REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM SAL TO P ARA A MODIFIC ABILID ADE SALTO PARA MODIFICABILID ABILIDADE COGNITIV

A ESTRUTURAL COGNITIVA ESTRUTURAL

Revista de Educao

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Neide Catarina Turra1 PUC - SP

Resumo: O objetivo, neste artigo, demonstrar a contribuio de Reuven Feuerstein para a Experincia de Aprendizagem Mediada EAM a qual contribui para que sujeitos mediados se tornem capazes de superar limites na apreenso e na resoluo de problemas, frente s demandas da contemporaneidade. A EAM, por meio dos critrios de mediao adotados intencionalidade/reciprocidade, significado e transcendncia possibilita flexibilizao para a mudana. Esses critrios apresentam caractersticas de mediao que possibilitam potencializar, nos sujeitos mediados, o desenvolvimento de modificabilidade estrutural cognitiva que se constitui na capacidade potencial do ser humano de transformar e de transformar-se, de resignificar conhecimentos, conceitos, habilidades e atitudes. Palavras-chave: Experincia de Aprendizagem Mediada, Modificabilidade, Intencionalidade, Significado. REUVEN FEUERSTEIN: MEDIATED LEARNING EXPERIENCE: A STRUCTURAL COGNITIVE MODIFIABILITY JUMP Abstract : This article demonstrates Reuven Feuersteins contribution to the Mediated Learning Experience MLE that helps mediated individuals become capable of overcoming limits in apprehension and problem solving, provoked by contemporary demands. The MLE, through the adopted mediation criteria intentionality/reciprocity, meaning and transcendence enables flexibility for change. These criteria present mediation characteristics that enable the development, within mediated individuals, of the structural cognitive modifiability that constitutes the potential capability of the human being to transform themselves, the capability of re-signifying meanings, concepts, abilities and attitudes. Keywords: mediated learning experience, modifiability, intentionality, meaning.

INTRODUO
A convergncia do computador para as telecomunicaes, a integrao de servios como dados, vozes e imagens, a exploso da Internet e tantos outros avanos tecnolgicos possibilitaram uma maior democratizao das informaes, agora independente das barreiras espao-temporais.

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Nesse sentido, potencialmente, qualquer indivduo, uma vez conectado, faz parte da gigantesca rede mundial de acesso e transmisso de informaes, que vem sendo chamada de ciberespao. De acordo com Pierre Lvy (1998, p. 13), o ser humano est provavelmente convergindo para a constituio de um novo meio de comunicao, de pensamento e de trabalho. Nas ltimas dcadas, h uma espcie de discurso consensual ou conscincia coletiva sobre o carter revolucionrio e sem precedentes das transformaes tecnolgicas e culturais desencadeadas pela era digital que caracteriza, de forma marcante, o mundo contemporneo, o mundo em que vivemos. Dentro deste cenrio, as informaes renovam-se com uma velocidade espantosa e a educao assume um lugar de destaque no redimensionamento da relao indivduo-trabalho j que estar em constante processo de atualizao tornou-se condio obrigatria, tanto para o profissional se inserir no mercado de trabalho quanto para nele permanecer. Na realidade, as mudanas ocorrem a cada dia. Dentro dos grupos empresariais requerido um desenvolvimento veloz e a adaptabilidade questo de sobrevivncia. Todos os que esto ligados aos setores produtivos e prestadores de servios sabem e sentem que a competio costuma ser cada vez mais feroz, que os mercados se tornam volteis e que as presses sofridas pelas organizaes para adaptar-se rapidamente s condies de mudana, acentuaram-se. Dentro da organizao moderna, o sujeito tem que ser mais flexvel, tem que ser capaz de: mudar de uma tarefa para a outra, aprender habilidades novas mesmo quando seu campo de experincia ainda no necessite delas, habituar-se mudana freqente de novos chefes, trabalhar em equipes organizadas para um projeto especfico e concluir suas tarefas em menos tempo. Isto requer estar em alerta constante para adaptar-se s mudanas enquanto que, em relao ao futuro, v-se mais e mais inseguro. Suprindo essas necessidades, a Experincia de Aprendizagem Mediada proposta por Reuven Feuerstein possibilita o desenvolvimento de ferramentas terico-metodolgicas capazes de produzir Modificabilidade Cognitiva Estrutural, necessria s demandas da contemporaneidade. Neste artigo procurou-se evidenciar a viabilidade da aplicao de processos de aprendizagem mediada tendo como referncia terico-metodolgica a teoria da Experincia de Aprendizagem Mediada EAM - de Feuerstein. A teoria contm os fundamentos necessrios para explicar o papel da mediao na produo de processos que permitem desenvolver, nos sujeitos, a capacidade de reaprender competncias profissionais para os novos enfoques de gesto de processos, produtos e relacionamentos empresariais, contemporneos.
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A EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM MEDIADA EAM

Reuven Feuerstein nasceu na Romnia, em 1921, e reside em Israel desde 1944. Em 1965, tornou-se diretor do Hadassah-Wizo-Canada Research Institute. Hoje diretor do atual International Center for the Enhancement of Learning Potencial, fundado em 1993. professor, desde 1970, na Escola de Educao da Universidade Bar llan, em Ramas Gan, em Israel, e na Escola de Educao da Universidade Vanderbilt, em Nashville, nos Estados Unidos. Em 1970, Feuerstein concluiu sua tese de doutorado na Sorbonne/Paris, na rea de Psicologia, com o ttulo: Les differences de foncionnement cognitif dans ls grupes scio-ethniques differents. Leur nature, leur etiologie er les pronostics de modifiabilit (Diferenas do funcionamento cognitivo em diferentes grupos sociais e tnicos. Sua natureza, sua etiologia e prognsticos de modificabilidade). Estudou na Universidade de Genebra sob a orientao de Jean Piaget, tendo como interlocutores Andr Rey, Barbel Inhelder, M. Richele, M. Jeannet, C. Jung. Autores como D. P . Ausubel, H. Aebli, A. Anastasy, J. T. Campbell, A. R. Lria e Vigotsky constam de sua biblioteca, podendo ser considerados, tambm, uma referncia construo de sua teoria, pautada mais em teorias sociolgicas e pedaggicas que mdicas. Reuven Feuerstein baseia-se no fato de no se poder nunca prever limites para o desenvolvimento psicolgico, nem simplesmente classificar pessoas sem conhecimento prvio da propenso de aprendizagem das mesmas. O autor, metodologicamente, caminha numa direo oposta s teorias que, ao abordarem a relao desenvolvimento/ aprendizagem, localizam a origem dos problemas ora nos indivduos, ora nas condies de estmulo oferecidas aos indivduos pelo meio em que vivem. Para Feuerstein, a Experincia de Aprendizagem Mediada (EAM) importante porque acontece, justamente, em interaes sociais nas quais as pessoas produzem processos de aprendizagem que lhes possibilitam apropriar-se de conhecimentos e reelabor-los, chegando a elevados patamares de entendimento. Simples exposio a estmulos ou experincias fsicas e cognitivas com os objetos no proporcionaria aos sujeitos o mesmo nvel de conhecimento.
(...) uma interao qualitativa entre o organismo e seu meio ambiente. Esta qualidade assegurada pela interposio intencional de um ser humano que medeia os estmulos capazes de afetar o organismo. Este modo de interao paralelo e qualitativamente diferente das modalidades de interao generalizadas e difusas entre o mundo e o organismo, conhecido como contato direto com o estmulo (FEUERSTEIN, 1994, p. 7).

Este autor argumenta que a modificabilidade do sujeito , necessariamente, a modificao da relao do sujeito consigo prprio no - e com o - seu entorno. Feuerstein
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(1980, p.9) prope que h uma relao dinmica constante do sujeito com o ambiente, estando ambos em movimento e interagindo com a realidade sociocultural. Feuerstein (1997) rompe paradigmas inatistas no campo do estudo cognitivo, contestando, por exemplo, a crena de que a idade e as anomalias cromossmicas sejam determinantes irreversveis que impedem, no ser humano, o desenvolvimento pleno dos processos mentais complexos. De acordo com Feuerstein, para se produzir uma aprendizagem significativa torna-se imprescindvel a dupla mediador-mediado que, ao desenvolver os critrios de mediao, possibilita a interao e a modificabilidade, j que somente por meio da interao do sujeito com outros sujeitos capazes de mediar informaes necessrias, estando estes sujeitos integrados a um meio ambiente favorvel e estimulante, que o desenvolvimento cognitivo acontece. Desta forma, a interao influenciada por determinadas caractersticas do organismo (incluindo aquelas de hereditariedade, maturao e similares) e qualidades do meio ambiente (oportunidades de educao, status socioeconmico, experincia cultural, contatos afetivos e emocionais com outros significantes). Estes fatores, podem, em situaes adversas, provocar o que Feuerstein (1997) denomina de Sndrome de Privao Cultural, entendida, aqui, como caracterstica de um sujeito que no foi, de forma plena, integrado cultura de seu meio. A privao humana pode ocorrer de muitos modos, uns mais remediveis do que outros. Na abordagem do desenvolvimento humano, a questo da privao cultural pode manifestar-se desde o analfabetismo e falta de cuidados com a sade at ao desemprego e indigncia. As dimenses culturais do desenvolvimento humano exigem cuidadosa ateno por trs razes. A primeira razo que o desenvolvimento ocorre medida que os sujeitos possam viver como quiserem tendo a oportunidade de escolher entre as opes que tm ou podem ter. A tomada de conscincia das possibilidades de escolhas deve ser um aspecto central do desenvolvimento humano e exige que o sujeito, alm de escolher, seja capaz de usufruir e transcender as oportunidades sociais, polticas e econmicas, uma vez que, por si ss, estas no garantem incluso scio-cultural. A segunda razo advm do fato de que a cultura estabelece uma relao importante entre rendimentos econmicos relativos e capacidades de desenvolvimento absolutas. Foi Adam Smith quem primeiro fez esta ligao entre privao cultural e pobreza econmica. Assinalava que a privao relativa de rendimentos na comunidade local pode levar privao social absoluta. Para ele, os chamados bens de primeira necessidade no so apenas aqueles indispensveis para o sustento, mas todos os que a sociedade considera indigno que algum no possua. (SMITH, In: Relatrio de Desenvolvimento Humano, p. 13. PNUD, 2004).
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Como terceira razo menciona-se o fato de que a prpria noo de pobreza humana exige investigao de privao cultural, j que, na verdade, como acima mencionado, a cultura estabelece relao importante entre rendimentos relativos e capacidades humanas absolutas. Na concepo de Amartya Sen (Prmio Nobel de Economia, 1998) s h desenvolvimento humano quando os benefcios do crescimento servem ampliao das capacidades humanas, entendidas como o conjunto de coisas que as pessoas podem ser, ou fazer, na vida. Ele destaca 04 aspectos como elementares: ter uma vida longa e saudvel, ser instrudo, ter acesso aos recursos necessrios a um nvel de vida digno e ser capaz de participar da vida da comunidade (SEN, 1999, p. 22). A privao cultural funciona, muitas vezes, atravs do processo de excluso, duplamente qualificado: a excluso cultural e a excluso de participao na comunidade. Estas duas formas de excluso talvez sejam o que melhor permite entender o desenvolvimento humano e por sua vez, compreender o que Feuerstein quis dizer com o conceito de privao cultural. Para Feuerstein (1997, p. 17) a privao cultural definida como um estado de reduzida modificabilidade cognitiva de um indivduo, em resposta exposio direta s fontes da informao. O conceito, em Feuerstein (1997), de privao cultural, base para a explicao da baixa modificabilidade cognitiva, no tem uma nica origem e nem se atribui apenas a fatores econmicos. Como percebemos nas afirmaes anteriores, um conjunto de elementos que torna possvel o desenvolvimento humano. Feuerstein enfatiza que o desenvolvimento cognitivo do indivduo somente pode acontecer de forma saudvel se o mesmo receber interferncia humana e ambiente modificante, capazes de proporcionar mediao adequada para lidar com o mundo. A causa da privao cultural constatada por Feuerstein nos trabalhos realizados no Youth Aliyah2 possibilitou-lhe muitas reflexes. Por exemplo, os adolescentes marroquinos, que nos anos de 1950 a 1954 emigraram para Israel, mostravam, nos testes utilizados, uma defasagem cognitiva de trs a seis anos em relao s suas idades, propiciando a Feuerstein uma oportunidade importante para a elaborao de suas novas hipteses. A maioria desses adolescentes era analfabeta, e aproximadamente 25% deles no conheciam as diferentes operaes fundamentais da aritmtica. Apresentavam limitaes curiosidade, interao e explorao. Era difcil para eles conceitualizar, abstrair, simbolizar, representar. O que Feuerstein chamaria mais tarde de Sndrome de Privao Cultural manifestava-se ali pela limitada possibilidade de se modificarem para responder s demandas da nova cultura.
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A privao cultural se configura como um estado do organismo que apresenta reduzida necessidade de organizao das informaes que facilitariam seu uso posterior em processos mentais mais elaborados, tendo, como resultado, o baixo rendimento intelectual.

CATEGORIAS DE MEDIAO DE ACORDO COM FEUERSTEIN

Feuerstein (1994) afirma que duas so as formas de aprendizagem humana. Uma delas a experincia direta de aprendizado que a interao do organismo com o meio ambiente; a outra a Experincia de Aprendizagem Mediada que requer a presena e a atividade de um ser humano para organizar, selecionar, interpretar e elaborar aquilo que foi experimentado. Esse autor sustenta que os fatos ambientais e aqueles relacionados ao organismo so determinantes distais do desenvolvimento cognitivo causando respostas diferenciadas em relao ao meio ambiente, enquanto a EAM constitui o determinante proximal que influencia o desenvolvimento cognitivo estrutural e o potencial da adaptabilidade e da modificabilidade. Para que a EAM acontea, um mediador deve colocar-se, intencionalmente, entre o estmulo e o sujeito. Para Feuerstein (1994), isto mediao no sentido de que a situao (estmulos e respostas) modificada pela intensidade da qualidade, pelo contexto, pela freqncia e pela ordem e, ao mesmo tempo, desperta, no indivduo, a vigilncia, a conscincia e a sensibilidade. Feuerstein (1974) partiu de uma anlise do esquema proposto por Jean Piaget para explicar o ato de aprender. Para Piaget esse ato era decorrente da interao direta do organismo aprendiz (O) com os estmulos (S) produzindo uma resposta (R), no seguinte esquema: S O R (FONSECA, 1998, p. 41). Esse modelo S O R no era suficiente para Feuerstein. Para a aprendizagem efetiva da criana ele acrescentou ao modelo de Piaget a funo do mediador humano, que ele identificou, no seu esquema, como H.

Fonte: (FONSECA, 1998, p. 61) 302 REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA GEM MEDIAD A: ... APRENDIZAGEM MEDIADA:

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A aprendizagem mediada o caminho pelo qual os estmulos so transformados pelo mediador, guiado por suas intuies, emoes e sua cultura. O mediador avalia as estratgias, seleciona as que so mais apropriadas a determinada situao, amplia algumas, ignora outras, faz esquemas. por meio desse processo de mediao que a estrutura cognitiva da criana adquire padres de comportamento que determinaro sua capacidade de ser modificada. Assim, quanto menos mediao for oferecida, menor ser a possibilidade de o mediado desenvolver a capacidade de se modificar. A EAM requer a presena de trs parmetros (que Feuerstein denomina de critrios de mediao) que so o objeto de ateno deliberada por parte do mediador: Intencionalidade/Reciprocidade, Significado e Transcendncia Intencionalidade/Reciprocidade, consideradas como um nico critrio so indissociveis na mediao. O mediador deliberadamente interage com o sujeito, selecionando, interpretando e interferindo no processo de construo do conhecimento. Cumpre ressaltar que no h necessidade de uma conscincia imediata da intencionalidade por parte do aprendiz, uma vez que essa conscincia vai se formando ao longo de um processo. A reciprocidade, como o prprio nome indica, implica troca, permuta. O mediador deve estar aberto para as respostas do sujeito, sendo que este ltimo deve fornecer indicaes de que est cooperando, que se sente envolvido no processo de aprendizagem. O Significado refere-se ao valor, energia atribuda atividade, aos objetos e aos eventos, tornando-os relevantes para o mundo. Por esse critrio de mediao, o mediador demonstra interesse e envolvimento emocional e explicita o entendimento do motivo para a realizao da atividade, verificando se o estmulo que est sendo apresentado est sensibilizando o mediado. O terceiro critrio, Transcendncia, objetiva promover a aquisio de princpios, conceitos ou estratgias que possam ser generalizados para outras situaes. Envolve o princpio de se encontrar uma regra geral que possa ser aplicada a situaes correlatas, o que exige o desenvolvimento do pensamento reflexivo sobre o que est subjacente na situao, de modo a estender para outros contextos o conhecimento adquirido. Se um aluno aprende que a poluio dos rios provoca mortandade de peixes, ele pode transcender esse conhecimento e inferir que as populaes ribeirinhas ficam sem o seu alimento e que a gua fica contaminada para outros aspectos do cotidiano, como saciar a sede, tomar banho, higienizar e cozer alimentos e outras atividades que dependem do uso de gua potvel. Pode ampliar essa transcendncia e perceber que, se isso acontecer em outros rios, em uma bacia hidrogrfica, pode prejudicar o desenvolvimento econmico de uma regio. A transcendncia estimula a curiosidade que leva a inquirir e descobrir relaes e ao desejo de saber mais.
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Com base no exposto, os critrios mencionados constituem o trip da dimenso estrutural, diferenciando a forma de interveno mediada, proposta por Feuerstein cujos objetivos visam possibilitar aos sujeitos a transcendncia das aes para outras situaes. A ao mediada, na viso feuersteiniana, no se caracteriza como uma modelao externa da conduta, uma vez que pressupe um processo de mudana interna, a partir da construo de processos psicolgicos eficientes. As variveis do encontro mediador/sujeito so tantas que Feuerstein (1994) indica outros critrios igualmente importantes na mediao: regulao e controle do comportamento, sentimento de competncia, diferenciao psicolgica e individualizao, comportamento partilhado, persecuo de objetivos, planejamento de objetivos e o comportamento para que se possam atingir os objetivos pretendidos: competncia/novidade/complexidade; mediao da conscincia da modificabilidade; escolha otimista de alternativas e sentimento de pertencer a algo.

OS DOZE CRITRIOS DE MEDIAO DE REUVEN FEUERSTEIN

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Fonte: Reuven Feuerstein. Mediated Learning Experience (MLE), 1994. (Organizao David Sasson, 20043).

Em resumo, a Experincia de Aprendizagem Mediada por, sua caracterstica multidisciplinar busca promover a modificabilidade cognitiva estrutural dos sujeitos envolvidos no processo. Esta modificabilidade decorre no apenas da resoluNeide Catarina T urra Turra 305

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o das tarefas mas da interao provocada por meio dos critrios adotados durante a EAM e especialmente pela autonomia que a mediao proporciona ao sujeito mediado. Por sua vez, este sujeito mediado torna-se tambm mediador, quando consegue descrever e explicar a aprendizagem construda no momento em que procura resolver as tarefas propostas pelos instrumentais. Alm disso, o mediador orienta e capacita o mediado a processar e organizar dados componentes de informao; amplia a aptido para lidar com vrias e simultneas fontes de informao; cria uma nova aptido para adaptar o comportamento sintetizador; possibilita maior disponibilidade para aceitar a evidncia lgica; proporciona maior poder de comparao e de anlise; desperta maior diversidade e motivao para interiorizao e automatizao dos processos psicolgicos superiores. O mediador ainda possibilita ao mediado maior capacidade de comunicao atendo-se s necessidades de outros sujeitos. importante que todos os sujeitos que queiram se envolver em um processo de Experincia de Aprendizagem Mediada que implique transmisso e elaborao cultural (pais, educadores, diretores de Recursos Humanos e outros) sejam conhecedores dos princpios bsicos que Feuerstein, em seu livro Dont accept me as I am, (1988) aponta: 1) O ser humano modificvel a modificabilidade prpria da espcie humana. 2) O sujeito que eu vou mediar modificvel para que a interveno seja eficaz torna-se necessrio que se projete um processo com intencionalidade e motivao positiva. Por mais dificuldades que o sujeito apresente, a mediao com significado e intencionalidade proporcionar-lhe- condies favorveis ao estabelecimento de relaes e transcendncia com o contexto de seu cotidiano. 3) Eu, enquanto mediador, sou capaz de produzir modificaes no sujeito o mediador deve sentir-se confiante e consciente ao mesmo tempo que desenvolve mediao de competncias e habilidades para provocar modificabilidade cognitiva no sujeito mediado. 4) Enquanto pessoa (mediador) tambm devo modificar-me todo processo de desenvolvimento exige do mediador um investimento pessoal em suas habilidades e performance, atributos que perpassam e alcanam uma automodificao permanente. 5) A sociedade e a opinio pblica so modificveis e devem ser modificadas as prticas educativas de quem medeia produzem im306 REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA GEM MEDIAD A: ... APRENDIZAGEM MEDIADA:

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pacto social, e quando o mediador atribui significado e intencionalidade, interagindo com seu mediado, exerce influncia no processo de desenvolvimento histrico-cultural dos sujeitos que, por sua vez, repercutiro nos seus espaos de relaes sociais. Embora sabendo-se que a modificao de atitudes, de prticas e normas sociais seja sempre um processo longo e demorado sempre possvel ocorrer modificabilidade quando h persistncia nas aes promotoras de mudanas. Estes cincos princpios, quando interiorizados e contextualizados no processo da Experincia de Aprendizagem Mediada, provocam um envolvimento denso e profundo no mediador e no seu trabalho com sujeitos histrico-culturais modificveis. Assim, descortinam-se aspectos de modificabilidade no movimento histrico dos sujeitos mediador e mediado. Ambos passam a acreditar na proposta, inserindo-se no contexto scio-cultural de seu tempo mas, entendendo que, para isso, necessitam modificar-se constantemente. A Experincia de Aprendizagem Mediada envolve um conjunto de princpios educativos capazes de promover em cada participante do processo a capacidade de reorganizar suas funes cognitivas, de desenvolver novos recursos de linguagem, de potencializar reas cognitivas, possibilitando, aos mesmos, o desenvolvimento da capacidade de operacionalizar com vrias fontes de informao e redimensionar formas de convvio social, afetivo e cultural. Ao longo da histria, o incremento quantitativo e qualitativo da complexidade da sociedade humana implicou no desenvolvimento de ferramentas proporcionalmente mais complexas. Nos dias de hoje, quando a revoluo no modo de intercambiar as informaes torna-se cada vez mais intensa, a relao do homem com seu meio comea a se modificar. At h pouco tempo, a qualificao profissional era avaliada proporcionalmente pela posse de informaes por parte do indivduo. Atualmente, na medida em que o conhecimento est cada vez mais disponvel, a tendncia valorizar o profissional que saiba usar criteriosa e eficientemente uma grande quantidade de informaes. Do ponto de vista da aprendizagem, toda informao serve-se de uma tecnologia prpria e a questo da educabilidade cognitiva passa a ter um papel decisivo como estratgia de sobrevivncia para os sujeitos envolvidos no contexto de uma sociedade onde a adaptao mudana imprescindvel e a emergncia de novas tecnologias abrupta e imprevisvel. As mudanas so prerrogativa do conhecimento e dele decorrem quando o mesmo entendido como construo em movimento, ou, segundo Morin (1999), conhecimento do conhecimento. Nas relaes interpessoais, os significados e os sentidos que constituem o pensar e o sentir dos sujeitos acontecem com base no que denominado mediao. De
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fato, por esse processo e em determinados contextos interativos que se podem produzir novas possibilidades de relao entre sujeito e mundo. So as mediaes que impulsionam o desenvolvimento humano ao possibilitarem, em situaes de aprendizagem, a interao entre membros mais experientes da cultura com os menos experientes. Por meio da EAM os sujeitos nela envolvidos podem melhorar seus processos mentais intrapessoais e suas relaes interpessoais. H um pensamento que diz: ...onde quer que seja requerida uma organizao h mediao. Ela pensvel. Ela torna presente o ausente. Mediar dar a ver o que no se v. tornar prximo o distante. A mediao, com sua capacidade de promover o crescimento cognitivo, por meio da revalorizao das funes cognitivas, e o crescimento afetivo, por meio da revalorizao de si mesmo e do reconhecimento do outro, representa uma oportunidade de transformar as relaes competitivas em cooperativas entre os sujeitos envolvidos nesse processo. A Experincia de Aprendizagem Mediada pode ter inmeras explicaes e aplicaes, desde a educao at a formao profissional ao longo da vida. Certamente, mediar informaes possibilitar interaes de forma a conduzir o sujeito a pensar, a ser inteligente; ensinar que inteligncia no , apenas, um dom inato, mas sim o produto de um novo olhar sobre o ser humano. S nesta perspectiva poder-se- alterar o rumo da sociedade, das relaes educacionais e de produo. Motivar os sujeitos a produzirem experincias de mediao na perspectiva de mudanas nos contextos scio-culturais materializa uma possibilidade otimista e de prosperidade individual e coletiva.
[...] Ser otimista se sentir responsvel. Voc diz a um individuo que ele pode se modificar, que ele pode chegar a um nvel mais alto de funcionamento, que ele pode chegar a uma independncia que lhe permitir contribuir, de maneira significativa, com a sociedade. Quando voc mostra que ele pode ser um indivduo consciente, responsvel por ele mesmo e por aquilo que acontece ao redor de si, quando voc postula esta modificabilidade, ento voc est engajado. Quando ns acreditamos que isso possvel, direito deles e dever nosso tornar isso possvel. (FEUERSTEIN, 1983, p. 34).

Ao final deste artigo, podemos dizer que Reuven Feuerstein , hoje, mundialmente reconhecido pela sua Teoria da Experincia de Aprendizagem Mediada. Para Feuerstein, a mediao um fator de transmisso cultural. A cultura e os meios de informao so fontes para a mudana do homem. Uma mediao educativa deve ter integrados trs elementos: o educador (ou qualquer pessoa que propicie desenvolvimento a outra), o aprendiz (ou qualquer pessoa na condio de mediado) e as relaes (tudo o que expressado/ vivenciado no processo de ensino e aprendizagem). O primeiro o educador/mediador o elo de ligao entre o mediado e o saber, entre o mediado e o meio, entre o mediado e os outros mediados.
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A experincia de aprendizagem mediada, a teoria da modificabilidade cognitiva estrutural so, ainda, conceitos recentes, apesar de serem desenvolvidos em um programa de interveno cognitiva h mais de 35 anos. A Experincia de Aprendizagem Mediada ajuda as pessoas a se tornarem mais flexveis, para que suas formas de raciocnio possam interagir com novas informaes, por meio de estratgias novas de percepo dessas informaes. A assimilao do novo e do mais complexo exigem processos de assimilao e de acomodao a situaes novas. Neste sentido, as pessoas se tornam mais aptas e tm condies de perceberem suas fragilidades e fortalezas. O processo de mediao vai alm de uma simples e orientada tarefa, de um produto, de uma orientao de aprendizagem; objetiva tornar o indivduo capaz de agir independentemente de situaes especficas e isso torna o sujeito capaz de se adaptar s novas dimenses com as quais ele ir se defrontar. Foram aqui apresentadas as principais idias do Prof. Reuven Feuerstein, que so aplicadas no processo de mediao e das quais tomamos conhecimento durante a trajetria de aprofundamento das teorias deste autor, incluindo a vivncia da EAM na realizao da pesquisa que fundamentou a Tese de Doutorado. A mediao exige uma postura de muita disponibilidade e responsabilidade por parte do mediador. O educador-mediador entrelaa os sujeitos, favorece o processo e o avalia; proporciona uma relao de ajuda facilitadora de aprendizagens e, sua tarefa essencial, ajuda a organizar o contexto no qual o sujeito vai desenvolver-se (HADJI, 1992). Neste processo, o mediador o primeiro a modificar-se e o que mais necessita de automodificabilidade para poder chegar ao sujeito. Mediar requer um olhar de alteridade muito grande. Como realiz-la, o trabalho que se faz na Experincia de Aprendizagem Mediada.

REFERNCIAS
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NOTAS
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Este artigo foi adaptado da tese de doutorado: Exerccio Profissional e Demandas da Contemporaneidade, defendida na PUC-SP , em maio de 2007. A autora Doutora pela PUC/ SP , Mestre em Sociologia Poltica pela UFSC/SC, Diretora do VENCER Instituto de Pesquisa e Educao Scio-Jurdico-Cultural (Lages, SC) e Professora Universitria em Lages/SC. Youth Aliyah Psychological Service Instituio dedicada tarefa de receber e orientar crianas judias que chegaram a Israel. Inicialmente, no perodo ps-guerra de 1930, esta Instituio esteve envolvida com o resgate de crianas perseguidas pelo regime nazista alemo e austraco. Durante e depois da Guerra o trabalho de resgate estendeuse por toda a Europa, num esforo de reunir as crianas rfs que haviam sobrevivido ao holocausto. SASSON. David, Consultor Internacional (Israel), colaborador do Prof. Feuerstein, Trainer Snior pelo ICELP , International Center for the Enhancement of Learning Potential, Jerusalm. Os critrios de mediao foram apresentados durante a realizao do Curso Mediao e Aprendizagem, realizado de 12 a 14 de agosto de 2004, no Centro de Desenvolvimento Cognitivo do Paran. REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA GEM MEDIAD A: ... APRENDIZAGEM MEDIADA:

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