DIANA ROCIO SANCHEZ RINCON GRUPO 3 LA MUJER EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO: UN ANALISIS A LA LUZ DE LAS TEORIAS DEL PODER Y DEL ESTADO MUJERES Y PARTICIPACION: Crisis de la democracia: Ni representacin, Ni participacin. Algunas mujeres fueron victimizadas por los roles sociales y de liderazgo poltico que ejercieron en los espacios organizativos de sus comunidades. En todos los casos documentados por el GMH se registr una importante presencia de las mujeres en procesos y acciones sociales y polticas. Este liderazgo las hizo objeto de asesinatos, amenazas, persecuciones y, en muchos casos, se vieron obligadas no solo a abandonar su labor, sino que fueron desplazadas forzadamente. 1
Empezaremos esta reflexin con un anlisis de la participacin democrtica en Colombia, para iniciar retomaremos los postulados de Miguel Angel Herrera, quien afirma que el proceso de la poltica se debe entender como una accin colectiva autnoma, puesto que lo poltico es el fundamento conceptual de la participacin; el desenvolvimiento de la democracia identifica la participacin ciudadana autnoma, la participacin poltica se presenta como crtica de la representacin; y se entiende como una lucha por la autonoma de las multitudes. 2 Teniendo en cuenta las reflexiones de este autor es importante resaltar dos aspectos fundamentales; en primer lugar en cuanto a los roles de participacin social y poltica de las vctimas del conflicto armado Colombiano, el GMH pudo documentar el asesinato selectivo de 1.227 lderes comunitarios, 1.495 militantes polticos, 685 sindicalistas40 y 74 defensores de Derechos Humanos. Tambin se cuentan 1.287 asesinatos de funcionarios pblicos y/o autoridades polticas. Entre los militantes polticos asesinados, cinco de cada diez participaban en partidos o movimientos polticos de izquierda. Entre los movimientos y partidos polticos, la Unin Patritica registr 503 vctimas de asesinato selectivo, seguida del Partido Liberal con 329; el Partido Comunista con 158; el Partido Conservador con 151; y Esperanza, Paz y Libertad con 110 3 . En segundo lugar es fundamental resaltar que Las mujeres en Colombia han liderado luchas y procesos de participacin que promueven la toma de decisiones por parte de las comunidades, en busca del
1 GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013 2 HERRERA Zgaib, Miguel A. Invencin y Desarrollo de la Sociedad Civil y el Estado, En: La participacin y la representacin en Occidente, Bogot, Ujav; Ceja; 2000. 3 GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013 reconocimiento de los derechos vulnerados por el conflicto; tambin han liderado procesos de memoria que buscan dignificar a las vctimas y reparar a sus familiares. Esta participacin ha generado reacciones violentas por parte de los actores del conflicto que de diferentes maneras han violado los derechos de las mujeres para lograr desarticular los procesos de participacin democrtica que ellas generaban. La principal manera de victimizar a las mujeres ha sido el abuso sexual.
Teniendo en cuenta lo anterior es preciso resaltar que en Colombia la crisis de la democracia es muy profunda ya que la democracia se ha convertido en un mero ejercicio de la representacin y que cuando los ciudadanos toman la iniciativa de participar son asesinados, puesto que se consideran enemigos del poder estatal por buscar formas de participacin diferentes a las del sufragio, esta situacin se puede articular con los planteamientos de Karl Schmitt 4 , puesto que el dictador no est ligado a las leyes y tiene poder ilimitado sobre la vida y la muerte; este poder que referencia Schmitt es el que han ejercido los gobernantes colombianos y los actores del conflicto, puesto que han decidido acabar con la vida de quienes piensan la poltica de una manera diferente, entre las vctimas del Estado estn los hombres, pero tambin las mujeres, que aunque en la mayora de ocasiones se invisibiliza su accionar poltico, tambin han participado y tambin han sido violentadas por el Estado y por los otros actores del conflicto. Esta categorizacin de enemigo a las mujeres y los hombres que participan de la poltica reafirman los planteamientos de Schmitt en los cuales el enemigo debe ser vencido, el adversario poltico debe ser apaciguado o aplastado; por lo cual las consideraciones de los derechos son imprcticas, la teora de la razn de Estado se levanta por encima de la oposicin de derecho para la afirmacin y la ampliacin del poder poltico.
LA VIOLENCIA SEXUAL: El Cuerpo de las mujeres en el conflicto, un anlisis desde Agamben, Virno y Foucault.
La violencia sexual contra las mujeres es una prctica habitual, Extendida, sistemtica e invisible en el contexto del conflicto Armado colombiano, as como lo son la explotacin y el Abuso sexual, por parte de todos los grupos armados ilegales Enfrentados y, en algunos casos, por parte de agentes individuales De la Fuerza Pblica. 5
4 SCHMITT Karl. La dictadura comisarial y la teora del Estado, en La Dictadura. Revista de Occidente. Madrid. 5 GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013 Las mujeres han sido categorizadas como enemigos y por tanto aplastadas por la fuerza pblica, las guerrillas y las autodefensas (todos estos actores defienden enemigos y se proponen eliminarlos) de diferentes maneras, la ms usual ha sido la violencia sexual que se ejerce con diferentes objetivos en este punto resaltaremos la violacin sexual por su condicin de liderazgo. En este caso, han sido vctimas de violencia sexual mujeres indgenas que ocupan un lugar de autoridad dentro de sus pueblos, as como mujeres lderes que representan un grupo social especfico, una fuerza poltica o que cumplen un papel central en la comunidad (maestras, parteras o promotoras de salud). Ellas son victimizadas porque son voceras de reclamos colectivos o desempean un papel central en la reproduccin de la vida social y cultural de una comunidad. En este punto es preciso resaltar el planteamiento de Agamben acerca de la Nuda Vida la vida del homo sacer a quien cualquiera puede matar y que, al mismo tiempo, es insacrificable: su muerte no se somete a ningn ritual y mucho menos al jurdico. La nuda vida no es la simple vida natural, sino una vida polticamente desprotegida, permanentemente expuesta a la muerte o a las vejaciones ocasionadas, con impunidad total, por el poder soberano o por quienes lo componen 6 . Es evidente la manera en la cual las mujeres en el conflicto armado son ese homo sacer a quien cualquier actor puede asesinar o violentar con impunidad total, la violencia sexual contra las mujeres es una manera de resaltar su desproteccin jurdica y poltica; puesto que estas violaciones a su cuerpo no son castigadas ni tenidas en cuenta en los procesos de reparacin para las vctimas.
Para especificar las otras maneras por las cuales las mujeres han sido violentadas sexualmente es preciso traer a discusin el aporte de Virno que precisa que en las teoras del Estado se afirma que el hombre ve en el prjimo no solamente una eventual ayuda y objeto sexual, sino tambin una invitacin a desahogar sobre este ltimo su agresividad, a explotar su fuerza laboral sin recompensarlo, a abusar del sexualmente, a reemplazarlo en la posesin de sus bienes, a humillarlo, a hacerlo sufrir, a torturarlo y a asesinarlo. 7 Es importante plantear este aporte de Virno puesto que la violencia sexual contra la mujer en el conflicto armado se practic en distintos contextos y con diferentes objetivos, es decir que
6 MUNERA RUIZ Leopoldo (2008), Normalidad y excepcionalidad en la poltica 7 VIRNO Paolo (2006), Ambivalencia de la multitud. Entre la innovacin y la negatividad, Buenos Aires, Tinta Limn, 2006 la mujer es visibilizada un objeto que violentndolo puede procurar ventajas, como: destruir el crculo afectivo de aquellos considerados como enemigos. Los casos documentados por el GMH corroboran que la violencia sexual tiene un impacto diferenciado de tipo simblico en sociedades patriarcales como la colombiana. La connotacin social y cultural asociada a este tipo de acto, de degradacin y de castigo para las mujeres, pero tambin de humillacin al enemigo hombre o a su comunidad, hacen de esta modalidad de violencia una accin que potencia las repercusiones o daos que provoca la eliminacin fsica o la tortura no sexual. Esto es evidente En los casos de mujeres estigmatizadas como novias o familiares de presuntos enemigos, los paramilitares practicaron la tortura e incluyeron en esos eventos ejercicios de violencia y humillacin sexual. En estos casos, la identidad del adversario se transfiri a las mujeres vctimas sealadas de tener vnculos afectivos con el enemigo. A travs de ellas, los paramilitares buscaron humillar, desmoralizar y herir al otro, prolongando el sufrimiento del enemigo en los suplicios de los suyos. En este punto podemos resaltar de nuevo los planteamientos de Schmitt en donde se pone de manifiesto la necesidad de debilitar y acabar con el enemigo.
El informe de GMH refiere que los victimarios atacan acudiendo a la tortura sexual y mediante mecanismos como el cercenamiento de extremidades y de rganos asociados a la sexualidad, o la incineracin de los cuerpos de los muertos. De esta manera, mediante el ataque violento y el asesinato de mujeres se mancha tambin su cuerpo como territorio y el territorio se desacraliza 8 . En esta afirmacin se evidencia la manera mediante la cual el poder no solo acta sobre el cuerpo, sino tambin dentro del cuerpo; el poder no solo produce las fronteras del sujeto, sino que tambin impregna su interioridad 9 . Es por esto que una violacin sexual deja huellas profundas en los cuerpos y en la psiquis de las mujeres, puesto que trastoca su cotidianidad y altera sustancialmente sus creencias y proyectos de vida. antes de continuar es importante aclarar que las mujeres antes del conflicto tambin eran violentadas fsica y psicolgicamente por las relaciones patriarcales que han existido durante toda la historia y que la violencia poltica se sum de manera dramtica a su situacin; a sus mltiples y pesadas labores domsticas, se suman responsabilidades econmicas para sostener sus hogares, adems de sobrellevar los impactos dramticos que les dejaron los hechos violentos vividos el conflicto
8 GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013 9 BUTLER, Judith (2001), Mecanismos psquicos del poder: teoras de la sujecin, Madrid: Anaya. armado vulner los espacios asumidos por las mujeres como propios y definitorios de sus vidas. Los repertorios de violencia contra las mujeres lesionaron aquello que para ellas resultaba valioso y significativo como sus cuerpos.
"El cuerpo est tambin directamente inmerso en un campo poltico; las relaciones de poder operan sobre l una presa inmediata; lo cercan, lo marcan, lo doman, lo someten a suplicio, lo fuerzan a unos trabajos, lo obligan a unas ceremonias, exigen de l unos signos". 1 este aporte de Foucault es importante para nuestro anlisis puesto que pone en evidencia la significacin de ejercer violencia sobre los cuerpos de las mujeres, la violencia sexual es una prctica habitual, extendida, sistemtica en el contexto del conflicto armado colombiano, que se presenta como una manera mediante la cual los actores del conflicto dejan una huella imborrable en los cuerpos de las mujeres.
EL ESTADO SEGUN TEORIAS FEMINISTAS: Un acercamiento al papel Estado con relacin a las mujeres vctimas del conflicto armado. Para este anlisis es importante resaltar la concepci n del Estado que han producido las feministas que subsumen al Estado dentro de la categora de dominacin patriarcal. la patriarquia est difundida por toda la sociedad y el Estado solo es otra institucin que trata a hombres y mujeres de forma desigual. El Estado solo es un lugar ms de dominacin masculina sobre las mujeres. 10 Se ha recurrido a esta concepto del Estado puesto que los arreglos de gnero que legitiman la violencia sexual tambin han permeado las instituciones estatales. En ese contexto se registra la aplicacin de procedimientos legales inadecuados para investigar los hechos y para atender a las vctimas, procedimientos que terminan por desestabilizarlas emocionalmente o por violentarlas nuevamente. Para estas posturas feministas EL ESTADO ARMA A LOS HOMBRES Y DESARMA A LAS MUJERES para estas feministas el aparato militar es una expresin de la agresividad y la destructividad masculinas y la legitimidad del Estado se estructura en trminos de la masculinidad 11
10 JESSOP Bob, Desarrollos recientes en la Teoras del Estado; En Crisis del estado de Bienestar, siglo del hombre/ Facultad de derecho y ciencias polticas. Unal. Bogot, 1999. 11 Ibd., pg. 108. CONCLUSION: Importancia de la participacin critica y activa de las mujeres en los procesos de memoria y reparacin del actual conflicto. Si no se habla, si no se escribe y no se cuenta, se olvida y poco a poco se Va tapando bajo el miedo. La gente que vio el muerto se va olvidando y Tiene miedo de hablar, as que llevamos un oscurantismo de aos en el que Nadie habla de eso [...] Como nadie habla de lo que pas, nada ha pasado. Entonces bien, si nada ha pasado, pues sigamos viviendo como si nada. Testimonio de habitante de Trujillo, Valle del Cauca Para finalizar y a modo de conclusin es importante resaltar varios aspectos; en primer lugar es de vital importancia resaltar el papel que han tenido las mujeres en la participacin poltica para darle la importancia que merecen sus aportes y sus luchas; en segundo lugar es fundamental que el Estado adopte medidas de reparacin psicolgica para las mujeres vctimas del conflicto armado que no las re victimice con estigmatizaciones y acusaciones patriarcales que buscan culpabilizar a la vctima por lo que le sucedi; adems de ello se necesitan crear procesos de proteccin que eviten que sigan ocurriendo estas violaciones a los derechos humanos; en tercer lugar y como parte de un proyecto poltico de reivindicacin femenino es til resaltar el aporte de Gramsci cuando afirma que: elaborar la propia concepcin del mundo de manera consiente y critica, participar activamente en la elaboracin de la historia del mundo, ser gua de s mismo y no aceptar pasivamente la huella que se imprime sobre la propia personalidad. 12 es evidente que Las mujeres en Colombia participan de una concepcin del mundo que les es impuesta por la cultura patriarcal, de esta manera se subyuga su accionar y su pensamiento y se construye una hegemona patriarcal, es decir un hecho cultural y moral de concepcin del mundo, por tanto si las mujeres logran construir su propia concepcin del mundo se puede reivindicar el gnero y promover procesos de reparacin y participacin mucho ms amplios de los que se pueden generar dentro del marco de un Estado patriarcal. Unido a esto es importante rescatar el aporte y la propuesta de Virno con relacin a la potencia que consiste en una prctica que se va desarrollando en el ser humano y llega hasta donde su potencia le permite 13 , las mujeres pueden desarrollar una potencia colectiva que les permita reafirmar sus derechos y proponer nuevas instituciones, diferentes a las estatales, que promuevan y protejan sus derechos, esto es posible gracias a que las multitudes pueden constituir instituciones.
12 GRUPPI, Luciano. El concepto de la Hegemona en Gramsci. 13 VIRNO Paolo (2006), Ambivalencia de la multitud. Entre la innovacin y la negatividad, Buenos Aires, Tinta Limn, 2006