05 Atributos Comunicables-Estudio

LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES DE DIOS
El carcter de Dios, 2a parte

Estamos estudia do la !erso a de Dios"

Dios no es ningn dolo (no es ninguna invencin de la menta humana), ni tampoco es una fuerza impersonal. Dios es una Persona por esto !l tiene ciertas caractersticas (o atri"utos) #ue podemos o"servar. $sto es lo #ue estamos estudiando% $l car&cter de Dios, los atri"utos de 'u personalidad.
#emos di$idido los atri%utos del Se&or e dos cate'or(as 'e erales"
(os atri"utos incomunica"les% 'on las caractersticas de Dios #ue !l no comparte (no los comunica) con ningn otro.

Dios es nico
por lo tanto posee ciertos atri"utos nicos.
$n el estudio anterior analizamos varios de estos atri"utos incomunica"les como la independencia de Dios, 'u inmuta"ilidad, 'u omnipresencia, 'u omnisciencia 'u omnipotencia.
(os atri"utos comunica"les% $stos son las caractersticas #ue Dios comparte (comunica) con los seres humanos.

Puesto #ue !l nos hizo a nosotros a 'u imagen hom"re cierto refle)o del car&cter de Dios.
conforme a 'u seme)anza, podemos ver en el
*"viamente estos atri"utos en Dios son eternos e infinitos, pero en el hom"re son mucho m&s limitados. Por lo tanto, slo vemos un po"re refle)o de cada uno en el ser humano. +o o"stante, son atri"utos #ue Dios ha compartido con nosotros son caractersticas tales como 'u santidad, 'u )usticia, 'u ira 'u amor (entre muchos otros, algunos #ue analizaremos a#u en este estudio otros #ue no). ,un#ue no podemos hacer un estudio e-haustivo de todos los atri"utos de Dios, ni tampoco de ninguno de ellos individualmente, podemos ver suficiente para tener una "uena idea de cmo es nuestro .reador.
Los atri%utos comu ica%les )ue $amos a estudiar se puede di$idir e dos 'rupos 'e erales *au )ue +a, muc+o traslapo e tre ellos-"

$n los primeros cinco atri"utos #ue vamos a analizar (espiritualidad, santidad, )usticia, ira podra decir #ue son caractersticas un poco m&s negativas #ue positivas. (os ltimos atri"utos en esta leccin (amor, "ondad, sa"idura, veracidad, paz descri"irse como m&s positivos #ue negativos.
celo), uno
"elleza) podran
$ste orden es importante por#ue si no entendemos los m&s negativos primero, los m&s positivos no tienen sentido. Por e)emplo, no podemos entender el amor de Dios sin entender primero algo acerca de 'u santidad, 'u )usticia 'u ira. $ntonces, tenga paciencia al empezar a leer esta leccin por#ue tiene #ue colocar el fundamento primero para edificar encima de /l luego (o sea, tiene #ue entender los m&s negativo primero para entender apreciar lo m&s positivo luego).
Adems, siempre +emos de ma te er e me te )ue todos los atri%utos de Dios est prese tes e Su ser siempre , ple ame te"
0ecuerde #ue Dios es inmuta"le nunca cam"ia. Por esto cuando ha"lamos, por e)emplo, de la ira el amor de Dios, no de"emos pensar #ue ho !l est& eno)ado ma1ana nos va a mostrar 'u amor. $sto sera una descripcin de un dios muta"le (#ue se muda, #ue cam"ia de humor como un ser humano) nuestro .reador no es as.
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Los Atributos Comunicables De Dios
.ada uno de 'us atri"utos est& siempre completamente presente en 'u ser. $llos forman un con)unto el con)unto es la personalidad de Dios2es cmo es !l como una Persona. Puesto #ue somos seres humanos, tenemos #ue dividir los atri"utos analizarlos uno por uno (as es cmo pensamos). +o o"stante, hemos de siempre recordar #ue Dios es el con)unto de todos estos atri"utos ( muchos m&s #ue no hemos estudiado). +o es #ue ha a un atri"uto m&s importante o m&s destacado en el ser de Dios #ue los dem&s. .ada uno de estos atri"utos se manifiesta plenamente en !l siempre.
De"ido a #ue Dios nos ha comunicado estos atri"utos a nosotros (nos hizo a 'u imagen nos ha compartido, en un grado mu limitado, algo de estos atri"utos), las caractersticas #ue siguen son las #ue de"emos siempre procurar imitar en nuestras vidas cotidianas.
'ed, pues, imitadores de Dios como hi)os amados.3$f 4.56
I" La espiritualidad de Dios. Dios es Esp(ritu

Dios es $spritu7 38uan 9.:96 los #ue le adoran, en espritu en verdad es necesario #ue adoren.
A" Dios es u Ser )ue o est +ec+o de materia al'u a" 5. 0ecuerde #ue Dios es el .reador, entonces !l no forma parte de la creacin. Por lo tanto, 'u ser no est& hecho de ninguna cosa de la creacin (de ninguna cosa #ue nosotros conocemos). :. !l no tiene un cuerpo fsico. +o tiene ni tama1o, ni dimensiones. ;. $n el conte-to de los comentarios de 8ess en 8uan 9.:9, vemos un poco de lo #ue implica la espiritualidad de Dios. a. (a mu)er se refiere a la adoracin en 'amaria (este monte) especficamente geogr&ficos.
+uestros padres adoraron en este monte, donde se de"e adorar. 38uan 9.:<6
tam"i/n en 8erusal/n2en lugar
vosotros decs #ue en 8erusal/n es el lugar
". Pero 8ess le corrige dice #ue, puesto #ue Dios es $spritu, nuestra adoracin de !l no tiene nada #ue ver con lugar geogr&ficos.
8ess le di)o% =u)er, cr/eme, #ue la hora viene cuando i e este mo te i e /erusal0 adorar/is al Padre. >osotros ador&is lo #ue no sa"/is7 nosotros adoramos lo #ue sa"emos7 por#ue la salvacin viene de los )udos. =as la hora viene, ahora es, cuando los $erdaderos adoradores adorar al !adre e esp(ritu , e $erdad7 por#ue tam"i/n el Padre tales adoradores "usca #ue le adoren. Dios es Esp(ritu1 , los )ue le adora , e esp(ritu en verdad es necesario #ue adoren. 38uan 9.:5?:96
c. (a espiritualidad de Dios es un aspecto, entonces, de 'u omnipresencia Dios es $spritu por lo tanto est& en todo lugar, con todo 'u ser, siempre. +uestra adoracin de !l no tiene #ue ver con lo fsico sin con lo espiritual por#ue Dios no est& limitado al espacio fsico (ni a un lugar geogr&fico). d. Dios (el ser de Dios) no es como nada en la creacin por#ue !l hizo toda ella. Por lo tanto !l es totalmente distinto diferente de ella. @ la pala"ra #ue 8ess escogi para descri"ir este aspecto de la Persona de Dios fue% $spritu. Dios es $spritu siento tal, !l es omnipresente. B" Esto implica )ue Dios es i $isi%le"
Por tanto, al 0e de los siglos, inmortal, i $isi%le, al nico gloria por los siglos de los siglos. ,m/n. 35Aim 5.5B6 sa"io Dios, sea honor
5. *"viamente algunas personas en la historia han visto a Dios. a. (a Ci"lia dice #ue =ois/s ha"la"a con Dios cara a cara.
@ ha"la"a /e+o$ a Mois0s cara a cara, como ha"la cual#uiera a su compa1ero. @ /l volva al campamento7 pero el )oven 8osu/ hi)o de +un, su servidor, nunca se aparta"a de en medio del ta"ern&culo. 3$-od ;;.556
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". =ois/s, ,arn, +ada", ,"i
B< de los ancianos de Dsrael vieron a Dios.
@ su"ieron =ois/s ,arn, +ada" ,"i, setenta de los ancianos de Dsrael7 $iero al Dios de Israel7 ha"a de"a)o de sus pies como un em"aldosado de zafiro, seme)ante al cielo cuando est& sereno. 3$-od :9.E?5<6
c. ,dem&s, todos los #ue vieron a 8ess vieron a Dios.

8ess le di)o% FAanto tiempo hace #ue esto con vosotros, no me has conocido, GelipeH El )ue me +a $isto a m(, +a $isto al !adre 7 Fcmo, pues, dices t% =u/stranos el PadreH 38uan 59.E6 2l es la ima'e del Dios i $isi%le, el primog/nito de toda creacin. 3.ol 5.546 $l cual, siendo el resplandor de su gloria, la ima'e misma de su susta cia, #uien sustenta todas las cosas con la pala"ra de su poder, ha"iendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la =a)estad en las alturas. 3Ie" 5.;6
d. $stos slo son unos pocos e)emplos de personas en la historia ""lico #ue, de alguna manera, vieron a Dios. F.mo es entonces #ue Dios es invisi"le2cmo es #ue nadie lo ha visto )am&sH :. +adie ha visto )am&s a Dios en 'u totalidad2nadie ha visto plenamente el ser de Dios.
$l nico #ue tiene inmortalidad, #ue ha"ita en luz inaccesi"le7 a )uie i 'u o de los +om%res +a $isto i puede $er, al cual sea la honra el imperio sempiterno. ,m/n. 35Aim J.5J6 Nadie +a $isto 3ams a Dios. 'i nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, su amor se ha perfeccionado en nosotros. 358n 9.5:6
a. Dios es infinito, eterno, omnipresente total del 'e1or.
espiritual. Kno tendra #ue ser igual para ver la esencia por lo tanto
". +adie )am&s ha visto a Dios por#ue la totalidad de 'u ser es invisi"le2es infinito para los seres no infinitos (nosotros) es imposi"le de verlo plenamente.
, Dios nadie le vio )am&s7 el unig/nito Ii)o, #ue est& en el seno del Padre, /l le ha dado a conocer. 38uan 5.5L6
c. 'lo alguien infinito puede ver a Dios, Muien tam"i/n es infinito. Por esto, slo 8ess, Dios en la carne, puede decir #ue ha vista al Padre. 'lo !l tiene la capacidad de verlo.
+o #ue alguno ha a visto al Padre, sino a#uel #ue vino de Dios7 /ste ha visto al Padre. 38uan J.9J6
d. (a grandeza de Dios es inescruta"le2es imposi"le de sa"er #u/ tan grande es nadie lo puede averiguar. !l es invisi"le en el sentido #ue 'u ser (todo 'u ser7 ver a Dios en 'u totalidad) es tan grande #ue es imposi"le verlo.
Nrande es 8ehov&, 594.;6 digno de suprema ala"anza7 @ su 'ra de4a es i escruta%le. 3'al
C" La espiritualidad de Dios es al'o )ue 2l +a compartido co el ser +uma o" 5. *"viamente el grado de nuestra espiritualidad es infinitamente m&s pe#ue1o #ue el de Dios. 'in em"argo, somo seres, en parte, espirituales esto se de"e a #ue Dios nos hizo a 'u imagen, conforme a 'u seme)anza.
$ntonces di)o Dios% Iagamos al hom"re a nuestra imagen, conforme a nuestra seme)anza7 se1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las "estias, en toda la tierra, en todo animal #ue se arrastra so"re la tierra. 3Nen 5.:J6 @ el mismo Dios de paz os santifi#ue por completo7 todo vuestro ser, esp(ritu, alma , cuerpo, sea guardado irreprensi"le para la venida de nuestro 'e1or 8esucristo. 35Aes 4.:;6
:. .uando Dios hizo a ,d&n, el primer hom"re, lo hizo con tres partes (como una trinidad)% .uerpo, espritu alma.
$ntonces 8ehov& Dios form al hom"re del pol$o de la tierra, de $ida, fue el hom"re un ser $i$ie te. 3Nen :.B6 sopl en su nariz alie to
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a. Dios hizo el cuerpo de ,d&n del polvo de la tierra.

Aoda carne perecera )untamente, @ el hom"re volvera al polvo. 38o" ;9.547 ver tam"i/n $clesiast/s 5:.B6
". .on 'u aliento le dio a ,d&n su espritu.

,s ha dicho 8ehov& el 'e1or a estos huesos% Ie a#u, o hago entrar espritu en vosotros, vivir/is. 3$ze# ;B.46 FMui/n sa"e #ue el espritu de los hi)os de los hom"res su"e arri"a, animal desciende a"a)o a la tierraH 3$cl ;.:56 @ el polvo vuelva a la tierra, como era, #ue el espritu del
el espritu vuelva a Dios #ue lo dio. 3$cl 5:.B6
c. De esta manera (con la unin del cuerpo de polvo el espritu del aliento de vida de parte de Dios), ,d&n lleg a ser un alma viviente2un ser viviente . (.uando ,d&n lleg a ser un ser viviente2Nen :.B2/l lleg a ser un alma viviente. $l alma es la persona. Por e)emplo, al morir un ser humano, su cuerpo vuelve al polvo de donde vino su espritu vuelve a Dios Muien se lo dio 3$cl ;.:57 5:.B67 la parte #ue #ueda2su alma2es /l2es el ser viviente, la persona esta es la parte #ue vivir& para siempre o en el paraso o en el infierno7 (uc 5J.5E?;57 ,poc J.E7 :<.9).
,s tam"i/n est& escrito% Gue hecho el primer hom"re ,d&n alma $i$ie te7 el postrer ,d&n, espritu vivificante. 35.or 54.946
d. De"ido al pecado todos nacemos muertos espiritualmente2nacemos con el espritu muerto, separado de Dios (la fuente de toda vida).
@ /l os dio vida a vosotros, cuando esta"ais muertos en vuestros delitos :.56 pecados. 3$f
e. Pero en el momento de nuestra salvacin, el $spritu de Dios nos regenera7 nos hace nacer de nuevo espiritualmente.
+os salv, no por o"ras de )usticia #ue nosotros hu"i/ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin por la renovacin en el $spritu 'anto. 3Aito ;.46
f. $l $spritu de Dios, entonces, viene hace 'u morada en nuestro espritu, de esta manera lo vivifica (le da a nuestros espritus muertos la nueva vida de parte de Dios).
=as vosotros no vivs segn la carne, sino segn el $spritu, si es #ue el $spritu de Dios mora en vosotros. @ si alguno no tiene el $spritu de .risto, no es de /l. 30om L.E6 Pero el #ue se une al 'e1or, un espritu es con /l. 35.or J.5B6
g. De esta manera, el 'e1or nos da la capacidad de adorarlo en espritu verdad, como dice en 8uan 9. +o tenemos #ue ir a ningn lugar geogr&fico (como una iglesia o un templo) para adorar a nuestro .reador por#ue lo podemos adorar en todo lugar por#ue lo adoramos en espritu (por medio de la comunin con !l en nuestro espritu).
$l $spritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de #ue somos hi)os de Dios. 30om L.5J6
h. +o o"stante, como vemos tam"i/n en 8uan 9.:;?:9, nuestra adoracin de Dios no es ningn tipo de misticismo, como alguna e-periencia mstica de la presencia de Dios en o alrededor de nosotros. (a verdadera adoracin espiritual de Dios se "asa en la verdad2la Pala"ra de Dios, la $scritura, la Ci"lia.
'antifcalos en tu verdad7 tu pala%ra es $erdad. 38uan 5B.5B6 Procura con diligencia presentarte a Dios apro"ado, como o"rero #ue no tiene de #u/ avergonzarse, #ue usa %ie la pala%ra de $erdad. 3:Aim :.546
;. Dios es $spritu nosotros, en .risto, tam"i/n somos criaturas espirituales. Por esto podemos gozar de la comunic espiritual con nuestro .reador, por#ue !l vive en nuestros espritus nos ha dado la verdad de 'u Pala"ra. 'i #ueremos crecer, entonces, en la espiritualidad (en vez de la carnalidad), tenemos #ue acercarnos a Dios le endo la Pala"ra ha"lando con !l en la oracin. ,s es la verdadera adoracin de Dios.
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II" La sa tidad de Dios. Dios es sa to

$n el a1o #ue muri el re Kzas vi o al 'e1or sentado so"re un trono alto su"lime, sus faldas llena"an el templo. Por encima de /l ha"a serafines7 cada uno tena seis alas7 con dos cu"ran sus rostros, con dos cu"ran sus pies, con dos vola"an. @ el uno al otro da"a voces, diciendo% Sa to, sa to, sa to, 8ehov& de los e)/rcitos7 toda la tierra est& llena de su gloria. @ los #uiciales de las puertas se estremecieron con la voz del #ue clama"a, la casa se llen de humo. 3Dsa J.5?96
A" Dios est separado de lo malo , dedicado a lo %ue o" 5. ,s es la m&s sencilla definicin de la santidad #ue ha , cmo es #ue !l #uiere #ue nosotros seamos. en esto vemos cmo es nuestro Dios devocin (uno se aparta completamente
:. (a santidad siempre tiene #ue ver con estos dos elementos% 'eparacin del mal procura el "ien).
;. $n t/rminos ""licos, Dios es santo por#ue est& totalmente separado del pecado dedicado a 'u propia gloria (#ue es el "ien m&s su"lime #ue ha ). a. $s por 'u santidad #ue Dios ama todo lo "ueno siempre.
activamente lo procura2hace lo "ueno
". Pero tam"i/n de"ido a 'u santidad, Dios a"orrece todo lo malo. * sea, !l se separa del mal activamente se opone a /l (por#ue es contrario a cmo es !l% 'anto). 9. ,s es la naturaleza de Dios% !l es luz no ha ningunas tinie"las en !l. 'u naturaleza hace huir todo lo malo (las tinie"las)7 'u naturaleza es "uena ale)a todo lo malo.
$ste es el mensa)e #ue hemos odo de /l, tinie"las en /l. 358n 5.46 os anunciamos% Dios es luz, no ha ningunas
4. (a santidad (la separacin de lo malo la devocin a lo "ueno) es la motivacin principal en todo lo #ue Dios hace7 !l es santo en todo 'u ser tam"i/n en todos 'us caminos (en todo lo #ue es todo lo #ue hace, nuestro Dios es santo, santo, santo). B" La sa tidad es u atri%uto comu ica%le de Dios , por lo ta to 2l espera )ue lo ma i5estemos"
Ia"la a toda la congregacin de los hi)os de Dsrael, so o 8ehov& vuestro Dios. 3(ev 5E.:6 diles% 'antos ser/is, por#ue santo
Por#ue escrito est&% 'ed santos, por#ue o so santo. 35Ped 5.5J6
5. Dios #uiere #ue cada ser humano se separe del mal para dedicarse al "ien, para la gloria de Dios en .risto 8ess. a. $sto implica #ue Dios #uiere #ue todos los hom"res se arrepientan (#ue se separen del pecado7 Prov :L.5;7 5J.J).
Pero Dios, ha"iendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora ma da a todos los +om%res e todo lu'ar, )ue se arrepie ta 7 por cuanto ha esta"lecido un da en el cual )uzgar& al mundo con )usticia, por a#uel varn a #uien design, dando fe a todos con ha"erle levantado de los muertos. 3Iech 5B.;<?;56 $l 'e1or no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino #ue es paciente para con nosotros, no #ueriendo #ue ninguno perezca, sino #ue todos proceda al arrepe timie to. 3:Ped ;.E6
". ,dem&s, implica #ue Dios #uiere #ue todos los hom"res confen en 'u Ii)o para ser salvos as glorificarlo en la salvacin.
@ este es su mandamiento% Mue creamos en el nom"re de su Ii)o 8esucristo... 358n ;.:;6 $l cual #uiere #ue todos los hom"res sean salvos 35Aim :.96 vengan al conocimiento de la verdad.
:. Pero Dios no para ah por#ue la santidad es el camino angosto por el cual !l #uiere #ue andemos2 !l #uiere #ue crezcamos en la santidad siempre. a. Dios #uiere #ue andemos con !l en la luz2en la luz de 'u Pala"ra. * sea, #uiere #ue nos dedi#uemos a aprender la Ci"lia para vivir conforme a lo #ue ella dice. ,s es como nosotros, imitando a Dios, podemos dedicarnos a lo "ueno.
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'i decimos #ue tenemos comunin con /l, andamos en tinie"las, mentimos, no practicamos la verdad7 pero si a damos e lu4, como 0l est e lu4, tenemos comunin unos con otros, la sangre de 8esucristo su Ii)o nos limpia de todo pecado. 358n 5.J?B6 F,ndar&n dos )untos, si no estuvieren de acuerdoH 3,ms ;.;6
". Pero tam"i/n Dios #uiere #ue nos separemos m&s pecado.
m&s, todos los das, de la ini#uidad del
Pero el fundamento de Dios est& firme, teniendo este sello% .onoce el 'e1or a los #ue son su os7 % Aprtese de i i)uidad todo a#uel #ue invoca el nom"re de .risto. 3:Aim :.5E6
c. 'lo as, creciendo en la santidad (creciendo en la separacin glorificar a Dios.
la devocin), podemos
d. @ todo hi)o #ue no vive as es un hi)o de Dios #ue va a e-perimentar pro"lemas tras pro"lemas por#ue Dios lo va a disciplinar hasta #ue lo haga.
@ a#u/llos, ciertamente por pocos das nos disciplina"an como a ellos les pareca, pero /ste para lo #ue nos es provechoso, para )ue participemos de su sa tidad. 3Ie" 5:.5<6
e. Ded#uese, entonces, a la renovacin de su mente por medio de la Pala"ra de Dios para #ue pueda andar en la santidad, separado de la maldad este siglo completamente entregado a la "uena perfecta voluntad de Dios. O'eamos santos como Dios es santoP
,s #ue, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, #ue present/is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agrada"le a Dios, #ue es vuestro culto racional. +o os conform/is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para #ue compro"/is cu&l sea la "uena voluntad de Dios, agrada"le perfecta. 30om 5:.5?:6
III" La 3usticia de Dios. Dios es 3usto

(e)os de ti el hacer tal, #ue hagas morir al )usto con el impo, #ue sea el )usto tratado como el impo7 nunca tal hagas. $l 8uez de toda la tierra, Fno ha de hacer lo #ue es )ustoH 3Nen 5L.:46
A" 6/usticia7 es pri cipalme te u t0rmi o le'al" 5. ,un en espa1ol cuando ha"lamos del poder )udicial a menudo tiene algo #ue ver con la sala de )usticia (es la sala en donde se da la )usticia2se le da a cada un segn lo #ue merece). :. De"ido a la )usticia de Dios (de"ido a #ue !l es )usto), Dios tiene #ue tratar con las personas segn lo #ue ellas merecen. a. !l no tiene #ue hacerlo como si alguien le estuviera o"ligando a hacerlo (o sea, como si fuera algo #ue Dios hace a rega1adientes). ". +o, m&s "ien Dios tiene #ue recompensar al #ue lo merece por#ue as es !l actuar de una manera diferente sera in)usto por lo tanto imposi"le para Dios (por#ue !l es totalmente )usto recto siempre). c. Por otro lado, Dios tiene #ue castigar al #ue lo merece. 'i no lo hiciera, no sera )usto, m&s "ien sera in)usto ( Dios no es malo, para nada). ;. (a )usticia de Dios, entonces, e-clu e todo tipo de favoritismo. a. Dios no le da preferencia a nadie (no hace acepcin de personas7 5Ped 5.5B) por#ue si lo hiciera, no sera )usto (no sera el Dios de la Ci"lia). ". ,un nosotros sa"emos #ue el favoritismo es in)usto por#ue, Fcu&l es nuestra reaccin al enterarnos del a"uso de poder de parte de un poltico #ue pone a familiares o amigos en posiciones del go"ierno, en vez de escoger al #ue sera el m&s adecuado o calificado para le oficioH 'omos prontos para clamar% OMu/ in)usticiaP c. Pero muchos creen #ue Dios es igual al poltico por#ue creen #ue !l acta de una manera diferente con los malos #ue con los "uenos (o sea, realmente creen #ue Dios de"era actuar de una manera diferente con ellos #ue con los dem&s). d. Dios es infinitamente )usto favoritismo
le da a cada uno lo #ue merece (ni m&s, ni menos), sin ningn

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B" La 3usticia de Dios se ma i5iesta mu, clarame te e la cru4 de Cristo"

.on la mira de manifestar en este tiempo su )usticia, a fin de #ue /l sea el )usto, )ustifica al #ue es de la fe de 8ess. 30om ;.:J6 el #ue
5. ,ntes de la primera infraccin de la le , Dios ha"a esta"lecido la paga del pecado (la pena, el castigo por infringir 'u le )% (a muerte.
@ mand 8ehov& Dios al hom"re, diciendo% De todo &r"ol del huerto podr&s comer7 mas del &r"ol de la ciencia del "ien del mal no comer&s7 por#ue el da #ue de /l comieres, ciertame te morirs. 3Nen :.5J?5B6
a. ,l comparar la $scritura con la $scritura tenemos un cuadro m&s amplio claro de esta sentencia so"re el pecado. 'e trata de una muerte eterna2una eternidad separado de Dios en un lugar de tormentos.
Pero los co"ardes e incr/dulos, los a"omina"les homicidas, los fornicarios hechiceros, los idlatras todos los mentirosos tendr&n su parte en el la'o )ue arde co 5ue'o azufre, #ue es la muerte se'u da. 3,poc :5.L6
". Dios pudo ha"er esta"lecido cual#uier castigo por el pecado, pero escogi este. !l es el .reador siendo tal !l tiene todo el derecho toda la autoridad de esta"lecer las reglas del )uego. c. $l hom"re sa"a de antemano cuales eran a#uellas reglas cual era la pena por romperlas. :. Puesto #ue Dios es )usto (completa, plena e infinitamente )usto), !l tiene #ue )ugar segn las reglas #ue !l mismo esta"leci. a. 'i hiciera otra cosa, no sera )usto. Por lo tanto, es imposible #ue Dios haga lo #ue no es conforme a la perfecta )usticia imparcial. ". $sto #uiere decir #ue el hom"re pecador tiene un pro"lema grave por#ue es imposi"le #ue Dios simplemente )ustifi#ue al impo (como decirle% O,h, tran#uiloP +o importa. +o vo a tomar su in)usticia en cuenta. $ntre en el cielo. +o ha pro"lema). Dios no puede hacer esto por#ue sera completamente contrario a 'u car&cter. @ si lo hiciera, !l no sera el Dios de la Ci"lia.
El )ue 3usti5ica al imp(o, el #ue condena al )usto, ,m"os son igualmente a%omi aci8 a 8ehov&. 3Prov 5B.546 FMu/, pues, diremosH FMue ha in)usticia en DiosH $n ninguna manera. 30om E.596
c. =&s "ien, Dios es 8uez 8usto (el nico 8uez 8usto) esto implica #ue cada uno #ue ha infringido la le tiene #ue sufrir la consecuencias2tiene #ue pagar la multa cancelar la deuda. Puesto #ue el hom"re ha hecho lo malo (deso"edeci a Dios violando 'u santa le moral7 0om :.4?5J), merece castigo no recompensa7 merece el infierno no el cielo.
Dios es )uez )usto, @ Dios est& airado contra el impo todos los das. 3'al B.556
d. Dios es )usto por lo tanto la multa tiene #ue pagarse (alguien tiene #ue sufrir la muerte aun la muerte segunda de la ira de Dios2la ira #ue se manifiesta m&s plenamente en el lago de fuego). ;. $l 'e1or 8esucristo, nuestro 'ustituto inocente, pag nuestra multa sufriendo el castigo #ue nosotros merecemos.
=as /l herido fue por nuestras re"eliones, molido por nuestros pecados7 el castigo de nuestra paz fue so"re /l, por su llaga fuimos nosotros curados. Aodos nosotros nos descarriamos como ove)as, cada cual se apart por su camino7 mas /e+o$ car'8 e 0l el pecado de todos osotros. 3Dsa 4;.4?J6 Por#ue tam"i/n .risto padeci una sola vez por los pecados, el 3usto por los i 3ustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu. 35Ped ;.5L6
a. $n la cruz, 8esucristo pag toda nuestra deuda #ue tenamos con Dios por ha"er pecado contra !l. Dios Padre lo hizo a !l pecado por nosotros, en nuestro lugar (:.or 4.:57 Nal ;.5;) derram toda 'u ira (la ira #ue nosotros merecemos) so"re 'u Ii)o, clavado en la cruz. ". Dios es )usto7 no muestra ninguna "enevolencia hacia ningn favorito. (a misma )usticia #ue !l tiene para uno es la #ue tiene para todos.
c. 'in em"argo, !l am al mundo entero (8uan ;.5J) favoritismo.
mostr 'u "enevolencia a todos, sin
d. De esta manera Dios sigue siendo )usto (por#ue la multa se pag), pero a la misma vez !l lleg a ser el #ue )ustifica al impo.
.uando .risto muri para pagar la pena de nuestros pecados mostr #ue Dios era realmente )usto, por#ue en efecto aplic el castigo apropiado al pecado, aun#ue perdon a 'u pue"lo sus pecados. 3Qa ne Nrudem, Aeologa 'istem&tica7 p. :5<6 Pero ahora, aparte de la le , se ha manifestado la )usticia de Dios, testificada por la le por los profetas7 la )usticia de Dios por medio de la fe en 8esucristo, para todos los #ue creen en /l. Por#ue no ha diferencia, por cuanto todos pecaron, est&n destituidos de la gloria de Dios, siendo )ustificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin #ue es en .risto 8ess, a #uien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su )usticia, a causa de ha"er pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su )usticia, a 5i de )ue 0l sea el 3usto, , el )ue 3usti5ica al #ue es de la fe de 8ess. 30om ;.:5?:J6
C" Dios +a compartido este atri%uto co los +om%res" 5. *"viamente cada ser humano tiene algn sentido de )usticia2algn sentido de lo #ue es recto correcto hacer tanto con los malos como con los "uenos ( esto de"era ser la "ase de todo go"ierno sociedad7 0om 5;.5?4). a. Aodos creen #ue un hom"re #ue viola a una ni1a merece castigo no recompensa. ". Aodos tam"i/n sienten cierta indignacin cuando un criminal se va li"re de ningn castigo. OMu/ in)usticiaP decimos. c. ,s #ue, podemos ver este atri"uto comunica"le en todos los seres humanos. :. Pero aun m&s #ue esto, nosotros los cristianos somos siervos de )usticia.
Pero gracias a Dios, #ue aun#ue erais esclavos del pecado, ha"/is o"edecido de corazn a a#uella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados7 li"ertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la )usticia. 30om J.5B?5L6
a. Dios es )usto en todos 'us caminos (es uno de los atri"utos de 'u car&cter) esto es lo #ue !l espera de cada uno de nosotros, 'us hi)os (#ue la )usticia sea un atri"uto de nuestro car&cter tam"i/n).
8usto es 8ehov& en todos sus caminos... 3'al 594.5B6 =as ahora #ue ha"/is sido li"ertados del pecado hechos siervos de Dios, ten/is por vuestro fruto la santificacin, como fin, la vida eterna. 30om J.::6
". >emos en esto #ue la )usticia de Dios est& "ien ligada a 'u santidad, por#ue !l nunca har& lo malo (lo in)usto) sino #ue siempre hace lo "ueno (lo )usto). $n .risto somos )ustificados de una vez para siempre, pero eso no implica #ue de"amos simplemente sentarnos, contentos ociosos con respecto a la )usticia. =&s "ien implica #ue de"emos luchar para crecer en la santidad, separ&ndonos del pecado procurando siempre andar en la )usticia. Dios es )usto en todos 'us caminos7 'us hi)os tam"i/n de"emos manifestar este mismo atri"uto. I9" La ira de Dios. Dios detesta lo malo
,l meditar en este atri"uto de nuestro .reador ('u ira), no ha otra manera de descri"irlo #ue es me)or #ue decir #ue !l detesta intensamente todo lo malo. ,s es la ira de Dios% $s la manifestacin de 'u a"orrecimiento de todo lo #ue no es santo, "ueno )usto.
A" Si Dios ama lo sa to, lo 3usto , lo %ue o, 2l tie e )ue *por aturale4a- detestar , a%orrecer todo lo co trario" 5. Aenemos #ue entender #ue todos estos atri"utos de Dios est&n "ien ligados el uno con el otro. a. Dios es santo por lo tanto e-iste separado de lo malo dedicado a lo "ueno. ". Puesto #ue !l es santo, tam"i/n es )usto nunca actuar& de una manera #ue no sea completamente recta (por#ue esto sera malo e in)usto, Dios e-iste infinitamente separado de lo malo).
c. De"ido a #ue es santo )usto, Dios detesta intensamente lo malo por#ue es todo lo opuesto de lo #ue !l es de lo #ue !l ama. :. $sto #uiere decir #ue Dios detesta intensamente al pecador. (@o s/ #ue esto suena duro cruel, especialmente de"ido a #ue Dios es amor. $ntonces, vo a tratar de e-plicarme "ien con "ase en la Ci"lia.) a. *"viamente Dios detesta el pecado (el acto de infringir 'u le , deso"edecerle hacer lo malo). Pero el pecado2el acto2no e-iste en un mundo aparte, aislado del #ue lo cometi. i. =uchos #uieren decir #ue Dios detesta el pecado pero ama al pecador. 'in em"argo, si pensamos slo un poco en lo #ue esto implicara, podemos ver #ue nuestro Dios no es tan perverso torcido. ii. $sto (a"orrecer el pecado amar al pecador) sera como nosotros detestando la violacin de una ni1a sin detestar al #ue la viol. FMui/n se sentar& con el hom"re #ue aca"a de violar a su hi)a de siete a1os de edad para tomar caf/ con /l platicar so"re los partidos de ft"ol del fin de semanaH OMu/ perverso torcido sera el padre asP Pero esto es e-actamente lo #ue estamos diciendo con el dicho, Dios detesta el pecado pero ama al pecador. F$s nuestro Dios asH F$s Dios tan torcido perversoH ODe ninguna maneraP iii. $l pecado no e-iste en un mundo aparte del #ue lo cometi. $l pecado nace en el corazn del hom"re, se ma#uina en la mente del hom"re se hace por las acciones del mismo. 'in el pecador, no ha pecado. Pero si ha pecado, ha un pecador #ue lo cometi ( su acto es simplemente una manifestacin de lo #ue es adentro). iv. Por lo tanto, el #ue a"orrece el acto (el pecado) tiene #ue a"orrecer tam"i/n al #ue actu (el pecador). $sto es e-actamente lo #ue la Ci"lia dice acerca de Dios. ". .uando los israelitas pecaron contra Dios con el "ecerro de oro, se encendi la ira de Dios contra ellos.
Di)o m&s 8ehov& a =ois/s% @o he visto a este pue"lo, #ue por cierto es pue"lo de dura cerviz. ,hora, pues, d/)ame #ue se e cie da mi ira e ellos, los consuma7 de ti o har/ una nacin grande. 3$-od ;:.E?5<6
i. *"serve #ue Dios no #uera destruir slo su dolo sino tam"i/n a los #ue lo hicieron. ii. Dios detesta"a intensamente el pecado de ellos (el "ecerro de oro la idolatra), pero tam"i/n detesta"a intensamente a todos los #ue pecaron por esto #uera consumirlos a ellos en 'u ira (#uera matarlos aca"ar con ellos, no slo con su pecado). c. 0efiri/ndose al mismo evento, =ois/s dice #ue el pecado provoca la ira de Dios. @ o"serve otra vez #ue 'u ira no slo se dirigi hacia el pecado de ellos sino tam"i/n hacia ellos, los pecadores (los #ue causaron el pecado).
,cu/rdate, no olvides #ue has provocado la ira de /e+o$ tu Dios en el desierto7 desde el da #ue saliste de la tierra de $gipto, hasta #ue entrasteis en este lugar, ha"/is sido re"eldes a 8ehov&. $n Iore" pro$ocasteis a ira a /e+o$, se eno) 8ehov& co tra $osotros para destruiros. 3Deut E.B?L6
d. $l re 8osas sa"a esto (#ue la ira de Dios se ha"a encendido contra ellos, no slo contra el pecado) esto le infundi un temor incre"le.
Dd preguntad a 8ehov& por m, por el pue"lo, por todo 8ud&, acerca de las pala"ras de este li"ro #ue se ha hallado7 por#ue 'ra de es la ira de /e+o$ )ue se +a e ce dido co tra osotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las pala"ras de este li"ro, para hacer conforme a todo lo #ue nos fue escrito. 3:0e ::.5;6
e. $s por esto #ue la Ci"lia dice #ue Dios est& airado contra los impos todos los das a"orrece (detesta intensamente) a todos los hacedores de ini#uidad.
Dios es )uez )usto, @ Dios est& airado contra el impo todos los das. 3'al B.556 (os insensatos no estar&n delante de tus o)os7 ,"orreces a todos los #ue hacen ini#uidad. 3'al 4.46
#ue !l
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f. (a ira de Dios no es algo #ue vemos aisladamente en el ,ntiguo Aestamento. Dios es inmuta"le (no cam"ia) por esto vemos lo mismo en la p&ginas del +uevo Aestamento tam"i/n. i. (a ira de Dios est& so"re cada pecador (no slo so"re el pecado sino so"re la persona) #ue no #uiere arrepentirse glorificar a Dios cre endo en 8esucristo para la salvacin.
$l #ue cree en el Ii)o tiene vida eterna7 pero el #ue rehsa creer en el Ii)o no ver& la vida, sino #ue la ira de Dios est so%re 0l. 38uan ;.;J6
ii. (a ira de Dios se revela contra toda in)usticia de los hom"res #ue no #uiere someterse a 'u santa voluntad.
Por#ue la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e in)usticia de los hom"res #ue detienen con in)usticia la verdad. 30om 5.5L6
iii. @ esta ira no se revela nicamente contra los pecados, sino tam"i/n contra los pecadores.
Pero por tu dureza por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d(a de la ira de la revelacin del )usto )uicio de Dios. 30om :.46
iv. Dios detesta el pecado pero tam"i/n a"orrece al pecador por esto vemos #ue 'u ira viene so"re todos los #ue pecan2todos los #ue hacen lo malo.
Iaced morir, pues, lo terrenal en vosotros% fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos avaricia, #ue es idolatra7 cosas por las cuales la ira de Dios $ie e so%re los +i3os de deso%edie cia. 3.ol ;.4?J6
B" :;racias a Dios )ue e Cristo somos sal$os de la ira de Dios<

Pues mucho m&s, estando a )ustificados en su sangre, por 0l seremos sal$os de la ira. 30om 4.E6
5. .omo cre entes en .risto, a no tenemos #ue temer la ira de Dios por#ue nuestro 'alvador 8esucristo sufri toda la ira #ue nosotros merecemos. :. Dios a no tiene m&s ira para los #ue estamos en .risto. $n el ,mado somos aceptos del amor incondicional de Dios, nuestro Padre perfecto. ;. ramos los hi)os de la ira antes, pero a no. ONracias a Dios #ue en .risto, a noP
$ntre los cuales tam"i/n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne de los pensamientos, 0ramos por aturale4a +i3os de ira, lo mismo #ue los dem&s. 3$f :.;6
gozamos
9. ,ntes /ramos los enemigos de Dios (la a"orrecemos a !l !l nos a"orreca a nosotros7 0om 5.;< 'al 4.4), pero a no. $n .risto somos salvos de la ira reconciliados con Dios. $l #ue antes era nuestro $nemigo, ahora es nuestro Padre ,migo ( esto es para siempre).
=as Dios muestra su amor para con nosotros, en #ue siendo an pecadores, .risto muri por nosotros. Pues mucho m&s, estando a )ustificados en su sangre, por /l seremos salvos de la ira. Por#ue si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Ii)o, mucho m&s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. 30om 4.L?5<6 @ esperar de los cielos a su Ii)o, al cual resucit de los muertos, a 8ess, #uien nos li"ra de la ira venidera. 35Aes 5.5<6 Por#ue no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro 'e1or 8esucristo. 35Aes 4.E6
C" Este atri%uto de%e ser$ir para crear e ala%a 4a de Dios"
osotros u cora48 lle o de a'radecimie to , de
5. $n primero lugar, de"emos agradecerle ala"arle por 'u gran paciencia con nosotros, mientras #ue vivamos en el pecado (antes de reci"ir a 8esucristo). a. Dios es tardo para la ira.
@ pasando 8ehov& por delante de /l, proclam% O8ehov&P O8ehov&P fuerte, misericordioso piadoso7 tardo para la ira, grande en misericordia verdad7 #ue guarda misericordia a millares, #ue perdona la ini#uidad, la re"elin el pecado, #ue de ningn modo tendr& por inocente al malvado7 #ue visita la ini#uidad de los padres so"re los hi)os so"re los hi)os de los hi)os, hasta la tercera cuarta generacin. 3$-od ;9.J?B6
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". Dios es lento para la ira.

=isericordioso clemente es 8ehov&7 Le to para la ira, grande en misericordia. +o contender& para siempre, +i para siempre guardar& el eno)o. 3'al 5<;.L?E6
c. ONracias a Dios por 'u gran pacienciaP 'i no fuera por 'u paciencia, F#ui/n podra ser salvoH
$l 'e1or no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino #ue es paciente para con nosotros, no #ueriendo #ue ninguno perezca, sino #ue todos procedan al arrepentimiento. 3:Ped ;.E6
d. $ntonces, Ono menospreciemos la paciencia
la longanimidad de DiosP
longanimidad, ignorando #ue
F* menosprecias las ri#uezas de su "enignidad, paciencia su "enignidad te gua al arrepentimientoH 30om :.96
i. 'i usted no es salvo, convi/rtase a. ii. @ si usted es salvo, tome un "uen tiempo para "a)ar la ca"eza delante del 'e1or agradecerle ala"arle por no darle la )usticia cuando usted la mereca. iii. OMu/ pacienciaP OMu/ "ueno misericordioso es nuestro DiosP e. $ste es el mensa)e #ue #ueremos compartir con los inconversos% Dios es santo )usto, pero en 'u gran paciencia no les ha dado lo #ue merecen ( lo #ue merecen es la ira de Dios). ,s #ue, les predicamos% O,rrepi/ntanse crean en .risto 8ess por#ue si no lo hacen, horrenda cosa es caer en manos de Dios vivo (por#ue !l detesta intensamente tanto su pecado como a ustedes mismos)P
OIorrenda cosa es caer en manos del Dios vivoP 3Ie" 5<.;56
:. $n segundo lugar, este atri"uto de Dios de"e inspirar en nosotros agradecimiento ala"anza a nuestro .reador por#ue es una virtud detestar lo malo. O$s "uenoP O$s correcto detestar lo maloP
.omo con los dem&s atri"utos de Dios, /ste es un atri"uto por el cual de"emos agradecer ala"ar a Dios. Aal vez no nos parezca de inmediato cmo se puede hacer esto, puesto #ue la ira parece ser un concepto tan negativo. >ista sola, despertara slo temor pavor. 'in em"argo es til #ue preguntemos lo #ue sera Dios si fuera un Dios #ue no detesta el pecado. 'era un Dios #ue o "ien se deleitara en el pecado, o por lo menos no le molestara. Aal Dios no sera digno de nuestra adoracin, por#ue el pecado es a"orreci"le merece #ue se le deteste. $l pecado no de"era ser. $n verdad es una virtud detestar el mal el pecado (cf. Ie" 5%E7 Rac L%5B7 et al.), nosotros correctamente imitamos este atri"uto de Dios cuando sentimos a"orrecimiento contra la perversidad, la in)usticia el pecado. 3Qa ne Nrudem, Aeologa 'istem&tica7 p. :5;6 #as amado la 3usticia, , a%orrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tu o, .on leo de alegra m&s #ue a tus compa1eros. 3Ie" 5.E6
;. Dios detesta intensamente todo lo malo 9" El celo de Dios. Dios es celoso
por lo tanto se ha encendido en ira contra lo mismo.
A" La primera me ci8 del celo de Dios os +a su de5i ici8 "

+o tendr&s dioses a)enos delante de m. +o te har&s imagen, ni ninguna seme)anza de lo #ue est/ arri"a en el cielo, ni a"a)o en la tierra, ni en las aguas de"a)o de la tierra. +o te inclinar&s a ellas, ni las honrar&s7 por#ue ,o so, /e+o$ tu Dios, fuerte, celoso, #ue visito la maldad de los padres so"re los hi)os hasta la tercera cuarta generacin de los #ue me a"orrecen, hago misericordia a millares, a los #ue me aman guardan mis mandamientos. 3$-od :<.;?J6
5. $l celo de Dios tiene #ue ver con 'u compromiso con 'u honor con 'u gloria. Dios es celoso por lo #ue es de"idamente lo 'u o ('u honor 'u gloria) no lo compartir& con nadie.
@o 8ehov&7 este es mi nom"re7 9:.L6 a otro no dar/ mi gloria, ni mi ala"anza a esculturas. 3Dsa
:. $l 'e1or siempre procura con fervor proteger 'u honor gloria, nadie m&s los merece.
'u gloria !l es digno de dicho honor
;. Por esto vemos #ue 'u celo por lo correcto est& mu ligado a 'u santidad, 'u )usticia aun 'u ira, por#ue el #ue provoca al Dios celoso haciendo lo incorrecto (lo malo7 a menudo tiene #ue ver con la idolatra) es el #ue e-perimentar& 'u ira.
Por#ue no te has de inclinar a ningn otro dios, pues 8ehov&, cu o nom"re es .eloso, Dios celoso es. 3$-od ;9.596 Por#ue 8ehov& tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. 3Deut 9.:96 +o te inclinar&s a ellas ni las servir&s7 por#ue o so 8ehov& tu Dios, fuerte, celoso, #ue visito la maldad de los padres so"re los hi)os hasta la tercera cuarta generacin de los #ue me a"orrecen. 3Deut 4.E6
9. >emos este mismo celo del 'e1or en el +uevo Aestamento. Dios no tolerar& la idolatra2no compartir& 'u honor 'u gloria con ningn otro.
+o pod/is "e"er la copa del 'e1or, la copa de los demonios7 no pod/is participar de la mesa del 'e1or, de la mesa de los demonios. F* provocaremos a celos al 'e1orH F'omos m&s fuertes #ue /lH 35.or 5<.:5?::6
B" !ara el cristia o, el celo de Dios tie e u si' i5icado mu, perso al" 5. $n la vida de un cristiano vemos #ue Dios, especficamente por medio de 'u $spritu 'anto, es celoso por lo 'u o lo 'u o somos nosotros.
Por#ue os celo con celo de Dios7 pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a .risto. 3:.or 55.:6 F* pens&is #ue la $scritura dice en vano% $l $spritu #ue /l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamenteH 3'tg 9.46
:. $l 'e1or no tolerar& #ue 'us hi)os est/n en pecado, andando en el mundo desvi&ndose de 'us caminos de"ido a la tentacin o al dia"lo. !l es nuestro Padre perfecto #uiere intensamente lo me)or para cada uno de nosotros2es celoso por nuestra seguridad, nuestro "ienestar nuestra salud espiritual en este mundo. ;. @ no crea #ue este celo por nosotros #uiere decir #ue la vida en .risto ser& todo color de rosa. 'i el Ii)o de Dios aprendi la o"ediencia por lo #ue padeci, Fcu&nto m&s los dem&s hi)os de Dios (nosotros)H +uestro Padre es tan celoso por nuestro "ienestar #ue har& todo lo #ue necesita hacer para lograr formar a .risto en nosotros (en nuestro car&cter en nuestro conducta), por#ue esto es lo me)or de lo me)or para #uien sea.
@ aun#ue era Ii)o, por lo #ue padeci aprendi la o"ediencia. 3Ie" 4.L6 Cueno me es ha"er sido humillado, Para #ue aprenda tus estatutos. 3'al 55E.B56 ,ntes #ue fuera o humillado, descarriado anda"a7 =as ahora guardo tu pala"ra. 3'al 55E.JB6 Cienaventurado el hom"re a #uien t, 8,I, corriges, @ en tu le lo instru es, Para hacerle descansar en los das de afliccin, $n tanto #ue para el impo se cava el ho o. 3'al E9.5:?5;6
C" A)u( termi amos co los atri%utos comu ica%les )ue u o podr(a llamar 6 e'ati$os7 *au )ue, como +emos $isto, au estos atri%utos tie e cualidades %ie positi$os-" 5. (os atri"utos #ue siguen son los m&s positivos se1alar destacar. por esto son los #ue la gente a menudo prefiere
:. 'in em"argo, si no entendemos lo anterior (la )usticia de Dios, 'u santidad, 'u ira, 'u celo, etc.), los atri"utos #ue siguen no tienen sentido. * sea, es la )usticia de Dios 'u ira, por e)emplo, #ue nos a udan a entender 'u amor, pero sin entender la )usticia la ira, nunca entenderemos el amor de Dios. ;. Pero a #ue hemos visto muchos atri"utos #ue uno podra tildar m&s negativos #ue positivos, estamos "ien preparados para los #ue son m&s positivos #ue negativos. 9I" El amor de Dios. Dios es amor
$l #ue no ama, no ha conocido a Dios7 por#ue Dios es amor. 358uan 9.L6
A" Dios es amor , por lo ta to siempre se da a otros para su %ie estar" 5. $l amor no "usca lo su o por#ue por naturaleza (por cmo es el amor) "usca lo de los dem&s.
$l amor es sufrido, es "enigno7 el amor no tiene envidia, el amor no es )actancioso, no se envanece7 no hace nada inde"ido, no "usca lo su o, no se irrita, no guarda rencor7 no se
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goza de la in)usticia, mas se goza de la verdad. Aodo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 35.or 5;.9?B6
:. .risto no "usc lo 'u o propio sino #ue se despo) a ' mismo $l amor siempre va en una sola direccin% Iacia los dem&s.
procur el "ienestar de los dem&s.
Ia a, pues, en vosotros este sentir #ue hu"o tam"i/n en .risto 8ess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a #ue aferrarse, sino #ue se despo) a s mismo, tomando forma de siervo, hecho seme)ante a los hom"res7 estando en la condicin de hom"re, se humill a s mismo, haci/ndose o"ediente hasta la muerte, muerte de cruz. 3Glp :.4?L6
;. $l amor procura el "ien
el "ienestar de los dem&s, no de uno mismo.
+ada hag&is por contienda o por vanagloria7 antes "ien con humildad, estimando cada uno a los dem&s como superiores a /l mismo7 no mirando cada uno por lo su o propio, sino cada cual tam"i/n por lo de los otros. 3Glp :.;?96
9. Por lo tanto vemos #ue el amor era el motivo principal en lo #ue Dios hizo para conseguir nuestro "ien supremo% (a salvacin.
Por#ue a conoc/is la gracia de nuestro 'e1or 8esucristo, #ue por amor a vosotros se hizo po"re, siendo rico, para #ue vosotros con su po"reza fueseis enri#uecidos. 3:.or L.E6
B" El amor de Dios +a e=istido desde la eter idad>desde a tes de la creaci8 del mu do" 5. ,ntes de la fundacin del mundo, el Padre ama"a al Ii)o el Ii)o ama"a al Padre.
Padre, a#uellos #ue me has dado, #uiero #ue donde o esto , tam"i/n ellos est/n conmigo, para #ue vean mi gloria #ue me has dado7 por#ue me +as amado desde a tes de la 5u daci8 del mu do. 38uan 5B.:96 =as para #ue el mundo conozca #ue amo al !adre, (evantaos, vamos de a#u. 38uan 59.;56 como el Padre me mand, as hago.
:. 0ecuerde #ue Dios es independiente (completamente autnoma) por lo tanto no necesita nada ni a nadie. ,ntes de la creacin ha"a un perfecto amor entre el Padre ,el Ii)o el $spritu 'anto (la Arinidad). a. $l Padre activamente procura"a darse por amor al Ii)o al $spritu 'anto, con el Ii)o el $spritu 'anto hacia las otras Personas de la Arinidad. ". Por lo tanto ha"a perfecto gozo siempre. alegra entre las Personas de la Arinidad as era tam"i/n as ha sido esto
;. Dios es independiente, entonces !l no depende de nadie para suplirle ninguna necesidad, inclu e el amor (no necesita #ue nadie lo ame).
a. Dios es amor. !l no necesita #ue nadie le muestre amor (o sea, no tiene necesidad del amor2 de #ue alguien lo ame). ". =&s "ien, puesto #ue Dios es amor tam"i/n es infinito, !l tiene un amor infinito (su capacidad de amar2de darse para el "ien de otros2no tiene fin). $sto es lo #ue #uiso mostrar demostrar cuando hizo toda la creacin. !l tiene una supera"undancia de amor por esto cre el mundo2lo cre para poder dar 'u amor a alguien ( se lo da a 'us criaturas). C" El amor de Dios tu$o su ms ple a , per5ecta ma i5estaci8 e la cru4 de Cristo" 5. Dios no tuvo #ue hacer lo #ue hizo en la cruz. a. (a cruz no fue un Plan C de"ido a #ue el pecado lo tom por sorpresa. Dios es omnisciente puede declarar el fin desde el principio. ". Dios lo dise1 todo lo dise1 para manifestar 'u amor2!l cre /l am"iente perfecto para manifestar plenamente 'u amor. c. Dios hizo el mundo perfecto, sin pecado sin maldad, les dio a 'us criaturas el li"re al"edro para #ue pudieran escoger amarlo en o"ediencia o re"elarse contra !l en deso"ediencia.
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d. ,s #ue, !l de) entrar en 'u perfecta creacin el pecado , segn 'u plan eterno, se dio a ' mismo para el "ienestar de 'us criaturas2los hom"res ( aun podramos decir #ue lo hizo para el "ienestar de 'us enemigos7 'al 4.47 B.557 Prov ;.;:7 0om 5.;<). e. Iemos de entender, entonces, #ue este mundo de pecado e-iste por#ue as fue el dise1o de Dios (!l lo hizo perfecto pero de) entrar el pecado). (o dise1 as para #ue podamos ver #u/ tan grande e-celente es 'u amor. !l de) entrar las tinie"las de la maldad m&s mala #ue ha para #ue podamos apreciar la "ondad m&s "uena #ue ha % $l amor de Dios. $sta creacin cada es la cortina negra frente al cual Dios demuestra #u/ tan glorioso es 'u amor. ,s fue 'u plan desde antes de la fundacin del mundo. f. ,s #ue, todo lo #ue sucedi antes todo lo #ue ha sucedido ( suceder&) despu/s es el escenario #ue Dios hizo para mostrar al mundo entero 'u amor en el sacrificio de 'u Ii)o, 8esucristo, en la cruz. $l sacrificio de .risto en la cruz es el mero centro (el punto principal) en todo el plan de Dios. :. $l amor de Dios consiste en #ue !l envi a 'u Ii)o en propiciacin por nuestros pecados.
$n esto consiste el amor% no en #ue nosotros ha amos amado a Dios, sino en #ue /l nos am a nosotros, envi a su Ii)o en propiciacin por nuestros pecados. 358n 9.5<6
a. $l amor de Dios consiste en el sacrificio sustituto (la propiciacin) del Ii)o de Dios en la cruz. Dios lo dise1 as desde antes de la fundacin del mundo lo hizo as por#ue no hay otra manera me)or de mostrar 'u amor2no ha me)or escenario para manifestar 'u amor. ". Dios mostr todo el amor #ue tiene para 'us criaturas ('u amor infinito) en la o"ra de .risto en la cruz.
=as Dios muestra su amor para con nosotros, en #ue siendo an pecadores, .risto muri por nosotros. 30om 4.L6
c. (a vara de medir #ue Dios escogi para mostrarle al mundo #u/ tan grande es 'u amor, es la cruz de .alvario.
.on .risto esto )untamente crucificado, a no vivo o, mas vive .risto en m7 lo #ue ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Ii)o de Dios, el cual me am8 , se e tre'8 a s( mismo por m(. 3Nal :.:<6 Por#ue de tal manera am8 Dios al mu do, #ue +a dado a su #i3o u i'0 ito, para #ue todo a#uel #ue en /l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 38uan ;.5J6
;. $l amor de Dios no es el mero afecto (como un sentimiento emocional). a. =&s "ien es la eleccin voluntaria de Dios para procurar conseguir nuestro "ien. ". !l escogi amarnos por lo tanto escogi darse a ' mismo (todo lo #ue !l es2'u vida infinita) para procurar el "ienestar de otros (OnosotrosP). D" !or esto, si el ser +uma o )uiere el amor de Dios *si )uiere )ue Dios lo ame-, tie e )ue ir a la cru4" 5. Dios lo ha dise1ado as7 !l manifest 'u amor all& en la cruz para todos los pecados. !l quiere amar a cada pecador en la tierra la cruz es evidencia indu"ita"le de esto. :. 0ecuerde #ue Dios es santo por tanto est& completamente separado de lo malo dedicado a lo "ueno. !l es )usto tam"i/n por esto tiene #ue hacer lo correcto siempre2tiene #ue castigar al #ue hace lo malo recompensar al #ue hace lo "ueno. ,dem&s, de"ido a #ue es santo, "ueno )usto, Dios detesta intensamente lo malo ( esto inclu e a los malos7 ver la ira de Dios en esta misma leccin). ;. Podramos decir #ue el pecado ha causado un conflicto entre los atri"utos de Dios. a. Por 'u santidad 'u )usticia Dios detesta intensamente el pecado #uiere darle al pecador lo #ue merece ('u ira7 la m&s plena manifestacin de ella es el lago de fuego). ". Pero por 'u gran amor, !l #uiere el "ienestar del mismo pecador (#uiere el "ienestar de 'us enemigos).
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c. $ste conflicto se resolvi en la cruz. ,ll& Dios satisfizo 'u )usticia derramando toda 'u ira so"re el pecado (so"re 'u Ii)o hecho pecado por nosotros7 :.or 4.:57 Nal ;.5;7 5Ped ;.5L) en eso vemos la m&s plena manifestacin de amor #ue ha a sido #ue )am&s ser&.
Por#ue los montes se mover&n, los collados tem"lar&n, pero no se apartar& de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se #ue"rantar&, di)o 8ehov&, el #ue tiene misericordia de ti. Po"recita, fatigada con tempestad, sin consuelo7 he a#u #ue o cimentar/ tus piedras so"re car"unclo, so"re zafiros te fundar/. 3Dsa 49.5<?556
d. 'i usted #uiere conocer a Dios entenderlo ('u car&cter, 'u Persona, 'us atri"utos), si/ntese al pie de la cruz medite en todo lo #ue Dios hizo manifest ah. e. (a cruz es el punto clave de todo el plan eterno de Dios. Aodo lo dem&s es e-tra2es escenario (son los detalles). (o esencial, primordial principal est& en la cruz todo lo dem&s gira alrededor de ella. f. F,hora sa"e, entonces, por #u/ Pa"lo slo #uiso gloriarse en la cruz de .ristoH
!ero le3os est0 de m( 'loriarme, si o e la cru4 de nuestro 'e1or 8esucristo, por #uien el mundo me es crucificado a m, o al mundo. 3Nal J.596
g. F,hora entiende por #u/ #ueremos predicar la cruz de .ristoH

Por#ue la pala"ra de la cru4 es locura a los #ue se pierden7 pero a los #ue se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios... Pues a #ue en la sa"idura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sa"idura, agrad a Dios salvar a los cre entes por la locura de la predicacin. 35.or 5.5L?:56 Pues me propuse no sa"er entre vosotros cosa alguna sino a /esucristo, , a 0ste cruci5icado. 35.or :.:6
9. Dios, de"ido a #ue es santo, "ueno )usto, est& airado contra el impo todos los das por#ue lo detesta intensamente2'u ira est& so"re cada pecador, cada hacedor de ini#uidad, cada inconverso (8uan ;.;J7 0om :.4). 'in em"argo, l quiere amarlo le ofrece 'u amor infinito e incondicional. Pero, tiene #ue ir a la cruz para reci"irlo2tiene #ue arrepentirse de sus pecados creer en el 'e1or 8esucristo para #ue !l lo salve de la ira para #ue lo acepte en 'u gran amor. Dios #uiere amarlo est& dispuesto a amarlo (tiene un amor infinito para cada uno de los seres humanos). Pero si el pecador no #uiere de)ar su pecado, de"e entender #ue Dios es luz ningunas tinie"las entrar&n en 'u reino. Dios no de)ar& entrar ni un slo pecado en 'u reino. =&s "ien, lo castigar& segn 'u santidad 'u perfecta )usticia. ,s es es cmo de"emos entender la ira de Dios (#ue Dios a"orrece al hacedor de ini#uidad) el amor de Dios (#ue !l tiene un amor infinito para el pecador quiere amarlo, pero 'u amor se ofrece nicamente en la cruz de .risto 8ess7 ha #ue arrepentirse creer en 8esucristo para gozar del amor infinito de Dios). E" De%ido a )ue Dios es amor, si osotros amamos, cumplimos co toda Su $olu tad"
$l amor no hace mal al pr)imo7 as #ue el cumplimie to de la le, es el amor. 30om 5;.5<6 8ess le di)o% ,mar&s al 'e1or tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente. $ste es el primero grande mandamiento. @ el segundo es seme)ante% ,mar&s a tu pr)imo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la le los profetas. 3=at ::.;B?9<6
5. $n primer lugar, si amamos a Dios siempre vamos a hacer lo #ue a !l le agrada.

Pues este es el amor a Dios, #ue guardemos sus mandamientos7 son gravosos. 358n 4.;6 'i me am&is, guardad mis mandamientos. 38uan 59.546 $l #ue tiene mis mandamientos, los guarda, /se es el #ue me ama7 el #ue me ama, ser& amado por mi Padre, o le amar/, me manifestar/ a /l. 38uan 59.:56 0espondi 8ess le di)o% $l #ue me ama, mi pala"ra guardar&7 mi Padre le amar&, vendremos a /l, haremos morada con /l. $l #ue no me ama, no guarda mis pala"ras7 la pala"ra #ue ha"/is odo no es ma, sino del Padre #ue me envi. 38uan 59.:;?:96 sus mandamientos no
a. G)ese "ien en #ue (como vimos antes) el amor no es ningn sentimiento de afecto o de cari1o. ". =uchos sienten amor para con Dios pero no lo aman por#ue no hacen lo #ue !l les manda.
c. =uchos ni saben lo #ue Dios les ha mandado por#ue nunca han ledo la Ci"lia, ni si#uiera una vez ( mucho menos la est&n le endo sistem&ticamente para leerla, por lo menos, una vez al a1o). d. $sto #uiere decir #ue el #ue dice #ue ama a Dios pero no anda en o"ediencia a la Pala"ra de Dios (amando la $scritura, le /ndola diariamente procurando hacer lo #ue ella dice), en realidad es un mentiroso por#ue no ama al 'e1or.
'i decimos #ue tenemos comunin con /l, practicamos la verdad. 358n 5.J6 andamos en tinie"las, mentimos, no
@ en esto sa"emos #ue nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. $l #ue dice% @o le conozco, no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, la verdad no est& en /l7 pero el #ue guarda su pala"ra, en /ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado7 por esto sa"emos #ue estamos en /l. $l #ue dice #ue permanece en /l, de"e andar como /l anduvo. 358n :.;?J6
:. $n segundo lugar, de"emos tam"i/n amar a nuestro pr)imo. a. $sto #uiere decir, o"viamente, #ue de"emos amar a nuestros hermanos en .risto.
,mados, si Dios nos ha amado as, de"emos tam"i/n nosotros amarnos unos a otros. 358n 9.556 $n esto hemos conocido el amor, en #ue /l puso su vida por nosotros7 tam"i/n nosotros de"emos poner nuestras vidas por los hermanos. 358n ;.5J6 ,s #ue, segn tengamos oportunidad, hagamos "ien a todos, familia de la fe. 3Nal J.5<6 ma ormente a los de la
i. 0ecuerde #ue la vara de medir del verdadero amor es el sacrificio2amar es dar para el "ienestar de otro (especficamente trata de dar para suplir necesidades espirituales). De"emos amarnos los unos a los otros de la misma manera #ue .risto nos am a nosotros.
Kn mandamiento nuevo os do % Mue os am/is unos a otros7 como ,o os he amado, #ue tam"i/n os am/is unos a otros. 38uan 5;.;96
ii. +o ha #ue "uscar mucho para una "uena descripcin definicin del amor #ue hemos de mostrar a los hermanos. Primera de .orintios 5;.9?B es la plena mencin de lo #ue Dios espera de nosotros en esta &rea. $ste amor va mucho m&s all& de una sonrisa hipcrita un a"raso cari1oso los domingos. ". ,dem&s, puesto #ue .risto am a 'us enemigos (a nosotros7 0om 4.L?5< con 5.;<7 'al 4.47 B.557 Prov ;.;:), !l espera lo mismo de nosotros.
Pero o os digo% ,mad a vuestros enemigos, "endecid a los #ue os maldicen, haced "ien a los #ue os a"orrecen, orad por los #ue os ultra)an os persiguen. 3=at 4.996 Pero a vosotros los #ue os, os digo% ,mad a vuestros enemigos, haced "ien a los #ue os a"orrecen. 3(uc J.:B6
i. +o de"emos pagar a nadie mal por mal7 m&s "ien de"emos procurar el "ien el "ienestar de los #ue nos a"orrecen por#ue esto es e-actamente lo #ue Dios hizo por nosotros en .risto.
Cendecid a los #ue os persiguen7 "endecid, no maldig&is... +o pagu/is a nadie mal por mal7 procurad lo "ueno delante de todos los hom"res... ,s #ue, si tu enemigo tuviere ham"re, dale de comer7 si tuviere sed, dale de "e"er7 pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonar&s so"re su ca"eza. +o seas vencido de lo malo, sino vence con el "ien el mal. 30om 5:.59?:56 =irad #ue ninguno pague a otro mal por mal7 antes seguid siempre lo "ueno unos para con otros, para con todos. 35Aes 4.546
ii. .on respecto a los inconversos, la manera m&s perfecta de amar a ellos es suplir su necesidad m&s grandes, e-actamente como .risto hizo con nosotros.
, griegos a no griegos, a sa"ios a no sa"ios so deudor. ,s #ue, en cuanto a m, pronto esto a anunciaros el evangelio tam"i/n a vosotros #ue est&is en 0oma. 30om 5.59?546
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3a6 .risto muri por ellos, los inconversos, resucit para darles vida nueva. 'e dio a ' mismo para su "ien para su "ienestar (para rescatarlos de la ira de Dios darles un nuevo hogar con !l en el cielo). 3"6 =ostramos este mismo amor cuando compartimos el evangelio con alguien #ue no tiene a .risto ( como Pa"lo dice, somos deudores a ellos por#ue hemos reci"ido el don de la salvacin cuando merecamos lo opuesto). c. C"licamente el amor se mide por el dar2por el sacrificio2de uno mismo para el "ien "ienestar de otro. el
i. F.u&nto ama usted a DiosH F.u&nto sacrifica para conocerlo (por medio de la $scritura la oracin) hacer lo #ue a !l le agradaH ii. F.u&nto ama usted a los inconversosH F.u&nto sacrifica para rescatarlos de la ira de DiosH iii. F.u&nto ama usted a su esposo (esposa)H F.u&nto sacrifica para su "ien "ienestarH para su
iv. $l amor se da a otros para su "ien (para el "ienestar del otro). Dios es amor !l #uiere #ue seamos como !l #ue nos comportemos como !l. $l amor (el sacrificio en "usca de lo me)or para otros) de"e manifestarse en todo lo #ue decimos en todo lo #ue hacemos. 9II" La %o dad de Dios. Dios es %ue o
8ess le di)o% FPor #u/ me llamas "uenoH +inguno ha "ueno, sino slo Dios. 3(uc 5L.5E6
A" Todo lo )ue Dios es , todo lo )ue 2l +ace es %ue o *es di' o de apro%aci8 -" 5. $ste atri"uto se manifiesta en el car&cter de Dios (en lo #ue !l es) en 'u santidad. a. !l es santo, completamente separado de lo malo 5.4, !l es luz no ha ningunas tinie"las en !l. ". $sto #uiere decir #ue Dios es totalmente "ueno dedicado a lo "ueno. ,dem&s, segn 58uan no ha nada malo en !l. procura
:. $ste atri"uto de 'u "ondad se manifiesta en la conducta de Dios (en lo #ue !l hace) en 'u amor. a. !l es amor por esto se da para le "ien el "ienestar de otros. * sea, !l es "ueno (siempre activamente) lo "ueno para otros.
". $s por esto #ue 'u voluntad (lo #ue !l #uiere para nosotros7 lo #ue !l hace en el mundo en nuestras vidas) es agrada"le, perfecta buena. O+o ha nada malo en la voluntad de DiosP O+o ha nada malo en lo #ue Dios #uiere para nosotros nuestras vidasP O+o ha nada malo en seguir a Dios cumplir con 'u perfecta voluntadP
+o os conform/is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para #ue compro"/is cu&l sea la "uena voluntad de Dios, agrada"le perfecta. 30om 5:.:6
c. $s por esto #ue hemos de reconocer #ue todo lo "ueno #ue ha en nuestras vidas viene de Dios.
Aoda "uena d&diva todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no ha mudanza, ni som"ra de variacin. 3'tg 5.5B6
d. Dios es tan "ueno #ue aun da de lo 'u o (da lo "ueno) a los hom"res malvados.
Cueno es 8ehov& para con todos, @ sus misericordias so"re todas sus o"ras. 3'al 594.E6 Para #ue se&is hi)os de vuestro Padre #ue est& en los cielos, #ue hace salir su sol so"re malos "uenos, #ue hace llover so"re )ustos e in)ustos. 3=at 4.946
e. Dios es "ueno todo lo #ue !l hace es "ueno. Por esto el )uicio m&s horrendo es el de Dios separ&ndose de nosotros2cuando retira todo lo "ueno #ue activamente procura"a hacer en nuestras vidas. .uando Dios de)a a alguien o a un pue"lo solo, es como apagar luz (toda luz). O'lo ha tinie"lasP O'lo e-iste el malP @ as ser& el lago de fuego% Kn lugar sin la "ondad de Dios7 un lugar sin nada bueno. 'er& un lugar completamente lleno del mal, de la maldad, de las tinie"las de lo malo. 'er& un lugar sin Dios.
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B" La %o dad de Dios se ma i5iesta e Su pacie cia, Su misericordia , Su 'racia"

@ pasando 8ehov& por delante de /l, proclam% O8ehov&P O8ehov&P fuerte, misericordioso piadoso7 tardo para la ira, grande en misericordia verdad7 #ue guarda misericordia a millares, #ue perdona la ini#uidad, la re"elin el pecado, #ue de ningn modo tendr& por inocente al malvado7 #ue visita la ini#uidad de los padres so"re los hi)os so"re los hi)os de los hi)os, hasta la tercera cuarta generacin. 3$-od ;9.J?B6
5. (a paciencia de Dios es la manifestacin de 'u "ondad en esperar darle castigo al #ue lo merece (con la esperanza el fin de #ue /l se arrepienta de su maldad para ser salvo por .risto).
$l 'e1or no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino #ue es pacie te para con nosotros, no #ueriendo #ue ninguno perezca, sino #ue todos procedan al arrepentimiento. 3:Ped ;.E6 F* menosprecias las ri)ue4as de su %e i' idad, pacie cia , lo 'a imidad, ignorando #ue su "enignidad te gua al arrepentimientoH 30om :.96
:. (a misericordia de Dios es la manifestacin de la "ondad de Dios en no darle (o de)ar de darle) al culpa"le el castigo #ue merece. a. Por la gran misericordia de nuestro "uen Dios, tenemos el perdn de pecados en .risto 8ess. ". $s 'u #ue nos sac del infierno (si pudiera decirlo as). +o reci"imos lo #ue merecemos2el infierno2por#ue Dios es "ueno tuvo misericordia de nosotros. ;. (a gracia de Dios es la manifestacin de la "ondad de Dios en darle recompensa al #ue merece castigo. a. .on slo la misericordia somos perdonados, pero es por la gracia #ue tenemos entrada en el reino de Dios. ". * sea, si la misericordia nos sac del infierno, la gracia nos llev al cielo. Por la misericordia no reci"imos lo #ue merecemos (el infierno), pero Dios es tan bueno #ue nos dio todo lo #ue no merecemos% O(a eternidad con !l en el parasoP !l es tan "ueno #ue nos dio todo lo contrario de lo #ue merecemos. 9. Pero con todo esto no olvide el precio #ue Dios pag para mostrarnos 'u gran "ondad. +o es #ue !l simplemente #uiso hacerlo lo hizo7 esto ha"ra sido in)usto. =&s "ien, nos am tanto #ue se ofreci a ' mismo en sacrificio (propiciacin) por nosotros, el 8usto por los in)ustos ,para mostrar 'u gran "ondad al mundo en la cruz de 'u Ii)o, 8esucristo.
C" De%ido a la %o dad de Dios *)ue todo lo )ue 2l es , todo lo )ue +ace es %ue o-, podemos , de%emos dar 'racias a Dios e todo"
Dad gracias en todo, por#ue esta es la voluntad de Dios para con vosotros en .risto 8ess. 35Aes 4.5L6
5. ,un cuando nosotros cometemos errores, Dios es tan "ueno #ue usa aun esto (nuestras e#uivocaciones) para lograr nuestro "ien. (o usa todo, tanto lo "ueno como lo malo.
@ sa"emos #ue a los #ue aman a Dios, todas las cosas les a udan a "ien, esto es, a los #ue conforme a su propsito son llamados. 30om L.:L6
:. 0ecuerde tam"i/n #ue .risto a tom toda la ira de Dios #ue merecemos por esto los #ue estamos en !l (los cristianos) tenemos a Dios como nuestro Padre celestial. O@ !l es un Padre bueno perfecto #ue #uiere procura nuestro "ien estar siempreP
Pues si vosotros, siendo malos, sa"/is dar "uenas d&divas a vuestros hi)os, Fcu&nto m&s vuestro Padre #ue est& en los cielos dar& "uenas cosas a los #ue le pidanH 3=at B.556
;. ,un cuando !l tiene #ue castigarnos, no lo hace por#ue est& eno)ado2no lo hace por molestia ni por ira (por#ue .risto a nos salv de todo esto). a. +os castiga de"ido a #ue !l es "ueno7 !l es "ueno nos ama #uiere lo me)or para nosotros. ". ODios no es como los padres terrenalesP O!l no se eno)a en ira contra 'us hi)os nuncaP +o nos disciplina por#ue somos "rutos !l est& molesto con nuestras "urradas.
c. +os castiga por#ue !l es "ueno da1o del peligro.
nos ama. +os castiga para hacernos "ien
protegernos del
@ a#u/llos, ciertamente por pocos das nos disciplina"an como a ellos les pareca, pero /ste para lo #ue nos es provechoso, para #ue participemos de su santidad. 3Ie" 5:.5<6
D" De%emos imitar a Dios , ser %ue os"

'ed, pues, imitadores de Dios como hi)os amados. 3$f 4.56
5. *"viamente sin .risto no podemos ser "uenos ni hacer lo "ueno (esto es a"undantemente claro en 0omanos ;.5<?5L). Pero en .risto nacimos de nuevo por el $spritu de Dios llegamos a ser nuevas criaturas% 'omos hi)os de Dios.
De modo #ue si alguno est& en .risto, nueva criatura es7 las cosas vie)as pasaron7 he a#u todas son hechas nuevas. 3:.or 4.5B6
:. De"emos entregarnos a Dios a 'u Pala"ra para #ue !l, por la transformacin por medio del $spritu 'anto, nos prepare para toda "uena o"ra.
Aoda la $scritura es inspirada por Dios, til para ense1ar, para redargSir, para corregir, para instruir en )usticia, a fin de #ue el hom"re de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda "uena o"ra. 3:Aim ;.5J?5B6
;. De"emos despo)arnos de todo peso de maldad (malos h&"itos cosas #ue nos distraen de lo me)or en .risto 8ess) del pecado para #ue podamos ser hacer lo #ue Dios #uiere.
Por tanto, nosotros tam"i/n, teniendo en derredor nuestro tan grande nu"e de testigos, despo)/monos de todo peso del pecado #ue nos asedia, corramos con paciencia la carrera #ue tenemos por delante. 3Ie" 5:.56
9. De esta manera podemos ocuparnos en las "uenas o"ras, tanto dentro de la iglesia como fuera de ella (o sea, entre los de la congregacin tam"i/n entre los inconversos de la comunidad).
,s #ue, segn tengamos oportunidad, +a'amos %ie a todos, familia de la fe. 3Nal J.5<6 ma ormente a los de la
Pala"ra fiel es esta, en estas cosas #uiero #ue insistas con firmeza, para #ue los #ue creen en Dios procuren ocuparse e %ue as o%ras. $stas cosas son "uenas tiles a los hom"res. 3Aito ;.L6 @ aprendan tam"i/n los nuestros a ocuparse e necesidad, para #ue no sean sin fruto. 3Aito ;.596 %ue as o%ras para los casos de
4. $sto #uiere decir #ue, como Dios, tenemos #ue e)ercer la paciencia por#ue tenemos #ue aguantar a la gente en sus necedades. $l 'e1or lo hace con nosotros, entonces, F#ui/nes somos para no tener la misma paciencia con los dem&sH ,dem&s, puesto #ue en 'u "ondad Dios nos mostr misericordia (en no darnos lo #ue merecemos) gracia (en darnos lo opuesto de lo #ue merecemos), as es cmo de"emos actuar con los dem&s.
>estos, pues, como escogidos de Dios, santos amados, de entra1a"le misericordia, de "enignidad, de humildad, de mansedum"re, de paciencia7 soport&ndoos unos a otros, perdon&ndoos unos a otros si alguno tuviere #ue)a contra otro. De la manera #ue .risto os perdon, as tam"i/n hacedlo vosotros. @ so"re todas estas cosas vestos de amor, #ue es el vnculo perfecto. 3.ol ;.5:?596 =as el fruto del $spritu es amor, gozo, paz, paciencia, "enignidad, "ondad, fe, mansedum"re, templanza7 contra tales cosas no ha le . 3Nal 4.::?:;6
J. Dios es "ueno, entonces procuremos imitarlo mundo como a los malos. 9III" La sa%idur(a de Dios. Dios es sa%io
,l nico
mostrar la "ondad tanto a los "uenos en este
sa%io Dios, sea gloria mediante 8esucristo para siempre. ,m/n. 30om 5J.:B6 la inteligencia. 38o" 5:.5;6
Co Dios est la sa%idur(a el poder7 'u o es el conse)o
A" Dios es sa%io , por lo ta to siempre esco'e lo me3or , la me3or ma era de lo'rarlo" 5. (a sa"idura empieza con el conocimiento, pero va m&s all& de la mera posesin de informacin. (a sa"idura tiene #ue ver con las decisiones #ue uno toma con "ase en el conocimiento #ue tiene. :. Dios es omnisciente, entonces a tiene todo conocimiento de todo.
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;. Pero !l tam"i/n es el nico sa"io, entonces cada decisin #ue !l toma es perfecta a. Dios siempre escoge las me)ores metas ". (as decisiones de Dios siempre producen los me)ores resultados mediante los me)ores medios posi"les.
"uena.
los me)ores medios para alcanzar esas metas. producir&n esos resultados
B" La sa%idur(a se ma i5iesta e las o%ras de Dios>e lo )ue 2l +ace , e c8mo lo +ace" 5. (a sa"idura de Dios se manifiesta en 'u creacin, el universo, #ue es tan grande comple)a #ue el ser humano no entiende ni una fraccin de su totalidad, pero a la vez todo est& perfectamente organizado hasta el detalle m&s insignificante. OMu/ sa"idura la de DiosP ODncre"leP
O.u&n innumera"les son tus o"ras, oh 8ehov&P #iciste todas ellas co sa%idur(a7 (a tierra est& llena de tus "eneficios. 3'al 5<9.:96
.ada cosa #ue Dios ha hecho es lo me)or #ue se pudo ha"erse hecho !l lo hizo todo de la me)or manera por#ue todo el sistema (todo el universo, en cada detalle) funciona con una precisin #ue no podemos ni esperar entender.
:. 'in em"argo, a pesar de la perfeccin #ue se ve en la creacin, no ha me)or demostracin de la sa"idura de Dios #ue el plan de nuestra redencin.
Por#ue los )udos piden se1ales, los griegos "uscan sa"idura7 pero nosotros predicamos a .risto crucificado, para los )udos ciertamente tropezadero, para los gentiles locura7 mas para los llamados, as )udos como griegos, .risto poder de Dios, sa%idur(a de Dios. Por#ue lo insensato de Dios es m&s sa"io #ue los hom"res, lo d/"il de Dios es m&s fuerte #ue los hom"res. 35.or 5.::?:46
a. ,#u vemos #ue Dios resolvi el pro"lema m&s grande de toda la eternidad% F.mo puede Dios )ustificar al pecador todava seguir siendo )ustoH
$l #ue )ustifica al impo, 8ehov&. 3Prov 5B.546 el #ue condena al )usto, ,m"os son igualmente a"ominacin a
". .risto es la sa"idura de Dios esa sa"idura se manifest m&s #ue nunca en la o"ra de redencin #ue Dios realiz en la cruz de .alvario.
=as por /l est&is vosotros en .risto 8ess, el cual nos ha sido +ec+o por Dios sa%idur(a, )ustificacin, santificacin redencin. 35.or 5.;<6
c. Desde N/nesis ; hasta la crucifi-in, vemos a Dios, por 'u gran sa"idura, haciendo lo me)or de la me)or manera para lograr )ustificar al pecador seguir siendo )usto. O@ lo hizoP
C" !uesto )ue este es u atri%uto comu ica%le, osotros de%emos ser sa%ios como Dios, uestro !adre celestial" 5. Puesto #ue el conocimiento es el material #ue la sa"idura usa para edificar su estructura en nuestras vidas, tenemos #ue siempre estar aumentando nuestro conocimiento de Dios. @ esto implica, principalmente, una cosa% O(ea la Ci"liaP (ea la Ci"lia todos los das para ir de N/nesis a ,pocalipsis, poco a poco, hasta #ue .risto venga por nosotros (Onunca de)e de leer la Ci"lia, ha"itual sistem&ticamente). :. Despu/s de leer la Ci"lia, si #ueremos andar en la sa"idura, tenemos #ue hacer o"edecer lo #ue sa"emos. ,s es la sa"idura% $s conocer la Pala"ra de Dios, entenderla aplicarla en cada momento de cada das a nuestras vidas. ;. $s por esto #ue la Ci"lia dice #ue el temor de 8ehov& es el principio (el comienzo, le punto de partida) de la sa"idura.
$l principio de la sa"idura es el temor de 8ehov&7 Cuen entendimiento tienen todos los #ue practican sus mandamientos7 'u loor permanece para siempre. 3'al 555.5<6 $l principio de la sa"idura es el temor de 8ehov&7 (os insensatos desprecian la sa"idura la ense1anza. 3Prov 5.B7 E.5<6
a. 'i uno no teme a Dios, nunca se apartar& del mal para hacer el "ien. +unca de)ar& los caminos del pecado para andar en el camino de Dios (la sa"idura). +unca se #uitar& a s mismo del
trono de su vida para someterse a la voluntad perfecta de Dios. ,s #ue, si uno no teme a Dios sigue en la necedad nunca conocer& las "endiciones de la sa"idura.
.on misericordia verdad se corrige el pecado, @ con el temor de 8ehov& los hom"res se apartan del mal. 3Prov 5J.J6 $l temor de 8ehov& es manantial de vida Para apartarse de los lazos de la muerte. 3Prov 59.:B6 $l temor de 8ehov& es para vida, @ con /l vivir& lleno de reposo el hom"re7 +o ser& visitado de mal. 3Prov 5E.:;6
". $l temor de Dios es nuestra motivacin principal a andar conforme al conocimiento de Dios #ue tenemos de"ido a la $scritura. i. Aememos deshonrarlo no agradarle en lo #ue hacemos. ii. Aememos 'u disciplina castigo, por#ue duele cuando el Padre aplica la vara de correccin a nuestras vidas. iii. Aememos las consecuencias de no andar en sa"idura2de no andar en o"ediencia a la Pala"ra de Dios, por#ue el #ue siem"ra para la carne segar&
+o os enga1/is7 Dios no puede ser "urlado% pues todo lo #ue el hom"re sem"rare, eso tam"i/n segar&. Por#ue el #ue siem"ra para su carne, de la carne segar& corrupcin7 mas el #ue siem"ra para el $spritu, del $spritu segar& vida eterna. 3Nal J?B?L6 ,s #ue, hermanos, deudores somos, no a la carne, para #ue vivamos conforme a la carne7 por#ue si vivs conforme a la carne, morir/is7 mas si por el $spritu hac/is morir las o"ras de la carne, vivir/is. 30om L.5:?5;6
9. Dios es sa"io
!l #uiere compartir 'u sa"idura con nosotros.
F+o clama la sa"idura, @ da su voz la inteligenciaH $n las alturas )unto al camino, , las encruci)adas de las veredas se para... 0eci"id mi ense1anza, no plata7 @ ciencia antes #ue el oro escogido. Por#ue me)or es la sa"idura #ue las piedras preciosas7 @ todo cuanto se puede desear, no es de compararse con ella. 3Prov L.5?556
I?" La $eracidad de Dios. Dios es 5iel A" Dios esta%lece toda la $erdad , 2l es 5iel e cada u a de Sus promesas" 5. Dios esta"lece toda la verdad por#ue 'u Pala"ra es verdad.
'antifcalos en tu verdad7 tu pala"ra es verdad. 38uan 5B.5B6
a. .ada pala"ra de Dios (cada pala"ra #ue piensa nunca se e#uivoca ni tampoco comete errores. ". Aodo lo #ue !l sa"e, todo lo #ue piensa
cada una #ue dice) es la verdad por#ue !l
todo lo #ue dice es verdadero. sin
c. $s por esto #ue 'u Pala"ra escrita2la $scritura2es tan confia"le. $s la verdad, sin error contradiccin por#ue sali de !l.
Para hacerte sa"er la certidum"re de las pala"ras de verdad... 3Prov ::.:56
:. De"ido a #ue todo lo #ue Dios piensa
dice es veraz (es la verdad), !l es fiel en 'us promesas.
.onoce, pues, #ue 8ehov& tu Dios es Dios, Dios fiel, #ue guarda el pacto la misericordia a los #ue le aman guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones. 3Deut B.E6
a. +unca promete nada #ue no cumpla. Dios es fiel la letra).
siempre har& todo lo #ue prometi (al pie de
". $s imposi"le #ue Dios mienta7 si !l promete algo, nunca )am&s se arrepentir&. $)ecutar& cada cosa ("uena o mala) #ue promete.
Dios no es hom"re, para #ue mienta, +i hi)o de hom"re para #ue se arrepienta. $l di)o, F no har&H Ia"l, F no lo e)ecutar&H 3+um :;.5E6 $n la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, )ue o mie te, prometi desde antes del principio de los siglos. 3Aito 5.:6 Para #ue por dos cosas inmuta"les, en las cuales es imposi%le )ue Dios mie ta, tengamos un fortsimo consuelo los #ue hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 3Ie" J.5L6
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c. $sto de"e motivarnos a vivir por fe2a vivir con "ase en una confianza total en la $scritura por#ue lo #ue Dios di)o es el cien por ciento seguro. $s imposi"le #ue Dios no haga lo #ue di)o en la $scritura. ,s #ue, vivamos por fe (confiando en la Pala"ra actuando conforme a lo #ue dice) por#ue Dios recompensa al #ue confa en 'u fidelidad2al #ue confa en 'u Pala"ra. B" Este es u atri%uto 6comu ica%le7 , por lo ta to de%emos procurar desarrollarlo e uestras propias $idas" 5. $n primer lugar, de"emos procurar desarrollar un conocimiento de la verdad de Dios (principalmente por medio del estudio de la $scritura) para luego andar conforme a dicha verdad. :. Pero tam"i/n de"emos procurar ser como Dios actuar siempre con integridad. a. Aodos conocemos el dicho% $ntre el dicho el hecho ha mucho trecho. ,s no de"e ser el testimonio de un cristiano. ". =&s "ien un cristiano no de"e ser ningn mentiroso ni tampoco un per)uro. $l mentiroso es el #ue dice lo #ue no es la verdad ( a menudo lo hace para lograr un fin egosta). $l per)uro es el #ue da su pala"ra pero no cumple con lo #ue di)o. c. Dmitemos a Dios. 'eamos veraces fieles.
Por lo cual, desechando la mentira, ha"lad verdad cada uno con su pr)imo7 por#ue somos miem"ros los unos de los otros. 3$f 9.:46 +o mint&is los unos a los otros, ha"i/ndoos despo)ado del vie)o hom"re con sus hechos, revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del #ue lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno. 3.ol ;.E?5<6
;. ,dem&s, tenemos #ue llegar a entender #ue si no actuamos como Dios en esta &rea de la veracidad fidelidad, estamos deshonrando al 'e1or tanto #ue puede ser aun "lasfemia. Piense en cmo Qa ne Nrudem e-plica la gravedad de este asunto de la mentira (de no ser veraces fieles en lo #ue decimos).
,s #ue la Ci"lia nos ense1a #ue mentir es malo no slo de"ido al gran da1o #ue produce ( a menudo mucho m&s da1o viene de"ido a la mentira de lo #ue nos damos cuenta), sino tam"i/n por una razn incluso m&s honda m&s profunda% cuando mentimos deshonramos a Dios re"a)amos su gloria, por#ue nosotros, como creados a imagen de Dios creados con el propsito de refle)ar la gloria de Dios en nuestras vidas, estamos actuando de una manera #ue es contraria al car&cter de Dios.
9. +osotros somos creados a la imagen de Dios, especialmente los cristianos. $ntonces, cuando mentimos o cuando no hacemos lo #ue decimos (o aun cuando lo hacemos a medias), estamos diciendo al mundo #ue Dios es as2por#ue llevamos 'u imagen. $sto es serio por#ue decir #ue Dios es un mentiroso es "lasfemia. .ristiano, si usted dice #ue va a hacer algo, h&galo h&galo "ien. ,dem&s, h&galo todo con integridad, honestidad, veracidad fidelidad. OIonremos a Dios imit&ndoloP ?" La pa4 de Dios. Dios es u Dios de orde
Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz... 35.or 59.;;a6
A" Lo )ue Dios +ace, lo +ace siempre co pa4 *orde - , o co co 5usi8 *desorde -" 5. $l conte-to del comentario de Pa"lo arri"a (5.or 59.;;) era el desorden la confusin de los corintios durante sus servicios en la iglesia. Aodos esta"an ha"lando en lenguas a la misma vez mientras otros predica"an. Ia"a una confusin grande all& de"ido al desorden.
'i, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, todos ha"lan en lenguas, indoctos o incr/dulos, Fno dir&n #ue est&is locosH 35.or 59.:;6 entran
:. Dios no es un Dios de confusin desorden. =&s "ien es un Dios de paz orden. (o #ue !l hace, siempre es "ien ordenado. B" Este atri%uto es comu ica%le por)ue Dios espera )ue actuemos como 2l"
Pero h&gase todo decentemente con orden. 35.or 59.9<6
5. Para este fin el 'e1or nos dio 'u $spritu, el cual nos da la capacidad de controlarnos a nosotros mismos2nos da el dominio propio.
Por#ue no nos ha dado Dios espritu de co"arda, sino de poder, de amor propio. 3:Aim 5.B6 de dominio
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:. Por lo tanto, donde se ve la confusin el desorden, podemos estar seguros #ue Dios no es el #ue lo est& haciendo. .uando vemos una iglesia #ue anda desordenadamente como la de los corintios, podemos estar seguro #ue no es el $spritu 'anto de Dios #ue lo est& controlando los servicios. ;. ,dem&s, este atri"uto de la paz el orden puede caracterizar nuestras vidas si andamos conforme al $spritu, segn 'u gua en la Pala"ra de Dios. a. .uando estamos confundidos desordenados en nuestras vidas de"ido a los afanes o las presiones de este mundo, de"emos acercarnos a Dios de)ar #ue !l tome control de nuestras vidas. 'i hacemos esto, e-perimentaremos la paz ( el orden) de Dios.
Por nada est/is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin ruego, con accin de gracias. @ la paz de Dios, #ue so"repasa todo entendimiento, guardar& vuestros corazones vuestros pensamientos en .risto 8ess. 3Glp 9.J?B6
". Aam"i/n, el #ue tiene una vida desordenada es el #ue vive conforme a su propia carne no conforme al $spritu de Dios. De"e arreglar este asunto, e)ercer el dominio propio #ue tiene por el $spritu 'anto andar ordenadamente segn la voluntad del 'e1or (segn la Pala"ra de Dios).
,hora, pues, ninguna condenacin ha para los #ue est&n en .risto 8ess, los #ue no andan conforme a la carne, sino conforme al $spritu... ,s #ue, hermanos, deudores somos, no a la carne, para #ue vivamos conforme a la carne7 por#ue si vivs conforme a la carne, morir/is7 mas si por el $spritu hac/is morir las o"ras de la carne, vivir/is. 30om L.5?5;6
9. Dios es un Dios de paz hacemosP
orden, no de confusin
desorden. OProcuremos imitarlo en todo lo #ue
?I" La %elle4a de Dios. Dios es per5ecto A" Este es u atri%uto 6sumario7 por)ue es como u 6resume 7 de todo lo )ue es la !erso a de Dios" 5. Dios es perfecto2!l es completo2 no le falta nada #ue sea desea"le. !l es la suma de todo lo "ueno, e-celente desea"le. :. Por lo tanto, 'u ser es la suma de la "elleza2no ha nada m&s "ello #ue Dios (en todo sentido). B" Este es tam%i0 el atri%uto 6sumario7 )ue descri%e la o%ra de Dios e osotros" 5. !l #uiere formar a .risto en nosotros7 !l #uiere #ue seamos como .risto, el >arn perfecto, tanto en nuestro car&cter como en nuestra conducta.
'ed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre #ue est& en los cielos es perfecto. 3=at 4.9L6 Por#ue a los #ue antes conoci, tam"i/n los predestin para #ue fuesen hechos conformes a la imagen de su Ii)o, para #ue /l sea el primog/nito entre muchos hermanos. 30om L.:E6 Ii)itos mos, por #uienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta #ue .risto sea formado en vosotros. 3Nal 9.5E6 Iasta #ue todos lleguemos a la unidad de la fe del conocimiento del Ii)o de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de .risto. 3$f 9.5;6
:. Para este fin nos dio la $scritura tam"i/n 'u $spritu (la $scritura es el instrumento #ue el $spritu 'anto usa para transformarnos2para conformarnos a la imagen de .risto).
Aoda la $scritura es inspirada por Dios, til para ense1ar, para redargSir, para corregir, para instruir en )usticia, a fin de #ue el hom"re de Dios sea per5ecto, enteramente preparado para toda "uena o"ra. 3:Aim ;.5J?5B6 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descu"ierta como en un espe)o la gloria del 'e1or, somos tra s5ormados de gloria en gloria e la misma ima'e , como por el Esp(ritu del 'e1or. 3:.or ;.5L6
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;. 'i nosotros #ueremos ver el fruto de esta perfeccin (de este proceso de perfeccionarnos), tenemos #ue ser hacedores de la Pala"ra2tenemos #ue someternos a Dios o"edecer a 'u Pala"ra.
:: $n cuanto a la pasada manera de vivir, despo)aos del vie)o hom"re, #ue est& viciado conforme a los deseos enga1osos, :; renovaos en el espritu de vuestra mente, santidad de la verdad. :9 vestos del nuevo hom"re, creado segn Dios en la )usticia 3$f 9.::?:96
a. (v::) Aenemos #ue de)ar de hacer lo malo (lo #ue la Ci"lia dice #ue no de"emos hacer). ". (v:;) =ientras hacemos esto, hemos de renovar nuestras mentes por medio de la lectura sistem&tica de la Pala"ra de Dios. c. (v:9) ,dem&s, de"emos hacer lo correcto2hacer lo #ue la Ci"lia dice #ue de"emos hacer. d. 'i hacemos esto, refle)aremos el car&cter glorificaremos a nuestro Padre celestial. la conducta de .risto en este mundo, as
@o te he glorificado en la tierra7 he aca"ado la o"ra #ue me diste #ue hiciese. 38uan 5B.96
CONCLUSI@N. Dios es u a !erso a>es la A ica !erso a per5ecta e todo se tido"

Puesto #ue !l es el .reador de todo, Dios tiene ciertos atri"utos de 'u ser #ue son incomunica"les2no los comparte con nadie (!l es nico por lo tanto tiene ciertas caractersticas nicas). 'in em"argo, de"ido a #ue nos cre a 'u imagen, podemos ver #ue !l comparti otros de 'us atri"utos con nosotros2son los atri"utos comunica"les.
Lo ms importa te )ue +emos de ma te er e me te despu0s de este estudio es )ue so%re todo Dios )uiere 'lori5icarse a S( mismo e , por todo , todos"

!l es el .reador
tam"i/n es santo, )usto
"ueno. O,s #ue, !l merece toda la gloriaP
(a manera #ue nosotros podemos glorificarlo a#u en la tierra es imitarlo2es convertirnos a .risto crecer en !l para ser santos perfectos, cumpliendo con la voluntad de Dios siempre.
Por#ue de /l, por /l, ,m/n. 30om 55.;J6 para /l, son todas las cosas. , /l sea la gloria por los siglos.
'ed, pues, imitadores de Dios como hi)os amados. 3$f 4.56 ,ntes "ien, creced en la gracia el conocimiento de nuestro 'e1or 'alvador 8esucristo. , /l sea gloria ahora hasta el da de la eternidad. ,m/n. 3:Ped ;.5L6
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05 Atributos Comunicables-Estudio

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LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES DE DIOS

El carcter de Dios, 2a parte

por lo tanto posee ciertos atri"utos nicos.

conforme a 'u seme)anza, podemos ver en el

Los Atributos Comunicables De Dios

I" La espiritualidad de Dios. Dios es Esp(ritu

tam"i/n en 8erusal/n2en lugar

vosotros decs #ue en 8erusal/n es el lugar

Los Atributos Comunicables De Dios

". =ois/s, ,arn, +ada", ,"i

B< de los ancianos de Dsrael vieron a Dios.

c. ,dem&s, todos los #ue vieron a 8ess vieron a Dios.

a. Dios es infinito, eterno, omnipresente total del 'e1or.

Los Atributos Comunicables De Dios

a. Dios hizo el cuerpo de ,d&n del polvo de la tierra.

". .on 'u aliento le dio a ,d&n su espritu.

el espritu vuelva a Dios #ue lo dio. 3$cl 5:.B6

Los Atributos Comunicables De Dios

II" La sa tidad de Dios. Dios es sa to

activamente lo procura2hace lo "ueno

Por#ue escrito est&% 'ed santos, por#ue o so santo. 35Ped 5.5J6

m&s, todos los das, de la ini#uidad del

c. 'lo as, creciendo en la santidad (creciendo en la separacin glorificar a Dios.

III" La 3usticia de Dios. Dios es 3usto

le da a cada uno lo #ue merece (ni m&s, ni menos), sin ningn

B" La 3usticia de Dios se ma i5iesta mu, clarame te e la cru4 de Cristo"

c. 'in em"argo, !l am al mundo entero (8uan ;.5J) favoritismo.

mostr 'u "enevolencia a todos, sin

Los Atributos Comunicables De Dios

B" :;racias a Dios )ue e Cristo somos sal$os de la ira de Dios<

C" Este atri%uto de%e ser$ir para crear e ala%a 4a de Dios"

osotros u cora48 lle o de a'radecimie to , de

Los Atributos Comunicables De Dios

". Dios es lento para la ira.

d. $ntonces, Ono menospreciemos la paciencia

por lo tanto se ha encendido en ira contra lo mismo.

A" La primera me ci8 del celo de Dios os +a su de5i ici8 "

'u gloria !l es digno de dicho honor

Los Atributos Comunicables De Dios

procur el "ienestar de los dem&s.

;. $l amor procura el "ien

el "ienestar de los dem&s, no de uno mismo.

Los Atributos Comunicables De Dios

Los Atributos Comunicables De Dios

g. F,hora entiende por #u/ #ueremos predicar la cruz de .ristoH

5. $n primer lugar, si amamos a Dios siempre vamos a hacer lo #ue a !l le agrada.

Los Atributos Comunicables De Dios

Los Atributos Comunicables De Dios

B" La %o dad de Dios se ma i5iesta e Su pacie cia, Su misericordia , Su 'racia"

c. +os castiga por#ue !l es "ueno da1o del peligro.

nos ama. +os castiga para hacernos "ien

D" De%emos imitar a Dios , ser %ue os"

mostrar la "ondad tanto a los "uenos en este

Co Dios est la sa%idur(a el poder7 'u o es el conse)o

Los Atributos Comunicables De Dios

!l #uiere compartir 'u sa"idura con nosotros.

cada una #ue dice) es la verdad por#ue !l

todo lo #ue dice es verdadero. sin

:. De"ido a #ue todo lo #ue Dios piensa

dice es veraz (es la verdad), !l es fiel en 'us promesas.

a. +unca promete nada #ue no cumpla. Dios es fiel la letra).

siempre har& todo lo #ue prometi (al pie de

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