Vocabulario Fem

VOCABULARIO CONCEPTOS FEMINISTAS
TERMINOS CLAVE, CLASICOS.

ANDROCENTRISMO
(Lourdes Mndez, Conceptos para reescribir la historia: los enfoques feministas en ciencias
sociales, en Emakumeak Euskal Herriko Historian, Formazio koadernoak 24.zkia. IPES,
1997:pg.21):
Una de las aportaciones clave de la dcada de los setenta fue la identificacin y definicin del
androcentrismo como un sesgo terico e ideolgico que significa una tendencia a excluir a las
mujeres de los estudios () y a acordar una inadecuada atencin a las relaciones sociales en
las que (stas) se encuentran (implicadas) (Molyneux, 1977: 9)i. El androcentrismo, as
definido por la antroploga norteamericana Molyneux, sirve para mucho ms que para
denunciar la ausencia de las mujeres de las pginas de la historia o de la antropologa a pesar
de que a veces nos quedemos con esa simple dimensin. El concepto permite algo ms
esencial: poner en tela de juicio la objetividad cientfica. ()
() es sin duda la segunda parte de la definicin de Molyneux la que, a mi entender, tiene ms
calado: la no consideracin de las relaciones sociales en las que los agentes mujeres se
encuentran implicados significa que ciertas relaciones sociales cruciales son mal definidas y
otras no son identificadas. Esto () pervierte necesariamente los argumentos propuestos que
conciernen a las caractersticas generales de la formacin (social y econmica) que est en
causa (Molyneux, 1977: 10). Es esta segunda parte la que nos remite a una tarea
fundamental: hay que volver a escribir la historia, o la antropologa y no slo visibilizar,
dentro de la ya existente, a las mujeres o a otros sujetos histricos colectivos- y, para hacerlo,
se necesitan nuevos conceptos.
(Palabras y conceptos clave, http://www.nodo50.org/mujeresred/vocabulario.html):
Visin del mundo y de las cosas, desde el punto de vista terico y del conocimiento, en la que
los hombres son el centro y la medida de todas ellas, ocultando y haciendo invisible todo lo
dems, entre ellas las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Una visin
androcntrica presupone que la experiencia masculina sera "la universal", la principal, la
referencia o representacin de la humanidad, obviando la experiencia femenina. (Palabras para
la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO y relaciones sociales entre los sexos:
(Danile Kergoat, en Hirata, H. et.al.2002, Diccionario crtico del Feminismo , Madrid: Sntesis,
pg.66):
La divisin sexual del trabajo es la forma de divisin del trabajo social resultante de las
relaciones sociales entre los sexos; esta forma es modulada histricamente y societariamente .
Tiene como caractersticas la asignacin prioritaria de los hombres a la esfera productiva y de
las mujeres a la esfera reproductiva, as como, simultneamente, la captacin por parte de los
hombres de las funciones con fuerte valor social aadido (polticas, religiosas, militares, etc.).
Esta forma de divisin social del trabajo tiene dos principios organizadores, el principio de
separacin (hay trabajos de hombres y trabajos de mujeres) y el principio jerrquico (un
trabajo de hombre vale ms que un trabajo de mujer ()
() la teorizacin en trminos de divisin sexual del trabajo afirma que las prcticas sexuadas
son construcciones sociales, resultado de las relaciones sociales. ()
Si sus principios organizativos siguen siendo los mismos, sus modalidades (concepcin del
trabajo reproductivo, lugar de las mujeres en el trabajo asalariado, etc.) varan mucho en el
tiempo y en el espacio. () una misma tarea, especficamente femenina en una sociedad o en
una rama industrial, puede ser considerada tpicamente masculina en otras () se trata de
pensar la dialctica entre invariantes y variaciones, ya que, si este paso supone apartar los
fenmenos de reproduccin social, implica simultneamente estudiar los desplazamientos y
rupturas de sta, as como la emergencia de nuevas configuraciones que pueden cuestionar
tendencialmente la existencia misma de esta divisin.
Trabajo Domstico
(Dominique Fougeyrollas-Schwebel, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo
pg.274):
() el conjunto de tareas vinculadas a los cuidados prestados a las personas comprendidas en
el marco de la familia hogar conyugal y parentela- trabajo gratuito desempeado

esencialmente por las mujeres. ()
En efecto, desde el momento en que los mismos bienes se producen fuera de la familia, el
trabajo que los produce es remunerado y, a la inversa, el trabajo de las mujeres contina
siendo gratuito aun cuando su produccin se intercambie en el mercado; as, el trabajo de las
mujeres en la agricultura, en el artesanado, o mientras su marido ejerce una profesin liberal es
en la poca actual ilustracin directa de este propsito. ()
El surgimiento de la esfera privada como lugar principal en el que se toman a cargo personas
se acompaa del inicio de un trabajo especfico de las mujeres: el trabajo domstico. () ste,
al contrario que en la esfera econmica, en la que las mercancas se intercambian por otras
mercancas, se consuma en una relacin entre las personas: la disponibilidad permanente del
tiempo de las mujeres al servicio de la familia. ()
() no hay contrato de trabajo sino antes bien una definicin de estatus, fundamento de
identidades y de la socializacin femeninas. ()
Los economistas, aguijoneados por el cuestionamiento de las feministas, han considerado las
dimensiones de consumo e introducido nuevos enfoques del hogar como productor de
servicios, que funciona como eleccin entre los diversos tiempos, asalariado, domstico o
tiempo libre (Becker,1976)ii. ()
Las polticas de promocin de empleos familiares se inscriben en una multiplicidad de lgicas
con ms frecuencia contradictorias que convergentes: reducir el gasto pblico sin comprometer
no obstante los compromisos anteriores que enunciaban, en trminos de justicia social, la
garanta para toda mujer de acceder a una actividad profesional. Estas polticas quieren ser
igualmente una respuesta a la crisis de empleo y a una demanda cada vez ms importante de
encargarse de la atencin personal. Pero esta promocin de empleos, por los nuevos estatus
que proporciona a los empleados (hacia la desaparicin del contrato de trabajo), as como por
el nivel de remuneracin que ofrece (responder a las necesidades al menor coste),
compromete en los hechos el reconocimiento que querra promover por medio de estos
empleos. La importante proporcin de mano de obra inmigrada que se constata en estos
sectores es un testimonio de que se trata de tareas que prefieren dejarse a otros . El empleo de
asalariados domsticos es un hecho social de gran antigedad, pero lo que resulta de nuevo
es la reorganizacin de estos empleos, que implica el resurgimiento de relaciones de
empleador y empleado entre las clases medias y las clases populares y el reforzamiento de las
polarizaciones del empleo femenino. Esta perspectiva subraya el gran inters de los anlisis
que combinan la relacin de sexo, de clase, y de raza.
Doble Jornada
Condicin a la que se ven sometidas las mujeres que desempean un trabajo remunerado en
horario laboral y que adems deben desarrollar todas las tareas que implica el trabajo
reproductivo y que no es compartido por sus compaeros. (Palabras para la Igualdad.
Biblioteca Bsica Vecinal)
ETNICIDAD Y NACION, gnero y clase:
(Danielle Juteau, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.91):
Desde hace una veintena de aos, las investigadoras, feministas en su mayor parte, han
influido en los debates sobre la etnicidad, la nacin y el sexo-gnero. Un doble objetivo se
desprende de sus trabajos: 1) examinar la manera en que se entrecruzan y se articulan el
gnero, la etnicidad y la nacin, as como la raza; 2) aprehender la relacin especfica de las
mujeres en el grupo tnico y en la nacin. Ahora bien, esos debates son indisociables de la
definicin misma de esos conceptos.
() el nombre griego ethnicos nos remite etimolgicamente a los gentiles, a los infieles, a los
otros. Slo a partir de los siglos XVIII y XIX vuelve a aparecer el trmino tnico para designar
una especificidad ligada a la raza o a la nacin (Sollors, 1986) iii () (recordemos que el
trmino etnia en el discurso colonial remite a la idea de raza) ()
En las aproximaciones primordialistas y a menudo esencialistas centradas en la descripcin de
rasgos culturales estticos y estereotipados fueron seguidas desde finales de los aos sesenta
por anlisis enfocados en el aspecto relacional. Estos ltimos abordan la etnicidad como
expresin de intereses comunes o reflejo de antagonismos econmicos, y tambin como
sistema cultural o forma de interaccin social (Poutignat y Streiff-Fenart, 1995) iv.
En adelante la etnicidad se concibe como fluida y construida en el seno de las relaciones
desiguales; se trata de una relacin social que posee una cara externa, la relacin con lo ajeno,
y una cara interna, la relacin con una historia y con un origen comunes (Juteau, 1999) v. Los
vnculos que agrupan a los miembros de un grupo tnico sirven para fundar la comunidad
nacional, la cual se caracteriza por la presencia de un Estado o de un proyecto que tiende a su
establecimiento.()
Intentando deconstruir la homogeneidad de la categora mujeres y teniendo en cuenta la
diversidad de sus situaciones, de sus intereses y de sus identidades, tericas feministas
introducen, en el seno de sus anlisis, otras dimensiones sociales, como la clase y la raza, a
las que se aaden la etnicidad y la nacin.
Si los debates de los aos setenta se centraron, en Francia y en Gran Bretaa especialmente,
en los intereses divergentes de las mujeres de la burguesa y del proletariado, enseguida se
encaminaron, principalmente en los medios anglosajones, hacia la oposicin entre mujeres
blancas y mujeres de color. A partir de la dcada de los ochenta, feministas negras y de pases
colonizados tachan de esencialista al feminismo dominante, en este caso el de las mujeres
blancas. ()
() el sexismo, el racismo y el clasismo son formas de opresin que an teniendo historias
diferentes, no actan, sin embargo, de forma independiente. Tambin hay que abstraerse de
trazar paralelismos entre esas opresiones y hacer de ellas una simple suma aritmtica, sino
adoptar un paradigma multidimensional que haga incapi en sus interrelaciones. La dinmica
de las relaciones de sexo en un contexto institucional, la familia, por ejemplo, variar segn se
estudien parejas blancas o negras, de la burguesa o del proletariado. ()
El reconocimiento de las relaciones de sexo cimienta la crtica de la visin androcntrica y
esencialista que a menudo ha caracterizado el campo de las relaciones tnicas. Abre la va a
nuevas reflexiones sobre la constitucin de los colectivos tnicos y nacionales y sobre las
alianzas entre las mujeres para el establecimiento de una poltica transversal y transnacional
(Kaplan, Alarcon y Moallem, 1999)vi.
FEMINISMO
(Lur Hiztegi entziklopedikoa, 4. Liburukia, 297-298 orr.)
Emakumearen eta gizonaren eskubide berdintasuna aldezten duen dotrina.
Mugimendu feminista XVIII. mendean sortu eta XIX. mendean hedatu zen. Hasieran garrantzi
berezia hartu zuten emakumearen botoaren aldeko mugimenduek, mugimendu sufragista
deituak, batez ere Estatu Batuetan eta Britainia Handian XIX. mendearen azkenean eta
XX.aren hasieran.
Botoa emateko eskubidea herrialde gehienetan eskuratu zenetik, mugimendu feministek
gizartearen antolakuntza gizonaren esku dagoen gizarte "sexistari" egin nahi diote aurre.
Frantziako Iraultzaz gero eskuraturako eskubide urriak kenduta, XIX. mendea arte ez zuten
emakumeek ondasunik eduki eta oinordekotzarako, botoa emateko, kargu publikoetan aritzeko,
eta seme-alaben gaineko eskubide gutxi edo batere ez zuten. Helburu horiek lortzeko
industrializazioak zerikusi handia izan zuen, emakumeak etxea utzi eta lantegietara joaten hasi
baitzen, edozein lan egiteko gauza zela erakutsiz.
Denbora batez ez aurrera ez atzera egon ondoren, 1960 ondoko urteetan indar handiz berpiztu
zen joera hori. Mugimendu feminista eragingarrienek (Mouvement pour /a liberation de /a
femme, Frantzian; Young Socialist Alliance, EEBBetan, etab.) gizonarekiko berdintasun
ekonomiko-politikoa eskatzeaz gainera berdintasuna gauza dadin galerazten duten egitura
sozialen aurkako borrokaren aldeko deia egiten zuten.
Frantziako emakumeak izan ziren, iraultzaren garaian, emakumeek ordu arte izandako egoerari
aurre egin zioten lehendabizikoak. 1946an botoa emateko eskubidea lortu zuten. Estatu
Batuetako Konstituzioak emakume eta gizonezkoentzako boto berdintasuna 1920an onartu
zuen; Britaina Handian 1929an, eta Alemanian Lehen Mundu Gerra amaitzean; Italian Bigarren
Mundu Gerraren ondoren eskuratu zen, eta Espainian 1931. urtean, Errepublikaren garaian.
Euskal Herrian emakumearen egoera gizonezkoarenarekin berdintzeko lehendabiziko saioak
xx. mende hasierako Bilboko higikunde sozialistaren baitan gertatu ziren. Borroka teorian baino
ekintzetan gauzatu zen. Mende hasierako greba askotan emakumeek garrantzi berezia izan
zuten -Irungo emakume poxpologileak (1903); Bilboko esnezaleak (1903); Barakaldoko
etxekoandreak (1905)-. Lehen Mundu Gerraz gero, Irakasle Eskolak emekumeentzat ireki
zirenean gertatu zen emakumearen sarrera bizitza publikoan. Kultura munduan lekua hartu
zuen: Maria de Maeztu pedagogoa, Euskaltzaindiako urgazleak, etab. 1926an Primo de Riverak
emakumezko zinegotziak onartu zituen (Irun, Bilbao, etab.). Espainiako Errepublikako
Konstituzioak onartuta, euskal emakumeak 1933ko azaroaren 5eko Euskal Autonomi
Estatuturako hauteskundeetan eman ahal izan zuen botoa lehendabizikoz. Frankismoa

heltzean guztiz desagertu zen higikunde feminista eta Europako beste leku askotan bezala
1968ko udaberrian piztu zen berriro. Urte horretan eratu ziren lehenbiziko elkarte feministak
ezkutuan, ezkerreko gazte taldeekin lotuak. Gaur egun talde feminista bat baino gehiago dago
Euskal Herrian; euskal gobernuak ere sortu du arazo honetarako sail berezi bat, Emakunde
izenekoa.
Nos encontramos con definiciones que resaltan distintos aspectos:
- una ideologa o corriente de pensamiento: la definicin ms comn: una larga tradicin
terica (desde las sofistas griegas hasta filsofas, socilogas contempornea), que crea
ideas enfrentadas a las definiciones sociales dominantes acerca de la diferencia sexual y
de la mujer que la sitan en una posicin de inferioridad.. Ms precisamente, el feminismo
histricamente se relaciona con la modernidad y la rev. Francesa, cuando la emancipacin
de la mujer adquiere una dimensin poltica, de necesidad de transformacin radical de la
sociedad. En el s.XX, ya no se puede hablar de feminismo, sino de feminismos, ya que
los debates fundamentales que lo atraviesan (la causa de la opresin de la mujer, la
universalidad del sistema sexo-gnero, y las estrategias feministas de actuacin y
organizacin ms adecuadas) producen distintas tendencias (feminismo de la igualdad, de
la diferencia, feminismo socialista) que cuajan en diferentes planteamientos, proyectos, y
organizaciones. A finales del s.XX, queda clara la imposibilidad de unificar las distintas
corrientes del feminismo, y cada una camina hoy por su lado, pero manteniendo
puntualmente unidades de accin.
- un tipo de movimiento social: compuesto y organizado exclusivamente por mujeres para
luchar por una sociedad libre de opresin sexual, que pretende la equiparacin en
derechos individuales y colectivos, pero como mov. soc. exige la transformacin de la
sociedad.
- como referente de identidad: nuevas acepciones que ponen en cuestin los modelos de
mujer dominantes, ser, o creer ser feminista implica en estos momentos que un hombre
puede identificarse como feminista porque asume los objetivos de la lucha feminista. Pocas
mujeres se identifican hoy como feministas.
- como contrario a machismo: confunde feminismo con la conquista del poder (masculino)
por las mujeres: Si las mujeres mandaramos/an, equivocando su objetivo fundamental:
la transformacin de las relaciones sociales entre los sexos. Tambin se entiende como
actitud personal que defiende los mismos derechos para las mujeres. (Rosa Andrieu).
IGUALDAD
Aspecto relativo a la igualdad en cualquier situacin. (Gua Europa perspectiva de gnero.
Carrefour Europeo)
Igualdad de derecho
Igualdad formal ante la ley. Equiparacin de hombres y mujeres mediante medidas legislativas.
En los pases europeos de regmenes democrticos, es despus de la primera guerra mundial
cuando se restaura el principio de igualdad ante la ley y se reconoce a las mujeres el derecho a
la educacin, al trabajo retribuido y al voto.
Igualdad de gnero
La igualdad de gnero se entiende como una relacin de equivalencia en el sentido de que las
personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo, y por ello son iguales.
Segn Celia Amors: "La igualdad de gnero es el concepto normativo regulador de un
proyecto feminista de transformacin social".
Las dos pocas histricas precedentes que trataron sobre la igualdad fueron la griega y la
francesa, aunque ambas lo hacen de forma excluyente con respecto a las mujeres.
La igualdad no excluyente entre sexos se desarrolla en la Ilustracin francesa a travs de las
obras de Condorcet y Olympe de Gouges, aunque ya en 1673 Poulain de la Barre haba
publicado De la igualdad de los dos sexos. Sin embargo, la teora dominante de esta poca,
representada por Kant y Rousseau, consideraba a las mujeres como pertenecientes a la
especie humana pero sin estatuto pleno de sujetos.

La idea de igualdad ha sido protagonista durante aos en la mayora de las reivindicaciones de
mujeres y de los movimientos de mujeres. El principio de igualdad entre hombres y mujeres es
uno de los que menos ha evolucionado en cuanto a lo que significa el reconocimiento de los
derechos y libertades fundamentales. Los derechos humanos se siguen vulnerando y con
especial impunidad los de las mujeres. En ningn lugar del mundo el tratamiento de las mujeres
se ha equiparado realmente al de los hombres.
Igualdad de hecho
Paridad entre hombres y mujeres real y efectiva. La sola promulgacin de la igualdad legal no
basta para cambiar las costumbres y estructuras de la desigualdad. El mecanismo de accin
positiva tiene como fin trabajar activamente y contrarrestar las desigualdades de partida para
que la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres sea una realidad.
Igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres
Fundamentado en el principio de igualdad, se refiere a la necesidad de corregir las
desigualdades que existen entre hombres y mujeres en la sociedad.
Constituye la garanta de que mujeres y hombres puedan participar en diferentes esferas
(econmicas, poltica, participacin social, de toma de decisiones) y actividades (educacin,
formacin, empleo) sobre bases de igualdad.
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Normativa en materia de igualdad de trato y de oportunidades
Conjunto de normas especficas y fragmentos de normas, dirigidas a facilitar la eliminacin de
obstculos para un pleno desarrollo e incorporacin social de las mujeres a todos los mbitos.
Este tipo de normativa existe tanto en el contexto comunitario, cuyo origen lo encontramos en
el art. 119 del Tratado de Roma (principio de igualdad retributiva) y que se ha desarrollado en
diferentes directivas y otros actos normativos, como en los cuerpos legales nacionales. En cada
una de las legislaciones nacionales de los Estados miembros de la Unin Europea, el principio
de no discriminacin por razn de sexo lo encontramos en los textos constitucionales que se
han desarrollado en diferentes normas que regulan especficamente aspectos relacionados con
la realidad de las mujeres. Por ejemplo, en la legislacin laboral existen medidas especficas
para el fomento del empleo de las mujeres o la regulacin en el mbito laboral y de la atencin
sanitaria de la maternidad.
Organismos para la igualdad
Son entidades que promueven polticas de igualdad de oportunidades entre mujeres y
hombres. Su finalidad es impulsar y garantizar condiciones que posibiliten la igualdad real de
las mujeres en todos sus mbitos de la sociedad. para lograr una mayor y mejor vertebracin
de las actuaciones, existen en Espaa entidades que ponen en marcha y desarrollan estas
polticas como el Instituto de la Mujer, los Organismos para la igualdad en cada Comunidad
Autnoma y las Concejalas de la Mujer de los Ayuntamientos coordinadas a travs del Area de
la Mujer de la Federacin Espaola de Municipios y Provincias.
MACHISMO
Comportamiento de desvalorizacin hacia las mujeres.
Responde a una forma particular de organizar las relaciones entre los gneros. Se caracteriza
por el nfasis en la virilidad, la fuerza y el desinters respecto a los asuntos domsticos por
parte de los varones. La desigual distribucin del ejercicio del poder sobre otros u otras
conduce a la asimetra en la relacin entre ambos.
La posicin de gnero (femenino o masculino) es uno de los ejes cruciales por donde discurren
las desigualdades de poder y la familia, uno de los mbitos en que se manifiesta. Los procesos
de socializacin de la cultura han legitimado la creencia en la posicin superior del hombre: el
poder personal y la autoafirmacin en posesin de la razn y la fuerza del hombre y la
definicin de la mujer como inferior a su servicio.

MOVIMIENTO FEMINISTA
"El feminismo es una forma de pensar y una manera de vivir". Simone de Beauvoir.
El movimiento feminista est integrado por mujeres feministas organizadas en torno a diversos
colectivos, plataformas, asambleas y asociaciones de mujeres que tienen en comn la
conciencia de grupo oprimido por la ideologa patriarcal. Tiene un carcter social, poltico,
filosfico y reivindicativo que preconiza la igualdad de derechos de mujeres y hombres y la
libertad para elegir el modelo de vida que desean seguir, ms all de estereotipos y roles
sexistas que asignan a mujeres y hombres comportamientos, deseos y realidades.
A lo largo de la historia siempre han existido mujeres con una clara conciencia de las
desigualdades a las que estaban sometidas por el simple hecho de ser mujeres. Pero es en
torno al ao 1788 cuando empieza a existir un movimiento organizado. En este ao aparece
"Cuadernos de quejas", escritos por mujeres que quieren cambiar aspectos de la sociedad. En
1791 se publica Los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, de Olympia de Gouges en el que
se pide la abolicin del matrimonio y su sustitucin por un "contrato social" entre mujeres y
hombres y la paridad de derechos. Desde este momento se suceden las reivindicaciones de
todo tipo. En 1792 se publica Vindicacin de los derechos de la mujer, de Mary Vollstonecraft,
reivindicando el derecho al trabajo, a la educacin, a la emancipacin econmica, a la paridad
de modales. La "Declaracin de Sentimientos", de Sneca Falls, firmada por 68 mujeres y 32
hombres, se pronunciaba por la igualdad de derechos sobre la propiedad, de salario en el
trabajo, de derecho sobre la custodia de las hijas e hijos, para suscribir contratos y para votar.
La reivindicacin de las mujeres por el derecho al voto, principio bsico en cualquier sociedad
democrtica, abarca desde el siglo XIX hasta bien entrado el siglo XX. Durante este perodo,
miles de mujeres en Europa y Amrica utilizaron su imaginacin, su voluntad, sus fuerzas y a
veces su vida para conquistar un derecho que ahora se considera fundamental, el derecho a
elegir libremente a las personas que representan sus intereses.
El movimiento feminista actual es heredero de todas estas mujeres y de muchas otras que en
todo el mundo luchan, ahora mismo, por una sociedad ms justa, para mujeres y hombres. En
Espaa, los orgenes se remontan a 1960, en torno a reivindicaciones bien concretas: el
derecho al divorcio, la supresin de la pena de adulterio, los centros de planificacin familiar,
las discriminaciones salariales, etc. Con el lema de "1o personal es poltico", se forman grupos
de reflexin en torno a temas de la vida cotidiana con gran carcter ideolgico, las relaciones
personales, la sexualidad, igualdad legal, etc. En la actualidad no puede hablarse de un slo
movimiento feminista, sino de la suma de diferentes corrientes y tendencias que abordan desde
diversas perspectivas su lucha por una sociedad en equidad.
Movimiento social que desarrolla la lucha especfica de las mujeres, la lucha feminista, se
caracteriza por:
- conquistar, y seguir reivindicando, los derechos de las mujeres y denunciar situaciones de
discriminacin (histricamente: derecho a condiciones de trabajo dignas, derecho al voto,
educacin, divorcio, anticoncepcin, aborto, sexualidad libre,). Algunas reivindicaciones
actuales tienen una dimensin internacional (contra la pobreza y la violencia contra las
mujeres)
- dotar a lo personal de una dimensin poltica (lo personal es poltico, lema fundamental
que marca el feminismo de la segunda mitad del s.XX., o el de qu hace el poder en tu
cama?), entiende que las situaciones, experiencias personales de discriminacin sexista,
vividas individualmente, son compartidas por las mujeres (son colectivas), y adems sus
causas son sociales. El compartir experiencias, y la atencin (asistencialismo) que el
movimiento feminista a hecho directamente a las mujeres (atencin jurdica, psicolgica,
ginecolgica), son aspectos a destacar de la contribucin del movimiento feminista.
- una organizacin interna horizontal, la organizacin poltica y colectiva de las feministas se
destaca por desarrollar relaciones igualitarias y colectivas, adems de autnomas. Una
idea que muchas feministas mantienen, es que hay una diferencia en cmo se ha
organizado el movimiento feminista, y es que se une la relacin de compaera militante y la
de amiga, o mejor dicho, que la militancia es horizontal, en comparacin con la estructura
de partido (jerrquica).
la diversidad de planteamientos acerca del origen y superacin del patriacado, as como en

formas de lucha y organizacin. Histricamente, sobre todo a partir de los aos 60 y 70, se
configuran no slo planteamientos diversos, sino encontrados, en cmo se concibe la lucha
feminista y el movimiento feminista:
- las que defienden que la lucha de liberacin de la mujer es una lucha independiente de
otras luchas y especfica de mujeres
- las que entienden que la liberacin de la mujer es una liberacin social, que debe superar
la sociedad actual, capitalista, y por tanto, la lucha feminista debe interrelacionarse con
otras luchas de liberacin
- las que plantean la lucha feminista como una lucha slo por la igualdad de derechos
- las que ven la liberacin de la mujer en un sentido universal, las reivindicaciones feministas
son las mismas en todas partes
- las que por el contrario, sitan la liberacin en cada contexto, y adecuado a intereses
diversos de las mujeres en el mundo
- o las que priman lo personal sobre lo poltico, buscando la liberacin individual como
estrategia.
- En Euskal Herria, la diversidad, la fragmentacin, la heterogeneidad son las caractersticas
del movimiento feminista actual, aunque ello no ha impedido histricamente confluir en
reividicaciones concretas, y mantener una coordinacin, a veces a nivel de hegoalde, otras
a nivel nacional, o de herrialde, entre todas las organizaciones, colectivos y grupos
feministas para llevar adelante luchas puntuales. La dificultad estriba en coincidir en una
estrategia comn que se sita y radique en Euskal Herria, que responda a la situacin que
aqu vivimos las mujeres.
(Rosa Andrieu)
-
PATRIARCADO:
(Christine Delphy, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.189):
() el patriarcado designa una formacin social donde los hombres detentan el poder, o
incluso, ms simplemente: los poderes de los hombres. De este modo es casi sinnimo de
dominacin masculina o de opresin de las mujeres. Esas expresiones, contemporneas de
los aos setenta, se refieren al mismo objeto que se designaba en la poca precedente
mediante expresiones de subordinacin o sujecin de las mujeres; o incluso de condicin
femenina.
Antes del siglo XIX y la aparicin en un sentido ligado a la organizacin global de la sociedad,
el patriarcado y los patriarcas designaban a los dignatarios de la Iglesia, ()
Patriarcado procede de la combinacin de las palabras pater (padre) y archie (origen y
mandato). Raz en la que encontramos el doble sentido con arcaico y monarqua. ()
El patriarcado, es pues, literalmente, la autoridad del padre. () Pero la palabra pater no
designa al padre en sentido contemporneo. ()
Padre o marido son uno, dice implcitamente la definicin feminista. Y es en verdad el caso de
nuestras sociedades, como en la sociedad antigua que ha creado la palabra. () El sentido
que le dan las feministas ha prevalecido, y comprende que la palabra designa la dominacin de
los hombres ya sean padres biolgicos o no- ()
El patriarcado es rpidamente adoptado por el conjunto de los movimientos feministas
militantes en la dcada de los aos setenta como el trmino que designa el conjunto del
sistema a combatir. ()
Patriarcado o capitalismo, patriarcado y capitalismo: tales son los trminos de los debates ms
importantes entre los partidarios y las partidarias de una lucha feminista autctona y las
partidarios/as de una lucha adherida a las organizaciones polticas anticapitalistas. Estos
debates pierden su vigor en la dcada de los ochenta ()
Las socilogas feministas han creado trminos como relaciones sociales entre los sexos, que
son nicamente franceses e intraducibles a otra lengua. Este trmino, el que ahora se usa con
frecuencia en sociologa, tiene que ser primero conocido como una alternativa al trmino
patriarcado, juzgado como insatisfactorio, y ms tarde al trmino gnero. Otra objecin al
trmino patriarcado es su generalidad: se le pude reprochar el universalizar una dominacin
masculina situada en el tiempo o en el espacio; o de correr el riesgo de caer en el defecto
inverso, el de ser transhistrico y transgeogrfico. ()
No ms que otros trminos de ciencias sociales, las palabras patriarcado, gnero o sistema
de gnero, relaciones sociales entre los sexos o relaciones sociales de gnero, o cualquier
otro trmino susceptible de ser empleado en su lugar, no tiene una definicin estricta con la que
todo el mundo, ms o menos, est de acuerdo. Estos tres trminos o conceptos- tienen, sin
embargo, en comn que tienden a describir no las actitudes individuales o de sectores precisos
de la vida social, y s un sistema total que impregna y dirige el conjunto de las actividades
humanas, colectivas e individuales ()
() se oponen a y complementan trminos como sexismo o machismo que denotan ms
bien el nivel de las actitudes y/o de las relaciones interindividuales . Son igualmente ms
conceptuales o tericos que los trminos de dominacin masculina o de opresin de las
mujeres. () Los trminos pueden oponerse, ya sean tomados como sinnimos, ya sean
tomados como complementarios, cada cual aportando, cuando se utilizan todos, un
esclarecimiento y un acento un poco diferentes sobre el mismo fenmeno.
Literalmente significa "gobierno de los padres" pero las interpretaciones crticas desde el
feminismo se refieren a l como un sistema u organizacin social de dominacin masculina
sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la historia. Alicia Puleo
distingue entre patriarcados de coercin "los que estipulan por medio de leyes o normas
consuetudinarias sancionadoras con la violencia aquello que est permitido y prohibido a las
mujeres" y los patriarcados de consentimiento, donde se da la igualdad formal ante la ley, y que
define como " los occidentales contemporneos que incitan a los roles sexuales a travs de
imgenes atractivas y poderosos mitos vehiculados en gran parte por los medios de
comunicacin". Desde el feminismo de la diferencia sexual se ha postulado recientemente, sin
embargo, que el patriarcado ya ha terminado en tanto que ya no significa nada para las
mujeres. El grupo de mujeres de la librera de Miln escribe al respecto lo siguiente:
"descubierto y denunciado por stas, las mujeres ya no le dan su crdito; como prueba de ello
se puede observar cmo hoy las mujeres deciden sus destinos, sus opciones y determinan sus
obligaciones.
Concepto fundamental del feminismo y realmente controvertido, cada tendencia feminista lo
interpretar de una forma, en cuanto a cmo entienden el origen de la opresin de la mujer, sus
causas ltimas, y su superacin:
- para unas (feminismo de la diferencia por ejemplo), el patriarcado es lo nico que explica la
opresin de las mujeres, es decir, las relaciones sociales entre los sexos son
independientes de la opresin de clase y raza o nacin. Resaltando que el patriarcado ha
estado presente en todo tipo de sociedad, que no es exclusivo del capitalismo, y que por
tanto, la superacin del capitalismo no es necesaria para la emancipacin de la mujer.
- Para otras (aunque con distintos matices, feminismo socialista o planteamientos de triple
opresin), el patriarcado es inseparable del tipo de sociedad imperante, es inseparable del
capitalismo y del imperialismo. El patriarcado toma forma en y desde sociedades concretas
y es de esa manera como hay que plantearse la liberacin feminista, es inseparable de la
lucha de clases y racial o nacional. La superacin del patriarcado implica la construccin de
una nueva sociedad, donde mujeres y hombres sean libres de todas sus ataduras,
includas las que produce el patriarcado.
Estos debates fueron centrales en los aos 70 y 80 en el feminismo y ha producido grandes
aportaciones tericas.
Hay que destacar que muchas veces se ha identificado el patriarcado con la ideologa
patriarcal, se piensa que hoy en da, alcanzada la igualdad formal, lo que hay que cambiar es la
mentalidad de la sociedad a travs de una socializacin en igualdad. Esto no corresponde con
la interpretacin feminista del patriarcado que lo define en su dimensin econmica, poltica e
ideolgica. (Rosa Andrieu)
PODER (es):
(Michle Riot-Sarcey, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.194):
Tradicionalmente, el poder se piensa en trminos de ejercicio de gobierno o de mandato.
Distinto de la potencia, virtud del hombre, manifestacin de su inteligencia () Del poder, como
de la potencia, las mujeres son excluidas por el principio de sujecin que las ata a su marido.
()
La modernidad, sin trastornar la jerarqua, obliga a repensar el poder. () Definido como un
modo de accin, el poder se convierte en un elemento constitutivo de las sociedades, que no
puede concebirse sin la resistencia que engendra. Sin embargo, la interaccin entre poder y
resistencia no es siempre perceptible, ya que el orden dominante se reconstruye borrando las
huellas de su contestacin. ()
Las mujeres, legalmente asimiladas a los menores en el Cdigo civil, son excluidas de los
lugares de decisin; fueron, de hecho, ya consideradas inferiores en la distribucin de papeles
sociales. As, las sucesivas autoridades han reservado la exclusividad del ejercicio de poder
poltico al sexo masculino. ()
() en el marco de un sistema jerrquico en prctica en la democracia representativa, los
lugares estratgicos de los poderes de decisin estn manos de una elite masculina. El
feminismo no puede considerar acabada su lucha sin que se acusen los dispositivos polticos
del momento en la mayora de los pases llamados democrticos, donde la igualdad enunciada
se ha vuelto compatible con la desigualdad social y donde uno de sus fundamentos reposa
sobre la desigualdad sexual.
Poder, concepto complejo que abarca mltiples dimensiones:
- en los diccionarios nos encontramos con una acepcin en el sentido de potencia,
capacidad, potencia o capacidad histricamente negada a las mujeres.
- sociolgicamente se refiere al tipo de relaciones sociales que se estructuran
jerrquicamente, la relacin de poder sera la capacidad que se tienen de conseguir
obediencia en el otro, a pesar de su resistencia, o disconformidad. As podemos pensar en
las relaciones sociales entre los sexos, como relaciones de poder, de poder patriarcal, del
hombre sobre la mujer.
- como capacidad de decisin tanto individual como colectiva (autodeterminacin personal y
social, independencia para tomar decisiones), tambin las mujeres estn excluidas de los
espacios de poder, de decisin. En este sentido, el movimiento feminista, o parte de l ha
venido reclamando su inclusin en los rganos de decisin poltica, presencia en las
instituciones (cuotas de participacin).
- otra dimensin del poder resalta no tanto su ejercicio, sino las condiciones que hay que
crear para que las y los excluidos de espacios de poder, puedan decidir, y decidir en
libertad
- otras feministas reivindican el poder en femenino, un poder diferente que tenemos que
crear como mujeres, las mujeres mandaramos de forma diferente, ms justa, menos
violenta, ms comprensiva
- vulgarmente hay expresiones como armas de mujer o son las mujeres las que llevan los
pantalones en casa o la mujer vasca siempre se ha distinguido por el poder que tiene en
el casero, que intentan justificar que las mujeres, aunque no se vea, ejercen y tienen
poder.
- En el movimiento feminista se convirti en un tema estrella en las ltimas jornadas
feministas en Euskal Herria del 94, aunque la relacin con las instituciones ha sido un
debate permanente. Diferentes posturas que nos encontramos:
- Plazandreok, defiende la participacin en las instituciones a travs de candidaturas de
mujeres (plataformas), a nivel de ayuntamientos, hasta ahora se han presentado dos veces
a las elecciones municipales en Donostia
- El nuevo partido feminista de Euskal Herria, pretende participar en el poder poltico en
cuanto partido, hasta ahora no se han presentado a ningunas elecciones.
- Asambleas de mujeres no pretenden participar directamente del poder poltico, aunque
defienden las cuotas de participacin
- Lanbroa y el feminismo de la diferencia, defender el poder en femenino, sin ninguna
pretensin de participar en las reglas del poder patriarcal.
- euskal feminismoa, postura contra las actuales instituciones, necesidad de construir un
nuevo marco jurdico poltico en Euskal Herria (independiente y socialista) en el que no
existan relaciones sociales de poder entre los sexos.
(Rosa Andrieu)
Autoridad Femenina
Concepto elaborado desde el feminismo de la diferencia sexual que apuesta por la constitucin
de una autoridad femenina construida de forma diferente(de otro modo) a la masculina (a la
autoridad tradicional), que se opone y cuestiona las jerarquas y el poder. La palabra es el
instrumento bsico a partir del cual se articula y vertebra esa "otra autoridad'' que a su vez es
una figura de intercambio (nadie es en si la autoridad): la autoridad fluye mediante la palabra.
Lia Cigarini seala que: "(...) la autoridad femenina no replica a la autoridad tradicional (...),
porque la diferencia femenina no se mide con la masculina (...) Nuestra bsqueda de autoridad
es un ataque directo al sistema de poder masculino (...) La prctica que crea autoridad
simblica de mujeres debe crear tambin una realidad social o no existe. (...) Y dar los
instrumentos para la crtica del sistema de poder. O no existe". (Palabras para la Igualdad.
PUBLICO/PRIVADO:
(Diane Lamoureux, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.218):
() el gobierno forma parte siempre de lo pblico, mientras que lo domstico forma parte
indefectiblemente de lo privado. ()
Lo privado es poltico, eslogan del feminismo () los grupos feministas se reconocen en tal
expresin y hacen de ella un elemento crucial de su radicalidad. ()
Una mirada retrospectiva de la utilizacin de la expresin nos permite constatar que ha sido
utilizada para enunciar que toda relacin de poder, de dominacin, de opresin, es, de hecho,
una relacin poltica. ()
Somos necesariamente, individuos, y slo partiendo de nuestra situacin podremos aparecer
en el espacio pblico: es importante recordarlo en una poca donde el debate sobre la paridad
ha tomado forma de oposicin entre particularistas y universalistas, como si slo lo femenino
fuese especfico.
Espacio Domstico
Se identifica con el mbito reproductivo, con el espacio de la "inactividad" donde tiene lugar la
crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes, es decir, donde se cubren las
necesidades personales. En este espacio es donde se ha colocado tradicionalmente a las
mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Espacio Privado
Es el espacio y el tiempo propio que no se dona a otras personas, que se procura para si
mismas, alejadas del espacio domstico o del pblico; es ese espacio en el que las personas
se cultivan para proyectarse luego en el mbito pblico.
Como seala Soledad Murillo: "Es el lugar del tiempo singular, de lo propio, la condicin de
estar consigo mismo de manera crtica y reflexiva, es el culto a la individualidad y responde a la
cualidad de ocuparse de s mismo". Esta autora ha puesto de manifiesto cmo la privacidad es
una parcela de la que disfrutan principalmente los hombres y que en el caso de las mujeres
tiende a confundirse con lo domstico, hurtndoles ese espacio para s. (Palabras para la
Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Espacio Pblico
Se identifica con el mbito productivo, con el espacio de la actividad, donde tiene lugar la vida
laboral, social, poltica, econmica; es el lugar de participacin en la sociedad y del
reconocimiento. En este espacio es donde se han colocado los hombres tradicionalmente.
SEXISMO
Teora basada en la inferioridad del sexo femenino que viene determinada por las diferencias
biolgicas entre hombres y mujeres. La construccin de un orden simblico en el que las
mujeres son consideradas inferiores a los hombres implica una serie de comportamientos y
actitudes estereotipados que conducen a la subordinacin de un sexo con respecto al otro.
Algunas autoras establecen diferencias entre machismo y sexismo, ya que mientras el
machismo es una actitud inconsciente -en el sentido de que cuando a una persona con
comportamientos machistas se le explica su actitud puede optar por abandonarlos- el sexismo
representa una actitud consciente que propicia la dominacin y subordinacin del sexo
femenino con respecto al masculino.
SEXO Y GENERO:
(Nicole-Claude Mathieu, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.236):

Se opone generalmente sexo, como aquello que atae a lo biolgico, a gnero, como aquello
que atae a lo social. ()
() al inicio de los estudios feministas, tanto en Estados Unidos como en otros lugares, no se
hablaba de gnero, sino de mujeres: de su invisibilizacin por parte de una sociedad y una
ciencia androcentradas, de su opresin/explotacin por los hombres y de las condiciones de su
liberacin. () Los debates entre tendencias en los movimientos "de mujeres" revelan diversas
concepciones subyacentes de relacin entre sexo y gnero () Una tendencia francesa,
inspirada por un cierto psicoanlisis (): la mujer y el hombre son diferentes; el problema es
que nuestra sociedad no ha permitido a la mujer "llegar" psicolgica y socialmente a su
especificidad. Pero las tendencias ms corrientes se sitan en la segunda forma de
pensamiento: atacan a las modalidades de la construccin del gnero, concebido como
elaboracin cultural de la diferencia sexual, analizndolo y denunciando las desigualdades
entre los sexos con el fin de reajustar de modo equitativo los contenidos de los dos gneros.
Por ltimo, un tercer modo de conceptualizacin de la relacin entre sexo y gnero /expuesto
en Francia por el colectivo de la revista Questions fministes, 1977/1980) considera que los
sexos no son simples categoras biosociales, sino clases (en el sentido marxiano) constituidas
por y en la relacin de poder de los hombres sobre las mujeres, que es el eje mismo de la
definicin de gnero (y de su precedencia sobre el sexo -vase Delphy, 1991b) vii: el gnero
construye el sexo. ()
Las crticas feministas de las ciencias atacaron, entre otras cosas, la naturalizacin de la
categora "mujer". Frente a la amalgama bio-fisio-psicolgica que la defina y a la ocultacin de
las relaciones de poder que la constituyen, era necesario introducir anlisis y, por tanto,
trminos que mostraran claramente el funcionamiento social de la categorizacin por sexo. De
ah en Francia, las nociones de "sexo social" (Mathieu, 1971/1991) viii, de "sexuacin"
(Guillaumin, 1978/1992)ix para designar, en referencia a ciertas formas de esclavitud y de
servidumbre, un sistema de apropiacin de las mujeres ("sexismo", ms restringido, se refera
sobre todo a actitudes); y la expresin, rpidamente generalizada en los pases francfonos, de
relaciones sociales de sexo, que corresponde al ingls gender relations (relaciones de
gnero). En Estados Unidos, el trmino gender , hasta entonces utilizado a veces en los
estudios psicolgicos sobre la identidad personal (por ejemplo, en los trabajos de John Money y
de Stoller, 1968)x, tena una acepcin sociolgica (por ejemplo Oakley, 1972)xi. Y el antroplogo
Gayle Rubin (1975/1999) propuso la expresin sex/gender systems . ()
(Lourdes Mndez, Antropologa de la produccin artstica, (1995), Madrid, Taurus, p.287):
Sistema de sexo/gnero: Conjunto de dispositivos utilizados por una sociedad para transformar
la sexualidad biolgica en producto de la actividad humana con el fin de apropiarse de dicho
producto, sealando que la organizacin social del sexo se basa sobre el gnero, la
heterosexualidad obligatoria y el constreimiento de la sexualidad de las mujeres. (Rubin, G.,
1975)xii
(Lourdes Mndez, Conceptos para reescribir la historia: los enfoques feministas en ciencias
sociales, en Emakumeak Euskal Herriko Historian, Formazio koadernoak 24.zkia. IPES, 1997:
pg.21):
Cuando en 1972 la sociloga inglesa Oakleyxiii separa analticamente sexo y gnero, el avance
es importante para quienes se interesaban por el anlisis de la situacin social de las mujeres
ya que la investigadora distingue las diferencias sexuales de sus consecuencias sociales, y
afirma que esas ltimas revisten la forma de desigualdad entre hombres y mujeres. Para
Oakley el sexo nos refiere a las diferencias biolgicas (de rganos sexuales y de funciones
reproductoras) entre machos y hembras, mientras que el gnero es una cuestin de cultura y
nos remite a la clasificacin social de lo que es masculino o femenino. El concepto de
gnero de Oakley aglutina kas mltiples diferencias interculturales constatadas entre varones y
mujeres () Por su parte, la antroploga norteamericana Rosaldo (1979) xiv har la misma
distincin que Oakley. Para ella el gnero no es un hecho unitario, () Como el gnero es un
constructo que vara de cultura en cultura hay que analizar, en cada una de ellas, cmo se
construye, qu formas reviste y cmo ha cambiado histricamente. Tanto Oakley como
Rosaldo al entender el sexo como un mero dato biolgico minimizaron un hecho importante:
que las culturas tambin piensan lo biolgico y que, al menos en las sociedades occidentales,
sexo y gnero se solapan ideolgicamente.()
() a finales de los ochenta () si algo haba sido criticado ese algo haba sido la pretensin
universalista de las teoras basadas en asumir la identidad de gnero comn a todas las
mujeres, y el etnocentrismo de teorizaciones incluidas las feministas- ancladas en conceptos y
oposiciones propios a la historia del pensamiento occidental (naturaleza/cultura;
pblico/privado; hombre/mujer; sexo/gnero, etc.) ()
Los ochenta sirvieron para reflexionar sobre la polisemia de la palabra gnero (); para
recordar que el concepto feminista de gnero no remite a la descripcin de lo que hacen las
mujeres sino a la organizacin social de las relaciones entre sexos (Scott, 1990:24) xv
denunciando as la ecuacin gnero=mujer; y para insistir en que las relaciones entre los sexos
son relaciones de poder que se configuran de un modo especfico en cada cultura y que para
analizarlas, hay que inscribirlas en el seno de las otras relaciones de poder entre clases
sociales, , entre grupos tnicos, entre colonizadores y colonizados- que estructuran lo social y a
su vez construyen determinadas y especficas identidades de gnero en cada perodo histrico
y en cada cultura.()
() la revisin y crtica de estos aos () no fue simplemente el rendirse a la evidencia de que
las mujeres somos plurales, sino el afirmar que la etnicidad o la raza- y la clase social no son
identidades que se aadan o superpongan a la identidad de sexo/gnero de las mujeres, sino
que la configuran de maneras especficas. () Desde estas posturas, defendidas a partir del
denominado feminismo tnico o post-colonial (Lorde, 1984; Mohanty, 1988) xvi, se denunciar
el etnocentrismo de un pensamiento feminista occidental que no ha sido capaz de escapar en
sus teorizaciones- al pensamiento dualista.
Desviaciones de la nocin de gnero
(Nicole-Claude Mathieu, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.236):
Desde los aos ochenta, se advierte una tendencia en los escritos feministas () a la
utilizacin exclusiva del trmino gnero. Esto presenta varios problemas:
- El trmino aislado de gnero tiende a enmascarar que el sexo (La definicin ideolgicaprctica que se da de ello) funciona efectivamente como parmetro en la variabilidad de
relaciones sociales concretas y de elaboraciones simblicas. Cualesquiera que sean los
modos de articulacin entre sexo y gnero, se revela constantemente un funcionamiento
asimtrico del gnero (y de sus transgresiones) en funcin del sexo. Sin duda hay gneros
hombre-mujer, pero en lo bajo y en la base de la escala de gnero hay ciertamente
hembras: sexo social mujer (Mathieu, 1989/1991). Al igual que en la sustitucin del
trmino raza por etnia, dejar fuera del campo del gnero al sexo supone arriesgarse a
que conserve el estatus de lo real ineludible. (Y el de lo real inmutable, olvidando que la
biologa y sobre todo la fisiologa de la fecundidad- depende en buena medida del medio
social).
- Desde luego, los anlisis feministas demuestran que el funcionamiento del gnero,
incluidas las estructuras sociocognitivas (Hurtig y Pichevin, 1991) xvii, es jerrquico. Pero el
trmino contina siendo visto por la mayor parte de la gente como una bicategorizacin
anodina. () Lo que permite llevar a cabo estudios sobre los aspectos simblicos o
ideolgicos de masculino y lo femenino sin referencia a la opresin del sexo femenino.
- Se constata que en numerosos escritos () se utiliza gender en diversos sentidos, y sobre
todo como eufemismo para sex (lo que se aade adems a la confusin entre sex y
sexuality). De acuerdo con Brigitte Lhomond (1997)xviii, el abandono de toda distincin entre
sexo y gnero entraa el riesgo de naturalizar el gnero.
A partir de los aos noventa se manifiesta en Estados Unidos una nueva desviacin del gnero,
puesta de manifiesto en ciertos espectculos de la cantante Madonna, y promovida por las
activistas y ciertas universitarias bajo el nombre de movimiento y teora queer (queer : raro,
sospechoso, insulto que designa a los homosexuales, aqu reivindicado para afirmar y reunir
todos los comportamientos que difieren e la sexualidad normativa: homosexuales, lesbianas,
transexuales, travestis, bisexuales, etc.). () Se trata entonces de ir ms all del gnero
(transgendering) confundiendo, perturbando, enturbiando (Butler, 1990) xix las categoras de
sexo y de sexualidad. Se muestra inters por el (los) gnero(s) en tanto que representacin
cuasi teatral (performance) en la que cada individuo poda interpretar a su manera () Se
privilegian los aspectos simblicos, discursivos y pardicos en detrimento de la realidad
material e histrica de las opresiones sufridas por las mujeres, y esta tendencia encuentra una
viva oposicin entre ciertas lesbianas y feministas, sobre todo entre las feministas de color en
Estados Unidos y entre las del Tercer Mundo.
Anlisis por gnero

Estudio de las diferencias de condiciones, necesidades, ndices de participacin, acceso a los
recursos y desarrollo, control de activos, poder de toma de decisiones, etc. Entre hombres y
mujeres debidas a los roles que tradicionalmente se les han asignado.(Gua Europa
perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
Perspectiva de gnero
Tomar en consideracin y prestar atencin a las diferencias entre mujeres y hombres en
cualquier actividad o mbito dados en una poltica.(Gua Europa perspectiva de gnero.
Carrefour Europeo)
Evaluacin del impacto en funcin del gnero
Examen de las propuestas polticas para analizar si afectarn a las mujeres de forma diferente
que a los hombres, al objeto de adaptarlas para neutralizar los efectos discriminatorios y
fomentar la igualdad entre hombres y mujeres.(Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour
Europeo)
Indicadores de gnero
Variables de anlisis que describen la situacin de las mujeres y hombres en la sociedad. El
conocimiento de la realidad social. laboral, formativa, econmica desde una perspectiva de
gnero, requiere la utilizacin de estos indicadores que facilitan la comparacin entre la
presencia de mujeres y hombres e identifica diferencias que pueden alimentar estereotipos. Su
utilizaicn supone una aproximacin a la situacin o presencia de mujeres y hombres, as como
a la incidencia de determinados factores que implican diferencias de comportamientos entre
unas y otros. La desagregacin de los datos por sexo es un indicador bsico que da paso a
otros indicadores explicativos de la realidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica
Vecinal)
TERMINOS ACTUALES
ACCION POSITIVA
Concepto que surge en Estados Unidos en la dcada de los 60 como parte de las estrategias
puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades, fundamentalmente
de carcter laboral, que sufren distintos colectivos por razn de su sexo, raza, origen, religin,
etc. El Comit para la Igualdad entre mujeres y hombres del Consejo de Europa define este
concepto como las "estrategias destinadas a establecer la igualdad de oportunidades por
medio de medidas que permitan contrastar o corregir aquellas discriminaciones que son el
resultado de prcticas o sistemas sociales".
Desde la perspectiva de Alfonso Ruiz Miguel, la discriminacin positiva a la que llama
discriminacin inversa "es una forma de diferenciacin para la igualdad". Opta por la palabra
inversa en la medida, dice, que sta alude "a la inversin de una discriminacin precedente,
mediante una discriminacin de signo opuesto". Distingue adems entre discriminacin inversa
o positiva respecto de accin positiva o afirmativa; sealando que stas ltimas "son medidas
menos drsticas y radicales que aquellas que tienen un carcter discriminatorio y no
simplemente desigualitario y que adems se producen en una situacin de especial escasez lo
que implica perjuicios a otras personas. (...)."(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica
Vecinal)
ACOSO SEXUAL
Comprende todo comportamiento sexual verbal o fsico, no deseado por la persona acosada,
llevado a cabo en distintos espacios de la vida cotidiana, aprovechndose de una situacin de
superioridad o compaerismo y que repercute en las condiciones del entorno hacindolas
hostiles, intimidatorias y humillantes. El acoso sexual es una expresin ms de las relaciones
de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca
Bsica Vecinal)
AGENTE PARA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA LAS MUJERES

Impulsada por la Unin Europea en la dcada de los ochenta, se trata de una figura
ocupacional que se ha consolidado en esta dcada en los distintos pases que conforman la
Unin. Dicha figura est reconocida en Espaa en la Clasificacin Nacional de Ocupaciones
(CNO). Sus competencias profesionales se refieren, bsicamente, al "diseo, gestin y
evaluacin de programas de accin positiva referidos a la igualdad de oportunidades para la
mujer en los terrenos de la educacin, formacin profesional, empleo y en general todas las
formas de participacin ciudadana'' (CNO, 94; cod. 2939). (Palabras para la Igualdad.
COEDUCACION
Mtodo de intervencin educativo que va ms all de la educacin mixta y cuyas bases se
asientan en el reconocimiento de las potencialidades e individualidades de nias y nios,
independientemente de su sexo. La coeducacin es, por tanto, educar desde la igualdad de
valores de las personas. La Ley General de Ordenacin del Sistema Educativo (LOGSE)
establece como normativo el principio de no discriminacin por razn de sexo y como principio
educativo la formacin en igualdad entre los sexos y el rechazo de toda forma de
discriminacin. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal).
La coeducacin se convirti en una prctica educativa (sobre todo en los primeros aos de
enseanza) asumida por los sistemas de enseanza en distintos pases, resultado de la
importancia que el feminismo le dio a la educacin como transmisora de valores sexistas, y la
conclusin a que lleg de que era necesario acabar con la segregacin, como primera medida
de igualar a nios y nias. La solucin fue la escuela mixta (nios y nias juntos en el aula), lo
que est siendo valorado por algunas feministas no solo como escaso, si no que puede ser
perjudicial, porque al fin y al cabo es el propio sistema educativo el que es sexista, con lo que
juntar a nias y nios no es garanta de valores ms igualitarios, si no que reproducen
totalmente la ideologa patriarcal (y dan lugar a comportamientos machistas) en todas las
instancias y dimensiones, en el curriculum manifiesto (contenidos, actitudes y valores presentes
en las asignaturas), y oculto (valores y comportamientos que se reproducen a travs de las
relaciones interpersonales que implica la institucin educativa).
La cuestin est entonces en ver cmo el sistema educativo funciona como agente ideolgico
del patriarcado: invisibiliza contenidos (mujeres en la historia, historia del feminismo,
androcentrismo cientfico, ocultamiento de pensamiento crtico); transmite valores
socialmente dominantes (las nias debern seguir los modelos de mujer dominantes, que hoy
por hoy siguen definindola por su sexo, reproductivo y como reclamo, presentes en los medios
de comunicacin y en sus entornos prximos, los nios tambin absorbern los roles
masculinos); reproduce comportamientos sexistas (las relaciones dentro de la institucin
educativa son relaciones de poder, que ponen a alumnas, profesoras, secretarias y
limpiadoras, en posicin de inferioridad). (Rosa Andrieu).
CONCILIACION, Polticas de
(Polticas de conciliacin que slo concilian a la mujer Joseba Vivanco, Gara egunkaria, 2003,
ekaina-1)
Conciliar la vida laboral con la familiar, sin olvidar la escolar de hijos e hijas, se ha convertido
desde hace un tiempo en una preocupacin ms de muchas administraciones, en una tarea
pendiente para empresas y sindicatos ()
Aunque parezca cosa de hace tan slo unos aos, los permisos y las prestaciones por
maternidad arrastran una antigedad de dcadas ()
()durante el siglo XX los permisos y prestaciones por maternidad se generalizan en todos
pases industrializados, adaptndose a las nuevas circunstancias. ()
Ana Alberdi, responsable del rea de Estudios de Emakunde: las mujeres han hecho
conciliacin familiar y laboral toda su vida, y lo han solucionado solas, sin que fuese un
problema para nadie. () Pero las transformaciones sociales han hecho que lo que estaba
resuelto en silencio ahora vea la luz. ()qu ha cambiado? Que los permisos son
remunerados y que el hombre ha sido incluido en esas excedencias. ()
Un ejemplo de hacer polticas de conciliacin es el plan que el pasado ao puso en marcha el
Gobierno de Lakua.
La conciliacin es mucho ms que una poltica natalista, advierte Itziar Lopategi, responsable
del rea de la mujer del sindicato LAB.
Y es que al margen de ayudas econmicas por nacimientos, los instrumentos que directamente
se refieren a esa conciliacin de ambos espacios, el familiar y el laboral, son el impulso de las
excedencias y reducciones de jornada, y la apertura de guarderas infantiles para as facilitar,
sobre todo, la dedicacin de la mujer a una actividad laboral. ()
Parece una ley dirigida a las mujeres, recrimina la responsable del rea de gnero del
sindicato ELA, Nere Urrestarazu. Estas medidas tienen sus riesgos, como es que al final sea la
mujer la que se acoja a esa retirada a la familia, cuestiona tambin Ana Alberdi, de Emakunde.
La sindicalista Itziar Lopategi (): lo que no se ataja de verdad es el verdadero problema y es
que las mujeres no participan en igualdad de condiciones en el mercado de trabajo() se
disean polticas que siguen insistiendo en la divisin de roles, donde se supone que la que
tiene que conciliar es la mujer ().
() escriba la sociloga de la Universidad Autnoma de Barcelona, Mara Jess Izquierdo:
Por qu no reconocer abiertamente que las relaciones de mercado han externalizado a las
mujeres los costes de produccin de la vida humana? La gestin del tiempo no es una cuestin
de conciliacin, entre dos rdenes de exigencia, la econmica y la personal. No es tensin lo
que hay entre el trabajo y la vida personal, sino expolio institucionalizado de las mujeres. ()
No es cuestin de permisos, sino de una organizacin del trabajo en el sentido ms profundo,
recalca el socilogo cataln Salvador Cards.
Poco que ver con losprincipios que rigen el Plan de apoyo a las familias con hijas e hijos de
Lakua: Las medidas de conciliacin entre la vida laboral y la vida familiar pretenden procurar a
los padres y madres tiempo para que puedan dedicarse de manera intensiva al cuidado de sus
hijos e hijas durante la etapa en la que stos lo necesitan ms.
CUOTA DE PARTICIPACION
Reserva de una determinada cantidad o espacio de participacin con el objetivo de que
diferentes colectivos puedan compartir actividades sociales, polticas y econmicas.
Accin Positiva que implica el establecimiento de determinados porcentajes de presencia de las
mujeres con respecto a los hombres con el fin de paliar la escasa comparecencia de las
mismas en alguna actividad concreta. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Surge como exigencia feminista que reclama la presencia de mujeres en las instancias de
poder, se aplica casi en exclusiva a la presencia de mujeres en las instituciones polticas. El
debate estriba en si la presencia de mujeres en esas instituciones (parlamentos,
ayuntamientos, etc.) defiende los intereses de las mujeres. Es decir, no se trata de la cantidad
de mujeres presentes, sino del papel que cumplen (sern en general papeles secundarios, y su
funcin poltica no aporta nada al avance en las condiciones de vida de las mujeres y de sus
derechos). Se tratara desde algunas posiciones feministas, por un lado, de entender que es
solo una medida ms, que si no va acompaada de otras que creen condiciones ptimas para
esa participacin (no slo poltica sino social), es ineficaz y contribuye a alimentar el espejismo
de la igualdad; y por otro lado, que no hay que ver la dimensin cuantitativa (si debe ser un
25% o un 50%), sino la cualitativa (que su presencia implique cambios reales en cmo esas
instituciones abordan la discriminacin sexista). (Rosa Andrieu).
DEMOCRACIA PARITARIA
Forma de organizacin social y poltica en la que existe igualdad de nmero y derechos de los
distintos colectivos que componen la sociedad y que deben formar parte de los rganos
decisorios y de gobierno.
Histricamente las mujeres han sido apartadas de la participacin social y poltica ya que no se
las ha considerado ciudadanas de pleno derecho. En la actualidad, la mayora de las
democracias adolecen de una escasa presencia de mujeres en los poderes y rganos del
Estado, por lo que dicha equiparacin es considerada por determinados colectivos de mujeres
un principio fundamental para la consecucin de la igualdad entre mujeres y hombres.
DERECHOS REPRODUCTIVOS
El concepto de salud es mucho ms amplio que la simple ausencia de enfermedad. En
consecuencia, la salud reproductiva implica la capacidad de disfrutar de una vida sexual
satisfactoria y sin riesgos, de disfrutar de la capacidad de reproducirse y de la libertad de
decidir cmo, cuando y cuntas hijas e hijos se desean tener. De esta manera, se entiende por
derechos reproductivos aquellos que tienen las mujeres y los hombres para poder obtener
informacin y libre acceso a los mtodos anticonceptivos, derecho a recibir seguimiento
adecuado las mujeres durante sus embarazos y a la atencin personalizada durante y despus
del parto. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
DISCRIMINACION POSITIVA
Medidas dirigidas a un grupo determinado, con las que se pretende suprimir y prevenir una
discriminacin o compensar las desventajas resultantes de actitudes, comportamientos y
estructuras existentes, denominadas a veces "Discriminacin Positiva".(Gua Europa
perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
EMPODERAMIENTO DE LA MUJERES-EMPOWERMENT
Trmino acuado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) para referirse al
aumento de la participacin de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al
poder. Actualmente esta expresin conlleva tambin otra dimensin: la toma de conciencia del
poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la
recuperacin de la propia dignidad de las mujeres como personas.(Palabras para la Igualdad.
FEMINIZACION DE LA POBREZA
Fenmeno que da nombre a una situacin generalizada en la mayora de los pases y que
visibiliza a las mujeres como colectivo que constituye la mayora de la poblacin pobre del
Planeta. La pobreza y las polticas de ajuste de los pases impactan de manera directa en la
participacin de las mujeres en el mercado laboral y en su acceso a los recursos econmicos y
sociales que ofrece el Estado de bienestar, promoviendo leyes y prcticas administrativas que
limitan el acceso de las mujeres a los recursos econmicos. As pues, las personas que habitan
el Cuarto Mundo (bolsas de pobreza en los pases desarrollados) y los lugares de expulsin
social son prioritariamente mujeres.
GLOBALIZACION, NEOLIBERALISMO, PATRIARCADO
Queremos iniciar el prximo milenio con la certeza de que podemos cambiar el mundo
(Cuaderno de reivindicaciones mundiales, Marcha Mundial de las Mujeres en el Ao 2000).
La Marcha Mundial de Mujeres en el Ao 2000 quiere romper en todo el planeta y de forma
definitiva con el capitalismo neoliberalLa Marcha Mundial de Mujeres en el Ao 2000 quiere
romper en todo el planeta y de forma definitiva con el patriarcado
El sistema econmico dominante tiene un nombre capitalismo neoliberal- y un rostro,
inhumano un sistema sometido a la nica ley de todo para los mercados, en el que los
derechos humanos fundamentales estn supeditados a la libertad econmica. El
neoliberalismo y el patriarcado se alimentan recprocamente y se refuerzan mutuamente para
mantener a la gran mayora de las mujeres en una situacin de inferioridadde marginalidad
econmica, de invisibilidad de su existencia y de su trabajo, de mercantilizacin de sus
cuerpos.
Vivimos en un mundo en el que triunfan las desigualdades.
!En cualquier lugar resulta ahora posible ser cada vez ms pobre en unas sociedades cada
vez ms ricas!. En realidad la humanidad no sufre falta de recursos ni de produccin suficiente
de riqueza, sino de un problema grave de acceso universal, de justa distribucin y gestin
responsable de estos recursos y riquezas que no son ilimitados. Y son precisamente las
mujeres las que, de manera mayoritaria, sufren este mal desarrollo.Vivimos en un mundo en
el que los estados se niegan a menudo a asumir sus responsabilidades y obligaciones de cara
a las ciudadanas y ciudadanos abdicando ante la dictadura de los mercados organizados en un

poder supranacional no electo y compuesto por grandes instituciones financieras, bancos,
sociedades industriales, multinacionales, etcVivimos en un mundo en el que la democracia
est en peligro porque el futuro del mundo est en manos de estos nuevos seores de la
guerra que actan sin ley y sin respaldo social, sin tener que dar cuentas a nadie, fuera de
todo control democrtico, sin imputabilidad ciudadana.Vivimos en un mundo en crisis de
identidad, de valores, de proyectos, de solidaridad social, en el que las relaciones humanas se
echan a perder por el predominio del economismoEsta crisis bloquea el dilogo entre las
culturas cuyo pluralismo constituye una de las mayores riquezas de la humanidad.
En la actualidad vivimos en un mundo en el que las incontables iniciativas surgidas del
movimiento autnomo de mujeres constituyen otras tantas formas de resistencia a las
desigualdades, a las opresiones, a las exclusiones.
MAINSTREAMING
Una "poltica de mainstreaming" significa que se deben tener en cuenta las cuestiones relativas
a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres de forma transversal en todas las
polticas y acciones, y no abordar este tema nicamente bajo un enfoque de acciones directas
y especficas a favor de la mujer. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
-Trmino anglosajn que se utiliza para designar la integracin de las polticas especficas en
materia de igualdad de oportunidades en las polticas generales, de tal forma que el principio
de igualdad se constituya en el eje vertebrador de las mismas.
Durante los ltimos aos en la UE se ha proclamado el mainstreaming como marco de
referencia necesario que tiene que ser incorporado tanto en la accin estructural propia de la
UE como en las polticas generales de cada uno de los estados miembros, habindose
recogido referencias del mainstreaming tanto en las regulaciones generales como por ejemplo
en los Reglamentos de los Fondos Estructurales, como en las polticas relativas a la igualdad
de oportunidades, IV Programa de Accin Comunitario para la Igualdad de Oportunidades entre
Hombres y Mujeres (1996-2000).
VER TRANSVERSALIDAD
PAREKIDETASUNA
(Emaraun, Euskal Herriko Bilgune Feministaren aldizkaria, 2002ko abendua 0.alea,
Parekidetasunerako urratsak, Amaia Andrieu)
Hain erabilia den berdintasun hitzak ez ditu, gure ustez, emakume eta gizonen artean eraiki
nahi ditugun harreman berrien ezaugarri guztiak jasotzen. Berdintasun hitzak emakume izateko
eta gizona izateko era desberdinak uniforme bihurtzen ditu. Gainera, berdintasuna ulertzeko era
nagusiak gizonezkoaren errealitatea besterik ez du erreferentzia gisa hartzen. Emakumeok
gizona bezalakoak izan nahi dugula aurreirizten da eta hori gehiegi esatea da.
Hitzekin eta hiztegiekin jolastuz parekidetasuna hitza topatu genuen. Zenbait hiztegietan
agertzen ez bada ere, esan nahi duguna esan ahal izateko egokia iruditu zitzaigun.
Kide hitzak sai, multzo, elkarte bereko pertsona edo gauza esan nahi du. Pareko eta
parekide hitzak paraleloa, antzekoa, analogoa, balio eta maila berekoa adierazteko erabiltzen
dira. Agian, eraiki nahi ditugun sexuen arteko erlazio sozial berriak ikuspuntu feministatik
definitzeko aukera berri bat ematen dute hitz horiek. Zentzu horretan, emakume eta gizonak
pareko edo parekideak izan beharko genukeela esan dezakegu herri eta jendarte bereko kideak
garelako.
Kidetasuna kideen artean dagoen harremana edo lotura definitzeko erabiltzen bada,
parekidetasuna hitza balio eta maila berbera duten pertsona desberdinen arteko harremana
hau da, Euskal Herriko emakume eta gizonen arteko harreman berriak adierazteko proposa
daiteke.
Eta sexuen arteko harreman sozial berri horiek parekidetasunaren ideian oinarri daitezen,
urratsak eman behar ditugu. Burutuko ditugun aldarrikapen eta ekimen feminista guztiak izango
dira parekidetasunerako urratsak.
PLANES DE IGUALDAD
Estrategias encaminadas a lograr la participacin activa de las mujeres en todos los mbi-tos
de la sociedad mediante la definicin de unos objetivos que se concretan en actuacio-nes a
corto y medio plazo. Las actuaciones implican a las diferentes entidades de la ad-ministracin
publica y a los agentes sociales.

Dependiendo de su mbito territorial de actuacin existen Planes de Igualdad comu-nitarios,
estatales, regionales y locales. As mismo, en Espaa a nivel estatal se han elaborado hasta la
fecha tres Planes de Igualdad siendo el Instituto de la Mujer, organismos-dependiente del
Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, el responsable del impulso y coordinacin de los
mismos.
PRINCIPIO DE NO DISCRIMINACION
Son varias las normas internacionales que proclaman el principio de no discriminacin por
razn de sexo. La Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, contiene una declaracin genrica
de igualdad, sin distincin de sexo. El Convenio europeo para la proteccin de los derechos
humanos y de las libertades fundamentales, de 4 de noviembre de 1950, proclama el principio
de igualdad en el goce de los derechos y libertades reconocidas, sin distincin por razn de
sexo. El Tratado Constitutivo de la Comunidad Econmica Europea, de 25 de marzo de 1957,
en su artculo 119 aborda explcitamente "la igualdad de retribucin entre trabajadores
masculinos y femeninos para un mismo trabajo".
La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las mujeres,
celebrada en diciembre de 1979 y organizada por Naciones Unidas, define la discriminacin
contra las mujeres como: "Toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga
por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por las
mujeres, con independencia de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y de la
mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas polticas,
econmicas, sociales, cultural y civil o en cualquier otra esfera".
SEGREGACION EN EL MERCADO LABORAL
Se refiere a la concentracin de las mujeres en determinadas ocupaciones y/o familias
profesionales que, generalmente, se caracterizan por tener condiciones de empleo poco
satisfactorias, bajos salarios y pocas oportunidades de formacin continua y adquisicin de
cualificaciones aadidas. Son, por tanto, empleos feminizados, fuente de desigualdades en el
mercado laboral, ya que el valor asociado a ellos y su remuneracin es menor. La segregacin
puede ser horizontal, cuando la concentracin se produce en determinadas
ocupaciones/familias profesionales; y vertical, cuando las mujeres se concentran en puestos de
baja responsabilidad.
SINDROME DE ADAPTACION A LA VIOLENCIA DOMESTICA
Igual que las personas en perodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, Sndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposicin constante al miedo que
provoca la agresin fsica continuada en su espacio ntimo. Los iniciales estados agudos de
ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se unen a las claves
traumticas del escenario de violencia para producir una configuracin en donde la mujer, cada
vez ms aislada del mundo seguro que conoca junto a su pareja ntima, comienza a perder la
nocin de una realidad que ya no reconoce.
La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversin de su
pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresin y peligro, ser el eje de
desorientacin sobre el que pivotar la incertidumbre acerca de cundo y porqu se producir
la siguiente paliza.
La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las
consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez ms, a la presin de un estado de
sumisin y entrega que le garantiza unas mnimas probabilidades de no errar en su
comportamiento. El agresor mostrar momentos de arrepentimiento que contribuirn an ms a
desorientar a la vctima y a incrementar la auto-culpabilizacin de la mujer.
La incapacidad de la vctima para poner en prctica recursos propios u obtener ayuda externa
para disminuir el riesgo de agresin impulsar a la mujer a adaptarse, vinculndose
paradjicamente a la nica fuente que percibe de accin efectiva sobre el entorno: su pareja
violenta. Para ello, disociar las experiencias negativas de las positivas y se concentrar en
estas ltimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su agresor, sus deseos, motivaciones

y excusas, y proyectando su propia culpa al exterior de la pareja, protegiendo as su debilitada
autoestima y modificando su identidad. Despus, cada una de las percepciones e
informaciones que reciba la mujer pasarn por el filtro del nuevo modelo mental que ha
asumido para explicar su situacin, complicndose en gran medida las probabilidades de
extraer a esa vctima del entorno de violencia. En mujeres con relaciones personales muy
limitadas al espacio domstico, cuyas oportunidades de intercambio en otros mbitos estn
restringidas, la percepcin de su espacio vital puede ser bastante similar a la de un cautivo.
El Sndrome de Adaptacin a la Violencia Domstica crea un nuevo modelo para entender la
realidad de violencia contra la mujer. El trmino ha sido acuado y desarrollado por el psiclogo
espaol Andrs Montero (1999) a partir de una investigacin realizada en el seno de la
Universidad Autnoma de Madrid.
TECHO DE CRISTAL
Es una barrera invisible que se encuentran las mujeres en un momento determinado en su
desarrollo profesional, de modo que una vez llegado a este punto muy pocas mujeres
franquean dicha barrera, estancando la mayora su carrera profesional. Las causas de este
estancamiento provienen en su mayor parte de los prejuicios empresariales sobre la capacidad
de las mujeres para desempear puestos de responsabilidad, as como sobre su disponibilidad
laboral ligada a la maternidad y a las responsabilidades familiares y domsticas, actividades
que suelen coincidir con las fases de itinerario profesional ligadas a la promocin profesional.
TRANSVERSALIDAD
Integrar la perspectiva de gnero en el conjunto de polticas . Integrar sistemticamente las
situaciones, prioridades y necesidades respectivas de mujeres y hombres en todas las
polticas, con vistas a promover la igualdad entre hombres y mujeres y recurrir a todas las
polticas y medidas generales con el fin especfico de lograr la igualdad, teniendo en cuenta
activa y abiertamente, desde la fase de planificacin sus efectos en las situaciones respectivas
de unas y otros cuando se apliquen supervisen y evalen.(Gua Europa perspectiva de gnero.
Carrefour Europeo) VER MAINSTREAMING.
VIOLENCIA DE GENERO
Las Naciones Unidas reconocen en 1980 cmo la violencia contra las mujeres es el crimen
encubierto ms frecuente del mundo. La Declaracin de las Naciones Unidas sobre la
eliminacin de la violencia contra las mujeres define esta violencia como "todo acto de violencia
basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o
sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos,
la coaccin o la privacin arbitraria de libertad, tanto si se produce en la vida pblica o privada".
Las agresiones de todo tipo que padecen las mujeres es una manifestacin ms de las
relaciones de desigualdad que existen entre las mujeres y los hombres. La violencia que se
fundamenta en la supuesta superioridad de un sexo sobre otro, que afecta a toda la
organizacin social convirtindose en uno de los ms graves problemas polticos y sociales de
la actualidad en nuestro pas, sigue formando parte de la realidad cotidiana.
Sus manifestaciones son muy variadas: desde las ms evidentes, los malos tratos fsicos y
psquicos, realizados en el mbito domestico, a las agresiones sexuales, acoso sexual,
violacin .... a las ms sofisticadas como la publicidad que proyecta imgenes de las mujeres
que no se corresponde con la realidad.
En la IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres celebrada en Beijing (Pek/n) en 1995, se
reconoci que la violencia ejercida contra las mujeres es un obstculo para la igualdad, el
desarrollo y la paz de los pueblos, impidiendo que las mujeres disfruten de sus derechos
humanos y libertades fundamentales.
El nmero de mujeres muertas o maltratadas en todo el Planeta a manos de sus maridos o
compaeros es tan significativo y generalizado que es necesario un reconocimiento del mismo
y ello nos lleva a hablar de violencia de gnero: violencia domstica, agresiones sexuales,
mutilaciones, etc.
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ii

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VOCABULARIO CONCEPTOS FEMINISTAS

TERMINOS CLAVE, CLASICOS.

el marco de la familia hogar conyugal y parentela- trabajo gratuito desempeado

Estatuturako hauteskundeetan eman ahal izan zuen botoa lehendabizikoz. Frankismoa

especie humana pero sin estatuto pleno de sujetos.

definicin de la mujer como inferior a su servicio.

la diversidad de planteamientos acerca del origen y superacin del patriacado, as como en

(Nicole-Claude Mathieu, en Hirata, H. et.al. Diccionario crtico del Feminismo pg.236):

(Palabras y conceptos clave, http://www.nodo50.org/mujeresred/vocabulario.html):

AGENTE PARA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA LAS MUJERES

a las ciudadanas y ciudadanos abdicando ante la dictadura de los mercados organizados en un

publica y a los agentes sociales.

estas ltimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su agresor, sus deseos, motivaciones

Molyneux, Maxine (1977): Androcentrisn in Marxist anthropology, Critique of Anthropology, 3 (9-10):55-81.

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