Mortos Para o Pecado

Por: Tairony Moreira

Textos Bblicos Para Meditao:

Rm 6.1-23; 7.18; 8.1-17 I Pe 4.1-2; 2.24; 2.22 Gl 2.20; 5.24; Cl 3.3,5; Ef 4.22; Jo 8.36
Antes de tudo, necessrio compreendemos que pecado tudo aquilo que transgride a lei divina, qualquer coisa contrria ao carter santo e justo de Deus. O Senhor ama a justia, entretanto odeia a iniqidade (Hb 1.9). A Bblia nos adverte que o pecado no procede de Deus e sim do diabo (1 Jo 3:8); a maldade foi achada em satans desde o principio ( Ez 28.15). A converso de qualquer discpulo notada pela mudana de vida, e, sobretudo, de corao e mente que ocorre com ele. A Palavra do Senhor nos traz luz em relao a isso quando o Apstolo Paulo diz: quem est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (II Cor 5.17). A pessoa que verdadeiramente nascida de novo e teve uma experincia real com Deus, foge diariamente de tudo que possa interromper sua relao com o Pai, ele no admite ferir o corao do Senhor praticando atos pecaminosos, pois compreende que o pecado cheira mal s Suas narinas. O Senhor no suporta o pecado. Ns j morremos para o mundo e fomos sepultados com Jesus Cristo em sua morte por meio do batismo. O nosso velho homem foi crucificado com Ele, para que o corpo do pecado fosse destrudo e ressuscitado para uma nova vida. Assim como Jesus, ns j morremos para o pecado de uma vez por todas. Morremos com Cristo, todavia com Ele viveremos; morremos para o mundo, contudo ressuscitamos para o Senhor. Fomos justificados e santificados pelo Senhor, no devemos ser instrumentos de injustias e iniqidade, por outro lado, devemos estar mortos para o pecado. No livro de I Pedro 4.2, o Apstolo nos exorta a no viver segundo a concupiscncia dos homens, no tempo que nos resta na carne, entretanto segundo a vontade de Deus. O sistema do mundo j est morto em suas transgresses, mas ns discpulos do Senhor no podemos permanecer mais no pecado. Aquilo que o Senhor mais odeia o mundo abraou literalmente. O pecado para o mundo uma forma de inspirao; os filhos das trevas vem a iniqidade como prazer, mas o Senhor como abominao. No obstante, a igreja contempornea tambm tem abraado muitas prticas pecaminosas; muitos por j terem se apostatado da f e ainda apresentarem o corao endurecido e a mente cheia de axiologias, tem tido o conceito diablico que nem tudo o que as Escrituras abominam como iniqidade realmente iniqidade. Os princpios do Senhor so eternos; nosso Deus nunca mudar, pois imutvel e o que Ele condena como pecado pecado. Quem o homem para mudar os princpios do Senhor? Para Deus no existe meio pecado, com o

Senhor no existe meio termo, pois Ele santo e justo. A pessoa que nasceu de novo em Jesus Cristo no deve mais viver na prtica do erro. Morremos para o mundo e, conseqentemente para o pecado, como poderemos continuar vivendo ainda nele? O que o Senhor mais deseja a eminncia de Jesus em nossas vidas, para tanto necessrio irmos diariamente para cruz, mortificar nossa carne. Sabemos que enquanto vivermos neste mundo e habitarmos em um corpo meramente mortal teremos infinitas lutas. O Senhor condenou o pecado na carne, mas o antdoto para no pecarmos crucific-la todos os dias. Diariamente estamos diante de duas realidades, de duas guerras no mundo espiritual: a luta do Esprito e a Carne (Gl 5.17); um ope-se ao outro constantemente para que no faa o que quereis, no entanto devemos ser guiados pelo Esprito, pois no estamos mais debaixo da lei da carne; s a Lei do Esprito pode acabar definitivamente com a lei do pecado. Estarmos literalmente mortos para o pecado vai alm de uma mudana exterior, porm envolve toda a vida do discpulo. Basicamente, so quatro os ingredientes para estarmos decididamente mortos para a iniqidade: negar-se a si mesmo, tomar a cruz, perder a vida e renunciar a tudo . Isso teoricamente muito fcil, mas quando se trata da prtica requer muito do discpulo, pois negar a si mesmo em resumo repudiar todos os tipos de pecados e desejos; tomar a cruz sofrer pelo Senhor e no deixar que Seu evangelho perca a essncia e se misture com o pecado; perder a vida crucificar a carne com as suas paixes e concupiscncias, o no viver mais eu, mas Cristo viver em mim e, por ltimo o renunciar a tudo que em suma, abdicar a prpria vida. Todos esses quatros ingredientes esto relacionados entre si, e todos expressam claramente a renuncia ao pecado. Se todos os momentos de nossa vida colocarmos esses passos em prtica, com toda certeza estaremos mortos para o pecado. Devemos estar firmes na liberdade com que Cristo nos libertou para no andarmos mais sujeitos escravido de Satans, pois fomos libertos da lei do pecado e da morte. Se vivermos expressamente pelo o Esprito estaremos literalmente mortos para o pecado. A Bblia relata que quem estar na carne no pode agradar ao Senhor (Rm 8.8) e ainda, a inclinao da carne morte e inimizade contra Deus ( Rm 8.6-7). Existe uma grande diferena entre o discpulo que morreu parcialmente para o pecado e o que verdadeiramente morreu para o pecado:

Caractersticas Do Discpulo Que Morreu Parcialmente Para o Pecado:

Tem uma sensibilidade espiritual baixa, isto , s percebe o pecado depois de t-lo provado. Tem o corao endurecido para ouvir a voz do Esprito Santo. No se submete ao Senhor e nem a Igreja. No tem prazer em estar na presena de Deus, nem estar em comunho com a igreja, pois no deseja se tornar conhecido perante os irmos. Ningum pode o admoestar e exortar, pois fica logo chateado. No reconhece as suas falhas e nem aceita disciplina.

Caractersticas do Discpulo Que Morreu Literalmente Para o Pecado

Possui uma sensibilidade espiritual alta: enxerga a aproximao do pecado e evita ao mximo. sensvel a voz do Esprito Santo. Se submete ao Senhor e ao Corpo de Cristo. O Seu real prazer desfrutar da doce presena do Senhor e da comunho da Igreja. Anda na luz e transparente com todos. Recebe toda a admoestao e exortao com alegria. Reconhece suas falhas e aceita a disciplina, pois reconhece que o Senhor s disciplina a quem filho.

V o pastor como uma figura radical e careta que s serve para proibir as coisas. Tem o conceito que algumas coisas que aprendeu no incio da caminhada no precisam mais ser praticadas. Tem uma grande inclinao para as obras da carne. Acha que tudo normal. negligente, disperso e preguioso quando se trata das coisas do Senhor. Prefere o ba-ba.

Tem o pastor como um pai e reconhece que o Senhor que instituiu para guia da Igreja. Compreende que os ensinamentos do Senhor so perenes, para serem praticados e guardados para sempre. Vive pelo Esprito e abomina qualquer resqucio de pecado. atencioso, disposto e ativo para o servio do Senhor.

A mais de dois mil anos Pedro testemunhou que Jesus no cometeu pecado e nem na sua boca se achou engano. Jesus foi tentado a pecar, mas negou o pecado a todo o custo. Como verdadeiros discpulos, devemos estar nos despojando do velho homem; a nossa vida deve estar escondida com Cristo em Deus. Precisamos estar mortos para o pecado para vivermos a justia do Senhor. Paulo relata em Rm 8.1 que nenhuma condenao h para os que esto em Cristo, entretanto na segunda parte do versculo o Apstolo d nfase seguinte expresso: que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Necessitamos compreender que se estamos em Cristo e, verdadeiramente mortos para o pecado estamos livres de toda condenao, porm se andarmos ainda na carne o Esprito Santo no habitar em ns e o Senhor no ter parte conosco e conseqentemente, estaremos sujeitos a toda condenao. O pecado no pode mais ter domnio sobre nossas vidas, pois no estamos debaixo da lei, entretanto debaixo da graa. Em Romanos 8.14 relata que os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus; entretanto, no mesmo captulo versculo 08 (oito) o autor pronuncia que os que esto na carne jamais podero agradLo. Muitos crem que impossvel viver a s doutrina do Senhor em sua essncia e por este motivo mesclam as verdades de Deus. Preferem um evangelho fofinho, aquele que acobertem os seus pecados, ao evangelho salvvico, aquele que leva o homem para cruz. Estas pessoas fogem da verdade, pois no admitem sofrerem. Devemos estar nos catequizando todos os momentos de nossa vida aqui na terra, que ns discpulos do Senhor Jesus, que estamos dispostos a morrer diariamente para o pecado, vamos padecer perseguies e sofrimentos, pois andar na contramo do pecado trs grandes conseqncias. No fomos predestinados para viver acomodado, entretanto para sofrer por Jesus e pelo Seu evangelho; devemos padecer por Cristo para com Ele sermos glorificados (Rm 8.17). O sofrimento o instrumento que Deus utiliza para transformar nosso carter deformado e nos levar a estar literalmente mortos para o pecado. Renunciar o pecado um sofrimento para ns, pois nossa carne deseja-o constantemente. Mas, o Senhor anseia nos levar a um nvel de santidade que nunca experimentamos; Deus almeja para todos os Seus filhos morte literal do pecado, para que venhamos provar e conhec-lo em profundidade. Estando morto, o corpo de uma pessoa no sente mais nada: no sente dor, cansao, frio ou calor, no ouve e no v. Pode at parecer algo sem sentido, contudo carecemos estar mortos para o pecado como um corpo que perdeu suas propriedades de vida com a nica exceo, um corpo morto cheira mal, entretanto se a nossa carne estiver morta para o pecado exalaremos o bom cheiro de Cristo. Precisamos no ouvir, no enxergar e, sobretudo,

no sentir o desejo pelo o pecado; e, s poderemos conseguir isso, com efeito, estando mortos verdadeiramente para o mundo. E como posso morrer literalmente para o pecado? O Apstolo Paulo escreveu o seguinte: porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte ( Rm 8.2); Assim meus irmos, tambm vs estais mortos para lei pelo corpo de Cristo... (Rm 7.4); porque eu para lei estou morto para lei, para viver para Deus (Gl 2.19); e ainda, porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas da graa (Rm 6.14). Todos esses textos mostram claramente que s neutralizaremos lei do pecado com a lei do Esprito. S estaremos mortos realmente para o pecado quando vivermos piamente pela lei do Esprito de Deus. O Senhor radical em seus princpios, no aceita o pecado de nenhuma forma; Ele tem sumo interesse que o pecador se arrependa, contudo abomina o pecado. Joo quando escreveu o livro das Revelaes no captulo 21 ele comea a narrar sobre o novo cu e a nova terra, e umas das coisas que ficam explcitas no decorrer do captulo a total ausncia do pecado no paraso que o Senhor institui para os Seus. Somente podero adentrar no cu aqueles que esto, com efeito, limpos de toda a iniqidade e mortos literalmente para o pecado. O Autor no versculo 27 enuncia: E no entrar nela nova Jerusalm coisa alguma que contamine e cometa abominao e mentira.... Deus irredutvel acerca do pecado. Ele santo e puro, e os quais desejam fazer parte do Seu governo devem ser santos como Ele , devem morrer para o pecado. O Senhor no permitir nada impuro em Seu Reino; quem preferir as coisas do mundo, automaticamente, se constitui inimigo de Deus (Tg 4.4). S seremos livres do pecado se achegarmos a Deus, reconhecermos as nossas misrias, choramos e nos humilharmos diante da Sua presena; seremos livres se verdadeiramente Jesus nos libertar (Jo 8.36). O salrio de marcharmos em Esprito a vida eterna com Cristo, entretanto o salrio de percorremos o caminho que ainda nos resta em pecado a morte eterna (Rm 6.23). No livro aos Romanos, Paulo nos exorta a andarmos em novidade de vida e em novidade de esprito (Rm 6.4; 7.6); devemos estar inovando a nossa vida e alimentando o nosso esprito com a santidade do Senhor, pois o pecado no faz mais parte de nossas vidas. O velho homem deve ser despido e revestido do novo homem recriado em verdadeira justia e santidade por Cristo Jesus (Ef 4.22,24). Mortos para o pecado a gerao que o Senhor Deus almeja nesses ltimos dias. Uma gerao santa e irrepreensvel que no se dobra diante de Satans e nem aceita s suas propostas, uma gerao que repudia a iniqidade. Que ns possamos, pela misericrdia do Senhor, atingir o nvel de santidade que Ele deseja. Que possamos estar mortos para o mundo e para o pecado. Mas, quanto ao viver, viver exclusivamente para Deus (Rm 6.10).