Agradeo s vrias pessoas que contriburam para este esforo de auto-exame, em especial Vera, e tambm ao casal Leandro e Vanessa

a pelo incentivo, !ais pela diagrama"o, e #olange e ao $ev% $icardo pelas dedicadas revis&es%

NEUROSES ECLESISTICAS
' uma anlise preliminar '
(arl (epler
capa: Wilson Tonioli

e o Evangelho para Crentes

NDICE
I As Ms Notc as
Loucura? Frustrao? Desconfiana? Pasteurizao? Invest ga!"o 1. O Clima dentro das !re"as #. O Clima das Pre!a$es %. O Clima do Lou&or e 'dorao (. O Clima no Corao dos Cristos ). ' *ualidade de nossa mem+resia , a roda &i&a D agn#st co Tentat vo Outras Possi+ilidades -edo 'fastamento n&olunt.rio da /erdade

II As Notc as $oas
%& O C'(pr )or )e *ro(essas 1.1 /inde a -im 1.# ' Paz nas 'fli$es +& A'to,I(age( -& *eca)o e Sant . ca!"o /& 01 e N"o,2 sta 3& Nossa I(age( )e De's 4& O L'gar )os So.r (entos 5& A M')an!a )e Al an!a 6& A L 7er)a)e 8& A Ce a )ste livro tem a esperana de a*udar-nos a lidar com nossas insatisfa&es com nossas igre*as% rata-se de um primeiro exame, uma anlise preliminar+ n"o pretende ser um estudo completo, nem abranger a situa"o de toda a rica variedade de denomina&es existentes no ,ristianismo% - que esperamos examinar alguns pontos que podem ser causa de sofrimento para muitos irm"os e irm"s de f% .ma ve/ identificados os potenciais problemas ' as tais neuroses ', procuraremos nas )scrituras, lu/ do evangel!o de 0esus
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,risto, padr&es que nos a*udem a encontrar camin!os mais saudveis, se*a como igre*a, se*a como indivduos% ,omo ensinou nosso #en!or, o mdico vem para os doentes, n"o para os s"os1 por isso, comeamos primeiro com as ms notcias+ a difcil tarefa de ol!armos para nossos problemas 2nossas doenas3, para depois ol!armos para a visita e o tratamento a receber do mdico dos mdicos%

I , AS MS NOTCIAS
' 0ora a!ora 1 de rece+ermos not2cias m.s3 e nunca 1 a!rad.&el falar de coisas ruins. -as &amos acreditar no *ue o 4en0or 5esus disse: 6a &erdade &os li+ertar.7 , mesmo se essa &erdade no for to +onita *uanto !ostar2amos *ue fosse. Como compensao3 na 0ora das +oas not2cias3 no&amente ser. a &erdade *uem &ai nos a"udar. 'ntes3 por1m3 de falar dos nossos pro+lemas3 *uero a*ui recon0ecer e testemun0ar *ue a !re"a faz muito +em para muita !ente. 'o lon!o de 1.888 anos de Cristianismo3 so muitas as pessoas *ue encontraram na i!re"a o camin0o do e&an!el0o de 5esus Cristo3 endireitaram suas &idas3 recuperaram,se socialmente3 emocionalmente3 e passaram a &i&er muito mel0or o restante de suas &idas nesta terra3 sem falar na &ida eterna nos c1us. sso no pode e nem pretende ser ne!ado a*ui. O con&ite deste li&ro 1 para o+ser&armos a &erdade de *ue3 al1m de ter feito +em a muita !ente3 essa mesma i!re"a tam+1m tem feito muitas pessoas sofrerem , inclusi&e n9s mesmos3 :s &ezes. ;o dizer do ap9stolo Paulo3 6 se ns julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados 7 < Co 11.%1=. >sta 1 a inteno deste li&ro: um auto,"ul!amento3 na esperana de3 com a a"uda de Deus nesse auto,e?ame3 &irmos a ser mais aperfeioados3 cristos mel0ores e mais saud.&eis. O MAL,ESTAR DA I9RE:A ' m. not2cia 1 *ue no estamos to +em assim. >m+ora muitos l2deres de !randes con!re!a$es e minist1rios pensem de modo diferente3 as constata$es de muitos !a+inetes pastorais e de tam+1m de consult9rios psicol9!icos se "untam :s da*ueles *ue sentem *ue a i!re"a no est. +em. > no est. +em por*ue os crentes no esto bem. ;o meio de uma sociedade *ue &ai adoecendo seus relacionamentos3 a !re"a no tem se sa2do muito mel0or. @uscamos a*ui as 6neuroses de i!re"a7 , ou 6neuroses eclesio!Anicas7 , adoecimentos3 especialmente emocionais3 *ue so t2picos de *uem participa da &ida de uma i!re"a3 e ali aprendeu a se relacionar com Deus. ;euroses so definidas como um adoecimento de ori!em psicol9!ica3 em *ue os sintomas <o comportamento *ue se &A= so a e?presso sim+9lica de um conflito ps2*uico. 1 ;o ten0o a pretenso de fazer uma an.lise completa e a+ran!ente de todos os *uadros e tipos , nossas i!re"as diferem muito entre si e min0a capacidade 1 +astante limitada. -as 0. sinais de doena emocional mais e&identes e *ue trazem sofrimento a muitos B &amos tentar nos focar nestes.

;o se pode considerar uma i!re"a +oa *uando seus mem+ros no se sentem +em. -uitas &ezes os mem+ros das i!re"as parecem presos a uma estrutura circular3 repetiti&a3 em *ue s9 podem rece+er a !raa de Deus os *ue esto muito mal3 muito necessitados ou infantilizados <como3 por e?emplo3 os *ue fazem fila para rece+er a uno ao final dos cultos dos irmos neopentecostais3 ou os *ue pedem orao pu+licamente nos cultos dos irmo tradicionais=. >n*uanto isso3 a i!re"a incenti&a testemun0os de &it9ria3 e?emplos de seriedade e compromisso3 !randes con*uistas3 coisa *ue crentes infantes se sentem incapazes de oferecer. 's i!re"as podem at1 estar c0eias3 mas o *ue aconteceria se3 apenas como e?emplo3 desli!.ssemos os microfones e os instrumentos musicais? Os crentes pro&a&elmente 6acordariam7 para sua realidade3 se perce+eriam mais distantes uns dos outros3 sem muita coisa para assistir3 mais a+andonados e carentes do *ue realmente l0es faria +em , contato real3 0umano3 amoroso e edificante , e pro&a&elmente muitos se afastariam das reuni$es. -as essas constata$es de um mal,estar na i!re"a precisam de mais fundamento. Cue sinais en?er!amos do mal,estar entre os crentes? Loucura? Dm sinal +astante intri!ante 1 encontrado nos sanat9rios3 0ospitais psi*ui.tricos para doentes mentais em estado !ra&e. >m+ora atualmente muito com+atidos <por +oas raz$es3 di!a,se=3 os sanat9rios tam+1m esto c0eios3 e com muitos irmos e&an!1licos entre os pacientes. sso poderia apontar duas coisas: ou a i!re"a estaria enlou*uecendo as pessoas *ue a procuram3 ou tal&ez a i!re"a seria procurada por pessoas *ue esto enlou*uecendo e no conse!ue recuperar sua saEde mental. F claro *ue isso no 1 to simples assim B em muitos casos a i!re"a ali&ia o sofrimento psicol9!ico dos *ue a procuram. Para nosso prop9sito3 por en*uanto3 tomemos os sanat9rios c0eios de e&an!1licos apenas como um sinal de *ue al!um pro+lema de&e 0a&erG mas ainda no 1 suficiente para concluirmos nada. Frustrao? Dm se!undo sinal: o mundo est. c0eio de e?,crentes. 5. nos anos H83 se!undo o 5ornal @atista3 o nEmero de e?,+atistas no @rasil era praticamente i!ual ao nEmero de +atistas na ati&a. -uito pro&a&elmente isso tam+1m se aplica :s demais denomina$es e&an!1licas tradicionais. Com o fenImeno das i!re"as neopentecostais3 uma no&a safra de crentes e&an!1licos inundou o @rasil e3 : medida *ue os anos passam e as promessas de prosperidade no se cumprem3uma no&a safra de e?,crentes decepcionados de&e estar &oltando para as ruas3 en*uanto outros crentes comeam uma 6pere!rinao7 de i!re"a em i!re"a3 intuindo *ue 0. al!uma &erdade sal&adora nesse meio3 mas no se sentindo se!uros de a ter localizado. >ssa massa de irmos fre*Jenta as 6i!re"as da moda73 *ue so duramente criticadas pelas i!re"as mais esta+elecidas3 *ue no admitem sua parte de culpa nessa decepo coleti&a.

>sse ". 1 um sinal mais direto. ;o esperamos *ue a i!re"a satisfaa a todos *ue a procuram. -as decepcionar a tantas pessoas3 dentre a pe*uena parcela da populao *ue se decide a entrar nela3 1 sem dE&ida mais um indicador de *ue 0. pro+lemas s1rios *ue no esto sendo tratados3 uns nas i!re"as tradicionais3 outros nas pentecostais. Desconfiana? Dm terceiro sinal: o receio em relao : ciAncia3 especialmente as ciAncias 0umanas3 tais como a Psicolo!ia e a 4ociolo!ia. O !rande desen&ol&imento da ciAncia moderna te&e em seu princ2pio muita participao de cristos. >ram pessoas *ue se dedica&am : mara&il0osa desco+erta das coisas3 dos seres3 do uni&erso3 em suma3 a contemplar as fant.sticas o+ras de Deus. Com o tempo3o espao dado a Deus foi encol0endo3 e 0o"e a ciAncia tem fama de ser *uase uma inimi!a de Deus. 's ciAncias 0umanas in&esti!am nossas moti&a$es mais profundas3 os dese"os di&ersos da alma 0umana3 denunciando muitas incoerAncias *ue encontram3 e a f1 em Deus parece ser desafiada em todas as uni&ersidades <pelo menos 1 o *ue sentem muitos l2deres cristos=. Felizmente3 essa resistAncia tem diminu2do3 mas ainda persiste em !rande parte do meio e&an!1lico. > por *ue o crente tem medo de consultar um psic9lo!o? Primeiramente3 tal&ez3 por*ue 1 dif2cil para todo mundo admitir *ue temos pro+lemas3 e mais ainda *uando aprendemos <e ensinamos= a cantar *ue 5esus 1 a soluo de todos os nossos pro+lemas. 'l1m disso3 temos medo de *ue o psic9lo!o &. nos encora"ar a a+andonar nossa f13 a a+andonar nosso casamento3 ou a pr9pria i!re"a3 etc. Pro&a&elmente3 mesmo sem isso estar claro para n9s3 temos receio da psicolo!ia , e da uni&ersidade em !eral , por*ue tal&ez ela poderia desmascarar nossos cnticos, questionar nossas certezas, e denunciar nossa moral que to custosamente pregamos aos jovens e adolescentes. 4e esti&1ssemos mais se!uros de *ue a*uilo *ue cremos e pre!amos 1 sem som+ra de dE&ida a &erdade3 no de&er2amos ter tanta desconfiana3 no 1 mesmo? ;a &erdade3 nossa dificuldade no 1 apenas com a psicolo!ia3 ou com as ciAncias 0umanas3 ou mesmo com a ciAncia em !eral. Temos !rande dificuldade 1 em lidar com cr2ticas. > isso s9 re&ela nossa a+soluta falta de 0.+ito de nos criticar3 de praticar a auto, cr2tica. Cor2ntios 11:%1 diz: 6se nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados7. Cuantas &ezes &ocA ". ou&iu um sermo ou aula so+re esse te?to? ' cr2tica en&ol&e a dif2cil tarefa de recon0ecer erros3 ou&ir reclama$es3 parar nosso ritmo fren1tico de ati&idades e falas e se dispor a escutar3 a refletir3 a e?aminar3 a criticar. A prtica da crtica implica em aceitar, sempre, um certo montante de fracasso. > isso parece *ue no condiz com a postura de *uem tem o Kei dos Keis e 4en0or dos 4en0ores a seu lado. Pasteurizao? -as ainda 0. um *uarto sinal de *ue as coisas no &o to +em assim conosco: a qualidade de vida que levamos. Cualidade3 no em termos econImicos ou de conforto material3 mas de 6*ualidade &i&a7 mesmo. ;ossa &ida e&an!1lica3 no dia,a,dia3 poderia ser c0amada de 6pasteurizada7 <dos leites em sa*uin0o=3 ou ento DLT: como a*ueles leites
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de cai?in0a3 nossa &ida sofreu um c0o*ue t1rmico alt2ssimo3 e ficou est1ril3 infecunda3 sem muito +ril0o nem muita cor. 's pessoas de fora da i!re"a consideram o crente como 6aquele que no faz isso, no participa daquilo, no prova aquilo utro 73 ou se"a3 uma identidade ne!ati&a. O crente 1 &isto como um 9timo funcion.rio3 +om tra+al0ador3 mas p1ssimo para se con&i&er3 sem disposio de se socia+ilizar. ;a pol2tica3 no *ueremos en&ol&imento <e muitos *ue o fazem so um p1ssimo e?emplo3 +uscando apenas &anta!ens para si pr9prio=. Das *uest$es sociais3 mo&imentos e rei&indica$es3 *ueremos distMncia. Parece *ue temos medo do en!a"amento. ' +em da &erdade3 esses fenImenos no so pri&il1!io da i!re"a3 mas acontecem em escala ainda maior e i!ualmente doentia na cultura secular3 em nossa sociedade 6p9s, moderna73 *ue3 como ensina o Dr. 5ames Louston3 desco+riu *ue est.&amos sendo en!anados por nossos 0er9is e nos "o!ou num caldeiro indiferenciado3 onde tudo e nada tAm praticamente o mesmo &alor. '*ui3 por1m3 tal *ual no 'pocalipse3 &amos comear o "ul!amento pelo po&o de Deus. Dma .rea *ue pode e?emplificar isso: a mEsica. ;o meu tra+al0o ten0o contatos com estEdios de !ra&ao profissionais3 mEsicos e t1cnicos de somG no so muitos3 mas so muito +ons no *ue fazem. Per!untei a esses ami!os mEsicos seculares o *ue eles ac0a&am das nossas +andas Nospel. >les3 com muito "eito para no me constran!er <sa+iam *ue eu era e&an!1lico=3 responderam *ue os mEsicos tocam muito +em3 tAm +oa t1cnica3 mas *ue a mEsica parece 6sem alma7. Certin0a3 tecnicamente perfeita3 mas sem alma. 'c0o *ue 1 um +om retrato das nossas &idas: procuramos fazer tudo certo3 da mel0or maneira poss2&elG mas3 por al!uma razo3 no tem muito sa+or3 no tem muita &ida. <E ns pregamos e cantamos que esus veio para que ten!amos vida, e vida em abundncia...=. Tal&ez por isso se"amos acusados de 0ip9critas3 de no,autAnticos. -as isso tam+1m no 1 &erdadeiro: ol0amos para dentro de n9s mesmos e sa+emos *ue no estamos *uerendo en!anar nin!u1m. ;o 1 nossa inteno 6fazer de conta7 *ue somos espirituais. Corremos para Deus em orao3 pedimos,l0e para sondar nosso corao3 e sa+emos *ue oramos com sinceridade. -as nossa &ida continua da mesma forma. >stamos preocupados3 *ueremos acertar em tudo3 pedimos a direo e a"uda de Deus3 prestamos ateno nos serm$es ou profecias3 fre*Jentamos a i!re"a3 mas nossa &ida se!ue 6pasteurizada73 meio &i&a3 meio morta. ' i!re"a no muda isso3 e parece *ue ela at1 refora essa 6pasteurizao7. L. al!o errado3 e isso merece uma in&esti!ao. IN2ESTI9A;<O Cuando 0. al!o errado em nossa casa3 &amos procurar encontrar o pro+lema3 at1 resol&A,lo. O con&ite3 a!ora3 1 para 6aprofundarmos as m.s not2cias7. /amos 6entrar na i!re"a7 para tentar desco+rir o *ue est. 0a&endo3 tentar identificar por *uA uma comunidade *ue de&eria estar !erando &ida a+undante est. produzindo 6semi,
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zum+is73 pouco &i&os. Por *ue uma instituio *ue poderia ser terapAutica est. a"udando a adoecer3 e por *ue tantas pessoas *ue dela se apro?imam saem frustradas ap9s al!um tempo? 1. O clima dentro das i!re"as O *ue uma ida aos templos e cultos das i!re"as nos faz sentir? O *ue a !re"a3 por si s9 , independentemente das pre!a$es e can$es , nos le&a a lem+rar3 a pensar3 a fazer? 'rrisco al!umas impress$es: o am+iente da i!re"a <incluindo as pessoas *ue l. esto3 durante al!umas 0oras na semana= nos lem+ra da e?istAncia de Deus3 como 'l!u1m maior *ue n9s3 acima de n9s3 supremo3 in*uestion.&el. >star na i!re"a nos lem+ra3 ainda3 da e?istAncia da eternidade3 especialmente do C1u3 mas tam+1m <principalmente para crianas= do inferno. >ssas duas 6impress$es73 e?perimentadas dominicalmente3 contri+uem para um certo sentimento de pe*uenez a nosso respeito3 como diz o Pre!ador de >clesiastes: 6Deus est. l. em cima e tu a*ui em +ai?o7. sso tem sua &erdade: Deus de fato 1 o 'lt2ssimo3 Todo,PoderosoG mas desde 5esus re&ela,se como 6>manuel73 Deus conosco. Como contraponto ao distanciamento3 l. dentro do pr1dio *ue con&encionamos c0amar de i!re"a desfrutamos de al!uma con&i&Ancia 0umanaG temos ami!os3 :s &ezes temos ri&ais3 0. espao para "o&ens con0ecerem pessoas do se?o oposto. ' participao em !rupos menores fortalece as amizades3 e mesmo os ensaios de corais ou +andas incrementam esses relacionamentos. sso tudo 1 muito +om3 e acontece 6a*ui em+ai?o3 c. entre n9s73 dentro da 6casa de Deus7. >ssa &ida mais social nos torna afeti&amente supridos3 o *ue refora a separao *ue muitas &ezes 1 pre!ada3 entre os crentes e 6o mundo7. "maginamos que #eus l do alto nos aben$oa e protege, e ao mesmo tempo condena o mundo l fora. > en*uanto Deus 1 sentido 6l. no alto73 a*ui em +ai?o e?iste uma cate!oria de ser&os especiais dO>le3 *ue de certa forma O representam: so os pastores e pastoras e3 no caso dos irmos pentecostais3 tam+1m os profetas e profetisas. F a eles *ue +uscamos *uando precisamos ou&ir al!uma orientao da parte de Deus3 *uando *ueremos 6ou&ir a pala&ra de Deus7. >3 mesmo *uando no procuramos3 so eles *ue trazem a mensa!em de Deus para n9s3 nas pre!a$es dominicais <e nas e&entuais profecias a n9s diri!idas=. ;o d. para ne!ar: mesmo *ue n9s protestantes afirmemos a correta doutrina do 6sacerd9cio uni&ersal dos crentes73 no am+iente da !re"a praticamos uma separao entre ministros <pastores3 ancios3 pres+2teros3 *ual*uer *ue se"a o nome= e os irmos e irms em !eral3 muito parecida com a diferenciao entre clero e lei!os na i!re"a cat9lica. >ssa 0ierar*uia amplia3 no cristo comum3 a*uele sentimento de pe*uenez3 de incapacidade pr9pria. Conse*Jentemente3 o mapa de ati&idade na i!re"a se parece muito com um est.dio de fute+ol: muitos sentados assistindo e al!uns poucos 60er9is7 correndo feito loucos3 pro&idenciando a 6ao7. Como a i!re"a no 1 um clu+e de fute+ol3 e como so esses
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poucos ati&os os *ue fazem uso da pala&ra3 1 muito fre*Jente *ue eles confundam 6&i&er para Deus7 com 6assumir al!uma responsa+ilidade nesta i!re"a7 <afinal3 eles esto sentindo o des!aste na pr9pria pele=. sso nos le&a : pr9?ima .rea de in&esti!ao: O Clima das Pre!a$es Tradicionalmente3 temos dois tipos de pre!ao em nossas i!re"as: os serm%es para &os de fora73 c0amados de serm$es e&an!el2sticos3 e o serm%es para &os de dentro73 para os crentes3 os serm%es doutrinrios. 's diferenas entre esses dois tipos so !randes3 e +astante re&eladoras. ;as mensa!ens e&an!el2sticas a tInica 1: 6 #eus te ama, e te aceita' ven!a para esus assim como est, e Ele perdoar os teus pecados' saia dessa vida e junte(se a ns 7. 'nti!amente *uase todas as i!re"as tin0am cultos no domin!o pela man0 <diri!ido aos crentes= e no&amente : noite <diri!ido aos &isitantes3 e&an!el2stico=. Lo"e apenas al!uns !rupos mantAm essa pr.tica. -as o *ue 1 pre!ado aos crentes3 para os *ue ". aceitaram a mensa!em e&an!el2stica3 decidiram crer em 5esus e se inte!raram : i!re"a? ;as Eltimas duas d1cadas ten0o &isitado muitas i!re"as diferentes no @rasil3 tanto tradicionais *uanto pentecostais3 al1m de al!umas cat9licas. F impressionante a semel0ana do 6tom7 das mensa!ens. Cuando falam aos crentes <*ue 1 a !rande maioria dos casos=3 os pre!adores sempre esto co+rando al!uma coisa3 sempre mostrando a necessidade de algum aperfei$oamento. F &erdade *ue entre os irmos neopentecostais as pre!a$es tAm al!umas caracter2sticas pr9prias3 criando um clima parecido com o do P?odo3 em *ue srael saiu do >!ito e est. a camin0o de tomar posse da Terra Prometida. -as o efeito so+re a audiAncia3 apesar das !randes diferenas e?ternas3 internamente 1 semel0ante: os irmos neopentecostais so compelidos a &irem : frente rece+er uma uno do pastorQpre!ador para *ue sua &ida mel0ore <at1 o domin!o se!uinte3 *uando o procedimento ser. repetido=G ". os pentecostais e tradicionais saem do culto compenetrados com alguma virtude que ainda l!es falta. /oltando : fi!ura do est.dio de fute+ol: os pastores sa+em *ue esse "o!o no 1 apenas para os em campo e no se conformam com a falta de participao da audiAncia. >ssa frustrao com a i!re"a transparece em muitas pre!a$es. 's frases mais ou&idas so de necessidade de compromisso3 de seriedade3 de o+ediAncia <:s &ezes em troca de proteo ou +Ano=. O sentimento transmitido 1 *ue Deus l. do alto est. insatisfeito com &ocAG &ocA precisa se dedicar mais3 ou ler mais a @2+lia3 ou orar maisG ou e&an!elizar maisG ou "e"uar3 ou com+ater mais o pecadoG etc.3 etc. 't1 coisas prazerosas foram transformadas em de&er. 'mar aos irmos3 ter comun0o com Deus3 a"udar a diminuir sofrimentos dos outros3 tudo 1 lido e ou&ido so+ a 9tica do de&er3 do mandamento a ser o+edecido. Kecentemente e?aminei a re&ista de >scola Dominical de uma !rande denominao e&an!1lica. Fi*uei impressionado como tudo o *ue esta&a escrito no trec0o +2+lico estudado <al1m de muita coisa *ue nem esta&a no te?to= era transmitido como se fosse o 11o. e o 1 o. mandamentos.
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Pro&a&elmente a*ui estamos em contato com uma importante fonte de nossos pro+lemas. Cuem atendeu ao apelo *ue dizia 6)inde a mim, vs que estais cansados e sobrecarregados, e ac!areis descanso para vossas almas73 a!ora s9 ou&e mensa!ens <pre!adas em nome do mesmo Deus= *ue e?i!em mais empen0o3 mais en!a"amento3 mais esforo... CadA o descanso prometido? ;o meio de tantas co+ranas3 ainda somos le&ados a cantar 64atisfao 1 ter a Cristo3 no 0. maior prazer ". &isto7 <ou &ers$es mais modernas da mesma mensa!em=. > ainda insistem para cantarmos com entusiasmoR sso no pode ser saud.&el... 'pro&eitemos e e?aminemos um pouco tam+1m dessa .rea das nossas i!re"as: %. * +lima do ,ouvor e Adora$o Tam+1m a*ui encontraremos3 dito de forma simplificada3 pelo menos dois formatos diferenciados <&e"am no&amente nossa 6capacidade7 de nos di&idirmos=: o formato 6tradicional7 e o 6a&i&ado7 ou pentecostal. > tentando ficar no meio do camin0o3 al!umas i!re"as 6modernas73 mais tradicionais na teolo!ia3 por1m informais no culto. ;o formato tradicional3 o lou&or em nossos cultos 1 utilizado para a transmisso de mensa!ens. F a forma musicada de e?pressarmos as mesmas coisas *ue so pre!adas3 uma esp1cie de continuao <ou complemento= da pre!ao falada. Os *ue tocam e cantam sentem *ue esto fazendo 6a o+ra do 4en0or73 e se dedicam , :s &ezes dramaticamente , a fazA,lo. O canto con!re!acional tam+1m 1 um complemento da mensa!em pre!ada3 com os 0inos escol0idos do 0in.rio da*uela denominao3 de forma a trazer mensa!em coerente com o *ue esti&er sendo dito no culto. > todas partes musicadas so pre&iamente pro!ramadas3 com raras e?ce$es. Para os mais "o&ens3 cMnticos mais recentes com letra pro"etada em tela e instrumentos eletrInicosG para a !erao dos pais e a&Is3 0inos acompan0ados ao piano ou 9r!o. Com o passar dos anos3 o entusiasmo pelos cMnticos diminui3 possi&elmente pela mesmice. ;o formato a&i&ado3 mais comum no meio pentecostal3 e?iste um 6momento de lou&or7 de lon!a durao <!eralmente uma 0ora inteira=. >le tem uma finalidade diferente: ser&ir de 6desafo!o7 das tens$esG a pala&ra de ordem 1 6cele+rao7. O canto e o acompan0amento musical so !eralmente ensaiados e performados por um !rupo !rande3 *ue3 escorado na amplificao do som3 faz com *ue a mEsica e as can$es 6enc0am7 o am+iente3 enle&ando o pE+lico presente <ao mesmo tempo em que afasta e irrita os vizin!os...-. 'ssim o po&o3 sempre em p13 1 le&ado a sentir emo$es atra&1s da mEsica3 praticamente da mesma forma *ue as !randes +andas de rocS secular procedem em seus s0oTs. ;a i!re"a3 por1m3 so inspirados sentimentos de pertencer a Deus e a 4ua fam2lia3 sentimentos de ale!ria e participao na !l9ria &itoriosa de Deus. O alt2ssimo &olume da mEsica3 aliado aos coment.rios incenti&adores dos ministrantes3 diri!e esse 6sentimento coleti&o7. > a insensi+ilidade para com os &izin0os fica escancarada3 no m.?imo disfar$ada de 6*uerer enc0er a cidade com nossas &erdades73 mas na pr.tica est. claro *ue no nos interessamos por eles como pessoas.

;esses cultos3 o lou&or <fre*Jentemente confundido com adorao= tem um sentido pr9prio3 uma unidade fec0ada em si mesma3 independente tam+1m da pre!ao *ue o suceder.. F como se Deus fosse transmitir duas mensa!ens por culto <e ainda uma terceira3 em caso de 0a&er testemun0os pessoais=3 sem falar da 0ora da contri+uio financeira. -as um trao 1 comum em todos os lu!ares *ue praticam esse estilo de lou&or: 0. pouco ou nen0um lu!ar para contrio e tristeza. ' impresso3 praticamente se contrapondo :s mensa!ens pre!adas3 1 *ue Deus sempre espera *ue este"amos ale!res3 domin!o ap9s domin!o. >ssa 6in"eo de Mnimo7 a"uda e a+enoa a muitos crentes *ue por ela esperam. -as com o tempo3 como com *ual*uer rem1dio ou dro!a de uso muito repetido3 muitas pessoas &o perce+endo *ue seus estados de esp2rito 6reais7 no so +em,&indos. > a decepo piora as coisas por*ue3 ao perce+er essa menor mo+ilizao da plat1ia3 o diri!ente do lou&or lanar. mo de recursos tais como: 6le&ante,se3 a+race seu irmo ao lado e di!a: Deus te ama7. ;aturalmente o diri!ente tem a mel0or das inten$es3 mas ele est. manipulando a con!re!ao3 e se dei?ando !uiar pelos seus pr9prios sentimentos e limita$es <no caso deste e?emplo3 pro&a&elmente ser. a sua necessidade pessoal de &er seu tra+al0o fazendo todo mundo feliz e se a+raando=. Como conse*JAncia3 1 encora"ada uma artificialidade dos relacionamentos3 e o aspecto e?terior <comportamento= su+stitui o interior <corao=. .or mais que cantemos e repitamos a frase bblica, no

estaremos adorando &em esprito e em verdade/.

Fre*Jentando um am+iente assim en*uanto &i&em sua &ida cotidiana3 como estar. o 2ntimo dos cristos? (. *

+lima no +ora$o do +ristos

Con&ido &ocA3 leitor e leitora3 a ol0ar para dentro de si mesmo3 at1 para &er se min0a o+ser&ao coincide com a sua: ma!ine Deus ol0ando para &ocA a!ora <e?perimente fec0ar os ol0os por um instante= Cual seria a e?presso do rosto d>le? 'o ol0ar para &ocA3 Deus parece feliz3 s1rio ou triste? Como na &erdade no &emos a face de Deus3 podemos dizer *ue nossa ima!inao 1 uma +oa medida de pro"eo da nossa ima!em de Deus. Ou do 6nosso Deus73 por assim dizer3 *ue fomos criando e internalizando conforme &i&emos no am+iente da i!re"a e da fam2lia. Outra per!unta *ue pode nos a"udar: *ual 1 a sua principal preocupao perante Deus? 'o estar consciente da presena de Deus3 do *ue &ocA lem+ra? Cue tipo de orao &ocA faz mais fre*Jentemente? Todas essas per!untas !eralmente mostram *ue estamos preocupados em no errar. > *ue3 tal *ual nas pre!a$es dominicais3 Deus parece sempre insatisfeito3 esperando al!uma mel0oria de nossa parte. >m al!umas denomina$es3 esse cuidado em no errar ad*uire tons mais dram.ticos por*ue3 atr.s da es*uina3 ainda nos espreita o terror da perda da sal&ao. Os cristos temos medo de errar3 de tomar decis$es erradas. ;os dedicamos a
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com+ater o pecado. Por isso3 naturalmente3 temos receio de nos en&ol&er com iniciati&as de outros !rupos3 especialmente se forem de fora da i!re"a. ;ossa maior preocupao3 nossa maior +usca3 1 por sa+er 6a &ontade de Deus7. ' supremacia em nosso corao 1 do D>/>K: o *ue 1 *ue eu de&o fazer? O *ue 1 certo? Per!untas como 6crente pode isso?7 ou 60 pecado tal coisa?7 re&elam o mesmo sentimento3 e a nossa preocupao mais 2ntima: temos medo de errar. Por isso3 a no ser *ue ten0amos certeza de *ue a*uilo 1 a &ontade de Deus3 mel0or no fazer. Certo? ). A qualidade de nossa membresia ( a roda viva 'o mesmo tempo em *ue estamos preocupados com no errar3 essa per!unta de 6o *ue 1 *ue eu de&o fazer7 encontra resposta r.pida na i!re"a. Parece *ue3 na falta de +ons relacionamentos3 *ue dAem prazer simplesmente por estarmos "untos3 nos dedicamos a criar &.rias ati&idades na i!re"a3 *ue nos manten0am sempre ocupados e 6produti&os7. 'ssumir car!os na estrutura da i!re"a 1 uma &el0a forma das i!re"as tradicionais en!a"arem al!u1m. 5. as i!re"a pentecostais multiplicaram o nEmero de cultos3 se"a no templo3 se"a nos lares3 tam+1m como forma de manter participantes um maior nEmero de pessoas. ;a i!re"a tradicional 6precisamos7 de pessoas para cantar nos corais3 para distri+uir fol0etos de casa em casa3 para diri!ir ou au?iliar em di&ersos departamentos3 com ati&idades no s.+ado e em todo o domin!o. ;as comunidades pentecostais3 as pessoas 6precisam7 comparecer aos cultos *uase todos os dias da semana3 com desta*ue para a participao na e*uipe de lou&or. 'm+as as i!re"as formaram uma esp1cie de 6!rade de pro!ramao7 *ue precisa ser preenc0ida <e acompan0ada= pelos mem+ros. F uma esp1cie de roda,&i&a3 como a*ueles moin0os dos tempos anti!os3 empurrados por animais ou por escra&os3 em *ue a pessoa era acorrentada a seu tronco para empurrar sem cessar3 e sem poder sair. Neralmente a !ente s9 perce+e a loucura desse ati&ismo *uando o &A de fora. Para *uem est. nos pap1is centrais3 como os pastores3 s9 d. para pensar na pr9?ima 6necessidade7 a ser preenc0ida <precisa al!u1m para trazer a pala&ra3 al!u1m para diri!ir os cMnticos3 al!u1m para diri!ir adorao3 al!u1m para dar os a&isos3 etc3 etc3 etc3= Para pessoas *ue &i&em solit.rias ou no tAm +om relacionamento familiar3 a i!re"a com tantas reuni$es aca+a at1 a"udando a suprir a carAncia de relacionamentos. 1as para aqueles que t2m vida em famlia, a igreja acaba prejudicando a qualidade de relacionamentos, por praticamente no permitir que fa$am programas entre si 3nos sbados, jovens e adolescentes t2m atividades' nos domingos, a obriga$o 4 todos estarem na igreja ( e novamente divididos por fai5a etria-. 6uando 4 que pais e fil!os podem passear, ter lazer em conjunto7 Durante a semana3 *uando todos tAm escola e tra+al0o? Toda essa participao em cultos e ati&idades 1 ensinada como sendo 6para Deus7. Dedicar seu tempo para Deus <na &erdade3 6para a i!re"a7=3 ento3 aca+a sendo entendido como retirar tempo de con&2&io com seus familiares3 e utiliz.,lo para as ati&idades da
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!rade de pro!ramao da i!re"a. F claro *ue al!uma dedicao 1 positi&a3 e faz +em para n9s pr9prios tam+1mG mas com esse n2&el de ati&ismo de nossas i!re"as no 1 de admirar *ue pouco ou&imos falar de &ersos da @2+lia tais como Tim9teo ).H: &Se algum no

cuida dos seus, e es ecialmente dos da sua famlia, tem negado a f, e ior !ue um incrdulo/.
-uitas &ezes3 na Mnsia por o+edecer e por fazer a &ontade de Deus3 temos praticado o mesmo pecado *ue 5esus condenou nos fariseus: em &ez de cuidar dos nossos familiares3 dedicamos 6a Deus7 nosso tempo e din0eiro <na &erdade3 dedicamos : i!re"a=3 e descuidamos da fam2lia. ' comear por n9s pastores...

DIA9N=STICO TENTATI2O Depois de termos in&esti!ado essas cinco .reas3 e especialmente o nosso corao3 acredito *ue podemos tentar um dia!n9stico da principal causa de nossos pro+lemas3 possi&elmente tam+1m a causa da crise da i!re"a. Dito pura e simplesmente3 o mal de *ue n9s cristos sofremos 1 o medo. Ou ento3 para utilizarmos as pala&ras de 5oo: o sentimento de que sobre ns permanece a ira de Deus7. L. &.rias outras opini$es so+re *ual seria a necessidade ou a situao da i!re"a +rasileira3 e muitas delas so pertinentes. Dma corrente crescente em nosso meio crA *ue o problema da igreja 4 a e5cessiva facilidade oferecida no cristianismo atual, o foco em b2n$os materiais e outras vantagens e conquistas para esta vida, no !avendo mais nen!um resqucio do necessrio temor de #eus. >u no discordo desses irmos3 e tam+1m penso *ue muito do *ue se pre!a por a2 no 1 o e&an!el0o3 mas apenas 6marSetin!7 de coisas a!rad.&eis3 para 6ser&ir ao pr9prio &entre7 e no : cruz de Cristo. ;este tra+al0o a*ui3 por1m3 estamos procurando outra perspecti&a para nossa an.lise: +uscamos o camin0o do corao3 +uscamos entender as moti&a$es *ue nos le&am a fazer3 falar3 ou a no fazer nem falar. -ais importante do *ue a o+ediAncia 1 discernir a razo da o+ediAncia3 ou mel0or ainda3 o sentimento *ue nos le&a a &i&er e a!ir dessa ou da*uela forma. 'ssim3 te?tos como: &#eus ama ao que d com alegria/, &gra$as a #eus que obedecestes de cora$o 8 forma de doutrina a que fostes entregues 7 e outros semel0antes so nosso norte neste dia!n9stico tentati&o. > nesse dia!n9stico o sentimento *ue mais temos encontrado B em relao a Deus B 1 o medo. sso precisa ser trazido : tona e tratado3 seno aca+ar. anulando e des*ualificando *ual*uer o+ediAncia3 a e5emplo da

igreja de 0feso nas cartas do Apocalipse9 ela tin!a muitas obras, muita perseveran$a e firmeza, mas perdeu o elemento vital, que 4 o amor a esus.
' descrio do clima em nosso corao 13 na mel0or das 0ip9teses3 muito semel0ante ao corao de fil!os de pais muito severos. -ais pro&a&elmente3 4 como os

escravos se sentiam diante de seus sen!ores9 com muito medo de desagrad(los,

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porque corriam risco de vida. :a verdade, nosso medo 4 de pecar . Us &ezes ele 1
aumentado por frases do tipo 6e se o 4en0or 5esus &oltar +em nessa 0ora?7. -esmo *uando no 0. esse componente 6de casti!o eterno73 temos medo de estar fora da &ontade de Deus: a mo dele &ai pesar3 &amos perder a +Ano3 etc. ;osso Deus nos inspira medo. Temor. ' ima!em *ue temos de Deus 1 muito s1ria3 atemorizante. Portanto3 nosso medo B *ue causa nossas neuroses B 1 de Deus. Cuando eu tin0a cerca de 1( anos3 numa reunio da unio de adolescentes atendi a um apelo para dedicar min0a &ida ao ser&io do 4en0or <isso *ueria dizer ser pastor ou mission.rio3 os Enicos ideais ima!in.&eis de dedicao de 6tempo inte!ral7 a Deus na*uela 1poca=. TrAs anos depois3 com a concluso do ensino m1dio3 c0e!ou a 0ora de decidir *ue curso fazer. >u3 por conta desse 6c0amado73 ". pensa&a em cursar o semin.rio. -as outras pessoas3 especialmente professores do col1!io3 me encora"a&am a tentar uma profisso 6secular7. Fui me aconsel0ar com um pastor ami!o3 *ue sa+iamente falou *ue3 se fosse de Deus3 esse c0amado iria permanecer. -as na i!re"a ou&i &.rias &ozes no to s.+ias3 inclusi&e de outro pastor3 *ue diziam al!o como: 6se Deus te c0amou para o minist1rio3 &ocA no ser. feliz em nen0um outro lu!arG nada mais &ai dar certo at1 *ue &ocA este"a no minist1rio7. Cue Deus e?i!ente3 no? /ocA pro&a&elmente con0ece esse medo de tomar decis$es erradas. >ssa +usca por sa+er a &ontade de Deus3 6o *ue eu de&o fazer73 1 um processo de muita orao3 tal&ez pedindo sinais3 tal&ez pedindo consel0os de pastores ou +uscando pala&ra com profetas3 tudo mo&ido pelo medo de errar3 *ue 1 nosso medo da ira de Deus. /e"a o parado?o: nessa situao3 *uanto mais @2+lia e orao e pre!a$es +uscarmos3 pro&a&elmente ficaremos piores3 mais neurotizados do *ue antesG o medo s crescer3 pois no estamos em paz. ;a pr.tica3 no conseguimos assumir ns mesmos a responsabilidade de tomar decis%es ( queremos &empurrar para #eus7 essa responsa+ilidade <mas desconfio *ue3 como *ual*uer pai interessado no crescimento de seus fil0os3 >le !ostaria *ue aprendAssemos a tomar decis$es por n9s mesmos3 utilizando a formao *ue Dele ". rece+emos at1 esse momento=. -uitas &ezes3 na 4ua miseric9rdia e perce+endo *ue n9s 6empacamos7 0orrorizados3 >le at1 manda um sinal3 uma resposta mais o+"eti&a3 e assume o *ue seria a nossa parte. -as outras &ezes nossa ansiedade nos impede de ou&ir 4ua &oz sua&e3 e se!uimos ao primeiro 6ser&o7 *ue falar mais autoritariamente <e &ia de re!ra nos damos mal...=. >sse medo de errar e?plica nosso no,en!a"amento em *uest$es mais complicadas3 como as lutas sociais3 pol2ticas ou econImicas3 e tam+1m e?plica o no nos darmos maior li+erdade art2stica3 0umor2stica e criati&a. F imposs2&el no cometer erros ao lidar com essas coisas. 5. a preser&ao do meio,am+iente3 por e?emplo3 1 um pouco menos 6arriscada73 por isso aos poucos a i!re"a &ai conse!uindo se en&ol&er um pou*uin0o mais com ecolo!ia. ;a d1cada de H83 *uando a ;icar.!ua era !o&ernada pelos sandinistas e os >stados Dnidos apoia&am ata*ues de mercen.rios <os 6Contras7= para tentar desesta+ilizar a*uele !o&erno es*uerdista3 um pastor +atista nicara!Jense me contou *ue a !rande dE&ida dos
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"o&ens crentes era se eles de&eriam ou no pe!ar em armas para com+ater os 6Contras73 e assim defender o seu pa2s e as suas con*uistas pol2ticas. >le *ueria &ir ao @rasil estudar 1tica em nossos semin.rios3 para poder au?iliar o seu po&o. nfelizmente ti&e de l0e dizer *ue nas classes de 1tica por a*ui3 ao menos na*uela 1poca3 no seria tratado nen0um assunto parecido com o *ue ele procura&a. ;o m.?imo tratariam de *uest$es indi&iduais3 como a+orto ou se?ualidade3 dentro da 9tica do 6por*ue 1 certo isso e errado a*uilo7. Comportamo,nos como crianas com medo de se arriscar: mel0or no se en&ol&er com essas coisas... O paralelo com crianas temerosas pode nos ser Etil a*ui. ' fi!ura de Pai para Deus 1 uma das mais utilizadas3 especialmente pela 4ua re&elao mais perfeita3 5esus Cristo. 6uem visita orfanatos sabe como se comportam crian$as que sentem falta de me e pai. *s pequeninos se agarram aos adultos que c!egam, procurando ser o mais amveis possvel e obter o m5imo de carin!o 3ou coisas- que puderem. >sto realmente carentes. Cuando al!uma dessas crianas &ai para adoo3 o "uizado costuma pedir um acompan0amento3 com relat9rios peri9dicos. F interessante *ue um dos sinais *ue podemos o+ser&ar para sa+er se o fil0oQa adotado est. se sentindo amado e aceito na no&a fam2lia <falo a*ui de crianas3 no de adolescentes3 cu"a dinMmica 1 diferente= 1 *uando ele comea a reclamar3 a +ri!ar e3 caso 0a"a fil0os 6naturais7 con&i&endo3 *uando ele se permite se defender e +ri!ar com eles por espaoR Enquanto a crian$a no se sentir amada e segura, vai ficar quietin!a e procurar ser agradvel 3temendo ser &devolvida/-. ; 8 medida que ela for se convencendo de que est aceita e 4 amada naquela famlia 4 que poder &e5por sua alma/ e lutar por seus desejos, como toda crian$a faz. Pois nossa &ida de crente se parece com a dessas crianas adotadas inse!uras. Onde ". se &iu reclamar de Deus?R <e a i!re"a faz coro de a"udante de ordens: 6em tudo dai !raasR7=. Cuem se permite 6ficar de mal7 com Deus? Ou *uestionar al!uma coisa *ue leu na @2+lia? ;o estou falando *ue Deus erra3 ou *ue 1 in"usto ou coisa parecida: estou falando da li+erdade dentro da nossa limitao3 de podermos nos sentir se!uros como fil!os e fil!as amados, que no sero a$oitados se reclamarem ou discordarem de alguma coisa. Cual 1 a me ou pai *ue nunca ou&iu reclamao de seus fil0os? Por isso 0. essa diferena entre as !era$es: os adultos podem perfeitamente a!Jentar 6ofensas7 dos pe*ueninos3 sem dei5ar de am(los nem um pouquin!o . >nto3 por *ue damos tanta seriedade a nossos sentimentos e pala&ras em relao a Deus? F por*ue temos medoG no estamos se!uros de 4eu amor em *ual*uer situao. 'c0amos <6sentimos7= *ue >le nos ama *uando somos +onzin0os. -as se erramos... /ale a*ui uma e?plicao3 pois 0. uma distino complicada a fazer: >m todo o per2odo anterior ao sacrif2cio de Cristo <e at1 0o"e para os *ue no acreditam nele=3 a ira de #eus contra o pecado se revela de forma real 3 e inspira medo com muita propriedade , em Eltima instMncia3 o medo do fo!o do inferno B e?atamente o casti!o do *ual 5esus &eio nos sal&ar. -as a!ora no estamos falando e?atamente disso. L. tam+1m um outro sentido
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de temor de Deus *ue permanece3 e *ue poderia ser entendido como um respeito +.sico3 e 1 positi&o. Como e?plica o re&. Kicardo @ar+osa 3 trata,se de recon0ecer o outro como al!u1m diferente e independente de mim3 e confi!ura a +ase necess.ria para 0a&er um relacionamento. Tal como com outras pessoas3 nossos pais3 fil0os3 cIn"u!es3 ami!os: se no os respeitarmos como pessoa3 no l0es daremos pala&ra nem direito a ser diferente3 e no poder. 0a&er intimidade de relacionamento. Kic0ard Ko0r define o sentido +2+lico do 6temor do 4en0or7 como sendo simplesmente 6ou&ir com ateno73 prestar ateno no *ue Deus diz%. sso 1 positi&o3 e no causa neurose em nin!u1m. -as em nosso meio3 entre os fil0os e fil0as de Deus *ue crAem em 5esus3 o temor continua sendo entendido no seu si!nificado pr1,cristo: medo *ue le&a a o+edecer ce!amente. > isso faz +astante diferena , ne!ati&a , para a saEde emocional do cristo. Pretendo e?plicar isso mel0or na se!unda parte do li&roG por en*uanto3 &amos considerar como positi&o o respeito para com Deus , *ue me le&a a ou&i,lo com ateno3 e ne!ati&o o *ue me le&a a ter medo dele3 e a !uardar distMncia ou me esconder dele <como 'do e >&a lo!o ap9s comerem o fruto proi+ido=. Dma conse*JAncia desse medo 1 *ue3 tal como as crianas3 perdemos boa parte da nossa capacidade de brincar. Cuem no se sente se!uro para +ri!ar tam+1m ter. dificuldades para +rincar. > pelo mesmo moti&o: pode ser *ue nosso sen0or no !oste da +rincadeira. 4e en&ol&er temas mais delicados3 ento3 1 erro na certa. Como resultado3 nosso repert9rio de piadas 1 reduzido a menos de 18V e mesmo assim3 *uando arriscamos al!um coment.rio +em 0umorado3 lo!o corremos a emendar: 6+rincadeirin0a...7 sso *uer dizer *ue nossos relacionamentos fraternos tam+1m no so muito s9lidos3 e no suportariam muita autenticidade <da2 a*uela 6&ida pasteurizada7*ue falamos=. 'l1m disso3 a +rincadeira tam+1m est. relacionada com a criati&idade. O Dr. >riS >riSson3 em sua o+ra As 4 5dades do #er 6umano3 demonstra *ue l.. pelos % e ( anos de idade a criana de&e atra&essar um conflito entre a iniciati&a e a culpa. sso *uer dizer *ue o menino e a menina tomam &.rias iniciati&as3 e seu desen&ol&imento &ai depender de como as pessoas importantes para elas rea!iro na maioria das &ezes: se rece+endo +em3 apoiando3 ou se rece+endo mal e pro&ocando culpa. 4e a reao de fazer a criana se sentir incapaz3 desastrada ou m. for predominante3 o sentimento de culpa aos poucos ir. sufocando a disposio de ter iniciati&as3 de ser criati&o. Tal&ez isso e?pli*ue a*uela caracterizao !eral da mEsica e&an!1lica como sendo 6sem alma7. Com nossa ima!em de Deus perfeito e a+soluto3 *ue no poupa nossos erros3 nossa criati&idade tende a se ini+ir e ficar su+desen&ol&ida. 6-ais alma7 ficaria arriscadamente pr9?imo do erro3 se"a da sensualidade3 ou do rid2culo3 e ou&ir2amos a repro&ao de al!um irmo ou irm mais conser&ador. ;as outras artes ac0o *ue isso acontece ainda mais *ue na mEsica. O medo de 6fazer tra&essuras7 nos faz ficar sempre mais na defensi&a3 num triste paralelo com o terceiro ser&o da par.+ola dos talentos... Dma se!unda neurose eclesi.stica3 conse*JAncia desse medo de errar3 1 um afastamento in&olunt.rio da &erdade , "ustamente a*uela *ue poderia nos li+ertarR

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Com isso *uero dizer *ue3 em nossos relacionamentos3 por causa do medo de errar3 em &ez de 6ser como sou73 &ou procurar 6ser o *ue Deus espera *ue eu se"a73 e tam+1m sentir a*uilo *ue Deus ou os irmos esperam *ue eu sinta. sso com a mel0or das inten$es: &imos *ue Deus espera *ue amemos nossos irmos3 *ue se"amos mansos e 0umildes3 e &amos reprimir nosso des!osto ou rai&a3 e procurar e?pressar amor e mansido. Per!unto: *ual o pro+lema com essa atitude? ;o estamos corretamente *uerendo se!uir o e?emplo de Cristo? O pro+lema 1 *ue essa atitude no 1 e?atamente &erdadeira3 no 1 6de corao7. 4a+emos toda a doutrina do amor de Deus3 somos at1 capazes de pre!.,la a outros. Con0ecemos so+re as ri*uezas da !l9ria de Deus3 mas3 tal *ual o irmo mais &el0o do fil0o pr9di!o3 no conse!uimos participar da 6festa da !raa di&ina7. ;a &erdade3 n9s l. no 2ntimo a ac0amos errada3 f.cil demais3 desca+ida <a2 est. nosso sentimento autAntico=. 'contece uma esp1cie de 6miopia espiritual73 em *ue3 como escre&e Pedro3 nos es*uecemos da purificao de nossos pr9prios pecados. Dma outra face desse afastamento da &erdade re&ela um *uadro triste: em 4o Paulo uma O;N dedicada a a"udar mul0eres &2timas de &iolAncia dom1stica denuncia: W8V de suas clientes so e&an!1licas3 portanto !eralmente so tam+1m esposas de e&an!1licos. sso re&ela *ue nossos cultos e pr.ticas no reduzem o distanciamento da realidade <pro&a&elmente at1 o aumentem=. O enle&o da mEsica e do lou&or3 as proclama$es de &it9ria e as ora$es fer&orosas3 os clamores3 as un$es do >sp2rito e as campan0as feitas nos templos no tAm conse!uido produzir o fruto do >sp2rito na &ida di.ria dos mem+ros. O 0omem *ue sai do culto se sentindo ali&iado ou feliz com a e?periAncia com Deus3 mas depois +ate na sua esposa em casa ou a fora se?ualmente3 e&identemente no est. c0eio do >sp2rito 4anto e no tem sido santificado pelos cultos. O afastamento da &erdade tem alterado nossa realidade3 !eralmente para pior3 tanto no meio tradicional <pelo mascaramento das emo$es= *uanto no pentecostal <por no mel0orar o comportamento no cotidiano=. -oreno3 o pai da t1cnica do Psicodrama3 ensinou uma &erdade *ue desco+riu nos relacionamentos entre fil0os e pais: quando a educa$o 4 muito severa, ela no consegue eliminar os erros.) O *ue ela conse!ue 1 fazer com *ue os erros se"am praticados :s escondidas3 sem o pai ou me sa+erem. A severidade do pai, al4m de no &evitar o pecado/ da fil!a, a faz tentar levar uma vida dupla, para evitar o confronto e o castigo. Portanto o dia!n9stico *ue encontramos 1 duplo: <1= um medo de errar !eneralizado3 *ue se re&ela como 6som+ra da ira de Deus7 e nos paralisa a criati&idade3 a contestao e at1 a +rincadeira3 e < = um afastamento da &erdade3 mesmo *ue in&olunt.rio3 especialmente em nossos relacionamentos. > a i!re"a3 na imensa maioria dos casos3 tem contri+u2do para aumentar esses dois males em nossos cora$es. Cual seria a sa2da? Permita,me su!erir *ue3 tal&ez pela primeira &ez3 &ocA se colo*ue no outro lado3 no lu!ar de Deus. ' per!unta *ue Deus Pai estaria tentando responder 1: 6como 1 *ue eu fao para con&encer meu fil0o de *ue eu o amo de &erdade3 e no s9 *uando ele o+edece? Como eu fao para *ue min0a fil0a no ten0a medo de mim?
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Como fazer para eles acreditarem *ue est. tudo +em entre n9s3 sempre? Cue eles no precisam &ir c0orando e repetindo sem parar 6desculpe3 desculpe3 desculpe7? Tente responder. Deus tem todo o interesse do mundo em *ue esse sentimento de medo se"a remo&ido3 assim como nen0uma me ou pai !ostaria *ue seus fil0os o temessem. 'c0o *ue 1 um pouco parecido com *uando *ueremos con*uistar a simpatia de um animalzin0o arredio. Como fazer para ele no ficar : distMncia3 sem *uerer se apro?imar? >ssa de&e ser a situao *ue Deus enfrenta com o nosso medo d>le3 por conta de nossas muitas imperfei$es. ;osso 6"ul!ar a n9s mesmos7 est. trazendo frutos. Pelo menos a!ora podemos fazer uma pausa nas m.s not2cias e comear a ou&ir as +oas <0a&er. ainda al!umas not2cias ruins3 mas o importante 1 *ue as not2cias +oas ". comearamR=...

II , AS NOTCIAS $OAS>
O Evangelho para Crentes
Por mais inacredit.&el *ue parea3 nossa situao 1 como a de al!u1m padecendo de sede no meio de um imenso3 ou morrendo de fome dentro de um restaurante. ' soluo do nosso dilema est. ao nosso redor3 +em perto de n9s3 mas no conse!uimos tirar pro&eito disso e continuamos padecendo. sso *uer dizer tam+1m *ue3 por mais f.cil *ue a soluo desse mal,estar da i!re"a parea ser3 de&emos respeitar a fora ad&ers.ria3 *ue mant1m cati&os ao medo de Deus dezenas de mil0$es de crentes no @rasil3 e tantos outros pelo mundo. Portanto3 caro leitor3 *uerida leitora3 peo *ue &ocA mesmo se "unte a mim nesta orao3 e peamos a Deus para *ue nossos cora$es se"am a+ertos3 e possamos compreender a altura3 lar!ura e profundidade do amor de nosso Cristo3 de *ue tanto ". ou&imos falar3 mas *ue tal&ez at1 a!ora ainda no ten0a conse!uido lanar fora o medo de nossos cora$es. Cuando 5oo em seu e&an!el0o termina seu primeiro te?to3 *ue apresenta 5esus como o /er+o *ue se fez carne3 ele utiliza as se!uintes pala&ras: 6 A lei foi dada por meio de 1ois4s. A graa e a "erdade vieram por esus7 <5oo 1.1 =. sso foi por ele c0amado de 6graa sobre graa <+Ano so+re +Ano= no &erso anterior. Por parte dos en&iados de Deus3 a passa!em da &el0a aliana da lei de -ois1s <a &ida pelas o+ras3 por nosso comportamento se!undo os mandamentos= para a no&a aliana do e&an!el0o de 5esus Cristo <a &ida pela f13 pela !raa de Deus= no foi de +ri!a3 de ruptura3 mas de preparao para a no&idade3 assim como o mel0or ami!o do noi&o a"uda a preparar a festa do casamento B essa fi!ura 1 utilizada por 5oo. 5oo @atista3 o representante supremo da /el0a 'liana3 no foi um inimi!o de 5esus: foi o 6ami!o do noi&o 5esus73 *ue se ale!ra com o casamento de seu ami!o3 e sa+e *ue a!ora sua tarefa aca+ou3 foi completada <5oo %. ,%8=. Como podemos entender as conse*JAncias disso para nossa &ida com Deus? ' Lei 1 o modo de &ida comandado pelo de&er <mandamentos= e pela o+ediAnciaG 13 no dizer de Paulo3 o modo de &ida de ser&o3 *ue teme desa!radar a seu sen0or. F um
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modelo ade*uado para escra&os3 mas no para fil0os <especialmente os amadurecidos=.4a+emos *ue atualmente Deus prepara o seu po&o para as @odas Do Cordeiro. 'ssim foi preparado o cen.rio para Deus finalmente poder se unir <casar= com seu po&o3 para essa unio santa finalmente poder acontecer de &erdade <um casamento no pode ser re!ido pelo temor e pela relao de ser&ido=. Por isso3 5esus &eio como graa e verdade3 no para condenar o mundo, mas para salv(lo . > todos os *ue o rece+em com f1 dei?am de ser ser&os3 e passam a ser fil0os e ami!os de Deus3 so sal&os do casti!o da ira de Deus so+re seus pecados. Por*ue foi para isso *ue Deus amou o mundo e deu seu Fil0o: no para condenar pessoas : morte3 mas sim para l0es dar &ida eterna. @asicamente3 esse 1 o e&an!el0o de 5esus Cristo3 a ;o&a 'liana3 sacramentada com seu san!ue3 pela sua morte. > no 1 assim mesmo *ue de&eria ser? Pois &e"amos: %& O CUM*RIDOR DE *ROMESSAS Desde nossa ne!ao no 5ardim do Fden3 Deus no tin0a o+ri!ao nen0uma conosco. -as ". l. >le prometeu *ue um descendente de >&a esma!aria a ca+ea da serpente e mudaria o estado de coisas. > ao lon!o da 0ist9ria 0umana as promessas de Deus continuam: o crente '+rao3 atra&1s de um descendente seu3 seria canal de +Anos para o mundo todo. -ois1s antes de morrer certificou a todos *ue Deus le&antaria dentre o po&o outro profeta3 como ele fora le&antado3 e a este as pessoas se!uiriam. 5eremias3 en*uanto a anunciada destruio de 5erusal1m c0e!a&a :s portas3 a&isa&a da promessa de Deus de *ue um dia essa 0ist9ria seria diferente e 0a&eria uma no&a aliana entre Deus e seu po&o. > no tempo certo3 no tempo escol0ido de Deus3 nasce 5esus em @el1m da 5ud1ia3 e comea a cumprir estas e muitas outras promessas3 mostrando *ue a Pala&ra de Deus merece nossa confiana. 5esus no s9 cumpre as promessas a seu respeito3 como tam+1m faz promessas no&as3 todas i!ualmente merecedoras de cr1dito3 e?plicando o e&an!el0o3 a +oa not2cia da sal&ao para pecadores. /e"amos al!umas: 1.1 2 n)e a M (. O con&ite mais famoso3 pE+lico e a+erto *ue 5esus fez so+re si mesmo est. re!istrado em -ateus 11: H: 6Vinde a mim, todos v7s que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei7 O *ue ele promete? 'l2&io3 e descanso para nossas almas. Descanso 1 paz3 despreocupao na &ida3 o contr.rio do medo. -as *uantos de n9s &ieram a Cristo3 e 0o"e esto descansados e ali&iados? ;o parece *ue a maioria de n9s continua cansada e so+recarre!ada? Como 5esus no esta&a mentindo3 a*uele dia!n9stico a *ue c0e!amos de&e ter interferido tam+1m a*ui. O e&an!el0o em *ue cremos te&e retirada ou a+afada a parte *ue proporciona&a descanso3 e?atamente as not2cias +oas. Lo!o ap9s fazer esse con&ite para o descanso3 5esus sofreu dura cr2tica3 por*ue seus disc2pulos estariam *ue+rando a lei do descanso sa+.tico ao col0erem espi!as para matar a fome B o *ue ilustra muito +em *ue o descanso do de&er no 1 &erdadeiro como o de 5esus. Felizmente3 a promessa de 5esus continua &.lida3 e para todos os cansados *ue &Am a >le. O descanso e o al2&io *ue >le proporciona no perderam seu prazo de &alidade e esto inclu2dos no e&an!el0o anunciado por 5esus.
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1. . A *a? nas A.l !@es. 'os seus disc2pulos3 nas Eltimas 0oras antes da cruz3 5esus promete: 6deixo com voc8s a min!a pa/1 a min!a pa/ vos dou, n"o como o mundo a d7. >3 +em no final de sua fala3 >le repete: 6 digo#"os essas coisas ara !ue

em mim ten$ais az/. A segue a frase com o con!ecido &no mundo tereis afli%es, mas tende &om 'nimo, eu "enci o mundo( <5o 1 .%%=3 mas estran0amente
no aprendemos a decorar a parte *ue !arantia a paz... > para piorar3 :s &ezes ainda acrescentamos mais um de&er3 por*ue !eralmente completamos o &erso com um 6e &ocAs tam+1m podem &encer7. ;a &erdade3 felizmente3 5esus no disse issoG ele s9 disse *ue o mundo ". foi &encido por ele <e isso +asta para todos n9s=. Portanto no desista: 0. paz dispon2&el para &ocA. Paulo faz eco dessa mesma &erdade: 6 0ustificados, pois, pela f, temos pa/ com 9eus7 <Km ).1=3 e confirma esse sentimento pouco depois em Komanos: &)o $ nen$uma condenao ara os !ue esto em *risto +esus / 3<m =.>-. Portanto3 esse sentimento de paz3 *ue traduzido para nossa alma seria 6est. tudo +em73 1 sim dese"ado por Deus para nossa &ida nesta terra3 no meio das afli$es deste mundo. +& AUTO,IMA9EM 'l1m da !raa de Deus3 5esus tam+1m trou?e a &erdade *uando se fez carne. >le re&elou a &erdadeira e completa ima!em de Deus. >ssa &erdade tam+1m se aplica aos *ue nele crAem. O *ue 1 a &erdade? Primeiramente3 1 a pr9pria pessoa de 5esus3 Deus encarnadoG e em relao a n9s? 5esus a+re as portas3 pela primeira &ez na 0ist9ria 0umana3 para 6a nossa &erdade encarnada7 poder aparecer. >la no 1 muito +onita <como ". &imos na parte das m.s not2cias=3 mas 1 +em real. /ocA nunca estran0ou Paulo falar de si pr9prio coisas como: 6eu sei que em mim 2isto , na min!a carne3 n"o !abita bem nen!um7<Km .1H=? sso tem sido to dif2cil para a i!re"a aceitar3 *ue muitos pre!adores e comentaristas preferem ensinar *ue isso se referiria a um certo 6crente carnal73 mas o 6crente espiritual7 no seria assim. Lamento3 mas Paulo no faz essa distino. Cuando ele escre&e 6miser.&el 0omem *ue sou7 e % frases depois diz agora nen uma condenao para os que esto em !risto "esus7 ele est. falando de duas &erdades3 am+as plenamente &erdadeiras. Desclassificar uma delas <nossa &erdadeira condio= e tentar ficar s9 com a outra <nossa perfeio em Cristo= 1 parte importante do pro+lema com nossas i!re"as. Lutero ". tin0a perce+ido essa realidade3 *ue &ale para o per2odo de tempo entre nosso primeiro encontro de f1 com Cristo e o encontro final nos ares: e?istem duas naturezas na mesma pessoa3 a &el0a e a no&a. Por isso3 como disse ,utero, o ser !umano 4 simultaneamente justo e ecador. 4e a+rirmos mo de *ual*uer uma dessas &erdades3 como a i!re"a in&oluntariamente tem feito3 estaremos nos des&iando do e&an!el0o3 das +oas no&as de sal&ao. .ois para que serve um ;alvador se no for para pecadores? /oltando a Paulo: noutra carta3 mais pessoal3 para o seu disc2pulo Tim9teo3 ele diz: 6*risto +esus "eio ao mundo ara sal"ar os ecadores, sendo eu o ior deles 3o
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principal=7 < Tm 1.1)=. > como essa &erdade tal&ez parecesse dif2cil para o "o&em Tim9teo aceitar3 Paulo frisa: 6Fiel esta ala"ra e digna de toda a aceitao 7. sso no 1 e?erc2cio de ret9rica. Paulo sa+e muito +em *ue est. dizendo a pura &erdade: ns somos santos e justos em +risto3 e ao mesmo tempo, em ns mesmos, ns somos pecadores . Por isso ele pode dizer3 em ainda outra carta3 6 pela graa de 9eus sou o que sou 7 < Co 1).18=. Di!a,me3 *uantas &ezes &ocA ". ou&iu um sermo so+re al!um desses te?tos? Pro&a&elmente pou*u2ssimos3 tal&ez nen0um3 o *ue ilustra como temos dificuldade em admitir nosso pecado <nossa &erdade3 nossa auto,ima!em=3 especialmente depois de anos e anos de crente. > por termos essa dificuldade em aceitar a &erdade3 temos tam+1m dificuldade em aceitar a !raa. 'tualmente na i!re"a temos uma situao mista3 +astante estran0a: na 0ora de pre!armos o e&an!el0o para *uem no crA em 5esus3 conse!uimos pre!ar corretamente a !raa de Deus3 e como >le aceita e sal&a a n9s pecadores. -as depois de 6aceita7 essa mensa!em3 comeamos a nos preocupar com pecados3 ensinar re!ras e disciplinas3 e aca+amos 6recriando7 o sistema da Lei e do de&er3 da premia$o da obedi2ncia e castigo da desobedi2ncia. Procuramos acreditar numa falsa ima!em de *ue somos apenas 6no&a criatura7 e3 ao nos afastarmos da &erdade so+re nossa pecaminosidade3 aca+amos tam+1m por nos afastar da !raa *ue nos tin0a acol0ido e sal&ado. Como resultado3 nossas i!re"as parecem imensos +er.rios3 em *ue no&os cristos sempre nascem3 mas depois no conse!uem crescer3 sucum+indo :s pesadas car!as *ue l0es impomos. -as fi*uemos nas +oas no&as. *nde o pecado abunda 3nosso cora$o mau- a gra$a superabunda. ' +ondade de Deus 1 maior *ue a nossa ruindade. > di!o isso com (8 anos de e?periAncia de crente em Cristo. '*uela paz se aplica e?atamente a*ui: eu no vou conseguir ser perfeito em mim mesmo' a perfei$o eu s ten!o em +risto. .or isso, por causa do precioso sacrifcio de +risto, tudo bem ser imperfeito 3alis, foi e5atamente por causa disso que esus morreu-. ' o+"eo le&antada 13 desde a*ueles tempos3 sempre a mesma: e o pecado? > a santificao? Como podemos crer *ue est. tudo +em se &emos tanta coisa errada? O pastor respons.&el pelos "o&ens e adolescentes tal&ez se"a o primeiro a protestar: precisamos pre!ar a santificao3 no podemos dei?ar o pecado 6correr solto7. '!ora comeamos a entender por*ue Paulo3 ao pre!ar e ensinar o e&an!el0o de 5esus Cristo3 foi caluniado como se ele dissesse faamos o mal ara !ue "en$a o &em #$m %&'(& 4er. *ue al!um de nossos pre!adores poderia ser al&o dessa mesma calEnia? Du&ido muito. Temos tanto medo do pecado *ue ficamos +em lon!e dessa 6lin0a di&is9ria7. Pois ento &amos +uscar entender como funciona a santificao na ;o&a 'liana: -& *ECADO E SANTI0ICA;<O 4intomaticamente3 1 uma disputa so+re a purificao <outro nome para santificao= *ue le&a o !rande 5oo @atista a e?plicar a seus disc2pulos a diferena essencial entre a
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aliana dele e a aliana trazida por 5esus: 6 , $omem no ode rece&er coisa alguma se no l$e for dada do cu---- .!uele !ue "em da terra da terra e fala da terra- .!uele !ue "em do cu so&re todos- , Pai ama ao Fil$o e todas as coisas entregou nas suas mos/uem cr0 no Fil$o tem a "ida eterna1 o !ue, orm, deso&edece ao Fil$o no "er a "ida, mas so&re ele ermanece a ira de Deus / <5o %. 3%13%)3% = >ssa Eltima frase3 falada em 6lin!ua!em de &el0a aliana7 para no dei?ar dE&idas3 i!uala o no crer no Fil0o de Deus a deso+edecer a >le3 e o resultado foi o mesmo anunciado a ;icodemos: se algu4m no nascer de novo 3e do alto-, no pode ver o reino de #eus . O pro+lema do pecado 0umano foi resol&ido pela morte de 5esus na cruz. * pecado agora 4 a falta de f4 em esus, 4 o no acreditar que o ?il!o de #eus crucificado nos purifica por sua morte 3 tal *ual o simples ol0ar para a serpente de +ronze no deserto trazia cura e sal&ao para os israelitas. Cuando 5esus apareceu a Paulo3 fez,l0e uma descrio resumida e +astante re&eladora do e&an!el0o: 6...para l!es abrir os ol!os a fim de que se convertam das trevas 8 luz, e do poder de ;atans a #eus, para que recebam remisso de pecados e !eran$a entre aqueles que so santificados pela f4 em mim.7 <'tos .1H= >?iste uma coisa3 ainda no compreendida em nossas i!re"as3 *ue se c0ama 6santificao pela f) em "esus 7. >m nossa cultura popular e&an!1lica3 !eralmente di&idimos a o+ra de Deus em nossas &idas em duas partes: sal&ao e santificao. ;in!u1m du&idar. *ue a sal&ao se"a pela f1 em 5esus. -as *uando o assunto 1 santificao3 a pala&ra 6f17 nem se*uer 1 lem+rada <a no ser3 tal&ez3 no sentido de con"unto de doutrinas=. Pois isso no&amente e?plica a*uele c2rculo &icioso3 de s9 produzirmos +e+As espirituaisG e de *ue muitos3 na +usca por um crescimento e amadurecimento <*ue e*ui&ale a dizer na +usca de mais &erdade=3 ti&eram de sair da i!re"a3 pois no podiam ser &erdadeiros e maduros l. dentro. Triste situao3 mas infelizmente cada &ez mais comum... Comecemos por um trec0o da carta de Le+reus3 a mesma *ue afirma cate!oricamente *ue 6sem santificao ningum "er ao Sen$or 7 <L+ 1 .1(=. Dois cap2tulos antes3 o autor ". e?plica&a o *ue entendia por santificao3 relatando a fala do -essias no 4almo (8: 6De ois de dizer, como acima2 3Sacrifcios e ofertas no !uiseste, nem $olocaustos e o&la%es elo ecado, nem com isto te deleitaste4 5coisas !ue se oferecem segundo a lei6, ento acrescentou2 37is a!ui estou ara fazer, Deus, a tua "ontade-4--- )essa "ontade !ue temos sido santificados, mediante a oferta do cor o de +esus *risto, uma "ez or todas- ,ra, todo sacerdote se a resenta dia a s dia a e8ercer o ser"io sagrado e a oferecer muitas "ezes os mesmos sacrifcios, !ue nunca jamais odem remo"er ecados1 +esus, orm, tendo oferecido, ara sem re, um 9nico sacrifcio elos ecados, assentou#se : destra de Deus, aguardando, da em diante, at !ue os seus inimigos sejam ostos or estrado dos seus s- Por!ue com uma 9nica oferta a erfeioou ara sem re !uantos esto sendo santificados( 26ebreus :;%4:<3 %

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O autor e?plica *ue a o+ra de Cristo na cruz foi completa3 no apenas 6sal&ando73 mas tam+1m santificando o seu po&oG e essa o+ra foi feita de uma s9 &ez. -as repare *ue 0. uma di&iso de tempos: 5esus ofereceu o sacrif2cio de uma &ez3 e depois assentou,se : destra de Deus3 a!uardando at1 tudo ser,l0e su+metido na pr.tica. Lou&e a morte <e ressurreio=3 e depois o a!uardar tran*Jilamente o tempo passar3 at1 tudo estar de+ai?o dos p1s de 5esus. 'ssim tam+1m conosco: fomos 6aperfeioados para sempre7 de uma &ez3 e a!ora 6estamos sendo santificados7. C0e!ar. o dia em *ue todos os nossos dese"os pecaminosos estaro anulados3 so+ os p1s de 5esus. >ste 1 um processo de *ueda :s a&essas: Deus a&isou 'do e >&a *ue3 no dia em *ue eles comessem do fruto proi+ido3 morreriam. >les comeram3 e imediatamente se tornaram mortais3 mas no ca2ram mortos na*uele instante. '2 foi s9 uma *uesto de esperar um tempo para *ue essa morte aca+asse por dominar tam+1m os seus corpos3 *ue &oltariam ao p9. 'ssim tam+1m3 mas no sentido re&erso3 5esus ofereceu seu sacrif2cio e nos deu &ida eterna3 ressuscitou3 e en&iou seu >sp2rito aos nossos cora$es. -as essa +ela &ida de 5esus ainda no domina tudo em n9s. '!ora 5esus espera passar o tempo at1 *ue seu >sp2rito nos &i&ifi*ue totalmente3 inclusi&e os nossos corpos mortais <cfe.Kom H.11=. O Dr. Carlos Lern.ndez c0ama isso de +iolo!ia da ressurreio. ;ossa santificao aparecer e?ternamente e em todas as .reas do nosso ser 1 s9 uma *uesto de tempo3 de espera3 de descanso enquanto se espera. Lem+re,se *ue 'do le&ou W%8 anos para cair morto... /amos a!ora e?aminar a *uesto do pecado e santificao na e?plicao *ue 5oo d. em sua primeira carta: Depois da importante introduo3 e num am+iente de insistente +usca pela &erdade3 pela luz de Deus3 5oo comea a ar!umentar < 5o 1. =: &.-se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comun$o uns com os outros, e o sangue de +esus seu Fil$o nos urifica de todo ecado%= sso 1 santificao: a purificao de cada pecado3 mostrado : luz da comun0o entre irmos. F al!o feito pelo san!ue do Fil0o de Deus3 pela morte de 5esus na cruz. Ou se"a3 5oo est. e?plicando a*uela mesma situao da auto,ima!em sincera de Paulo: *uanto mais &erdadeiros n9s formos <com Deus e com os irmos=3 mais &ai aparecer o nosso pecado B a nossa &erdade. 5oo continua: &se dissermos !ue no temos ecado nen$um, enganamo#nos a ns mesmos, e a "erdade no est em ns <1.H=.7 Por *ue 5oo fala disso a*ui? F por*ue esse 1 um erro muito comum3 especialmente entre irms e irmos *ue comeam a se destacar na i!re"a3 a assumir lideranas3 pala&ras e reuni$es. Poder2amos c0amar isso de &maldi$o do microfone/3 e funciona mais ou menos assim: *uando n9s pastores3 profetas ou diri!entes de lou&or assumimos a pala&ra em nossas reuni$es3 comeamos a ser &istos com desta*ue3 como 6!randes ser&os de Deus7. Os irmos e irms 6comuns7 comeam a nos procurar pedindo orao ou consel0os3 e ou&em nossos serm$es ou profecias como se esti&essem ou&indo a Pala&ra de Deus. > *ual 1 o pro+lema disso? O pro+lema so dois: primeiro3 *ue isso no 1 +em &erdadeG e
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se!undo3 *ue n9s mesmos comeamos a acreditar na nossa 6maior santidade73 comeamos a en!anar a n9s mesmos.
Psi*uiatra ar!entino cristo3 autor de - Lugar do #agrado na erapia.

' Pala&ra de Deus inspirada pelo >sp2rito 4anto e infal2&el 1 Enica e e?clusi&amente o te?to das 4a!radas >scrituras. Os meus serm$es3 por mais estudo3 preparao3 orao3 uno e inspirao *ue ten0am3 nunca c0e!aro aos p1s do te?to +2+lico. > min0as profecias3 por mais clara *ue a mensa!em a ser dita este"a em meus ou&idos e no corao3 tam+1m sempre estaro muito lon!e e muito a+ai?o do te?to sa!rado. Por *uA? Por*ue os Eltimos &ersos do Eltimo li&ro da @2+lia <'pocalipse= dei?am +em claro *ue no ca+e mais nen0um acr1scimo : re&elao de Deus3 e por*ue a min0a &erdade 1 *ue sou um pecador3 um instrumento *ue sempre ser. fal0o. .osso ser usado

e aben$oado por #eus em muitas ocasi%es, sim, mas sempre serei pecador, fal!o e imperfeito @ essa 4 a verdade.
Pre!adores3 profetas e ministros de lou&or demais esto 6en!anando a si mesmos7 *uando comeam a acreditar na admira$o dos &sem(microfone/. 4e dezenas ou mil0ares de pessoas esperam atentamente ou&ir o *ue &ocA &ai dizer3 fica mesmo dif2cil acreditar *ue &ocA continua to pecador *uanto o pior dos *ue l0e ou&em. -as essa 1 a &erdade. 5esus ". tin0a dei?ado isso claro na par.+ola do fariseu e do pu+licano *ue foram orar no templo. ;empre que eu come$ar a ac!ar, mesmo em segredo, que &no sou to ruim quanto esses publicanos/ estou me enganando a mim mesmo, e a verdade j se afastou. O pr9?imo passo pode ser ac0ar *ue sou indispens.&el para essa i!re"a3 e a2 ". estarei me sentindo na posio de 5esus3 de 64al&ador da P.tria7. >u ten0o esse dese"o secreto repetidas &ezes3 de ser o 6sal&ador da p.tria7 para essa ou a*uela i!re"a. -as a &erdade 1 *ue no sou3 e nunca serei sal&ador de coisa nen0uma. 4ou apenas mais um pecador. Por isso 5oo continua sua ar!umentao com o famoso &erso W: 6 Se confessarmos os nossos ecados, ele fiel e justo ara nos erdoar os ecados e nos urificar de toda injustia(- Confessar a*ui *uer dizer o contr.rio do &erso anterior <se dissermos *ue no temos pecado= e tam+1m do &erso posterior <se dissermos *ue no temos cometido pecado=. F dizer *ue eu ten0o pecado sim <e ainda estamos na*uele mesmo am+iente3 entre Deus e nossos irmos=. F recon0ecer essa triste &erdade a meu respeito: eu sou pecador. >sse 1 o &eredito de Deus a meu respeito3 *ue a*ui eu recon0eo como &erdadeiro3 eu 0omolo!o <esse 1 o termo !re!o usado por 5oo=. F uma atitude interior3 antes de ser uma manifestao e?terior. Cual 1 o resultado desse recon0ecimento de pecados? O resultado 1 duplo3 e rece+e dois ad"eti&os: perdo dos pecados e purificao de toda in"ustia <santificao=3 e Deus 1 c0amado de fiel e de "usto ao fazA,lo. .or que #eus 4 fiel ao perdoar nossos pecados7 .orque Ele est cumprindo o que prometeu vrias vezes <por e?emplo3 em 5eremias %1.%1,%(=3 de *ue um dia ele iria fazer uma aliana no&a com o seu po&o onde perdoaria os pecados dele e se es*ueceria desses pecados para sempre.
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Pois +em3 Deus sempre cumpre suas promessasG essa no&a aliana est. em &i!or3 e portanto >le fielmente perdoa nossos pecados3 por*ue Deus 1 fiel. -as3 onde est. a "ustia? Lem+re,se3 tudo o *ue 6fizemos7 foi recon0ecer nossa pecaminosidade3 e ". estamos perdoados e purificados. Como 1 *ue pode isso ser "usto? Deus no dei?ou de ser santo. >le no pode simplesmente i!norar nossos pecados3 fazer &ista !rossa e dei?ar,nos !ozar de plena comun0o como se nada ti&esse acontecido. Deus no pode 6dei?ar passar7 nossos pecados: isso no seria "usto. -as 5oo a*ui afirma *ue >le 1 perfeitamente "usto *uando perdoa nossos pecados3 e ainda por cima nos santifica3 nos limpa de todas as in"ustias <6todas7 inclui as *ue n9s mesmos cometemos=. Como aceitar isso sem nen0um casti!o3 nen0uma disciplina3 nen0um per2odo de e?periAncia3 nen0um sofrimento?RR O *ue foi feito da nossa natureza pecadora3 e dos pecados *ue ela cometeu e continua cometendo? CadA a "ustia? Diz 5oo continuando o mesmo trec0o: >;eus fil$in$os, escre"o estas coisas ara !ue no e!ueis1 mas, se algum ecar, temos um .d"ogado ara com o Pai, +esus *risto, o justo- 7 ele a ro iciao elos nossos ecados-( < 5o . 13 = O fato de demorarmos a nos lem+rar do *ue 5esus Cristo3 o "usto3 fez3 1 +astante re&elador: >le 1 nosso camin0o perfeito para o Pai. ;ossos pecados so perdoados sem e?i!ir mais nada em troca por*ue ". foram pa!os3 e por um preo muito alto <mas *ue continua su+estimado em nossa mem9ria=. 'l!u1m morreu por causa dos meus pecados. >u sou um assassino. -eus pecados trou?eram a morte <e isso desde 'do e >&a=. >sse 1 o "usto casti!o: a morte3 para sempre3 de todos os pecadores. -as no era essa a &ontade de Deus: O Pai ama esses pecadores3 e *uer tA,los consi!o3 &i&os e em comun0o3 mas de um modo "usto e &erdadeiro. Foi esse amor *ue le&ou seu Fil0o3 o "usto 5esus Cristo3 a 6nos amar at1 o fim73 a &ir para morrer em nosso lu!ar3 como um sacrif2cio *ue satisfaz a "usta ira de Deus contra os nossos pecados <esse 1 o si!nificado de 6propiciao7= e resol&er de uma &ez o pro+lema do nosso pecado. >ssa 1 a essAncia da +oa no&a do e&an!el0o: para pecadores a!ora 0. sal&ao. O Enico pro+lema3 por mais parado?al *ue possa parecer3 1 se ac0armos *ue no somos pecadores. 4e pensarmos *ue3 com %8 anos de crente ". nos santificamos um +om tanto3 l. &amos n9s para a 6posio do fariseu73 *ue pro&a&elmente no diria *ue era perfeito3 mas certamente se ac0a&a mel0or *ue um pu+licano3 um fiscal de impostos do !o&erno. Lem+re,se: sempre *ue dissermos *ue no temos pecado estamos fora da &erdade. 4empre. 5oo disse isso ". +em &el0o3 tal&ez com H8 anos de idade3 e o+ser&e *ue ele se incluiu: 6se n9s dissermos *ue no temos pecado...7 5oo te&e mais intimidade com 5esus do *ue todos os outros disc2pulosG ele era muito pro&a&elmente o Enico dos 1# ainda &i&o nessa 1pocaG sua espiritualidade B para utilizar um termo da moda , era intensa e real. -as ele sa+ia muito +em *ue seu lu!ar continua sendo na 6posio de pu+licano7: se eu disser *ue no ten0o cometido pecado3 a sua pala&ra no est. em mim. Portanto3 se &ocA ima!ina *ue com mais al!uns anos de &ida crist3 com mais esforo3 mais compromisso3 mais leitura da @2+lia3 orao e "e"um3 &ai ficar mais santificado3 mais 6sem pecado73 5oo traz uma m. not2cia: no &ai dar certo. >sse camin0o 1 de auto,en!ano <e so muitos os *ue andam por ele=. ;o 1 um camin0o de &erdade3 nem de &ida3 e no le&a ao Pai. -as 0. uma not2cia +oa: 0ou&e um "usto *ue morreu3 *ue morreu por amor3 e morreu por amor a pecadores. 4e

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&ocA 1 pecador <se &ocA 6se *ualifica7=3 ento esse sacrif2cio de amor 1 para &ocA3 para os seus pecados. > no p.ra a2: 6e no somente elos nossos ecados, mas tam&m elos de

todo o mundo= 25 0o ?%?3% 4er. *ue no 1 o +astante?

'penas no es*uea *ue esse sacrif2cio de 5esus3 ao recon0ecermos nosso pecado3 no traz apenas o perdo3 mas tam+1m a purificao3 *ue 1 a eliminao das impurezas3 a limpeza interior3 enfim3 a to falada santificao. Por isso 1 *ue Paulo podia falar dos cristos como a*ueles *ue esto sendo &santificados pela f47 <'t #X.1H=. F +em diferente da*uele modelo de escada para santificao3 em *ue temos *ue +atal0ar para nos fazer su+ir um de!rau a cada dia3 e somente *uando c0e!armos l. no alto3 na estatura do &aro perfeito3 1 *ue seremos santos.
>sta fi!ura 1 comentada por >nio -ueller no arti!o )spel!o, espel!o meu+ reflex&es sobre os fundamentos de uma espiritualidade evanglica. 4o Leopoldo: >studos Teol9!icos3 &ol % 3 nY 13 1WW 3 p.!s. ) a .

;a lin!ua!em paulina3 esses dois modelos de santificao foram +em descritos em ColossensesH. 'li Paulo op$e a o+ser&Mncia de re!ras : unio com Cristo na morte e ressurreio <Colossenses . , %=. Nraas a Deus por te?tos como Col . 8: 6 Se morrestes com *risto !uanto aos rudimentos do mundo, or !ue "os sujeitais ainda a ordenanas, como se "i"0sseis no mundo, tais como2 no to!ues, no ro"es, no manuseies---7/ ' cruz de Cristo3 portanto3 1 o Enico m1todo de santificao eficaz. ' unio de &ida pela f1 em 5esus 1 a Enica *ue retira toda a condenao3 6 or!ue a lei do 7s rito da "ida, em *risto +esus, te li"rou da lei do ecado e da morte /<Km H. =. ;o 0. nen0uma mudana de processo da sal&ao para a santificao: o mesmo Deus *ue te amou e en&iou 5esus para morrer por teus pecados ". sa+ia muito +em como &ocA se comportaria depois do encontro com 5esus , e foi e?atamente por isso *ue 5esus morreu. >ssa situao3 muito semel0ante : de nossas i!re"as3 aconteceu com as comunidades na re!io da Nal.cia3 e moti&ou o *ue pro&a&elmente foi a primeira carta escrita por Paulo: a carta aos N.latas. ;ela3 o ap9stolo com+ate radicalmente as influAncias *ue os N.latas sofreram por parte de outros 6irmos73 *ue os le&aram a no&amente tentar depender do +om comportamento3 da o+ediAncia3 para se relacionar com Deus. Paulo denuncia esse a+andono do 6c0amado na !raa de Cristo7 para 6outro e&an!el0o7G entre &.rios outros ar!umentos3 ele diz: 6Sois "s to insensatos? tendo comeado elo 7s rito, ela carne !ue aca&areis?( <Nl %.%= O >sp2rito 4anto 1 a diferena fundamental entre o 6modelo escada73 +aseado no compromisso de le&ar a s1rio princ2pios e leis3 e o 6modelo morte e ressurreio73 +aseado unicamente na f1 em 5esus. De modo +em resumido3 Paulo relaciona a atitude de de&er3 de o+ediAncia : Lei3 com a 6carne73 e relaciona o modelo de f1 na morte e ressurreio com o 6>sp2rito7. > o *ue faremos com o pecado? Dma frase fant.stica de Paulo nos resume a atitude a tomar: .ndai elo 7s rito, e no $a"eis de cum rir a co&ia da carne <Nl ).1 =. >m outras

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pala&ras: em &ez de ficar tentando no errar3 tente acertarG pode parecer a mesma coisa3 mas 1 muito diferente. >m &ez de ficar se preocupando com o pecado3 ocupe,se com o amor3 a ale!ria3 a paz3 e no so+rar. ener!ia para o pecado. &*onsiderai"os mortos ara o ecado, mas "i"os ara Deus em *risto +esus / <Km .11= Como nos !arantiu 5oo3 certamente &ocA tam+1m cometer. pecados. -as 1 para isso *ue temos o 'd&o!ado "usto3 5esus Cristo3 *ue ". fez a propiciao por eles. >m &ez de lutar contra mortos3 ocupe,se com coisas mais +onitas3 como o amor. Paremos de 6procurar entre os mortos7 5esus ressuscitado3 a nossa &erdadeira &ida. >u tra+al0o na redao de uma re&ista3 e sou respons.&el por ela. Depois de 1H anos sendo pu+licada mensalmente3 pela primeira &ez min0a re&ista foi contatada por uma ad&o!ada e fomos processados3 por*ue uma pessoa aparentemente no !ostou de &er sua foto pu+licada3 e e?i!ia uma indenizao. @astante preocupado3 fui le&ar a not2cia ao ad&o!ado da editora3 e?plicando as circunstMncias da reporta!em e das fotos *ue tiramos. >ra a co+ertura de uma edio de um !rande encontro pol2tico e social3 e eu pensa&a *ue tal&ez ti&esse sido mesmo imprudente ao no pedir autorizao para foto!rafar pessoasG por outro lado3 era um e&ento com H8.888 pessoas presentes3 enfim3 eu no tin0a muita certeza se a reclamao seria ou no "ul!ada procedente. Cual no foi min0a surpresa *uando o ad&o!ado da editora me disse3 feliz da &ida e a!radecendo muito: 6finalmente &ocAs me deram al!um tra+al0o para fazer7. Ta2 uma perspecti&a *ue eu no tin0a pensado: a do ad&o!ado *ue escol0eu essa profisso por*ue !osta das lutas "ur2dicas3 da defesa do cliente3 da +usca da "ustia3 dos em+ates nos tri+unais. ;o sei se a situao se aplica em todos os detal0es3 mas pelo menos ilustra +em *ue3 para nosso 'd&o!ado3 nossos pecados no so uma tra!1dia inesperada *ue pode pIr tudo a perder. Pelo contr.rio3 so parte do tra+al0o d>le3 e foi para isso *ue >le se preparou. Confesso *ue fi*uei ali&iado. Cuer sa+er se3 por causa do al2&io3 sa2 em de+andada foto!rafando todo mundo para pu+licar? Claro *ue noR 'prendi *ue os tempos mudaram3 e *ue preciso me preca&er mel0or3 mas tam+1m aprendi como 1 +om ter um +om 'd&o!ado para consertar min0as trapal0adas... >m suma3 o pecado continua sendo pecado3 promo&e morte e no &ida3 1 ruim e no +om. -as ele dei?ou de ser o pro+lema3 dei?ou de ser o foco da nossa &ida. F um pro+lema considerado resol&ido por Deus3 por causa da morte de 5esus. /ale a pena acreditar... / , 0A e N<O,2ISTA F por acreditar em 5esus *ue nossa &ida comea3 e 1 essa mesma f1 em 5esus *ue a le&ar. adiante. 6O "usto &i&er. da f173 e?plica Paulo nos primeiros H cap2tulos de Komanos. Os e&an!el0os dei?am +em claro *ue no se trata de f1 sozin0a3 f1 no poder de Deus3 ou f1 na f13 mas de f1 em 5esus Cristo3 no *ue >le 1 e no *ue >le fez por n9s. Le+reus le&a essa

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no&a realidade um passo adiante: esus 4 o autor dessa f4, e tamb4m 4 quem a

completa, o seu consumador. 1ais, a f4 est relacionada com nossa espera pela volta de esus e por seu <eino, uma esperana por al!o *ue ainda no
se &A3 uma &ida de pere!rino neste planeta > no cap2tulo da f13 Le+reus 113 somos ensinados *ue3 para a!radar a Deus , &i&er como "usto , nossa f1 precisa acreditar em duas &erdades: 1= que Ele e5iste. Parece 9+&io3 mas para muita !ente no 1. Deus e?iste de &erdadeG se por acaso &ocA esti&er em dE&ida so+re a e?istAncia de Deus3 no desista3 e +us*ue >le mesmo assim <afinal3 >le e?iste independentemente de n9s acreditarmos=. Por*ue a se!unda &erdade 1 < =3 na lin!ua!em tradicional da @2+lia3 *ue 6 7le se torna galardoador dos !ue o &uscam/ <L+ 11. =. Trocado em miEdos3 *ue >le &ai presentear *uem se apro?ima3 e no casti!ar. Ou se"a3 *ue Deus 1 +om3 e no se&ero e mau <como pensa&a o terceiro ser&o da par.+ola dos talentos=. #eus e5iste, e 4 bom, muito bom. ;o terreno da f1 0. espao para crescer. Paulo em duas de suas cartas fala de irmos serem fortes na f1 ou fracos na f13 e essa distino tem a &er com nosso tema. Dr. Kussel 40edd e?plica&a em suas aulas de ;o&o Testamento *ue os irmos fortes na f1 acredita&am *ue o sacrif2cio de 5esus 0a&ia feito tudo *ue era necess.rio para sermos aceitos por Deus3 no faltando mais nada para completarmos de nossa parte. 5. os fracos na f1 tam+1m acredita&am em 5esus mas3 tal&ez por terem &indo de uma 0ist9ria de pa!anismo3 tin0am dificuldade em comer carne *ue 0a&ia sido dedicada aos deuses pa!os em *ue antes acredita&am. Ou por &irem de uma formao "udaica e sempre !uardarem o s.+ado3 tin0am dificuldade para considerar todos os dias da semana i!uais para Deus. > assim por diante para *ual*uer outra re!ra3 como o d2zimo <to co+rado nas i!re"as=3 a o+ediAncia aos usos e costumes da sua i!re"a ou denominao3 etc.3 etc. >m suma3 so irmos3 crAem em Cristo3 mas sentem *ue no sero aceitos ou a+enoados por Deus se esti&erem *ue+rando esse ou a*uele preceito3 coisas3 como as do &erso citado de Colossenses3 6&is2&eis73 *ue se des!astam com o uso. 4empre 1 uma tendAncia nossa essa de nos ape!armos a al!um coisa &is2&el3 al!uma 6o+ra7 *ue em tese pud1ssemos apresentar para Deus3 para 6pro&ar7 nossa &irtude e tentar merecer um presente. ' +oa not2cia 1 *ue no precisamos continuar fracos na f1 a &ida toda. > o camin0o para nos desape!armos do &is2&el e acreditar ainda mais em 5esus passa por a*uela auto,ima!em3 por recon0ecermos *ue3 mesmo *uando no fazemos a*uilo *ue para n9s 1 sentido como trans!resso <seja beber, dan$ar, no dar dzimo, faltar ao culto3 etc.=3 continuamos totalmente pecadores3 sem +em nen0um em nossa carne3 totalmente necessitados de um 4al&ador. :o ficamos menos pecadores ao no fumar ou ao dar o dzimo. Como ". tin0a ensinado 5esus3 nosso corao continua adEltero mesmo *uando fisicamente no adulteramos <pois +asta dese"ar=G nosso corao continua assassino mesmo *uando fisicamente no matamos <pois +asta sentir rai&a=. >m outras pala&ras3 desista de tentar no pecar: no 0. a menor c0ance de &ocA ter A?ito. >m &ez disso3 recon0ea seu corao ruim3 e se"a purificado pelo san!ue de 5esus3 o Fil0o de Deus.
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Ten0a f1 no 4al&ador *ue Deus en&iou3 o -essias3 o nosso 'd&o!ado. Dito nas pala&ras de Paulo aos N.latas: 6@7s, *udeus por nature/a e n"o pecadores dentre os gentios, sabendo contudo que o !omem n"o *ustificado por obras da lei, mas sim pela f em ,risto 0esus, temos tambm crido em ,risto 0esus para sermos *ustificados pela f em ,risto, e n"o por obras da lei1 pois por obras da lei nen!uma carne ser *ustificada%=<Nl .1)31 = Tia!o escre&eu *ue 6a lei perfeita d. li+erdade :s pessoas7. Li+erdade3 paz3 descanso3 andar no >sp2rito <*ue 1 li+erdade=: tudo isso est. inclu2do no con&ite para termos f13 em 5esus Cristo e na !rande e eterna reconciliao *ue >le fez entre Deus e n9s. 'credite3 e isso se tornar. numa fonte de .!ua &i&a "orrando do seu interior. Deus 1 +om. 3 , NOSSA IMA9EM DE DEUS 5esus re&elou Deus como sendo c0eio de !raa e de &erdade. -as temos aprendido3 domin!o ap9s domin!o3 *ue de&emos ter muito cuidado em nossa &ida di.riaG *ue de&emos ter certeza da &ontade de Deus antes de tomar al!uma deciso em nossa &idaG *ue de&emos com+ater toda forma de pecado3 e at1 a 6aparAncia de pecado73 etc. Dma das dE&idas mais comuns entre alunos da >scola Dominical e seminaristas 1 so+re o 6 pecado sem perdo73 a &blasf2mia contra o Esprito ;anto73 a perda da sal&ao e coisas do !Anero. 5. para os pastores as per!untas mais fre*uentes so: 6crente pode tal coisa?73 61 certo fazer isso?7. Como ". &imos na parte das m.s not2cias3 esse tipo de preocupao re&ela *ue3 em+ora cantemos *ue Deus nos ama3 l. em nosso corao est. re!istrada uma outra &erdade: 1 preciso ter muito cuidado com Deus3 no de&emos desa!rad.,lo. ;o dizer de Paulo em Km H.1) 3&)o rece&estes o es rito de escra"ido, ara outra "ez estardes com temor, mas rece&estes o es rito de adoo, elo !ual clamamos .&a, Pai /-, estamos tal *ual escra&os3 com medo de nosso sen0or. ' +oa not2cia 1 *ue Deus en&iou seu >sp2rito para fazer um tra+al0o psicol9!ico e?tremamente profundo em nosso interior3 ac0o *ue o mais profundo de todos: assim como um casal adota uma criana e se dedica com todo o amor a cri.,la como fil0oQa3 o *ue de fato a criana passa a ser3 o >sp2rito &ai mansa e sua&emente nos con&encendo de *ue somos fil0as e fil0os amados por Deus. F mais ou menos como *uando n9s procuramos domesticar um es*uilo *ue est. morrendo de medo de n9s3 com amendoins na mo3 pois s9 *ueremos l0e fazer carin0o <como 1 dif2cil para o es*uilo 6crer7 *ue n9s somos +ons3 no 1 mesmo?=. ' *ual*uer suspiro nosso3 ele &olta correndo para tr.s da primeira .r&ore *ue encontra. 'ssim tam+1m n9s3 a *ual*uer mudana *ue pressentimos &ir de Deus3 sa2mos desesperados procurando identificar e reparar al!um erro *ue ten0amos feito. ;a &erdade3 0. dois processos de criao acontecendo. >m N.latas ( isso 1 ilustrado por '!ar e por 4ara. /oltemos ao tempo da escra&ido: n9s somos a criana3 e a i!re"a pode estar ensinando a &el0a aliana3 nos criando como fi,l0os de escra&os3 *ue de&em tomar muito cuidado para sa+er o seu lu!ar e no desa!radar o sen0or da casa. Ou ento a i!re"a pode ensinar a no&a aliana3 em *ue3 por causa do -essias3 somos fil0os do

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sen0or3 e somos criados com essa identidade e essa li+erdade3 e seremos 0erdeiros3 "untamente com Cristo3 do *ue o Pai !uarda para nos dar. Como &ocA se sente no corao? Dma fil0aQfil0o de Deus3 ou um ser&oQser&a? Para ser&os e ser&as o mais importante 1 o+edecer3 cumprir com seu de&er3 dedicar,se3 temer3 tra+al0ar. Para fil0os e fil0as o mais importante 1 estar "unto do Pai3 &i&er com >le3 +rincar3 aprender3 e?perimentar o amor3 crescer. ' +oa not2cia 1 *ue3 pela f1 em 5esus3 &ocA 1 fil0oQfil0a de Deus3 mesmo *ue l0e ten0am ensinado errado. ;o se es*uea disso: Deus 1 seu Pai3 no seu dono ou empre!ador. >ssa o+ra *ue o >sp2rito 4anto faz em nossos cora$es 1 descrita tam+1m por 5oo3 no cap2tulo ( de sua primeira carta: fazer o amor crescer3 e assim lanar fora o medo: 6)isto a erfeioado em ns o amor, ara !ue no dia do juzo ten$amos confiana1--)o amor no $ medo, antes o erfeito amor lana fora o medo1 or!ue o medo en"ol"e castigo1 e !uem tem medo no est a erfeioado no amor- )s amamos, or!ue ele nos amou rimeiro./ < 5o (.1 ,1W= ' +oa not2cia 1 *ue nosso Pai do C1u no *uer *ue ten0amos medo dele <assim como n9s pais e mes terrenos tam+1m no *ueremos o medo dos nosso fil0os=. Tal como na f13 tam+1m no amor 0. terreno para pro!redirmos: podemos ser aperfeioados no amor. 5oo lo!o diz como: 6n9s amamos por*ue ele nos amou primeiro7. >ssa not2cia 1 9tima: &ocA no tem como produzir amor. ;o 0. esforo no mundo *ue possa nos le&ar a amar. O Enico "eito de podermos amar <e assim3 por ta+ela3 cumprirmos todos os mandamentos= 1 rece+endo amor de Deus. ' *uem Deus ama? 'os pecadores. Conforme 5esus ensinou ao fariseu 4imo *uando a prostituta &eio c0orar a!radecida a seus p1s3 0. uma relao direta entre a consciAncia de ser perdoado e o amor demonstrado pelo perdoador <Lc .% ,)8=. >m outras pala&ras3 &oltamos ao cap2tulo primeiro da carta: *uanto mais recon0ecermos em n9s um<a= !rande pecador<a=3 tanto mais perce+eremos o taman0o do amor de Deus por n9s3 e tanto mais o amaremos. ;ote +em: no 0. nen0uma necessidade de sairmos a praticar mais pecados: n9s ". somos muito pecadoresG +asta recon0ecer isso. >sse amor de Pai para fil0oQa &ai transformar nosso corao3 tam+1m em relao a nossos irmos e irms. ;a lin!ua!em mais adulta3 5esus utilizou outra &erdade semel0ante3 *uando disse: 60 n"o vos c!amo servos, porque o servo n"o sabe o que fa/ o seu sen!or1 mas c!amei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Aai vos dei a con!ecer%= <5o 1).1)= ;uma lin!ua!em empre!at2cia <+astante superficial=3 ser2amos os 6ami!os do c0efe73 a*ueles *ue "amais so demitidos. -as a*ui 5esus fala num n2&el +em mais profundo de relacionamento. 4omos ami!os 2ntimos3 para *uem no 0. nen0um se!redo. Confiamos totalmente em 5esus3 >le confia totalmente em n9s. 'l1m do medo ser su+stitu2do pelo amor3 *ue outras diferenas 0. entre ser ser&o e ser fil0o ou ami!o? Lem+ro de uma +astante fundamental: eu esti&e por al!um tempo afastado da i!re"a3 6crendo em Deus : distMncia7G um ami!o meu tam+1m passou por este
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afastamento. ;o era meu ami!o mais 2ntimo3 mas era ami!o. C0e!ou a 0ora em *ue3 pela !raa de eus3 >le me contatou e me trou?e no&amente para perto d>le. -as meu ami!o continuou distante3 e se distancia&a cada &ez mais. Certa &ez3 preocupado3 con&ersei com ele e insisti *ue ele de&ia se reconciliar com Deus. >le me respondeu: 6eu estou tentando ser felizG &ocA fala muito de &i&er com Deus3 mas para mim &ocA no 1 nen0um e?emplo de felicidadeG eu estou tentando ser felizR7. 4omente um ami!o 1 *ue teria a li+erdade de me fazer essa cr2tica. >m+ora ti&esse receio de me ma!oar3 ele te&e muito cuidado3 mas fez a cr2tica. Os fil0os da mesma forma <e com menos cuidado=3 sentem,se mais : &ontade para criticar o pai e a me. > &ocA3 teria cora!em de reclamar com Deus? Pois 1 o *ue aparece3 por e?emplo3 em &.rios 4almos3 *ue so ora$es feitas para Deus. Por e?emplo3 4almo 18.1: 6 Aor que te conservas ao longe, #en!orB Aor que te escondes em tempos de angCstiaB=, ou 4almo 1%. : 6At quando, 7 #en!or, te esquecers de mimB para sempreB At quando esconders de mim o teu rostoB= >m plena &i!Ancia da &el0a aliana3 Da&i con0ecia suficientemente a Deus para crer em seu amor3 e dar,se a li+erdade de reclamar. 49 podemos +ri!ar com al!u1m pr9?imo com certeza de no sermos e?pulsos de sua con&i&Ancia se sentirmos *ue o &2nculo est. !arantido3 *ue 0. de fato amor. F claro *ue nossas reclama$es *uase nunca procedem3 tal *ual as de uma criana pe*uena para com seus pais. -as trata,se de sa+er *ue o amor a!Jentar. essa atitude3 e e?atamente por isso podermos ser mais sinceros e autAnticos em nossa e?presso B possi&elmente estaremos errados3 mas 1 o *ue estamos sentindo. Lem+ra da &erdade *ue li+erta? Pois 13 somos amados de &erdade3 pode crer. 4 , O LU9AR DOS SO0RIMENTOS ;a &el0a aliana3 o *ue si!nifica&a a c0e!ada de um sofrimento? ;a !rande maioria das &ezes3 o sofrimento era entendido como uma conse*JAncia ou um casti!o de pecado <e por isso3 por e?emplo3 59 ficou sozin0o ao no entender assim=. Com o esta+elecimento da lei3 Deus dei?ou ta?ati&o: se o po&o o+edecer3 &ir. a +AnoG se deso+edecer3 &ir. o casti!o. >ssa mentalidade est. claramente aplicada : &ida pessoal3 por e?emplo *uando os disc2pulos per!untaram a 5esus so+re o ce!o de nascena: *uem foi *ue pecou para *ue ele nascesse ce!o? ele ou seus pais? <5o W. = >ra uma *uesto dif2cil3 *ue remetia a per!untar *uem de&eria estar sofrendo mais: o pr9prio ce!o3 ou os pais de um fil0o ce!o <os leitores *ue so pais ou mes entendero isso=. ' per!unta s9 conse!uia en?er!ar essas duas possi+ilidades. ' resposta de 5esus a+re uma terceira3 a 6sa2da de cima7: 6 @em ele pecou, nem seus pais1 mas foi para que nele se manifestem as obras de 9eus.7 >n*uanto aprendia a 0ist9ria na >scola Dominical3 sempre pensa&a em uma e?ceo pontual3 ou se"a3 este 0omem ficou ce!o para *ue 5esus o encontrasse e o curasse mila!rosamente. -as a!ora posso &er nesse acontecido tam+1m um padro mais amplo3 *ue tal&ez possa nos ensinar uma no&a atitude perante o sofrimento. F triste &er indi&2duos e tam+1m i!re"as ficarem 6patinando7 na maturidade de f13 por*ue toda &ez *ue aparece
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al!uma dificuldade3 em &ez de encarar a possi+ilidade de uma no&a realidade <por e?emplo3 a diminuio das receitas ou do sal.rio=3 aca+am tentando se ape!ar ao passado3 tentando 6recuperar a +Ano de Deus perdida por causa de nosso pecado73 e a2 nada se apro&eita da situao. Por *uA? Por causa da dificuldade em crer *ue o sofrimento poderia no ser uma conse*JAncia de pecado3 mas sim al!o en&iado por Deus. Poderia tam+1m ser conse*JAncia de al!o criado por n9s mesmos3 mas no e?atamente um pecado *ue esti&esse sendo casti!ado3 onde Deus esti&esse 6pesando a mo7. O ap9stolo Paulo dedica dois trec0os de sua carta aos Komanos ao sofrimento do cristo3 e a ordem em *ue ele trata dessa *uesto 1 muito re&eladora. Os trec0os esto em Komanos ) e em Komanos H. Comecemos com o cap2tulo ): >+ustificados, ois, ela f, temos az com Deus, or nosso Sen$or +esus *risto, or !uem o&ti"emos tam&m nosso acesso ela f a esta graa, na !ual estamos firmes, e gloriamo#nos na es erana da glria de Deus- 7 no somente isso, mas tam&m gloriamo#nos nas tri&ula%es .../ <&s. 1,%=. Foi s9 depois de muito +em assentada a "ustificao pela f13 +ase da paz com Deus3 *ue Paulo pIde mencionar as tri+ula$es3 nossos sofrimentos nesta &ida. Para assentar a +ase da paz Paulo se!ue praticamente o mesmo camin0o *ue 5oo em sua carta: ele !asta % lon!os cap2tulos3 rec0eados de cita$es +2+licas do 'T3 para tentar con&encer aos cristos vindos do judasmo *ue eles eram to pecadores quanto os pagos. Por e?emplo: Km .1 6pois tu *ue "ul!as3 praticas o mesmo7G 6no 0. "usto nem se*uer um7 <%.18=G todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus7 <%. %=. 'ssentado o fundamento da pecaminosidade uni&ersal3 Paulo se!ue com o seu ar!umento principal3 o fundamento de *ue a &ida com Deus 1 re!ida unicamente pela f1 no sacrif2cio de 5esus <Km 1.1 :6 o justo viver da f4/' <m A. B=: 6Conclu2mos pois *ue o 0omem 1 "ustificado pela f1 sem as o+ras da lei7=3 e !asta nisso o cap2tulo ( inteiro. >ste cap2tulo 1 conclu2do com a morte e a ressurreio de 5esus3 como a +ase indestrut2&el para nossa "ustificao. '2 &em a concluso l9!ica de ).1: 5. *ue somos "ustificados por crer <e no pelo fazer=3 ten0amos paz com Deus3 o *ue *uer dizer tam+1m *ue Deus est. em paz com n9s. O pro+lema do nosso pecado foi resol&ido. /ocA crA nisso? Pois tem mais: ale!re,se3 a participao na !l9ria de Deus 1 s9 uma *uesto de tempo: +asta esperar. > tem mais ainda: alegre(se tamb4m quando l!e vem algum sofrimento <Paulo fala essa se*JAncia l9!ica com uma naturalidade impressionante...=. O fato 1 *ue3 sem ter a paz com Deus +em firmada3 *ual*uer sofrimento *ue &iesse eu correria de &olta : &el0a aliana3 ficaria desesperado3 procurando desco+rir onde foi *ue eu pe*uei3 procurando o que que eu posso fazer para re&erter essa situao3 topando fazer *ual*uer coisa para me li&rar do pro+lema. Us &ezes fazemos isso e 6empacamos7 de tal forma *ue Deus aca+a precisando nos socorrer e ali&iar o sofrimento3 por*ue no &amos aprender mais nada , &oltamos a ter medo dO>le como na &el0a aliana. F uma pena3 por*ue no e?perimentamos a continuao do processo <continuando o trec0o de Komanos )=: &...gloriemo#nos nas tri&ula%es1 sa&endo !ue a tri&ulao roduz a erse"erana, e a erse"erana a e8 eri0ncia, e a e8 eri0ncia a es erana1 e a
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es erana no desa onta, or!uanto o amor de Deus est derramado em nossos cora%es elo 7s rito Santo !ue nos foi dado.7<Km ).%,)= >u ten0o dificuldade em entender a primeira 6etapa da produo73 a tri+ulao *ue produz a perse&erana. Cuem me a"udou e ensinou foi um irm ami!a de Porto 'le!re3 com *uem con&ersei so+re esse trec0o num feriado de 'no ;o&o *ue pass.&amos "untos com nossos familiares: ela luta&a contra o cMncer ". fazia um ano3 e os pro!n9sticos no eram +onsG por outro lado3 a som+ra da morte muda&a radicalmente a percepo da &ida3 especialmente da fam2lia. ' frase de Paulo <a tribulao produz perseverana= ensina *ue o sofrimento nos d. &ontade de continuar3 desperta for$as para resistir3 para a!Jentar firme3 e eu no conse!uia &er como isso acontecia claramente. >la me contou *ue a princ2pio no *ueria sa+er de *uimioterapia3 radioterapia e desse sofrido tratamento. -as o mal estar foi aumentando3 de modo *ue ela no te&e outro "eito3 precisou &oltar ao m1dico3 aceitou su+meter,se ao tratamento3 e... mel0orouR >ssa mel0ora l0e deu pelo menos mais um ano e meio c0eio de &ida intensamente apro&eitada3 e de e?periAncias marcantes com Deus. >sse +om apro&eitamento foi poss2&el por*ue a +ase da paz com Deus permaneceu: ela sa+ia *ue a dor no era casti!o de Deus3 mas antes um 6tratamento especial73 *ue permitia a ela e : fam2lia aprofundarem &.rias coisas na &ida3 a comear pelos relacionamentos com Deus e entre eles pr9prios. > foi e?atamente isso *ue aconteceu3 !erando frutos de amor3 *ue duram para al1m da sua morte3 ocorrida 1 ano e meio depois da*uela con&ersa. /oltando a Komanos ): da perse&erana em diante3 a se*JAncia me 1 mais f.cil de compreender: quem erse"era, quem agCenta, acaba tendo e8 eri0ncias com #eus <e *uem de n9s no *uer ter e?periAncias com Deus3 no 1 mesmo?=. >ssas e?periAncias nos fazem ter mais esperana: ". *ue constatamos no&amente a mo de Deus nos a"udando3 sa+emos *ue no seremos abandonados3 podemos esperar mais a"udas3 mais presena e +Anos d>le. ' se*JAncia da*ui no&amente fica mais comple?a3 e ainda mais +onita: Paulo ensina *ue essa esperana no nos dei?ar. frustrados < n"o desaponta=3 por*ue o >sp2rito 4anto tem derramado amor em nossos cora$es. '2 se!ue a e?plicar a fonte desse amor3 do mesmo modo *ue 5oo fez: um "usto morreu por n9s pecadores3 e isso pro&a *ue Deus ama pecadores como eu e &ocA <Km ).H=. Kesumindo3 uma &ez *ue acreditamos *ue Deus est. em paz com n9s <por causa da morte e da ressurreio de 5esus Cristo=3 ento podemos aceitar mel0or os sofrimentos *ue esse Deus amoroso nos manda <e tam+1m as conse*JAncias de nossas +urradas *ue Deus permite nos acontecerem=. -ais do *ue aceitar3 Paulo ensina *ue esses sofrimentos so moti&o de ale!ria3 mais ou menos como uma ostra de&eria se ale!rar *uando rece+e um !ro de areia a mac0ucar suas mem+ranas: ela sa+e *ue disso sair. uma p1rola muito +onita e preciosa. > *ual 1 a 6nossa p1rola7? 0 o amor de Deus dentro de nossos cora%es 3 num processo de produo conduzido pelo >sp2rito 4anto. Com esse amor enc0endo a nossa
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&ida3 passamos de instrumentos +anais3 como um pre!o dentro de um saco de 1.888 pre!os3 para instrumentos preciosos como o pre!o *ue sustenta no poste not2cias especiais <e isso sem dei?armos de ser pecadoresR=. Como por e?emplo3 a not2cia de *ue a !uerra terminou entre os 0omens e DeusG n9s perdemos3 Deus !an0ou , apesar de termos matado o seu Fil0o B e3 diferentemente do *ue tem2amos3 essa nossa derrota foi a mel0or coisa *ue poderia nos ter acontecido. ;o 1 uma not2cia espetacular? /ocA se lem+ra3 conforme 5oo (3 que ns no temos amor em ns mesmos para dar? Pois quando #eus nos dei5a passar por um sofrimento, ele est investindo em ns, nos fazendo pessoas mais amorosas, 8 semel!an$a de seu ?il!o . ;o tem nada a &er com o casti!o pelo pecado3 com sua ira contra o pecado. Por isso Paulo continua: 6Logo muito mais, sendo agora justificados elo seu sangue, seremos or ele sal"os da ira- Por!ue se ns, !uando ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus ela morte de seu Fil$o, muito mais, estando j reconciliados, seremos sal"os ela sua "ida- 7 no somente isso, mas tam&m nos gloriamos em Deus or nosso Sen$or +esus *risto, elo !ual agora temos rece&ido a reconciliao.7 <).W,11= >m Komanos H a ar!umentao 1 semel0ante: a paz est. esta+elecida por*ue por Cristo 5esus3 a lei do >sp2rito e da &ida ". nos li&rou da lei *ue3 por causa de nosso pecado3 nos condena&a : morte < . W a H.H= >sse >sp2rito3 mansa e insistentemente con&ence nosso 2ntimo de *ue no somos mais ser&os *ue precisam temer3 mas sim fil0os amados de Deus <H.W,1X=. > Deus "amais a+andona seus fil0os: eles 0erdaro a !l9ria "untamente com Cristo3 e atualmente 60erdam7 os sofrimentos de Cristo. ;esse processo so acompan0ados e au?iliados mara&il0osamente pelo >sp2rito 4anto <H.1 , H=. >sse processo 1 to mara&il0oso3 to fant.stico3 *ue Paulo se p$e a elo!iar as mara&il0as do amor de Deus *ue nos sustenta neste mundo cruel. > a2 &emos claramente do *ue Paulo est. falando: esse amor de Deus nos faz mais *ue &encedores em relao a tri+ulao3 an!Estia3 perse!uio3 fome3 falta de roupas3 peri!o3 armas3 morte3 &ida3 an"os3 principados3 presente3 futuro3 altura3 profundidade ou ainda *ual*uer outra criatura <H. W,%W=. 'inda temos muito a aprender so+re esse amor de Deus em sua no&a aliana conosco3 *ue nos carre!a por situa$es :s &ezes +em dif2ceis3 muitas delas dentro da pr9pria i!re"a. Dm consolo 1 *ue esse 1 um aprendizado *ue &ale muito a pena3 e produz frutos eternos , o amor "amais aca+ar.. 5 B A MUDAN;A DE ALIAN;A 4e as m.s e as +oas not2cias foram con&incentes para &ocA3 a per!unta a!ora seria: o *ue podemos fazer? Como andar na no&a aliana3 em paz com Deus3 e aprender a confiar somente no *ue 5esus fez e no no *ue eu fao3 fiz ou farei? <isso tudo para *uem ". 1 crente em 5esus 0. muito tempo...= Felizmente temos um modelo de como foi !rande esse mesmo processo no ap9stolo Paulo3 *ue ele descre&e aos seus *ueridos irmos em Filipos: 6A circuncis"o somos n7s, que servimos a 9eus em esprito, e nos gloriamos em ,risto 0esus, e n"o confiamos na carne% #e bem que poderia at confiar na carne+ circuncidado ao oitavo dia, da lin!agem de 5srael, da
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tribo de Den*amim, !ebreu de !ebreus%%% quanto *ustia que ! na lei, fui irrepreensvel% Eas o que para mim era lucro passei a consider-lo como perda por amor de ,risto%%% pela excel8ncia do con!ecimento de ,risto 0esus, meu #en!or1 pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa gan!ar a ,risto, e se*a ac!ado nele, n"o tendo como min!a *ustia a que vem da lei, mas que vem pela f em ,risto, a saber, a *ustia que vem de 9eus pela f1 para con!ec8-lo, e o poder da sua ressurrei"o e a participa"o dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, para ver se de algum modo posso c!egar ressurrei"o dentre os mortos% @"o que * a ten!a alcanado, ou que se*a perfeito1 mas vou prosseguindo%%% esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que est"o adiante7 <Fp %.(,1%= ;esse trec0o 0. mais ri*ueza do *ue &amos e?plorar a!ora3 mas 1 e?atamente dessa transio3 da &el0a para a no&a aliana3 *ue estamos falando. O *ue seria considerado uma &anta!em min0a3 como meu +om comportamento B o fato de3 por e?emplo3 eu no ter rou+ado3 no ter adulterado3 no ter feito nen0um pecado escandaloso , a!ora passou a ser &isto como uma peri!osa armadil0a3 *ue poderia me pre"udicar ao tentar con0ecer a Cristo mais de perto. Por *uA? Ter. sido um erro e&itar esses pecados3 est.&amos todos en!anados? ;o. Os mandamentos de Deus so santos3 "ustos e +ons. -as a min0a o+ediAncia3 *ue na &erdade era +astante limitada3 pode me fazer pensar *ue eu no sou um pecador to !rande assim3 e isso me tiraria3 em meu corao3 da 6posio de pu+licano7 e me le&aria para a 6posio de fariseu7 <ou do 6fil0o pr9di!o7 para a do 6irmo mais &el0o7=. Por isso Paulo precisou aprender *ue toda a*uela &ida e?emplar era uma perda3 por*ue o afasta&a de poder amar a Cristo. ;o me entenda errado3 por fa&or3 no 0. a*ui nen0uma recomendao para &i&er 6&ida torta7. O *ue 0. 1 uma percepo de *ue a*uela 6&ida reta7 tam+1m no le&a nin!u1m at1 a porta da f1 em 5esus3 o -1dico *ue &eio tratar de doentes. Para rece+er os cuidados amorosos desse m1dico eu preciso sa+er *ue eu tam+1m sou um doente3 um 6pecador de carteirin0a73 *ue precisa e sempre precisar. de um 4al&ador. ' nosso fa&or est. o fato de *ue isso 1 a mais pura &erdade: +asta ol0ar para nosso corao mais do *ue para nossos atos aparentes3 e &eremos *ue somos to pecadores *uanto o maior dos corruptos e malfeitores. >nto3 aceitando a paz com Deus &ia morte de 5esus3 entramos na escola da 6participao dos seus sofrimentos73 uma esp1cie de morte em &ida3 para a&anarmos em al!o a+solutamente fant.stico: a sua ressurreio. F poss2&el *ue isso tudo este"a l0e parecendo +om demais para ser &erdade3 e *ue &ocA este"a sentindo dificuldades para crer em tanta +oa no&a. Ou tal&ez sua alma ainda este"a emaran0ada em leis e princ2pios *ue sempre l0e deram se!urana3 e a!ora o con&ite para a+andon.,las e na&e!ar por .!uas no&as inspire muito medo. >m min0a pr9pria &ida
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perce+o *ue le&ei &.rios anos para re&isar min0as con&ic$es acerca de Deus3 e fui apreendendo a crer em 4ua !raa e &erdade aos poucos. >?istem &.rios ar!umentos *ue podem a"udar a al!u1m *ue esti&er se de+atendo nessa dE&ida cruel. >u ainda pretendo apresent.,los e com+ater esse +om com+ate3 possi&elmente em outro li&ro3 e certamente no sou o Enico a fazA,lo: o e&an!el0o de Cristo no 1 propriedade e?clusi&a de nin!u1m3 apenas de Deus3 *ue por sinal resol&eu reparti,lo conosco. -as *uero dei?ar uma recomendao3 *ue muito tem me a"udado nos Eltimos anos: Lem+re,se de *ue Deus nos 1 apresentado por 5esus preferencialmente como 6o Pai7. Por e?emplo3 *uando 5esus ensina seus disc2pulos a orar <o Pai ;osso=3 e tam+1m *uando >le pr9prio ora3 como em 5oo 1 . >sse sentimento de a !ente ser fil0oQa de Deus 1 a fora motriz da no&a aliana cele+rada em 5esus. Dma forma de nos aprofundarmos nisso3 *ue com certeza foi assim plane"ada por Deus3 1 atra&1s de nosso contato com nossos pe*ueninos. Por isso eu su!iro *ue &ocA trate de suas dE&idas <se as 0ou&er= o+ser&ando como 1 a relao entre a me eQou pai e seu fil0o ou fil0a pe*uenino. 4e &ocA ti&er fil0os pe*uenos por a!ora3 lem+re,se de *ue &ocA est. na posio de Deus em relao a eles3 assim como Deus est. na posio de seu paiQme do C1u. ;o tendo fil0os3 o+ser&e so+rin0os3 netos3 crianas em institui$es3 e lem+re,se: o mesmo amor3 ternura3 cuidado3 interesse3 *ue &ocA sentir3 Deus sente por &ocA tam+1m <e de forma mais perfeita=. Foi esta forma de relacionamento *ue Deus escol0eu. Como disse 5esus: 6 @"o temas, 7 pequeno reban!o1 pois a vosso Aai agradou dar-vos o $eino7 <Lc 1 .% =. Ou na e?plicao de Paulo: 6vindo a plenitude dos tempos, 9eus enviou seu Fil!o, nascido de mul!er, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a ado"o de fil!os% ), porque sois fil!os, 9eus enviou aos nossos cora&es o )sprito de seu Fil!o, que clama+ Aba, Aai Za forma de uma criana c0amar seu pai[. Aortanto, * n"o s mais servo, mas fil!o1 e se s fil!o, s tambm !erdeiro por 9eus%= 2Gl% <%<-H3
W /er tam+1m e,+ooS Aba, Aai <do autor=3 dispon2&el em TTT.cppc.or!.+r

6& A LI$ERDADE 6Aquele que atenta bem para a lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, n"o sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este ser bem-aventurado no que fi/er.7 Tia!o 1. ). De Tia!o esperar2amos e?orta$es para a pr.tica de +oas o+ras <e de certa forma ele as tem=. -as como *ue pro&ando a inspirao di&ina das >scrituras3 neste trec0o3 en*uanto e?plica as &anta!ens do ou&ir so+re o falar3 e do fazer so+re o ou&ir3 Tia!o nos re&ela uma linda &erdade3 por ele c0amada de 6a lei perfeita7. >ssa perfeio nos a"uda a entender as diferenas entre os dois modos de &ida *ue a+ordamos a*ui3 e *ue tanto complicam nossa &ida nas i!re"as. Lem+ra *ue no dia!n9stico da situao da i!re"a o+ser&amos a supremacia do de&er? Com isso *ueremos dizer *ue a &ida do cristo em nossa i!re"a est. *uase
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totalmente orientada por o+ri!a$es. Dizemos *ue o crente deve ir : i!re"a3 *ue o crente deve dar o d2zimo3 deve e&an!elizar3 deve ler a @2+lia3 tem que orar3 tem que "e"uar3 tem que se comportar3 tem que amar a Deus3 etc.3 no muito diferente dos "udeus no tempo dos fariseus. '2 &em 5esus3 d. sua &ida pelos nossos no,fazeres3 e inau!ura uma no&a aliana3 *ue no mais se +aseia no de&er e nas o+ri!a$es de lei. >le traz uma forma de sermos felizes <+em,a&enturados= no *ue fizermos3 sem os pesos de lei e das o+ri!a$es. sso 1 li+erdade3 al!o es*uisito com *ue no sa+emos lidar muito +em. > Tia!o nos con&ida a perse&erar nessa 6lei da li+erdade73 a insistir em mantA,la3 a &oltar para ela sempre *ue perce+ermos *ue estamos &i&endo !uiados pelo de&er e nos afastando da +em, a&enturana. Paulo tam+1m fala +astante de &i&ermos na li+erdade *ue Cristo con*uistou para n9s3 e ele le&anta a *uesto *ue W entre W pastores tam+1m le&antam: &amos usar essa li+erdade para pecar mais3 para dar ocasio : carne? Para uma li+erdade *ue se preze3 essa 1 uma possi+ilidade real. Por isso 1 *ue Paulo diz: 6Graas a 9eus que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de cora"o forma de doutrina a que fostes entregues1 e libertos do pecado, fostes feitos servos da *ustia% Falo como !omem, por causa da fraque/a da vossa carne% Aois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impure/a e da iniqIidade para iniqIidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da *ustia para santifica"o%7 <Km .1 ,1W= Ou se"a3 em &ez da o+ri!ao3 entra o 6de corao7 e a &oluntariedade de apresentar, se. 4o mo&imentos *ue &Am de dentro para fora3 en*uanto *ue a lei 1 imposta de fora para dentro. O resultado e?terno 1 +astante parecido: crentes 6do de&er7 e crentes 6da li+erdade7 pro&a&elmente se comportaro de formas 4emel0ante: nen0um &ai se desinte!rar em &2cios e dro!as3 nen0um ser. infiel em seus contratos e relacionamentos3 etc. -as o crente da li+erdade ser. muito mais feliz3 por*ue &i&er. em paz: ele sa+e *ue nem sempre acerta3 mas *ue Deus ". pro&eu para seus erros e pecados. Cuando ele esti&er em dE&ida so+re o *ue fazer3 ele sa+er. *ue tem li+erdade para decidir3 e no&amente caso erre3 no ser. o fim do mundo. Deus poder. apro&eitar os erros do crente li&re para ensinar preciosa sa+edoria. 5. *uem se !uia por leis3 princ2pios e de&eres pensa *ue no pode errar3 e no conse!uir. aprender nada. De&e ser por isso *ue Paulo falou *ue3 pela morte de 5esus foi possi+ilitado 6 que a *usta exig8ncia da lei se cumprisse em n7s, que n"o andamos segundo a carne, mas segundo o )sprito.7 > lo!o depois acrescenta: 6e os que est"o na carne n"o podem agradar a 9eus.7 <Km H.(3H= F no terreno do >sp2rito 4anto *ue a li+erdade acontece3 en*uanto *ue o de&er de o+ediAncia atua no terreno da carne. >m &ez de tentar a!radar a Deus pelo *ue fazemos3 6n7s, pelo )sprito aguardamos a esperana da *ustia que provm da f 7 <N.l. ).)=. F re&elador *ue nossa i!re"a !eralmente no perce+a a relao entre o de&er de
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o+ediAncia <a lei= e as o+ras da carne3 to claramente colocadas lado a lado em N.latas )3 como tam+1m no perce+e a sua contraparte: a li+erdade con*uistada por Cristo 1 *ue nos le&a a andar pelo >sp2rito3 o *ue produzir. naturalmente a*uele famoso fruto do >sp2rito de Nal. ). 3 %. >m &ez disso3 tentamos transformar os elementos do fruto do >sp2rito em no&as leis3 e passamos a pre!ar *ue 6o crente precisa ter amor3 o crente de&e ter !ozo3 o crente de&e ter paz3 lon!animidade3 +ondade3 etc.7. Perdoem,nos essa !ra&e fal0a. ;ossos mestres tam+1m no aprenderam B e portanto no nos ensinaram , o *ue de fato est. to claramente escrito. -andar fil0os amar seu pai e sua me 1 um contra,senso. >sse relacionamento de amor foi carin0osamente constru2do com amamentao3 limpeza de fraldas3 ensinar a andar3 le&ar ao par*uin0o para +rincar3 le&ar e +uscar da escola3 pro&idenciar comida e proteo. ;o 0. lei *ue consi!a col0er o *ue no foi plantado3 e no 1 o de&er *ue faz a planta produzir fruto. 49 *uem 1 li&re conse!ue amar. F por isso *ue Paulo pode ensinar *ue toda a lei se cumpre numa s9 pala&ra: amar.s ao teu pr9?imo como a ti mesmo. 49 os li&res conse!uiro fazA,lo3 e isso por*ue tAm o >sp2rito em seus cora$es3 *ue 1 o Enico *ue sa+e derramar amor em n9s <lem+re,se do lu!ar dos sofrimentos=. F assim3 tra+al0ando em nosso 2ntimo "unto com nosso esp2rito3 *ue o >sp2rito 4anto faz com *ue todos n9s *ue rece+emos a Cristo3 *ue cremos em seu nome3 se"amos transformados em fil0os do Deus *ue 1 amor. > isso cumpre a promessa da no&a aliana re!istrada por 5eremias: 6@a mente l!es imprimirei as min!as leis, tambm no cora"o l!as inscreverei1 eu serei o seu 9eus, e eles ser"o o meu povo% @"o ensinar *amais cada um ao seu pr7ximo, nem cada um ao seu irm"o, di/endo+ ,on!ece ao #en!or, porque todos me con!ecer"o, desde o menor at ao maior deles, di/ o #en!or% Aois perdoarei as suas iniqIidades, e dos seus pecados *amais me lembrarei .7 <5r %1.%%,%)= O fato de3 .888 anos depois da efeti&ao dessa no&a aliana3 nossas i!re"as continuarem a ensinar o con0ecimento de Deus so+ forma de de&er e de estarmos continuando a apelar para leis3 princ2pios e re!ras e?teriores 1 um sinal claro de *ue o esp2rito da no&a aliana em 5esus est. muito contaminado pela &el0a aliana da lei3 e o minist1rio do perdo e purificao dos pecados est. peri!osamente es*uecido3 num processo de miopia espiritual como o descrito em Pe.1.W. Parecemos "o$es +atistas fora de 1poca3 procurando aplainar morros e &ales3 mas depois *ue o 4al&ador ". &eio. >le &eio3 e comeou seus mila!res transformando a .!ua da purificao em &in0o de festa3 um sinal *ue tal&ez ainda no ten0amos compreendido +em. Por Eltimo3 a relao entre li+erdade e ale!ria. >m Filipenses (.(3) est. escrito: 6Alegrai-vos sempre no #en!or1 outra ve/ digo, alegrai-vos% #e*a a vossa modera"o con!ecida de todos os !omens% Aerto est o #en!or 7. Lem+ro *ue um cole!a de mestrado esta&a estudando esse &ers2culo3 e ele me disse *ue o si!nificado da pala&ra traduzida como 6moderao7 era3 literalmente3 6estar a*u1m e al1m da lei7. Ou se"a3 ter a li+erdade de3 conforme a situao3 ser mais ri!oroso do *ue a lei e?i!e e3 em outra situao3 ser mais fle?2&el do *ue a lei permite.
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sso se parece muito com o *ue Paulo fazia3 ao ser ri!idamente "udeu com os "udeus r2!idos3 e tam+1m para poder ser li+eral entre os li+erais3 para 6por todos os meios tentar sal&ar al!uns7 <pois am+os3 r2!idos e li+erais3 esto perdidos sem o 4al&ador=. 49 com essa li+erdade podemos dei?ar de ser sisudos e permitir3 por e?emplo3 *ue crianas se"am crianas e +rin*uem e faam +arul0o <e assim se apro?imem de 5esus=3 mesmo en*uanto n9s adultos estamos compenetrados tentando prestar ateno numa pre!ao <pro&a&elmente foi nesse tipo de situao *ue 5esus disse 6dei?ai &ir a mim as criancin0as7=. Foi essa li+erdade no >sp2rito *ue fez 5esus poder circular nas festas de pu+licanos e !entios pecadores3 e tam+1m nas casas dos fariseus3 e fazer &in0o para animar a festa de casamento. Cuem de nossas i!re"as teria essa 6moderao73 essa li+erdade em relao : lei? 49 *uem &i&er pela f1... 'pesar de3 pessoalmente3 eu ser mais ini+ido e reser&ado *ue a maioria das pessoas3 e portanto no ser nen0um e?emplo e?pressi&o de ale!ria no dia a dia3 posso testemun0ar *ue a ale!ria de me sa+er em paz com Deus fez destes Eltimos anos tempos muito mais felizes *ue os primeiros. >sta 1 min0a orao tam+1m para &ocA. 8& A SANTA CEIA Cor2ntios 11 O 4en0or 5esus instituiu a Ceia como um momento sa!rado3 uma precios2ssima ferramenta3 &ital para a saEde da comunidade dos seus disc2pulos3 a sua !re"a. ;essa Ceia3 tam+1m c0amada de santa ceia ou de eucaristia3 est. retratado o cerne do e&an!el0o3 o fundamento de todas essas +oas not2cias *ue temos descrito a*ui. ' Ceia do 4en0or 13 ento3 um momento de contato com o *ue realmente importa3 com o *ue no pode ser dei?ado em se!undo plano nem es*uecido3 com a maior de todas as +Anos *ue Deus nos deu. -ais uma &ez3 por1m3 &emos com tristeza *ue e?atamente a*uilo *ue era para ser canal de +Ano e e?presso maior do amor de Deus se con&erteu em instrumento de medo3 temor e controle nas mos da comunidade 0umana e3 ainda pior3 na mo de uma ima!em de um Deus terr2&el e casti!ador. >m &ez da reunio da Ceia cele+rar nossa sal&ao3 para muitos irmos e irms3 o dia da Ceia 1 dia de dE&idas3 tormentos e resi!nao. Certamente no foi essa a inteno do nosso 4en0or. ' culpa pelo medo tam+1m no pode ser simplesmente creditada aos pastores3 em+ora eles tAm sido o principal meio de transmisso do medo. O pro+lema est. na interpretao errada de uma passa!em das escrituras3 mais especificamente Cor2ntios 11.# ,#W+ >Aor isso, aquele que comer o p"o ou beber o clice do #en!or indignamente, ser ru do corpo e do sangue do #en!or% )xamine-se, pois, o !omem a si mesmo, e assim coma do p"o e beba do clice1 pois quem come e bebe, sem discernir o corpo, come e bebe *u/o para si%= Primeiramente o+ser&e *ue nas narrati&as dos e&an!el0os no aparece nen0uma ad&ertAncia desse tipo. Pelo contr.rio3 5udas ainda est. presente e no 1 e?clu2do da
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cele+rao. Por isso 1 muito importante entendermos o *ue est. acontecendo com os cor2ntios3 para eles rece+erem ad&ertAncias to fortes. O Mo)o D gno ;a cele+rao na i!re"a3 !eralmente comeamos a leitura no &erso % <6 porque eu recebi do #en!or o que tambm vos entreguei+%%% 7=. Para entendermos o *ue Paulo est. dizendo ao falar em participar indi!namente3 de&er2amos comear a leitura um pou*uin0o antes3 no &erso 1 : >@isto, porm, que vos prescrevo, n"o vos louvo, porquanto vos a*untais n"o para mel!or, e sim para pior% Aorque antes de tudo estou informado !aver divis&es entre v7s quando vos reunis na igre*a1 e eu em parte o creio% Aorque at mesmo importa que !a*a partidos entre v7s, para que tambm os aprovados se tornem con!ecidos em vosso meio% Juando, pois, vos reunis no mesmo lugar, n"o a ceia do #en!or que comeis% Aorque, ao comerdes, cada um toma antecipadamente a sua pr7pria ceia1 e ! quem ten!a fome, ao passo que ! tambm quem se embriague% @"o tendes porventura casas onde comer e beberB -u menospre/ais a igre*a de 9eus, e envergon!ais os que nada t8mB Jue vos direiB Louvar-vos-eiB @isto certamente n"o vos louvo% Aorque eu recebi do #en!or%%%= F disso *ue Paulo est. falando *uando3 ) &ersos adiante3 condena *uem comer a Ceia indi!namente. ;ote *ue Paulo usa um ad&1r+io3 no um ad"eti&o: ele fala 6indi!namente73 no 6indi!no7. 'd&1r+ios se referem aos &er+os3 a uma ao. 'd"eti&os se referem aos su"eitos3 :s pessoas. Com isso *uero dizer *ue Paulo no condena *ual*uer *ue comer 6estando indi!no73 como tem sido entendido nas i!re"as. >le se refere ao modo de cele+rar3 ao "eito como os cor2ntios esta&am fazendo3 cada um por si e sem se importar com os outros. ' Ceia na i!re"a primiti&a era parte de um "antar3 assim como a Ceia ori!inal3 da P.scoa3 *ue 5esus cele+rou com seus disc2pulos. Tal&ez por medo de repetir os erros dos Cor2ntios3 as i!re"as com o tempo aca+aram eliminando o "antar3 e fazendo somente a cerimInia do po e do &in0o. O pro+lema em Corinto era *ue3 assim como em nossas i!re"as 0o"e3 0a&ia diferenas sociais entre os mem+ros <6os *ue nada tAm7=. >nto o "antar era marcado3 por e?emplo3 para as 8 0oras3 e a maioria dos mem+ros c0e!a&a na 0ora. -as 0a&ia a*ueles irmos *ue eram escra&os3 e *ue tin0am primeiro de ser&ir a seus sen0ores3 ser&ir,l0es o "antar3 la&ar a loua e arrumar a cozin0a3 e s9 ento os sen0ores permitiam *ue eles fossem : !re"a. Cuando estes c0e!a&am <tal&ez l. pelas W e meia ou 18 0oras=3 ". no 0a&ia mais comida nem +e+ida3 e esses irmozin0os ento fica&am passando fome <e tal&ez ainda ti&essem *ue ou&ir um diri!ente da i!re"a reclamar dos *ue no c0e!am na 0ora...=. O clima era de fim de festa3 com al!uns mais e?a!erados tendo +e+ido &in0o demais. Por isso Paulo3 depois de ter dado a +ronca e as ad&ertAncias3 resume tudo nos
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&ersos %% e %(: 6Assim, pois, irm"os meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros% #e algum tem fome, coma em casa, a fim de n"o vos reunirdes para *u/o.7 >sse era o modo di!no de cele+rar a Ceia3 e s9 isso. >m nen0uma parte 0. su!esto de al!u1m decidir no participar da Ceia3 ou de al!u1m ser e?clu2do da Ceia. ' @2+lia d. as orienta$es e sempre termina com o con&ite para participarmos3 nunca para ficarmos de fora3 como fazemos nas i!re"as <6e?amine,se a si mesmo3 e assim coma7=.>sse 1 o si!nificado do Corpo de Cristo: todos os crentes "untos3 nin!u1m e?clu2do da comun0o. Kefora esse sentido o fato de *ue3 na Ceia ori!inal3 5esus acol0eu at1 5udas3 o traidor. O S gn . ca)o ;essas instru$es Paulo utiliza duas formas de descre&er o pro+lema: participar dos elementos da Ceia de modo indi!no3 e participar sem discernir o corpo. ' soluo apontada 1 a mesma: fazer um auto,e?ame antes de participar3 "ul!ar,se a si mesmo. 4o duas as coisas *ue 5esus *uer *ue no es*ueamos: o fato de *ue ele morreu em nosso lu!ar3 para pa!ar os nossos pecados <6este 1 o meu corpo3 *ue 1 dado por &9s7=3 e o fato de *ue3 com sua morte3 5esus fez comear a &aler a no&a aliana entre Deus e n9s3 um no&o pacto3 como se fosse um no&o casamento <6este c.lice 1 a no&a aliana no meu san!ue7=. F a*uela aliana3 profetizada em 5eremias %1.%13 pela *ual os pecados so finalmente perdoados e todos passamos a con0ecer o 4en0or. Por isso3 al!umas 0oras depois3 no e?ato momento em *ue 5esus morre na cruz3 o &1u do templo se ras!ou3 dei?ando claro o fim da &el0a aliana3 e *ue Deus no mais mora&a no templo em 5erusal1m. '!ora tudo e todos esto centralizados no corpo de Cristo3 o mesmo *ue >le deu por n9s. Portanto temos3 sim3 o *ue cele+rar: fomos sal&os pelo amor de 5esus. -as essa cele+rao no 1 uma festa de ani&ers.rio3 ou uma comemorao de Copa do -undo. Como diz o &erso de Cor2ntios 113 todas as &ezes *ue comemos do po e +e+emos do c.lice estamos anunciando a morte de 5esus. > isso &ai ser assim at1 *ue ele &olte para nos +uscar. 't1 l. 1 muito importante *ue no nos es*ueamos disso: 0ou&e uma morte3 5esus precisou morrer para *ue n9s pud1ssemos &i&er. >nto 1 uma festa "unto de um enterro3 tal&ez parecido com o *ue &emos nos filmes americanos3 onde aparece esse estran0o costume de apro&eitar o funeral de um parente para comer e +e+er com os familiares e ami!os. F &erdade *ue n9s sa+emos *ue 5esus ressuscitou. -as a 4anta Ceia foi institu2da para no nos es*uecermos de *ue 5esus morreu3 e de por *ue >le morreu. >sse era o pro+lema em Corinto: interessados no "antar e cada um em satisfazer a sua fome3 di&ididos em !rupos <situao em *ue !eralmente ac0amos *ue o pro+lema so os outros=3 eles ". no esta&am mais distin!uindo *ue na*uele momento o po era diferente do da noite anterior3 e *ue o &in0o no era uma simples +e+ida: eram o corpo e o san!ue de 5esus3 *ue morreu para nos dar &ida3 por*ue n9s estamos mortos em nossos pecados.
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Os cor2ntios esta&am3 por assim dizer3 fazendo uma 6festana no &el9rio73 pensando cada um em si e no seu !rupin0o3 praticamente i!norando a morte de 5esus. 49 *ue a morte de 5esus 1 o centro dessa cerimInia: ela est. l. representada3 est. por assim dizer 6acontecendo7 na Ceia3 recriando a*uela noite da *uinta para a se?ta,feira santa. >nto3 em &ez de participar como disc2pulos da P.scoa da morte *ue nos li+erta3 a*uela festana de cada um por si da i!re"a se parecia mais com os "udeus de 5erusal1m *ue diante de Pilatos !rita&am 6Crucifica,oR Crucifica,oR7 >les de&em ter sa2do satisfeitos com o resultado da*uele "ul!amento3 por*ue *uando Pilatos la&ou as mos dizendo *ue esta&a li&re do san!ue desse "usto3 o po&o respondeu: 6caia seu san!ue so+re n9s e so+re nossos fil0os7. F isso *ue descre&e o &erso # de Cor2ntios 11: >9e modo que qualquer que comer do p"o, ou beber do clice do #en!or indignamente Z\de maneira incon&eniente[3 ser culpado do corpo e do sangue do #en!or .7 > tam+1m os &ersos se!uintes: 6Aorque quem come e bebe, come e bebe para sua pr7pria condena"o, se n"o discernir o corpo do #en!or% Aor causa disto ! entre v7s muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem7. >m nossas i!re"as !eralmente no estamos fazendo a 6festana no &el9rio7 como os cor2ntios. 'li.s3 muito pelo contr.rio: por no darmos ateno para sa+er *uais os erros deles3 e apenas darmos ateno para as corre$es receitadas por Paulo3 nosso des&io foi para o lado oposto: temos estado c0eios de medo de errar3 e esse des&io aca+a nos conduzindo ao mesmo tipo de erro: ficamos cada um e?tremamente preocupado consi!o pr9prio3 e por isso o si!nificado do corpo e do san!ue de 5esus tam+1m aca+a 6su+, utilizado73 pre"udicado por nossos temores. 'ca+amos com a deliciosa comun0o em torno da mesa3 e ficamos como *ue in&entando pro+lemas para 6merecer7 as corre$es dadas aos Cor2ntios. 5. &i muitas i!re"as ane?arem ao conte?to da Ceia uma recomendao de 5esus dada so+re ofertas: 6se trou?eres tua oferta e ali te lem+rares de *ue teu irmo tem al!uma coisa contra ti3 dei?a no altar tua oferta e &ai e te reconcilia primeiro com teu irmo7. >sse te?to de&eria ser utilizado no momento dos d2zimos e ofertas3 no no momento de cele+rar a Ceia do 4en0or. L. no seu lu!ar ele iria tal&ez diminuir as receitas da i!re"a3 mas faria o +em de promo&er reconcilia$es e aumentar as ri*uezas eternas. 5. na 0ora da Ceia3 em+ora usado com +oas inten$es3 ele ser&e para des&iar a ateno do sacrif2cio de Cristo3 para focar em nossos pro+lemas pessoais de consciAncia. -o&e o clima do amor para um clima de medo3 de fil0os para escra&os. Por isso a soluo 1 cada um parar para se e?aminar3 "ul!ar,se a si mesmo3 antes de participar. /e"a +em: no 1 para se e?aminar para &er se &ocA pode ou no participar. >m nen0um momento3 nem a*ui nem nos e&an!el0os3 se fala de dei?ar de tomar a Ceia. O *ue o te?to diz 1 6examine-se, pois, o !omem a si mesmo, e assim coma do p"o e beba do clice7 <&s H=. Como 1 isso? 4e eu me e?aminar3 o *ue &ou encontrar? 's +oas o+ras *ue fiz3 a leitura di.ria da @2+lia3 o d2zimo em dia3 as ofensas de&idamente desculpadas? ;o. 4e eu me e?aminar3 &ou c0e!ar na mesma situao de 5oo 1: se eu disser *ue no ten0o pecado3 estarei me en!anando.

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Portanto a c0amada para o e?ame3 na no&a aliana3 ser&e e?atamente ao prop9sito contr.rio do *ue o re!ime do medo +usca&a: se 1ramos tentados a &eri, ficar se estamos 6zerados7 no campo do pecado3 na no&a aliana 1 o oposto: o auto,e?ame &ai me conscientizar de *ue 6sim3 sou crente 0. 8 anos em 5esus3 mas continuo pecadorQa3 continuo precisando de um 4al&ador *ue morreu por mim7. 64im3 sou l2der na i!re"a3 e&an!1lico de desta*ue3 mas eu mereo morrer3 por*ue meu corao 1 pecadorG dependo de 5esus para ser sal&o7. >nto estaremos prontos para cele+rar3 com respeito3 ale!ria e !ratido3 '*uele *ue deu sua &ida por n9s3 e promo&eu a reconciliao com Deus pelo seu san!ue3 pa!ando e remo&endo todos os nossos pecados. Kealmente nunca de&emos es*uecer de 5esus3 e 1 para isso *ue a Ceia ser&e. > Deus 1 to +om *ue3 conforme os &ersos %1 e % 3 at1 a*ueles irmos *ue cele+ram de modo totalmente errado3 indi!namente3 6so disciplinados pelo 4en0or para no sermos condenados com o mundo7. >stamos na no&a aliana3 em *ue somos fil0os e no mais escra&os. Como todo fil0o3 rece+eremos a correo *ue for necess.ria3 mas no somos e?pulsos de &olta para o mundo. >3 pro&a&elmente dese"ando tirar *ual*uer tom mais dram.tico3 Paulo finaliza pedindo *ue apenas 6esperem uns pelos outros7*uando se reunirem para o "antar da Ceia <&. %%=. >nto3 meu irmo3 min0a irm3 e?amine,se3 para nunca se es*uecer de *ue &ocA 1 pecador3 e participe da Ceia com !ratido: foi por pecadores como &ocA *ue 5esus morreu. ;o 0. o *ue temer: 0. o *ue lem+rar3 at1 *ue >le &olte: 5esus morreu por mim3 e tam+1m por meus irmos e irms <*ue so to pecadores *uanto eu=. 4omos mem+ros desse Corpo3 fil0os e fil0as de Deus e mem+ros uns dos outros3 por causa de 5esus. ;o nos es*ueamos dele.

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