Eclesiasts

El "Eclesiasts" es el libro de la "vanidad de vanidades"... fuera del "sol", del Seor!, todo es vanidad, apacentarse de viento... pero en el sol, en Dios!, todo es gozo y paz... y est en el Sol, uien cu!ple los "anda!ientos de Dios, uien tiene te!or a Dios #$%&$'(... esta e)presi*n "deba+o del sol" la repite %, veces, y la palabra "vanidad" $, veces. En los - pri!eros cap.tulos presenta la vanidad de todo en la vida... vanidad de la ciencia, placeres, ri uezas, /onores, obras, poder... nada sacia los deseos del /o!bre!, nada lo /ace feliz, la tierra es poca cosa para el /o!bre!, por ue Dios puso la eternidad en su coraz*n #'&$$(... En los - 0lti!os cap.tulos trata de ensearnos c*!o vivir esta vida para ser feliz, y concluye ue s*lo Dios la puede llenar, el vivir sosegado y con gozo aceptando lo ue el Seor nos regala, viviendo en el te!or de Dios, cu!pliendo sus !anda!ientos!... por ue el coraz*n del /o!bre es un pozo infinito ue s*lo puede llenarse con el infinito... veni!os de Dios, va!os a Dios y solo estare!os satisfec/os cuando descanse!os entera!ente en Dios... todo es vanidad de vanidades, fuera de a!ar a Dios y servirle de coraz*n!. Se lla!a "Eclesiasts" por ue so significa la palabra griega "1o/elt", ue es el protagonista del libro, a uien se !enciona 2 veces... y "Eclesiasts", de "e33lesia" significa "predicador en la congregaci*n". 4resenta a 5esucristo co!o el fin, la 0nica raz*n de ser, de vivir, de e)istir. 5es0s es el co!ienzo de todo en 4roverbios, y es el fin de todo en Eclesiasts... la "sabidur.a", en Sal!os es la piedad6 en 4roverbios la prudencia6 en Eclesiasts la sagacidad. 7utor& Es la autobiograf.a de Salo!*n, el 1o/elt!, de $&$,$%, "el 8ey de 9srael, /i+o de David", ue perdi* gran parte de su vida entre in!ensos /onores, ri uezas, poderes, placeres, construyendo palacios y /uertos y el :e!plo...y se arrepiente y confiesa, s*lo Dios puede llenar el coraz*n!... lo de!s es vanidad de vanidades... es el libro de la ancianidad de Salo!*n, en el ue concluye ue esta vida !erece la pena vivirse, pero s*lo en el Sol, en el Seor!... y aparte de Dios, todo es desengao y fastidio. ;a tradici*n +ud.a afir!a ue Salo!*n escribi* el <antar de los <antares en su +uventud6 4roverbios en su !adurez6 Eclesiasts en su ancianidad6 y Sabidur.a antes de !orir, el !s e)celso!.

En vez de "Salo!*n", pone el "1o/elt", el predicador!, indicando su /u!ildad de la ancianidad... y el /ec/o de ue lo repita 2 veces, indica la "unidad" de todo el ;ibro. 4or supuesto, co!o todo la =iblia, los perga!inos o papiros escritos, fueron recopilados y editados !s tarde varias veces, una de las pri!eras, posible!ente, por los escribas de Eze u.as #4rov.%>&$(, o por Esdras. "Su!ario" de Eclesiasts& $% cap.tulos, en dos partes& $? 4rueba de ue todo es "vanidad", caps. $?-. %? <onse+os para vivir esta vida de vanidad, caps.2?$%. $? :odo es "vanidad", caps.$?-& El 1o/elt, 8ey de 9srael, /i+o de David, Salo!*n!, ve ue todo es "vanidad de vanidades"... se /ace la pregunta, @!erece la pena vivir esta vidaA... y e!pieza a probar lo !e+or ue ofrece la vida, con la concusi*n en cada e)peri!ento de ue todo es vanidad y apacentarse del viento #$&$>(. $? :rata todo lo ue puede& $? :rata la ciencia& y es vanidad!, apacentarse de viento #$&$?$B(. %? :rata la alegr.a y los placeres, vanidad!, no satisfacen, /asta la risa es locura! #%&$(. '? El vino y filosof.a, vanidad! #%&%?'(. C? :rata /acer grandes obras& palacios, grandes vias, +ardines, vanidad! #%&C?2(. >? :rata las ri uezas, tener !uc/os siervos y ganados, y nada satisface! #%&2?B(. -? :rata el poder, ser grande!, y lo fue, un gran 8ey, gozndose en grandes obras... pero uedaba ta!bin vac.o, "todo era vanidad y apacentarse de viento, y no /ay provec/o alguno deba+o del sol" #%&,?$$(. 2? :rata el saber, y vio ue ten.an la !is!a suerte el sabio y el ignorante, ta!bin es vanidad!... y aborrece la vida y los afanes, por ue todo es dolor, y en la noc/e no descansa el coraz*n #%&$%?%'(. %? <onclusi*n& Dozar con lo ue Dios da& Es la pri!era y gran conclusi*n para vivir la vida con sentido& Dozar lo ue Dios regala& la co!ida, la bebida, el traba+o... co!o el nio goza los +uguetes ue el pap le da!... "Eo /ay para el /o!bre cosa !e+or ue co!er y beber y gozar de su traba+o, y vi ue esto es don de Dios" #%&%C(, y lo repite en '&$%?$',%%, >&$2?$,, B&$> y ,&2. En <ap.' aade&... F gozar, todo a su tie!po!... "Gay tie!po de nacer y tie!po de !orir", y los dos los da Dios cuando uiere... "tie!po de plantar y tie!po de arrancar lo plantado", /ay ue plantar en el tie!po ue Dios designa6 si se planta en invierno, no crece... y lo !is!o, /ay ue recoger en el tie!po ue Dios designa, y si no se recoge a su tie!po, la cosec/a se pudre!... "tie!po de enfer!ar y tie!po de curar", lo !is!o, cuando Dios lo uiere... "tie!po de destruir y tie!po de edificar", ta!bin cuando Dios designa, El es uien da la /ora de destruir lo !alo y la /ora de construir lo bueno... as. sigue enu!erando distintos "tie!pos" ue prepara Dios, con la conclusi*n preciosa de

ue "/a puesto ade!s en su coraz*n la idea de eternidad" #'&$$(... as. es ue no /ay otro bien ue alegrarse y gozarse con lo ue regala Dios, y en el tie!po ue lo regala... y con ello /ace Dios " ue se le te!a"6 la pri!era vez ue !enciona el te!or de Dios! #'&$%?$>(. '? Sigue viendo incongruencias en la vida& $? En vcez de +usticia /ay in+usticia, Dios +uzgar al +usto y al in+usto, Dios est en !edio de todo en el 1o/elt! #'&$-?$2(. %? El /o!bre, de s., es co!o las bestias... as. es ue a gozar del traba+o, venga despus lo ue venga #'&$B?%%(. '? He las "opresiones" deba+o del sol, y las lgri!as opri!idas... y considera, natural!ente, deba+o del sol, !s dic/oso al !uerto, y aun al no?nacido! #C&$?'(. C? He ue toda buena obra !ueve la envidia del vecino, y ue el necio co!e su carne, vanidad! #C&C?-(. C? "s soluciones& $? ;a co!pa.a es buena,"/ay del s*lo, ue si cae no tiene uien lo levante" #C&$I(. %? ""s vale !ozo pobre y sabio ue rey vie+o y necio"... y todos los ue andan deba+o del sol, sin el Seor!, se van con el ue le uita el puesto al otro #C&$'?$-(. '? 9r d*cil!ente a la <asa de Dios, con pocas palabras... y concluye "te!e a Dios", por segunda vez #C&$2 a >&-(. >? "s proble!as en la vida& $? He la opresi*n y violaci*n de la +usticia #>&2(. %? El ue a!a el dinero, no se ve /arto de l... la !uc/a /acienda, da !uc/os proble!as... y las ri uezas guardadas son para !al del dueo #>&$I?$-(. De nuevo, la soluci*n a!pliada del vivir alegre con lo ue Dios !anda #>&$2?$,(... '? ;os deseos insatisfec/os... las !uc/as palabras, ta!bin vanidad!... este vano vivir "pasa co!o una so!bra"! #-&$?$%(. C? F, deba+o del sol, lo peor, @ u pasar despus de la !uerteA #-&$%(. %? Soluciones... #<aps.2?$%(& $? ;o !e+or& $? ""e+or es el buen no!bre ue el oloroso ungJento6 y !e+or el d.a de la !uerte ue el del naci!iento"... esto es verdad /asta para los santos!, celebra!os su fiesta, no el d.a ue nacieron, sino el d.a ue !urieron #2&$(. %? ""e+or ir a funeral ue a ban uete, por ue se refle)iona en la !uerte" #2&%?C(. '? ""e+or es o.r el reproc/e de un sabio, ue escuc/ar las cantinelas de los necios"... y algo !alo!& "la opresi*n puede /acer enlo uecer al sabio, y las ddivas corro!pen el coraz*n #2&>?2(. C? ""e+or es el paciente ue el orgulloso... la ira es de necios" #2&B?,(. >? Eunca digas ue los tie!pos pasados fueron !e+ores...la sabidur.a y la ciencia es !e+or ue el dinero y la /acienda #2&$I?$%(. -? ;a !e+or soluci*n!& "<onte!pla la obra de Dios.. en el d.a del bien, goza6 en el del !al, refle)iona... /ay +ustos ue !ueren, e i!p.os ue viven largo tie!po... @por u /as

de uerer !orir antes de tie!poA, el ue te!e a Dios saldr con todo!... el te!or de Dios! #2&$'?$B(. %? Siguen soluciones... y proble!as& $? Kn sabio es !s fuerte ue $I poderosos #2&$,(. %? "Eo /ay +usto ue no pe ue", co!o dir $5n.$&B, todos so!os pecadores! #2&%I( '? Eo te preocupe el @ u dirnA #2&%$(. C? ";a !u+er es !s a!arga ue la !uerte, lazo para el coraz*n, y ataduras son sus !anos"... la ad0ltera! #2&%>?%B(. >? "Dios /izo al /o!bre recto, pero ellos se buscaron !a uinaciones" #2&%I(. '? De nuevo, la !e+or soluci*n! #cap.B(& "El ue guarda los !anda!ientos no tendr !al"... por ue el /o!bre no tiene poder sobre la !uerte, ni sabe u vendr despus... #B&>?B(. Hi a i!p.os alabados y a pecadores ue pecan $II veces y viven, por ue la sentencia no se e+ecuta in!ediata!ente... "pero yo se ue el ue te!e a Dios tendr el bien", y el i!p.o es co!o so!bra, por no te!er a Dios #B&,?$'(... aun ue en la tierra, deba+o del sol, +ustos son tratados co!o !alvados, y !alvados co!o +ustos... por eso, insiste de nuevo en vivir con alegr.a gozando de lo ue Dios regala ##B&$>(. El cap.,, refle)iona sobre la !uerte , el gran igualador!... as. es ue, repite, goza la vida, con lo ue Dios te da" #,&2?$I(. El cap.$I da proverbios bellos& ? "s vale la sabidur.a ue las ar!as. ? Ge visto ineptos en puestos elevados... ? El ue cava una fosa, cae en ella. ? El necio !ultiplica las palabras. ? 7l necio le fatiga el traba+o. ? El 8ey !alo, es algo bien !alo... ? 4or la pereza, en la casa se dan goteras. ? 4ara gozar se /ace el pan, el vino alegra la vida, y el dinero sirve para todo". ? Eo /ables !al de nadie, ni en tu alcoba, por ue los p+aros llevan la noticia. ;a "5uventud" #cap.$$(& S generoso!& "Dulce es la vida... 7lgrate, !ozo, en tu !ocedad, y algrese tu coraz*n6 sigue los i!pulsos de tu coraz*n y los atractivos de tus o+os, pero ten presente ue de todo esto te pedir cuenta Dios. Ec/a la tristeza fuera de tu coraz*n... !ocedad y +uventud son ta!bin vanidad... En los d.as de tu +uventud, acurdate de tu Gacedor, del Sol!. Lu conse+os tan bellos!... #$$&2?$I, $%( ;a "7ncianidad"& El cap.$%&$?B, es una /er!osa alegor.a de la ve+ez... ue es ta!bin vanidad... pero est cerca de la "!orada eterna", algrate!. ;a Dran Soluci*n& el finale!& Solo Dios basta!... el 0nico pastor!...":e!e a Dios, guardando sus !anda!ientos, por ue eso es el /o!bre todo. 4or ue Dios /a de

+uzgarlo todo, aun lo oculto, y toda acci*n, sea buena o !ala" #$%&$%?$'(... seguir las leyes de trfico, es la 0nica for!a de guiar bien el carro!... y vive alegre!... en el Sol!...