DOMNIOS DE LINGU@GEM Revista Eletrnica de Lingstica (www.dominiosdelinguagem.org.

br) Ano 2, n 1 1 Semestre de 2008 ISSN 1980-5799

LETRAMENTO E MSICA: UMA VISO CRITICA E REFLEXIVA DENTRO DAS ESCOLAS DE EDUCAO INFANTIL DE MONTE SANTO DE MINAS Priscila Maria Paulino Luciane de Paula

RESUMO: Este artigo resultado da pesquisa de iniciao cientfica desenvolvida no UNIFEG e teve como objetivo analisar as msicas denominadas rotineiras das escolas de Educao Infantil de Monte Santo de Minas. Tentamos comprovar como a msica veiculada na escola, por meio do seu discurso, pode colaborar ou no para a perpetuao do ethos capitalista. Apresentada de maneira ldica na escola, a msica caracteriza-se como discurso e, como tal, transmite uma ideologia implcita. Com isso, imputa, nas crianas, uma nova ordem, que formam e en-formam sentimentos e atitudes que, na maioria das vezes, tem o objetivo de controle. PALAVRAS-CHAVE: Discurso; ideologia; msica; educao; criana.

Empenhar-se em algo que nos satisfaz, nos faz sentir pessoas teis perante uma viso mundana invertida, o que pode ser denominado sentimento de vida catica. No podemos utilizar esse termo literalmente, mas podemos poetiz-lo. Viver caoticamente viver em desacelerao aos moldes sociais prescritos. Desarraigar-nos de conceitos e atitudes e rebelarmo-nos como crianas insatisfeitas com um presente. Presente esse que foi dado sem menor sentido, mas que somos induzidos a gostar, sem ao menos questionar. sob a perspectiva dessa pequena explanao que tentamos encaminhar nossa batalha acadmica, artstica e cientfica. Nesse desafio, tivemos algumas armas que foram, indiscutivelmente, inerentes ao combate do senso comum. A comear, a palavra. Sem ela, no poderamos sequer pensar. Imersos num mundo lingstico, ficaria impossvel no a utilizamos para estabelecermos relaes convidativas ao prximo. Rousseau (1998:9), numa discusso sobre a linguagem diz:

A palavra distingue os homens dentre os animais: a linguagem distingue as naes entre si..., por meio do qual se entrecruzam dois sistemas diferentes de oposio: um, circunscreve o lugar do homem [diferena que separa o
Aluna-pesquisadora do Programa de Iniciao Cientfica (PIC) do curso de Letras do UNIFEG. Mestre e doutoranda em Lingstica, pela UNESP Araraquara. Orientadora da pesquisa e professora dos cursos de Letras e Direito do UNIFEG.

2 homem dos animais], o outro desdobra o espao da disperso dos homens. Nessa fuso comportamental humana, o homem que fora inscrito, desde o nascimento, na linguagem interpelado por conceitos e feitos pr-ditos, e, nesse sentido, conduz, lacunariamente o homem a normativizar seus sentidos. Freud afirma que o homem no dono de sua prpria casa. Com isso, temos a noo de que o homem no pensa por si e sim condicionado por elementos advindos do exterior, da sociedade. Ns que somos inseridos no processo lingstico. Orlandi (2001: 35) tambm ressalta que somos condicionados a pensar de uma determinada maneira: Quando nascemos os discursos j esto em processo e ns que entramos nesse processo. Ao pensarmos nisso, temos um elemento oculto que nos controla, um outro dono. Um panotipticon, termo utilizado por Foucault ao discriminar que o homem vigiado por um olho que tudo v. Vivemos, portanto, vigiados, coagidos, muitas das vezes de forma implcita, mascarada. Marx (1965: 65) denomina esse mascarar pelo termo ideologia, que define como: sistema ordenado de idias ou representaes e das normas e regras como algo separado e independente das condies materiais, visto que seus produtores os tericos, os idelogos, os intelectuais- no esto diretamente vinculados produo material das condies de existncia. E sem perceber, exprimem essa desvinculao ou separao atravs de suas idias Este mascarar nos impede de pensar ou de representar nossas vontades. A importncia, muitas das vezes no dada a esses detalhes, que passam despercebidos, que nos intriga: como podemos ser controlados e no eclodimos perante os fatos bvios e corruptveis? Esse eco que nos fez refletir sobre a passividade inerente aos adultos. Comeamos a perceber que a dominao ocorre de forma sutil aparentemente prazerosa. Refletimos, ento, sobre os modelos educacionais convencionais que tm como meta passar um ensino de qualidade. Pensamos, ento, na escola como local onde comeamos a tomada de conscincia das coisas, como o mundo do saber. Entre outros conceitos atribudos, ela tem sua funcionalidade na re-passagem de verdades absolutas,

3 sobre as quais tem o interesse pleno de convencer as pessoas de que essa educao formal tem valor nico perante outros saberes. A escola, como veculo transmissor das regras sociais elitistas estatais, re-passa s crianas, no seu perodo evolutivo, um grande nmero de in-formaes pr-estabelecidas que inculcam uma ideologia preponderante nas crianas, que passam a pensar conforme o poder. Chau (1958: 113) aponta-nos a ideologia como:

como um sistema lgico e coerente de representaes (idias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar, o que devem sentir, o que devem sentir, o que devem fazer e como devem fazer. Esse interesse de inculcao ideolgica tem por objetivo controlar as pessoas para que, na disputa, existente entre dominantes e dominados, aqueles que pertencem classe menos favorecida no se rebelem contra seus donos. Todos estamos inseridos nessa luta de classes. O capitalismo refora esse estado catico de separao. Marx (2000:13) admite: A essncia capitalista est, pois na separao radical entre produtor e os meios de produo. Sob outro prisma, mas na mesma linha de pensamento, alunos e Estado estabelecem uma parede ilusria calcada ideologicamente por lacunas, a fim de no re-velar o processo, porm, somente o resultado. Dentro do aparelho escolar, a educao infantil a que mais nos interessa analisar, pois ela o alicerce para as futuras in-tenes sociais. Ao incutir ideologias tidas como certas, esse aparelho pode vir a de-formar a criticidade dos alunos. Marx (1998: 31) afirma que (...) o Estado, por baixo das aparncias ideolgicas de que necessariamente se reveste, est sempre vinculado classe dominante e constitui o seu rgo de dominao. Isso pode confirmar a necessidade de explorarmos qual o valor ideolgico do contedo programtico re-passado para os alunos. Introduzir dentro das escolas elementos de agrado geral para, desde a tenra idade, bombardear as mentes inocentes e transform-las em robs a servio do Estado, uma maneira fcil de controle. Um instrumento auxiliador, no qual qualquer pessoa tem acesso, a msica. Prazerosa e de aceitao geral, a noo musical est inserida nos currculos das escolas de

4 Educao Infantil. Destacamos, especificamente, a msica como um elemento importante utilizado nas escolas que pr-moldam atitudes das crianas. A msica, tida como expresso artstica representativa hodiernamente, passa a talhar a funo pedaggica auxiliadora na passagem de valores e costumes tidos como certos pelo senso comum. sob esse prisma que tentamos desemaranhar a msica nas escolas infantis. Ser que essa msica utilizada nas escolas infantis? De que maneira? Historicamente, essa msica passou por transformaes. Antes da ditadura, matria importante no currculo escolar, passa a ser controlada, vigiada com a instalao da censura. Podemos dizer que, mesmo com a queda da ditadura, essa msica volta a fazer parte do currculo das escolas, porm ainda controlada e, de certa forma, podemos que dizer que at camuflada. A msica parte integrante do currculo das escolas. Segundo as Referncias Nacionais de Educao 3 (1998:47), a msica utilizada (...) como formao de hbitos, atitudes e comportamentos: lavar a mo antes do lanche, escovar os dentes, respeitar o farol, etc.. Essas so algumas das prticas ideolgicas utilizadas na rea pedaggica para auxiliar na formao individual das crianas, ou melhor, numa aparente individualidade. Ao pensarmos a arte como meio de vazo dos conceitos ideolgicos e a msica como instrumento artstico, qual valor da noo musical existente na escola.? At que ponto a msica tem um sentido alienante e, em contrapartida, ter esprito libertador quando utilizada como instrumento pedaggico? Depende de como for tocada. Afinal, se no sei usar o instrumento, como extrair dele uma toada. Posso at desafin-lo! Elegemos uma escola de Educao Infantil no municpio de Monte Santo de Minas, Escola de Educao Pr-Escolar Maria Jos Grassano Costa (microcosmo da Educao Escolar) para podermos analisar como a msica era trabalhada. Percebemos, ento, que a msica inserida no contexto escolar denominava-se msica rotineira. Essas msicas, em sua maioria, pressupostas e permeadas com uma ideologia, eram repassadas s crianas no perodo de entrada e tambm antes de atividades direcionadas, tais como lanche, parque, fila, entre outros. Portanto, desde o mais tenro contato formal com a msica, a criana tinha uma base de modelos de como ser. Com isso, a criana enquadra-se a um padro tido como correto.

5 A Instituio Escolar, pertencente ao Estado, em sua maioria, desempenha a funo de inculcao ideolgica que submete ambas as classes (dominada e dominante) viso de um mundo em que a estruturao da sociedade de classes e a explorao de uma pela outra tornam-se naturais. Althusser (1974:22) diz que:

... a Escola (mas tambm outras instituies do Estado, como a igreja e outros aparelhos, como o Exrcito) ensinam saberes prticos, mas em moldes que asseguram a sujeio, ideologia dominante (...). Todos os agentes da produo, da explorao e de represso devem estar(...) penetrados dessa ideologia, para desempenharem conscientemente a sua tarefa quer de explorados ( os proletrios), quer de exploradores (os capitalista) (...). A reproduo da fora de trabalho tem pois como condio sine quanon no s a reproduo da qualificao dessa fora de trabalho, mas tambm a reproduo da sua sujeitao ideologia dominante. A Escola, portanto, passa-nos a iluso de ser uma instituio neutra, que zela por objetivos culturais, um meio neutro, desprovido de ideologia (p.23). Ela cumpre sua funo re-produtora ao veicular saberes pr-fixados que nos aludem a uma forma de ensinamento e princpios que obrigam os alunos a interiorizarem de maneira contnua e metdica os valores elitistas. Com isso, forma os alunos com um habitus1 que permanece, mesmo depois de que a ao pedaggica cesse. Manipula o aluno a executar certos hbitos, tidos como naturais para que este, quando venha a ter a idade adulta mostre uma passividade natural perante fatos bvios de dominao. A introspeco de conceitos alicera o pensamento e o agir das pessoas que passam a instaurar uma condio de subservincia. Marx (1998:31) afirma que (...) o Estado, por baixo das aparncias ideolgicas de que necessariamente se reveste, est sempre vinculado classe dominante que constitui o seu rgo de dominao. Dentro da escola, outras msicas eram veiculadas, dentre as quais o lbum da Xuxa era o que tinha maior incidncia. Essas msicas serviam de recreao no-direcionada, uma forma de lazer dentro da escola. Aps fazerem as atividades previamente estabelecidas, as crianas podiam desfrutar de um momento prazeroso. Constatamos isso por meio de um questionrio com 10 perguntas s professoras de Educao Infantil. Das 24 professoras,
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BOURDIEU, Pierre e PASSERON, Jean-Claude: A reproduo, pp. 44-45.

6 somente 20 devolveram o questionrio. Dentre as questes, 4 estavam em branco e os outros questionrios, respondidos pela metade. O descaso quanto pesquisa tornou-se um fato bvio. Com esse contato formal que tivemos com as professoras, percebemos que muitos dos profissionais inseridos no contexto escolar temem por serem vigiados. Tentam executar sua funo de mquina, no conseguem expressar vontades, tais quais eleger uma resposta que seja de seu agrado, pois, nos questionrios, antes sentiram a vil necessidade de recorrer coletividade para fazerem isso. Julgamos serem estas as verdadeiras razes pelas quais elas no responderam o questionamento feito. Outro fator vlido de ser ressaltado foi o como essas perguntas foram respondidas. Distribumos para quatro escolas distintas o questionrio e, ao analisar as respostas dadas pelas professoras, percebemos que essas eram iguais. Pelas respostas, pudemos pressupor que elas responderam em conjunto. Essa uniformizao do pensamento apregoada desde quando a criana se insere no contexto escola. Afinal, a estruturao social da escola prescreve uma coletividade. Podemos afirmar isso ao levantar isotopias visveis dentro do recinto escolar que nos direcionam a essa possvel questo. As carteiras dispostas uniformemente na sala de aula so o primeiro indcio de uma tentativa coletiva de formao. Essa ocorrncia permeia a instituio escolar de forma natural, pois essa formao vem de muitos anos e, conseqentemente, perpassa de gerao a gerao. O prprio termo uniforme mostra essa noo de coletividade, tanto que nos remete aos operrios que tambm utilizam esse objeto como forma de se apresentarem em suas funes. A marcao de faltas, o horrio de chegada e de sada tambm constatam uma condio operria. A Escola representa um microcosmo do macrocosmo sociedade ao direcionar o aluno, desde a sua infncia, a uma condio de subservincia a uma hierarquia. Dentro da escola, o aluno se depara com uma escala hierrquica, na qual deve estabelecer relaes dependentes da posio que este ocupe. A msica abaixo transmite essa relao hierrquica: Ao chegar na nossa escola, cumprimento toda a gente, to bom comear o dia animado e contente. Digo al aos coleguinhas e boa tarde a professora, no esqueo do sorriso para a nossa diretora.

7 Esta msica no possui autoria e nem data de quando foi veiculada pela primeira vez. Uma forma de tentativa de imparcialidade, pois quem ir condenar a letra de uma msica que no possui autor? Orlandi (1988:41) afirma que todo texto tem sua histria e vlido ressaltar isso, pois a cada leitura feita de um mesmo texto, ele ter uma nova interpretao, pois fatores incidentes podero nortear concluses distintas. Tambm podemos constatar que este texto foi inscrito dentro de uma condio de produo que tinha a necessidade de forma sutil, mostra que dentro de uma sociedade estabelecemos relaes e que devemos estar atentos qual o grau de intimidade podemos ter. Na msica analisada podemos perceber a manipulao do dominante (Poder) sobre os dominados (crianas e professores). A subservincia presente tanto no professor quanto no aluno torna essa repassagem de valores to simples e fcil. A discriminao dos cargos, na msica, apresenta a acentuao na disparidade da condio econmica de cada um dentro da sociedade. Como o intuito capitalista manter a dominao, sabemos que a escola uma instituio controlada pelo Poder e que objetiva em re-forar a dominao. Na escola a diretora o poder mximo, depois a professora e num nvel igualitrio estaro os coleguinhas, que aqui apresentado na forma de diminutivo o que refora o sentido de inferioridade. Apregoada como um lugar agradvel, a escola o local onde devemos chegar sempre animados e contentes. Al, bom tarde e um sorriso so atitudes de um cidado civilizado agir numa situao. Esse esteretipo difundido na infncia refletir tambm na fase adulta quando essa pessoa for empregada num estabelecimento. De forma natural, saber como lidar como as pessoas que estiverem no mesmo nvel que o seu, seus coleguinhas e tambm seu supervisor, aqui retratado como professor e tambm ao seu patro diretor. Ressaltamos ainda que a forma de tratamento utilizada em cada nvel difere uma da outra. Quando se cumprimenta ao coleguinha que prescreve a pessoa do mesmo nvel, e de forma inferior devido ao fato na nfase do diminutivo inha, percebemos que a forma al remete a maneira informal de manter um contato com a outra pessoa.

8 Enquanto que a professora, ocupante de um posio um pouco mais elevada na pirmide social, recebe o cumprimento formal boa tarde, j a diretora que se enquadra dentro do recinto escolar como o cargo mais elevado, o mximo que os alunos podem fazer demonstrar atravs de gestos seus sentimentos de servido: um sorriso. Constatamos que na maioria das escolas de Educao Infantil de Monte Santo, que nessa pesquisa representa um microcosmo do macrosmo Sociedade, recebem todos os dias a idia musical apresentada em foram de canes rotineiras, as quais as professoras cantam para que as crianas se em-forme adequadamente a um momento pr-estabelecido. Esses conceitos arraigados nessas msicas prescrevem a maneira correta de um cidado de bem, segundo os conceitos sociais impostos, poder viver na sociedade. Uma violncia simblica, como diria Bourdieu. A sociedade ao impor uma viso dominante como verdadeira, faz com que as demais sejam tidas como inferiores, anticulturais. As crianas, que desde a primeira leitura, se instaura nesse jogo elitista que procura torna-la uma pessoa no-pensante. Nessa leitura de reproduo comportamental, podemos dizer que a msica dentro das escolas tem a funo, em sua maioria, de inculcao ideolgica, com isso formam e des-formam as crianas. Moldam seu pensar desde a infncia para que quando chegarem idade adulta, sejam pessoas manipulveis e timos instrumento de trabalho para o mercado. Na dcada de 50/60 a msica era o refgio daqueles que pensavam, tentar expressar seus sentimentos, hoje a msica tornou-se um veculo, em sua maioria, como notamos no quadro escolar de reprodutor de comportamentos, atitudes. Antes libertador agora alienador. As msicas rotineiras convertem a um estado de no-reflexo. Ser que ns, enquanto professores estamos auxiliando nesse processo de inculcao ideolgica? Estaremos colaborando com o governo? A msica esta sendo tocada de maneira afinada? Fica aqui uma reflexo acerca da nossa profisso. Queremos usufruir um estado de libertao ou alienao. Basta tocarmos o instrumento correto para abstrairmos uma boa toada.

Bibliografia
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