CENTRO DE ESTUDIOS CRISTIANOS IGLESIA BAUTISTA CALAMA

TERCER MODULO SEMANA 4

2007

Eclesio-Misiologa

Comunicacin Avanzada IV Gua del docente

Preparado por: Mario Seth Morales

Ministerio Discipular ABC-USA en coordinacin con el MDI de la UBB

INTRODUCCION En este cuarto estudio nos enfocaremos en la misin integral que nos inspira a comprometernos con E REINO DE DIO! " CON NUE!TRO #R$%IMO a tra&'s de la comunicacin para O(R)R *UE EN NUE!TRO MEDIO NO +),)N ()N)DORE! , #ERDEDORE! !INO *UE TODO! !E)MO! ()N)DORE!- En donde nuestro pr.imo E! T)NTO E *UE TIENE #ODER COMO E *UE *UED) EN E M)R(EN RECORD)NDO *UE E!T) DIN)MIC) !E D) T)NTO EN nuestro /ogar e iglesia " luego en la comunidad- Este compromiso requiere DE DO! CO!)! E!ENCI) E!0 E!CUC+)R CON )TENCI$N CU)NDO E!T)MO! EN #ODER , ) E1)NT)R ) 1O2 CON!TRUCTI1)MENTE CU)NDO E!T)MO! EN O! M)R(ENE! CON E O3%ETI1O DE ENT)3 )R E DI) O(O *UE NO! E1)R4 +)CER DE TODO! UN (RU#O DE ()N)DORE!a Misin esta entonces en que seamos 5uenos administradores de lle&ar a ca5o en la interaccin con otros seres /umanos 6nuestro pr.imo7 EN DONDE E O3%ETI1O #RINCI#) E! *UE TODO! !E)MO! ()N)DORE! #)R) ) ( ORI) DE DIO! , E8TENDER #ODERO!)MENTE El Reino de Dios E CU) se /ace presente cuando por medio de la comunicacin logramos el DI) O(O para resol&er constructi&amente nuestros pro5lemasDUR)NTE ) C )!E Usted tiene la li5ertad de preparar su clase de la forma que usted considere m9s apropiada " rele&ante para el grupoComo usted recuerda: durante enfati;amos los siguientes asuntos0 <el entrenamiento de maestros

Mantener el inter's de sus alumnos e inspirarlos durante la clase " durante la semana a tra&'s de llamarles por tel'fono o contactarles por medio de una &isita o de alguna otra forma
Ministerio Discipular 2

?-

rele&ante a su conte=to- Despu's del punto > le sugerimos el contenido de una clase para usar en esta semana3asado en ello le rogamos que prepare alguna acti&idad MI!IONER) #R)CTIC) que puedan lle&ar a ca5o durante la semana: en esta semana le sugerimos que0 a- os estudiantes aprendieron a identificar en casa el rol de estar tanto en el poder como en el margen- En el poder cuando fungen como padres o lideres de la casa a cargo de tomar decisiones- En el margen identific9ndose con los /i.os peque@os o con aquellos que no tienen el poder de tomar decisiones por si mismos- )/ora el o5.eti&o de esta clase transformar el conflicto en un e&ento en donde todos son ganadores por medio de la comunicacin a&an;ada5- #ara los que no est9n casados la misin integral consiste en .ugar am5os roles en casa con el propsito de lograr que todos en casa sean ganadores- a misin es participar con entendimiento pro&e"endo o creando espacios de dialogo para encontrar soluciones de 5ienestar para todos sin crear &ictimasos temas que sus estudiantes desarrollaran de manera personal en casa est9n descritos despu's de este estudio que se le sugiere lo utilice para la ense@an;a del tema de esta semana-

>-

AORM)TO !U(ERIDO #)R) ) C )!E #)R) E!T) !EM)N)

CUANDO TODOS GANAMOS Nmeros 2!1Israel despus de 40 Aos del Exilio Los Judios en la orilla del Jord n

)NTECEDENTE!0
"l pue#lo de Israel $a#%a terminado su &ia'e (ue reali) por de *0 a+os por el desierto despu,s de a#andonar "-ipto! Se acerca#an a Canaan al este. casi lle-ando al /i 0ord1n! "n Nmeros 21 la $istoria es contada so#re la derrota de los /e2es Amoritas Si$on 2 3(uienes -o#erna#an el lado este del 0ord1n! "sa re-in esta#a #a'o el mando israelita 2 se prepara#an para in&adir a Cana1n! Ministerio Discipular

#ROCE!O DE E!TUDIO , #RE(UNT)!0

Distri#u2a a los participantes en pe(ue+os -rupos para leer 2 discutir el pasa'e con las si-uientes pre-untas dadas para -uiar el estudio! 4ermita 0 minutos para (ue el -rupo tra#a'e en con'unto! 5ue-o in&ite a uno de los -rupos para (ue comparta lo (ue aprendieron! Di-a a los dem1s -rupos (ue no repitan toda la $istoria pero (ue compartan sus ideas so#re el pasa'e! Cuando todos los -rupos terminen el l%der puede sacar al-unos puntos (ue pudieron $a#erse omitido 2 pro&eer un sumario 6inal! 4re-untas para (ue los -rupos usen en su estudio7 8 9Cu1les son las dos partes del con6licto: 8 9Cu1les son las necesidades e intereses de cada -rupo: 8 9Cu1les son los miedos (ue pueden a6ectar las preocupaciones 2 percepciones de cual(uiera de las partes: 9Cu1l 6ue la solucin alcan)ada: 9Cmo esta solucin a#arca las necesidades e intereses de am#os -rupos: 9;u, cree (ue contri#u2 para lle-ar a una solucin acepta#le:

#UNTO! DE IM#ORT)NCI)0
< Muc$os con6lictos se con&ierten en una competencia7 4ara (ue un lado -ane el otro tiene (ue perder! Inicialmente. las posiciones de /u#enitas 2 =aditas por una parte 2 Mois,s en la opuesta! >iendo las necesidades e intereses de am#os -rupos ?los /u#enitas 2 =aditas para tener #uenos pasti)ales para su -anado 2 el resto de las tri#us para tener un -ran soporte militar para la in&asin@ se encontr una solucin en la cual am#os lados alcan)a#an lo (ue (uer%an! A esto se llam Asolucin -anadorB-anador!C 5a solucin no 6ue presentada a nin-una de las posiciones esta#lecidas al principio. pero esta emer-e cuando las necesidades e intereses 6ueron claramente identi6icados! Co!prendiendo la le""i#n$ %us&ue la solu"i#n 'anador('anador &ue "ono"e las ne"esidades e in)ereses de las par)es en "on*li")o+ Ministerio Discipular *

< Mois,s esta#leci una desa-rada#le opinin de los /u#enitas 2 =aditas al principio?&!1*@! 5os /u#enitas 2 =aditas respondieron con una propuesta espec%6ica (ue tomo en cuenta las preocupaciones (ue Mois,s puso de relie&e! Co!prendiendo la le""i#n$ ,e"ono"er - a*ir!ar los in)ereses . lidos del o)ro lado puede a-udar a "rear una solu"i#n en donde )odos 'ana!os+

DIA 1- COMUNICACIN AVANZADA CUANDO NO HAY RESOLUCIN DEL CONFLICTO

CUANDO NO /A0 ,ESOLUCION
Dec$os 1E! F-*1

El Con*li")o de 1a2lo - %erna2+

)NTECEDENTE!0
4a#lo. antes conocido como Salo. 2 Berna#, estu&ieron 'untos en el ministerio de Antio(u%a ?Dec$os 11!2E-2F@! De Antio(uia 6ueron en&iados 'untos a un &ia'e misionero ?Dec$os 1 !1- @! Un 'o&en llamado 0uan Marcos los acompa+ ?Dec$os 1 !E@. pero el los de' 2 re-res a casa anticipadamente del &ia'e ?Dec$os 1 !1 @ no se da la ra)n por la cual 0uan Marcos retorn! 4a#lo 2 Berna#, &en%an del concilio de 0erusal,n en el cual su ministerio a los =entiles 6ue con6irmado por la i-lesia m1s -rande!

#ROCE!O DE E!TUDIO , #RE(UNT)!0

Analice las si-uientes posiciones7 5a posicin de Berna#,7 9Cu1l era la preocupacin principal: 9;u, &alores m1s pro6undos piensas (ue $icieron los sentimientos para (ue este con6licto 6uera tan intenso: 5a posicin de 4a#lo7 9Cu1l era la preocupacin principal: 9;u, &alores m1s pro6undos piensas (ue $icieron los sentimientos para (ue este con6licto 6uera tan intenso: Ministerio Discipular E

 "l rol (ue $u#iera podido tomar el tercer partido. las personas o -rupo (ue podr%a con&ertirse en el mediador7 9Cu1les son los &alores 2 preocupaciones compartidas entre 4a#lo 2 Berna#,: 9;u, solucin puede ser posi#le para (ue am#os cono)can sus preocupaciones 2 am#os puedan entenderse mutuamente: 9Cmo se puede presentar tal solucin para (ue am#os $om#res -anen al interesarse el uno por el otro: 9;u, paso: Identi6i(ue las posiciones tomadas por 4a#lo 2 Berna#, en el con6licto! Identi6i(ue los &alores 2 preocupaciones 6undamentales! 9;u, rol desempe+ la persona del medio: 4or e'emplo. 9la persona era 6uerte 2 directa o m1s pre-untona. a2udando a (ue las partes encuentren su propia solucin: 9;u, $i)o la persona del medio (ue 6uncion: 9;u, no 6uncion: 9;u, importancias comunes 6ueron identi6icadas: 9;u, solucin encontr (ue 6ue a#solutamente acepta#le: 9;u, leccin emer-i en este e'ercicio: 9Cmo se &e esta representacin en nuestras &idas:

PUNTOS DE IMPORTANCIA
5a solucin en Dec$os 1E! G para 4a#lo 6ue lle&ar en camino a Silas consi-o. 2 Berna#, lle& a 0uan Marcos por otro lado! 4uede (ue este arre-lo 6uncion para maHimi)ar el tra#a'o misionero 2 desarrollar -rupos misioneros (ue tra#a'en! 4ero en las "scrituras no indica un camino o el otro de partir (ue 6uese de 6orma reconciliada! 5a nica declaracin es (ue el con6licto era Aa-udoC! Co!prendiendo la le""i#n$ una separa"i#n respe)uosa puede ser la !e3or solu"i#n &ue *un"ione en un "on*li")o4 "o!o )a!2in puede &ue la separa"i#n indi&ue una *al)a de re"on"ilia"i#n - por ul)i!o )a!2in puede indi"ar &ue es)a solu"i#n *ue una solu"i#n en donde )odos 'anan+

< No sa#emos (ue paso entre Berna#, 2 0uan Marco en esta $istoria! "&identemente el 'o&en cam#i de ser el dependiente 'o&en con el cual 4a#lo 6ue mu2 cr%tico. pro#a#lemente de#ido al cora'e 2 tener como -u%a a Berna#,! 0uan Marcos lue-o escri#i el li#ro de Marcos como al-unos suponen! M1s adelante. 4a#lo como $om#re adulto pidi a Iimoteo (ue tra'era a Marcos con ,l diciendo7 Apuede ser de muc$a a2uda para miC ?2 Iimoteo *!11@ Al-o si-ni6icati&o cam#i la opinin de 4a#lo so#re Marcos! 1ode!os .er o )ener la experien"ia de un "on*li")o en un pun)o en par)i"ular desalen)ador4 pero puede &ue s)e no sea el *in de la 5is)oria6 E.en)os si'uien)es puede &ue !ue.an la si)ua"i#n de una experien"ia ne'a)i.a a una posi)i.a para los &ue es)n in.olu"rados+ No des"ar)a!os )a!po"o la posi2ilidad de &ue )odos 5a-an a"ordado 'anar de es)a *or!a &ue pro.o"o una separa"i#n "on al)ura - !u"5o respe)o !u)uo+

DIA 2 COMUNICACIN AVANZADA PARA AMAR AL ENEMIGO A TRAVES DE INICIATIVAS DE TRANSFORMACIN

I"JI37 Mateo E! K-*K ! Ministerio Discipular F

Ser!#n de la Mon)aa! Las 2iena.en)uran7as

)NTECEDENTE!0
Mateo E-7 es una coleccin de t,cnicas ,ticas de 0ess a las cuales llamamos A"l sermn de la monta+a!C 0ess est1 ense+ando la manera de &i&ir en el /eino de Dios. o de#a'o el /eino de Dios! "sto es una 6i-ura de cmo de#er%an &i&ir los se-uidores de 0ess! Muc$os de los pasa'es son 6amiliares. inclu2endo Mateo E!** en el cual 0ess nos ordena amar a nuestros enemi-os! Sin em#ar-o. con esta 6amiliaridad &ienen muc$as interpretaciones (ue no se ale'an muc$o del conteHto cultural ori-inal as% como el conteHto contempor1neo del lector! 0ess ense+ estas lecciones en una situacin de &iolencia mu2 se&era en la cual muc$a -ente 'ud%a tom muc$as di6erentes opciones de responder a la &iolencia! "l Imperio /omano con(uisto la re-in. imponiendo la A4a) /omanaC ?paH romana@ con la 6uer)a de las le-iones militares romanas! 5os acuerdos de esta pa) eran ne-ociados con muc$a se&eridad. inclu2endo la cruci6iHin! Durante los a+os de adolescencia de 0ess $a#%a m1s re#elin entre los =alileos! 5os romanos respondieron cruci6icando a miles de re#eldes a lo lar-o de las carreteras de =alilea! 0ess pro#a#lemente &io morir a estos re#eldes. lo cual $i)o de su mandato de Atomar tu cru)C una eH$ortacin dram1tica incluso antes de la misma cruci6iHin de 0ess! 5a &iolencia del poder opresi&o de con(uista era el conteHto dominante en el cual 0ess dio sus ense+an)as ,ticas! 5os contempor1neos de 0ess le pro&e2eron un amplio alcance de respuestas a la &iolencia de /oma! "l re2 Derodes ?cual(uiera de los dos Derodes el =rande en el nacimiento de 0ess o Derodes Antipas en la muerte de 0ess@. los saduceos (ue controla#an el templo 'er1r(uico. los co#radores de impuestos todos ellos esta#an acomodados al sistema romano! Dac%an el tra#a'o de /oma 2 se #ene6icia#an por ser parte del sistema dominante! 4or otra parte. los Lelotes comprometidos con la &iolencia contraria. atacando los intereses romanos en la re-in! "&entualmente sus es6uer)os lle&aron a una re#elin ma2or in FF d!C! la cual 6ue aplastada por /oma en 70 d!C! Al-unas personas se retiraron de los con6lictos en la sociedad. inclu2endo a los "senios. (uienes esta#lecieron la comunidad ;umran en el desierto de 0udea 2 produ'eron los 6amosos escritos del Mar Muerto! Muc$os de los 6ariseos en el d%a de 0ess se comprometieron en una &ersin reli-iosa de retirada! Ien%an un ni&el alto en la de&ocin reli-iosa. pero su de&ocin no los conecta#a con los (ue esta#an su6riendo a su alrededor ?&er los e'emplos de oposicin de 0ess con 5ucas F!F-11 2 1 !10-17@! ;u, dice 0ess so#re (ue Aamar a nuestros enemi-osC no tiene la intencin de un dominio ideal elusi&o sino para un mundo duro 2 &iolento! 5a 6orma de amar a los enemi-os se puede &er en al-unos e'emplos espec%6icos (ue 0ess da!

Ministerio Discipular

#ROCE!O DE E!TUDIO , #RE(UNT)!0

4re-untas7 9;u, di6erentes implicaciones para una accin si el &erso es traducido no resista al mali-no o al dia#lo: "n su culto 6amiliar di&idirse en tres -rupos! Dar a cada -rupo uno de los sets de instrucciones presentados a#a'o para cada &erso de este pasa'e! Cada -rupo estudiar1 el conteHto cultural del pasa'e! 5os -rupos de#en tratar de demostrar la ense+an)a 2 $acer comentarios de lo (ue entendieron del pasa'e! "l -rupo tendr1 (ue dar un e'emplo contempor1neo (ue re6le'e el tema (ue 0ess ense+ en ese &erso. si es posi#le! 4ara cada -rupo copie los antecedentes culturales 2 pre-untas (ue est1n al 6inal de esta sesin! 5os -rupos de#en tener 20 minutos M permita m1s tiempo si es necesario para el desarrollo de su pe(ue+o drama! Cuando todos &uel&an al -rupo -rande. (ue cada -rupo $a-a su presentacin en orden! Despu,s de las presentaciones tra#a'e con todos los participantes de la clase para $acer una lista de maneras de Aamar a nuestros enemi-osC. inclu2endo redactando los e'emplos dados en las presentaciones de -rupo!

PUNTOS DE IMPORTANCIA
<5os eruditos de la Bi#lia (ue tradu'eron el Nue&o Iestamento del ori-inal =rie-o tienen tres posi#les opciones de traduccin al #uscar la pala#ra AmaloC o ponero en Mateo E! G! 5a -ram1tica -rie-a puede tomar cual(uiera de las tres 6ormas. as% (ue la decisin tiene (ue ser tomada por mirar el conteHto 2 el si-ni6icado de lo (ue dice! 5a pri!era op"i#n seria traducir el =rie-o 43N"/3 como AmaloC o Ael maloC. as% (ue el &erso seria Ano resista el malC o Ano se resista al malo!C Muc$as traducciones tomaron esta opcin. &er a ponero como en la -ram1tica -rie-a del caso dati&o! Como sea. en Santia-o *!7 dice. Aresiste al dia#loC 2 como Santia-o tenia muc$os ecos de los sermones de 0ess en la Monta+a esta opcin no parece consistente con lo (ue Santia-o di'o! Sin ir mu2 le'os. en 0uan !K dice. Ael $i'o de Dios 6ue re&elado por su propsito. para destruir el tra#a'o del dia#lo!C No resistir el mal es muc$o m1s pasi&o (ue el mandato eHplicito de Santia-o a los cristianos o el propsito de Cristo descrito por 0uan! 5a se'unda op"i#n seria traducir del -rie-o la pala#ra 43N"/3 como Aen el 1rea del malC o Aen el reino del mal.C si-uiendo el si-ni6icado as% como el caso de -ram1tica locati&o! 5a traduccin se leer%a. Ano resistas en el 1rea del mal!C "sta traduccin es mu2 en-orrosa. 2 as% es impro#a#le! Iam#i,n tiene los mismos pro#lemas (ue la primera opcin! Ministerio Discipular K

5a )er"era op"i#n es la -ram1tica -rie-a AinstrumentalC en el caso en (ue tiene (ue &er con los si-ni6icados donde la acti&idad se lle&a a ca#o! 5a traduccin de PONERO seria Apor malos significadosC $aciendo (ue el pasa'e se lea7 ANo resista los malos si-ni6icados!C "sto tiene un r1pido entendimiento (ue tam#i,n es consistente con el si-ni6icado de los &ersos (ue lo rodean! "sta opcin de traduccin es tam#i,n consistente con el entendimiento de 4a#lo en /omanos 12!21 cuando escri#e7 ANo te de'es &encer por el mal! Al contrario &ence con el #ien el malC Co!prendiendo la le""i#n$ El !al puede resis)irse e in"luso so2repasar4 pero los si'ni*i"ados usados no pueden ser si'ni*i"ados !alos4 solo 2uenos+ <0ess se diri-e a las personas (ue son ad&ertidas 2 (ue se perci#en a s% mismas como poderosas! Sus o2entes son las personas (ue 6ueron a#o6eteadas por su estatus in6erior. la -ente suplica#a por tener a#ri-os 2a (ue eran mu2 po#res. 2 la -ente (ue era presionada para car-ar e(uipa'es para un e',rcito atareado! 0ess les di'o (ue ellos ten%an (ue tomar decisiones! Ien%an el poder de tomar una accin! Co!prendiendo la le""i#n$ )odos )ene!os poder de a")uar "rea)i.a!en)e in"luso en si)ua"iones de opresi#n se.era+ <=len Stassen uso la 6rase Atrans6ormando iniciati&asC para descri#ir la opcin $acia la &iolencia (ue 0ess ense+ en el Sermn de la Monta+a! 0ess desa6%a a sus o2entes a tomar la iniciati&a. aun(ue sea en situaciones en las (ue pare)can incapaces! 5os se-uidores de 0ess de#er%an actuar en nue&as 6ormar (ue no si-uen las eHpectati&as de los poderes dominantes ?Nalter NinO $a#la de esto como A5a tercera 6orma de 0essC en contraste a ApelearC o A$uir!C@ Sus iniciati&as de#er%an trans6ormarse tam#i,n! "n &e) de continuar los ciclos de &iolencia. estas acciones creati&as de#er%an a6irmar la $umanidad de am#os de los (ue su6ren 2 de los perse-uidores! "l mal se eHpone 2 resiste. pero de al-una manera eso a#re puertas al arrepentimiento. reconciliacin 2 'usticia! 5as relaciones se trans6orman por(ue el amor es el cora)n de la trans6ormacin de iniciati&as. 2 todas las lecciones (ue 0ess ense+ dan una creati&a 2 sorprendente eHpresin de ese amor! Co!prendiendo la le""i#n$ nues)ras a""iones en si)ua"iones represi.as pueden )raer un "a!2io posi)i.o en las rela"iones4 aun esas &ue pare"en sin esperan7a+

Ins)ru""iones Grupo 8$ si alguien te pegara en la mejilla derecha, mustrale la

izquierda An)e"eden)es Cul)urales$ Al especi6icar lo de la me'illa derec$a. 0ess se re6er%a a una #o6etada. como si 6uera la nica 6orma de pe-ar la me'illa derec$a seria con la mano derec$a! 4e-ando a una persona con una #o6etada al re&,s esta $ec$o por un social superior o un social in6erior! "n el d%a de 0ess. eso seria un romano a#o6eteando a un 'ud%o. un maestro a#o6eteando a su sir&iente. o un $om#re a#o6eteando a una mu'er! "n los escritos le-ales 'ud%os contempor1neos $a#%a una multa menor de pe-ar a un i-ual con un -olpe del pu+o! No $a#%a multa por pe-ar a un in6erior M ese era un de#er como superior! Sin em#ar-o. si al-uien le da#a una #o6etada al re&,s. a un social i-ual. la persona o6endida pod%a demandar por da+os se&eros por(ue insultaron su estatus! 1re'un)as de es)udio$ 9;ui,n seria el (ue 6ue a#o6eteado: 9;u, mensa'e seria transmitido en el acto de a#o6etear: 95a persona (ue mostr la otra me'illa se asume (ue Ministerio Discipular G

es in6erior ?$a-a (ue los miem#ros con muc$o cuidado dramaticen las acciones para (ue todos &ean lo (ue paso@: 9;u, reclamo se $ace al re$usar ser intimidado: 95a persona (ue mostr la otra me'illa a$ora puede ser dada con el re&,s de la mano de nue&o: 9;u, clase de a-resin 6%sica puede $acerse: 9Cu1l seria la suposicin 6undamental del estatus social para tal a-resin 6%sica: 95a persona (ue mostr la otra me'illa pudo $acer al-o para disminuir los &alores $umanos de la persona (ue lo a#o6ete: 9;u, nue&as posi#ilidades de relacin pueden presentarse en esta simple accin: 1repara"i#n de la presen)a"i#n$ Desarrollar un pe(ue+o drama o dramati)acin para presentar esta ense+an)a de 0ess! Sea creati&o! 4uede pro&eer un escenario 2a sea del d%a de 0ess o de su propio conteHto! Si es posi#le. identi6i(ue al-unos e'emplos contempor1neos o una $istoria (ue re6le'e los mismos temas (ue 0ess ense+ M puede ser (ue al-uien de su -rupo $a2a $ec$o. (ue $a2a testi6icado. o $a2a escuc$ado!

Ins)ru""iones 'rupo 9$ si alguien quiere demandarte lle!arse tu chaqueta, dale

tu capa tam"in An)e"eden)es "ul)urales$ leer PHodo 22!2E-27 2 Deuteronomio 2*!10-1 ! 5a econom%a rural en el d%a de 0ess era construida por una -ran cantidad de due+os (ue ten%an =ran'eros po#res para (ue tra#a'aran la tierra por ellos! 5os -ran'eros in(uilinos >i&%an poco menos (ue en condiciones de escla&os! Muc$as de las par1#olas de 0ess re6le'a este sistema econmico! 4ara una persona sacar un pr,stamo ?para Semillas para plantar en la si-uiente cosec$a. por e'emplo@. una prenda eHterior Iendr%a (ue ser dada colateralmente para ase-urar la de&olucin del pr,stamo Como las personas po#res ten%an solo las ropas (ue lle&an puestas! "ste sistema "ra mu2 se&era en la re#elin de los )elotes en FF A!C! su primera accin despu,s de capturar 0erusal,n 6ue (uemar el re-istro de deudas -uardado en el templo! 5as deudas 6ueron cuidadosamente re-istradas en una u#icacin le-al como parte de estricto control de mantenimiento! 1re'un)as de es)udio$ 9A (uien demandan su a#ri-o. a una persona rica o a una 4ersona po#re: 94or (u, se de#er%a tomar esta accin: 9;u, dice 0ess (ue Da-amos: 9Con (ue se (uedar%a la persona (ue dio su ropa: 9;u, dir%a esta Accin de la realidad de los pro#lemas econmicos: 9;ui,n a-uant la &er-Qen)a de la desnude) o el (ue caus la desnude): ?&er =,nesis G!1K-27. 0o# 22!F 2 en Da#acuc 2!1E para e'emplos de la culpa moral 2 la &er-Qen)a toma lu-ar en el relato de la desnude)!@ 9;u, mensa'e moral se transmite por la &er-Qen)a de este acto de desnude): 9;u, eleccin le (ueda a uno por el a#ri-o a$ora la cara: 1repara"i#n para la 1resen)a"i#n$ Desarrolle un drama pe(ue+o o s(uetc$ para presentar esta ense+an)a de 0ess! Sea creati&a! Usted puede pre&er 2a sea un d%a con 0ess o de su propio conteHto! Si es posi#le. identi6i(ue al-n e'emplo contempor1neo o $istoria (ue re6le'a los mismos temas (ue 0ess ense+- 2a sea al-una persona en su -rupo $a2a $ec$o. Ministerio Discipular 10

ten-a testi-os. o (ue $a2a escuc$ado acerca de esto!

Ins)ru""iones Grupo :$ #i alguna persona te fuerza a ir una milla, !e tam"in la

segunda milla$ An)e"eden)es Cul)urales$ Las 6uer)as ocupadas por los romanos pod%an o#li-ar a los ci&iles a lle&ar sus pa(uetes o e(uipa'e. pero solamente para un romano mill%n ?a una distancia de aproHimadamente 1!000 pasos. por consecuencia la pala#ra in-lesa AmillaC@! "sta accin dio 6uer)a al dominio del poder militar romano. pero la limitacin de la accin tam#i,n en6ati) la importancia de la le2 /omana! 5a le2 particular (ue limit el transporte de las 6uer)as por los ci&iles 6ue aplicada para detener la $ostilidad al m%nimo entre la po#lacin ocupada. pero los 0ud%os &ieron esto como otra 6orma detesta#le de la opresin /omana! 1re'un)as$ ;;ui,n estar%a 6or)ado para ir una milla: 9;u, sentir%a el soldado al o#li-ar a al-uien (ue se lo lle&e su e(uipa'e: 9Cmo se sentir%a al-uien (ue lo o#li-uen a lle&ar la car-a: 9Cu1l es la naturale)a de la relacin: 9Cmo cam#ia la relacin cuando el (ue 6uer)a a car-ar el pa(uete empie)a la se-unda milla: 9Si los l%mites le-ales so#re car-ar el e(uipa'e una milla. (u, dilema es con6rontada por el soldado romano: 9Cmo se sentir%a el soldado: 9;ui,n est1 en el control de la situacin: 9;u, relacin se demanda por esta accin: 1repara"i#n para la presen)a"i#n$ Desarrolle un drama pe(ue+o creati&o para presentar la ense+an)a de 0ess! 4uede $acer un escenario del tiempo de 0ess o de $o2 en su propio conteHto! Identi6i(ue un e'emplo contempor1neo o una $istoria (ue re6le'e los $ec$os ense+ados por 0ess (ue su -rupo $a sido testi-o 2Bo $a escuc$ado acerca de esto! ;1or &u Jes<s "en)ra su !inis)erio en darle .alor 5u!ano es de"ir de.ol.er la di'nidad de las personas &ue ensea - !inis)ra= ;1or &u es i!por)an)e )o!ar en "uen)a la di'nidad de las personas para poder resol.er nues)ros "on*li")os de !anera "ons)ru")i.a4 "on al)ura donde )odos sali!os 'anando=

Ministerio Discipular

11

DIA 3 ESCRIBA LA RESPUESTA A LAS PREGUNTAS DEL ULTIMO ESTUDIO EN ESTA PAGINA ............................................................................. ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ................................................................... ...................

DIA 4 COMUNICACIN AVANZADA PARA DARLE DE COMER AL ENEMIGO

I"JI37 2do! /e2es F!K-2

Eliseo "ap)ura )ropas Ara!eas Con*li")o Israel en)re Jud

Ministerio Discipular 12

)NTECEDENTE!0
5a -ente de Israel esta#a di&idida despu,s de los reinados de Da&id 2 Salomn en dos reinos7 Israel al norte 2 0ud1 al sur! "liseo era el pro6eta ma2or in Israel durante el per%odo de esta $istoria! Siria esta#a al norte de Israel 2 era uno de los poderes re-ionales donde continuamente esta#an en con6licto Israel 2 0ud1!

#ROCE!O DE E!TUDIO , #RE(UNT)!0

4re-untas7 9Cu1l era la naturale)a del con6licto: 9Cu1l era el mila-ro de Dios en este con6licto: 9Despu,s (ue el e',rcito sirio 6ue ence-uecido. (u, accin tomo "liseo (ue trans6orm la situacin: 9Cmo rompi la accin esperada "l%as al recorrer la conducta en tal con6licto: 9;u, acciones se espera#an (ue 6ueran a tomar en contra del e',rcito sirio: 9;u, 6ue el resultado de la accin de "l%as: 9Cmo podr%amos dramati)ar la escena de "liseo cuando -u%a al e',rcito de -ente cie-a todo el camino de Dotan a Samaria ?una distancia de m1s o menos 1K Oilmetros@: Se puede usted ima-inar lo eHtra+o (ue un pro6eta desarmado -u%a una distancia lar-a a cientos si no son miles de soldados! 4or supuesto ellos esta#an en una l%nea lar-a. cada uno con su mano en el $om#ro del $om#re (ue esta#a delante -uando era "liseo! Use la ima-inacin para $acer &i&a la sorpresa de los Sirios a#riendo sus o'os 2 encontrarse (ue esta#an desarmados. en la capital de la ciudad de sus enemi-os. 2 rodeados por un e',rcito $ostil 2 un re2 (ue esta#a listo a matarlos a ellos! No solamente $a#le de esta escena. sino acte en ella!

Ministerio Discipular

#UNTO! DE IM#ORT)NCI)0
<5a san-re &ictoriosa en contra del e',rcito Sirio. 6ue cumplido en am#os e&entos7 4or un mila-ro di&ino 2 por una accin de "liseo de alimentar al enemi-o! Dios acta 2 la -ente acta! 5a $istoria puede contener sorpresas (ue nadie puede predecir. pero tam#i,n las elecciones $umanas son $ec$as 2 determinadas de la 6orma (ue &en-an los con6lictos (ue pueden ser positi&os o ne-ati&os! Compare esta $istoria con 4ro&er#ios 2E!21-22 2 /omanos 12!1G-21! Co!prendiendo la le""i#n$ A")os de !iseri"ordia - "o!pasi#n puede desar!ar el "ora7#n del ene!i'o+ <"l &erso 2 dice. ADesde entonces los Sirios de'aron de $acer correr%as en territorio IsraelitaC 5ue-o el &erso 2* &a a la si-uiente $istoria acerca de una -uerra entre Siria e Israel! 4or(ue estas dos $istorias est1n situadas una detr1s de otra es mu2 61cil perder el impacto total de la accin -enerosa 2 misericordiosa de "liseo! Su accin tra'o a la claudicacin de una serie de in&asiones (ue esta#an pasando! 5a pa) 6ue alcan)ada por un per%odo de tiempo si-ni6icati&o! "l per%odo de la pa) no esta re-istrado de otra manera sino en estas pocas pala#ras! 4er%odos de pa) pueden ser relati&amente a#urridos para al-unos escritores de la $istoria. pero esos a+os pac%6icos son mu2 si-ni6icati&os 2 apreciados por la -ente (ue &i&i a tra&,s de ellos!

Ministerio Discipular

1*