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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 06 A PEREGRINAO DE ISRAEL NO DESERTO DO SINAI - 1 TRIMESTRE 2014 (x 19.1-6; Nm 11.1-3) INTRODUO A histria de Israel atravs do deserto, caminhando em direo terra prometida, mostra-nos muito daquilo que a nossa experincia crist neste mundo. Depois da travessia do Mar Vermelho o povo de Deus foi conduzido ao deserto, lugar onde Deus iria ensin-los viver em sua dependncia. Foi no deserto que Jeov-Jir manifestou as suas provises, e os cuidados com o seu povo. Podemos dizer que a peregrinao do povo de Israel no deserto tipifica o trajeto da Igreja na terra (1 Pe 2.11). I DEFINIES E DIVISES DO LIVRO DO XODO Os cinco primeiros livros da Bblia, de acordo com as tradues gregas e latinas, so nomeados com base em seu contedo; j na tradio judaica, so nomeados por suas palavras iniciais. Por isso, o livro do Gnesis chamado de bereshit (no incio); o livro do xodo shemot (os nomes); o livro do Levtico wayyiqra (ele chamou); Nmeros bemidbar (no deserto); e o Deuteronmio debarim (palavras). O livro do xodo relata o incio da histria de Israel. Esse livro pode ser dividido de diversas formas. Para favorecer esse estudo, optamos pela diviso em quatro partes: a) (x 1.1,15,21) narra a opresso do povo de Israel pelo fara, a promessa de salvao por meio de Moiss, a luta de Jav com o fara e a salvao de Israel: a passagem no mar; b) (x 15. 22-18,27) a caminhada no deserto e as dificuldades em encontrar gua e comida; conflitos com outros grupos e necessidade de descentralizar o poder; c) (x 19. 1-24,11) a manifestao de Jav no Monte Sinai, entrega da Lei e celebrao da aliana e d) (x 24. 12-40,38) descries do santurio e de rituais sacerdotais. II AS EXPERINCIAS DE ISRAEL NO DESERTO A rota mais curta e lgica para se chegar do nordeste do Egito at Cana seria aquela ao norte do Sinai, seguindo a costa do Mediterrneo e atravessando o territrio dos filisteus, chamada na Bblia de O Caminho da Terra dos Filisteus (Ex 13. 17), O Caminho do Mar (Is 9.1). O livro do xodo (13. 1718) deixa bem claro que esta rota no foi utilizada pelos filhos de Israel aps a sada do Egito. Este caminho, da fronteira do Egito at Gaza, possui cerca de 240 quilmetros. Esta distncia levaria apenas algumas semanas, talvez um ms, para ser percorrida, mesmo por um grande grupo de pessoas, incluindo seus rebanhos. Alguns estudiosos sugerem que uma caravana poderia percorrer 35 quilmetros por dia em um deserto, resultando em 7 dias de viagem. Sendo assim, alguns dias seriam suficientes para percorrer este trajeto, mas outro caminho foi escolhido por Deus, e este levou 40 anos para ser percorrido. A rota escolhida foi descrita em x 13.18 como: O Caminho do Deserto do Mar Vermelho vejamos as experincias que Israel passou nestas quatro dcadas: 1) Ramesss - Israel foi tirado do Egito (x 12; Nm 33.5). 9) Acampamentos no Deserto - 70 ancios foram chamados para ajudar Moiss a governar o povo (Nm. 11.1617).

2) Sucote - Depois que os hebreus deixaram esse primeiro 10) Eziom-Geber - Israel atravessou as terras de Esa e de acampamento, o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna Amom em paz (Dt. 2). de nuvem, e de noite numa coluna de fogo (x. 13.2022). 3) Pi-Hairote - Israel atravessou o Mar Vermelho (x. 14; 11) Cades-Barnia - Moiss envia os espies para a terra Nm. 33.8). prometida; Israel rebelou-se e foi impedido de entrar na terra; (Nm. 13.13, 1733; 14; 32.8; Dt. 2.14). 4) Mara - O Senhor fez com que as guas de Mara se 12) Deserto Oriental - Israel evitou o conflito com Edom e tornassem doces (x. 15.2326). Moabe (Nm. 20.1421; 2224). 5) Elim - Israel acampou ao lado de 12 fontes de gua (x. 13) Ribeiro de Arnom - Israel destruiu os amorreus que 15:27). lutaram contra eles (Dt. 2.2437). 6) Deserto de Sim - O Senhor enviou man e codornizes para 14) Monte Nebo - Moiss viu a terra prometida (Dt. 34.14). alimentar Israel (x. 16). Moiss fez seus trs ltimos sermes (Dt. 132). 7) Refidim - Israel pelejou contra Amaleque (x. 17.816). 15) Campinas de Moabe - O Senhor disse que fizesse a diviso da terra e que expulsasse os habitantes (Nm. 33.50 56).

8) Monte Sinai (Monte Horebe ou Jebel-Musa) - O Senhor 16) Rio Jordo - Israel atravessou o Rio Jordo a seco e revelou os Dez Mandamentos (x. 1920). Deserto do Sinai prximo a Gilgal, pedras tiradas do Rio Jordo em um - Israel construiu o tabernculo (x. 2530). memorial da diviso das guas do Jordo (Js. 35.1).

III ALGUNS DADOS NECESSRIOS A SEREM OBSERVADOS Em Dt 8.2, vemos que o Senhor Deus determinou o perodo de quarenta anos com o objetivo de humilhar, provar, para saber o que havia no corao do povo judeu, se obedeceriam ao Senhor ou no. Existem alguns dados necessrios que devemos observar para melhor aprendizado, iremos v-los logo abaixo: 3.1 Data da Partida. No se sabe ao certo a data da partida do povo Israel do Egito. Existem muitas opinies, a mais precisa, segundo os melhores cronologistas 1440 a.C. Segundo Donald Stamps (1995, p. 117), a data de 1440 cai bem. De acordo com o registro bblico, Moiss esperou a morte do grande opressor para voltar ao Egito, de seu refugio em Midi (x 2.23). O rei do Egito que ameaara a vida de Moiss agora estava morto. Isso leva o xodo (perodo de peregrinao) para 14401400 a.C. (SOARES, 2003, p. 118). 3.2 O primeiro censo. No se sabe precisamente o nmero exato de pessoas que marcharam para o deserto, o texto sagrado nos informa que era cerca de 600 mil homens de p (provavelmente homens de guerra acima de 21 anos), sem contar mulheres e crianas (x 12.37-38). Alguns telogos calculam que a multido era de aproximadamente 3 milhes de pessoas peregrinando pelo deserto cheio de dificuldades. Se levarmos em conta as mulheres, as crianas e o misto de gente (v. 38), ou seja, os que no eram descendentes de Abrao, ento, havia uma multido de pelo menos trs milhes de pessoas (CHAMPLIN 2001, p. 353). 3.3 Um povo duvidoso. Duvidoso quanto ao caminho (x 14.11,12); quanto a comida (Nm 11.4-6); quanto aos inimigos (x 14.10); at Moiss tinha dvidas (x 14.13,14; Nm.11.11-15). No devemos ter dvidas (Mt 21.21; Mc 11.26). 3.4 Uma mistura de gente. Havia muitos estrangeiros que tambm eram escravos no Egito, que tambm queriam fugir da escravido egpcia. Essas pessoas so conhecidas como vulgo ou populacho (x 12.38). As tais pessoas provocaram distrbios no meio do povo de Israel aproveitavam os momentos difceis, esta mistura trouxe problemas (Nm.11:4-6) e prejuzos posteriormente (Sl 106.7,14-17). IV - O POVO DE ISRAEL E O MILAGRE EM MARA Segundo o texto bblico nos informa logo depois que o povo de Israel atravessou o Mar Vermelho, saram para o deserto de Sur, caminharam trs dias no deserto e no acharam gua potvel (x 15.22,23). Mara se encontra cerca de 30 km da costa oriental do Mar Vermelho. Em razo do solo ser abundante em soda, a gua era salobra e amargosa. O povo de Israel chegou a essas guas atravs do caminho indicado por Deus (x 13.17-18, 15.22). Isso nos ensina que os caminhos que o Senhor leva o seu povo, pode at ser difcil, sofrido e duro, porm a maneira didtica de Deus ensinar os seus filhos que as experincias difceis so educativas e no somente punitivas (Rm 5.3-5). Assim como Deus curou as guas amargas de Mara, assim Ele curaria Israel satisfazendo-lhe as necessidades fsicas... Deus queria tirar o esprito de murmurao do meio do povo e lhe dar uma f forte (BEACON, 2005, p. 1 75). V - A ATITUDE DE INGRATIDO DE ISRAEL ...queixando-se o povo, era mal aos ouvidos do Senhor assim que comea o captulo 11 de Nmeros. Depois de apenas trs dias de viagem (Nm 10.33) saindo do Sinai o povo comeou a murmurar e a queixar-se porque as condies no eram boas. Logicamente, o deserto no era um ambiente recomendvel para se fincar uma tenda. Todavia, o Libertador da nao no prometeu um teletransporte para Cana. Era necessrio que chegassem l pelas prprias pernas. E o Senhor usou essa jornada como um processo de disciplina e esquecimento dos costumes egpcios. Na caminhada, eles precisavam exercer f e um senso de dependncia total de Deus. O povo de Israel no soube ser grato a Deus pois j tinha posto o Senhor prova dez vezes ao longo da caminha no deserto (x 14.11, 12; 15.24; 16.3; 16.20; 16.27-29; 17.2, 3; 32.7-10; Nm 11.1, 2; Nm 11.4; Nm 14.1-4). Contudo, Deus estava mais do que presente entre o povo. Qualquer reclamao sobre alguma ameaa integridade fsica da nao seria completamente infundada, pois no lhes faltava alimento, gua ou sade (Dt 8.15,16). VI - DEUS SE MANIFESTOU COMO O SENHOR DA PROVISO NO DESERTO O nome de Deus que o identifica como provedor Jeov-Jireh (Gn 22.8-14). Ao logo da caminhada de Israel no deserto contemplamos o agir de Deus como Deus provedor. O termo Jeov Jireh do hebraico, tem o significado no portugus O Senhor prover, indicando que o nosso Deus tem por virtude prover todas as coisas. bom lembrar que Deus supriu o seu povo em todas as suas necessidades bsicas para a sobrevivncia como: gua, comida e vestimenta (x 33.22, Is 32.2; x 19.4 Dt 32.11,Sl 91.4, Sl 57.1,63.7; x 33.14-15; Dt.8.3,33.27). O mesmo Deus que supriu o povo de Israel no deserto o mesmo que tambm suprir todas as nossas necessidades (Fp 4.19), pois ele o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb 13.8). CONCLUSO A grande multido que estava no deserto, estava sendo conduzida pelo Autor da vida. Deus estava ensinando o seu povo viver na obedincia de Sua Palavra. Devemos aprender que o deserto o lugar onde Deus ensina os seus servos. REFERNCIAS ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.