tica da comunicao e tica da informao: teoria sistemtica

Marco Antnio Antunes Universidade da Beira Interior

ndice
Introduo 1 1 Informao e Jornalismo: da tica Deontologia 2 2 Normas deontolgicas 10 Concluso 11 Bibliograa 11 Resumo O jornalismo e a informao so domnios da comunicao social que necessitam de um enquadramento tico, moral e deontolgico. A tica dos Media, a tica da Informao, a tica do Jornalismo, a Deontologia da Informao e a Deontologia do Jornalismo so reas conceptuais de aco inerentes actividade jornalstica e ao processo de informao em geral. A informao, para ser global, necessita de uma tematizao losca, sociolgica e comunicacional sistemtica.

Introduo
Informao e comunicao so aces distintas. A comunicao um processo global, que dever conter no mnimo e em termos lineares os seguintes elementos: um emissor,

um canal, uma mensagem (que dever conter os signos comuns - cdigo - aos interlocutores) um receptor. A comunicao abrange no apenas a informao, mas tambm a interpretao, a explicao, a compreenso, a opinio, a divulgao, a promoo e a publicitao. As teorias da informao tendem a reduzir a mensagem a uma formalizao matemtica, que herdeira da linguagem como mathesis universalis desenvolvida, entre outros, por Descartes e Leibniz. O objectivo principal do jornalismo informativo, enquanto prtica da informao, informar sobre os acontecimentos presentes ou passados de forma imparcial e objectiva. Mas o mecanicismo da informao traduz uma distncia incomensurvel: o ser humano uma natureza singular, racional, inventiva e criadora, logo incapaz de agir sem um mnimo de subjectividade. Apesar disso, a eccia da mensagem do jornalismo informativo e do jornalismo em geral depende de rotinas sedimentadas na prtica jornalstica e que correspondem a um desejo de democraticidade e acessibilidade nas relaes entre o pblico e os media jornalsticos. Neste sentido, no mbito do padro informativo e do padro opinativo, o

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jornalista deve apurar os factos e comentlos, se for o caso, com rigor gramatical e estilstico assumindo uma responsabilidade tica, moral e deontolgica. Na escrita, o jornalista deve usar frases curtas e simples. O esquema geral sujeito, verbo e complemento. As frases no devem ultrapassar em mdia as 12 palavras. Os verbos so na voz activa, de preferncia no presente, nas formas simples e armativas. As palavras do jornalismo so concretas, conhecidas, curtas, correctas e vivas. Densidade e preciso de signicado so tambm exigidas. A estrutura noticiosa compreende, sobretudo, a pirmide invertida, a pirmide normal e a construo por blocos. A consulta do Livro de Estilo, que compreende regras gramaticais, deontolgicas e estilsticas, garantia de sucesso. Por sua vez, o cdigo deontolgico deve orientar a conduta jornalstica. Fornece normas e deveres prossionais. O jornalista no deve revelar as fontes portadoras de informaes condenciais. Entre outros, constituem tambm deveres: respeitar a verdade; s obter informaes desde que conrmadas por fonte segura; respeitar a vida privada das pessoas; no usar mtodos desleais na procura da informao; recusar a difamao pblica. Os direitos dos jornalistas referem-se sobretudo transmisso da informao. Destacam-se os seguintes: liberdade de criao, expresso e informao; liberdade de acesso s fontes de informao; garantia de independncia e ausncia de presses; participao activa no respectivo rgo de comunicao jornalstica; direito de no revelar as fontes. O verdadeiro jornalista aquele que sabe reconhecer os seus erros, incansvel na procura do rigor gramatical/estilstico e defende princpios nor-

mativos de aco pautados por uma conduta tica, moral e deontolgica.

Informao e Jornalismo: da tica Deontologia

Informar, produzir uma informao o modo de explicitao de uma notcia, um esclarecimento, uma novidade a uma ou vrias pessoas. A informao de actualidade, o modus operandi do jornalismo informativo, segue a estrutura clssica formulada por Quintiliano (quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando) e consagrada no jornalismo moderno numa ordem sistemtica (quem, o qu, onde, quando, porqu e como). Para Cornu (1994: 20), a "(...) informao desde logo uma noo que recobre ao mesmo tempo um contedo e a sua forma, assim como o acto de transmitir". Numa primeira acepo, que acentua o contedo do meio, a informao notcia o acto pelo qual o indivduo fornece um esclarecimento sobre algo sucedido ou em vias de ser produzido. Do ponto de vista formal, a informao abrange o processo meditico que vai da pesquisa difuso da mensagem. Em termos de contedo e de forma, o padro informativo constitui o conjunto dos factos de actualidade1 dados a conhecer pelos media ao pblico. Segundo uma perspectiva funcional a informao utiliza "meios, humanos e tcnicas, dos quais se dota uma sociedade ou um Estado, para receber e difundir as notcias"(Dumas apud Cornu, 1994: 20). Os actores deste processo podem ser, em sentido geral ou corrente, todos os indivduos e em
Para Tarde (1986: 45), actualidade "tudo o que inspira actualmente um interesse geral e inclusivamente ainda que se trate de um facto antigo".
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sentido especializado os jornalistas que redigem a informao (story). A informao e o jornalismo pressupem uma reexo tica, moral e deontolgica que analise de forma sistemtica as relaes entre os media e os seus pblicos. Existe uma multiplicidade de teorias, que enquadram a conduta dos media e em especial dos jornalistas atravs de princpios ticos, morais e deontolgicos. Os autores desta teorizao so historiadores, lsofos, socilogos, investigadores das cincias da informao e da comunicao, jornalistas e editores. Em todos eles h um trao comum: a tentativa de fundamentar um quadro conceptual e praxiolgico que imponha normas face crescente mercantilizao da informao e ao economicismo "selvagem"dos media. No mbito da reexo tica e deontolgica sobre os media, o presente trabalho de investigao analisa apenas expresses como: tica dos Media, tica da Informao (ou tica aplicada informao), tica do Jornalismo, Deontologia da Informao e Deontologia do Jornalismo. Para alm destas expresses outras surgem como, por exemplo: tica Global da Comunicao2 , que compreende uma tica da Comunicao Pura uma teorizao de base losca ou sociolgica (autores como Kant, Hegel, Appel, Habermas, Parsons e Luhmann, entre outros) e uma tica da Comunicao Aplicada que, por sua vez, inclui uma tica dos Media (Imprensa escrita, televiso, rdio, cinema,
Para Sfez (apud Canto-Sperber, 1996: 275), "(...) a comunicao no diz respeito apenas aos media como se cr geralmente. Uma tica da comunicao deve desde logo referir-se a todos os campos [da comunicao] (...) uma comunicao generalizada modica as condies prprias de uma crtica da comunicao e consequentemente da tica".
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redes informticas) e uma tica das Tcnicas de Comunicao (marketing, relaes pblicas e publicidade) de base praxiolgica. Estas expresses so, em alguns casos, intermutveis e de contornos interdisciplinares.

1.1

tica dos Media

Engloba os media em geral. Mas o que um medium? Balle (1994: 35) dene medium como um "equipamento tcnico que permite aos homens comunicar a expresso do seu pensamento, quaisquer que sejam a forma e a nalidade desta expresso". Para o referido autor, podemos distinguir: media autnomos, que so suportes que no necessitam de uma ligao a uma rede particular (jornais, livros), mesmo que precisem de um equipamento de leitura (discos, cassetes, vdeo); media de difuso, que pressupem a difuso da mensagem por via hertziana, por satlites ou por cabos de bra ptica e precisam de receptores (a rdio, a televiso); media de comunicao, que incluem todos os meios de comunicao distncia que permitem estabelecer uma comunicao bidireccional entre dois grupos ou duas pessoas ou multidirecional, de um lado entre uma pessoa e um grupo ou do outro lado uma mquina com um conjunto de programas e servios (o telefone, as redes informticas). Segundo Balle (1994: 36), a distino entre os diversos media torna-se possvel devido existncia de alguns critrios selectivos:

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audincia potencial, que engloba desde a audincia individual (o telefone), at audincia de massa (televiso, rdio); natureza do medium, como, por exemplo, o audiovisual e a imprensa escrita, que Balle designa por numrico-textual; objectivos (formar o pensamento de outrem, informar, aumentar os conhecimentos particulares, distrair). Para Spitz (apud Prodhomme, 1999: 19) uma verdadeira tica global dos media deve possuir os quatro elementos centrais do espao meditico: a informao, o divertimento, a tecnologia e a propriedade capitalista. Para Libois (apud Canto-Sperber, 1996: 943) o campo da tica dos media diversicado e heterogneo. Engloba trs grandes reas: suportes tcnicos da comunicao meditica (imprensa, difuso hertziana, cabo audiovisual e telefnico, satlite, convergncia dos suportes audiovisuais, informticos e de telecomunicaes); suportes editoriais (agncias de Imprensa, Imprensa escrita de informao geral, Imprensa escrita especializada, Imprensa escrita peridica, media electrnicos - rdio e a televiso - media telemticos, media generalistas, media temticos, media gratuitos e custeveis etc.) actores prossionais dos media (assalariados, funcionrios, trabalhadores por conta prpria, jornalistas, realizadores, animadores, produtores, programadores, editores etc.)

Libois (apud Canto-Sperber, 1996: 943945) analisa a tica dos media para centrar a sua ateno em duas reas especcas: a tica da informao e a tica da comunicao. Existem quatro doutrinas que fundamentam o quadro histrico e sociolgico da tica da informao e da tica da comunicao: a doutrina autoritria, a doutrina libertinista ou anarquista, a doutrina liberal e a doutrina da responsabilidade social dos media. A doutrina autoritria subordina a priori a liberdade de comunicao ao controlo de um aparelho poltico-administrativo. Os exemplos desta doutrina manifestam-se nos regimes totalitrios em que a censura a condio prvia de regulao da conduta jornalstica (pases comunistas, regime nazi, fascismo, franquismo, Estado Novo...) A doutrina libertinista ou anarquista arma-se na valorizao da liberdade de expresso individual de informaes e opinies. A "concepo anarquista do jornalismo"foi defendida por J. C. Merrill: o jornalismo a ausncia de qualquer controlo sobre a liberdade de expresso. Toda a limitao da liberdade de expresso jornalstica ilegtima. A adopo de cdigos ticos e deontolgicos nunca poder efectivar normas de aco que limitem a liberdade de expresso, sendo simplesmente uma forma de evitar a interveno do Estado nos media. A doutrina liberal defende a liberdade de expresso nos media, mas defende igualmente a funo reguladora do Estado, que dever impedir a concorrncia desleal do mercado meditico. Para os liberais, os aspectos simblicos da liberdade de comunicao (por exemplo: os contedos semnticos) no podem ser regulados. O poder poltico dever apenas regular os aspectos
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tcnicos e econmicos inerentes ao domnio pblico. Os liberais defendem tambm uma auto-regulao dos jornalistas: so os prprios jornalistas que elaboram as suas normas ticas e deontolgicas. A doutrina da responsabilidade social dos media defende que os media possuem deveres particulares perante a sociedade que, contudo, no devem ser limitados previamente na liberdade de comunicao e informao. Os jornalistas devem ter uma eccia de aco na regulao tica e deontolgica da sua actividade prossional, pois s assim ser possvel a responsabilidade dos media perante a sociedade. Os prossionais da comunicao devem ser agentes de uma tica da informao capaz de contrariar o domnio do poder econmico sobre o espao meditico. Entre outros aspectos, os defensores desta teoria propem: a criao de associaes necessrias para garantir os valores intelectuais dos media; empresas jornalsticas independentes do poder econmico - "sociedades de lucro limitado".

1.2

tica da Informao

Esta expresso pressupe: uma abordagem losca; uma tematizao sociolgica e comunicacional de cariz praxiolgica. Entre as vrias teorias loscas sobre a informao, Capurro (1992) prope uma poli-tica da informao, cuja anlise incide sobre os ngulos de verdade, poder e desejo. A genealogia destes trs conceitos manifesta-se em autores como Plato e Kant. Na controvrsia entre ser, fala e escrita, Plato na gura de Scrates evoca a gora como o lugar da losoa e da pluralidade de opinies. A verdade, o poder e o desejo so o resultado de uma retrica da fala prwww.bocc.ubi.pt

determinada, que apela ao mundo das ideias opondo-se natureza sensvel da escrita. Nos dilogos platnicos, Scrates procura descobrir a verdade atravs do mtodo dialctico. A escrita possui uma duplicidade: ela um meio caminho, nem puramente falsidade (simula uma ausncia de fala), nem puramente verdade (s a fala aspira verdade atravs do logos). Em Plato, os media so a caverna tecnolgica, da qual devemos sair para procurar a claridade da razo. Kant ope-se a Plato armando que, se a liberdade de comunicao torna possvel a liberdade de pensamento, ento deve existir o primado de uma escrita verdadeira. A escrita o campo do uso pblico da razo denindo o ser e o saber, enquanto que o uso privado da razo s existe em comunidades especcas (por exemplo, o ocial, professor, cidado, o padre). Em Kant, o poder deve estar subordinado ao imperativo categrico, que regula a liberdade, a autonomia e a moral. O desejo encontra-se no domnio da sensibilidade. A fala o campo da crena. Kant arma a funo reguladora da fala universal enquanto identidade entre fala e escrita. A mediatizao da razo, atravs da escrita, situa-se num nvel de particularizao em relao mediatizao da fala. Na perspectiva sociolgica e comunicacional, denir a tica da informao uma tarefa difcil, pois trata-se de conciliar a universalidade da tica com a aplicabilidade da informao. Prodhomme (1999: 20) salienta que a "denio de tica da informao no encontra nenhum consenso na literatura nem constitui o objecto de nenhuma sedimentao no discurso que a sustm". Pigeat (apud Prodhomme, 1999: 16) identica a tica da informao com a tica dos

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media, "ela consiste no objecto de pesquisas e de denies, sem dvida na qualidade de uma teoria dos media em vias de ser feita". Nas teses de Cornu (1994), a tica da informao no somente a tica do jornalismo informativo. Ela inclui tambm os media e o pblico que l, escuta ou v os jornalistas. Estes ltimos ocupam um lugar estratgico: so eles que contactam com as fontes de informao sendo chamados a elaborar a estria (story) dos acontecimentos e a repensar a sua conduta prossional numa sociedade que reclama valores ticos, morais e deontolgicos. Segundo Hffe (apud Prodhomme, 1999: 18-19) a tica da informao constitui "uma reexo sobre os abusos cometidos pelos regimes de ditadura, posteriormente ocupou-se das condies de realizao do ideal de liberdade de imprensa (...) em seguida, na reaco ao liberalismo extremo em matria de informao, ela inquieta-se face responsabilidade dos meios de informao e dos jornalistas, sublinhando uma deontologia em matria de informao que abordaria no apenas os problemas particulares da informao, mas tambm a totalidade do processo". Neste sentido, Prodhomme (1999: 19) assinala a "necessidade de elaborar uma tica da informao que poderamos qualicar de totalizante e global, isto , aplicada ao conjunto dos actores do sistema meditico, receptor includo, devido ao jogo da informao que compromete cada indivduo". No entanto, torna-se imprescindvel colocar uma questo: Como que a tica da informao se poder tornar global "devido ao jogo da informao que compromete cada indivduo", se o seu objecto de estudo estritamente a informao e no a comunicao global? Uma tica da informao, que

inclua apenas os media, os jornalistas (enquanto agentes do jornalismo informativo) e o prprio pblico nunca poder ser totalizante j que no compreende a globalidade do processo comunicacional. Deste modo, a existncia de condies mnimas de globalidade na tica da informao, numa perspectiva sociolgica e comunicacional, ter de incluir necessariamente as aces de relaes pblicas (em particular a assessoria de Imprensa) operadas por quadros estatais, corporativos, religiosos e sindicais. De facto, quando um assessor de Imprensa3 de qualquer instituio envia para os media um comunicado, convoca os jornalistas para uma conferncia de Imprensa, fornece dossiers de Imprensa aos jornalistas e mesmo quando elabora uma publi-reportagem, com intuitos de mera divulgao no-publicitria, est a participar no processo de informao.

1.3

tica do Jornalismo

Toda a tica aplica-se aos juzos de valor sobre a distino entre o bem e o mal, a verdade e a falsidade. A tica, tal como a moral, procura armar princpios normativos referentes a usos e costumes. A tica constitui um processo especulativo de legitimao das normas atravs de uma dupla conscincia: uma conscincia que obriga o ego e outrem a seguir normas de conduta; uma conscinPara Lampreia (1999: 15), h duas tendncias actuais: o assessor de Imprensa um prossional de relaes pblicas que tem alguns conhecimentos de jornalismo; o assessor de Imprensa um ex-jornalista, cuja experincia matricial para compreender os media. Na nossa perspectiva, quer seja originariamente um prossional da instituio ou um ex-jornalista, o assessor de Imprensa deve possuir uma compreenso estrutural terica e prtica das relaes pblicas, do jornalismo e da prpria instituio.
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cia que dene obrigaes de conduta questionando os valores da sociedade e a ordem jurdica. A reexo sobre a tica do jornalismo pressupe um questionamento das relaes entre jornalistas, empresas jornalsticas, sindicatos de jornalistas e pblico. A tica do jornalismo compreende o padro informativo (story) e o padro opinativo (comment). Enquadra os princpios tericos de base losca, sociolgica e comunicacional inerentes actividade jornalstica. Estabelece uma reexo estratgica, pragmtica, poltica e ideolgica da prtica prossional do jornalismo. Para Cornu (apud Prodhomme, 1999: 14) a tica do jornalismo constitui "o aspecto mais directamente observvel da tica da informao". tica do Jornalismo e Deontologia do Jornalismo tm relaes prximas. Existem temas comuns entre a tica jornalstica e a deontologia do jornalismo. Podemos salientar os seguintes: a identidade do jornalismo, a formao e o recrutamento, a liberdade de expresso, a liberdade de Imprensa, a credibilidade do jornalismo, a imagem da prosso jornalstica, o carcter amador ou prossional dos jornalistas, a objectividade, as fontes de informao, o sensacionalismo etc. Mas, "Enquanto a tica intervm como poder de questionamento do conjunto do processo de informao, a deontologia revela a face limitada de uma moral prpria da actividade jornalstica. Ela [a deontologia da informao e do jornalismo] reenvia para regras prossionais que constituem as condies ordinariamente admitidas de uma informao correcta, no sentido pragmtico"(Cornu, 1994: 48). Ou seja, na perspectiva tica discutem-se os princpios tericos fundamentais sistematizados numa
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aproximao crtica, do ponto de vista deontolgico discutem-se os deveres prticos face a situaes concretas e cujo enquadramento se encontra legitimado nos diversos cdigos deontolgicos. A maioria dos jornalistas defende que as presses dos jornalistas4 so um obstculo a uma tica e deontologia do jornalismo.

1.4

Deontologia da Informao

Consiste nas normas e deveres prticos de aco dos agentes de informao. Para Pigeat (apud Prodhomme, 1999: 16), a pesquisa de uma deontologia da informao situa-se numa zona de comparao de quatro disciplinas: a moral, a tica da informao ou dos media, o direito e a deontologia prossional. Para Hffe (apud Prodhomme, 1999: 19) a deontologia da informao deve avaliar o processo informativo na sua globalidade e tem a sua origem numa tica da informao que apela responsabilidade dos media. No entanto, verica-se que na perspectiva de Hoff (apud Prodhomme, 1999: 19) existe apenas uma valorizao da informao meditica e nomeadamente da informao jornalstica. Ora, a deontologia
4 Os nmeros obtidos no 3o Congresso dos jornalistas portugueses so signicativos: 90,6% dos jornalistas dizem j ter sofrido presses. Entre estes, 53,2% manifestaram a opinio de que as presses sobre a Imprensa escrita, a rdio e a TV conseguem obter os resultados pretendidos. Os jornalistas interrogados referem que as presses provm de dentro e fora da redaco. Quanto s presses internas, 47,1% dizem que elas tm origem na Administrao do rgo de comunicao, 43,4% na Direco, e 41,2% nas Cheas. Em relao s presses externas, a sua origem reside nos interesses polticopartidrios (85,8%), empresariais (61,4%), governamentais (57,1%), desportivos (41,6%), religiosos (20,8%) e jornalsticos (20,4%).

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da informao enquanto vertente praxiolgica dos deveres de informao, tal como a tica da informao, deve abranger estruturalmente todos os agentes de informao e no apenas os jornalistas.

1.5

Deontologia do Jornalismo

A reexo deontolgica no jornalismo relativamente recente: coincide com o desenvolvimento da Imprensa de massa e, mais tarde, com o surgimento dos novos meios de comunicao social (rdio, televiso e recentemente a internet). Mas, j em 1776 Sir William Blackstone escrevia nos seus Commentaries on the Laws of England: "Cada homem livre tem o direito indubitvel de colocar os sentimentos que lhe agradarem diante do pblico; proibir isso destruir a liberdade de Imprensa. Mas se publica o que imprprio, enganador e ilegal, deve assumir as consequncias da sua prpria temeridade"(Blackstone apud Pina, 1997: 30). Simultaneamente, Gabriel Tarde defendia em L opinion et la foule (1901) a necessidade dos jornalistas disporem de um enquadramento deontolgico e legal, pois podem ser manipuladores despticos e mesmo formadores da opinio: "(...) seguramente a imprensa submete cada vez mais o pblico subjugado ao despotismo dos grandes jornalistas. Muito mais que os estadistas (inclusivamente os superiores), so os jornalistas aqueles que formam a opinio e dirigem o mundo"(Tarde, 1986: 54). Segundo Katz (2000: 1), Tarde acredita que os lderes da opinio, e especialmente os jornalistas, tm grande inuncia sobre o pblico. Aps os indivduos escolherem um dado jornal e aps os jornais descobrirem os gostos dos seus leitores, existe uma acomodao m-

tua, que permite aos jornalistas manipular o seu pblico de leitores. Neste mbito, as interaces entre os membros do pblico so mais fracas do que a aco manipuladora dos jornalistas: "(...) a interaco dentro do pblico fraca porque os membros do pblico so 1) auto-seleccionados e 2) so regularmente inuenciados pelo jornal que partilham. Por outras palavras, a deliberao do pblico simplesmente refora, mas no muda a posio do jornalista"(Katz, 2000: 1). Os jornalistas manipulam, por vezes, o pblico e outras colectividades sociais desrespeitando princpios ticos, morais e deontolgicos.5 Neste contexto, a deontologia do jornalismo assume-se como uma rea da deontologia prossional que procura enquadrar as exigncias do processo de industrializao dos media, as garantias de liberdade de expresso e a maximizao da informao luz de um corpo normativo praxiolgico, no intuito de assegurar a responsabilidade da actividade jornalstica. Os cdigos deontolgicos dos jornalistas surgiram, pela primeira vez, nos Estados Unidos at 19256 . Esta situao explica-se devido exploso da Imprensa de massa nos EUA e s repercusses da "Primeira Emenda"da constituio americana em relao liberdade de expresso e de informao. A partir da Segunda Guerra Mundial, verica-se uma nova dinmica na deontologia jornalstica, sobretudo na Eu5 Paralelamente a Tarde, a 1a gerao da Escola de Frankfurt, nomeadamente Horkheimer e Adorno, analisaria o poder manipulador e instrumentalizador dos mass media enquanto reexo de uma indstria cultural continuamente crescente. 6 O primeiro cdigo deontolgico dos jornalistas, que se conhece, foi adoptado no Kansas (EUA) em 8 de Maro de 1910.

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ropa e Estados Unidos. Se por um lado os jornalistas se empenham na regulao normativa da sua prpria actividade, por outro lado os governos elaboram leis sobre a Imprensa e o jornalismo em geral, a m de controlarem os excessos da liberdade de expresso e de Imprensa. A deontologia do jornalismo inclui no apenas a efectivao das normas deontolgicas que se encontram consubstanciadas nos cdigos deontolgicos, mas tambm todo o conjunto da reexo deontolgica operada em instncias jornalsticas (jornalistas, empresas, sindicatos e ordens), em instncias externas estatais (o poder poltico estatal) e instncias externas meta-estatatais (UNESCO, OIT, ONU, Concelho da Europa, CEE e Vaticano). No mbito do poder poltico, salienta-se o caso da Itlia que, atravs da Lei de 3 de Fevereiro de 1963, formulou uma ordem prossional dos jornalistas prescrevendo direitos, deveres e sanes. Em pases como os Camares, Sri Lanka e Madagscar as normas deontolgicas encontram-se inseridas nas prprias leis. Em alguns cdigos deontolgicos dos EUA, na Birmnia, Chile, Dinamarca, Paquisto, Japo e Turquia a iniciativa deontolgica partiu da associao dos proprietrios e editores da Imprensa escrita. Noutros casos, os cdigos deontolgicos surgiram a partir da associao de editores e jornalistas, como exemplo deste facto podemos salientar os cdigos deontolgicos jornalsticos da Blgica, Canad, Coreia do Sul, Israel, Lbano, Sucia, Alemanha, ustria e os cdigos deontolgicos jornalsticos mais recentes nos EUA. No existe uma uniformidade de posies em torno da deontologia jornalstica, apesar da inteno deontolgica de regulao
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da actividade jornalstica. Este aspecto visvel, por exemplo, na teorizao da deontologia do jornalismo em Frana. Para Du Roy (apud Prodhomme, 1999: 23), "nenhum cdigo pode denir, enquadrar a deontologia jornalstica", pois esta abrange muito mais do que os simples princpios consignados nos cdigos deontolgicos. Para alm disso, Du Roy (apud Prodhomme, 1999: 23) questiona a prpria legitimidade da deontologia do jornalismo pondo em causa dois princpios, consignados na Carta de Munique7 , que indicam o respeito pela verdade e a proibio de usar mtodos desleais para obter informaes, fotograas e documentos. "Mas como devemos obedecer a estes dois ltimos deveres quando no observado o primeiro direito dos jornalistas: o livre acesso a todas as fontes de informao e o direito de inquirir livremente sobre todos os factos que condicionam o pblico?"Ora, a armao de Du Roy parece-nos, no mnimo, fora de contexto. Os atentados aos direitos dos jornalistas, que geralmente esto consagrados no aparelho jurdico, no podero nunca implicar o desrespeito dos deveres da actividade jornalstica. Por seu lado, Schwoebel (apud Prodhomme, 1999: 23-24) postula que o problema tico e deontolgico inerente prpria prosso defendendo que face mercantilizao da Imprensa difcil "fazer respeitar as regras de uma tica da informao"[e em particular da deontologia jornalstica]. Mas, na nossa perspectiva o jornalista no pode lamentarse face aos inconvenientes da mercantilizao da informao, tem de assumir a responDocumento assinado em 1971 pelos seis pases que ento constituam a CEE para vigorar nesses pases.
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sabilidade da sua conduta. Paralelamente a Schwoebel, Woodrow (apud Prodhomme, 1999: 24) arma o perigo e a iluso da existncia de um quinto poder que controlaria o quarto poder dos jornalistas. Para o referido autor, o (quarto) poder dos jornalistas arma-se na liberdade de crtica que tende a equilibrar os poderes pblicos e conclui: "o orgulho moral do jornalista de ser incontrolvel". Mas, agir em liberdade signica para Kant agir por dever no cumprimento incondicional da lei moral. este princpio que dever guiar toda a reexo tica, moral e deontolgica em matria de jornalismo e dos media em geral.

Normas deontolgicas

"1. O jornalista deve relatar os factos com rigor e exactido e interpret-los com honestidade. Os factos devem ser comprovados, ouvindo todas as partes com interesses atendveis no caso. A distino entre notcia e opinio deve car bem clara aos olhos do pblico". "2. O jornalista deve combater (...) o sensacionalismo e considerar a acusao sem provas (...) como [grave falta prossional]". "5. O jornalista deve assumir a responsabilidade por todos os seus trabalhos e actos prossionais, assim como promover a pronta recticao das informaes que se revelem inexactas ou falsas. (...)" "6. (...) As opinies devem ser sempre atribudas." "9. (...) O jornalista obriga-se, antes de recolher declaraes e imagens, a atender s condies de serenidade, liberdade e responsabilidade das pessoas envolvidas." "10. (...) O jornalista no deve valer-se

da sua condio prossional para noticiar assuntos em que tenha interesse." (in Cdigo Deontolgico dos jornalistas portugueses). Uma notcia no um comentrio. O jornalista no deve elaborar uma notcia, cujo propsito claramente informativo, com referncias opinativas. evidente que a pura objectividade numa linguagem de tipo matemtico impossvel. Mas a "notcia uma compilao de factos avaliados e estruturados pelos jornalistas. Estes so responsveis pela exactido de qualquer um desses factos. (...) [Os jornalistas] defendem que, se todos os reprteres reunirem e estruturarem os factos de um modo descomprometido, imparcial e impessoal, os prazos sero respeitados e os processos de difamao evitados (...)"(Tuckman apud Traquina, 1993: 77-78). Como refere Cornu (1994: 362-363), "(...) a informao ocupa-se da verdade de facto e no da verdade de razo, (...) As verdades de facto podem ser estabelecidas pela observao, pelos testemunhos, pelos documentos". Neste contexto, a verdade de facto consubstancia-se na conrmao das fontes enquanto garantia do rigor e imparcialidade jornalstica, enquanto a verdade de razo pressupe uma argumentao persuasiva e opinativa situando-se no plano retrico. Tuckman (apud Traquina, 1993: 79-84) apresenta, para alm da vericao dos factos, quatro estratgias pelas quais o verdadeiro jornalista segue a objectividade: a apresentao de possibilidades conituais (ouvir todas as partes); a apresentao de provas auxiliares (localizao e citao dos factos complementares que so aceites geralmente como "verdadeiros"); o uso judicioso das aspas (as opinies das pessoas devem
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ser assinaladas entre aspas, consequentemente o jornalista deixa de participar na notcia remetendo os autores de declaraes para uma responsabilidade opinativa); a estruturao da informao numa sequncia apropriada (estrutura noticiosa em forma de pirmide invertida ou construo por blocos).

Concluso
O jornalista um perfeccionista. Todo o jornalista deve saber informar de forma clara, concisa, correcta e concreta. Os grandes inimigos do estilo jornalstico so: a pressa de entregar as notcias e o mau hbito de aceitar as imperfeies. O cumprimento das normas garantia de sucesso. A competncia gramatical, estilstica, tica e deontolgica deve conduzir a prtica jornalstica. Mas h jornalistas que recusam as normas. Ser ecaz um esforo de auto-regulao da classe jornalstica atravs de Cdigos Deontolgicos e de Livros de Estilo se os jornalistas rejeitam os deveres prossionais? Num Estado de Direito existem leis. As leis so para cumprir. Por vezes, os cidados cometem crimes. O desvio lei pe em causa a Justia. Mas, ningum est acima da lei. Existem contnuos atentados ao Cdigo Deontolgico e aos Livros de Estilo. Porqu? A resposta simples: devido s presses e ao facilitismo. O jornalista sofre muitas presses. As presses da corporao jornalstica, das foras polticas, econmicas, religiosas e sociais dicultam a preparao das notcias. Mas este motivo no deve impedir a contnua exigncia de perfeio, pois os leitores procuram qualidade. Nem sempre o jornalista tem tempo de corrigir o seu texto. O copydesk (reviwww.bocc.ubi.pt

sor) faz uma reviso "apressada". Ou, por simples facilitismo, o jornalista e o copydesk evitam "pr a cabea a pensar". E optam pela soluo que d menos trabalho. Na hora do fecho da edio, h pormenores que escapam ao jornalista. Neste caso, o copydesk (revisor) e o editor tm um papel fundamental: evitar a imperfeio. A prossionalizao dos jornalistas o caminho a seguir. No passado, a Imprensa era formada por jornalistas amadores. Hoje, a sociedade da informao exige prossionais competentes e com esprito de autocrtica. Por vezes, os jornalistas estagirios e mesmo os jornalistas com mais anos de experincia cometem imperfeies. As frases demasiado longas, o uso de uma escrita literria e acadmica so os principais defeitos. Escrever para um jornal um saber democrtico e no elitista. O jornalismo no um poema, uma novela ou um romance. um saber prtico. O jornalismo no uma dissertao cientca. um discurso acessvel ao comum dos mortais. O jornalista um prossional qualicado. Deve corresponder s expectativas dos respectivos pblicos. A Imprensa deve ser simples e viva. Mais vale informar pouco e bem, do que muito e mal. A perfeio uma exigncia prossional. Errar humano. Mas, quem no procura corrigir os erros no merece ser jornalista.

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