ESTUDOS ORGANIZACIONAIS: UMA RELAO ENTRE PARADIGMAS, METANARRATIVAS, PONTOS DE INTERSEO E SEGMENTAES TERICAS

ORGANIZATIONAL STUDIES: A PARADIGMS, METANARRATIVES, INTERSECTION POINTS AND THEORETICAL SEGMENTATIONS RELATIONSHIP

Data de submisso: 19 maio 2010. Data de aprovao: 20 junho 2010. Sistema de avaliao: Double blind review. Universidade FUMEC/FACE. Prof. Dr. Cid Gonalves Filho. Prof. Dr. Luiz Cludio Vieira de Oliveira. Prof. Dr. Jos Marcos Carvalho de Mesquita.

Luciano Munck
Universidade Estadual de Londrina

Rafael Borim de Souza

Universidade Estadual de Londrina

RESUMO Este artigo foi realizado com o objetivo de identificar um quadro de anlise que contemplasse o relacionamento entre paradigmas, metanarrativas, pontos de interseo e segmentaes tericas relacionados aos estudos organizacionais. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, exploratria e bibliogrfica. Para que a viabilidade de realizao do estudo fosse garantida foram adotados como referncias os paradigmas apresentados por Burrell e Morgan (1979), as metanarrativas e os pontos de interseo defendidos por Reed (2007) e a segmentao terica proposta por Marsden e Townley (2001). Foi possvel observar que os pontos de interseo propostos por Reed (2007) confluem de uma segmentao terica defendida por Marsden e Townley (2001) entre teorias organizacionais normais e teorias organizacionais contranormais, as quais englobam todas as metanarrativas interpretativas de Reed (2007), que por sua vez so compreendidas pelos paradigmas de Burrell e Morgan (1979). Palavras-chave: estudos organizacionais, segmentao terica e pontos de interseo. ABSTRACT This article intended to identify an analytical board that show how paradigms, metanarratives, intersection points and theoretical segmentations, all related to the organizational studies, can be interconnected. It was realized a qualitative, exploratory and bibliographical research. The contributions of Burrell and Morgan (1979), Reed (2007) and Marsden and Townley (2001) were adopted as the mainly references. It has been discovered that the intersection points proposed by Reed (2007) come from a theoretical segmentation defended by Marsden and Townley (2001), which encompass all the interpretative metanarratives showed by Reed (2007), and are understood by the paradigms presented by Burrell and Morgan (1979). Key-words: organizational studies, segmentation and intersection points. paradigms, metanarratives, theoretical paradigmas, metanarrativas,

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INTRODUO

Os estudos organizacionais possuem uma identidade mltipla, ou seja, so constitudos por teorias e vertentes que contemplam diferentes fundamentaes cientficas para explicarem os fenmenos que pesquisam. No entanto tais estudos enrazam-se em seus propsitos paradigmticos e em suas vertentes tericas sempre com o intuito de privilegiar uma determinada tica do conhecimento j legitimada por pesquisadores antigos. Observa-se, assim, um receio de implementar uma perspectiva cientfica integrativa que conceda operacionalizao a esta pluralidade dos estudos organizacionais. Como ressalta Heidegger (1927) a utilizao do termo integrativo no significa que a multidisciplinaridade dos estudos represente uma meta-perspectiva que traga consigo todas as demais, mas, ao invs disso, ela adota uma anlise mais compreensiva sobre o que constitui e alicera a expresso dos fenmenos organizacionais. Lakatos (1970) complementa as consideraes de Heidegger (1927) ao entender que embora teorias e paradigmas, no caso, relacionados aos estudos organizacionais, possuam seus elementos de estruturao centrais, existe a necessidade de se vislumbrar tais elementos no como fenmenos finitos em si, mas como partes essenciais para a observncia do que precisa ser alterado ou at mesmo excludo, a fim de que proposies tericas em construo alcancem seus objetivos principais. Por esta lgica de observao da realidade mais holstica, acredita-se que os estudos organizacionais, mais especificamente em relao aos paradigmas que os regem, aos pontos de interseo que os estruturam e as segmentaes tericas que os qualificam, precisam ser interligados por meio de conexes que identifiquem como cada uma destas partes evidenciadas se relaciona com as demais, bem por isso adota-se este exerccio de pesquisa como o objetivo principal deste estudo. Frente ao anseio de responder ao objetivo proposto foram abordados os paradigmas de Burrell e Morgan (1979), os pontos de interseo propostos por Reed (2007) e a segmentao das teorias organizacionais oferecida por Marsden e Townley (2001). A seleo das contribuies destes autores, feita a partir dos critrios de abrangncia da teoria e reconhecida coerncia de suas idias, se fez
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necessria para viabilizar a discusso proposta, uma vez que existem outras possibilidades de classificao dos paradigmas e inmeras abordagens de interpretaes da realidade. Estas trs contribuies foram apresentadas

separadamente e em seqncia unidas por meio de uma anlise integrativa. METODOLOGIA DE PESQUISA Conforme teorizao metodolgica proposta por Martins e Thephilo (2007), este artigo desenvolveu-se como uma pesquisa de natureza bsica. A abordagem do problema aconteceu de maneira qualitativa. Os objetivos foram analisados do ponto de vista exploratrio. Em relao aos procedimentos tcnicos, classificou-se como bibliogrfica. Foi elaborado um levantamento terico-metodolgico sobre os paradigmas de Burrell e Morgan (1979), os pontos de interseo propostos por Reed (2007) e a segmentao das teorias organizacionais oferecida por Marsden e Townley (2001). O contexto desta pesquisa confluiu na criao de uma anlise que possibilitou co-relacionar os temas postos em perspectiva. OS PARADIGMAS APRESENTADOS POR BURRELL E MORGAN Um paradigma refere-se a um corpo de idias, assunes maiores, conceitos, proposies, valores e metas de uma rea substantiva que influencia a maneira pela qual as pessoas observam o mundo, conduzem pesquisas cientficas e aceitam formulaes tericas. Estes paradigmas so a base das teorias normais. No entanto, as teorias normais produzem anomalias que no podem ser resolvidas por explicaes oriundas de paradigmas j existentes. Quando da constatao destas discrepncias, observam-se novas criaes e aberturas confluentes na ascenso de um novo paradigma, o qual assume um espao representativo em meio as discusses cientficas e repe o paradigma antigo, ento admitido como inconsistente em suas proposies para com a realidade vivenciada (KUHN, 1970). Gibson Burrell (2007, p.445) complementa ao considerar que os: paradigmas definem, em um senso acordado e profundamente assentado, uma forma de ver o mundo e como este deveria ser estudado, e que este ponto de vista compartilhado por um grupo de cientistas que vivem em uma comunidade marcada por uma linguagem comum, que buscam fundar um edifcio
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conceitual comum, e que so possudos por uma postura poltica muito defensiva em relao aos de fora. Burrell e Morgan (1979) na obra Sociological Paradigms and Organizational Analysis ao analisarem diferentes vertentes da teoria social e da teoria organizacional, concluram que estas discusses poderiam ser amparadas por quatro amplas vises de mundo, ou seja, quatro paradigmas. Estes so representados em diferentes conjuntos de pressuposies metatericas sobre a natureza da cincia, a dimenso subjetiva-objetiva, a natureza da sociedade e a dimenso da mudana por regulao ou por via radical (MORGAN, 2007, p.15). Dado que sociologia e teoria organizacional so partes no litigiosas da cincia social [...] qualquer afirmao feita nessas reas de uma natureza especulativa tem que fazer suposies tanto sobre a natureza da sociedade, quanto sobre a natureza da cincia. Se isso no for feito, consciente ou

inconscientemente, ento no est sendo feita uma afirmao da cincia social. Burrell e Morgan tentaram identificar a natureza dessas afirmaes em dois eixos que, ao serem colocados em ngulo reto, criam quatro paradigmas

mutuamente excludentes (BURRELL, 2007, p.446). Cada um desses paradigmas funcionalista, interpretativista, humanista radical e estruturalista radical segundo Morgan (2007, p.15), representa uma rede de escolas de pensamento inter-relacionadas, diferenciadas em abordagem e perspectiva, mas que compartilham pressupostos fundamentais sobre a natureza da realidade que tratam. Estes paradigmas so detalhados no quadro 01, logo aps do qual realiza-se uma anlise comparativa que obedece a seguinte seqncia: funcionalismo, estruturalismo radical, humanismo radical e intepretativismo. Trata-se de um exerccio analtico propositivo, logo, no finito em suas possibilidades de abordagens. No se intenta, ento, esgotar a potencialidade dos debates capazes de serem elaborados por meio das contribuies de cada um destes quatro paradigmas.

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Este paradigma se baseia na pressuposio de que a sociedade tem existncia concreta e real e um carter sistmico orientado para produzir um estado de coisas ordenado e regulado. Ele estimula uma abordagem para a teoria social que focaliza o entendimento do papel dos seres humanos na sociedade. O comportamento sempre visto como algo que est contextualmente atado a um mundo real de relacionamentos sociais concretos e tangveis. Os pressupostos ontolgicos estimulam a crena na possibilidade de uma cincia social objetiva e isenta de conotaes de valor, em que o cientista se distancia da cena que ele ou ela est analisando com o rigor e a tcnica do mtodo cientfico. A perspectiva funcionalista fundamentalmente reguladora e prtica, em sua orientao bsica, e est interessada em compreender a sociedade de maneira que produza conhecimento emprico til. Este paradigma se baseia na viso de que o mundo social possui uma situao ontolgica duvidosa e de que o que passa por realidade social no existe em sentido concreto, mas produto da experincia subjetiva e intersubjetiva dos indivduos. A sociedade entendida a partir do ponto de vista do participante em ao, em vez do observador. O terico social interpretativista tenta compreender o processo pelo qual as mltiplas realidades compartilhadas surgem, se sustentam e se modificam. Da mesma forma que a abordagem funcionalista, a interpretativista se baseia na pressuposio e na crena de que h uma ordem e um padro implcito no mundo social; no entanto, o terico interpretativista v a tentativa do funcionalista de estabelecer uma cincia social objetiva como um fim inatingvel. A cincia considerada uma rede de jogos de linguagem, baseada em grupos de conceitos e regras subjetivamente determinados, que os praticantes da cincia inventam e seguem. Vse que a situao do conhecimento cientfico , portanto, to problemtica quanto o conhecimento do senso comum da vida diria. Este como o paradigma interpretativista, enfatiza como a realidade socialmente criada e socialmente sustentada, mas vincula sua anlise ao interesse em alguma coisa que pode ser descrita como uma patologia da conscincia, pela qual os seres humanos se aprisionam dentro de fronteiras da realidade que eles mesmos criam e sustentam. Essa perspectiva se baseia na viso de que o processo de criao da realidade pode ser influenciado por processos psquicos e sociais que canalizam, restringem e controlam as mentes dos seres humanos de maneira a alien-los em relao s potencialidades inerentes sua verdadeira natureza de humanos. A crtica contempornea do humanismo radical enfoca os aspectos alienadores dos vrios modos de pensamento e ao que caracterizam a vida nas sociedades industriais. V-se, por exemplo, o capitalismo como algo essencialmente totalitrio, a idia de acumulao de capital como algo que modela a natureza do trabalho, da tecnologia, da racionalidade, da lgica da cincia, dos papis, da linguagem, que mistifica conceitos ideolgicos como escassez, lazer e assim por diante. Os conceitos que o terico funcionalista pode considerar como blocos de construo da ordem social e da liberdade humana so, para o humanista radical, modos de dominao ideolgica. O humanista radical est interessado em descobrir como as pessoas podem associar pensamento e ao (prxis) como um meio para transcender sua alienao. A realidade definida pelo paradigma estruturalista radical, assim como a do humanista radical fundamenta-se na viso de que a sociedade uma fora potencialmente dominadora. No entanto, ela est vinculada a uma concepo materialista do mundo social, definida por estruturas slidas, concretas e ontologicamente reais. V-se a realidade como uma coisa que existe por si prpria, de uma forma independente de como percebida e reafirmada pelas pessoas em suas atividades do dia-a-dia. V-se essa realidade como algo que se caracteriza por tenses e contradies intrnsecas entre elementos antagnicos, o que, inevitavelmente, leva a uma mudana radical no sistema como um todo. O estruturalista radical est interessado em compreender essas tenses intrnsecas e a maneira como os detentores do poder na sociedade procuram control-las por meio de vrios modos de dominao. Pe-se a nfase sobre a importncia da prxis como meio de transcender esta dominao. Quadro 01 Os paradigmas propostos por Burrell e Morgan (1979) Fonte: elaborado a partir das contribuies de MORGAN (2007, p.16-17). Paradigma Estruturalista Radical Paradigma Humanista Radical Paradigma Interpretativista Paradigma Funcionalista

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A obra de Burrell e Morgan (1979) muito criticada e de acordo com Burrell (2007, p.446) no que o livro pode ter tido sucesso foi em ressaltar a falncia do campo da teoria organizacional com seus grupos conflitantes, e em demonstrar que sua orientao funcionalista, enquanto popular, politicamente superior e comum, no era de forma alguma a nica estrada possvel aberta para a anlise organizacional. O paradigma funcionalista representa uma perspectiva firmemente enraizada na sociologia da regulao e por meio dele a realidade observada por uma lente objetivista (BURRELL; MORGAN, 1979). Segundo Gil (2008) as origens do funcionalismo remetem aos positivistas Herbert Spencer e mile Durkheim. Sua consolidao como mtodo de investigao social, entretanto, ocorreu com Bronislaw Malinowki, para o qual o raciocnio bsico do funcionalismo : se os homens tm necessidades contnuas como uma conseqncia de sua composio biolgica e psquica, ento essas necessidades bsicas iro requerer formaes sociais que satisfaam efetivamente tais necessidades (GIL, 2008, p.19). O funcionalismo se faz semelhante ao estruturalismo pelo fato do cientista engajar-se totalmente com a cincia, todavia, para um estruturalista a cincia tem um fim diferente. O estruturalismo radical concentra-se na mudana radical, emancipao e potencialidade, em uma anlise que enfatiza conflito estrutural, modos de dominao, contradio e privao (BURRELL; MORGAN, 1979). O estruturalismo radical advoga as teorias de mudana radical a partir de uma perspectiva objetivista. A dimenso desse paradigma centraliza-se na concepo materialista do mundo social, ligadas por estruturas concretas e reais. Este paradigma prope uma crtica aos status quo e sugere ao homem uma prxis poltica. Esta perspectiva compreende que as patologias sociais so produtos da desigualdade do poder na sociedade. Desta situao emergem conflitos, tenses e desequilbrios, os quais so solucionados por mudanas fundamentais nas formas como a sociedade est organizada e no modo como os seus recursos so distribudos (GARCIA; MINUZZI, 2005).

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O estruturalismo radical, por conceder pouca relevncia ao papel e natureza do homem como ser individual, difere do humanismo radical que compreende a ordem social como sendo produto de coero e no de consentimento (GARCIA; MINUZZI, 2005, p.2). O paradigma humanista radical definido pela sua preocupao em desenvolver uma sociologia de mudana radical por uma abordagem subjetivista (BURRELL; MORGAN, 1979). A teoria crtica o enfoque deste ltimo paradigma. Para Lincoln e Guba (2006) esta teoria em si j observada como um paradigma que em suas muitas formulaes, articula uma ontologia baseada no realismo histrico, uma epistemologia transacional e uma metodologia que tanto dialgica quanto dialtica. Uma teoria social crtica preocupa-se, particularmente, com as questes relacionadas ao poder e justia e com os modos pelos quais a economia, os assuntos que envolvem a raa, a classe e o gnero, as ideologias, os discursos, a educao, a religio e outras instituies sociais e dinmicas culturais interagem para construir um sistema social (KINCHELOE; McLAREN, 2006, p.283). Estes mesmos autores propem uma teoria crtica para o novo milnio, a comear pela suposio de que as sociedades do Ocidente no esto isentas de apresentarem problemas em sua democracia e em sua liberdade. Sua verso da teoria crtica rejeita o determinismo econmico, concentrando-se na mdia, na cultura, na lngua, no poder, no desejo, no iluminismo crtico e na emancipao crtica. De acordo com Schwandt (2006), este esquema adota uma hermenutica crtica. Vergara e Caldas (2005) afirmam que o paradigma humanista se relaciona ao paradigma interpretativista por meio de uma viso antipositivista do mundo social. O interpretativismo formado por uma preocupao em entender o mundo e compreender a natureza fundamental do mundo social por um patamar subjetivista orientado por contribuies advindas da sociologia da regulao (BURRELL; MORGAN, 1979). Este paradigma ope-se ao gerencialismo da teoria

organizacional formal por seu alinhamento com a mudana social. Neste, as organizaes so compreendidas como criaes em vez de entidades naturais, logo,
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podem ser mudadas mediante a interveno social. Este paradigma defende que as organizaes devem ser explicadas pelo conhecimento das intenes que fazem as pessoas agirem, e isso requer um conjunto de tcnicas completamente diferente das utilizadas pelos pesquisadores organizacionais positivistas (VERGARA; CALDAS, 2005). Morgan (2007, p.17) admoesta que cada um desses quatro paradigmas define os fundamentos dos modos antagnicos de anlise social e tem implicaes radicalmente diferentes para o estudo das organizaes. Entende-se, portanto que a complexidade dos estudos organizacionais atuais pode requerer a formulao de um corpo de conhecimento multi-paradigmtico, uma vez que os problemas sociais contemporneos j no conseguem ser tratados por uma tica unilateral oriunda de corpos de conhecimentos isolados. Esta inter-relao entre os paradigmas pode resgatar a possibilidade de se qualificar mais a relao entre organizaes e sociedade por meio de pesquisas que analisem seus respectivos problemas por diferentes lentes do conhecimento (LINCOLN; GUBA, 2006).

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OS PONTOS DE INTERSEO DE REED E A SEGMENTAO TERICA PROPOSTA POR MARSDEN E TOWNLEY Reed (2007) apresenta uma breve histria dos estudos sobre as organizaes. O autor distingue seis fases, nomeadas de modelo de metanarrativa interpretativa, as quais esto expostas no quadro 02.
Modelo de metanarrativa interpretativa Racionalidade

Perspectivas ilustrativas/exemplos Teoria das organizaes clssica, administrao cientfica, teoria da deciso, Taylor, Fayol, Simon Integrao Consenso Relaes humanas, neo-RH, funcionalismo, teoria da contingncia/sistmica, cultura corporativa, Durkheim, Barnard, Mayo, Parsons Mercado Liberdade Teoria da firma, economia institucional, custos de transao, teoria da atuao, dependncia de recursos, ecologia populacional, teoria organizacional liberal Poder Dominao Weberianos neo-radicais, marxismo crtico-estrutural, processo de trabalho, teoria institucional, Weber, Marx Conhecimento Controle Etnomtodo, smbolo/cultura organizacional, ps-estruturalista, ps-industrialista, psfordista/moderno, Focault, Garfinkel, teoria do ator-rede Justia Participao tica de negcios, moralidade e OB, democracia industrial, teoria participativa, teoria crtica, Habermas Quadro 02 Narrativas analticas em anlise organizacional Fonte: REED (2007, p.65).

Problemtica principal Ordem

Transies Contextuais de Estado guarda-noturno a Estado industrial de capitalismo empresarial a capitalismo do bem-estar

de capitalismo gerencial a capitalismo neoliberal

de coletivismo liberal a corporativismo nefociado

De industrialismo/modernindade a ps industrialismo/psmodernidade de democracia repressiva a demoracia participativa

Este histrico apresentado por Reed (2007) falha ao apresentar informaes que melhor qualificariam as vertentes das teorias organizacionais. De acordo com Morgan (2007, p.13) a natureza parcial e auto-sustentadora da ortodoxia somente se torna evidente na medida em que o terico explicita as pressuposies bsicas que desafiam os modos alternativos de viso, e comea a apreciar essas alternativas em seus prprios termos. Por esta considerao tomam-se as proposies de Marsden e Townley (2001) que diferem de Reed (2007) ao proporem um histrico da teoria organizacional dividido em apenas dois momentos.

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O primeiro consistiu na construo de uma teoria chamada de normal e um segundo resultou de manifestaes de diversos autores e insatisfaes tambm diversas, mas que referido tendo sido desencadeado pelo ps-modernismo, que seria a teoria Teoria organizacional contranormal (BERTERO, 2001, p.57). Estas duas teorias so explicadas no quadro 03 (pgina seguinte). Bertero (2001, p.58) admite que o mundo da teoria organizacional normal no foi sequer tocado ou abalado pelas crticas e propsitos da contrateoria. A teoria organizacional contranormal de acordo com Marsden e Townley (2001) rica em debates, diversa em contribuies e viva em expressar seu descontentamento normalidade das proposies precursoras, todavia, distante da realidade

organizacional e especialmente da prtica e da gesto.

Teoria organizacional contranormal Surgiu em funo de diversas insatisfaes com a teoria organizacional normal. A contrateoria organizacional no produziu at o momento alternativa teoria organizacional normal porque se perdeu nas chamadas incomensurabilidades paradigmticas, caindo num relativismo desesperador Quadro 03 Teorias organizacionais normal e contranormal Fonte: elaborado a partir das contribuies BERTERO (2001); MARSDEN e TOWNLEY (2001). Teoria organizacional normal Positivista, objetivista, realista e voltada para a eficcia e para a eficincia. Seu modelo so as cincias de tipo duro, em que conhecimentos se provam empiricamente e h um processo de acumulao

Esta considerao dos autores rebatida por Bertero (2001) ao considerar que no apenas a prtica que conduz a aplicabilidade da teoria. O universo administrativista vai alm da dicotomia teoria versus prtica, uma vez que se preocupa em saber se a teoria, teoria organizacional normal ou contranormal, e, tambm se as cincias sociais podem explicar e, portanto, lastrear a prtica, no sentido da ao humana. Marsden e Townley (2001) consideram que cabe aos pesquisadores ps-modernos a tarefa de extrair das discusses contranormais temas que possam ser explorados, em cotidianos organizacionais, por metodologias que avancem dos propsitos positivistas e objetivistas. A cincia organizacional se desenvolve a partir da observao das falhas da normalidade terica anterior e do ajuste das mesmas em novas proposies contranormais.

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Vrios temas interconectados orientam as contribuies analticas oriundas das metanarrativas de Reed (2007) e da segmentao terica defendida por Marsden e Townley (2001). Estas anlises podem ser interpretadas como tentativas contestadas de representao e controle do entendimento da realidade em relao a prtica social estratgica institucionalizada que a organizao. Reed (2007) admoesta que assim como o discurso da teoria poltica, o discurso da teoria da organizao deve ser considerado uma rede contestvel e contestada de conceitos e teorias, que travam batalhas para impor certos significados em detrimentos de outros ao entendimento partilhado da vida organizacional na modernidade recente. Connolly (apud REED, 2007, p.82) concebeu a teoria poltica como um domnio ou espao de conflitos, no qual interpretaes rivais da vida poltica podem ser

analiticamente identificadas e racionalmente debatidas por agentes responsveis, sem que se apele ao provincialismo transcedental caracterstico do universalismo epistemolgico e do relativismo cultural. Essa concepo pode ser usada para mapear temas subjacentes as teorias organizacionais, e podem ser resumidos das seguintes formas: um debate terico a respeito das explicaes rivais sobre conceitos de atuao e estrutura, medida que estes so empregados como um conceitos-chave debate de caractersticas entre

organizacionais;

epistemolgico

construtivismo e positivismo e suas implicaes para a natureza e carter do conhecimento que os estudos

organizacionais produzem; um debate analtico sobre a prioridade relativa a ser conferida, nos estudos organizacionais, ao nvel local em oposio ao nvel global de anlise; um debate normativo entre o individualismo e coletivismo como concepes ideolgicas rivais, que competem pela noo de viver bem nas sociedades modernas (REED, 2007, p.82).

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Estes debates compem os pontos de interseo de Reed (2007). Os mesmos so apresentados no quadro 04.
O debate O debate epistemolgico analtico construtivista/ local/global positivista O debate micro/macro O primeiro promove uma Os que enfatizam a questiona se a nfase concepo da atuao concentram-se deve ser dada aos organizao como na busca de um aspectos ntimos e sendo um artefato entendimento da ordem detalhados da conduta socialmente construdo social e organizacional individual ou em e dependente, que que saliente as prticas fenmenos impessoais, somente pode ser sociais por meio das de maior escala. entendido em termos de quais seres humanos convenes criam e reproduzem metodolgicas instituies. Os que altamente restritas e privilegiam a estrutura localizadas, sempre ressaltam a importncia abertas a revises e dos padres e das mudanas. O segundo relaes externas que trata a organizao determinam e como um objeto ou circunscrevem a entidade existindo como interao social dentro tal, e que pode ser de formas institucionais explicada em termos de especficas princpios gerais de leis que governam seu funcionamento Quadro 04 Os pontos de interseo de Reed (2007) Fonte: elaborado de acordo com as contribuies de REED (2007). O debate terico atuao/estrutura O debate normativo individualista/ coletivista O individualismo oferece uma viso da organizao como uma criao no intencional dos atores individuais que seguem os desgnios de seus objetivos polticos e instrumentais. O coletivismo trata a organizao como uma entidade objetiva que se auto-impe aos atores com tal fora que lhes deixa pouca ou nenhuma alternativa, exceto obedecer a seus comandos.

A exposio das metanarrativas, paradigmas e pontos de insero frente as teorias normais e contranormais permitem uma melhor compreenso de tudo o que tem sido discutido at o momento. Entretanto, sente-se a necessidade de uma discusso adjacente sobre o debate epistemolgico construtivismo/positivismo, uma vez que por ele se alcana uma melhor compreenso da segmentao entre objetivismo e subjetivismo proposta por Burrell e Morgan (1979). O construtivismo adota uma ontologia relativista (relativismo), uma epistemologia transacional e uma metodologia dialtica, hermenutica. Aqueles que empregam esse paradigma voltamse para a produo de interpretaes reconstrudas do mundo social. Os critrios positivistas tradicionais da validade interna e externa so substitudos por termos como fidedignidade e autenticidade. Os construtivistas valorizam o conhecimento transacional. [...] O construtivismo vincula a ao prxis e
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baseia-se em argumentos anti-fundacionalistas ao mesmo tempo em que estimula textos de mltipas vozes e

experimentais (LINCOLN; GUBA, 2006, p.164).

Reed (2007, p.84) considera que

a epistemologia positivista restringe severamente o limite do conhecimento que pode ser atingido pelos estudos

organizacionais, limitando-o queles fatos que podem ser submetidos a um mtodo de prova rigoroso, bem como a generalizaes semelhantes a leis que ela sanciona.

Ele concorda com os autores anteriores ao observar que o construtivismo adota uma posio muito mais relativista ao recair em normas e prticas comunais restritas de comunidades de pesquisa especficas, desenvolvidas ao longo do tempo. O construtivismo, apesar de ser um dos tpicos do debate epistemolgico, representa uma ontologia alinhada a epistemologia convencionalista deste ponto de interseo apresentado por Reed (2007). As narrativas racional, integracionista e de mercado apiam firmemente a concepo estrutural da organizao, se desenvolveram com base na ontologia realstica e na epistemologia positivista e priorizam uma concepo mais global da realidade da organizao. Os pesquisadores que trabalham segundo as tradies de poder, conhecimento e justia preferem o conceito de atuao organizacional, so mais favorveis a uma ontologia construtivista e a uma epistemologia

convencionalista e tendem a dar destaque a processos e prticas organizacionais em nvel local/micro (REED, 2007). Em relao ao ltimo debate, por meio das contribuies de Reed (2007), afirma-se que as narrativas racional e de mercado assumem uma perspectiva normativa individualista, enquanto que a narrativa integracionista apia-se no coletivismo. As abordagens tericas desenvolvidas com base nas estruturas de poder, conhecimento e justia no assumem posio neste ponto de interseo, uma vez que tal opo limitaria as proposies tratadas por estas vertentes do conhecimento.

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Atravs das consideraes de Marsden e Townley (2001) e de Reed (2007) possvel esclarecer que as teorias organizacionais normais so compostas pelas metanarrativas racional, integrativa e de mercado, e que as teorias organizacionais contranormais so representadas pelas metanarrativas de poder, conhecimento e justia. PARADIGMAS, PONTOS DE INTERSEO E SEGMENTAO TERICA Para o presente estudo foram adotados os quatro paradigmas defendidos por Burrell e Morgan (1979) por meio de um exerccio que adicionou s discusses os pontos de interseo propostos por Reed (2007) e a segmentao terica oferecida por Marsden e Townley (2001). Pelas discusses anteriores, a teoria normal engloba as metanarrativas racionais, integracionistas e de mercado, que conseqentemente, so explicadas pela sociologia funcionalista. J a teoria contranormal constituda pelas metanarrativas do poder, conhecimento e justia. Estas em sua vez so explicadas por trs diferentes paradigmas. A metanarrativa do poder, por grande influncia da teoria marxista, enquadra-se no paradigma do estruturalismo radical; a metanarrativa do conhecimento, pela relevncia concedida ao smbolo e cultura organizacional, e a teoria ator-rede, explica-se pelo paradigma interpretativista, e a metanarrativa da justia, pelo domnio da teoria crtica compreendida pelo paradigma do humanismo radical (BERTERO, 2001; BURRELL; MORGAN, 1979; MARSDEN; TOWNLEY, 2001; REED, 2007). A figura 01 ilustra toda esta interrelao ao integrar tudo o que foi abordado at o momento com relao aos paradigmas (BURRELL; MORGAN, 1979), aos pontos de interseo (REED, 2007) e a diviso das teorias organizacionais (MARSDEN; TOWNLEY, 2001).

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TEORIA NORMAL (MARSDEN; TOWNLEY, 2001) PONTOS DE INTERSEO / DEBATES (REED, 2007) EPISTEMOLOGIA Positivista Positivista Positivista ONTOLOGIA Realstica Realstica Realstica TERICO Estrutura Estrutura Estrutura ANALTICO Global Global Global NORMATIVO Individualista Coletivista Individualista INTER-RELAO METANARRATIVA PARADIGMA Positivismo Objetivismo Positivismo Objetivismo Positivismo Objetivismo PARADIGMA (BURRELL; MORGAN, 1979) Sociologia Funcionalista Sociologia Funcionalista Sociologia Funcionalista

METANARRATIVA (REED, 2007)

Racional Integrao Mercado

TEORIA CONTRANORMAL (MARSDEN; TOWNLEY, 2001) PONTOS DE INTERSEO / DEBATES (REED, 2007) EPISTEMOLOGIA Convencionalista Convencionalista Convencionalista ONTOLOGIA Construtivista Construtivista Construtivista TERICO Atuao Atuao Atuao ANALTICO Local Local Local NORMATIVO INTER-RELAO METANARRATIVA PARADIGMA Teoria Marxista Smbolo/Cultura Org Teoria do Ator-Rede Teoria Crtica PARADIGMA (BURRELL; MORGAN, 1979) Estruturalismo Radical Sociologia Interpretativo Humanismo Radical

METANARRATIVA (REED, 2007)

Poder Conhecimento Justia

Figura 01 As inter-relaes entre os paradigmas, os pontos de interseo e a segmentao da teoria organizacional Fonte: BURRELL e MORGAN (1979); MARSDEN e TOWNLEY (2001); REED (2007).

Cada paradigma possui seu ponto de interseo inserido em uma metanarrativa do conhecimento organizacional, que, por conseqncia pode ser qualificado dentro de uma das opes tericas apresentadas. Dentro desta coerncia apresentada entre os estudos de Burrell e Morgan (1979), Reed (2007) e Marsden e Townley (2001) extrai-se a necessidade de verificar o que une e o que separa suas diferentes vertentes. Assim, prope-se a figura 02 (pgina seguinte) que assume uma responsabilidade sintetizar as principais informaes

disponibilizadas nas discusses anteriores, mas com uma perspectiva de relevncia sob os paradigmas de Burrell e Morgan (1979).

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SOCIOLOGIA DA MUDANA RADICAL PARADIGMA HUMANISTA RADICAL METANARRATIVA: JUSTIA O que para os funcionalistas est para construo para os humanistas simboliza modos de dominao ideolgica METANARRATIVA: PODER PARADIGMA ESTRUTURALISTA RADICAL

Fundamentam-se na viso de que a sociedade uma fora potencialmente dominadora.

Enfatizam como a realidade socialmente criada e socialmente sustentada.

Estes dois paradigmas se assemelham pelo engajamento de seus respectivos cientistas.

TEORIA CONTRANORMAL

Concepo materialista do mundo social. Concentra-se na mudana radical, emancipao e potencialidade.

TEORIA CONTRANORMAL

Ope-se ao gerencialismo da teoria organizacional formal. A realidade subjetiva.

Comungam na pressuposio e na crena de que h uma ordem e um padro implcito no mundo social

No existe conotao de valores. Compreenso da realidade por conhecimentos empricos teis

METANARRATIVA: CONHECIMENTO PARADIGMA INTERPRETATIVISTA

METANARRATIVA: Racional, Integrao e Mercado PARADIGMA FUNCIONALISTA

SOCIOLOGIA DA REGULAO

Figura 02 As inter-relaes entre os paradigmas, os pontos de interseo e a segmentao da teoria organizacional dentro dos quadrantes de Burrell e Morgan (1979) Fonte: BURRELL e MORGAN (1979); MARSDEN e TOWNLEY (2001); REED (2007).

Nesta ilustrao intentou-se estruturar um caminho de unio entre os paradigmas, o qual sustentado por proposies oriundas de diferentes metanarrativas amparadas em grande parte pela teoria contranormal e apenas no quadrante do paradigma funcionalista pela teoria normal. Esta trilha de interligao entre os paradigmas em alguns momentos se rompe pelo fato de algumas especificidades inerentes a cada abordagem no permitirem uma plena juno epistemolgica e ontolgica de suas respectivas proposies. As figuras 01 e 02 finalizam as discusses do presente artigo, uma vez que por eles se evidencia uma
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TEORIA NORMAL

SUBJETIVO

OBJETIVO

TEORIA CONTRANORMAL

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relao entre os paradigmas, os pontos de interseo, as metanarrativas e a segmentao terica adotados como referncias, ou seja, por meio delas demonstra-se ilustrativamente o contedo de tudo o que foi proposto para que o objetivo principal deste estudo fosse alcanado. CONSIDERAES FINAIS Este artigo foi realizado com o objetivo de identificar como paradigmas, pontos de interseo, metanarrativas e segmentaes tericas vinculados aos estudos organizacionais se relacionam. Foram adotados como referncias os paradigmas apresentados por Burrell e Morgan (1979), os pontos de interseo e as metanarrativas defendidas por Reed (2007) e a segmentao terica ofertada por Marsden e Townley (2001). Por todas as discusses desenvolvidas chegou-se a lgica analtica apresentada no quadro 05.
Modelo de Metanarrativa Interpretativa Racionalidade Normal Paradigmas Burrel e Morgan Sociologia Funcionalista Sociologia Funcionalista Sociologia Funcionalista Estruturalismo Radical Sociologia Interpretativa Humanismo Radical Debate Atuao Estrutura Estrutura Debate Construtivista Positivista Positivista Debate Local Global Global Debate Individualista Coletivista Individualista

Integrao

Estrutura

Positivista

Global

Coletivista

Mercado

Estrutura

Positivista

Global

Individualista

Contranormal

Poder

Atuao

Construtivista

Local

Conhecimento

Atuao

Construtivista

Local

Justia

Atuao

Construtivista

Local

Quadro 05 Teorias organizacionais, metanarrativas, paradigmas e pontos de interseo Fonte: BERTERO (2001); BURRELL e MORGAN (1979); MARSDEN e TOWNLEY (2001); REED (2007).

Por meio do quadro verifica-se que os pontos de interseo propostos por Reed (2007) confluem de uma segmentao terica defendida por Marsden e Townley (2001) entre teorias organizacionais normais e teorias organizacionais contranormais. Estas englobam todas as metanarrativas interpretativas de Reed (2007), que por sua vez so compreendidas pelos paradigmas de Burrell e Morgan
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(1979). Tais proposies no so finitas e esto abertas a novas sugestes cientficas, as quais podem compor estudos futuros interessados em validar ou confrontar o quadro de relacionamento alcanado. REFERNCIAS
BERTERO, C.O. Nota tcnica: a coruja de minerva: reflexes sobre a teoria na prtica. In: CLEGG, S.; HARDY, C.; NORD, W.R. (Orgs.) Handbook de estudos organizacionais: reflexes e novas direes. So Paulo: Atlas, 2001, p.57-60. BURRELL, G. Cincia normal, paradigmas, metforas, discursos e genealogia da anlise. In: CLEGG, S.R; HARDY, C.; NORD, W.R. (Orgs) Handbook de estudos organizacionais: modelos de anlise e novas questes em estudos organizacionais. So Paulo: Atlas, 2007, p.437-460. BURRELL, G.; MORGAN, G. Social paradigms and organisational analysis: elements of the sociology of corporate life. Great Britain: Heinemann Education Books, 1979. GARCIA, J.R.; MINUZZI; J. As tarefas sob a luz das metforas das organizaes de Morgan. In: SIMPSIO DE ENGENHARIA DE PRODUO, 2005, Bauru. Anais... Bauru: XII SIMPEP, p.10, 2005. GIL, A.C. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 6.ed. So Paulo: Atlas, 2008. HEIDEGGER, M. Being and time. Albany: State University of New York Press, 1927. KINCHELOE, J.L.; McLAREN, P. Repensando a teoria crtica e a pesquisa qualitativa. In: DENZIN, N.K.; LINCOLN, Y.S. (Orgs.) O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2006, p.281-314. KUHN, T. The structure of scientific revolutions. 2.ed. Chicago: University of Chicago Press, 1970. LAKATOS, I. Falsification and the methodology of scientific research programmes. In: LAKATOS, I.; MUSGRAVE, A. (Eds.). Criticism and the growth of knowledge. Cambridge: Cambridge University Press, 1970, p.91-195. LINCOLN, Y.S.; GUBA, E.G. Paradigmas e perspectivas em transio. In: DENZIN, N.K.; LINCOLN, Y.S. (Orgs.) O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2006, p.163-168. MARSDEN, R.; TOWNLEY, B. Introduo: a coruja de minerva: reflexes sobre a teoria na prtica. In: CLEGG, S.; HARDY, C.; NORD, W.R. (Orgs.) Handbook de estudos organizacionais: reflexes e novas direes. So Paulo: Atlas, 2001, p.31-56. MORGAN, G. Paradigmas, metforas e resoluo de quebra-cabeas na teoria das organizaes. In: CALDAS, M.P.; BERTERO, C.O. (Orgs) Teoria das organizaes: srie RAE-clssicos. So Paulo: Atlas, 2007, p.12-33. REED, M. Teorizao organizacional: um campo historicamente contestado. In: CLEGG, S.R; HARDY, C.; NORD, W.R. (Orgs.) Handbook de estudos organizacionais: modelos de anlise e novas questes em estudos organizacionais. So Paulo: Atlas, 2007, p.61-97. SCHWANDT, T.A. Trs posturas epistemolgicas para a investigao qualitativa. Interpretativismo, hermenutica e construcionismo social. In: DENZIN, N.K.; LINCOLN, Y.S. (Orgs.) O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2006, p.193-218. VERGARA, S.C.; CALDAS, M. Paradigma interpretacionista: a busca da superao do objetivismo funcionalista nos anos 1980 e 1990. RAE, v.45, n.4, p.66-72, 2005.

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