Sei sulla pagina 1di 104

Slavoj iek

POLITICA DELLA VERGOGNA

Il potere, secondo Zizek, abita l'inconscio e struttura i comportamenti umani attraverso forme e dispositivi "osceni": forme che restano fuori dalla scena ma agiscono in profondit, modellando la realt e l'ordine simbolico. Le brutalit della dittatura e della democrazia, le menzogne della biopolitica di guerra e di pace, le pieghe delle strutture psichiche e i loro riflessi corporei sono i temi di uesti sei testi capaci di passare da un argomento all'altro con scarti vertiginosi e di utilizzare materiali eterogenei tratti dalla psicanalisi, dalla letteratura, dal cinema, dalla filosofia, dalla politica e dalla cronaca. Il pensiero di Zizek esplora con la stessa lucida radicalit il problema dei

migranti, le torture di !bu "hraib, la violenza nascosta della teoria liberale, la straordinaria sintesi dell'ibrido cinese o, ancora, l'immaginario della vergogna attraverso i film di #haplin e L$nch. %na "pop&filosofia" che apre nuove prospettive di conoscenza sul mondo contemporaneo e sulle strutture profonde che, a nostra insaputa, lo regolano.

Slavoj iek nato a Lubiana nel 1949, docente presso lIstituto di Sociologia dellUniversit di Lubiana! "iloso#o e psicanalista, #ondatore della scuola lacaniana slovena, insegna in nu$erose universit europee e statunitensi! %ra i suoi saggi pi& recenti tradotti in italiano ricordia$o In di#esa delle cause perse '())9*, La violen+a invisibile '()),*, -istan+a di sicure++a '()).*! /on nottete$po 0a pubblicato -iritti u$ani per 1dradek2 '()).*!

Slavoj iek

3olitica della vergogna


4 cura di 5doardo 4cotto

6ottete$po

IS76 9,89889,4.(91::9: ; Slavoj iek ; ())9 nottete$po srl nottete$po, via <anardelli :4 ))18= >o$a 3rogetto gra#ico? -ario e "abio <annier @@@!edi+ioninottete$po!it nottete$poAedi+ioninottete$po!it La tradu+ione dei saggi 7ernard Bouc0ner a La$pedusa, Lenin non$orto, LCutopia liberale, La valle di lacri$e cinese, La vergogna e le sue vicissitudini di 5doardo 4cotto La tradu+ione del saggio -iritti u$ani per 1dradek2 di Dic0ela 4gostini

'op&filosofia: per tutti o per nessuno(


di 5doardo 4cotto

In un certo senso, secondo Lacan, al grande 4ltro capita lo stesso c0e a -io '-io non $orto oggi, $orto da se$pre, solo c0e Lui non lo sapevaE*? non $ai esistitoE Slavoj iek, Il soggetto scabroso Il potere e la sua oscenit 'obscenus, obscaenus? Fi$$ondoF o anc0e F#uori dalla scenaF, secondo unCeti$ologia greca del tutto incerta $a spesso data per scontata* sono il te$a co$une di Guesti sei testi di Slavoj iek! Il potere abita lCinconscio? il Fgrande 4ltroF H il no$e lacaniano del Super9io #reudiano struttura i co$porta$enti u$ani attraverso lCi$posi+ione del suo sguardo panottico! "onti pri$arie del pensiero di iek sono la psicoanalisi di IacGues Lacan, la dialettica 0egeliana, pi& di Guella $arJiana, e la #iloso#ia Fpost$odernaF 'tra i ri#eri$enti di iek spiccano -eleu+e e -errida, $a anc0e 7adiou, >ancire, 7utler, 4ga$ben*! "acendo ricorso a innu$erevoli ese$pi tratti dalla psicoanalisi, dal cine$a, dalla $usica, dalla letteratura, dalla politica e dallCattualit , iek espone i nessi tra le strutture si$bolic0e, le #or$e dellCI$$aginario e lCirrappresentabile struttura del >eale, c0e per Lacan costituiscono i tre registri ontologici '>9I9S*, le di$ensioni dellCessere 'u$ano*! iek applica la dottrina lacaniana a Gualsiasi

argo$ento, il c0e deter$ina la sua incon#ondibile ci#ra stilistica! /o$e in una scrittura F#luttuanteF, sorta di correlativo dellCascolto psicoanalitico, nei testi di iek tutto puK collegarsi a tutto? un #il$ di -avid LLnc0 alla tragica condi+ione dei prigionieri di Muantana$o, autentici F$orti viventiFN la #iloso#ia di Oeidegger alle torture di 4bu M0raibN una gag di /0arlie /0aplin allCabie+ione pedopornogra#ica! 3arte del genio iekiano consiste nellCunire un $ateriale concettuale arduo e sovente esoterico a uno stile co$unicativo $olto godibile! Si dice spesso c0e Guella di iek sia pop9#iloso#ia, '1* ideale #iloso#ico di Milles -eleu+e? F3op9#iloso#ia! 6on cC nulla da co$prendere e nulla da interpretareF! '(* 1ltre a evocare il venir $eno dellCer$eneutica, invisa tanto a -eleu+e Guanto a iek, la #iloso#ia del lacaniano di Lubjana #a pensare da vicino al deleu+iano Fauto$a spiritualeF, concetto di origine leibni+iana indicante una $odalit di pensiero c0e verrebbe innescata e$inente$ente dal cine$a? Il $ovi$ento auto$atico suscita in noi un auto$a spirituale, c0e a sua volta reagisce su di lui! LCauto$a spirituale non designa pi&, co$e nella #iloso#ia classica, la possibilit logica o astratta di dedurre #or$al$ente i pensieri gli uni dagli altri, $a il circuito nel Guale essi entrano con lCi$$agine9$ovi$ento, la poten+a co$une di ciK c0e costringe a pensare e di ciK c0e pensa sotto c0oc? un nooc0o! ':* La scrittura #iloso#ica di iek 0a in#atti un alto tasso di visibilit Guasi cine$atogra#ica, '4* e proprio Guesta visibilit intrinseca se$bra attuali++are lCauto$a spirituale

deleu+iano, gra+ie a uno stile FliGuidoF, per#etta$ente $odellato sui te$i e sui proble$i della conte$poraneit politica e sociale! I testi iekiani, nel loro continuo $ontaggio di pensieri e #ra$$enti c0e eterna$ente ritornano da un testo allCaltro, innescano una lettura per cosP dire auto$atica! In GuestCapparente #ruibilit in#inita risiede lCessen+a FpopF dellCopera iekiana! 6ei testi brevi e dCoccasione, co$e Guelli Gui presentati, la ci#ra del dispositivo stilistico iekiano e$erge con la $assi$a c0iare++a! Il F$essaggioF di Guesti testi consiste se$pre nellCinvito a trarre le conseguen+e dellCinesisten+a reale, assen+a costitutiva, del Fgrande 4ltroF lacaniano? -io, il Super9io, le istan+e $orali 616 S161 >54LI! /o$prenderlo signi#ica relegare il grande 4ltro nel registro c0e gli co$pete, Guello Si$bolico 'il linguaggio*! 4l lettore viene $ostrata la possibilit etica 'disponibile, da un punto di vista psicoanalitico, solo dopo un lungo percorso dialettico di cura #ondato sulla rela+ione analistaQanali++ante* di superare lCallucina+ione del grande 4ltro, giungendo cosP alla +ona grigia Ftra le due $ortiF 'Guella si$bolica e Guella reale*, collocandosi nella posi+ione Fdopo la /adutaF propria di re Lear o 5dipo a /olono? Guando la $orte si$bolica avvenuta 'castra+ione di 5dipo attraverso lCacceca$ento*, ri$ane co$e ulti$o residuo Fla Rita priva di Gualsiasi sostegno nellCordine si$bolicoF, #or$a di vita oltreu$ana caratteri++ata dal plusde9jouir 'Lacan*, il terribile eccesso di godi$ento c0e

nega+ione del godi$ento stesso! '.* 4nc0e se nei testi di iek lCassen+a di ri#eri$enti alla #iloso#ia di Sittgenstein siste$atica 'e dunGue sinto$atica*, lCi$$agine #inale del %ractatus logicop0ilosop0icus descrive per#etta$ente lCidea iekiana della scrittura9terapia #iloso#ica? Le $ie proposi+ioni sono c0iari#ica+ioni le Guali illu$inano in Guesto senso? /olui c0e $i co$prende, in#ine le riconosce insensate, se asceso per esse su esse oltre esse! '5gli deve, per cosP dire, gettar via la scala dopo c0e vC salito!* 5gli deve superare Gueste proposi+ioniN allora c0e egli vede retta$ente il $ondo! '=* 3er iek, vedere retta$ente il $ondo signi#ic0erebbe co$prendere c0e lCenig$a del grande 4ltro, se$plice$ente, non si d ! Da co$e per $olta parte della voca+ione etica o pro#etica della #iloso#ia continentale post$oderna, anc0e Gui si puK #or$ulare un legitti$o dubbio? lCappello alla FconversioneF, consistente nel congedare il grande 4ltro nel Si$bolico 'ossia parlarne esclusiva$ente per i suoi e##etti i$$aginari piuttosto c0e reali*, rivolto a tutti, oppure sotto le #or$e di uno stile pop9#iloso#ico si cela un contenuto antide$ocratico c0e nessuno puK real$ente #are proprio, un $essaggio i$possibile, o lCI$possibile2 4l pop9lettore lCauto$atica senten+a!

3olitica della vergogna

)ernard *ouchner a Lampedusa

Il 1= sette$bre ()),, il $inistro degli 4##ari 5steri #rancese 7ernard Bouc0ner avvertP c0e il $ondo si sarebbe dovuto preparare a una guerra causata dal progra$$a nucleare iraniano? F-obbia$o prepararci al peggio, e il peggio la guerraF! TuestCa##er$a+ione, co$Cera prevedibile, #u causa di notevole sco$piglio e di critic0e rivolte a ciK c0e Sir Io0n Ool$es, a capo dellC4gen+ia per i >i#ugiati delle 6a+ioni Unite, de#inP Fil contagio irac0enoF? dopo lo scandalo delle ar$i di distru+ione di $assa, agitate co$e pretesto per lCinvasione, evocare analog0e $inacce aveva perso per se$pre ogni credibilit perc0U dovre$$o ancora credere agli Stati Uniti e ai loro alleati, se gi sia$o stati brutal$ente ingannati2 /C tuttavia un altro aspetto, $olto pi& preoccupante, c0e riguarda il $onito di Bouc0ner! Tuando il presidente Sarko+L, appena eletto, no$inK 7ernard Bouc0ner, noto per i suoi orienta$enti u$anitari e politica$ente vicino ai

socialisti, a capo del Tuai dC1rsaL, persino alcuni oppositori di Sarko+L salutarono Guesta scelta co$e una piacevole sorpresa! 4desso il signi#icato di Guesta no$ina c0iaro? il ritorno in #or+a dellCideologia dellCFCu$anis$o $ilitaristicoF o anc0e Fpaci#is$o $ilitaristicoF! Il proble$a insito in GuestCetic0etta non tanto c0e si tratta di un ossi$oro c0e ric0ia$a alla $ente lo slogan Fla pace guerraF di 1r@ell in 1984? la se$plicistica posi+ione paci#ista Fpi& bo$be e uccisioni non porteranno $ai la paceF illusoriaN spesso necessario co$battere per la pace! Il vero proble$a non ne$$eno c0e, co$e nel caso dellCIraG, lCobiettivo nuova$ente scelto non certo sulla base di pure considera+ioni $orali, $a per interessi strategici, geopolitici ed econo$ici non dic0iarati! Il proble$a insito in un Fu$anis$o $ilitaristicoF non risiede nel F$ilitaristicoF $a nellCFu$anis$oF? poic0U lCintervento $ilitare presentato co$e aiuto u$anitario, giusti#icato diretta$ente da diritti u$ani depolitici++ati e universali, c0iunGue vi si opponga non solo prende le parti del ne$ico in un con#litto ar$ato, $a co$pie una scelta cri$inale c0e lo esclude dalla co$unit interna+ionale delle na+ioni civili++ate! 5cco perc0U, nel nuovo ordine $ondiale, non abbia$o pi& guerre nel vecc0io senso della parola, cio con#litti regolari tra stati sovrani in cui si applicano deter$inate conven+ioni 'il tratta$ento dei prigionieri, la proibi+ione di certe ar$i ecc!*! /iK c0e resta sono Fcon#litti etnico9 religiosiF c0e violano le regole dei diritti u$ani universali! 5ssi non contano co$e vere guerre e ric0ia$ano lCintervento

Fpaci#ista e u$anitarioF delle poten+e occidentali? a $aggior ragione nel caso di attacc0i diretti agli Stati Uniti o ad altri rappresentanti del nuovo ordine $ondiale, Guan18 do, di nuovo, non si 0a a c0e #are con vere guerre, $a solo con Fco$battenti illegaliF c0e resistono colpevol$ente alle #or+e dellCordine universale! In Guesto caso, non neanc0e possibile i$$aginare c0e unCorgani++a+ione u$anitaria neutrale, co$e la /roce >ossa, $edi tra le parti in con#litto, organi++i lo sca$bio di prigionieri ecc!N una delle parti in con#litto 'lCesercito $ondiale guidato dagli Stati Uniti* gi assu$e il ruolo della /roce >ossa? non percepisce se stesso co$e una delle parti in guerra, $a co$e un $ediatore, un agente di pace e di ordine globale c0e annienta le agita+ioni locali e particolaristic0e elargendo, si$ultanea$ente, aiuto u$anitario alle Fpopola+ioni localiF! -unGue, la do$anda #onda$entale la seguente? /OI Guesto FnoiF in no$e del Guale parla Bouc0ner, c0i vi incluso e c0i, invece, ne escluso2 Tuesto FnoiF vera$ente il F$ondoF, lCapolitica co$unit F$ondialeF dei popoli civili++ati c0e agiscono in no$e dei diritti u$ani2 4bbia$o avuto una risposta a Guesta do$anda Guattro giorni dopo, il () sette$bre, Guando sette pescatori tunisini #urono arrestati in Sicilia per aver co$$esso il cri$ine di salvare GuarantaGuattro $igranti a#ricani da $orte certa per annega$ento! Se saranno condannati per F#avoreggia$ento dellCi$$igra+ione clandestinaF, dovranno trascorrere da uno a Guindici anni in carcere! '1* Il , agosto avevano gettato lCancora su un banco di sabbia a trenta $iglia a sud dellCisola

di La$pedusa, vicino alla Sicilia, ed erano andati a dor$ire! Svegliati dalle grida, videro un go$$one stipato di persone, tra cui donne e ba$bini, in uno stato di estre$a prostra+ione #isica, scosso da #orti $arosi e sul punto di a##ondare! Il capitano prese la decisione di i$barcarli #ino al pi& vicino porto dellCisola di La$pedusa, dove lCintero eGuipaggio #u arrestato! /oloro c0e espri$ono co$prensione per Guesta $isura si co$portano allo stesso $odo dei nega+ionisti dellC1locausto Guando devono giusti#icare le loro proble$atic0e a##er$a+ioni? sostengono c0e gli accusatori sottraggono i provvedi$enti presi al loro contestoN proprio in Guanto proble$atici, dovrebbero essere inGuadrati nelle condi+ioni speci#ic0e e pi& a$pie c0e li circondano! 1ra, in c0e cosa consiste tale contesto2 5vidente$ente, nella paura della #orte++a europea di essere invasa da $ilioni di ri#ugiati a##a$ati? il vero obiettivo di GuestCassurdo processo dissuadere altri eGuipaggi dal #are lo stesso! Signi#icativa$ente, non sono state intraprese a+ioni legali contro altri pescatori c0e, trovandosi in una situa+ione si$ile, 0anno co$C noto allontanato i $igranti a colpi di bastone lasciandoli a##ogare! /iK c0e di$ostrato da GuestCincidente c0e la no+ione, dovuta a Miorgio 4ga$ben, di 0o$o sacer, cio dellCescluso dallCordine civile c0e puK essere ucciso i$pune$ente, opera a pieno regi$e nel $e++o di unC5uropa c0e pretende di essere lCassoluto bastione dei diritti u$ani e dellCaiuto u$anitario! /o$e puK accadere c0e, nel cuore di Guesta 5uropa,

Guei pescatori tunisini c0e co$piono se$plice$ente lCele$entare dovere $orale di salvare vite innocenti da $orte certa siano c0ia$ati in giudi+io2 Il capitano del pesc0ereccio, 4bdelkari$ 7aLoud0, 0a dic0iarato? FSono contento di ciK c0e 0o #attoF! 6oi, cittadini dellCUnione 5uropea, decisa$ente non dovre$$o essere contenti di #are parte di un FnoiF c0e include il tribunale di La$pedusa! LCi$passe in cui si trova la costitu+ione europea un segnale del #atto c0e il progetto europeo in Guesto $o$ento in cerca della sua identit ! Il dibattito viene general$ente dipinto co$e uno scontro tra i $ulticulturalisti liberali, c0e desiderano allargare i con#ini dellCUnione 5uropea alla %urc0ia e oltre, e i cristiani eurocentrici della linea dura, c0e espri$ono dubbi sulla de$ocraticit e il rispetto dei diritti u$ani allCinterno dello stato turco! 5 se Guesto dibattito #osse Guello sbagliato2 Se #acessi$o $eglio a restringere i con#ini e a ride#inire lC5uropa in $odo da escludere non la %urc0ia, $a il tribunale di La$pedusa2 "orse te$po di applicare allCItalia 'o alla 3olonia, o ad altri paesiE* gli stessi criteri con cui valutia$o la %urc0ia!

Lenin non&morto. Il +,- anniversario della .ivoluzione di /ttobre

Lev %rotskij annotava nel suo diario un sogno su Lenin $orto, #atto nella notte del (. giugno 19:.? 4 giudicare dallCa$biente, erava$o a bordo di una nave, sul ponte di ter+a classe! Lenin era sdraiato in cuccetta e io gli stavo accanto in piedi, o seduto 'non ne sono certo*! 5gli $i interrogava ansiosa$ente sulle $ie condi+ioni di salute! F-ovete aver accu$ulato una grande stanc0e++a nervosa? bisogna c0e vi riposiateEF Io ribattei c0e dalla stanc0e++a non avevo $ai tardato a riprender$i, gra+ie alla $ia naturale Sc0@ungkra#t, '1* $a c0e Guesta volta il $ale se$brava aver radici pi& pro#ondeE F4llora, dovreste seria$ente 'e sottolineK la parola* consultare i $edici 'un paio di no$i*EF >isposi c0e $i ero #atto gi visitare in diverse occasioni, e avevo appena co$inciato a dirgli del $io viaggio terapeutico a 7erlino nel 19(= Guando, guardando Lenin, $i risovvenni c0Cera $orto!

/ercai i$$ediata$ente di allontanare Guesto pensiero in $odo da non interro$pere il dialogo! "inito di raccontare il $io viaggio a 7erlino, stavo per aggiungere? F/iK avvenne dopo la vostra $orteEF $a $i trattenni e dissi? F-opo c0e vi a$$alaste!!!F '(* (: /0e cosa signi#ica c0e Lenin non sapeva di essere $orto2 3ossono esserci due diversi $odi di leggere il sogno di %rotskij! Secondo la pri$a lettura, la terri#icante e ridicola #igura di Lenin non9$orto segnala la sua $ancan+a di consapevole++a del #atto c0e lCi$$enso esperi$ento sociale c0e lui aveva reali++ato da solo ter$inK alla #ine nella catastro#e stalinista? il terrore e la $isconosciuta so##eren+a delle $asse! Lenin $orto c0e non sa di essere $orto rappresenta il nostro ostinato ri#iuto di rinunciare ai grandiosi progetti utopici e di accettare le li$ita+ioni della nostra situa+ione? Lenin era $ortale e #ece errori co$e c0iunGue altro, perciK giunto per noi il $o$ento di lasciarlo $orire, di $ettere a riposo GuestCosceno #antas$a c0e ossessiona il nostro i$$aginario politico, e di a##rontare i proble$i in $odo prag$atico e non ideologico! /C tuttavia un altro senso in base al Guale Lenin ancora vivo? vivo in Guanto incarna ciK c0e 4lain 7adiou c0ia$a, in $odo s#acciata$ente platonico, lCFIdea eternaF dellCe$ancipa+ione universale, lCi$$ortale lotta per la giusti+ia c0e nessuna dis#atta e nessuna catastro#e riescono a uccidere! Si possono a Guesto proposito ricordare le parole subli$i di Oegel sulla >ivolu+ione #rancese, nelle sue Le+ioni sulla #iloso#ia della

storia? Si detto c0e la >ivolu+ione #rancese sia scaturita dalla #iloso#ia, e non sen+a $otivo si dato alla #iloso#ia il no$e di Selt@eis0eit, Fsapien+a $ondanaF, perc0U essa (4 non solo la verit in sU e per sU, co$e pura essen+a, $a anc0e la verit in Guanto acGuisisce vita nella realt del $ondo! 6on si deve Guindi #are opposi+ione, Guando si sente dire c0e la rivolu+ione ebbe il suo pri$o i$pulso dalla #iloso#ia! VEW -a c0e il sole splende sul #ir$a$ento e i pianeti girano intorno a esso, non si era ancora scorto c0e lCuo$o si basa sulla sua testa, cio sul pensiero e costruisce la realt con#or$e$ente a esso! VEW Da solo ora lCuo$o pervenne a riconoscere c0e il pensiero doveva governare la realt spirituale! Tuesta #u dunGue una splendida aurora! %utti gli esseri pensanti 0anno celebrato concordi GuestCepoca! -o$inK in Guel te$po una nobile co$$o+ione, il $ondo #u percorso e agitato da un entusias$o dello spirito, co$e se allora #osse #inal$ente avvenuta la vera concilia+ione del divino col $ondo! '(* Tuesto natural$ente non i$pedP a Oegel di anali++are #redda$ente lCinti$a necessit c0e GuellCesplosione di libert astratta si tras#or$asse nel suo opposto, il terrore rivolu+ionario e autodistruttivoN in ogni caso, non si dovrebbe $ai di$enticare c0e la critica 0egeliana i$$anente, e accetta il principio basilare della >ivolu+ione #rancese! 5d esatta$ente la stessa cosa per la >ivolu+ione dC1ttobre? era il pri$o caso nellCintera storia dellCu$anit di una rivolta vittoriosa dei poveri e degli s#ruttati lCuniversalit egualitaria

andK al potere diretta$ente contro tutti gli ordini gerarc0ici! La >ivolu+ione si stabili++K in un nuovo ordine sociale, un nuovo $ondo #u creato e sopravvisse $iracolosa$ente, nonostante una pressione e un isola$ento econo$ici e $ilitari ini$$aginabili! Tuesta #u real$ente Funa splendida aurora! %utti gli esseri pensanti 0anno celebrato concordi GuestCepoca! Un paio di anni #a, Io0n 7erger #ece unCosserva+ione pregnante a proposito dei $ani#esti pubblicitari #rancesi della co$pagnia Sel#trade, broker degli investi$enti on9line? sotto lCi$$agine di una #alce e un $artello incastonati in oro +ecc0ino e te$pestati di dia$anti, la didascalia recitava? F5 se investire in borsa arricc0isse tutti2F La strategia di Guesto $ani#esto ovvia? oggi la borsa soddis#a i criteri egualitari del co$unis$o, tutti possono parteciparvi! 7erger si concedeva un se$plice esperi$ento $entale, c0iedendoci di i$$aginare unCodierna ca$pagna di co$unica+ione c0e usasse lCi$$agine di una svastica incastonata in oro +ecc0ino e te$pestata di dia$antiN ovvia$ente non avrebbe #un+ionato perc0U, co$e 7erger sottolineava, Fla svastica si rivolgeva ai poten+iali vincitori, non agli scon#itti! Invocava la do$ina+ione, non la giusti+iaF! In contrasto con Guesto, la #alce e il $artello invocavano la speran+a c0e la storia alla #ine sarebbe stata dalla parte di coloro c0e lottano per la libert e la giusti+ia! LCironia consiste in Guesto? nel $o$ento stesso in cui Guesta speran+a u##icial$ente procla$ata $orta dallCideologia do$inante della F#ine delle ideologieF, unCi$presa paradig$Xtica$ente FpostindustrialeF

'cC nulla di pi& (= postindustriale del trattare a+ioni su internet2* deve $obilitare Guesta speran+a sopita per #ar penetrare il suo $essaggio! Il co$pito ri$ane Guello di ripetere Lenin? dare nuova vita a Guesta speran+a c0e continua ancora ad aggirarsi tra noi! 6on si puK separare lCecce+ionale costella+ione storica c0e per$ise la presa rivolu+ionaria dellCottobre 191, dalla sua tarda svolta stalinista? Guella stessa costella+ione c0e 0a reso possibile la rivolu+ione 'lCinsoddis#a+ione dei contadini, unCUlite rivolu+ionaria ben organi++ata ecc!* 0a condotto alla svolta stalinista co$e sua conseguen+a e in Guesto risiede la vera e propria tragedia leninista! La #a$osa alternativa di >osa LuJe$burg, Fsocialis$o o barbarieF, ter$inK nellCidentit ironica dei due ter$ini opposti? il socialis$o Freal$ente esistenteF 5>4 barbarie! /onseguente$ente, >I35%5>5 Lenin non signi#ica un >I%1>61 a Lenin ripetere Lenin accettare il #atto c0e FLenin $ortoF, c0e la sua solu+ione particolare #allita, e anc0e in $odo $ostruoso, $a c0e cCera in essa una scintilla dCutopia degna di essere salvata! >ipetere Lenin signi#ica c0e si deve distinguere tra Guanto Lenin 0a e##ettiva$ente #atto e il ca$po di possibilit c0e 0a aperto, la tensione tra ciK c0e #ece concreta$ente e unCaltra di$ensione? F/Cera in Lenin pi& dello stesso LeninF! >ipetere Lenin signi#ica ripetere non ciK c0e Lenin O4 "4%%1, $a ciK c0e 616 Y >IUS/I%1 4 "4>5, le sue possibilit 35>-U%5! 1ggi Lenin appare co$e una #igura appartenente a una di##erente regione te$porale? non c0e la sua no+ione di partito centrali++ato

'insie$e ad altre no+ioni c0iave* se$bri rappresentare una F$inaccia totalitaristicaF piuttosto i suoi principi se$brano appartenere a una di##erente epoca con la Guale non possia$o pi& rela+ionarci corretta$ente! /o$unGue sia, an+ic0U leggere Guesto #atto co$e la prova c0e Lenin obsoleto, si potrebbe #orse risc0iare la congettura opposta? e se Guesta i$penetrabilit di Lenin #osse un segno c0e cC Gualcosa di sbagliato nella 61S%>4 epoca2 5 se il #atto c0e noi percepia$o Lenin co$e irrilevante, F#uori sincronoF rispetto ai nostri te$pi post$oderni, rivelasse il $essaggio $olto pi& inGuietante c0e il nostro stesso te$po a essere F#uori sincronoF, c0e una certa di$ensione storica sta sco$parendo da esso2

L'utopia liberale

/C Gualcosa di sorprendente nelle rea+ioni general$ente ostili allCulti$o libro di 6ao$i Blein? '1* sono $olto pi& violente di Guanto ci si potrebbe aspettare persino la sinistra libera '(* c0e si$pati++a con alcune delle sue analisi deplora c0e FlCesalta+ione oscuri il ragiona$entoF 'co$e 0a detto Sill Outton nella recensione del libro sullC1bserver*! 1vvia$ente, Blein 0a toccato Gualc0e nervo sensibile con la sua tesi centrale? La storia del $ercato libero conte$poraneo stata scritta attraverso gli s0ock! 4lcune delle pi& dra$$atic0e viola+ioni dei diritti u$ani nella nostra epoca, usual$ente considerate se$plici atti sadici co$piuti da regi$i antide$ocratici, in realt sono state co$$esse con lCintento deliberato di terrori++are lCopinione pubblica allo scopo di preparare il terreno per lCintrodu+ione di ri#or$e radicali in senso liberista! ':* Tuesta tesi sviluppata attraverso una serie di analisi

concrete, tra le Guali centrale Guella sulla guerra in IraG? lCattacco US4 era sostenuto dallCidea c0e, seguendo la strategia $ilitare dello s0ock and a@e VFcolpisci e terrori++aFW, lCIraG avrebbe potuto poi essere organi++ato co$e un paradiso del libero $ercato il paese e il popolo sarebbero stati tal$ente trau$ati++ati da non opporre alcuna resisten+a! %uttavia, se si puK a##er$are c0e proprio in IraG il disastro capitalista 0a avuto il $aggiore i$patto, la generali++a+ione di Guesto caso non #orse troppo rapida e unilaterale, unCi$$agine speculare della posi+ione di Dilton "ried$an e di altri #onda$entalisti del $ercato2 Blein ignora i bene#ici e##etti del $ercato, non vede 'non vuol vedere* c0e lCecono$ia di $ercato, Guando si co$bina con le istitu+ioni de$ocratic0e, con unCadeguata istru+ione, con la tutela della salute ecc!, puK svolgere bene la sua #un+ioneN Guindi non cC da stupirsi se Blein non o##re proposte alternative! 3er Guanto possa apparire convincente, tuttavia Guesta critica non coglie il punto dolente dellCanalisi di Blein? il nucleo U%13I/1 dellCecono$ia neoliberista! Dentre il liberis$o si presenta co$e antiutopia incarnata e il neoliberis$o odierno co$e il segno di una nuova era dellCu$anit c0e 0a lasciato dietro di sU i progetti utopici responsabili degli orrori totalitari del ZZ secolo, ora sta diventando c0iaro c0e i te$pi della vera utopia erano Guelli dellCallegra FclintoniteF degli anni novanta, con la loro convin+ione di aver raggiunto la F#ine della storiaF '"ukuLa$a*? lCu$anit aveva #inal$ente trovato la #or$ula

per lCordine socioecono$ico otti$ale! LCesperien+a degli ulti$i decenni $ostra c0iara$ente c0e il $ercato non un $eccanis$o benigno c0e lavora $eglio GuandC lasciato solo a #are il suo lavoro ric0iede invece $olta violen+a supple$entare per creare le condi+ioni del suo #un+iona$ento! Il $odo in cui i #onda$entalisti del $ercato reagiscono ai risultati distruttivi dellCapplica+ione delle loro ricette tipico degli utopisti FtotalitariF? biasi$ano il #alli$ento dei co$pro$essi da parte di c0i $ette in pratica le loro idee 'cC ancora troppo intervento statale ecc!*, e do$andano unCapplica+ione ancor pi& radicale della dottrina del $ercato! Tuesto rovescia$ento violento della #or$ula liberale lCinGuietante $essaggio del libro di Blein! -opo aver denunciato lCutopis$o dei Fsoliti sospettiF, #orse giunto il $o$ento di concentrarsi sullCutopia liberale in se stessa! 3er il liberalis$o, al$eno nella sua #or$a radicale, il desiderio di sotto$ettere le persone a un ideale etico c0e considerato universale Fil cri$ine c0e contiene tutti i cri$iniF, la $adre di tutti i cri$ini c0e eGuivale alla brutale i$posi+ione della propria prospettiva agli altri, ed la causa del disordine civile! 5C Guesto il $otivo per cui se si vogliono stabilire la pace civile e la tolleran+a, la pri$a condi+ione per #arlo Guella di sbara++arsi della Ftenta+ione $oraleF? la politica dovrebbe essere co$pleta$ente liberata dagli ideali $orali e resa FrealisticaF, dovrebbe prendere le persone co$e sono, #acendo a##ida$ento sulla loro vera natura, non sulle ingiun+ioni $orali! Il $ercato, in Guesto

caso, ese$plare? la natura u$ana egoistica, non cC $odo di ca$biarla ciK di cui si 0a bisogno un $eccanis$o c0e $etta i vi+i privati al servi+io del bene co$une 'lCF4stu+ia della >agioneF*! 6ellCopera 3er la pace perpetua, Bant 0a #ornito una #or$ula+ione precisa di Guesta istan+a #onda$entale? Sono in $olti ad a##er$are c0e Guesto dovrebbe essere uno Stato #atto di angeli, perc0U gli uo$ini con le loro tenden+e egoistic0e non sono allCalte++a di una costitu+ione di #or$a cosP subli$e! Da la natura a venire in aiuto alla volont universale #ondata sulla ragione, onorata $a i$potente nella pratica, e proprio tra$ite Guelle tenden+e egoistic0e, di $odo c0e sia solo Guestione di una buona organi++a+ione dello Stato 'cosa in pieno potere degli uo$ini*, per contrapporre le une alle altre Gueste #or+e della natura cosP c0e luna blocc0i lCaltra nel suo e##etto distruttivo o addirittura lo eli$ini! Il risultato, dal punto di vista della ragione, co$e se esse non esistessero, e lCuo$o, benc0U non sia $oral$ente buono, viene tuttavia costretto a essere un buon cittadino! Il proble$a dellCistitu+ione dello Stato per Guanto duro ciK possa suonare, risolvibile anc0e per un popolo #atto di diavoli a patto c0e abbiano intelletto! '4* Si potrebbe seguire Guesta linea argo$entativa #ino alla sua conclusione? un liberale piena$ente autocosciente dovrebbe inten+ional$ente li$itare la sua altruistica pronte++a a sacri#icare il proprio bene per il bene altrui, cosciente del #atto c0e il $odo pi& e##iciente di agire per il bene co$une Guello di seguire il proprio egois$o privato! LCinevitabile

rovescia$ento del $otto dellC4stu+ia della >agione, Fvi+i privati, bene co$uneF, Guesto? Fonest privata, disastro co$uneF! Tui, in ogni caso, incontria$o il paradosso #onda$entale del liberalis$o! La posi+ione antideologica inscritta nellCautentico nucleo della visione liberale? il liberalis$o concepisce se stesso co$e Fpolitica del $ale $inoreF e la sua a$bi+ione di produrre Fil $inor $ale sociale possibileF, evitando in Guesto $odo un $ale pi& grande, poic0U considera ogni tentativo di i$porre diretta$ente un 7ene positivo co$e la #onte ulti$a di tutti i $ali! LCargu+ia di /0urc0ill sulla de$ocra+ia co$e il peggiore di tutti i siste$i politici, salvo il #atto c0e tutti gli altri sono peggiori, si adatta ancor $eglio al liberalis$o! Una si$ile visione sostenuta da un pro#ondo pessi$is$o sulla natura u$ana? lCuo$o un ani$ale egoista e invidioso e, se costruisce un siste$a politico c0e #a appello alla sua bont e al suo altruis$o, il risultato sar il peggior terrore 'sia i giacobini c0e gli stalinisti avevano co$e presupposto la virt& u$ana*! Da la critica liberale della Ftirannia del 7eneF 0a un pre++o? Guanto pi& il suo progra$$a per$ea la societ , tanto pi& esso si rovescia nel suo opposto! La pretesa di non voler nullCaltro c0e il $inore dei $ali, una volta a##er$ata co$e principio del nuovo ordine globale, gradual$ente prende il sopravvento sulle stesse caratteristic0e del ne$ico c0e voleva co$battere! LCordine liberale globale propone c0iara$ente se stesso co$e il $igliore dei $ondi possibiliN

il dignitoso ri#iuto delle utopie cul$ina nellCi$posi+ione dellCutopia del libero $ercato, c0e diventer realt Guando la applic0ere$o appropriata$ente al $ercato e ai $eccanis$i legali dei diritti u$ani! -ietro tutto ciK sta in agguato lCincubo totalitario, la visione di un Uo$o 6uovo c0e 0a lasciato dietro di sU la vecc0ia +avorra ideologica! /o$e sa ogni attento osservatore delle i$passe del Fpolitica$ente correttoF, la separa+ione della Miusti+ia legale dal 7ene $orale c0e andrebbe relativi++ato9 storici++ato cul$ina in un so##ocante $oralis$o oppressivo col$o di risenti$ento! Sen+a alcuna sostan+a sociale ForganicaF c0e #ondi gli standard di ciK c0e 1r@ell de#iniva, con approva+ione, Fdecen+a co$uneF 'Guesti standard sono $essi da parte in Guanto subordinerebbero la libert individuale a #or$e sociali organic0e proto#asciste*, il progra$$a $ini$alista di leggi c0e dovrebbero i$pedire agli individui di abusare gli uni degli altri 'di in#astidire o F$olestareF* si converte in unCesplosione di nor$e legali e $orali, in un processo in#inito di legali++a+ioneQ$orali++a+ione c0ia$ato Flotta contro tutte le #or$e di discri$ina+ioneF! Se, riguardo al #atto di F$olestareF altre persone, non ci sono costu$i condivisi c0e possano in#luen+are la legge, c0i, in assen+a di si$ili costu$i condivisi, decider c0e cosa conti co$e F$olestiaF2 In "rancia ci sono associa+ioni di persone obese c0e c0iedono di #er$are tutte le ca$pagne pubblic0e contro lCobesit e a #avore di unCali$enta+ione salutare, perc0U #eriscono lCautosti$a delle persone obese! 5 via dicendo?

$atri$onio incestuoso, o$icidio consensuale e cannibalis$oE Il proble$a lCovvia arbitrariet di nor$e se$pre nuove! 3ensia$o per ese$pio alla sessualit in#antile? si puK argo$entare c0e la sua cri$inali++a+ione sia una discri$ina+ione ingiusti#icata, $a si puK anc0e argo$entare c0e i ba$bini devono essere protetti dalle $olestie sessuali degli adulti! 5 potre$$o continuare? le stesse persone c0e invocano la legali++a+ione delle drog0e leggere nor$al$ente sostengono il divieto di #u$are in luog0i pubbliciN le stesse persone c0e protestano contro gli abusi patriarcali sui ba$bini piccoli nelle nostre societ , si preoccupano Guando Gualcuno condanna gli appartenenti a culture straniere c0e vivono tra noi e si co$portano esatta$ente cosP, e sostengono c0e si tratta di un caso di ingeren+a in altri Fstili di vitaFE Tuindi per ragioni strutturali necessarie c0e Guesta Flotta contro la discri$ina+ioneF un processo in#inito c0e pospone il proprio punto dCarrivo, cio una societ liberata da tutti i pregiudi+i $orali c0e, co$e dice Iean9/laude Dic0ea, Fsotto Guesto pro#ilo sarebbe una societ condannata a vedere cri$ini ovunGueF! '.* Le coordinate ideologic0e di Guesto $ulticulturalis$o liberale sono deter$inate da due caratteristic0e del nostro <eitgeist Fpost$odernoF? lo storicis$o $ulticukuralista universali++ato 'tutti i valori e i diritti sono storica$ente speci#ici, e ogni loro eleva+ione a no+ioni universali da i$porre agli altri un atto di i$perialis$o culturale $assi$a$ente violento* e lCFer$eneutica del sospettoF universali++ata 'tutti gli FaltiF

$otivi etici sono generati e supportati da FbassiF $otivi di risenti$ento, invidia ecc!*! 1ssia, il ric0ia$o al sacri#icio della nostra vita per una /ausa pi& elevata la $asc0era di una $anipola+ione da parte di coloro c0e 0anno bisogno della guerra per il loro potere e la loro ricc0e++a, eQo unCespressione patologica di $asoc0is$o e Guesto eQo un vel inclusivo, ossia entra$bi i ter$ini possono essere veri allo stesso te$po! /o$battere la cultura FpatriarcaleF la conseguen+a di Gueste pre$esse! Tuanto scritto da DarJ ed 5ngels pi& di centocinGuanta anni #a, nel pri$o capitolo del Dani#esto del 3artito /o$unista F-ove 0a raggiunto il do$inio, la borg0esia 0a distrutto tutte le condi+ioni di vita #eudali, patriarcali, idillic0eF '=* ancora ignorato da Guei teorici culturali della Sinistra c0e concentrano la propria critica sullCideologia e la pratica patriarcali! 6on #orse giunto il $o$ento di co$inciare a interrogarsi sul #atto c0e la critica del F#allogocentris$oF patriarcale stata elevata a obiettivo supre$o proprio nel $o$ento storico il nostro in cui il patriarcato 0a de#initiva$ente perduto il suo ruolo ege$one, Guando stato progressiva$ente spa++ato via dallCindividualis$o del $ercato dei -iritti2 /0e cosa accade ai valori della #a$iglia patriarcale Guando un ba$bino puK citare in giudi+io i suoi genitori per negligen+a e abuso, ossia Guando la #a$iglia e la parentela stesse sono ridotte de jure a un contratto te$poraneo e rescindibile tra individui indipendenti2 Incontria$o Gui ancora una volta una coinciden+a di opposti? nella nostra ideologia predo$inante, lo storicis$o

radicale coincide con una ro++a $isura+ione di tutto il passato secondo i nostri standard! 5C #acile i$$aginare la stessa persona c0e da un lato vigila contro lCi$posi+ione dei valori eurocentrici ad altre culture e dallCaltro argo$enta c0e certi classici co$e %o$ Sa@Ler o OuckleberrL "inn di Dark %@ain dovrebbero essere tolti dalle bibliotec0e scolastic0e perc0U sono insensibili al ra++is$o per il $odo in cui ritraggono i neri e i nativi a$ericaniE 4lcuni anni or sono, Oaber$as #ece una perspicua osserva+ione critica su coloro c0e vedono co$e caratteristica predo$inante della nostra era la spinta verso nuove #or$e di biopotere FtotalitarioF 'di##usione della tortura, $assacri etnici, controllo poli+iesco, ster$ini di $assa nei ca$pi di concentra$ento ecc!*? in realt , non c0e ci siano pi& torture e uccisioniN nella $aggior parte dei casi, le percepia$o se$plice$ente di pi& a causa della copertura $ediXtica e, soprattutto, perc0U i nostri standard nor$ativi sono pi& alti! 3ossia$o anc0e solo i$$aginare una Seconda Muerra Dondiale nella Guale gli 4lleati dovessero $isurarsi con gli standard odierni2 1ggi sappia$o c0e cCerano gravi tensioni tra il Guartier genera le britannico e Guello statunitense a proposito della tattica 'special$ente britannica* di bo$bardare dura$ente i centri abitati tedesc0i privi di valore $ilitare '-resda, 4$burgo ecc!*N persino nel >egno Unito, $olti u##iciali, sacerdoti e intellettuali si do$andavano se, cosP #acendo, il loro paese non co$inciasse a essere paragonabile alla Mer$ania

na+ista! LCintero dibattito #u total$ente so##ocato e non raggiunse $ai lCopinione pubblica! >iguardo agli US4, si pensi agli igno$iniosi espropri e allCinterna$ento dellCintera popola+ione di etnia giapponese? $entre oggi ci sono persino #il$ 0ollL@oodiani c0e condannano GuestCatto, nessuno, inclusa la sinistra, protestK nel 194(! '1, nella dire+ione opposta, c0e dire se la /olo$bia, lC4#g0anistan e le altre na+ioni produttrici di oppio applicassero oggi contro gli Stati Uniti la stessa logica c0e lCI$pero britannico e le altre poten+e occidentali usarono contro la /ina negli anni Guaranta dellC1ttocento co$e pretesto per la Muerra dellC1ppio2 La /ina #u attaccata perc0U ri#iutava di consentire la libera i$porta+ione dellCoppio, dato c0e lCoppio produceva e##etti catastro#ici sulla salute di $igliaia di cinesi! /oloro c0e ri#iutano il libero co$$ercio sono barbari c0e devono essere #or+ati ad accettare la civilt E I$$aginate dunGue se la /olo$bia e altri paesi rivolgessero lo stesso ulti$atu$ agli US4[*! Lo stesso vale non soltanto a proposito della di$ensione storica, $a anc0e a proposito di Guanto accade oggi in diversi paesi? il #atto c0e le torture di 4bu M0raib siano diventate uno scandalo pubblico c0e 0a $esso lCa$$inistra+ione statunitense in una posi+ione di#ensiva era di per sU un segnale positivo in un regi$e real$ente FtotalitarioF, il caso sarebbe stato se$plice$ente $esso a tacere! '4llo stesso $odo, non di$entic0ia$oci c0e il #atto c0e le #or+e degli US4 non abbiano trovato ar$i di

distru+ione di $assa un segnale positivo? un potere real$ente FtotalitarioF avrebbe #atto Guello c0e #anno abitual$ente i poli+iotti, c0e pia++ano di nascosto la droga e poi FscopronoF la prova del reatoE* Le di##use proteste dellCopinione pubblica statunitense, special$ente degli studenti, contro lCi$pegno degli US4 in Rietna$ #u un #attore #onda$entale nel causare il ritiro degli Stati UnitiN tuttavia, il #atto stesso c0e esistessero si$ili proteste nel bel $e++o di una guerra non di per sU una prova degli alti standard di etica e libert degli Stati Uniti2 I$$aginia$o un $ovi$ento si$ile, per ese$pio, nel >egno Unito, Guando entrK nella 3ri$a Muerra Dondiale? 7ertrand >ussell #u i$prigionato per il suo paci#is$o, e per anni dovette sotto$ettere i $anoscritti dei suoi libri alla censura di Stato! '>ussell $en+iona Guesto #atto nella pre#a+ione allCulti$a riedi+ione della sua popolare Storia della #iloso#ia occidentale, a$$ettendo ironica$ente c0e le osserva+ioni del censore erano spesso perspicaci e lo aiutarono a $igliorare il $anoscritto!* Tuando la sinistra oggi depreca le viola+ioni dei diritti u$ani a Muantana$o, la controdo$anda pi& ovvia ? non sappia$o tutti c0e devono esserci do++ine di posti peggiori in /ina, >ussia, nei paesi a#ricani e arabi2 La recri$ina+ione tipica dei liberali di destra, c0e consiste nel dire c0e coloro c0e criticano gli US4 Fapplicano standard di##erentiF e giudicano gli Stati Uniti $olto pi& dura$ente degli altri paesi, tralascia il punto centrale, ossia c0e i critici tendono a giudicare ogni paese secondo i suoi standard!

LCFidea regolativaF c0e sottende la giusti+ia liberale odierna non soltanto Guella di portare alla luce tutti i cri$ini collettivi del passato 'o $eglio, le a+ioni c0e appaiono tali secondo gli standard odierni*N i$plica anc0e lCutopia Fpolitica$ente correttaF di Findenni++areF la violen+a collettiva del passato attraverso paga$enti o disposi+ioni legali 'pagare $iliardi di dollari ai neri dC4$erica per le conseguen+e della sc0iavit& ecc!*! Tuesta la vera utopia, lCidea c0e un ordine legale possa indenni++are i propri cri$ini #ondanti, puri#icandosi cosP retroattiva$ente dalla propria colpa e riguadagnando lCinnocen+a! 4l cul$ine di Guesto ca$$ino cC lCutopia ecologica di unCu$anit c0e nella sua intere++a ripag0i il proprio debito nei con#ronti della 6atura per tutti i suoi passati s#rutta$enti! In Guesta visione liberale cC un proble$a di cui ogni buon antropologo o psicoanalista, e persino un acuto critico della societ co$e "rancis "ukuLa$a, cosciente? essa non puK reggersi da sola, parassitaria rispetto a Gualc0e #or$a precedente di Fsociali++a+ioneF, co$e viene nor$al$ente designataN essa perK, al te$po stesso, distruttiva, e in tal $odo la visione liberale taglia il ra$o sul Guale seduta! Sul $ercato e pi& in generale nello sca$bio sociale basato sul $ercato gli individui si incontrano in Guanto liberi soggetti ra+ionali, $a Guesti soggetti sono il risultato di un co$plesso processo a $onte, relativo al debito si$bolico, allCautorit e soprattutto alla #iducia 'nel grande 4ltro c0e regola gli sca$bi*! In altre parole, il do$inio degli sca$bi non $ai pura$ente si$$etrico? la condi+ione a priori

c0e ciascuno dei partecipanti dia Gualcosa sen+a avere nulla in ca$bio per poter prendere parte al gioco del do ut des! 3erc0U si instaurino degli sca$bi di $ercato ci devono essere dei soggetti c0e partecipino al patto si$bolico #onda$entale e $ostrino la #onda$entale #iducia nella 3arola! 6atural$ente, il $ercato il do$inio dellCegoista ingannatore e $en+ogneroN in ogni caso, co$e IacGues Lacan ci 0a insegnato, a##inc0U una $en+ogna #un+ioni deve presentarsi ed essere ricevuta co$e verit , vale a dire? la di$ensione della Rerit deve essere gi stabilita! Darcel Dauss, nel suo Saggio sul dono, ',* stabilP per pri$o il paradosso logico del potlac0, il reciproco sca$bio di doni! Un vero dono per de#ini+ione un atto di generosit , #atto sen+a aspettarsi Gualcosa in ca$bio, $entre lo sca$bio per de#ini+ione reciproco io do Gualcosa aspettando$i Gualcosa in ca$bio! Il $istero Guesto? se il nucleo segreto del potlac0 la reciprocit dello sca$bio, perc0U Guesta reciprocit , c0e non asserita in $odo diretto, assu$e la #or$a F$isti#icataF di due atti consecutivi ciascuno dei Guali presentato co$e una libera e volontaria esibi+ione di generosit 2 Dars0all Sa0lins 0a proposto una solu+ione pertinente? '8* la reciprocit dello sca$bio #onda$ental$ente a$bigua nel suo nucleo #onda$entale distrugge il lega$e sociale, la logica della vendetta, del tit9#or9tat!'9* Se, ricevendo un dono, lo restituissi i$$ediata$ente al donatore, Guesta circola+ione diretta risulterebbe un gesto estre$a$ente aggressivo di u$ilia+ione, sarebbe il segnale

c0e 0o ri#iutato il dono dellCaltro pensia$o a Guei $o$enti i$bara++anti in cui le persone an+iane di$enticano di averci gi regalato la stessa cosa lCanno pri$aE 3er nascondere Guesto aspetto dello sca$bio, per renderlo benevolo e paci#icante, si deve #ingere c0e il dono di ciascuno di noi sia libero e goda di una sua autono$ia! La caratteristica #onda$entale c0e oppone il potlac0 al diretto sca$bio di $ercato Guindi la di$ensione te$porale! 6ello sca$bio di $ercato, i due atti co$ple$entari accadono si$ultanea$ente 'pago e $i prendo ciK c0e 0o pagato*, cosicc0U lCatto dello sca$bio non conduce a un lega$e sociale per$anente, $a soltanto a uno sca$bio $o$entaneo tra individui ato$i++ati c0e, subito dopo, ritornano al loro isola$ento! 6el potlac0, al contrario, il te$po trascorso tra il $io donare e la restitu+ione da parte dellCaltro crea un lega$e sociale durevole 'al$eno per un poC*? sia$o tutti vincolati gli uni agli altri dai lega$i del debito! -a Guesto punto di vista, il denaro puK essere de#inito co$e il $e++o c0e ci per$ette di avere dei contatti con gli altri sen+a entrare in vere e proprie rela+ioni con loro! Tuesta societ ato$i++ata nella Guale abbia$o dei contatti sen+a entrare in vere e proprie rela+ioni con gli altri il presupposto del liberalis$o! Il proble$a di organi++are uno stato non puK Guindi essere risolto Fanc0e per un popolo #atto di diavoliF, co$e 0a detto BantN $a c0e ciK invece sia possibile la c0iave di volta dellCutopia liberale! /C nel liberalis$o, a partire dai suoi esordi, una tensione tra la libert individuale e i

$eccanis$i oggettivi c0e regolano il co$porta$ento di una #olla gi 7enja$in /onstant #or$ulava c0iara$ente Guesta tensione? tutto $orale negli individui, $a tutto #isico nelle $asseN ognuno libero co$e individuo, $a nella #olla una rotella dellCingranaggio! Su Guesto punto, lCeredit della religione pi& c0iara c0e $ai? Guesto esatta$ente il paradosso della predestina+ione, dellCinsondabile $eccanis$o della Mra+ia c0e incarnata, tra lCaltro, nel successo sul $ercato! I $eccanis$i c0e porteranno alla pace sociale sono indipendenti dalla volont degli individui cosP co$e dai loro $eriti! 3er citare ancora una volta Bant? La garan+ia della pace perpetua VEW niente di $eno c0e la grande arte#ice natura 'natura daedala reru$*, dal cui corso $eccanico si vede brillare la #inalit c0e dalla discordia tra gli uo$ini #a sorgere la concordia anc0e contro la loro volont ! '1)* Tuesta ideologia allo stato puro! Si puK argo$entare c0e la no+ione di ideologia sia stata posta Fper se stessaF soltanto nel siste$a liberale, con la sua distin+ione #ondativa tra le persone co$uni i$$erse nel loro universo di Signi#icati, di con#usione tra #atti e valori 'co$e appare dalla prospettiva propria$ente $oderna*, e i #reddi e ra+ionali osservatori realisti capaci di percepire il $ondo cosP co$C, sen+a pregiudi+i $oralistici, co$e un $eccanis$o regolato dalle leggi 'delle passioni* al pari di ogni altro $eccanis$o naturale! Y soltanto in GuestCuniverso $oderno c0e la societ appare co$e oggetto di un possibile esperi$ento, co$e un ca$po caotico al Guale si puK 'e si deve* applicare una %eoria o Scien+a avalutativa

preventiva$ente data 'una Fgeo$etria delle passioniF politica, unCecono$ia, una scien+a della ra++a*! Soltanto la posi+ione $oderna c0e prevede un approccio scientista e avalutativo alla societ , cosP co$e un se$plice approccio scientista alla natura, vera e propria ideologia, non lCopinione spontanea legata allCesperien+a di vita dotata di senso, c0e invece respinta dallo scientista co$e un insie$e di pregiudi+i supersti+iosi? ideologia perc0U i$ita la #or$a delle scien+e naturali sen+a real$ente essere tale! LCFideologiaF in senso stretto Guindi se$pre ri#lessiva, sdoppiata in se stessa? un ter$ine per de#inire la conoscen+a naturale c0e si oppone allCFideologiaF co$une! '3ersino nel $arJis$o stalinista, c0e usa il ter$ine FideologiaF in senso positivo in totale opposi+ione a DarJ, lCideologia opposta alla scien+a? dappri$a, i $arJisti anali++ano la societ in $odo neutrale e scienti#icoN poi, per $obilitare le $asse, traducono le loro intui+ioni in FideologiaF! 7isogna soltanto aggiungere c0e Guesta Fscien+a $arJistaF opposta allCideologia ideologia allo stato puro!* /C Guindi un dualis$o inscritto nella no+ione stessa di ideologia? 1* la spontanea co$prensione di sU c0e 0anno gli individui con tutti i loro pregiudi+iN (* la conoscen+a neutrale FavalutativaF da applicare alla societ per operare ingegneristica$ente sul suo sviluppo! TuestCulti$a ideologia perc0U presuppone c0e le idee possano regolare il $ondo? si puK do$inare la societ applicando a essa un progetto teoretico! /iK c0e Gui si perde di vista Guello c0e si puK

c0ia$are, seguendo DarJ, la FbaseF della libert ! La no+ione propria$ente $arJista di FbaseF non deve essere intesa co$e un #onda$ento c0e deter$ini e Guindi vincoli lCobiettivo della nostra libert 'pensia$o di essere liberi, $a in realt sia$o deter$inati dalla nostra FbaseF*N si deve piuttosto concepirla co$e la base vera e propria 'la cornice, il terreno, lo spa+io* -5LL4 e 35> L4 nostra libert ! La FbaseF una sostan+a sociale c0e sostiene la nostra libert ! In Guesto senso, le regole dellCeduca+ione non costringono la nostra libert , $a #orniscono lo spa+io entro il Guale soltanto la nostra libert puK prosperareN lCordine legale ra##or+ato dagli apparati di Stato la base dei nostri sca$bi nel libero $ercatoN le regole gra$$aticali sono la base indispensabile del nostro libero pensiero 'per poter Fpensare libera$enteF dobbia$o $ettere in pratica cieca$ente Gueste regole*N le abitudini co$e nostra Fseconda naturaF sono la base della culturaN la collettivit dei credenti la base, il terreno unico nel Guale un soggetto cristiano puK essere libero ecc! Tuesto anc0e il $odo in cui bisogna intendere la triste$ente nota di#esa $arJista della Flibert concreta, realeF in Guanto opposta alla borg0ese Flibert astratta, $era$ente #or$aleF? Guesta Flibert concretaF non li$ita il contenuto possibile 'F3uoi essere vera$ente libero soltanto se sostieni noi, i co$unistiF*N la do$anda , piuttosto, Guale FbaseF debba essere assicurata per la libert ! Un ese$pio classico? sebbene i lavoratori nel capitalis$o siano #or$al$ente liberi, non esiste nessuna FbaseF c0e per$etta loro di reali++are la loro libert in Gualit di produttoriN benc0U vi sia una libert

F#or$aleF di parola, organi++a+ione ecc!, la base di Guesta libert li$itata! In un denso saggio sullCeduca+ione, >obert 3ippin '11* 0a elaborato lCenig$atico status Finter9$edioF Vin9bet@eenW di Guesta no+ione, c0e designa tutti gli atti c0e $ostrano il #onda$entale atteggia$ento soggettivo del rispetto per gli altri in Guanto agenti liberi e autono$i, uguali a noi, lCatteggia$ento benevolo c0e consiste nel #are un passo oltre lo stretto calcolo utilitaristico o Fra+ionaleF dei costi e dei bene#ici nelle rela+ioni con gli altri, c0e consiste nel #idarsi di loro, nel tentare di non u$iliarli ecc! Sebbene, $isurandola secondo il $etro del suo carattere obbligante, la buona educa+ione sia Gualcosa di pi& della gentile++a o della generosit 'non si possono obbligare le persone a essere generose*, c0iara$ente $eno di unCobbliga+ione $orale o giuridica! 5cco cosa cC di sbagliato nei tentativi Fpolitica$ente correttiF di $orali++are o addirittura penali++are diretta$ente $odi di co$porta$ento 'co$e #erire gli altri con volgari oscenit verbali ecc!* c0e dovrebbero #onda$ental$ente riguardare lCeduca+ione? poten+ial$ente Guesti $odi $inano la pre+iosa F$ediet F dellCeduca+ione! In ter$ini pi& 0egeliani, Guello c0e si perde penali++ando la $aleduca+ione la Fsostan+a eticaF in Guanto tale? in contrasto con le leggi e le esplicite regole nor$ative, la buona educa+ione per de#ini+ione Fsostan+ialeF, Gualcosa di esperito co$e se$pre9gi dato, $ai i$postoQistituito in Guanto tale! 3ippin 0a ragione a collegare il ruolo cruciale dellCeduca+ione nelle societ

$oderne allCe$ergere dellCindividuo libero e autono$o non soltanto nel senso c0e la buona educa+ione una pratica c0e tratta gli altri co$e uguali, co$e soggetti liberi e autono$i, $a in un senso $olto pi& ra##inato? il #ragile reticolo dellCeduca+ione la Fsostan+a socialeF degli individui liberi e indipendenti, il loro stesso $odo di essere 'inter* dipendenti! Se Guesta sostan+a si disintegra, lo spa+io della libert individuale ri$ane #orcluso! '1(*

La valle di lacrime cinese

-i #ronte allCodierna esplosione del capitalis$o in /ina, gli analisti si c0iedono spesso Guando la de$ocra+ia politica vi si a##er$er co$e co$ple$ento politico FnaturaleF del capitalis$o! %uttavia, unCanalisi pi& ravvicinata dissolve rapida$ente Guesta speran+a! Invece di percepire ciK c0e accade nella /ina di oggi co$e una distorsione dispotico9orientale del capitalis$o, bisognerebbe vedervi la ripeti+ione dello sviluppo del capitalis$o nella stessa 5uropa! 6ella pri$a $odernit , la $aggior parte degli stati europei erano lontani dallCessere de$ocratici e se lo erano 'co$e nel caso dellC1landa*, ciK valeva solo per le Ulite liberali, non per i lavoratori! Le condi+ioni per lCa##er$a+ione del capitalis$o #urono create e $antenute da una brutale dittatura statale, $olto si$ile a Guella c0e cC oggi in /ina, con lo Stato c0e legali++a espropria+ioni violente a danno di persone co$uni, proletari++andole e disciplinandole nel loro nuovo ruolo! %utti gli ele$enti c0e oggi identi#ic0ia$o con la de$ocra+ia

liberale e la libert 'sindacati, su##ragio universale, istru+ione gratuita e universale, libert di sta$pa ecc!* #urono conGuistati attraverso una lunga e di##icile lotta delle classi popolari nel corso del ZIZ secolo, ed erano ben lontani dallCessere una conseguen+a FnaturaleF dei rapporti capitalistici! >ic0ia$ia$o alla $ente le ric0ieste con le Guali si conclude il Dani#esto del 3artito /o$unista? la $aggior parte di esse, con lCecce+ione dellCaboli+ione della propriet privata dei $e++i di produ+ione, sono oggi larga$ente accettate nelle de$ocra+ie Fborg0esiF co$e risultato delle lotte popolari! /oloro c0e sostengono lCesisten+a di un lega$e naturale tra capitalis$o e de$ocra+ia $entono nello stesso $odo in cui $ente la /0iesa /attolica Guando si presenta co$e la FnaturaleF sostenitrice della de$ocra+ia dei diritti u$ani contro la $inaccia del totalitaris$o co$e se la /0iesa non avesse accettato la de$ocra+ia solo alla #ine del ZIZ secolo, e pure a denti stretti, co$e disperato co$pro$esso, di$ostrando c0iara$ente di pre#erire la $onarc0ia e di a$$ettere la de$ocra+ia co$e una $era concessione ai te$pi $oderni! La /0iesa /attolica co$e #aro del rispetto della libert e della dignit u$ana2 "accia$o un se$plice esperi$ento $entale! "ino ai pri$i anni sessanta, la /0iesa 0a $antenuto in vigore il #a$igerato V'in*#a$ous Indice dei libri la cui lettura era proibita ai 'co$uni* cattoliciN si puK soltanto i$$aginare co$e sarebbe stata la storia intellettuale e artistica dellC5uropa $oderna se cancellassi$o da essa tutte Guelle opere c0e, pri$a o poi, sono #inite in Guesto Indice

unC5uropa $oderna sen+a -escartes, Spino+a, Leibni+, Ou$e, Bant, Oegel, DarJ, 6iet+sc0e, Ba#ka, Sartre, per non parlare della stragrande $aggioran+a dei classici della letteratura $oderna! -unGue, non cC nulla di esotico nella /ina conte$poranea? ciK c0e vi accade ripete se$plice$ente il nostro passato ri$osso! /0e dire poi delle congetture di certi analisti liberali occidentali su Guanto sarebbe stato pi& rapido lo sviluppo della /ina se acco$pagnato dalla de$ocra+ia politica2 In unCintervista televisiva di un paio dCanni #a, >alp0 -a0rendor# 0a collegato la crescente s#iducia nella de$ocra+ia al #atto c0e, dopo ogni ca$bia$ento rivolu+ionario, la strada per raggiungere una nuova prosperit passa attraverso una Fvalle di lacri$eF? dopo il crollo del socialis$o non possibile passare diretta$ente allCabbondan+a di unCecono$ia di $ercato co$piuta il @el#are e la sicure++a socialisti, li$itati $a reali, devono essere s$antellati e i pri$i passi sono necessaria$ente dolorosiN e lo stesso accade in 5uropa 1ccidentale, dove il passaggio dallo stato sociale alla nuova econo$ia globale i$plica dolorose rinunce, $inor sicure++a, $inori garan+ie sociali! 3er -a0rendor#, il proble$a ben inGuadrato dal se$plice #atto c0e Guesto doloroso passaggio attraverso la Fvalle di lacri$eF ric0iede pi& te$po del periodo $edio c0e intercorre tra le ele+ioni de$ocratic0e, per cui #orte la tenta+ione di posporre i ca$bia$enti pi& di##icili a #avore di successi elettorali a breve ter$ine! Y paradig$atica, a Guesto

proposito, lCinsoddis#a+ione di larg0i strati di popola+ione nelle na+ioni postco$uniste di #ronte ai risultati econo$ici del nuovo ordine de$ocratico? nei giorni gloriosi del 1989, identi#icavano la de$ocra+ia con lCabbondan+a delle societ consu$istic0e occidentali, $entre ora, dieci anni dopo, Guando ancora lCabbondan+a $anca, incolpano di Guesto la de$ocra+ia stessaE 3urtroppo, -a0rendor# si concentra $olto $eno sulla tenta+ione opposta? se la $aggioran+a resiste ai necessari ca$bia$enti strutturali dellCecono$ia, una tra le logic0e conclusioni non dovrebbe essere c0e unCelite illu$inata #arebbe bene a prendere il potere, per un decennio o gi& di lP, anc0e attraverso $e++i non de$ocratici, per adottare le $isure necessarie e Guindi gettare le #onda$enta per una vera stabilit de$ocratica2 "areed <akaria eviden+ia, in Guesto senso, co$e la de$ocra+ia possa #are breccia solo in paesi econo$ica$ente sviluppati? se i paesi in via di sviluppo vengono Fpre$atura$ente de$ocrati++atiF, il risultato un populis$o c0e s#ocia nella catastro#e econo$ica e nel dispotis$o politico e non cC niente di cui $eravigliarsi se Guei paesi del %er+o Dondo c0e attual$ente speri$entano il $aggior successo econo$ico '%ai@an, /orea del Sud, /ile* 0anno abbracciato la de$ocra+ia solo dopo un periodo di governo autoritario! Tuesta linea di pensiero non costituisce #orse il $iglior argo$ento possibile a #avore della via cinese al capitalis$o co$e opposta alla via russa2 -opo il crollo del co$unis$o,

la >ussia 0a adottato una Fterapia dCurtoF buttandosi diretta$ente nella de$ocra+ia e nella rincorsa al capitalis$o con il risultato della bancarotta econo$ica! '/i sono buone ragioni per essere $oderata$ente paranoici? i consiglieri econo$ici occidentali di 5ltsin c0e proposero Guesto $odello erano davvero innocenti co$e apparivano, o erano al servi+io degli interessi degli Stati Uniti nellCindebolire econo$ica$ente la >ussia2* I cinesi, al contrario, 0anno seguito le or$e del /ile e della /orea del Sud, utili++ando un potere statale autoritario e privo di ipotec0e per controllare i costi sociali del passaggio al capitalis$o ed evitare cosP il caos! In breve, la bi++arra co$bina+ione di capitalis$o e potere co$unista, lungi dallCessere una ridicola ano$alia, si di$ostrata una benedi+ione 'non troppo* $asc0erataN la /ina si evoluta cosP veloce$ente non a dispetto del governo autoritario co$unista, $a gra+ie a esso! 4llora, per concludere con un sospetto c0e puK risuonare co$e stalinista? e se coloro c0e si preoccupano della $ancan+a di de$ocra+ia in /ina #ossero in realt preoccupati per il suo rapido sviluppo c0e le con#erisce il ruolo di prossi$a superpoten+a globale, $inacciando il pri$ato dellC1ccidente2 Tui allCopera un ulteriore paradosso? al di l di #acili battute e di analogie super#iciali, cC una pro#onda o$ologia strutturale tra la rivolu+ione per$anente $aoista, la lotta continua contro la scleroti++a+ione delle strutture statali e le dina$ic0e interne del capitalis$o! Si tentati di para#rasare il $otto di 7ertolt 7rec0t? F/0e cosC la rapina di una banca

di #ronte alla #onda+ione di una nuova banca2F /0e cosa sono gli eccessi violenti e distruttivi delle Muardie rosse esaltate dalla >ivolu+ione /ulturale rispetto alla vera >ivolu+ione /ulturale, la dissolu+ione per$anente di tutte le #or$e di vita, necessaria alla riprodu+ione capitalistica2 1ggi, la tragedia del Mrande 7al+o in 4vanti si ripete co$e la co$$edia del rapido 7al+o in 4vanti del capitalis$o verso la $oderni++a+ione, in cui il vecc0io slogan Funa #onderia in ogni villaggioF rie$erge co$e Fun grattacielo in ogni stradaF! La supre$a ironia della storia c0e #u Dao stesso a creare le condi+ioni ideologic0e per un rapido sviluppo capitalistico distruggendo il tessuto della societ tradi+ionale! /osa dice il suo appello al popolo, rivolto special$ente ai giovani, per la >ivolu+ione /ulturale2 6on aspettate c0e Gualcun altro vi dica cosa #are, avete il diritto di ribellarvi[ -unGue pensate e agite con la vostra testa, distruggete le eredit culturali, denunciate e attaccate non solo i vostri an+iani, $a anc0e il governo e il partito u##iciali[ Spa++ate via i $eccanis$i statali repressivi e organi++atevi nelle /o$uni[ 5 lCappello di Dao venne ascoltatoN ciK c0e ne seguP #u lCesplosione di una passione s#renata c0e delegitti$ava tutte le #or$e di autorit , cosicc0U, alla #ine, Dao dovette ricorrere allCesercito per ripristinare un $ini$o di ordine! Il paradosso sta dunGue nel #atto c0e la battaglia c0iave della >ivolu+ione /ulturale non si co$battU tra lCapparato del 3artito /o$unista e i ne$ici tradi+ionalisti c0e esso denunciava, $a tra lCesercito, il

3artito /o$unista e le #or+e c0e Dao stesso aveva creato! Una dina$ica si$ile puK essere individuata nella /ina dei nostri giorni? le grandi tradi+ioni ideologic0e sono state resuscitate per contenere le conseguen+e distruttive dellCesplosione capitalista $essa in atto dal partito stesso! Y su Guesto s#ondo c0e bisognerebbe leggere la recente grande ca$pagna cinese per resuscitare il $arJis$o co$e e##iciente ideologia di Stato 'centinaia di $ilioni di dollari a$ericani, letteral$ente, sono stati investiti in Guesta i$presa*! /oloro c0e vedono in Guesta opera+ione una $inaccia per la liberali++a+ione capitalista, un segnale c0e la linea dura del 3artito voglia ria##er$are la propria ege$onia, $ancano co$pleta$ente il bersaglio! 3er Guanto possa apparire paradossale, il ritorno del $arJis$o il segno del trion#o de#initivo del capitalis$o, il segno della sua piena istitu+ionali++a+ione! '4lcune recenti disposi+ioni di legge c0e garantiscono la propriet privata, salutate dallC1ccidente co$e un passo cruciale verso il consolida$ento del siste$a giuridico, e la stabilit legislativa, #anno parte dello stesso $ovi$ento!* 3ertanto, Guale $odello di $arJis$o viene indicato co$e appropriato per la /ina di oggi2 LCen#asi cade sulla distin+ione tra $arJis$o e FsinistraF? il $arJis$o non la FsinistraF, un ter$ine c0e si ri#erisce a Gualsiasi discorso sulla libera+ione dei lavoratori, dai liberi sindacati alla vittoria sul capitalis$o! 7asandosi sulla tesi $arJista dello sviluppo delle #or+e di produ+ione co$e #attore c0iave del progresso sociale, il co$pito principale delle #or+e progressiste individuato nella crea+ione delle condi+ioni

per la continua e rapida F$oderni++a+ioneF del paese, evitando tutte le #or$e di instabilit , sia Guelle causate dalla FsinistraF, sia Guelle causate dalla FdestraF 'co$e la de$ocra+ia pluripartitica ecc!*, c0e porterebbero al caos e dunGue ostacolerebbero la velocissi$a $oderni++a+ione! La conclusione c0iara? nella /ina di oggi, solo il ruolo direttivo del 3artito /o$unista puK sostenere la rapida $oderni++a+ione in condi+ioni di stabilit sociale la de#ini+ione u##iciale 'con#uciana* c0e la /ina dovrebbe diventare una Fsociet ar$oniosaF! /onseguente$ente, per $etterla nei vecc0i ter$ini $aoisti, sebbene possa se$brare c0e il pi& grande ne$ico sia la $inaccia Fborg0eseF, la Fprincipale contraddi+ioneF , agli occ0i dellCelite al potere, Guella tra lCordine Far$oniosoF esistente 'uno sviluppo capitalistico sen+a restri+ioni, sostenuto dal potere del 3artito /o$unista* e la $inaccia di rivolte da parte dei lavoratori e dei contadini ecco perc0U il recente ra##or+a$ento degli apparati repressivi 'la #or$a+ione di speciali unit antiso$$ossa create per so##ocare le agita+ioni popolari ecc!* lCattuale espressione sociale di ciK c0e, per Guanto riguarda lCideologia, appare co$e un revival del $arJis$o! La caratteri++a+ione trotskista della >ussia +arista del 19). co$e Fla co$bina+ione vi+iosa dello scudiscio asiatico con il $ercato a+ionario europeoF non #orse adatta anc0e alla /ina dei nostri giorni2 5 se il secondo stadio de$ocratico c0e era stato pro$esso dopo la valle di lacri$e autoritaria non arrivasse

$ai2 5C Guesto, #orse, a essere cosP sconvolgente nella /ina di oggi, il sospetto c0e il suo capitalis$o autoritario non sia se$plice$ente un ricordo del nostro passato, la ripeti+ione del processo di accu$ula+ione capitalistica c0e si veri#icK in 5uropa tra il ZRI e il ZRIII secolo, $a un segno del #uturo2 5 se Fla co$bina+ione vi+iosa dello scudiscio asiatico con il $ercato a+ionario europeoF si di$ostrasse dal punto di vista econo$ico pi& e##iciente del nostro capitalis$o liberale2 5 se Guesto #osse il segnale c0e la de$ocra+ia, co$e noi la intendia$o, non pi& una condi+ione e un risultato dello sviluppo econo$ico, $a un ostacolo2

La vergogna e le sue vicissitudini

In Luci della citt , uno dei capolavori assoluti di /0aplin, cC una scena $e$orabile c0e stabilisce la rela+ione tra lCoggetto e la vergogna! -opo avere ingoiato un #isc0ietto per errore, il Ragabondo 0a un attacco di sing0io++o, c0e provoca un e##etto co$ico? a causa del $ovi$ento dellCaria nel suo sto$aco, ogni sing0io++o #a suonare il #isc0ietto generando cosP degli strani sibili provenienti dallCinterno del suo corpoN il Ragabondo, i$bara++ato, cerca disperata$ente di nascondere Guei suoni, sen+a sapere cosa #areE La scena non rappresenta #orse la vergogna allo stato puro2 Di vergogno Guando $i trovo a con#ronto con lCeccesso nel $io corpo, ed signi#icativo c0e la #onte della vergogna in Guesta scena sia il suono? un suono spettrale c0e e$ana dallCinterno del $io corpo, un suono co$e un autono$o Fcorpo sen+CorganiF, collocato al centro del $io corpo e nel conte$po incontrollabile, una specie di parassita, un intruso alieno in breve, ciK c0e Lacan c0ia$ava lCoggetto9voce, una delle incarna+ioni dellCoggetto piccolo 'a*, dellCagal$a? FIn

$e cC pi& di $e stessoF! '1* %rovia$o GuestCoggetto persino dove non ci aspettere$$o di trovarlo? in un autentico classico dello stalinis$o letterario, il ro$an+o /o$e #u te$prato lCacciaio di 6ikolaj 1strovskij! 3avka, un bolscevico seria$ente i$pegnato nella guerra civile pri$a, e poi, durante gli anni venti, nella costru+ione di acciaierie, conclude la sua vita vestito di stracci e co$pleta$ente disabile, i$$obili++ato, privato degli arti, inso$$a Guasi ridotto a unCesisten+a non9#isica! In Guesto stato, alla #ine sposa una giovane raga++a di no$e %anja, $ettendo in c0iaro c0e non ci sar sesso #ra loro $a un rapporto di se$plice co$pagnia, e c0e lei avr il co$pito di prendersi cura di lui! Incontria$o Gui in un certo senso la Fverit F della $itologia stalinista del "elice Uo$o 6uovo? uno storpio i$$ondo e desessuali++ato c0e sacri#ica tutto per la costru+ione del socialis$o! Tuesto destino coincide con Guello dello stesso 1strovskij, il Guale, alla $et degli anni trenta, dopo avere ter$inato il ro$an+o, stava $orendo $eno$ato e ciecoN e co$e 1strovskij, 3avka ridotto a un $orto vivente, a una sorta di $u$$ia vivente alla #ine del testo rinasce scrivendo un ro$an+o sulla propria esisten+a! '(* '6egli ulti$i due anni di vita, 1strovskij visse co$e una Fleggenda viventeF in una casa di villeggiatura sul Dar 6ero, in una strada a lui intitolata c0e era $eta di innu$erevoli pellegrinaggi e luogo di grande interesse per i giornalisti stranieri!* Tuesta $orti#ica+ione del proprio corpo traditore si incarna in una sc0eggia di granata con#iccatasi nellCocc0io di 3avka, c0e gradual$ente lo

accecaN a Guel punto, lo stile anodino di 1strovskij esplode $provvisa$ente in una co$plessa $eta#ora? La piovra 0a un occ0io sporgente delle di$ensioni della testa di un gatto, un occ0io rosso scuro, verde al centro, s#avillante, pulsante di una luce #os#orescente VEW! La piovra si $uove! Lui riesce a vederla vicinissi$a ai suoi occ0i! I tentacoli strisciano sul suo corpoN sono #reddi e bruciano co$e ortic0e! La piovra estrae il suo pungiglione e gli $orde la testa co$e una sanguisuga, succ0iandogli il sangue e di$enandosi convulsa$ente! Sente il sangue scorrere #uori dal proprio corpo allCinterno del corpo rigon#io della piovra! ':* Dettendola in ter$ini lacaniano9deleu+iani, la piovra rappresenta lCForgano sen+a corpoF, lCoggetto par+iale c0e invade e $orti#ica il nostro nor$ale corpo biologicoN non la $eta#ora per il siste$a capitalista c0e spre$e e so##oca i lavoratori tra i suoi tentacoli 'a cavallo delle due guerre $ondiali, Guesto il pi& di##uso signi#icato della $eta#ora* $a, sorprendente$ente, una $eta#ora FpositivaF dellCassoluto autocontrollo c0e un bolscevico rivolu+ionario deve esercitare sul proprio corpo 'e sui desideri #isici FpatologiciF, poten+ial$ente corruttori*! /o$e dice BaganovskL, la piovra un organo superegoico c0e ci controlla dallCinterno? Guando, giunto al punto pi& basso della dispera+ione, 3avka rivede la propria vita, 1strovskij caratteri++a Guesto $o$ento di ri#lessione co$e Funa riunione del 3olitburo con il suo Io riguardo al co$porta$ento traditore del suo corpoF! 5d ecco unCaltra prova di co$e lCideologia letteraria non possa $ai

se$plice$ente $entire? in essa la verit si articola per $e++o di sposta$enti di senso! '4* 4 Guesto proposito, non si puK #are a $eno di ricordare il Dedico di ca$pagna di Ba#ka? la piovra di 1strovskij non #orse un altro no$e per la #erita Fnon9$ortaF c0e, parassita nel $io corpo, $i i$pedisce di $orire2 '.* /o$unGue sia, la #accenda non tutta Gui? la #or$ula di Lacan per lCoggetto #eticista lCoggetto piccolo 'a* sopra $eno p0i 'la castra+ione* lCoggetto piccolo 'a* rie$pie 'e si$ultanea$ente testi$onia* lo iato della castra+ione! Tuesta la ragione per cui Lacan caratteri++a la vergogna co$e rispetto per la castra+ione, co$e un atteggia$ento di copertura discreta del #atto c0e si castrati! '6essuna sorpresa se le donne devono essere pi& coperte degli uo$ini? ciK c0e celato la $ancan+a del peneE* Se lCassen+a di vergogna consiste nel $ostrare aperta$ente la propria castra+ione, la vergogna invece $ostra un tentativo disperato di $antenere le apparen+e? anc0e se conoscia$o la verit 'sulla castra+ione*, #ingia$o pure c0e non sia veroE 5cco perc0U, Guando vedo il $io vicino 0andicappato portare verso di $e Fsen+a vergognaF i suoi arti s#igurati, sono io, e non lui, a essere sopra##atto dalla vergogna! Tuando un uo$o espone i propri arti de#or$i di #ronte al prossi$o, il vero obiettivo non esporre se stesso $a il suo prossi$o? provocare vergogna al vicino $ettendolo a con#ronto con la propria a$bigua repulsioneQ#ascina+ione per lo spettacolo cui #or+ato ad assistere! In $odo stretta$ente analogo, si prova vergogna per le proprie origini etnic0e, per la speci#ica FtorsioneF

della propria identit particolare, per il #atto di essere intrappolati nelle coordinate di un $ondo in cui si stati gettati, al Guale si #issati, nellCi$possibilit di liberarsene! Le parole #inali del padreQnarratore nellCF1dradekF di Ba#ka 'FDa lCidea c0Cegli possa anc0e sopravviver$i Guasi $i addoloraF* riec0eggiano le parole #inali del 3rocesso 'FMli parve c0e la sua vergogna gli sarebbe sopravvissutaF*? 1dradek e##ettiva$ente la vergogna del padre di #a$iglia 'il narratore della storia*! /iK indica c0e 1dradek il sint0o$e '=* del padre, il FnodoF al Guale #issata la jouissance del padre! Tuesto se$bra co$unGue co$plicare la rela+ione tra vergogna e castra+ione? per Lacan non precisa$ente un si$ile oggetto par+iale, la la$ella, organo Fnon9$ortoF sen+a un corpo, Guello c0e s#ugge alla castra+ione2 Lacan de#inisce la la$ella co$e oggetto asessuale, il residuo della sessua+ione! 3er un essere u$ano, essere F$orto in vitaF essere coloni++ato dal F$ortoF ordine si$bolicoN essere F$orto in vitaF dare corpo al residuo della Sostan+a9Rita s#uggito alla coloni++a+ione si$bolica 'la$ella*! Tuello di cui stia$o trattando la scissione tra 4 e I, tra il F$ortoF ordine si$bolico c0e rende $orto il corpo e la Sostan+a9Rita non si$bolica della jouissance! Tueste due no+ioni in "reud e Lacan non sono le stesse del nostro discorso Guotidiano e scienti#ico standard? in psicoanalisi, entra$be designano una di$ensione propria$ente $ostruosa la Rita lCorribile palpita+ione della la$ella, della pulsione non9soggettiva 'Face#alaF* Fnon9$ortaF, c0e persiste oltre la $orte

ordinariaN la $orte lCordine si$bolico stesso, la struttura c0e, co$e un parassita, coloni++a lCentit vivente! Tuello c0e de#inisce la pulsione di $orte in Lacan Guesto doppio iato? non la se$plice opposi+ione tra vita e $orte, $a la scissione della vita stessa in vita Fnor$aleF e terri#icante vita Fnon9 $ortaF da una parte, e dallCaltra la scissione del $orto in $orto FordinarioF e $acc0ina Fnon9$ortaF! LCopposi+ione di base tra Rita e Dorte Guindi integrata dalla parassitica $acc0ina si$bolica 'il linguaggio co$e entit $orta c0e Fsi co$porta co$e se possedesse una propria vitaF* e dal suo contrappunto, la F$orte viventeF 'la $ostruosa sostan+a9vita c0e persiste nel >eale #uori dal Si$bolico*N Guesta scissione c0e attraversa il regno della Rita e della Dorte costituisce lo spa+io della pulsione di $orte! 6ella sua lettura di Ba#ka, 7enja$in si concentra su Funa lunga serie di #igure Vc0e si ricolleganoW al prototipo della de#or$it , al gobboF? F"ra i gesti dei racconti ka#kiani nessuno pi& #reGuente di Guello dellCuo$o c0e piega pro#onda$ente la testa sul petto! 5 la stanc0e++a nei signori del tribunale, il c0iasso nei portieri dellCalbergo, la basse++a del so##itto nei visitatori della galleriaF! ',* Y cruciale ra$$entare c0e, nellCincontro tra lCuo$o di ca$pagna e il guardiano della 3orta della Legge, il guardiano, la #igura dellCautorit , a essere gobbo, non lCuo$o di ca$pagna c0e sta eretto! '6el 3rocesso, Guesto punto viene notato dal prete nella sua discussione con Iose# B! successiva alla parabola della 3orta della Legge? il prete

c0iarisce c0e era il guardiano a essere subordinato, svolgendo il ruolo di servitore!* 3erK la FcreaturaF de#or$e non dovrebbe essere ideali++ata co$e #igura patetica dellCe$arginato, dellCescluso dallCu$anit integra, oggetto della solidariet con la vitti$a se$$ai, la creatura gobba il prototipo del servo del 3otere! 6on di$entic0ia$o Guali sono le FcreatureF par eJcellence? la donna pi& Fcreatura u$anaF rispetto allCuo$o, /risto sulla croce L4 creatura e, co$e ulti$a cosa, $a non in ordine di i$portan+a, lo psicoanalista una creatura inu$ana, non un partner u$ano 'e la sco$$essa del discorso dellCanalista precisa$ente c0e si possa stabilire un lega$e sociale basato diretta$ente su Guesto eccesso creaturale, aggirando il Signi#icante3adrone*! >icordia$o Gui le pere ou pire di Lacan, Fil padre o peggioF? dal $o$ento c0e lCanalista non una #igura paterna 'una #igura dellCautorit si$bolica paterna*, dal $o$ento c0e la sua presen+a segnala e attiva la sospensione di GuellCautorit , nella sua #igura non cC anc0e Gualcosa del padre Fpri$ordialeF 'si sarebbe tentati di dire anale*, lCUno esente dalla castra+ione si$bolica2 5cco co$e dovre$$o a##rontare il te$a dellCeucaristia? c0e cosa $angia$o esatta$ente Guando $angia$o il corpo di /risto2 Dangia$o lCoggetto par+iale, la sostan+a non9 $orta c0e ci redi$e e garantisce di essere innal+ati allCi$$ortalit , di partecipare gi , $entre sia$o ancora vivi su Guesta %erra, allCeterna Rita divina! 5 Guesto non signi#ica #orse c0e lCeucaristia co$e la sostan+a non9$orta dellCindistruttibile vita eterna c0e invade il corpo u$ano

co$e in un #il$ dellCorrore2 4ttraverso lCeucaristia, non sia$o #orse terrori++ati da un $ostro alieno c0e ci invade il corpo2 '8* 6ellCautunno ()): #u scoperto in Mer$ania uno strano caso di cannibalis$o? un ti+io $angiK il suo partner! "u strana la natura stretta$ente consensuale dellCatto? sen+a rapi$ento e tortura co$e accade di solito in Guesti casiN lCassassino $ise annunci sul @eb, c0iedendo di Gualcuno disposto a essere ucciso e $angiato, e trovK un volontario! -appri$a i due $angiarono insie$e il pene della vitti$a, cucinatoN poi, la vitti$a #u uccisa, tagliata a pe++i e $angiata poco a poco! Se $ai cC stato un atto di a$ore eucaristico, stato GuestoE Da la vergogna se$bra essere precisa$ente ciK c0e sopra##a il soggetto Guando si con#ronta con Guanto in lui ri$ane non9castrato, con lCi$bara++ante surplusappendice c0e continua a pen+olare! 6el caso di 1dradek, non #orse il ricordoQresiduo del #alli$ento del padre a svolgere il proprio co$pito di i$porre la Legge 'della Fcastra+ioneF*2 1ppure abbia$o a c0e #are, una volta di pi&, con la struttura della parallasse? ovvero, c0e dire se la $ancan+a e il surplus si ri#erissero allo S%5SS1 #eno$eno, e rappresentassero se$plice$ente due prospettive su di esso2 6ella sua Logica del senso FstrutturalistaF, -eleu+e esa$ina co$e si abbia subito a c0e #are, appena e$erge lCordine si$bolico, con la di##eren+a $ini$a tra una posi+ione strutturale e lCele$ento c0e occupa 'rie$pie* Guella posi+ione? un ele$ento se$pre preceduto logica$ente dalla sua posi+ione nella struttura c0e occupa! Le due serie, allora, possono anc0e

essere descritte co$e la struttura #or$ale FvuotaF 'signi#icante* e la serie di ele$enti c0e occupano le posi+ioni vuote nella struttura 'signi#icato*! In Guesta prospettiva, il paradosso consiste nel #atto c0e le due serie non si sovrappongono $ai? incontria$o se$pre unCentit c0e si$ultanea$ente 'rispetto alla struttura* una posi+ione vuota, inoccupata e 'rispetto agli ele$enti* un oggetto c0e si $uove rapida$ente, elusiva$ente, un occupante sen+a una posi+ione! 4bbia$o cosP prodotto la #or$ula di Lacan per la #antasia? \ a, poic0U il $aterno per il soggetto \, una posi+ione vuota nella struttura, un signi#icante eliso, $entre lCoggetto a , per de#ini+ione, un oggetto eccessivo, un oggetto c0e $anca di posi+ione nella struttura! -i conseguen+a, il punto non se$plice$ente c0e ci sia il surplus di un ele$ento rispetto alle posi+ioni disponibili nella struttura, oppure il surplus di una posi+ione c0e non 0a un ele$ento per rie$pirla! Una posi+ione vuota nella struttura sosterrebbe ancora la #antasia di un ele$ento c0e giunga a rie$pire Guella posi+ioneN un ele$ento eccessivo $ancante della sua posi+ione sosterrebbe la #antasia di Gualc0e posi+ione ancora sconosciuta e in attesa di esso! Il punto Gui, piuttosto, c0e la posi+ione vuota nella struttura in stretta correla+ione con lCele$ento errante $ancante di posi+ione? non sono due entit di##erenti, $a il #ronte e il retro di una stessa entit inscritta nelle due super#ici di un nastro di Doebius! -al punto di vista pura$ente #or$ale, la Fcastra+ioneF designa la preceden+a della posi+ione vuota rispetto agli ele$enti contingenti c0e la rie$piono! Tuesta

la struttura ele$entare dellCisteria e della do$anda isterica? F3erc0U sono Guello c0e dici c0e sono2 3erc0U $i trovo in Guesta posi+ione nellCordine si$bolico2F /orrelato a ciK il #atto di essere #issati a un oggetto sen+a posi+ione 'si$bolica*, un oggetto c0e s#ugge alla castra+ione! 5 allora non cC da te$ere a trarre la de#initiva conclusione paradossale? la castra+ione e le sue denega+ioni sono due lati della stessa $edaglia, la castra+ione deve essere sostenuta da un residuo non9castrato, perc0U una castra+ione piena$ente reali++ata cancella se stessa! 1, per essere pi& precisi? la la$ella, lCoggetto Fnon$ortoF, non un residuo della castra+ione nel senso di una piccola parte c0e in Gualc0e $odo sia s#uggita intatta al taglio della castra+ione, $a letteral$ente il 3>1-1%%1 del taglio di castra+ione, il SU>3LUS da essa generato! Tuesto lega$e tra la castra+ione e il sint0o$e signi#ica c0e lCoggetto par+iale Fnon9$ortoF lCiscri+ione corporale di ciK c0e 5ric Santner c0ia$ava Fstress signi#icativoF? la #erita, la de#or$a+ioneQdistorsione in#litta al corpo Guando il corpo coloni++ato dallCordine si$bolicoN e Guesto il $otivo per cui gli ani$ali 616 sono FcreatureF, nel senso preciso c0e 616 sono #issati a un sint0o$e! 4 tale proposito, si dovrebbe evitare la tenta+ione di trasporre Guesta caratteristica nei ter$ini della tradi+ionale antropologia #iloso#ica, secondo cui lCani$ale i$$erso nel suo a$biente e il suo co$porta$ento regolato da istinti innati, $entre lCuo$o un ani$ale Fsen+a di$oraF, privato di un supporto istintivo i$$ediato, ragion per cui necessita

di un padrone c0e gli i$ponga una Fseconda naturaF, le nor$e si$bolic0e e le regole! La di##eren+a c0iave c0e la Fsotto$issioneF al sint0o$e non un dispositivo culturale destinato a i$porre un nuovo eGuilibrio allCessere u$ano sradicato c0e $inaccia di esplodere in un eccesso selvaggio, bensP il no$e di Guesto stesso eccesso? un essere u$ano 'per diventarlo* perde le sue coordinate ani$ali istintuali ri$anendo #issatoQbloccato a un sint0o$e Finu$anoF! Tuesto signi#ica, Guindi, c0e la di##erentia speci#ica c0e de#inisce un essere u$ano non la di##eren+a tra uo$o e ani$ale 'o Gualsiasi altra specie reale o i$$aginaria, co$e gli dei*, $a una di##eren+a I65>56%5, la di##eren+a tra lCu$ano e lCeccesso inu$ano c0e inerente allCessere u$ano! 5 la psicoanalisi co$e tratta la vergogna2 1vvia$ente, la pri$a associa+ione c0e viene in $ente c0e lCobiettivo del tratta$ento analitico precisa$ente Guello di dissolvere il FnodoF 'la speci#ica #or$ula FpatologicaF alla Guale #issata la jouissance del soggetto*! Rale a dire, Guesta #issa+ione a un sint0o$e non #orse la pi& ele$entare #or$a di blocco con cui la psicoanalisi 0a a c0e #are2 /iK c0e ci i$pedisce di Fgodere libera$ente la sessualit F non una repressione diretta, la cosiddetta Finteriori++a+ione delle inibi+ioniF, $a il se$plice eccesso di godi$ento coagulato in una speci#ica #or$ula c0e piegaQ distorceQ#issa il nostro spa+io di godi$ento, preclude nuove possibilit di godi$ento, condanna il soggetto a errare nella c0iusura di un circolo vi+ioso, girando co$pulsiva$ente intorno allo stesso punto di ri#eri$ento 'libidinale*! 5 in Guesto contesto, la #un+ione

della psicoanalisi sarebbe potuta essere Guella di condurre il soggetto ad assu$ere piena$ente la castra+ione? sciogliere il nodo, dissolvere Guesta #issa+ione, e liberare cosP il proprio desiderio! 1ppure, in ter$ini deleu+iani? la F#issa+ioneF la #or$a ele$entare della tcrritoriali++a+ione libidinale, e lCobiettivo della psicoanalisi di deterritoriali++are il desiderio del soggettoE %uttavia, lCulti$o Lacan propone una #or$ula esatta$ente inversa? lCobiettivo della psicoanalisi Guello di portare il soggetto a #arsi una ragione del suo sint0o$e, con la sua speci#ica F#or$ula di godi$entoF! Tui lCintui+ione di Lacan Guella del pieno peso ontologico della F#issa+ioneF? Guando si dissolve il sint0o$e e si diventa piena$ente liberati, si perde la consisten+a $ini$a del proprio essere in poc0e parole, ciK c0e appare un ostacolo una positiva condi+ione di possibilit ! Tuindi ciK c0e accade nella psicoanalisi non la dissolu+ione del sinto$o, $a lo scivola$ento9inprospettiva, c0e inverte la condi+ione di i$possibilit nella condi+ione di possibilit ! La $odalit di #un+iona$ento della la$ella Guindi Guella della supplUance! Tuando Lacan, nel Se$inario ZZ, propone la #or$ula F]Ca de lCUnF 'F/C dellCUnoF*, Guesto Uno non lCUno di un %utto ar$onioso, o lCUno di Gualc0e principio uni#icatore, o del Signi#icante3adrone, $a, al contrario, lCUno c0e persiste co$e lCostacolo c0e destabili++a ogni unit ! Tuesto Uno c0e alla #ine Guello c0e Lacan c0ia$a lCoggetto piccolo 'a* 0a la struttura di ciK c0e Lacan c0ia$a supplUance? supplisce

alla $ancan+a di ciK c0e in se stesso i$possibile! La supplUance perciK non 0a nulla a c0e #are con la lettura standard e #alsa di FsuturaF co$e gesto di rie$pi$ento della $ancan+a strutturale e dCi$posi+ione di una #alsa uni#ica+ione alla $olteplicit ? piuttosto ciK c0e 7adiou c0ia$a il Fnodo sinto$aleF, lCele$ento Fsoprannu$erarioF c0e rende palpabile lCinconsisten+a della totalit sociale! '9* 3erciK, la supplUance non 'anc0e* un altro no$e per lCoggetto9causa del desiderio in Guanto surplusgodi$ento e, si$ultanea$ente, ciK c0e "reud c0ia$ava il bonus supple$entare del piacere preli$inare2 '1)* 5 se poi Guesta stessa scelta tra la dissolu+ione di un nodo sinto$ale e la sua accetta+ione co$e condi+ione positiva #osse nuova$ente una #alsa scelta2 5 se la struttura stessa di una pulsione 'in Guanto opposta allCistinto* #ornisse una solu+ione2 Sia$o #issati a un nodo intorno al Guale circola la pulsione, ed Guesta stessa #issa+ione c0e ci spinge continua$ente avanti, a inventare se$pre nuove #or$e per avvicinarlo! 1gni FaperturaF deve perciK essere sorretta da un FnodoF c0e indica unCi$possibilit #onda$entale! LCeccesso di u$anit rispetto allCani$ale non soltanto un eccesso di dina$is$o, $a piuttosto un eccesso di #issit ? un u$ano ri$ane Fcaparbia$ente attaccatoF, #issato, a un punto i$possibile, ritornando a esso a causa di una coa+ione a ripetere, incapace di rinunciarvi persino Guando si rivela irraggiungibile! -i conseguen+a la di$ensione FteologicaF, sen+a la Guale secondo 7enja$in la rivolu+ione non puK vincere, non #orse la di$ensione stessa dellCeccesso della

pulsione, del suo Fessere troppoF2 5 allora, #orse una solu+ione Guella di ca$biare la $odalit del nostro essere9 #issati in un $odo c0e per$ette e addirittura sollecita lCattivit della subli$a+ione2 6ella teoria di Lacan e##ettiva$ente delineata una serie di Fvicissitudini della vergognaF! /C la posi+ione cinica 'non Guella propria del cinis$o $oderno, $a del cinis$o degli antic0i, Guello di -iogene*, la posi+ione della svergognate++a, consistente nellCesibire pubblica$ente il proprio eccesso osceno 'si racconta c0e -iogene usasse $asturbarsi in pubblico*! 3oi cC il sadico perverso c0e svergogna il suo prossi$oQvitti$a 'il sadico assu$e la posi+ione dellCoggetto9stru$ento della jouissance altrui, ossia, lo scopo della sua attivit non pri$aria$ente Guello di causare dolore allCaltro, $a di #ar vergognare lCaltroQa con#rontandoloQa con lCinsopportabile nodo del suo godi$ento*! 5 un #atto #onda$entale c0e la #or$ula del discorso della perversione sia la stessa del discorso dellCanalista? Lacan de#inisce la perversione co$e #antasia invertita, ossia, la sua #or$ula della perversione a \, c0e precisa$ente il livello superiore del discorso dellCanalista! La di##eren+a tra il lega$e sociale della perversione e Guello dellCanalisi #ondata sullCa$biguit radicale, in Lacan, dellCoggetto piccolo 'a*, c0e sta si$ultanea$ente per il #antas$atico $iraggioQsc0er$o e per ciK c0e Guesto $iraggio o##usca, per il vuoto dietro il $iraggio! 4llora, Guando passia$o dalla perversione al lega$e sociale analitico, lCagente 'lCanalista* riduce se stesso al vuoto c0e

provoca il soggetto a con#rontarsi con la verit del proprio desiderio! 3ensia$o a una delle scene pi& sgradevoli e inGuietanti di /uore selvaggio di -avid LLnc0! In una solitaria stan+a di 0otel, Sille$ -a#oe '7obbL 3er&* esercita una #orte pressione su Laura -ern 'Lula*N la tocca e la palpeggia, invadendo lo spa+io della sua inti$it e ripetendo in $odo $inaccioso? F-iC? c0iava$i[F, ossia estorcendole una parola c0e segnalerebbe il suo consenso a un rapporto sessuale! La scena, ripugnante e sgradevole, si prolunga, e Guando alla #ine lCesausta Laura -ern pronuncia un Guasi i$percettibile? F/0iava$iF, -a#oe la lascia allCi$provviso, $ostra un bel sorriso a$ic0evole e risponde a$abil$ente? FUn giorno lo #arK, cara, $a adesso devo proprio andare via[F LCele$ento inGuietante di Guesta scena, ovvia$ente, risiede nel #atto c0e lo s0ock del ri#iuto #inale, da parte di -a#oe, dellCo##erta di -ern estorta con la #or+a, gli assegna il punto #inale? il suo ri#iuto inaspettato designa il suo de#initivo trion#o, e in un certo senso u$ilia la donna pi& di un vero stupro! -a#oe 0a raggiunto Guello c0e real$ente voleva? non lCatto stesso, $a soltanto il #atto c0e lei vi acconsentisse, la sua u$ilia+ione si$bolica! /iK c0e abbia$o in Guesto caso la #antasia dello stupro c0e ri#iuta la propria reali++a+ione nella realt e perciK u$ilia ulterior$ente la sua vitti$a la #antasia #or+ata a uscire, nutrita e poi abbandonata, gettata addosso alla vitti$a! Tuesto i$plica c0e Laura -ern non se$plice$ente disgustata dalla brutale intrusione di -a#oe nella sua

inti$it ? i$$ediata$ente pri$a del suo Fc0iava$iF, la teleca$era si concentra sulla $ano destra c0e lei distende lenta$ente il segno della sua acGuiescen+a, la prova c0e lui 0a eccitato la sua #antasia! Il punto perciK consiste nel leggere Guesta scena in $odo lUvistraussiano, co$e unCinversione della scena standard di sedu+ione 'nella Guale lCapproccio gentile seguito dallCatto sessuale brutale, dopo c0e la donna, lCobiettivo degli s#or+i di sedu+ione del seduttore, #inal$ente dice? FSP[F*! 1, per $etterla in altro $odo, la risposta a$ic0evol$ente negativa di 7obbL 3er& al FsP[ F deve il suo i$patto trau$atico al #atto c0e rende pubblica la struttura paradossale del gesto vuoto in Guanto costitutivo dellCordine si$bolico? dopo aver brutal$ente strappato il suo consenso allCatto sessuale, 3er& tratta Guel FsP[F co$e un gesto vuoto c0e si puK educata$ente ri#iutare, e cosP $ette brutal$ente a con#ronto la donna con il proprio investi$ento #antas$atico soggiacente! /o$unGue, Guesta svolta verso la gentile++a ric0iede una lettura di##erente della scena! 6ella sua stessa brutalit , 7obbL 3er& la #igura di un uo$o beneducato? il vero scopo della sua brutale intrusione di #or+are Laura -ern a pronunciare unCo##erta c0e lei intender letteral$ente, e poi trattarla co$e unCo##erta cui si debba rinunciare 'poic0U sarebbe $aleducato reali++arla diretta$ente*! In Guesto risiede lCinvesti$ento libidinale di un gesto beneducato? vi #accio sapere c0e cosa desidero real$ente, $a non voglio c0e si co$pia, Guindi $i aspetto c0e ri#iutiate la $ia o##erta! /iK c0e Gui trovia$o allCopera una sorta di torsione della

classica #or$ula kantiana sullCinesorabilit del dovere eticoN F3uoi, perc0U devi[F diventa, piuttosto, Fpuoi, $a non devi[F 6atural$ente la nostra pri$a rea+ione c0e un si$ile $odo di trattare unCo##erta FrealeF co$e unCo##erta c0e si deve ri#iutare non puK c0e #un+ionare co$e un atto di estre$a u$ilia+ioneN perK, allo stesso te$po, esso isola ciK c0e desidero co$e opposto a ciK c0e voglio? FLo desidero, $a non lo voglio[F /o$e dice Lacan, il desiderio general$ente speri$entato co$e Guella cosa c0e io non voglio! In altre parole, 7obbL 3er& svergogna Laura -ern, la costringe a perdere la #accia, Guando non puK c0e osservare i$potente il $odo in cui una parte del suo corpo 'la sua $ano, per la precisione* diventa autono$a e segnala per proprio conto il suo accordo con lCintrusione di 3er&, lCeccita+ione sessuale, lCaccetta+ione della sua brutale pro##erta! 5cco perc0U cruciale ricordare c0e la scena di /uore selvaggio va avanti per $e++o $inutoN Guando, dopo la sua a$abile replica FUn giorno lo #arK, caraE F Laura -ern ini+ia a piangere, 3er& la consola sussurrandole parole gentili? F6on piangere, va tutto beneF! 5 se, an+ic0U congedare Guesta gentile++a co$e brutale cinis$o, la prendessi$o L5%%5>4LD56%5 co$e un sincero atto di sollecitudine, e risc0iassi$o cosP una >I47ILI%4<I165 della singolare #igura di 7obbL 3er&2 5 se 3er&, $ettendo in atto lCi$provvisa cesura, lo scivola$ento, rispetto alla $odalit del discorso, dallCintrusione brutale allCa$ic0evole ringra+ia$ento, agisse piuttosto co$e una specie di Fanalista

selvaggioF, costringendo -ern a con#rontarsi con la verit del nucleo #antas$atico c0e regola il suo desiderio2 5 se il suo non9agire #osse il lavoro proprio della posi+ione dellCanalista2 5 se il risultato ulti$o del suo intervento #osse Guello di risvegliare -ern alla sua soggettivit 'scissa*2 Un altro $odo di prendere in considera+ione lo straordinario i$patto di Guesta scena di /uore selvaggio Guello di #ocali++arci sulla sottostante inversione della divisione standard dei ruoli nel processo eterosessuale di sedu+ione! Si potrebbe prendere co$e punto di parten+a lCen#asi sulla bocca larg0issi$a di -a#oe, dalle labbra spesse e u$ide, sputacc0iante saliva, contorta in $odo osceno, con denti brutti, ritorti e scuri non ric0ia$a #orse lCi$$agine della vagina dentata, $ostrata in $odo volgare, co$e se Guello stesso disc0iudersi vaginale provocasse -ern a dire Fc0iava$iF2 Tuesto c0iaro ri#eri$ento alla #accia storta di -a#oe co$e alla proverbiale cunt#ace '11* indica il #atto c0e oltre allCovvia scena del $asc0io aggressivo c0e si i$pone a una donna, si dispiega unCaltra scena #antas$atica, Guella di un giovane adolescente, pallido, innocente, provocato aggressiva$ente e poi ri#iutato da una donna $atura, s#atta e volgareN a Guesto livello, i ruoli sessuali sono invertiti, ed -a#oe la donna c0e adesca e provoca il #anciullo innocente! -i nuovo, Guel c0e cosP inGuietante nella #igura di 7obbL 3er& la sua #onda$entale a$biguit sessuale, c0e oscilla tra il bruto potere #allico non9castrato e la $inacciosa vagina, le due #acce della sostan+a9vita presi$bolica! Tuindi la scena deve essere letta co$e inversione del tipico $otivo

ro$antico Fla $orte e la #anciullaF? Guello c0e abbia$o Gui Fla vita e la #anciullaF! Tuesto $otivo del #anciullo innocenteQviolento alle prese con una Fs#attaF e sessuata donna $atura 'co$e nella coppia di %o$ek e Dagda in 7reve #il$ sullCa$ore di Bieslo@ski* 0a una lunga preistoria c0e risale allCappari+ione #in9de9sicle dellC'auto* distruttiva #e$$e #atale! 5C di particolare interesse in Guesto contesto FIl linguaggio nella poesiaF, il #onda$entale saggio di Oeidegger sulla poetica di Meorg %rakl, lCU6I/1 luogo in cui il #iloso#o a##ronta lCargo$ento della di##eren+a sessuale? la lingua tedesca de#inisceW la natura u$ana uscita da e i$prontata a unCunica $atrice, Fdas Mesc0lec0tF 'genere*! Tuesto ter$ine indica cosP la stirpe u$ana nel senso di u$anit , co$e pure le stirpi, nel senso di ceppi, sc0iatte e #a$iglieN tutto Guesto a sua volta distinto nella duplicit dei sessi! La stirpe in cui lCuo$o appare nella F#igura della deco$posi+ioneF il poeta la c0ia$a la Fstirpe s#attaF! 5ssa 0a abbandonato il $odo del suo vero essere ed perciK la stirpe FdegradataF! -a c0e stata colpita Guesta stirpe2 Tuale $aledi+ione lC0a colta2 VEW La $aledi+ione c0e colpisce la stirpe in dis#aci$ento consiste nel #atto c0e Guesta vecc0ia stirpe nella dilacerante discordia dei sessi 'Mesc0lec0ter*! 3er tale discordia ciascuno dei sessi tende allCero$pere s#renato dellCani$alit pura ed egoistica della bestia! 6on la duplicit per sU, $a la discordia $aledi+ione! 3er la cieca ani$alit cui conduce, la discordia porta la stirpe alla dilacera+ione e la getta cosP nella s#renate++a della individuali++a+ione

egoistica! >idotta a tale dilacera+ione e #rantu$a+ione, la Fstirpe decadutaF non rinviene pi& in sU la capacit di ritrovare la giusta i$pronta! La giusta i$pronta cC solo per Guella stirpe in cui la dualit si stacca dalla discordia e trapassa nella $ite++a di una duplicit c0e insie$e se$plicit o unit N per Guella stirpe, cio, c0e Fcosa stranieraF e segue perciK lo straniero! '1(* Tuesta, dunGue, la versione di Oeidegger del Fnon cC rapporto sessualeF Gui il ri#eri$ento e lCindebita$ento verso il $ito platonico del Si$posio evidente, e Guesto ri#eri$ento non proble$atico alla $eta#isica dovrebbe darci da pensare? 5lis lCetereo #anciullo non9$orto dalla #accia pallida '5lis in Sonderland^, '1:* si sarebbe tentati di aggiungere* sta per il Sesso gentile, per lCar$oniosa dualit dei sessi, non per la loro discordan+a! Tuesto signi#ica c0e nellCa$bigua serie delle discordan+e, la di##eren+a sessuale 'Fla dualit dei sessiF* occupa un ruolo privilegiato in un certo senso il sito generatore della Fdeco$posi+ioneF? tutti gli altri livelli sono Fdeco$postiF in Guanto sono conta$inati dalla discordan+a #onda$entale della di##eren+a sessuale, alla Guale Oeidegger, pi& avanti in Guesto stesso saggio, si ri#erisce co$e al Fgenere degeneratoF 'entartetes Mesc0lec0t*! La pri$a cosa da #are 'e c0e Oeidegger non 0a #atto* Guella di collocare Guesta #igura di un #anciullo presessuale nel suo contesto, i cui pri$i ri#eri$enti sono alcuni Guadri di 5dvard Dunc0? Guesto #ragile #anciullo Fnon9natoF non #orse la terrori++ata #igura asessuata dellFCUrloF, o la #igura

sc0iacciata tra le due cornici nella sua FDadonnaF, la stessa asessuata #igura #etale #luttuante tra gocce di sper$a2 'Una delle de#ini+ioni $ini$e di una pittura $odernista riguarda la #un+ione della sua cornice! La cornice del Guadro davanti a noi non la sua vera corniceN cC unCaltra cornice, invisibile, i$plicita nella struttura del Guadro, la cornice c0e incornicia la nostra perce+ione del Guadro, e Gueste due cornici per de#ini+ione non si sovrappongono $ai cC uno iato invisibile c0e le separa! Il contenuto centrale del Guadro non reso nella sua parte visibile, $a situato in Guesta disloca+ione delle due cornici, nello iato c0e le separa! Tuesta di$ensione tra9le9 due9cornici ovvia in Dalevic c0e altro il suo FTuadrato nero su super#icie biancaF se non il contrassegno $ini$o della distan+a tra le due cornici2 Inoltre, presente anc0e in 5d@ard Oopper ricordatevi le sue #igure solitarie in pala++i dCu##ici o ristorantini notturni, dove se$bra Guasi c0e la cornice dellCi$$agine debba essere raddoppiata da unCaltra cornice di #inestra o, nei ritratti della $oglie vicino alla #inestra aperta, esposta ai raggi del sole, lCeccesso opposto del contenuto stesso rispetto a ciK c0e e##ettiva$ente vedia$o, co$e se vedessi$o soltanto il #ra$$ento dellCintera i$$agine, lCinGuadratura con una controinGuadratura $ancante! 5, di nuovo, nella FDadonnaF di Dunc0, le gocce di sper$a e la piccola #igura #etale dellCFUrloF sc0iacciata tra le due cornici! LCorrore di Guella #igura 616 lCangoscia 0eideggeriana '4ngst*, $a il puro e se$plice, so##ocante orrore!

5 si tentati di inserire nella stessa serie la #a$osa inGuadratura della scena dal #iorista allCini+io di La donna c0e visse due volte di Oitc0cock, nella Guale Scottie osserva Dadeleine attraverso la #essura della porta se$iaperta vicino al grande specc0io! La $aggior parte dello sc0er$o occupata dallCi$$agine di Dadeleine allo specc0ioN sul lato destro dello sc0er$o, tra le due linee verticali c0e #un+ionano co$e le linee doppie della cornice cC Scottie c0e la guarda, si$ile al nano sul bordo dello specc0io c0e risponde alle do$ande della regina $alvagia in 7iancaneve dei #ratelli Mri$$! 4nc0e se vedia$o soltanto lCi$$agine di Dadeleine, $entre Scottie real$ente lP, lCe##etto dellCinGuadratura tuttavia c0e sia Dadeleine a essere lP, parte della nostra co$une realt , $entre Scottie la sta osservando da una crepa nella nostra realt , dallo stesso rea$e o$broso preontologico del sotto$ondo in#ernale!* %ornando a LLnc0, c0e dire della scena di Strade perdute in cui lCe#ebico 3ete si trova davanti al volto della donna, contorto nellCestasi sessuale, $ostrato su un gigantesco sc0er$o2 4 Guesto proposito si dovrebbe pensare anc0e alla scena c0iave del 3arsi#al di SLberberg, la tras#or$a+ione del #anciullo93arsi#al nella #anciulla93arsi#al dopo c0e 0a ri#iutato le pro##erte di BundrL, recitata sullo s#ondo della gigantesca /osa9inter#accia, gli spettrali contorni della testa di Sagner! Tuando il #anciullo ripudia 'la sua #ascina+ione per* la -onna, allo stesso te$po perde la sua #anciulle++a e si tras#or$a in una giovane donna dalla #accia blu, $ostruosa$ente #redda! Il $essaggio di Guesta scena non

un Gualc0e er$a#roditis$o oscurantista $a, al contrario, la violenta reinscri+ione della di##eren+a sessuale nellCe#ebica #igura spettralenon9$orta! "orse il pi& c0iaro ese$pio di Guesto con#ronto del #anciullo asessuato con la -onna sono le celebri inGuadrature, allCini+io di 3ersona di Ing$ar 7erg$an, di un #anciullo preadolescente dai grandi occ0iali, c0e esa$ina con sguardo perplesso la gigantesca e s#ocata i$$agine a tutto sc0er$o di un volto #e$$inileN Guesta i$$agine gradual$ente si tras#or$a nel pri$o piano di Guella c0e se$bra essere unCaltra donna $olto so$igliante alla pri$a inso$$a un altro caso ese$plare del soggetto con#rontato con il #antas$atico sc0er$o9inter#accia! '14* 5 non potre$$o arrisc0iare un passo ulteriore e collocare nella stessa serie lCi$$agine paradig$atica della vitti$a della guerra o dellColocausto e lCa##a$ato asessuato "46/IULL1 dallo sguardo terrori++ato2 Tuesto stesso #anciullo #igura nel capolavoro di 7erg$an Silen+io '19=(*, il cui s#ondo @einingeriano '1.* la$pante? delle due donne, una 'la $adre* la -onna in Guanto tale, lCipersessuata seduttrice c0e gode della sporca copula+ione, $entre lCaltra, intellettuale e prigioniera del circolo vi+ioso della ri#lessione, repri$e la sua #e$$inilit e scivola cosP, inesorabil$ente, verso lCautodistru+ione! LCa+ione si svolge in un paese dellC5uropa dellC5st non $eglio identi#icato, la cui at$os#era di degrado sensuale e corru+ione sessuale #ornisce un per#etto Fcorrelativo oggettivoF del $alessere della vita $oderna!

In breve, ciK c0e la lettura di Oeidegger non tiene in conto co$e la stessa opposi+ione tra il #anciullo asessuato e il Mesc0lec0t discordante sia sessuali++ata co$e opposi+ione tra un "46/IULL1 e una -1664! Il Mesc0lec0t discordante non neutrale, $a #e$$inile, e la stessa apparente neutralit di genere di 5lis lo rende un #anciullo! /osP, Guando Oeidegger sostiene c0e? VEW nella #igura del #anciullo 5lis la natura del #anciullo non vista in contrapposi+ione a Guella della #anciulla! 6ella #anciulle++a di 5lis si $ani#esta la Guiete di una pueri+ia pi& pro#onda! Tuesta custodisce e serba in sU la $ite duplicit dei sessi? del #anciullo e dellCFaurea #igura della #anciullaF '1=* il #iloso#o perde di vista il #atto #onda$entale c0e la di##eren+a sessuale non designa i due sessi della stirpeQspecie u$ana, $a, in Guesto caso, la di##eren+a stessa tra lCasessuale e il sessuale? per $etterla nei ter$ini della logica dellCege$onia di Laclau, la di##eren+a sessuale il >eale di un antagonis$o, poic0U in essa la di##eren+a esterna 'tra il sessuale e lCasessuale* collegata alla di##eren+a interna tra i due sessi! 3er di pi&, Guello c0e gi Oeidegger 'e %rakl* suggeriscono, e Guello c0e Bieslo@ski c0iari#ica, c0e precisa$ente in Guanto presessuale Guesto innocente ba$bino Fnon9$ortoF con#rontato con il corpo #e$$inile s#atto e s#iorito propria$ente $ostruoso, una personi#ica+ione del Dale! Lo spirito cosP inteso nella duplice possibilit della

$ite++a e della distru+ione! La $ite++a non soppri$e GuellCestasi #ia$$eggiante, $a la serba raccolta nella Guiete dellCa$ici+ia! La distru+ione viene dalla s#renate++a c0e si consu$a nel suo proprio so$$ovi$ento, co$piendo $alvagit ! Il $ale se$pre il $ale di uno spirito! '1,* Tuesto #antas$a di un ba$bino, innocente$ente $alvagio, natural$ente ciK c0e Santner c0ia$ava FcreaturaF al suo stadio pi& puro! "orse si dovrebbe inserire la #igura di 5lis nella serie di #igure si$ili c0e ricorrono nelle storie dellCorrore alla Step0en Bing? il bianco, pallido, etereo, $ostruoso, asessuato ba$bino Fnon9$ortoF, c0e ritorna a perseguitare gli adulti! 4 un livello di##erente, non un soggetto si$ile anc0e il %o$ >ipleL di Oig0s$it0, c0e unisce la spietata distruttivit a unCangelica innocen+a, poic0U la sua posi+ione soggettiva in un certo senso non ancora segnata dalla di##eren+a sessuale2 3er percorrere #ino in #ondo Guesta serie, nel -ecalogo di Bieslo@ski il $isterioso giovane vagabondo si$ile a /risto c0e appare al protagonista nel $o$ento cruciale, non anc0e lui unCanaloga presen+a asessuata si$ile a un #antas$a2 5 non una de#initiva ironia c0e Guesta visione di %rakl9Oeidegger dellCasessuata entit angelica trovi la sua ulti$issi$a espressione nelle 3articelle ele$entari di OouellebecG2 4lla #ine di Guesto bestseller del 1998, c0e scatenK un a$pio dibattito in tutta 5uropa, lCu$anit decide collettiva$ente di sostituire se stessa con degli u$anoidi asessuati genetica$ente $odi#icati, al #ine di evitare Guel punto $orto c0e la sessualit !

4nc0e se oggi uno dei principali candidati alla #igura del Dale sono le $olestie sessuali verso i ba$bini, tuttavia cC Gualcosa nellCi$$agine di un vulnerabile ba$bino #erito c0e la rende insopportabil$ente toccante? la #igura di un ba$bino piccolo, grave$ente #erito $a c0e conserva un atteggia$ento di s#ida, con il viso e la posa del corpo irre$ovibili, anc0e se riesce a #atica a trattenere lo scoppio di lacri$e non Guesta una delle #igure dellC4ssoluto2 Si pensi alle #otogra#ie dei ba$bini $orenti per lCesposi+ione alle radia+ioni di /0ernobLl, o, ri$anendo se$pre in Ucraina, una delle #oto di un sito @eb pedopornogra#ico c0e $ostra un ba$bino $olto piccolo, di non pi& di Guattro anni, davanti a un grosso pene eiaculante, e il volto del ba$bino coperto di sper$a #resco! 4nc0e se lCinGuadratura probabil$ente gioca sul lega$e tra il pene c0e eiacula sper$a e il seno della $adre col$o di latte, lCespressione del volto del ba$bino visibil$ente un $isto di terrore e perplessit ? non puK co$prendere ciK c0e sta succedendo! Tuel viso inorridito deve essere $esso in rela+ione allo sguardo di s#ida del ba$bino? se $ai vi #osse unCi$$agine per rappresentare la ri#lessione di LUvinas sulla #erita al volto, sarebbe Guesta! Sarebbe troppo #acile stabilire un lega$e tra la vergogna e la no+ione lUvinasiana di responsabilit verso il volto del prossi$oN in ogni caso, la de#initiva li$ita+ione della vergogna la stessa c0e in LUvinas? si #onda sulla #igura del Fgrande 4ltroF il cui ipotetico sguardo ci #a vergognare! %ornando a Luci della citt , il Ragabondo si

vergogna perc0U i suoi sing0io++i #isc0iettanti vengono notati dalle persone intorno a lui! 3ensia$o al $o$ento clou di un #il$ di IerrL Le@is c0e arriva Guando lCidiota da lui interpretato costretto a prendere coscien+a dello sco$piglio causato dal suo co$porta$ento? in Guel $o$ento, Guando viene #issato da tutte le persone intorno a lui, incapace di sostenere il loro sguardo, co$incia a F#are le #acceF nel suo $odo unico, a s#igurare ridicol$ente lCespressione del volto, $entre le $ani si contorcono e gli occ0i roteano! Tuesto disperato tentativo del soggetto vergognoso di cancellare la propria presen+a, di eclissarsi dalla vista degli altri, la soggettiva+ione allo stato puro! 5d cosP persino per 5dipo? perc0U si acceca dopo aver scoperto la verit su se stesso2 6on per punirsi, $a per s#uggire allCinsopportabile sguardo dellC4ltro, lo sguardo c0e, co$e dice Lacan nel Se$inario ZI, #uori non appartiene a un occ0io $a a un $ondo onni9vedente c0e $i #otogra#a continua$ente! Y Guesto c0e 5dipo non poteva sopportarela vergogna della verit del suo essere rivelato al $ondo c0e lo vedeE /0e cosa accade alla vergogna allora, una volta c0e il soggetto assu$e lCinesisten+a del grande 4ltro2

0iritti umani per /dradek(

4 volte non possia$o c0e ri$anere sconcertati dallCeccessiva indi##eren+a nei con#ronti della so##eren+a, anc0e e soprattutto Guando viene a$pia$ente riportata dai $edia e condannata, co$e se #osse proprio lo sdegno verso di essa a tras#or$arci nei suoi i$$obili spettatori a##ascinati! Si pensi ai pri$i anni novanta, ai tre anni di assedio di Sarajevo, con la popola+ione c0e $oriva di #a$e sotto un bo$barda$ento continuo e il #uoco dei cecc0ini! 5cco il grande $istero? perc0U, nonostante tutti i $edia $andassero di continuo i$$agini e servi+i, le #or+e delle 6a+ioni Unite, la 64%1 o gli Stati Uniti non 0anno #atto ne$$eno il pi& piccolo gesto per interro$pere lCassedio di Sarajevo, i$ponendo un corridoio attraverso il Guale persone e viveri avessero la possibilit di circolare libera$ente2 6on sarebbe costato nulla! Una $ini$a, seria pressione sulle #or+e serbe avrebbe $esso #ine al prolungato spettacolo di una Sarajevo accerc0iata e abbandonata a un assurdo terrore! /C una sola risposta di #ronte a Guesto

$istero ed Guella #or$ulata dallo stesso >onL 7rau$an, coordinatore degli aiuti a Sarajevo per conto della /roce >ossa? la scelta di presentare la crisi di Sarajevo co$e Fu$anitariaF, ossia la scelta di ri#or$ulare il con#litto politico9$ilitare in ter$ini u$anitari, si sarebbe basata su una decisione e$inente$ente politica, Guella in buona sostan+a di sc0ierarsi dalla parte dei serbi! -a Guesto punto di vista, il ruolo assunto da Ditterand si rivelK particolar$ente inGuietante e $anipolatore? La celebra+ione dellCintervento u$anitarioF in Iugoslavia $ise #uori gioco il discorso politico, escludendo in anticipo GualunGue discussione volta a contrastare Guesto stato di cose VEW! Secondo "rancois Ditterand, non era apparente$ente possibile espri$ere una valuta+ione sulla guerra in Iugoslavia! /on la risposta piuttosto astratta di ordine u$anitario, egli trovK unCinaspettata opportunit di co$unica+ione o, pi& precisa$ente, di cos$esi, c0e poi pi& o $eno la stessa cosa! VEW Ditterand restava #avorevole al $anteni$ento della Iugoslavia allCinterno dei suoi con#ini, convinto c0e soltanto una #orte poten+a serba #osse in grado di garantire una certa stabilit in Guella regione esplosiva! Una si$ile posi+ione divenne rapida$ente inaccettabile agli occ0i dei #rancesi! 5 tuttavia Guesta #renetica attivit unita al discorso u$anitario per$ise a Ditterand, in ulti$a analisi, di ria##er$are lCi$$ancabile i$pegno della "rancia a tutela dei -iritti dellCUo$o e di si$ulare unCopposi+ione al pi& grande #ascis$o serbo,

$entre in realt GuestCulti$o veniva lasciato a briglia sciolta! '1* 4 partire da Guesto punto, dobbia$o spostarci a un livello pi& generale e $ettere in Guestione la stessa politica u$anitaria depolitici++ata dei F-iritti U$aniF, intesa co$e ideologia dellCinterventis$o $ilitare al servi+io di speci#ici scopi econo$ico9politici! /o$e spiega SendL 7ro@n ri#erendosi a Dic0ael Ignatie##, un si$ile u$anitaris$o si presenta co$e Gualcosa di antipolitico una pura di#esa dellCinnocente e del debole contro il potere, dellCindividuo contro gli i$$ensi e poten+ial$ente crudeli o dispotici $eccanis$i della cultura, dello Stato, della guerra, del con#litto etnico, del tribalis$o, del patriarcato, e di altre $obilita+ioni o generali++a+ioni del potere collettivo contro gli individui! '(* 5 tuttavia, la Guestione la seguente? /0e genere di politici++a+ione Vcoloro c0e intervengono nellCinteresse dei diritti u$aniW $ettono in atto contro i poteri a cui si oppongono2 Sostengono una #or$ula+ione diversa della giusti+ia o si contrappongono ai progetti della giusti+ia collettiva2 ':* Y c0iaro c0e il rovescia$ento di Sadda$ Oussein da parte degli Stati Uniti, legitti$ato dallo scopo di porre #ine alle so##eren+e della popola+ione irac0ena, non era soltanto $otivato da altri interessi politicoecono$ici 'co$e il petrolio*, $a era anc0e legato a una precisa idea delle condi+ioni politic0e ed econo$ic0e c0e avrebbero dovuto aprire la prospettiva della libert per la popola+ione irac0ena 'de$ocra+ia liberale occidentale, garan+ia di propriet privata, inclusione nel

$ercato econo$ico globale ecc!*! In Guesto $odo, la $era politica antipolitica u$anitaria di prevenire se$plice$ente la so##eren+a eGuivale allCi$plicita proibi+ione di elaborare un positivo progetto collettivo di tras#or$a+ione socio9 politica! 5, a un livello anc0e pi& generale, si dovrebbe proble$ati++are la stessa opposi+ione tra lCuniversale 'prepolitico* i -iritti U$ani c0e appartengono a ogni essere u$ano Fin Guanto taleF e gli speci#ici diritti politici di un cittadino $e$bro di una particolare co$unit politicaN in Guesto senso, 7alibar sostiene il Frovescia$ento della rela+ione storica e teoretica tra Cuo$oC e CcittadinoCF c0e giunge #ino a Fspiegare co$e sia la cittadinan+a a #are lCuo$o e non lCuo$o la cittadinan+aF! '4* 7alibar #a Gui ri#eri$ento allCintui+ione di Oanna0 4rendt a proposito del #eno$eno, tipico del ZZ secolo, dei ri#ugiati? La conce+ione dei diritti u$ani basata sulla supposta esisten+a di un essere u$ano in Guanto tale nau#ragata nel $o$ento in cui coloro c0e pro#essavano di credere in essa si trovarono di #ronte per la pri$a volta a individui c0e avevano perso tutte le altre Gualit e rela+ioni speci#ic0e a ecce+ione del #atto di essere ancora u$ani! '.* Tuesta linea, natural$ente, porta sen+Caltro alla no+ione aga$beniana di 0o$o sacer, dellCessere u$ano ridotto a Fnuda vitaF! 5C proprio Guando un essere u$ano viene privato della sua particolare identit socio9politica, la Guale giusti#ica la sua speci#ica cittadinan+a, c0e egli allo stesso te$po in una paradossale dialettica tipica$ente 0egeliana dellCuniversale e

del particolare non viene pi& riconosciuto eQo considerato co$e u$ano! In breve, il paradosso sta nel #atto c0e si venga privati dei diritti u$ani proprio nel $o$ento in cui, allCinterno della propria realt sociale, si e##ettiva$ente ridotti a un essere u$ano Fin generaleF, sen+a cittadinan+a, pro#essione ecc!, vale a dire proprio Guando si diventa e##ettiva$ente lCideale 31>%4%1>5 di F-iritti U$ani universaliF 'i Guali $i appartengono Findipendente$enteF dalla $ia pro#essione, dal $io sesso, dalla $ia cittadinan+a, dalla $ia religione, dalla $ia identit etnicaE*! Sia$o giunti cosP a una co$une posi+ione Fpost$odernaF, Fantiessen+ialistaF, una specie di versione politica della no+ione #oucaultiana del sesso c0e si genera da varie pratic0e di sessualit ? lCFuo$oF, il portatore dei -iritti U$ani, generato da un insie$e di pratic0e politic0e c0e $ateriali++ano la cittadinan+a! Da ciK su##iciente2 IacGues >ancire '=* propone una solu+ione $olto elegante e precisa dellCantino$ia #ra -iritti U$ani 'c0e appartengono allCFuo$o in Guanto taleF* e politici++a+ione dei cittadini! Sebbene non possano essere assunti co$e un 1ltre Fessen+ialistaF sen+a storia rispetto alla s#era contingente delle lotte politic0e, vale a dire co$e universali Fdiritti naturali dellCuo$oF svincolati dalla storia, i -iritti U$ani non dovrebbero essere ne$$eno congedati co$e un #eticcio rei#icato, prodotto dei concreti processi storici della politici++a+ione dei cittadini! Lo scarto #ra lCuniversalit dei -iritti U$ani e i diritti politici dei cittadini non pertanto uno scarto tra lCuniversalit dellCuo$o e una speci#ica s#era

politicaN esso piuttosto Fsepara da sU lCinsie$e della co$unit F, co$e si espri$e >ancire in una precisa $odalit 0egeliana! ',* Lungi dallCessere prepolitici, i F-iritti U$ani universaliF designano lo spa+io esatto della politici++a+ione propria$ente detta? essi eGuivalgono al diritto allCuniversalit in Guanto tale, il diritto di un agente politico di rivendicare la sua radicale non9coinciden+a con se stesso 'nella sua particolare identit *, cio a presupporre se stesso precisa$ente nella $isura in cui il Fsovrannu$erarioF, la Fparte sen+a parteF, colui c0e sen+a un posto proprio nellCedi#icio sociale co$e un agente di universalit del Sociale in Guanto tale! Tuesto paradosso perciK assai preciso e si$$etrico a Guello dei -iritti U$ani universali in Guanto diritti di coloro c0e vengono ridotti allCinu$anit ? proprio nel $o$ento in cui tentia$o di concepire i diritti politici dei cittadini sen+a il ri#eri$ento agli universali F$etapoliticiF -iritti U$ani, perdia$o il politico in sU, vale a dire riducia$o il politico a un gioco FpostpoliticoF di nego+ia+ione di interessi particolari! /osa accade allora ai -iritti U$ani Guando sono ridotti ai diritti dellC0o$o sacer, ai diritti di coloro c0e sono esclusi dalla co$unit politica, ridotti alla Fnuda vitaF cio Guando diventano inutili, poic0U sono i diritti di coloro c0e, appunto, non 0anno diritti, c0e vengono trattati da inu$ani2 >ancire propone Gui unCinversione dialettica estre$a$ente i$portante? VEW Guando diventano inutili, ci si co$porta con essi co$e le persone caritatevoli con i loro vestiti vecc0i li si d

ai poveri! Tuesti diritti c0e lP dove stanno se$brano essere inutili vengono $andati allCestero, insie$e a $edicine e vestiti, a persone prive di $edicine, di vestiti e di diritti! Y in Guesto $odo, co$e risultato di tale processo, c0e i -iritti dellCUo$o diventano i diritti di coloro c0e non 0anno diritti, i diritti di $eri esseri u$ani soggetti a una repressione inu$ana e a inu$ane condi+ioni di esisten+a! 5ssi diventano diritti u$anitari, i diritti di coloro c0e non li possono attuare, le vitti$e dellCassoluta nega+ione del diritto! 3er costoro, essi non sono vuoti! 6o$i e spa+i politici non diventano $ai soltanto vuoti! Il vuoto col$ato da Gualcuno o GualcosCaltro! VEW se coloro c0e subiscono una repressione inu$ana non sono in grado di attuare i -iritti U$ani c0e sono la loro ulti$a risorsa, allora Gualcun altro deve ereditare i loro diritti in $odo da attuarli al loro posto! Tuesto Guanto viene c0ia$ato il Fdiritto allCingeren+a u$anitariaF un diritto c0e si arrogano alcune na+ioni per il supposto bene#icio di popola+ioni vitti$i++ate, e $olto spesso contro il parere delle stesse organi++a+ioni u$anitarie! Il Fdiritto allCingeren+a u$anitariaF potrebbe essere descritto co$e una sorta di Fritorno al $ittenteF? i diritti inutili++ati c0e erano stati inviati ai sen+a diritto vengono ri$andati ai $ittenti! '8* Il ri#eri$ento alla #or$ula lacaniana di co$unica+ione 'per la Guale il $ittente si vede ri$andare indietro dal ricevente9destinatario il proprio $essaggio nella sua #or$a rovesciata, ossia vera* appare Gui del tutto pertinente! In#atti, allCinterno del discorso do$inante dellCinterventis$o

u$anitario, il %er+o Dondo vitti$i++ato non #a c0e ri$andare e##ettiva$ente allC1ccidente sviluppato il proprio $essaggio nella sua vera #or$a! 5 nel $o$ento in cui i -iritti U$ani vengono in Guesto $odo depolitici++ati, il discorso c0e li riguarda deve diventare etico? bisogna #are intervenire il ri#eri$ento allCopposi+ione prepolitica tra il 7ene e il Dale! LCodierno Fnuovo regno dellC5ticaF '9* c0iara$ente ravvisabile, per ese$pio, nel lavoro di Dic0ael Ignatie##, legato a un violento atto di depolitici++a+ione, di nega+ione alla vitti$a di unCaltra soggettivi++a+ione politica! 5, co$e 0a rilevato >ancire, lCu$anitaris$o liberale alla Ignatie## si con#or$a inaspettata$ente alla posi+ione FradicaleF di "oucault in $erito a tale depolitici++a+ione! La no+ione #oucaultiana di FbiopoliticaF, in#atti, intesa co$e apice dellCintero pensiero occidentale, #inisce per restare presa in una specie di Ftrappola ontologicaF in cui i ca$pi di con centra$ento appaiono co$e una specie di Fdestino ontologico? ognuno di noi sarebbe nella situa+ione di un pro#ugo in un ca$po! Tualsiasi di##eren+a tra de$ocra+ia e totalitaris$o si trova sul punto di svanire e Gualsiasi pratica politica si di$ostra gi i$prigionata nella trappola biopoliticaF! '1)* Il sorgere di una soggettivit politica 0a luogo in ogni caso sullo s#ondo di un certo li$ite segnato dallCFinu$anoF, tanto da dover continuare ad avallare il paradosso dellCinu$anit dellCessere u$ano privato di cittadinan+a, e presupporre il $ero uo$o Finu$anoF co$e un necessario eccesso dellCu$anit rispetto a se stessa, il suo Fresto indivisibileF, una sorta di concetto9li$ite kantiano

della no+ione #eno$enica di u$anit ! In $aniera tale c0e Guando ci avvicinia$o troppo, esatta$ente co$e avviene con il nou$eno kantiano, lCuo$o Fin Guanto taleF privato di ogni Guali#ica+ione #eno$enica appare co$e puro orrore, co$e un $ostro inu$ano, Gualcosa di si$ile allC1dradek di Ba#ka! Il proble$a dellCu$anesi$o dei diritti u$ani sta nel #atto c0e esso nasconde co$pleta$ente tale $ostruosit dellCFu$ano in Guanto taleF, presentandola co$e una subli$e essen+a u$ana! Leggere Ba#ka ric0iede un grande s#or+o di astra+ione, volto non a i$parare di pi& 'lCori++onte interpretativo corretto per co$prendere i suoi lavori*, $a a disi$parare i correnti ri#eri$enti interpretativi, in $odo da riuscire ad aprirsi alla cruda #or+a della scrittura ka#kiana! 5sistono al$eno tre di Gueste strutture interpretative? Guella teologica 'lCansiosa ricerca del -io assente*N Guella socio9critica 'la $essa in scena ka#kiana dello spaventoso $ondo della $oderna burocra+ia alienata*N e Guella psicoanalitica 'FlCirrisolto co$plesso di 5dipoF di Ba#ka c0e gli 0a i$pedito di intraprendere una Fnor$aleF rela+ione sessuale*! %utto Guesto va cancellato! 3er riuscire a sentire la #or+a cruda dellCuniverso ka#kiano, il lettore deve riconGuistare una specie di ingenuit in#antile! 3er Guesto, nel caso di Ba#ka, la pri$a 'ingenua* lettura spesso la pi& adeguata, $entre la seconda Guella c0e tenta di Fri$uovereF il crudo i$patto della pri$a #or+andola nella struttura di unCinterpreta+ione data! Tuesto il $odo in cui ci si dovrebbe accostare a F1dradekF, uno dei punti pi& alti

raggiunti da Ba#ka? /C c0i dice c0e la parola 1dradek derivi dallo slavo e cerca, in conseguen+a, di spiegarne lCeti$ologia! 4ltri invece pensano c0e la parola provenga dal tedesco, e sia solo in#luen+ata dallo slavo! LCincerte++a delle due interpreta+ioni consente, con ragione, di concludere c0e nessuna delle due d nel segno, tanto pi& c0e nU con lCuna nU con lCaltra si riesce a dare un senso preciso alla parola! 6atural$ente nessuno si darebbe la pena di studiare la Guestione, se non esistesse davvero un essere c0e si c0ia$a 1dradek! Se$bra, dappri$a, una specie di rocc0etto da re#e piatto, a #or$a di stella, e in#atti par rivestito di #iloN si tratta perK soltanto di #ra$$enti s#ilacciati, vecc0i, annodati, $a anc0e ingarbugliati #ra di loro e di Gualit e colore pi& diversi! 6on soltanto un rocc0etto, perc0U dal centro della stella sporge in #uori e di traverso una bacc0ettina, a cui se ne aggiunge poi ad angolo retto unCaltra! 3er $e++o di GuestCulti$a, da una parte, e di uno dei raggi della stella dallCaltra, GuestCarnese riesce a stare in piedi, co$e su due ga$be! Si sarebbe tentati di credere c0e GuestCoggetto abbia avuto un te$po una Gualc0e #or$a ra+ionale e c0e ora si sia rotto! Da non se$bra c0e sia cosiN al$eno, non se ne 0a alcun indi+io! In nessun punto si vedono aggiunte o rotture c0e diano appiglio a una si$ile supposi+ioneN lCinsie$e appare privo di senso, $a, a suo $odo, co$pleto! 5 non cC del resto da aggiungere Gualc0e noti+ia pi& precisa, poic0U lC1dradek $obilissi$o e non si lascia prendere!

Si trattiene a volta a volta nei solai, per le scale, nei corridoi o nellCatrio! 4 volte sco$pare per $esi interiN probabil$ente si tras#erito in altre caseN $a ritorna poi in#allibil$ente in casa nostra! 4 volte, uscendo di casa, a vederlo cosP appoggiato alla ring0iera della scala, viene voglia di rivolgergli la parola! 6atural$ente non gli si possono rivolgere do$ande di##icili, lo si tratta piuttosto e la sua $inuscola consisten+a ci spinge da sola a #arlo co$e un ba$bino! F/o$e ti c0ia$i2F gli si c0iede! F1dradek,F risponde lui! F5 dove abiti2F F6on 0o #issa di$ora,F dice allora ridendoN $a una risata co$e la puK e$etter solo un essere privo di pol$oni! Y un suono si$ile al #rusciar di #oglie cadute! 5 Gui la conversa+ione di solito #inita! -el resto anc0e Gueste risposte non se$pre si ottengonoN spesso se ne sta a lungo silen+ioso, co$e il legno di cui se$bra #atto! 5 $i do$ando invano cosa avverr di lui! 3uK $orire2 %utto Guel c0e $uore 0a avuto una volta una specie di $eta, di attivit e in conseguen+a di ciK si logoratoN $a non Guesto il caso di 1dradek! 3otrebbe dunGue darsi c0e un giorno ru++olasse ancora per le scale, trascinandosi dietro Guei #ili, #ra i piedi dei $iei #igli e dei #igli dei $iei #igli2 /erto non nuoce a nessunoN $a lCidea c0e egli possa anc0e sopravviver$i Guasi $i addolora! '11* 1dradek in Guanto oggetto transgenera+ionale 'svincolato dal ciclo delle genera+ioni*, i$$ortale, al di l della #inite++a 'perc0U al di l della di##eren+a sessuale*, al di l del te$po, e c0e $ostra

di non avere alcuna attivit diretta a Gualc0e scopo, nessun #ine, nessuna utilit lCincarna+ione della jouissance? FIouissance ciK c0e non serve a nullaF, co$e dice Lacan nel Se$inario ZZ? 4ncora! /i sono diverse rappresenta+ioni della /osa9jouissance un eccesso i$$ortale 'o, $eglio, non9$orto* nellCopera di Ba#ka? la Legge c0e in Gualc0e $odo persevera sen+a propria$ente esistere, c0e ci rende colpevoli sen+a #arci sapere di cosa sia$o colpevoliN la #erita c0e non guarisce e c0e non ci lascia $orireN la burocra+ia nel suo aspetto pi& Firra+ionaleFN e ulti$i, $a non da $eno Fgli oggetti inco$pletiF co$e 1dradek! 5ssi $ostrano tutti una specie di terribile Fcattivo in#initoF #alsa$ente 0egeliano non cC 4u#0ebung, nessuna risolu+ione adeguata, la cosa se$plice$ente si trascinaE 6on raggiungia$o $ai la Legge, la lettera dellCI$peratore non giunge $ai a destina+ione, la #erita non si c0iude $ai 'o non $i uccide*! La cosa ka#kiana o trascendente, se$pre in grado di eludere il nostro s#or+o di co$prendere 'la Legge, il /astello*, o un oggetto ridicolo in cui il soggetto viene tras#or$ato e di cui non ci possia$o $ai sbara++are 'co$e Mregor Sa$sa c0e si tra$uta in un insetto*! Il punto sta nel leggere Gueste due caratteristic0e insie$e? jouissance ciK c0e non possia$o $ai raggiungere, ottenere, e ciK di cui non ci possia$o $ai sbara++are! La genialit di Ba#ka stata Guella di eroti++are la burocra+ia, lCentit non erotica, se $ai ce nC stata una! In /ile, Guando un cittadino vuole identi#icarsi di #ronte alle autorit , VEW lCi$piegato in servi+io do$anda al povero

postulante di produrre la prova di essere nato, di non essere un cri$inale, di aver pagato le tasse, di essere iscritto nelle liste elettorali, e di essere ancora vivo, perc0U anc0e se va in collera per di$ostrare di non essere $orto, egli obbligato a presentare un Fcerti#icato di sopravviven+aF! Il proble$a 0a raggiunto propor+ioni tali c0e il governo stesso 0a creato un u##icio per co$battere la burocra+ia! I cittadini possono ora la$entarsi di essere stati trattati $ale e possono #or$ali++are accuse contro i #un+ionari inco$petentiE in un $odulo c0e va ti$brato e redatto in triplice copia, natural$ente! '1(* Tuesta la burocra+ia statale alla sua $assi$a #ollia! Sia$o consapevoli c0e, in te$pi secolari++ati co$e i nostri, Guesto lCunico vero contatto c0e abbia$o con il divino2 /0e cosa puK essere pi& FdivinoF del trau$atico incontro con la burocra+ia alla sua $assi$a #ollia Guando, per ese$pio, un burocrate ci dice c0e, legal$ente, non esistia$o2 5C in si$ili incontri c0e intravedia$o un altro ordine al di l della $era realt terrestre di tutti i giorni! Ba#ka era ben consapevole di Guesto pro#ondo lega$e tra la burocra+ia e il divino? co$e se, nel suo lavoro, la tesi di Oegel sullo Stato co$e esisten+a terrestre di -io #osse stata Fin#ettataF, co$e se avesse preso una piega del tutto oscena! Y solo in Guesto senso c0e le opere di Ba#ka $ettono in scena una ricerca del divino nel nostro $ondo abbandonato e secolari++ato pi& precisa$ente, esse non solo cercano il divino, $a lo trovano nella burocra+ia statale!

/i sono due scene $e$orabili in 7ra+il di %errL Millian c0e rappresentano per#etta$ente il #olle eccesso della jouissance burocratica c0e perpetua se stessa nella sua autocircola+ione! In seguito a un guasto allCi$pianto idraulico, il protagonista lascia un $essaggio al servi+io di ripara+ione u##iciale ric0iedendo un intervento urgente! 5ntra allora nel suo apparta$ento >obert -e 6iro, un $itico e $isterioso cri$inale la cui attivit sovversiva consiste nellCascoltare le c0ia$ate di e$ergen+a e nel precipitarsi i$$ediata$ente dallCutente per riparare lCi$pianto idraulico gratis, aggirando in Guesto $odo lCine##iciente lavoro dCu##icio del servi+io di ripara+ioni statale! In una burocra+ia intrappolata nel suo circolo vi+ioso di jouissance, il cri$ine pi& grande davvero Guello di se$pli#icare e #are diretta$ente il lavoro c0e andrebbe #atto! Se un servi+io di ripara+ioni statale #acesse vera$ente il suo lavoro, ciK verrebbe considerato 'a livello della sua inconscia econo$ia libidinale* uno s#ortunato e##etto collaterale, poic0U lCintera sua energia dovrebbe essere diretta a inventare co$plicate procedure a$$inistrative c0e gli per$ettano di inventare ostacoli se$pre nuovi e di procrastinare cosP inde#inita$ente il lavoro! 6ella seconda scena incontria$o nei corridoi di una vasta agen+ia governativa un gruppo di persone c0e si $uovono in continua+ione, un capo 'un pe++o grosso della burocra+ia* seguito da un gruppo di a$$inistratori di livello in#eriore c0e gli urlano continua$ente Gualcosa, c0iedendogli unCopinione speci#ica o una decisione, $entre il

capo sputa nervosa$ente risposte veloci ed Fe##icientiF 'FTuesto va #atto al $assi$o entro do$ani[F, F/ontrolla Guel rapporto[F, F6o, cancella GuellCappunta$ento[F*! LCapparen+a di unCiperattivit nervosa , natural$ente, una $essinscena allestita al #ine di $asc0erare lCinsulso spettacolo autoindulgente di i$ita+ione, di rappresenta+ione di unCa$$inistra+ione e##icienteF! 3erc0U si $uovono in continua+ione2 Il capo, c0e essi seguono, non sta ovvia$ente andando da una riunione allCaltra Guesto veloce e insensato aggirarsi per i corridoi tutto Guel c0e #a! Il protagonista incia$pa ogni tanto in Guesto gruppo e la risposta ka#kiana , natural$ente, c0e tutta Guesta $essinscena #atta per attirare il suo sguardo, allestita solo per i suoi occ0i! 5ssi #ingono di essere occupati a##inc0U lui non li in#astidisca, $a tutta la loro attivit non #a c0e spingere il protagonista a rivolgere una do$anda al capo del gruppo, il Guale allora ribatte nervosa$ente? F6on vedi c0e sono occupato[F o, di tanto in tanto, #a il contrario, saluta il protagonista co$e se lo stesse aspettando da te$po, co$e se stesse $isteriosa$ente aspettando la sua ric0iesta! %ornia$o a 1dradek! 6ella sua concisa analisi del racconto, Iean9/laude Dilner '1:* attira per pri$a cosa lCatten+ione su una peculiarit di 1dradek? 0a due ga$be, parla, rideE in breve, presenta tutte le caratteristic0e di un essere u$anoN tuttavia, nonostante Guesto, non so$iglia a un essere u$ano, $a appare c0iara$ente co$e inu$ano! /o$e

tale lCopposto di 5dipo c0e piange la propria sorte a /olono! In linea con la serie degli altri eroi ka#kiani, 1dradek diventa u$ano soltanto Guando non asso$iglia pi& a un essere u$ano 'tras#or$andosi in un insetto, o in un rocc0etto '14* oE*! 5sso e##ettiva$ente un Funiversale singolareF, una contro#igura dellCu$anit c0e diventa tale incarnando il suo eccesso inu$ano, ossia non so$igliando a nulla di Fu$anoF! Y Gui cruciale il contrasto con il $ito di 4risto#ane 'nel Si$posio di 3latone*, ossia Guello di un essere u$ano originaria$ente s#erico e diviso poi in due parti, ciascuna delle Guali eterna$ente alla ricerca nellCaltro della propria controparte co$ple$entare per rico$porre lCintero! Sebbene anc0e 1dradek sia un Foggetto inco$pletoF, non alla ricerca di una parte co$ple$entare, non gli $anca nulla! 5, in particolare, non s#erico! Dilner deci#ra FodradekF co$e lCanagra$$a del greco dodekaedron, un solido di dodici #acce, ciascuna pentagonale 'nel %i$eo, ..c, lo stesso 3latone sostiene c0e il nostro universo sia un dodekaedron*N trattandosi di un anagra$$a diviso in due, 1dradek la $et di un dodekaedron! 1dradek dunGue se$plice$ente ciK c0e Lacan, nel Se$inario ZI e nel #econdo Ucrit 3ositions de Rinconscient, 0a sviluppato nel concetto di la$ella, la libido co$e organo, lCinu$ano9u$ano organo Fnon9$ortoF sen+a un corpo, la $itica sostan+a vitale presoggettiva Fnon9$ortaF o, $eglio, ciK c0e resta della Sostan+a Ritale s#uggita alla coloni++a+ione si$bolica, lCorribile palpita+ione della pulsione Face#alaF c0e persiste al

di l della $orte ordinaria, al di #uori dellCa$bito dellCautorit paterna, no$ade, sen+a #issa di$ora! La scelta c0e sottost al racconto di Ba#ka dunGue Guella lacaniana #ra le pere ou le pire, Fil padre o il peggioF! 1dradek Fil peggioF co$e alternativa al padre! 7enc0U non vadano diretta$ente identi#icati, esiste un lega$e tra 1dradek e lCalienoF del #il$ o$oni$o di >idleL Scott? La #or$a di vita aliena 'soltanto, $era$ente, se$plice$ente* vita, vita in Guanto tale? non tanto una specie particolare co$e essen+a di ciK c0e signi#ica essere una specie, essere una creatura, un ente naturale essa 6atura incarnata o subli$ata, lCincarna+ione spaventosa del regno naturale inteso co$e total$ente subordinato, total$ente ridotto alle dar@iniane pulsioni ge$elle di sopravvivere e riprodursi! '1.* Il disgusto nei con#ronti della Rita disgusto nei con#ronti della pulsione nella sua #or$a pi& pura! 5d interessante notare co$e >idleL Scott inverta le usuali connota+ioni sessuali? la Rita, in#atti, presentata co$e insita nel $asc0io, il potere #allico della penetra+ione brutale, c0e in#esta co$e un parassita il corpo #e$$inile, s#ruttandolo co$e veicolo per la riprodu+ione! FLa bella e la bestiaF Gui il soggetto #e$$inile inorridito dal disgusto della Rita! /o$e nota Dul0all, 4liens, il seguito di Ia$es /a$eron, lCanello pi& debole della serie a causa del $odo in cui reinscrive la #or+a della pura #antasia dispiegata in 4lien in Guattro tipic0e $atrici ideologic0e 0ollL@oodiane tra loro interconnesse? 1! il resoconto della spedi+ione $ilitare di un co$$ando 'un gruppo di $arine parte per

uccidere lCalieno*N (! la stessa #or$a dellCavventura narrativa in Guanto taleN :! lCideologia #a$igliare 'alla #ine di 4liens, >ipleL FguaritaF Guando trova il proprio ruolo nel ricostituito nucleo #a$igliare, il caporale Oicks e 6e@t*N 4! in#ine, lCi$plicita struttura terapeutica della narra+ione 'per liberarsi dai suoi incubi, >ipleL dovuta ritornare al proprio passato trau$atico e a##rontarlo*! Rera$ente, co$e dicono in sloveno, Guando il diavolo prende i giovani, li prende en $asseE Dul0all eviden+ia giusta$ente anc0e co$e il bellissi$o e sottovalutato 4lien : di -avid "inc0er 'c0e, detto per inciso, stato il suo pri$o lungo$etraggio* ripristini il corretto eGuilibrio cancellando Guesti ri#eri$enti ideologici e ritornando alla #or+a dellCele$entare #antasia F$eta#isicaF di 4lien! Mi per Guanto riguarda lCopposi+ione tra #antasia 'gli incubi* e realt , le rela+ioni sono invertite? la stessa scena Guella di >ipleL c0e viene FstuprataF e #econdata dallCalieno viene presentata da /a$eron co$e un incubo, $entre in "inc0er lCinsostenibile realt ! LC4liens di /a$eron VEW co$incia con >ipleL in preda a un incubo da ipersonno nel Guale viene #econdata e d alla luce un alieno! /a$eron presenta il suo #il$ co$e la terapia di cui >ipleL 0a bisogno per svegliarsi da Guesti incubiN "inc0er presenta il suo #il$ co$e il risveglio di >ipleL dal sogno di /a$eron, dalla sua Vdi "inc0erW #antasia su c0e cosa costituisce unCesisten+a appagante per la sua protagonista e dalla sua #antasia della vita u$ana co$e Gualcosa c0e, con il giusto grado di s#or+o da parte nostra, puK riuscire bene! '1=* Y ancora Dul0all a

notare una caratteristica esagerata, in#antile, caricaturale, se non del tutto co$ica, della $ostruosit dellCalieno in 4lien >esurrection di Ieunet, il Guarto e ulti$o capitolo della serie! LCuniverso alieno Gui Fdistorto o stonato, una parodia o caricatura inGuietante di Guello c0e abbia$o conosciuto negli anni attraverso gli occ0i adulti e u$ani della >ipleL originaleF! '1,* 5 Guesto non indica #orse c0e Fla visione della #ertilit e sessualit u$ana, incarnata dalla specie aliena, diventa pi& co$prensibile Guando incarna le #antasie e le paure di un ba$binoF2 '18* 6on ci si dovrebbe allora sorprendere di scorgere nella struttura co$plessiva della serie di 4lien la $atrice dellCantica rappresenta+ione teatrale greca, vale a dire tre tragedie e una co$$edia! Soltanto una co$$edia puK seguire il tragico atto suicida di >ipleL alla #ine dellC4lien : di "inc0er, un totale ca$bia$ento di registro, una narra+ione #iabesca con un ba$bino co$e protagonista, co$e nelle ulti$e co$$edie di S0akespeare! /i sono due $o$enti propria$ente subli$i in 4lien >esurrection di Ieunet! 6el pri$o, la >ipleL clonata entra nel laboratorio in cui sono esposti i precedenti sette tentativi #alliti di clonarlaN Gui c0e incontra le versioni di se stessa i$per#ette, #allite dal punto di vista ontologico, #ino alla versione Guasi riuscita con la sua #accia, $a con alcuni arti distorti in $aniera tale da so$igliare a Guelli della /osa 4liena! Tuesta creatura c0iede al clone di >ipleL di ucciderla e, in una violenta esplosione di rabbia, il clone distrugge e##ettiva$ente lCorribile esibi+ione dando #uoco allCintera stan+a! /C poi la scena unica, #orse la seGuen+a

c0iave dellCintera serie, in cui il clone di >ipleL Fviene preso nella stretta della specie aliena, e si abbandona allCassi$ila+ione nella $assa contorta degli arti e delle code co$e se #osse ing0iottito proprio dalla labilit dellCente organico c0e aveva precedente$ente tentato di distruggere nel #uocoF! '19* 5C c0iaro Guindi il lega$e tra le due scene? abbia$o a c0e #are con le due #acce di una stessa $edaglia! Da non bisognerebbe per$ettere al #ascino per lCalieno $ostruoso di o##uscare il taglio anticapitalistico della serie di 4lien? a $ettere alla #ine in pericolo il gruppo abbandonato su una nave spa+iale non sono gli alieni co$e tali, $a il $odo in cui il gruppo viene usato dallCanoni$o 5nte terrestre c0e vuole s#ruttare la #or$a di vita aliena! 6on si tratta Gui di giocare la carta del super#iciale e se$plicistico Fsigni#icato $eta#oricoF 'i va$piresc0i $ostri alieni Fstanno perF il /apitaleE*, $a di spostarsi a livello $etoni$ico e capire co$e il /apitale parassiti e s#rutti la pura pulsione di Rita! La 3ura Rita una categoria del capitalis$o!

1ote al testo

3op9#iloso#ia? per tutti o per nessuno2 1 3er una recente discussione si puK leggere FSopravvivere al pop pensieroF di 6icla Rassallo, apparso pri$a sulla -o$enica del Sole(41re '(9Q1Q())8*, poi su >escogitans '0ttp?QQ@@@!rescogitans!it*, e il dibattito c0e scaturito dallCarticolo! ( Milles -eleu+e, /laire 3arnet, /onversa+ioni, "eltrinelli, Dilano 198), p! 1)! : Milles -eleu+e, LCi$$agine9te$po, Ubulibri, Dilano 1989, pp! 1,.91,=! 4 6on probabil$ente casuale c0e il rapporto di iek con il cine$a sia $olto intenso! Il risultato di Guesto rapporto doppio? da una parte assistia$o a unCillustra+ione continua dei concetti #iloso#ici e psicoanalitici in ri#eri$ento a #il$ celeberri$i, da Oitc0cock ad 4lien tras#or$ato in personaggio #iloso#icoN dallCaltra parte lo stesso iek si tras#or$a in personaggio cine$atogra#ico in %0e 3erverta

Muide to /ine$a di Sop0ie "iennes '())=*! . Slavoj iek, Il soggetto scabroso, >a##aello /ortina, Dilano ()):, pp! 19(919:! = Lud@ig Sittgenstein, %ractatus logico9 p0ilosop0icus, 5inaudi, %orino 19=4, par! =!.4! 7ernard Bouc0ner a La$pedusa 1 I pescatori sono stati successiva$ente processati e assolti! V6!d!%!W Lenin non9$orto! Il 9)_ anniversario della >ivolu+ione di 1ttobre 1 5nergia! V6!d!%!W ( Lev -avLdovic %rotskij, -iario dCesilio, 19:., Il Saggiatore, Dilano 19=9! : Meorg Sil0el$ "riedric0 Oegel, Le+ioni sulla #iloso#ia della storia, Later+a, >o$a97ari ()):, pp! ():9().! LCutopia liberale 1 6ao$i Blein, S0ock 5cono$L, >i++oli, Dilano ()),! ( LCaggettivo liberal copre signi#icati diversi c0e in italiano vengono distinti? FliberaleF, dal senso pi& politico, FliberistaF, dal senso pi& econo$ico! 3oic0U in italiano

FliberaleF 0a assunto un signi#icato diverso da Guello di FprogressistaF, si suole usare lCinglese liberal Guando si voglia sottolineare il signi#icato di FprogressistaF! -i volta in volta usere$o lCaggettivo pi& appropriato al contesto! V6!d!%W 111 : 6ao$i Blein, op! cit!, p! 1=! 4 I$$anuel Bant, 3er la pace perpetua, "eltrinelli, Dilano ()),, pp! ,.9,=! . Iean9/laude Dic0ea, LC5$pire du $oindre $al, /li$ats, 3aris ()),, p! 14.! = Barl DarJ, "riedric0 5ngels, Dani#esto del 3artito /o$unista, 5inaudi, %orino 1998, p! 9! , Si veda Darcel Dauss, Saggio sul dono, 5inaudi, %orino ())(! 8 Si veda Dars0all Sa0lins, Stone 4ge 5cono$ics, Salter -e MruLter, 7erlin96e@ ]ork 19,(! 9 F>endere la parigliaF! V6!d!%!W 1) I$$anuel Bant, op! cit!, p! =8! 11 Si veda >obert 3ippin, F%0e 5t0ical Status o# /ivilitLF, in %0e 3ersistence o# SubjectivitL, /a$bridge UniversitL 3ress, /a$bridge ())., pp! ((:9(:8! 1( %er$ine lacaniano c0e designa la ri$o+ione propria della psicosi? a di##eren+a c0e nella ri$o+ione nevrotica, nella #orclusione psicotica il ritorno del ri$osso non possibile! V6!d!%!W La vergogna e le sue vicissitudini

1 Di baso Gui sul pionieristico lavoro in #ieri di Ioan /opjec sulla no+ione di vergogna! ( Redi lCeccellente studio di LilLa BaganovskL, FStalinCs Den? Mender, SeJualitL, and t0e 7odL in 6ikolai 1strovskLCs Oo@ t0e Steel Sas %e$pe11( redF, successiva$ente integrato in Oo@ t0e Soviet Dan Sas Un$ade, UniversitL o# 3ittsburg0 3ress, 3ittsburg0 ())8! : 6ikolai 1strovskL, Oo@ t0e Steel Sas %e$pered, 3rogress 3ublis0ers, Dosco@ 19,9, pp! 19.919= 'trad! it! /o$e #u te$prato lCacciaio, Dondadori, Dilano 1949*! 4 1ssia, di $etoni$ie! iek adotta da Lacan lCassocia+ione della dicoto$ia #reudiana condensa+ioneQ sposta$ento con Guella linguistica $eta#oraQ$etoni$ia! V6!d!%W . 6on cC da $eravigliarsi se trovia$o unCaltra istan+a ka#kiana nella scena cruciale del -isertore '19::* di Rsevolod 3udovkin, c0e $ostra uno strano sposta$ento del processo politico stalinista? Guando lCeroe del #il$, un proletario tedesco c0e lavora nello stabili$ento $etallurgico di un soviet, viene pre$iato di #ronte allCintera collettivit per il suo lavoro, egli replica in una sorprendente con#essione pubblica di non $eritare Guel pre$io, di essere andato a lavorare in Unione Sovietica solo per s#uggire alla sua codardia 'Guando in Mer$ania la poli+ia aveva attaccato gli scioperanti, lui era ri$asto a casa convinto dalla propaganda socialde$ocratica*! Mli operai lo ascoltano perplessi, ridendo e applaudendo, in una scena bi++arra c0e ricorda Iose# B! di #ronte alla corte! Tuesta scena colpisce

perc0U esibisce la #antasia nascosta del processo stalinista? il traditore con#essa pubblica$ente il proprio cri$ine, $osso 11: dal senso di colpa, sen+a nessuna pressione da parte della poli+ia segreta! = 1$o#ono di sLnt0o$e, Fsinto$oF! /on Guesto neogra#is$o, Lacan vuole di##eren+iare il se$plice sinto$o #reudiano dal supple$ento pulsionale i$possibilitato a passare nel Si$bolico 'il linguaggio*, e co$e tale causa del godi$ento! V6!d!%!W , Salter 7enja$in, 4ngelus novus, 5inaudi, %orino 199., p! (98! 8 5 lCutero non #un+iona #orse allo stesso $odo nella vecc0ia no+ione di FisteriaF, co$e $alattia dellCutero $obile2 LCisteria non #orse la $alattia nella Guale lCoggetto par+iale nel soggetto si scatena e ini+ia ad andarsene per conto proprio2 9 La Guestione #onda$entale di ogni no+ione psicoanalitica di societ Guesta? il lega$e sociale si puK #ondare su Guesta supplUance2 La sco$$essa del discorso dellCanalista c0e Guesto si possa #are! 5 la sco$$essa della politica rivolu+ionaria c0e una collettivit rivolu+ionaria #un+ioni in Guesto $odo! 1) /o$e tale, relativo al giudi+io 'in senso stretta$ente kantiano*? in Guanto lCoggetto9causa del desiderio ciK c0e ci #a desiderare lCoggetto 'diretto* del desiderio, esso il #onda$ento del giudi+io, ossia, ciK sulla cui scorta e$ettia$o il giudi+io c0e un oggetto desiderato da noi 'lo status FtrascendentaleF dellCoggetto a Guindi

nuova$ente con#er$ato*! 11 FStron+oFN letteral$ente F#accia di #icaF, da cui il gioco di parole di iek! V6!d!%W 1( Dartin Oeidegger, FIl linguaggio nella poesiaF, in In ca$$ino verso il linguaggio, Dursia, Dilano 199), pp! .49 ..! 1: F5lis nel paese delle $eraviglieF? o$o#ono del titolo di Le@is /arroll, 4lice in Sonderland! 5lis il no$e del F"anciullo $ortoF nellCo$oni$a poesia di %rakl co$$entata da Oeidegger, op! cit!, p! .8! V6!d!%W 14 La ragione del sostan+iale #alli$ento di 3ersona c0e la ri#lessivit $odernista del #il$ nella sua $olteplicit di livelli 'per noi spettatori c0e vedia$o la bobina del #il$ bruciare* non #un+iona? perc0U #un+ioni, non su##iciente c0e lCFinternaF a+ione narrativa diegetica sia inGuadrata dalla cornice del suo Fe##ettivoF processo di produ+ioneN Guesto stesso processo deve adattarsi alla storia diegetica, deve e$ergere dalle tensioni proprie del livello diegetico co$e una $ateriali++a+ione delle tensioni e intensit interne della narra+ione! 1. 1tto Seininger '188)919):* lCautore di Sesso e carattere '19):*, tesi di laurea dal contenuto #iloso#ico #orte$ente $isogino, o$o#obico e antise$ita pubblicata dopo il suo suicidio! V6!d!%W 1= Dartin Oeidegger, op! cit!, p! .8!! 1, Ivi, p! =:!

-iritti u$ani per 1dradek2 1 >onL 7rau$an, F"ro$ 30ilantropL to Ou$anitarianis$F, Sout0 4tlantic TuarterlL, 1):, (Q:, springsu$$er ())4, pp! :989:99 e p! 41=! ( SendL 7ro@n, FOu$an >ig0ts and t0e 3olitics o# "atalis$F, Sout0 4tlantic TuarterlL, cit!, p! 4.:! : Ivi, p! 4.4! 4 5tienne 7alibar, FIs a 30ilosop0L o# Ou$an /ivic >ig0ts 3ossible2F, Sout0 4tlantic TuarterlL, cit!, pp! :()9 :(1! . Oanna0 4rendt, Le origini del totalitaris$o, 5di+ioni di /o$unit , Dilano 199=, p! 41.! = /#r! IacGues >ancire, FS0o is t0e Subject o# t0e >ig0ts o# Dan2F, Sout0 4tlantic TuarterlL, cit!, pp! (9,9:1)! , Ivi, p! :).! 8 Ivi, pp! :),9:)9! 9 Ivi, p! :)9! 1) Ivi, p! :)1! 11 "ran+ Ba#ka, FIl cruccio del padre di #a$igliaF, in %utti i racconti, Dondadori, Dilano 19,), vol! I, pp! (:,9 (:8! 1( Isabel 4llende, F%0e 5nd o# 4ll >oadsF, "inancial %i$es, 1.Q11Q()):, p! 1(! 1: Iean9/laude Dilner, F1dradek, la bobine de scandaleF, 5lucidation, 1), printe$ps ())4, pp! 9:99=! 14 F/onsiderato c0e 1dradek una creatura si$ile a

un rocc0etto, co$e non pensare allCaltro rocc0etto, Guello del "ort9-a VFvia9GuiFW, il gioco #reudiano di 4l di l del principio di piacere2 1. Step0en Dul0all, 1n "il$, >outledge, London ())1, p! 19! 1= Ivi, p! 1)1! 1, Ivi, p! 1(8! 18 Ivi, p! 1(9! 19 Ivi, p! 1:(!