Institucin educativa Elas Remigio Aguirre

LA ODISEA

Monografa que como parte del curso de Comunicacin presenta el alumno(a).

Daniel ngel Arroyo Concha

Abril, 2013

Esta obra est dedicada padres y familiares por hacer Posible poder leer maravillosa obra literaria.

mis

esta

INTRODUCCIN

Es una buena obra pero tiene el defecto que no me agrada mucho de ser muy larga y eso quita el inters y a veces me causa aburrimiento. Relata sucesos antiguos de Homero en La Odisea que narra los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fueron sometido Ulises , rey de taca , cuando ya vencida Troya por los griegos, despus de diez aos se embarcan en sus naves de regreso a su patria. La Odisea se llama as por las fantsticas e increbles desventuras de Odiseo ocurridas entre su partida de los campos troyanos y su arribo en taca 33 aos despus.

Pero hay una diferencia de motivacin y comportamiento entre los hroes de la Ilada y los de la odisea. En el primer poema nos encontramos con una sociedad guerrera que solo se ha refinado porque ha tenido que adaptarse al mundo de la caballera cortes. La moral es dura, impuesta por las circunstancias de una sociedad que conserva an mucho de ciclpea.

La vida es cuestin de habilidad y el valor viril. En la odisea por el contrario, aunque el material humano sea el mismo, ha huido del campo de batalla, la guerra que lejos y los hombres se organizan de acuerdo con sus necesidades vitales en un tiempo de paz.la odisea ofrece un mundo ms evolucionado, donde el mito y la historia se entremezclan formando una unidad indisoluble con la presencia de dioses y hombres.

Los primeros tienen figura, cualidades y pasiones humanas y siendo inmortales (para el griego, inmortal era sinnimo de divino) disfrutan de una vida feliz, mundanamente gozosa en su Olimpo, desde donde contemplan la angustia del hombre que lucha, sufre y muere, como el que se deleita en las gradas de un circo presenciando una competencia.

BIOGRAFIA

Homero es el elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clsica, a pesar de lo cual la biografa de Homero aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio. Las ms antiguas noticias sobre Homero sitan su nacimiento en Quos, aunque ya desde la Antigedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofn, Cumas, Pilos taca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quos. Para Simnides de Amorgos y Pndaro, slo las dos ltimas podan reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La ms antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una hurfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto destac por sus cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero. La muerte, siempre segn el seudo Herodoto, sorprendi a Homero en os, en el curso de un viaje a Atenas. En la figura de Homero confluyen realidad y leyenda. La tradicin sostena que Homero era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quos, Esmirna, Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e taca. Sin embargo, tambin se conserva el siguiente epigrama, atribuido al poeta helenstico Alceo de Mesene, en el que Homero protesta sobre su origen salaminio, y niega que se erigiera una estatua suya en esta ciudad y que su padre fuera un tal Demgoras: Acerca del lugar donde muri, existe una tradicin atestiguada al menos desde el siglo V a. C. de que se produjo en la isla de os. Pausanias recoge esta tradicin y habla sobre una estatua de Homero que vio y un orculo que ley, en el Templo de Apolo en Delfos: Puedes ver tambin [en el pronaos del Templo de Apolo de Delfos] una estatua de bronce de Homero sobre una estela y en ella leers el orculo que dicen que tuvo Homero: Aunque ya en la poca de la Grecia Clsica no se conoca nada concreto y seguro acerca de Homero, a partir del periodo helenstico empezaron a surgir una serie de biografas acerca de l que recogan tradiciones muy diversas y a menudo datos de contenido fabuloso. En estos relatos se mencionaba que antes de llamarse Homero se haba llamado Meles, Melesgenes, Altes o Men, as como datos muy diversos y con numerosas variantes acerca de su ascendencia.

OBRAS DEL AUTOR

Homero es el autor ms famoso de la poca arcaica, de la llamada Edad Oscura. Considerado el autor de dos de las obras ms importantes de la Literatura Universal: la Ilada y la Odisea. Los poemas picos homricos son La Ilada y La Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigedad griega, poemas en que aparece una sociedad de reyes y de nobles, grandes terratenientes y poseedores de numerosos rebaos, quienes llevaban una vida de esplendor y de luchas, enfrentamientos y batallas. Alrededor de su vida existe un lado oscuro legendario, especulndose incluso que no existi. Sobre Homero se han vertido ros de tinta, siendo considerado como mero recopilador de los versos que componen sus obras o el autor de los poemas. Es difcil tomar partido por alguna de las dos opciones aunque parece que la segunda va tomando ms consistencia entre los estudiosos. Poco se sabe de su vida, incluso si era un poeta o varios, pero los griegos en mayora lo consideraban un solo poeta, y aunque no se saba dnde haba vivido, la isla de Quos se atribuye el haber sido su cuna. A pesar de que se atribuye a Quos su ciudad de origen hay varias ciudades que reclaman la original ciudadana del ilustre poeta homero como: Esmirna, Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas. 2.2 obras La Ilada, a diferencia de la Odisea, trata sobre muchos asuntos del remoto pasado. Sin embargo, en lo que se trata del presente, la Guerra de Troya, las diversas deidades (que interfieren en los asuntos de nosotros los mortales) deben entenderse como alusiones a diversos planetas. Por lo tanto, la narracin, desde un principio, es una detallada efemrides de configuraciones planetarias. Los hombres que participan en la narracin, todos, poseen una identidad totmica (Conjunto de Creencias y manifestaciones espirituales y sociales vinculadas a un ttem.) de alguna criatura del reino animal (que no es el hombre mismo). Es por esta razn que dnaos y troyanos por igual carecen de voluntad propia, y, como todas las criaturas del reino animal (a excepcin del ser humano), obedecen a las fuerzas invisibles de la naturaleza que se manifiestan en diversas pocas del ao, ao tras ao. La odisea: Es un poema pico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poeta griego Homero. Se cree que fue escrito en el siglo VIII a. C., en los asentamientos que Grecia tena en la costa oeste del Asia Menor (actual Turqua asitica). Segn otros autores, la Odisea se completa en el siglo VII a. C. a partir de poemas que slo describan partes de la obra actual. Fue originalmente escrita en lo que se ha llamado dialecto homrico. Narra la vuelta a casa del hroe griego Odiseo (Ulises en latn) tras la Guerra de Troya. Odiseo tarda diez aos en regresar a la isla de taca, donde posea el ttulo de rey, perodo durante el cual su hijo Telmaco y su esposa Penlope han de tolerar en su palacio a los pretendientes que buscan desposarla (pues ya crean muerto a Odiseo), al mismo tiempo que consumen los bienes de la familia. La mejor arma de Odiseo es su astucia. Gracias a su inteligencia adems de la ayuda provista por Palas Atenea, hija de Zeus es capaz de escapar de los continuos problemas a los que ha de enfrentarse por designio de los dioses.

GNERO:

EPICO

RESUMEN

Canto: Los Dioses deciden en asamblea el retorno de Ulises

Comienza el relato cuando Ulises luego de volver de Troya, en vez de volver a su ciudad taca, se quedo en una isla, al ser seducido por una ninfa, q lo mantiene prisionero, y lo quiere hacer su esposo. Mientras q en la casa majestuosa de Ulises, los pretendientes inquietaban cada vez ms a Penlope y a su hijo, haciendo escndalo, comindole la comida y matando a sus animales para comrselos Mientras q los dioses se compadecen por Ulises, la Diosa Palas Atenea, la de los ojos claros, propone mandar a Hermes el mensajero para informarle a Ulises lo q aconteca en su casa, mientras que ella encarnara en Mentes, rey de los Tafios, para consolar a Penlope esposa de Ulises, y a Telmaco hijo de Ulises.

Al llegar lo ve a Telmaco muy triste ya q su padre no haba retornado, y su casa estaba llena de pretendientes de su madre. Telmaco lo invita a pasar, ah es cuando le da esperanza de q su padre podra seguir vivo as pasaba, entonces Telmaco quiere echar a los pretendientes de su madre q lo nico q hacan era ilustrar soberbia, comer, cantar y bailar.

Uno de los pretendientes empieza a cantar una cancin sobre los combatientes griegos de Troya (o sea Ulises), ah es cuando Penlope baja la escalera y pide q pare, y Telmaco le dice q no se tiene q enojar con el pretendiente, es solo una cancin. Luego de eso les dice a los pretendientes q disfruten sus ltimos momentos de comer, y vivir de su morada casa de Telmaco. Ah es cuando los pretendientes insinan cosas de q ojal nunca Zeus le permita ser rey de taca.

Luego Telmaco se va a su habitacin, y su sirvienta ms querida, Euriclea, lo puso en una tnica, y ah se fue, luego Telmaco se queda pensando, sabiendo q el tal Mentes era en realidad una Diosa.

Canto

ll:

Telmaco

rene

en

asamblea

al

pueblo

de

taca

Cuando despert Telmaco, fue a la plaza principal, y cuando se hallo todo el pueblo congregados se sent en la silla de su padre Ulises, el Rey , y hablo primero un hroe de Egipto, q haba perdido a su hijo por un Cclope q le dio muerte en su cueva, y lo hizo su cena, mientras q otro estaba entre los pretendientes de la hermosa Penlope, y el anciano dijo que quin los citaba hoy?, para qu?, y todas preguntas provocativas. Entonces Telmaco cont al pueblo sus desgracias, de la perdida de su padre, y de cmo los pretendientes abusaban de l y de su morada, mataban a su ganado, y tomaban todo el vino. Entonces Antinoo le respondi q su madre Penlope venia evitando el casamiento con alguno de los pretendientes, ya q deca q cuando terminara de tejer elegira, y se pasaba todo el da tejiendo, y a la noche deshaca su trabajo, hasta q la agarraron y la obligaron a terminarla, y le dijo q vaya y le diga a su madre q se vaya a la casa de su padre( abuelo de Telmaco), y se case con quien convenga, mientras ellos seguiran en la casa de Telmaco, hasta q su madre eligiera a alguno de ellos. Entonces Telmaco le dijo q no poda echar a su madre de la casa, y lo iba a esperar a su padre, y si le pareca bien devorar imprudentemente los bienes de su familia, q Zeus algn DIA lo castigara. Ah fue cuando Zeus mando una seal, mando dos guilas q al pasar por la reunin con sus propias garras se rompieron la cabeza. Ah fue cuando otro anciano hablo, fue Haliterses Mastorida, dijo q Ulises volvera en cualquier omento, y tal vez traera males para taca, o tal vez el propio exterminio; as q recomendaba q los pretendientes cesaran su acto. Fue respondido como un anciano tonito, y q no excite a Telmaco, sino q le diga q su madre vaya con Icaro su padre, y se case con quien le plazque. Ah Telmaco hizo su propuesta de q le den un bote, buenos remeros e ira a ver noticias de su padre, si estaba vivo lo esperara, si estaba muerto volvera a taca y desosara a su madre. La propuesta fue aceptada, mientras q el Mentor fiel amigo de Ulises, y un joven discutan. Se disolvi el gora, y Telmaco pidi a la Diosa q se apareciera, y le hablara, y la Diosa tomo forma del Mentor y le dijo q no sea cobarde ni insensato, que si es hijo de Ulises y Penlope hara bien la misin, y si la hacia mal es q no era, q vaya ahora con los pretendientes q ella le buscara un bote y los mejores remeros.

Cuando volvi a su morada, Antinoo le dijo q venga a festejar con ellos, y Telmaco se enojo y le dijo q como poda el regocijarse y festejar mientras q su padre poda estar todava vio, y sufriendo, q ellos ya le haban desbaratado la casa cuando era chico, pero ahora ya es grande, y se va a enfrentar con la muerte. Entonces Antinoo dijo q el los quera destruir q iba a traer veneno para ponerle en el vino, o auxiliares para matarlos. Atenea tomo la forma de Telmaco y junto a los mejores remeros. Cuando todos reunidos estaban en la orilla del mar partieron en un viaje muy largo, en el q la Diosa lo acompaara hasta el final

Canto lll: Telmaco viaja apilos para informarse sobre su padre

Llegaron a la ciudad de Pilos, y vieron q estaba haciendo sacrificios, q haba filas y filas llenas de hombres y al lado de cada fila yacan 9 toros muertos. En una de esas filas se encontraba Nstor junto a su padre y sus hijos. En cuanto Nstor vio a los visitantes, los saludo y les ofreci lugar al lado de el y de su padre, luego les dio un pedazo de entraa de toro, y verti en la cratera de oro, un buen vino tinto y les pidi q le agradecieran a Poseidn, y su deseo fue cumplido por Palas Atenea y por Telmaco. Menelao quera volver, pero Agamenon no. La mitad volvi (Ulises y Nstor estaban en ella), y la otra se quedo con Agamenon. Luego de muchas desventuras Nstor termino en la arenosa Pilos, y no sabe q le deparo a el divino Ulises. Lo q si sabe es como Egisto mato a Agamenon, y se acost con su mujer, y luego fue matado por el hijo de Agamenon, Orestes. Telmaco afirmo q Orestes dio una justa venganza, y q el quera hacer lo mismo con los pretendientes de su madre, y Nstor dijo q Ulises algn da si vuelve lo har, y q si no a los pretendientes se les ira las ganas de casarse, y a eso dijo Telmaco q nunca pasara, a eso la Diosa encarnada en Mentor dijo q no era cierto, q si los dioses queran salvarlo lo haran. Telmaco no crea q Ulises volvera jams, pero quera asegurarse de donde estaba Menelao.

Menelao, aunque impaciente por continuar su viaje, se detiene en esos lugares para sepultar a su compaero y celebrar sus exequias fnebres. . Si deseas hacer por tierra el viaje, tendrs a tu disposicin un carro y corceles; cerca de ti mis hijos os servirn de gua hasta que llegues a la divina Lacedemonia, donde reina el rubio Menelao. Implorar para que hable con sinceridad; este hroe no mentir, porque es un varn lleno sobre todo de prudencia. Luego de decir eso, Palas atenea dice q ya es hora de descansar, y q corten las lenguas, y derramen el vino, y despus a dormir. En seguida unos heraldos vierten agua sobre las manos; jvenes esclavos llenan copas de vino y las distribuyen entre todos los invitados; arrojan las lenguas al fuego, luego, levantndose, hacen las libaciones. Cuando han terminado estas libaciones y bebido a discrecin, Atenea y el hermoso Telmaco se disponen a volver a su nave; pero Nstor les retiene, y les dice q duerman en su palacio. En cuanto Atenea agradece a Nstor, ella se convierte en guila y vuela, Nstor se queda perplejo y le dice a Telmaco: Amigo mo, no pienso que seas ahora un hombre sin fuerza ni valor, porque, siendo tan joven an, los inmortales son tus guasSus rdenes son ejecutadas en un segundo. Luego corta el cuello de la novilla, la cubre de oro sus cuernos. Cuando la sangre ha cesado de correr y la vida abandona a la vctima, le sacan las tripas; separan los muslos, segn costumbre, y los recubren con dos capas de grasa, sobre las cuales colocan jurones palpitantes de carne. El anciano quema los m muslos en unas astillas de madera que riega con vino; junto a l unos jvenes tienen en sus manos unos asadores de cinco puntas. Nstor pide luego caballos para Telmaco, para q luego al siguiente DIA, parta de nuevo a ver a Menelao.

Canto IV: Telmaco viaja a Esparta a informarse sobre su padre.

Telmaco y Pisstrato hijo de Nstor llegan al valle profundo donde se yergue la vasta Lacedemonia, y se dirigen hacia la mansin del ilustre Menelao. Le encuentran ofreciendo un festn en su palacio a numerosos amigos con ocasin de la boda de su hijo y la de su hija irreprochable. As, en esta suntuosa morada, los vecinos y los amigos del ilustre Menelao se entregan a la alegra de los festines; junto a ellos un cantor divino cantaba acompandose con la lira; y dos hbiles saltadores, mientras l marcaba el ritmo, evolucionaban en medio de la asamblea. Luego de baarse, y comer, Menelao cuenta todos sus males, y habla muy bien de Ulises, y como haba dejado a su hijo y a su esposa, ah es cuando Telmaco llora, y Menelao reconoce su cara, y se lo cuenta a su esposa. Luego de seguir contando sobre Ulises, todos en la casa lloran, Telmaco, Menelao, su esposa, y el hijo del domador Nstor no se puede contener, y luego el dice q no hay q llorar ahora sino en el aurora, y lo nico q pueden hacer es cortarse el cabello (tributo a los muertos) y derramar lagrimas; tambin dice q el tambin perdi a su hermano y q el no era el menos valiente de los griegos.

Como fue q Ulises salvo a todos en el caballo de madera, para el ingreso a Troya, no dejando salir antes a l, y otros mas, y callando a soldados. Al siguiente da, Telmaco, le pide a Menelao q le cuente sobre su padre, y q no le oculte nada. Menelao le cuenta la historia de cmo queda, despus de Troya, atrapado en una isla, y como es su encuentro con una Diosa q le dice q hacer para atrapar al Dios Marino llamado Proteo, q lo mantiene en esa isla, por no hacerle tributos. Para atraparlo lo tena q hacer mientras dorma con sus focas, y as es concretada la emboscada, a travs de q ellos se visten de focas, y al agarrar al viejo, este se transforma en dragn, len, rbol, hasta en agua, pero cuando se fatigo les dijo q tenia q volver a Egipto y hacer sacrificios a todos los inmortales. Menelao llora, y cuando se le habla de Egisto asesino de su hermano, le vuelve el valor al cuerpo, y el le dice q si hay otro igual q el, y el Dios le dice q si, q era Ulises, y le cuenta lo de la ninfa Calipso. Menelao despus fue a Egipto, e hizo muchos sacrificios para los dioses, y hasta le hizo una tumba a su hermano. Luego de terminar la historia, Menelao le dice q se quede 2 semanas mas en su palacio. Mientras en taca, los pretendientes no podan creer q Telmaco se haba ido a Pilos, y a buscar a su padre, adems vieron a Palas Atenea encarnada en Mentor, subir al bote, y el mentor estaba hoy en el aurora!. Entonces el jefe de los pretendientes Antinoo, dice q le den remeros, y q el aniquilara a Telmaco. Eso se le fue comunicado a Penlope por sus criadas y heraldos, y Penlope lloraba hasta q fue consolada por Euriclea fiel servidora. Los pretendientes zarparon, y mientras q Penlope lloraba, la diosa Palas, le mando un fantasma para consolarla, y en lo posible lo hizo, pq dijole q su hijo volvera, ya q nunca ofendi a los dioses. Mientras tanto, los pretendientes, con sus intenciones malignas navegaban por el vasto mar.

Canto V: Ulises llega a Esqueria de los feacios

Los Dioses decretaron por fin, mandar a Hermes a exigir la vuelta de Ulises, a la ninfa. Al llegar, Hermes vio lo decorada q estaba la vivienda, de la ninfa, el olor tan atrayente, q poda conquistar a cualquier mortal, pero no a l. La ninfa le ofreci comida y vino. Luego de satisfacerse, Hermes le cedi el mensaje del gran Zeus, y la ninfa dijo q era envidiada, pero q no se iba a oponer a la voluntad de los Dioses, entonces se lo fue a comunicar al divino Ulises, q el insinuando la posible estrategia de la ninfa le hizo jurar q no lo matara. Entonces empez la construccin de la balsa: Ulises taladro, uni con clavijas, mientras la ninfa preparaba manjares para su viaje. Al terminar la balsa, la Diosa le coloco vino, agua y pan. Navego 17 das en el mar, hasta q en el 18 vio la tierra de los faikeanos, entonces Poseidn se enojo por la decisin de los inmortales, favorable a Ulises, entonces revolvi el mar, y lleno de nubes el cielo. Ulises pens en lo q le haba dicho la Diosa, de q tendra arduos trabajos en el mar, y q sus predicciones se estaban cumpliendo. Al decir esto, una ola hundi momentneamente su balsa, y arrojo al mar a Ulises, q sin rendirse subi de nuevo a la balsa, salvndose de la muerte. Entonces la Diosa Ino tuvo piedad, y encarnando en somormujo e indico, q se sacara sus ropas, y q nadara hasta la tierra de los faikeanos, y q llevara con el una banderola, q fue entregada. Ulises no sigui las ordenes, ya q quera seguir en su balsa, pero luego se vio obligado, y cuando Poseidn lo iba a matar con sus olas y vientos, Atenea las mando a cesar. Ulises paso 2 das en la olas, hasta q vio la tierra de los faikeanos, y cuando no estaba distante de ella, escucho como las olas golpeaban fuertemente Contra una gran roca, y dijo q era desdichado, q si segua nadando una ola lo partira contra esa roca, y lo nico q le quedaba era q un dios del mar se apiade de el, y lo malo era q Poseidn estaba en contra de el. Entonces mientras pensaba esto una ola lo arrastra contra la roca, y si no fuera por Atenea q lo lleno de sabidura, el hubiera perecido, ya q agarrose de la roca y suspiro, y luego de eso, volvi a nadar y fue casi ahogado de nuevo pero se salvo de nuevo al sacar la cabeza por arriba de las olas. Al llegar a 20 metros de la playa alabo al Rey de la deidad q lo haba salvado. Luego al llegar a tierra se acuesta en dos rboles impenetrables de la lluvia y fri, y se cubre con hojas gigantes, entonces Atenea lo cubre de sueo, y duerme y descansa de tan ardua aventura.

Canto VI: Ulises y Nausica

. Mientras Ulises dorma, la Diosa entro al palacio faikeano, y hablo con la hija del Rey mientras dorma, y le dijo q lave su ropa en el ri, ya q se iba a casar ah es donde estaba Ulises. Entonces cuando se despert, concreto las ordenes de la Diosa, y con sus doncellas lavo la ropa en el ri, y se bao.

Entonces despus de jugar a la pelota y cuando se estaban por ir, Atenea quiso q Ulises se despertara, entonces una doncellas mal dirigi la pelota y cayo al mar, entonces todas gritaron y Ulises despert y con una rama grande cubri su desnudez, y suplico a la nica q quedo sin irse corriendo, q era Nausica, la hija del rey.

Ulises alabo a la mujer, y ella le respondi q lo iba a ayudar, entonces reto a sus doncellas por huir, y dijo q le trajeran ropa, y aceite para q se bae, y Ulises fue al mar, se bao, y se puso la ropa cedida por la hermosa mujer. Tambin ordeno q le dieran de comer y beber, y as fue.

Pero le dijo q cuando llegara a su pueblo, evitara las palabras amargas, ya q serian mal tomadas. Al llegar a su casa le dijo q se arrodillara frente a su madre, y q le suplicara alojamiento. Ulises rog ayuda a Palas, pero por miedo no fue dada, por el hermano de Zeus, Poseidn.

Canto VII: Ulises en el palacio de alcino

. Cuando Ulises llega a la ciudad, recubierto por una nube q el no vea, echa por Atenea, q era para q nadie lo moleste con preguntas, entonces le pregunta a una chica donde est el palacio del rey Alkinoo, y esa chica era Atenea encarnada en una chica del pueblo. Atenea lo gua con la nube alrededor, y le dice q no hable con nadie, pq no quieren a los extranjeros, y al llegar al palacio le dice q entre y venere a la mujer de Alkinoo, Arete, q naci del hermano de Alkinoo, y es la esposa del Rey, o sea la honorable Reina. Al acabar de decir estas palabras, Atenea se lanza hacia el vasto mar, abandonando la amable Esqueria; atraviesa Maratn, la gran ciudad de Atenas, y se dirige a la slida morada de Erecteo. Ulises entre tanto se encamina hacia el soberbio palacio de Alcino; con el corazn agitado por mil preocupaciones, se detiene, antes de trasponer el umbral de cobre. Cincuenta mujeres esclavas vivan en este palacio; las urnas se ocupaban en moler bajo la piedra el rubio trigo, las otras, sentadas en fila, o tejan la tela, o hilaban la lana. Ms all del patio, hay un jardn de cuatro arpendes; por todas partes est circundado por un muro. All crecen rboles altos y verdes, perales granados, de brillantes frutos, dulces higueras y olivos siempre verdes. Los frutos de estos rboles no cesan en todo el ao, no faltan ni un invierno ni en verano. Ulises atraviesa la casa, siempre envuelto en la densa nube de que le rodeara Atenea, hasta que hubiera llegado junto al poderoso Alcino y junto a Arete. Entonces con ambas manos abraza las rodillas de la reina; inmediatamente la nube se aleja de l, y todos se callan y lo contemplan mientras q el le ruega q le ayude a volver a su patria. Cuando termina de decir esto, se sienta al lado de las cenizas del fuego, lo q a esto un anciano le dice al Rey q lo siente en una silla apropiada, y q le den vino; esto es aceptado, y el divino Ulises come y bebe. Entonces el Rey dice q todos tengan vino, y les dice q vuelvan a sus casas, y q ellos alojaran al extranjero y tambin dice q puede ser un dios. Entonces Ulises dice q no es ni semejante al Dios, y le pide de nuevo ayuda para volver a su patria. Se van todos, luego de aplaudir a Ulises, y solo queda l, la reina, y el rey. Entonces la reina dirige estas palabras: Extranjero, deseo ser la primera en interrogarte: de quin eres, pues? Cules son los pueblos que acabas de dejar? Quin te ha dado esos vestidos? No dijiste que despus de haber errado por el mar, fuiste arrojado a estas playas?. Entonces Ulises le cuenta todo desde cmo estaba con la ninfa, y le dice q lo ayudo la hija del Rey. Entonces el rey dice q su hija lo deba haber acompaado, a esto le retruca Ulises q no q el era impresentable, y su hija le dio ropa. Entonces Alkinoo dice q le honrara si se casara con su hija, y q maana le tendra preparada su partida, aunque sea ms all de Eubea, ciudad totalmente alejada. Ulises le pidi a Zeus q Alkinoo cumpliera lo q dice, y mientras la reina le prepara el lecho a Ulises, y luego l y el rey duermen. .

Canto VIII: Ulises agasajado por los Feaceos

. Cuando se levantaron todos, el Rey reuni una comida en la q todos los faikeanos fueron. Ah fue un Aeda, gran cantante q canto sobre la guerra de Troya, y cada vez q cantaba Ulises lloraba, cuando paraba, Ulises no lloraba mas, pero cuando reanudaba, el llanto volva. Nadie lo vio, pq se tapaba, solo el Rey, q dijo q cesen los cantos, y q vayan todos a efectuar los juegos (carrera, lucha, salto y lanzamiento de disco), en los juegos se destacaron muchos jvenes, hasta q el hijo de Alkinoo provoco a Ulises q no estaba jugando en nada, y le dijo q seguro q no sabia jugar a nada, y Ulises lo neg, y volvi a provocar, hasta q Ulises enojose y tiro el disco a una distancia record en la tierra de los faikeanos.

Ah fue cuando el rey ordeno q vulva el Aeda, y q los mejores bailadores, bailen para Ulises. El Aeda canto sobre la historia de Ares y Afrodita, esposa de Hefesto, q le meti los cuernos con Ares, y q con unos lazos, los atraparon en la cama, y los vio Hefesto, q dijo q ella estaba con Ares por qu no era cojo cosa q Hefesto lo era, y q Zeus lo traiciono al darle a Afrodita, q le cambio por un dote. Luego del debate Hefesto los solt gracias a Poseidn q dijo q Ares pagara la deuda, y q sino la pagara el mismo. Eso cantaba el Aeda mientras los dos mejores bailaban y Ulises los felicito. El rey dijo q cada uno le haga un regalo a Ulises y fue cumplido, cada uno mando un heraldo para enviar el regalo. Tambin le regalaron una espada de bronce. Al volver al palacio Alkinoo pidi a su esposa q trajera ropa y agua caliente para Ulises y as poda disfrutar del banquete, y tambin q llamaran al Aeda, para seguir disfrutando de su msica. Luego de baarse, Nausica le pidi q no se olvide ella, y Ulises dijo q la iba a venerar como una diosa, y se sent a tomar vino. Entonces Ulises le pidi al Aeda q cantara sobre el caballo de Troya, y cuando describi todo, Ulises lloro. El rey pidi q de nuevo cese el canto, y le pregunto de donde venia a Ulises, y q les contara de su vida.

Canto IX: Circe, La encantadora

.

Ulises revela su identidad y empieza a contar sus tres aos de odisea, empezando desde la cada de Troya hasta que lleg a la isla de Calipso. Navegando desde Troya en doce barcos, lleg a Ismaro, donde saquearon y destruyeron toda la poblacin de la ciudad de los sicones.

Despus llegaron al pas de los lotfagos, y algunos hombres cayeron en la tentacin y comieron loto, con lo cual ya no queran regresar a los barcos y tuvieron que ser obligados.

De ah fueron a la isla de los cclopes. Ulises les pidi a sus compaeros que lo esperaran en los barcos mientras l iba junto con doce de sus mejores hombres a ver si les ofreceran hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo ojo, hijo de Poseidn, los encerr y se comi a varios, lo que hizo que Ulises lo engaara y al escapar lo dejara ciego. Polifemo implor a Poseidn, su padre, la venganza. Se comieron todas las vacas del Cclope y sacrificaron un carnero. Descansaron todo el DIA, y al DIA siguiente zarparon de nuevo, con menos compaeros.

Canto X: La isla de Eolo. El palacio de Circe

Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo Hiptada, le regala a Ulises todos los vientos dentro de una bolsa excepto el que los puede llevar a taca. Mientras duerme, los hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podra tener, y q ellos se iban con las manos vacas, y liberan todos los vientos. DE ah es echado por Eolo de sus estancias por haber vuelto, y dijo q los Dioses no lo queran. Cuando llegaron vieron a la reina, alta como una montaa, y se espantaron, pero ella llamo a su marido, Antifates, el rey, y se comi a un de los compaeros, los otros se escaparon. Entonces el Rey grita por toda la ciudad y llegan a la isla de los lestrigones, gigantes antropfagos quienes matan y se comen a la tripulacin de once barcos. Ulises y sus hombres huyen y llegan a la isla Eea. Ulises encuentra y caza un ciervo y todos comen de l. Luego encuentran el palacio de Circe, y escuchan su voz hermosa cantar y tejer. Entonces la llamaron, y ella los invito a pasar, solo Euriloco, sospechando de una emboscada, se quedo. Entonces ella mezcla queso, harina, miel dulce, y les da pan con veneno, q luego los convierte en cerdos, y los mete en pocilgas. Euriloco, aterrado volvi y le cont a Ulises lo q haba pasado, y los llevo hasta ah. Entonces Euriloco se quedo, y fue Ulises, q se encontr con Hermes, q le dijo q como poda venir solo, y le dijo q cuando lo tocara con la varita la Diosa, el se abalanzara sobre ella, y la acogotara, entonces ella le pedira tener subir a su lecho, y l no se lo tena q negar, ya q lo liberara a l y a sus compaeros, pero q le haga jurar por los Dioses q no lo traicionara. Y Hermes le da unos Hierbas q los dioses la llaman Molly. Entonces obedeci y hizo todo, entonces se apiado por cmo era q Ulises no se haba convertido en cerdo, y los libero a todos. Al cumplirse un ao, Ulises le pide a Circe que lo deje partir y lo ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero deben de ir a la morada de Edes para consultar el alma del tebano Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin tropiezos a la morada, y q cuando llegara cabe un foso y echara leche, miel, vino dulce, agua y harina, y suplcales a los muertos q en cuanto llegues a taca sacrificaras en tu palacio la mejor vaca.. l le har una seal q ser cuando un hombre le diga q lo ve como un hombre capaz de desgaraar trigo, q el clave el remo, y q realice ofrendas a Poseidn. Dijo esto y desaprecio, y apareci al madre de Ulises, y le dijo como estaba y l le contesto q desde Troya no ha parado de ser maldecido, y le pregunto como muri, y si era verdad lo de los pretendientes. La madre le dijo q todo estaba tranquilo, y luego cuando la intento de abrazar se fue, y los muertos se amontonaron para beber la sangre, y el los interrogo, entre ellos encontr a la madre de Edipo, a Tiro, madre de Neleo, hijo de Poseidn, a Erifilia q traiciono a su marido por oro, y a muchos ms.

Arete, la reina, dijo q su husped era honorable y q todos le hagan presentes, y el Rey le pidi q siga contando. Luego de q se fueran la mayora de las almas, vio a Agamenon, y los dos lloraron, entonces Agamenon le cont como Egisto y su esposa (Agamenon`s), lo mataron y a sus compaeros los degollaron. Y vio como degollaban a la hija del Rey troyano Pramo. Luego Agamenon le pregunto si haba si Orestes, su hijo, todava viva, y le respondi q no saba. Ah aparecieron Patroclo, Aquiles, Ayax y Aquiles le pregunto cmo llego hasta ah, y Ulises le dijo q venia a buscar a Tiresias y alabo a Aquiles. Aquiles le pregunto sobre su hijo, Neoptolemo, y Ulises le dijo q era un gran guerrero, y entonces lleno de felicidad, marcho Aquiles. Luego vio a muchas otras almas ms, y lo vio a Hrcules q hablo con l. Y luego volvi a su nave, y zarpo, con muchas ganas y viento a favor.

Canto XI: Descenso al infierno

Luego de llegar a la isla de los Kimerios, Ulises hizo todo lo q la Diosa le dijo, y cavo una fosa y echo los ingredientes, y aparecieron almas de los muertos, en una de ellas su madre, tambin Elpnor, recientemente muerto, q le pidi q lo enterrara y q lo haga en frente del mar, y apareci Tiresias, q le dijo como iba ser su vida, le dijo q Poseidn le iba a hacer la vuelta difcil, y luego llegara a la isla de Tinakias y encontrara el rebao de Helios, q si no lo toca, volver feliz y rpido, pero si lo lastima o lo molesta, hombres acapararan su casa, vivirn de sus riquezas y querrn conquistar a su esposa, luego los mataras y hallaras venganza.

l le har una seal q ser cuando un hombre le diga q lo ve como un hombre capaz de desgaraar trigo, q el clave el remo, y q realice ofrendas a Poseidn. Dijo esto y desaprecio, y apareci al madre de Ulises, y le dijo como estaba y el le contesto q desde Troya no ha parado de ser maldecido, y le pregunto como muri, y si era verdad lo de los pretendientes. Arete, la reina, dijo q su husped era honorable y q todos le hagan presentes, y el Rey le pidi q siga contando. Luego de q se fueran la mayora de las almas, vio a Agamenon, y los dos lloraron, entonces Agamenon le cont como Egisto y su esposa (Agamenon`s), lo mataron y a sus compaeros los degollaron. Y vio como degollaban a la hija del Rey troyano Pramo. Que no saba. Ah aparecieron Patroclo, Aquiles, Ayax y Aquiles le pregunto como llego hasta ah, y Ulises le dijo q venia a buscar a Tiresias y alabo a Aquiles. Y luego volvi a su nave, y zarpo, con muchas ganas y viento a favor.

Canto XII: Las sirenas, Ercila y Caribdis, La isla del sol, Ogigia

Luego de llegar a la isla de Eea, mando a sus compaeros a buscar el cuerpo de Elpnor, y le hicieron un gran funeral, y despus vino Circe, y les trajo vino, carnes y pan, todos comieron hasta la cada del Sol, Helios tmb llamado, y cuando todos se durmieron la diosa se llevo a Ulises y le dijo q se va a encontrar con las sirenas, q ninguno escuche su canto, porque los hechizara, y q se tapen las orejas con cera blanda, pero si l quera escucharla, q sus amigos lo aten y no lo dejen despegarse. Luego q se va a encontrar con dos caminos, y q el decidira cual, uno lo llevara a escalar una montaa jams escalada, y q arriba habita un monstruo llamado Escila, q laza fuertes rugidos., q tiene 12 pies deformes y 6 cuellos con su respectivas cabezas.

Y el otro camino lleva a un lugar donde esta Caribdis q toma tres veces el agua, y la larga otras 3, si llega cuando la toma, no hay forma de salvarse, si no se salvara. Luego de esto le cuenta lo q le dijo Tiresias sobre el rebao de Helios. Luego terminaron de hablar, y zarpo Ulises, y les cont lo q le haba dicho la Diosa.

Navegaron, y se encontraron con las sirenas, todos se taparon los odos y pasaron, pero despus se encontraron con Escila y Caribdis, y Escila se comi a 6 compaeros, pero lograron escapar, y llegaron a la isla del rebao de Helios. Luego Ulises les dijo q no tenan q ir a esa isla, y todos se le pusieron en contra, entonces les hizo jurar q iran, pero q no toquen los bueyes, y luego de q se acabaran los vveres, los compaeros mataron a los mejores bueyes, y Helios indignado quiso vengarse, y Zeus le dijo q lo aria el mismo.

Luego de muchos das de comer bueyes, al 7 se fueron y cuando salieron, se cay el mstil (por los vientos), y le rompi la cabeza al piloto. Luego de q todos murieran el mar lo arrastro a Ulises de nuevo con Caribdis, y Escila, q no lo advirti, y cuando Caribdis devolvi el agua, el mar lo llevo a la isla de Ogigia, la isla de Calipso, dijo as y dijo tmb q no contara mas , ya q lo dems ya lo haba contado. .

Canto XIII: Padre e hijo

Luego de terminar todos lo alabaron, y dijo el rey q le dieran regalos, y al final de q todos le pusieran los regalos, y q los remeros estuvieran listos, Ulises se durmi. Y luego de navegar mucho, llego a taca, y Poseidn descontento con esto le pidi a Zeus que no fuera as. Y Zeus le dijo q haga como quiera.

Y cuando los faikeanos estaban llegando a su tierra, Poseidn les petrifico la nave, y quedo en la entrada de la isla de los fiakeanos, una gran montaa, entonces Alkinoo dijo que fue porque a los Dioses no le gusta q ellos salven a todos los forasteros, y q no salvaran a nadie ms, y q ahora haran un gran sacrificio hacia Poseidn.

Cuando Ulises se despierta, no reconoce su tierra y llora pensando q est en otra. Atenea disfrazada de un joven pastor le explica a Ulises donde est, despus se da a conocer y lo ayuda a esconder los tesoros recibidos. Lo transforma en un viejo mendigo para que nadie lo reconozca y pueda planear como deshacerse de los pretendientes.

Canto XIV: Ulises llega a taca

. Odiseo va a las porquerizas a buscar a Eumeo, de quien recibe hospitalidad e informacin de cmo est la situacin local. Sin darse a conocer, Odiseo disfrazado de mendigo, inventa la historia de que es cretense y le dice que Odiseo va a regresar. El duerme en las porquerizas, mientras que Eumeo se va a dormir con los puercos al monte.

Canto XV: Telmaco regresa a taca

. Mientras tanto en Lacedemonia, Atenea se le aparece en un sueo a Telmaco y le dice que debe de regresar de inmediato a Itaca, tambin le advierte de la emboscada de los pretendientes que desean su muerte. El y Pisstrato se despiden de Menelao y de Helena, quienes le dan regalos . Se dirigen a Pilos donde Telmaco se despide de Pisstrato y sin acercarse a Nstor para que ste no lo retenga, sube en su embarcacin para dirigirse a Itaca. En el momento de embarcar acoge al adivino Teoclmeno, que le pide ayuda para huir. Mientras Odiseo y Eumeo se platican historias, Telmaco sortea la emboscada y al llegar a Itaca sigue los consejos dados por Atenea y se dirige a la porqueriza.

Canto XVI: Telmaco reconoce a Ulises

Luego de levantarse, y por cuando estaban por comer, llega Telmaco al porquerizo, y se sienta y come con ellos. Luego de q el porquerizo le cuente la situacin de su madre, Telmaco pregunta sobre el forastero, y l responde q viene de Creta, y q vago por muchas ciudades. Eumeo le pide a Telmaco q lo aloje en su morada, y l lo niega por los pretendientes, diciendo q podran ultrajar al forastero Ulises disfrazado. El forastero le dice q pida ayuda a sus hermanos, investigando a ver si Penlope haba tenido otro, y Telmaco le dice q no tiene, y q de todos lados quieren a su madre, desde Dulikio, Zacinto y hasta desde taca. Telmaco le pide a Eumeo q le avise a su madre su regreso, y q le diga a la despensera q le diga a su abuelo Laertes. Luego cuando se va, Atenea lo convierte de nuevo en Ulises, y se encuentra con su hijo y planea la forma de matar a los pretendientes 118, contando criados. Ulises se convertira en mendigo, y si algo le pasara, q Telmaco diga con suaves palabras q lo dejen, y luego lleve todas las armas hacia arriba, y deje dos lanzas, dos espadas, y escudos para ellos, cuando se abalancen entre ellos. Y q no diga a nadie, ni siquiera a su madre, q l haba vuelto Ulises. Luego los pretendientes se reunieron todos, y dijeron q haba q matar a Telmaco antes de q informara a los dems sobre sus intenciones de matarlo. Pero uno dijo q hagan lo q prefieran los Dioses, y fue aplaudido. Penlope bajo y crtico a todos diciendo como era q iban a matar a su hijo, y esto fue negado. Luego de esto, Penlope lloro. Mientras en la porqueriza, Ulises fue convertido en mendigo de nuevo, y Eumeo le cont como vio volver a la nave llena de pretendientes a taca. Luego de comer y beber acostndose y durmindose todos.

Canto XVII: Odisea mendiga entre los pretendientes

A la siguiente maana, Telmaco regresa al palacio y le cuenta a Penlope lo que le dijo Menelao. Teoclmeno profetiza que Odiseo vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una patada. El nico que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos, que haciendo un ltimo esfuerzo le mueve la cola justo antes de morir. Durante el banquete de los pretendientes, Odiseo se pasea entre ellos solicitando su caridad. Antnoo lo desprecia pero lo defiende Penlope, que le solicita, a travs de Eubeo, le cuente si sabe algo de su esposo.

Canto XVIII: Los pretendientes vejan a Ulises

Cuando estaba mendigando, llega Iro, un hombre q se haca llamar el rey de los pobres y mendigos, y le dijo a Ulises (encarnado en mendigo anciano), q se fuera ahora o lo lastimara, Ulises lo desafi, y se armo una lucha, q entre todos fue muy entretenida, ya q era un anciano contra un gran hombre fuerte y musculoso; el q ganara se llevara una cabra y asistira todos los banquetes, y ningn otro mendigo mas lo haria; mientras q el q perda se ira a la isla del Rey Eketo, q le cortara la nariz, el pen y las orejas.

Comenz la lucha, e Iro pegole a Ulises en el hombro, pero Ulises pegole en el cuello y lo desmay, fue aplaudido, y le dieron su cabra. Luego bajo Penlope y le dijo a Telmaco q como poda ser q un invitado sufriera tal ofensa de una pelea, y le dijo q mirara si fuera un extranjero, la isla de donde vendra, se enojara con taca al ser tan maltratados sus huspedes. Telmaco el dijo q no dependi del, y aunque la hubiera evitado no le habran escuchado.

Luego de discutir Penlope pidi q todos los q queran casarse con ella le dieran presentes y as fue, el mejor fue el de Antinoo. Luego a la noche Eurimaco le ofreci trabajo a Ulises en sus campos. Esto fue totalmente rechazado por Ulises, y encima uso palabras provocativas hacia Eurimaco, q le quiso pegar, y luego Telmaco mando a todos a dormir, luego de hacer libaciones a los Dioses, y as fue.

Canto XIX: La esclava Euriclea reconoce a Ulises

Luego de q todos se fueron a dormir, Telmaco corri todas las armas, segn su padre haba dicho, y con la excusa de q estaban muy cerca del humo, y se ensuciaban. Luego de q Telmaco se fue a dormir, Ulises y Penlope hablaron, ah fue cuando Penlope le pregunto a Ulises, vestido de forastero, de donde venia, cual es su pueblo, y cuales sus padres.

Ulises no le quiso responder con la excusa de no hablar de sus dolores pasados, a esto Penlope le respondi q estaba bien, y le cont q desde q se fue Ulises, ella perdi su hermosura, y luego le volvi a preguntar de donde venia, y Ulises le dijo q de Creta, que su padre era Deucalion, y q tena un hermano rey, llamado Ido meneo, y q l era el menor; tambin le dijo q el conoca a Ulises, y le haba dado hospitalidad.

Y para probarlo Penlope le pregunto cmo era, y el forastero le respondi exactamente como l estaba vestido y como se llamaban sus amigos, y ah Penlope lloro, y Ulises reteniendo las lgrimas sigui hablando, y le dijo q le jura q Ulises volvera entes de fin de mes, en los prximos das. A esto Penlope alabo, y le dijo q le hara muchos presentes para demostrarle su amistad, y luego le dijo a sus sirvientas q le preprenle lecho, y un bao caliente a la maana, y de paso q Euriclea le lave los pies. Cuando Euriclea fue a lavarle los pies, vio q tena los pies iguales a los de Ulises, y lloro.

A esto el forastero le respondi q era muy parecido. Y cuando le lavo el pie, Euriclea reconoci una cicatriz q haba curado ella a Ulises, y lo reconoci, y le quiso decir a Penlope, pero Ulises lo impidi, y le dijo q no le diga, pq sino se iban a enterar los pretendientes, y lo mataran. Esto fue cumplido por Euriclea, y le dio un gran bao, y luego hablo l con Penlope, q le cont sobre un sueo, y Ulises le dijo q tenia q ver con la vuelta de su esposo, y el exterminio de los pretendientes. Luego se fueron todos a dormir, y Penlope lloro por Ulises, hasta q Atenea le dio sueo en el espritu y durmi...

Canto XX: La ltima cena de los pretendientes

Sin poder dormir, Odiseo le solicita a Atenea su ayuda para matar a los pretendientes. Penelopea le ruega a Artemis, morir para no sufrir ms. Melantio, el cabrero, increpa a Odiseo. Y Filetio, el boyero, lo trata bien pero los pretendientes vuelven a insultarlo. Teoclmeno, el adivino, presiente una desgracia y les advierte pero los pretendientes se ren de l.

Canto XXI: El certamen del arco

Penlope les explica a los pretendientes que el que pueda armar, tensar y disparar una flecha entre el centro de doce hachas, ser el que gane la contienda y se casar con l. Telmaco trata de hacerlo pero una seal de Odiseo lo detiene. Los pretendientes intentan armar el arco y ninguno lo logra. Odiseo se identifica con Eumeo y Filetio, les dice que deben de cerrar las puertas a una seal suya. Los pretendientes se molestan cuando ven que el mendigo quiere tensar el arco pues dicen los humillara si l pudiese hacerlo y se llegara a saber. Mientras Odiseo arma el arco, le hace una sea a sus fieles y stos cierran las puertas y Euriclea encierra a la mujeres.

Canto XXII: La Venganza

Ulises empez a matar a todos, y no haba forma de escapar, entonces Melantio fue a buscar las armas a la habitacin de arriba, y Eumeo lo impidi atndolo a una columna cuando se dispona a salir. Eran cuatro defendiendo la guardia (Ulises, Telmaco, Eumeo y el boyero Filetio), entonces apareci Atenea en forma de mentor y ayudoles, y lanzaron sus picas sobre los pretendientes y mataron a los lderes. Paso lo mismo una vez ms, hasta q mat a todos los ms significativos. Luego uno de los pretendientes le pidi piedad, y el corto su cabeza, hasta q el Aeda le pidi piedad, y le explico q el cantaba a la fuerza de los pretendientes, y se salvo junto al heraldo Medn, q se fueron al patio segn lo indicaba Ulises. Luego de matar a todos le pidi a Euriclea q llame a todas las sirvientas q haban ayudado a los pretendientes, y q limpiaran, junto al porquerizo y al boyero, los cadveres y la casa. Luego mato a todas las sirvientas traicioneras y luego le corto las manos, los pies, las partes viriles, la nariz y las orejas a Melantio, y se las arrojo a los canes. Luego le dijo a Euriclea q purificara la casa con fuego y azufre, y q luego llamara a las sirvientas y luego a Penlope.

Canto XXIII: Penlope reconoce a Ulises

Euriclea despierta a Penlope para informarle que el mendigo era en realidad su esposo y que ya haba matado a los pretendientes. Ella no lo cree y se muestra con mucha precaucin ante Odiseo. El dice el como fabric su lecho nupcial y ella ya le cree. Odiseo manda que se toque msica y que dancen las esclavas para que la gente que pase por ah crea que celebran una fiesta. Solos en la noche, Odiseo le relata sus aventuras y le dice que debe cumplir con la profeca que le haba hecho Tiresias cuando fue a la morada de Hades. A la maana siguiente, acompaado de su hijo y los pastores va a buscar a su padre Laertes.

Canto XIV: El Pacto

Mientras en Hades, se encuentran las almas de los pretendientes, la de Aquiles, Agamenon, Patroclo, Ajax, Peleo y Egisto, entre otros. Ah es cuando Aquiles alaba a Agamenon, y este al otro dicindole q su nombre no se haba olvidado ni se olvidara jams. Y luego Hermes trae definitivamente a las almas de los pretendientes a Hades, y se encuentra con Agamenon q se dirige a Anfimedon, q le cuenta todo lo q paso de cmo muri desde la tela de Penlope hasta la flecha.

Mientras Ulises entro a la casa de Laertes, y le dijo a sus compaeros q mataran al mejor cerdo para despus comerlo, y el fue a ver a su padre, y lo vio triste y empobrecido. Mientras en taca se da la noticia de la muerte de los pretendientes, y el padre de Antinoo, Empites dijo q haba q vengarse y cuando iban para la mansin, se encontraron con el heraldo Medn y con el Aeda, y les dijeron a los itaquenses enfurecidos y tristes, q esto haba sido obra no solo de Ulises, sino q tmb de los Dioses. Todos se asustaron y Haliterses Mastorida dijo q los mataron por sus actitudes, y los tendran q haber escuchado a l, y a Mentor q pedan q cesasen.

Algunos se fueron y otros se abalanzaron a la casa de Laertes, y cuando los vinieron venir, se armaron y salieron a luchar, ah es cuando Atenea, encarnada en Mentor, bajo del Olimpo y dijo q soltasen las armas; Dolio justo tiro su lanza y atraves el casco de Eupites, y Atenea dijo q cesasen ahora la carnicera, y todos se asustaron y rajaron, y Ulises se abalanzo sobre ellos, y Zeus tiro un gran rayo q lo espanto, y Atenea dijo q se quede tranquilo y se llene de alegra, y as fue como se mantuvo la paz en taca gracias a los Dioses, y especialmente gracias a Palas Atenea.

ANLISIS SOCIAL

Valores:
Los personajes de la Odisea tenan muchos valores como lo eran el respeto, la hospitalidad, generosidad, amabilidad y a veces eran agresivos. Estos valores se pueden los he notado cuando vemos el trato entre los personajes, como a Odiseo lo reciban y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad cuando Zeus castigo a la tripulacin de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de tal manera y cuando hacan los sacrificios.

Creencias:
Los personajes de la Odisea tenan una religin gentil y antropomrfica, ya que crean en varios dioses y estos tenan caractersticas humanas como los sentimientos y las necesidades. esto se puede ver cuando Atenea se enamora de Odiseo, o cuando Poseidn se ofende cuando Odiseo hiere al cclope.

Sentimientos:
Sus sentimientos siempre fueron de codicia y ambicin ya que en la cultura griega siempre se enseaba la gloria del hombre, es decir todo lo hacan con el fin de obtener la gloria. Y esto lo podemos ver cuando en la Odisea los dioses le otorgan dones a Odiseo para que pareciere como ellos por su valenta. *El hombre siempre ha sido un ser egosta, que busca su evolucin, pero siempre termina destruyndose como consecuencia de la mala utilizacin de os recursos productivos

*El hombre siempre ha utilizado sus recursos naturales y herramientas generadas por su ingenio, para la subsistencia y convivencia.

*El hombre est creando e innovando recursos y herramientas de la naturaleza, para facilitar y hacer ms eficaz la realizacin de sus actividades, convirtindose en un ser dependiente que en un futuro ser manipulado y esclavo de sus propios inventos. *El ser humano busca en determinado tiempo el bienestar de un territorio y pretende manejar la naturaleza a su acomodo, segn el conservndola, pero lo que no se da de cuenta es que esta intencin esta evidentemente controvertida con su accin, debido a que quiere conservarlo pero no lo hace ni busca los medios para subsanar sus mismos ingenios.

LUGAR Y ACCIN DE LOS HECHOS

LUGAR DONDE SUCERION LOS HECHOS:

*GRECIA, LA ISLA DE ITACA.

*LOS MARES DE LA MITOLOGIA.

ACCION DE LOS HECHOS:

* Troya, Anatolia: Donde Ulises es aprisionado al inicio de la obra

* taca: Hogar de Ulises, donde se encuentra su esposa Penlope y su hijo Telmaco.

* Mares Jnicos, Egeo y Mediterrneo:

Donde visita cada una de las islas descritas en la obra como la de los ciclopes, la de Circe, la de Eolo, la de las sirenas y la isla de Calipso u Ogigia. De esta manera tambin visita numerosos pases dentro de la misma Grecia como el pas de los Lotfagos, el pas de los sicones, y el pas de los Lestrigones.

EL TIEMPO

PASADO

TIPO DE NARRADOR

TECERA PERSONA

PERSONAJES PRINCIPALES

* Ulises:
Rey de taca que sali a conquistar Troya. Era un hombre joven y fuerte, no le tema al peligro, era muy inteligente y tena un corazn bondadoso. Tambin era prudente y gil en sus acciones.

* Penlope:
Esposa de Ulises y madre de Telmaco. Era una mujer muy bella con muchos pretendientes, pero se mantuvo fiel a Ulises. Durante la obra se vea triste y melanclica hasta que llega Ulises.

* Telmaco:
Hijo de Ulises. Era un joven muy arrogante de ojos brillantes muy amable y corts con los extranjeros y amaba mucho a su madre.

* Mentor:
Fue gran amigo de Ulises, que qued encomendada de los intereses de taca y del cuidado de Telmaco cuando Ulises se fue a la guerra de Troya.

* Euriclea:
Fue la ms fiel sirvienta de Penlope que tambin se considera como la institutriz de Telmaco.

* Atenea:
Diosa de la sabidura de ojos verdes muy bondadosa. Era la protectora de Odiseo.

PERSONAJES SECUNDARIOS
* Circe: Era una maga extraordinaria muy bella y tena una hermosa voz. Era gentil y consejera de Odiseo. * Poseidn: Dios griego del mar, padre Polifemo. Era muy cruel y maldijo a Odiseo. * Eolo: Poderoso Dios de los Vientos muy gentil que hospedo a Odiseo en su palacio durante un mes. * Calipso: Hija de Atlas, era una diosa temida por todos los hombres. Era bondadosa y dulce. Tuvo 4 hijos con Ulises: Naustoo, Nausnoo, Latino y Telgono. * Hermes : Es el llamado mensajero de los dioses que era gentil y ayud a Odiseo. * Nausica: Hija del rey de los feacios. Era una mujer generosa, hermosa, alegre y muy hospitalaria con Odiseo. * Zeus: Dios de los cielos y el trueno que gobernaba a todos los dioses del Olimpo. * Alcnoo: Rey de los Feacios padre de Nauscaa. Casi siempre estaba en descuerdo con las ideas de Telmaco. * Pisstrato: Gua de Telmaco. * Lotfagos: Habitantes de la isla de los lotfagos que coman flores de loto. * Lestrigones: Habitantes de la isla de los lestrigones, que coman humanos. * Eumeo: Criado de Odiseo en taca. * Menelao: Rey de Esparta a quien Telmaco va a preguntar por su padre. *Anticlea: Madre del hroe Odiseo.

ANALISIS COMPARATIVO

VALORES

ANTI-VALORES

En esta obra encontramos valores como la hospitalidad, el amor, la amistad, la fraternidad paternal, la generosidad, amabilidad. Y podemos notar como a Ulises lo reciban y trataban, le regalaban cosas.

La ira: que relata la obra a su final es la ira del protagonista en contra de sus pretendientes de su esposa Penlope. El dolor: se presenta el sufrimiento en la forma de verlo como algo llamativo , como se muestra el dolor de la prdida de un padre, de un ser querido. Violencia, la agresividad, Ulises es un ser despiadado con sus enemigos vencidos, y que muy pocas veces se les perdona la vida. La codicia: es mala consejera en cualquier aspecto de la vida. Se puede apreciar en la actitud de los pretendientes de Penlope que como ya lo saben no le llev a nada bueno.

Estos valores se pueden denotar cuando vemos el trato entre los personajes, como a Odiseo lo reciban y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad cuando Zeus castigo a la tripulacin de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de tal manera y cuando hacan los sacrificios.

MENSAJES, IDEAS Y CONNOTACIONES IMPORTANTES

Mensajes:
* Conocer una gran obra de la literatura universal. * Realizar una intertextualidad. * Comprender la obra. * Conocer aspectos de su autor. *Completar uno de los logros de la asignatura de Lengua Castellana. *Resaltar la importancia literaria de las obras escritas en la antigedad. *Demostrar y aplicar mis competencias en trabajos escritos. *Dar mi opinin y resea personal sobre el libro de LA ODISEA

IDEAS:
-Las pruebas que tuvo que pasar Odiseo para poder estar con su familia. -El amor de su familia al esperar veinte aos para recibirlo otra vez. -El amor de Atenea por Odiseo que le dio fuerzas para seguir adelante y lo ayudo en todo su viaje. - La esperanza de Odiseo para poder regresar algn da a taca. - Las destrezas de Odiseo que le permitieron salir victorioso de cada situacin en la cual se encontraba. -El ritual a los dioses, que los personajes de la Odisea recurran a eso con el fin de mejorar su destino. -La tripulacin de Odiseo que lo ayudaron a investigar en los pueblos que llegaban.
.CONNOTACIONES:

Amor: de Penlope hacia Ulises al demostrar que a pesar que los aos pasan ella lo sigue amando igual que siempre. Solidaridad: de homero porque quiso al ayudar a Ulises aun en su forma de anciano sin recibir ninguna retribucin y siguiendo siempre lo enseado por su amo.

Amabilidad: de Nstor al ofrecer a su hijo para que hiciera compaa a Telmaco en su viaje para recibir noticias acerca de su padre.

INFLUENCIAS

REPERCUCIONES
* Ambicin por el poder y la riqueza: Los pretendientes de Penlope slo quieren las posesiones de Ulises. * Predominio de la astucia sobre la fuerza: Cuando Ulises enfrenta a todos los pretendientes de Penlope, lo hace disfrazado de otra persona en lugar de llegar con un ejrcito o de otra manera violenta. * Ser poco solidario con su prjimo hasta el punto de destruirlo para poder alcanzar sus ideales.

* Fidelidad conyugal. *Curiosidad por lo *La hospitalidad. *El amor. *La amistad. *La nostalgia. *La confianza. *La esperanza. desconocido.

APRECIACIN CRTICA

Es muy buena tiene un contenido muy entretenido que no la hace aburrida y que hace que el lector busque una imaginacin con cada prrafo del libro. Transporta al lector a donde el autor lo quera llevar hacindolo comprender desde problemticas de esta era hasta la importancia del entender lo que se dice.

Ulises nos ensea el mundo clsico, por el mismo, o siendo el fin del viaje, Creta, Pilo, Esparta y los problemas del mar Egeo, una descripcin que nos puede hacer imaginar de cmo era la vida antigua

Para m el libro en partes estuvo muy confuso puesto que para no enredarse con el texto hay que tener muchos conocimientos de dioses la cultura griega y diferente temtica que fueron apareciendo pero a pesar de estos es una novela muy ldica e interesante para el lector.

La novela es muy buena porque tiene diversos pensamientos historias relatos y emociones que hacen que la lectura no se vuelva montona sino que el lector con cada prrafo que lea encuentre algo nuevo de lo que puede sacar provecho yo invitara a leer este libro porque gracias a l se pueden llegar a entender varios detalles importantes. La obra de principio a fin es capaz de mover al lector al relato.

CONCLUSION

Lo que puedo concluir al finalizar este trabajo es la gran importancia que tuvo esta obra literaria para la vida de los griegos en su antigedad y para nosotros aun, ya que por medio de este libro podemos dar a conocer sus creencias, sus formas de vida, etc., y darnos cuenta de que la obra siempre a pesar de que haya sido creada hace muchos aos siempre estar en nosotros y lista para ser narrada o leda. De esta obra salen grandes enseanzas tales como son el valor, honor y tenacidad que tenan los hombres griegos en esa poca, tambin las cuestiones que trae el libro acerca de su autor original, ya que es una obra cantada y es prcticamente imposible grabar tantos cantos y mas uniendo los de la otra obra de Homero La Ilada lo que crea una gran cuestin de investigacin y dudas ms bien llamada cuestin homrica, y como todos estos aspectos se usan aun en nuestra vida diaria o son tomados en otras historias o libros tales como la divina comedia que retoma partes de esta obra.

La Odisea es una fantstica narracin pica en la que se refleja el desarrollo religioso, poltico y cultural de Grecia, adems gracias al autor de la Odisea, la pica pasa de una forma de transmisin oral a una escrita. Con este hecho, la literatura de ese tiempo tomo otro rumbo, ya que empez a transmitirse por medio de las letras. La Odisea muestra un fantstico mundo, donde interactan dioses y seres mgicos los cuales influyen en la mentalidad y el accionar de los griegos. La Odisea cuenta las hazaas de un hroe llamado Odiseo durante su viaje de regreso a su hogar y las adversidades que se le presentaron durante la realizacin de su meta. El personaje principal de la Odisea es un hombre muy talentoso tanto fsica como mentalmente, demostrando sus habilidades en la manera por la cual resolva todos los problemas que se presentaban, adems la Odisea es un tipo de literatura que posee muchos personajes, cada uno con sus propios valores y anti valores. Esto permite identificarnos con cada uno de ellos, y si es posible, cambiar nuestras actitudes para ser mejores personas. La Odisea nos da a conocer la cultura Griega y como eran las personas en ese tiempo, que al compararlas con la sociedad actual, estas posean muchos valores y mantenan rigorosamente las tradiciones, creencias, el orden y la estructura social que hacan parte de su cultura, pero tambin al igual que en la contemporaneidad siempre exista la traicin y la supervivencia del ms fuerte y astuto.

BIBLIOGRAFIA

HOMERO. LA ODISEA Edit. Almen; Lima-Per, 2013, pag.112

VOCABULARIO

CALIPSO: Deidad, hija de Atlante, que habita en la isla de Ogigia, donde retiene a Odiseo embelesndole con dulces palabras para que olvide taca. MENTES: Rey de los tafios, hijo de Anqulao y husped de Odiseo. Atenea toma su figura para aconsejar a Telmaco. TELMACO: Hijo de Odiseo y de Penlope. ICARIO: Hermano de Tindreo y padre de Penlope. MENTOR: Hijo de Alcnoo y amigo de Odiseo. PISSTRATO: Hijo de Nstor y de Eurdice. PROTEUS:Dios marino, servidor o hijo de Poseidn y padre de Idotea. INO: Hija de Cadmo, que lleg a ser diosa marina. ALCNOO: Rey de los feacios en Esqueria, hijo de Naustoo, esposo de Arete y padre de Nauscaa. NAUSCA: Hija hermossima de Alcnoo y de Arete, reyes de los feacios. POLIFEMO: Hijo de Poseidn y de Toosa, es uno de los cclopes, llamados as por Hesiodo, porque tena un solo ojo redondo en medio de la frente. EURLOCO: Compaero y deudo de Odiseo. CIRCE: Deidad, hija del Sol y de Perse, que mora en la isla de Eolia. TIRESIAS: Celebrrimo adivino tebano. Fue hijo de la ninfa Cariclo y de Everes. CARIBDIS: Monstruo marino que reside en un escollo, a un lado del Estrecho de Mesina, frente a Escila. EUMEO: Rey de Feras. Era uno de los caudillos griegos. Estaba casado con Iftima, hermana de Penlope. EURCLEA: Hija de Ops Pisenrida y esclava de Laertes primero, y luego de Odiseo. LAERTES: Hijo de Arcesio y de Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de Odiseo. ANTNO: Hijo de Eupites. Es el principal de los pretendientes de Penlope y el ms insolente.