DE LA LENGUA LATINA Introduccin histrica: Origen de la lengua latina y su posicin entre las lenguas indoeuropeas. El grupo itlico.

Rama osco-umbra. Rama latino-falisca. Aparicin del latn como lengua histrica. Expansin de la lengua latina. Periodizacin de la lengua latina. El latn hablado frente al latn vulgar. Variantes diastrticas de la lengua latina. Variantes diatpicas de la lengua latina. Fuentes para el estudio del latn vulgar.

-==Introduccin histrica==Origen de la lengua latina y su posicin entre las lenguas indoeuropeas La lengua latina procede del indoeuropeo, una lengua no documentada ni conocida directamente, slo restituida en parte a travs de las comparaciones establecidas entre las diversas lenguas que derivan de ella. Esta primitiva lengua prehistrica, cuyo nombre -as como el que sus hablantes se daban a s mismos en ella- desconocemos, se instal en la vieja Europa continental a travs de diversos movimientos migratorios desde sus lugares de origen, hoy por hoy tampoco precisados con exactitud. No obstante, tiende a aceptarse la teora de que los primitivos pueblos indoeuropeos se hallaran en las estepas del sur de Rusia, donde se ha detectado arqueolgicamente la llamada Cultura Kurgan o de los tmulos, entre el 5000 y 4500 a.C. Otras hiptesis ms recientes abogan, en cambio, por la Pennsula de Anatolia como el lugar de ubicacin ms antigua de los primeros indoeuropeos. Sea como fuere, lo cierto es que a partir del V milenio hubo una serie de movimientos migratorios hacia el interior de Europa, algunos en oleadas cuantitativamente importantes y detectables por la arqueologa, otros, probablemente, menos numerosos y desconocidos, pero que fueron configurando un complejo mapa lingstico derivado de disgregaciones de grupos de un primitivo continuum lingstico, en diferentes etapas, que dara lugar a diversas lenguas, las cuales, siguiendo el transcurso de los siglos, podan volver a encontrarse e influirse mutuamente. Por otra parte, los hablantes de las primeras migraciones del V milenio (hacia el 4400 a.C.) hablaran un indoeuropeo que poco tendra que ver con el que hablaran los de las migraciones del IV (hacia 3400) o las posteriores del III o II milenios a.C. Esta es la causa por la cual ha habido muchas hiptesis sobre la desmembracin de esta lengua y las grandes familias o grupos lingsticos a los que dio lugar, as como las diversas afinidades entre unas y otras, los elementos que las relacionan y las separan; del mismo modo han sido mltiples los intentos de establecer una cronologa medianamente aceptable sobre los principales cambios lingsticos en ellas. Puede afirmarse que las lenguas histricamente conocidas y tenidas actualmente por indoeuropeas derivan del estadio lingstico de las migraciones del IV milenio en adelante y se fueron conformando debido a su desgajamiento del ncleo inicial, su cambio de asentamiento y la evolucin en contacto con otras lenguas. Tradicionalmente se vienen aceptando los siguientes grupos de lenguas indoeuropeas, con independencia de la cronologa propia de cada uno de los

miembros que los integran, entre los cuales el latn forma una familia ligada a otras lenguas que terminaron asentndose tambin en la Pennsula Itlica, sin que esto quiera decir que necesariamente formaron un tronco comn antes de su entrada en dicha pennsula: Indio (o indoario): vdico, snscrito y numerosos dialectos. Iranio: avstico, persa antiguo. Hetita (o hitita), en la Pennsula de Anatolia. Tocario (en el Turquestn). Grupo tracio-frigio-armenio. Ilirio: vneto, mesapio, ilirio balcnico. Albans. Bltico: lituano, letn, prusiano antiguo. Eslavo: meridonal (blgaro, serbocroata, esloveno, macedonio), oriental (ruso con sus variantes), occidental (checo, eslovaco, polaco, sorabo). Celta (britnico, gals, irlands, bretn...). Germnico (gtico, alemn, frisn...). Helnico: griego y los antiguos dialectos de Grecia. Itlico: latino-falisco, osco-umbro. -El grupo itlicoEl panorama lingstico que ofrece la Pennsula Itlica a comienzos del primer milenio y que podemos conocer a partir de los primeros testimonios escritos, de los siglos VII-VI a.C., es de una complejidad extraordinaria. Existe en esos momentos un gran mosaico de pueblos y lenguas repartidos por toda la Pennsula y Sicilia, donde confluyen lenguas de filiacin indoeuropea con otras que no lo son y que pueden proceder de otras invasiones o ser elementos autctonos, de cuyos orgenes apenas se conoce nada. En relacin con el abigarrado panorama de lenguas de la Pennsula Itlica hay que distinguir claramente un hecho, y es que las lenguas histricamente conocidas a travs de los testimonios epigrficos ms antiguos no tienen por qu corresponderse exactamente con las primitivas lenguas prehistricas que penetraron en la zona; la evolucin histrica y poltica y los contactos entre las lenguas, as como los elementos de sustrato y adstrato lingistico, pudieron hacer variar y diferenciar las lenguas originarias. Con todo, se distinguen en suelo itlico diversas lenguas y pueblos situados en diferentes zonas: -Norte (direccin este-oeste): vnetos, retos, lepontios, galos, ligures. -Mitad norte en la costa occidental (algo al sur de los ligures y galos): etruscos, entre el Arno y el Tber; hacia el interior los umbros, y al este de ellos los hablantes de Novilara (de los que slo se conserva una estela, cuya lengua se desconoce). -Centro (direccin este-oeste): al sur de Novilara los picenos; al sur de stos los vestinos, marrucinos y pelignos; hacia el oeste los marsos y los sabinos; al oeste de stos, los latinos, al sur de los etruscos y separados de ellos por los faliscos. -Mitad sur: en la zona occidental, volscos y auruncos, y en la oriental, los frentanos. En el centro (algo ms al sur que los anteriores) los samnitas y los oscos (en la Campania), y en la costa adritica, los daunos. -Sureste: en Apulia los mesapios. -Sur: los griegos en la Magna Grecia.

-Sicilia: sculos, sicanos y elimos. Salvo el etrusco, el rtico y la lengua de la estela de Novilara, las dems lenguas se suelen considerar indoeuropeas, con las dudas (hay opiniones en uno y otro sentido) sobre el ligur, el sicano y el elimo. El mesapio se suele emparentar con el ilirio y el vneto (aunque la adscripcin de ste a una familia inodeuropea no es unnime), y el lepntico y el galo con el celta. El resto de las mltiples lenguas citadas suele entenderse como grupo itlico. Pero sta es una denominacin que tiende -y as se utiliza en el presente artculo- a designar a este conjunto de lenguas que se originaron en la Pennsula Itlica y que guardan relacin estrecha entre ellas, si bien se dividen en dos grandes grupos en torno a los cuales se adscriben todas: osco-umbro y latino-falisco. Una de las cuestiones ms debatidas en relacin con estos grupos es si ambos formaron una nica lengua o dialecto indoeuropeo -llamado convencionalmente itlico comn- antes de su entrada en Italia y se diferenciaron en ella, o si, por el contrario, eran ya dos grupos diferenciados con anterioridad y que penetraron en momentos distintos en la Pennsula y cuyas semejanzas se pueden explicar no slo por ser ambos pertenecientes a las reas lingsticas de la Europa centrooccidental, sino, sobre todo, por la convivencia e influjos mutuos en la Pennsula Itlica. La hiptesis ms comnmente aceptada es sta ltima; incluso se han querido ver dos tipos de culturas diferentes, documentadas por la arqueologa y caracterizadoras de ambos grupos de lenguas. Estas dos realidades quedaran definidas en relacin con las llamadas 1) cultura de terramara (forma de asentamiento con poblados de viviendas construidas sobre plataformas para evitar la humedad y con una disposicin de los poblados, rodeados por un foso y con las calles en ngulo recto, de forma similar a la organizacin de los campamentos romanos), introducida en la Pennsula Itlica hacia el siglo XV y que contara tambin con la forma de enterramiento de incineracin y los campos de urnas, y a la que se adscribiran como sus sucesores los latinos, y 2) la cultura de Villanova, ms reciente, ligada a la Italia septentrional y propia de los umbros. Con independencia de si ambas formas de cultura atestiguadas desde el punto de vista arqueolgico corresponden respectivamente a los dos grupos lingsticos o no (hay quienes opinan que ambas son de origen etrusco y quienes las relacionan en sentido inverso, la de terramara con los umbros y la vilanoviana con los protolatinos), lo cierto es que, desde la documentacin lingstica que se conoce, puede afirmarse que hay dos ramas lingsticas claramente diferenciadas dentro del denominado grupo itlico, osco-umbra y latino-falisca, aunque ambas guarden entre s relaciones estrechas que permiten considerarlas como un grupo itlico, en sentido amplio y geogrfico, frente a las otras grandes familias de lenguas indoeuropeas. Rama osco-umbra El osco se hablaba originariamente en Campania, pero su difusin fue rpida y alcanz hasta Lucania y Bruttium (hacia el sur), incluso al nordeste de Sicilia. Tambin hacia el Samnium y Apulia, extendida por las tribus samnitas. Sus testimonios ms importantes son las llamadas Tabul Bantin, adems de otras diversas inscripciones, documentadas a partir del siglo V a.C. El umbro era la lengua de Umbria, en la margen oriental del Tber, y limtrofe con los sabinos (al sur). Su texto principal, y casi nico, son las Tabul Iguvin, que abarcan desde el siglo V al I a.C. Es una lengua muy similar al osco, pero ms evolucionada, hasta el punto de que cuando se habla de umbro antiguo prcticamente se indica un estadio de comunidad o extraordinaria

cercana entre osco y umbro. Como lenguas de la rama osco-umbra -a la que suele denominarse grupo itlico en sentido restringido- se consideran todas las de la Pennsula Itlica, mencionadas antes como indoeuropeas, con excepcin de las de la rama latino-falisca. Dentro de ellas hay lenguas que se suponen ms prximas al osco, como el marrucino, el peligno e inicialmente el sabino, si bien ste se emparent enseguida con el latn y qued absorbido por l; otras lenguas, en cambio, se relacionan ms directamente con el umbro, como el marso o el volsco. Ahora bien, estas lenguas, junto con otras como el equo, vestino o el rnico, corresponden a una serie de tribus que no tenan un elemento tnico comn ni unitario. Se tiende a agruparlas de forma global bajo la denominacin de sablicos, algo inexacto ya que, en origen, stos eran slo los samnitas. No hay que olvidar que, histricamente, y ante la expansin de Roma, todo este conglomerado de pueblos se uni formando la confederacin samntica en abierta hostilidad hacia Roma y con quien luch hasta que estos pueblos fueron sometidos por esta ciudad del Lacio, tras las llamadas guerras samnticas. Rama latino-falisca Estaba formada por el latn, el falisco y los dialectos locales de ciudades como Preneste, Tusculum, Lavinium o Satricum, y, quiz, el sculo. Este grupo se sita en torno al valle del Tber y est rodeado por lenguas osco-umbras, por lo que, como algunos autores pretenden, es fcil suponer que los latino-faliscos proceden de las primeras oleadas de indoeuropeos que penetraron al final del segundo milenio, todava en la Edad del Bronce, y que llegaron a esta zona en una poca en torno a los aos 1400-1200 a.C., posiblemente desde el norte. Con posterioridad a ellos y posiblemente entrando desde el Adritico, otra oleada, ya en la Edad del Hierro, entrara hasta rodear estos primitivos asentammientos; stos seran los antepasados de los histricos osco-umbros. -=Aparicin del latn como lengua histrica=Segn lo anteriormente expuesto, la lengua latina, cuando aparece documentada por primera vez -a travs de testimonios epigrficos a partir de los siglos VI-V a.C.-, es el resultado de la evolucin de la lengua que estos pueblos protolatinos trajeron consigo, sometida a cambios e influjos de otras lenguas, tal vez preexistentes en el Lacio, o que entraron en relacin con ella desde otros lugares. Ya el autor latino Varrn sealaba que la lengua latina y el pueblo de Roma tena tres commponentes en su formacin, tres tribus originarias, Tities, Ramnes y Luceres, y que stas deban identificarse con sabinos, romanos y etruscos. Aunque es probable que la identificacin de estos ltimos con los luceres sea una confusin basada en el desconocimiento de un pasado ms o menos remoto, lo cierto es que esa tradicin sostenida por Varrn est muy prxima a la realidad de la configuracin de la lengua latina tal como se conoce en poca histrica. En efecto: la lengua indoeuropea que se establecera en el Lacio se vera influida por un elemento de sustrato preexistente que no sabemos si era indoeuropeo o no (en cualquier caso era prerromano), y al que se debera nada menos que el nombre de Roma (al parecer, nombre originario del ro Tber, en torno al cual naci y creci la ciudad). La fundacin de Roma, en torno al siglo VIII a.C. -los propios romanos la sitan en el ao 753-, fue llevada a cabo por el legendario Rmulo, nieto de Numitor, rey de Alba Longa, ciudad a su vez fundada por Iulo o Ascanio, hijo del troyano Eneas, quien, habiendo llegado al Lacio, uni su pueblo con el de

los habitantes de ese lugar y fund Lavinium. Unos trescientos aos despus su descendiente Rmulo fundaba Roma, pero fusionara a su pueblo latino con el de los sabinos, mediante el mtico rapto de las sabinas. El componente sabino de la lengua latina es comprobable en diversos hechos fonticos y lxicos, como el tratamiento de algunas consonantes (d frente a l, por ejemplo) y de ciertas palabras del lxico antiguo, incluso de vocablos de origen osco -ya que el sabino era originariamente de filiacin osca, segn se dijo anteriormente- asimilados al latn a travs de esta lengua. Por otra parte, la lengua latina, junto con la historia de su pueblo, entra en contacto con otras lenguas y culturas asentadas en Italia. As, por ejemplo, la civilizacin etrusca -bajo cuyo dominio estuvo Roma hacia el siglo VI, poca de mayor predominio de dicha civilizacin, que lleg a ocupar extensos terriorios, llegando por el sur hasta Pompeya y hasta establecer contacto con los griegos de la Magna Grecia. De hecho, la huella de la cultura etrusca sobre la romana fue profundsima, no slo por la dominacin poltica -pinsese que la constitucin de la Repblica Romana se sita tras la expulsin del ltimo rey etrusco, Tarquinio el Soberbio, que reinaba tambin sobre Roma-, sino porque dej evidentes huellas en las instituciones romanas y, por lo que afecta a la lengua, en el lxico, adems de ser la responsable de la introduccin del alfabeto de origen griego, que lleg al latn a travs del etrusco. Los contactos con la Magna Grecia tambin existieron desde tiempo antiguo, pero fue sobre todo a raz de la expansin romana, a partir del siglo III a.C., cuando el influjo de la cultura griega se dejo sentir de forma especialsima en la latina. Los primeros testimonios escritos en lengua latina consisten en unas cuantas inscripciones que muestran un estadio de lengua arcaico y muy alejado de lo que ms adelante ser la lengua clsica literaria. A travs de los diferentes textos conservados, se observa una evolucin de la lengua continua que ir perfeccionndose y consolidndose hasta alcanzar su plenitud en el siglo I a.C. Tradicionalmente se vena considerando como primer documento escrito en lengua latina la llamada Fbula de Preneste (ca. 600 a.C.), una joya de oro con una inscripcin grabada de derecha a izquierda en la que se puede leer, en una lengua tremendamente arcaizante: MANIOS MED FHE:FHAKED NUMASIOI, que equivaldra en latn clsico a MANIUS ME FECIT NUMARIO, es decir Manio me hizo para Numerio. Sin embargo, esta inscripcin est bajo sospecha de ser una falsificacin (incluso la antigedad misma de la fbula, supuestamente encontrada en una tumba etrusca en Preneste) y, en cualquier caso, de ser autntica, estara escrita en un dialecto, el prenestino, propio de la ciudad que le da nombre, y no en genuino latn. Las inscripciones comnmente admitidas como latinas y autnticas son el lapis niger del Foro y el vaso de Duenos. Unas cuantas inscripciones ms, pobres en su mayora, jalonan los dos siglos que transcurren hasta la aparicin de un grupo ms nutrido e importante en el siglo III a.C. y, sobre todo, hasta la aparicin en esa misma centuria de los primeros testimonios literarios de cierta entidad. Hasta ese momento, disponemos de muy pocos datos para conocer la realidad de la lengua, si bien la comparacin entre otros testimonios epigrficos de lenguas prximas, especialmente osco y umbro, y, sobre todo, entre estos primeros testimonios epigrficos y el estadio de lengua que puede conocerse para la poca literaria, permite establecer cmo fue el desarrollo de la lengua, cmo se produjo la evolucin del sistema fonolgico y morfolgico hasta su consolidacin en poca preclsica y clsica, qu elementos

contribuyeron a enriquecerla, en especial el influjo de la lengua griega, cmo se transform de una modesta lengua de un pueblo de agricultores, segn se ha dicho, en una lengua de cultura y cmo se form la lengua literaria. -=Expansin de la lengua latina=La expansin de la lengua latina va de la mano de la expansin poltica y econmica de Roma. Hacia el 500 a.C. el pueblo romano se libera de la dominacin etrusca, expulsando al ltimo de sus reyes, aunque el influjo etrusco continu existiendo, de hecho algunos de los senadores primeros de la recin instalada Repblica eran de origen etrusco. Pero Roma, a pesar de ser una aldea pequea en origen, o una modesta ciudad un poco despus, estaba situada en un lugar privilegiado, un cruce de caminos, en una zona especialmente estratgica a orillas del Tber, y esto la convirti en el lugar ms poderoso y rico del Lacio. A partir de su triunfo sobre los etruscos, comenz su afn de expansin. A medida que someta a los pueblos colindantes, sabinos, volscos y ecuos, su lengua iba afianzndose y extendindose, ya que los conquistados se vean obligados a usarla, adems de tener que aceptar sus normas de derecho y adquirir la obligacin del servicio militar. Por otra parte, poco a poco se fueron integrando en las estructuras romanas, despus adquirieron la ciudadana y progresivamente quedaron bajo el control de Roma, aunque integrados en ella. Esta situacin afectaba a la lengua que, cada vez, era hablada por ms individuos, si bien no todas las lenguas itlicas desaparecieron de forma inmediata. Algunas, como el umbro y, sobre todo, el osco, permanecieron vivas durante bastante tiempo. De hecho, parece que el osco se hablaba en Pompeya (o por lo menos dej mucho impacto en esta ciudad), como puede comprobarse en las inscripciones conservadas y como puede deducirse de ciertos rasgos que perviven en dialectos itlicos. Pero el latn se fue expandiendo al comps de las conquistas militares y polticas de Roma, y cuando stas trascendieron las fronteras de la Pennsula Itlica, convirtindose en un Imperio, el latn fue el elemento fundamental para esta expansin y el elemento cohesionador y articulador de ese Imperio, al menos en Occidente. En Oriente, en cambio, no dej de hablarse el griego, porque Roma no trat de imponer su lengua sobre otra que consideraba mejor que la suya, ms culta y digna de admiracin. Roma qued prendada del mundo griego y se dej influir por l, tanto que adopt sus formas de cultura literaria o artstica de forma evidente y, al mismo tiempo, supo favorecerse de la extraordinaria riqueza de la lengua griega para engrandecer, consolidar y conformar la lengua literaria latina. -=Periodizacin de la lengua latina=La evolucin de la lengua latina en su historia puede articularse, de forma un tanto convencional, en diversas fases que pueden dar una idea de cules son los momentos ms significativos de la misma. Pero, dentro de ellos, hay que atender a distinguir entre los perodos en los que se habla de la lengua latina como una lengua viva y hablada, al margen de que sea una lengua literaria y de cultura, y aqullos en que ya ha desaparecido como lengua hablada porque en su fragmentacin ha dado lugar a las llamadas lenguas romances, aunque siga existiendo como lengua de cultura, a pesar de que en ciertas pocas posteriores vuelva a hablarse como si de una lengua viva y del momento se tratase, como ocurri en el Renacimiento y cmo sucedi en pocas incluso posteriores en algn caso excepcional como Polonia, hasta el siglo XVIII.

Desde un punto de vista cronolgico (desde la perspectiva sociolingstica puede hablarse de variantes diafsicas o diacrnicas), pueden establecerse las siguientes etapas en la lengua latina: 1) Latn arcaico (poca preliteraria). Desde el comienzo de las primeras inscripciones, en torno al siglo V a.C., hasta la aparicin del primer corpus literario, en el siglo III a.C. Las principales fuentes para el conocimiento de esta lengua son un grupo de inscripciones, actas legales y fragmentos de cantos rituales. Suele tomarse como punto de referencia final algunos hechos histricos, como la traduccin de la Odisea que llev a cabo Livio Andrnico (ca. 240 a.C.) y la toma de Tarento (272 a.C.). Desde finales del siglo II a.C. se produce el influjo masivo y definitivo de la cultura y la literatura griegas sobre las latinas. 2) Latn preclsico. Aparicin de la literatura latina. Suele tomarse como punto de partida la traduccin de la Odisea de Homero, realizada por Livio Andrnico (284-204). Es la poca de Nevio (275-201), Plauto (250-184), Ennio (239-169), Catn (234-149), Terencio (190-159), Lucilio (180-102), Varrn (116-27), Lucrecio (99-55) y Catulo (87-54). Los arcasmos, an visibles en rasgos de la lengua literaria, van evolucionando y se producen grandes cambios que en torno a la segunda mitad del siglo II a.C. se unifican y estabilizan en su mayora, tomando como punto de referencia el habla de Roma. Esta consolidacin, sobre todo a nivel fontico y morfolgico, estar completada definitivamente al final de esta etapa, entrado ya el siglo I a.C. 3) Latn clsico. Desde mediados del siglo I a.C. hasta el ao 14 d.C., fecha de la muerte del emperador Augusto. Este perodo constituye la Edad de Oro de las literatura latina, que se desarroll paralelamente al auge de la poltica romana. Son los aos en los que florecen los grandes retricos y filsofos, como Cicern TULIO (106-43), Salustio (86-35), Virgilio (70-19), Horacio (66-8), Tito Livio (59 a.C.-19 d.C.), Ovidio (43 a.C.-18 d.C.), Tibulo (43 a.C.-15 d.C.) y Propercio. El latn clsico era ya una lengua perfectamente regulada por los gramticos, distinta del latn vulgar que se hablaba en las calles de Roma y, en general, por todo el imperio. La lengua adquiere entonces su perfecta definicin en cuanto a sus estructuras, su auge en la creacin literaria y cultivo de los ms variados gneros. 4) Latn posclsico. Desde el ao 14 hasta el 200 d.C. La lengua literaria latina comienza a adquirir un estilo afectado y a llenarse de elementos populares y arcaicos. Los autores ms representativos de esta poca son Sneca (4 a.C.-65), Petronio (34-66), Quintiliano (30-96), Marcial (40-102), Tcito (55-119) y Plinio el Joven (61-115). Esta poca tambin se llama la Edad de Plata de la literatura latina. La gran tradicin romana sigue viva, pero se ha producido la expansin definitiva del Imperio Romano por Occidente; el latn es ahora una lengua usada por una gran multitud de personas de muy diferentes lugares, y en la literatura penetran corrientes muy diversas y se producen cambios estticos y criterios distintos en torno a la creacin literaria. 5) Latn tardo. Desde el ao 200 d.C. hasta el surgimiento de las distintas lenguas romnicas (a partir de 600 d.C.). El nivel literario y gramatical de la lengua latina va descendiendo progresivamente hasta alcanzar su culminacin en la reforma carolingia del siglo VIII, momento en el que en Europa occidental se empieza a tomar conciencia lingstica de la existencia de romances o idiomas vernculos, distintos del latn que se empleaba en la liturgia y en los documentos legales. Los principales autores de este perodo son casi todos ellos doctores de la Iglesia catlica, que utilizan el latn para la difusin de sus enseanzas teolgicas: Tertuliano (160-220), San Agustn (354-430), San Jernimo (347-420), etc. Durante este perodo, la

lengua escrita (latn tardo) empieza a parecerse cada vez ms a la hablada (latn vulgar), y ello se refleja en abundantes "incorrecciones" ortogrficas y gramaticales a la hora de representarla grficamente. La etapa del latn tardo debera subdividirse en dos. La primera correspondiente a la latinidad del Bajo Imperio Romano, hasta la poca de las llamadas invasiones de los pueblos brbaros, en torno al siglo V, perodo en el que se fragmenta el Imperio Romano de Occidente y se produce un cierto aislacionismo de las diferentes zonas. En esta etapa alterna todava la literatura pagana con el desarrollo de la literatura cristiana. A la primera clase pertenecen autores como Apuleyo, Gelio, Floro, Amiano Marcelino o Smaco, mientras que los cristianos son (aparte de los arriba citados) Minucio Flix, Lactancio, Ambrosio, etc. Una segunda etapa sera la correspondiente a la literatura desarrollada en la poca de las invasiones y durante la desaparicin efectiva del Imperio, y que podra situarse a partir del propio San Agustn. Autores como Hidacio, Orosio y los autores de poca visigoda en Hispania, o de Venancio Fortunato en la Gallia, Casiodoro, Boecio, etc. Esta etapa sera la coincidente con el fin de la lengua latina como lengua hablada. A partir de este momento, la evolucin de la literatura latina prosigue distanciada de la lengua hablada que ya no se identifica en absoluto con ella. En cada zona se hablan lenguas derivadas del latn sin solucin de continuidad, pero que an no han desarrollado la capacidad de expresar por escrito el nuevo sermo rusticus que ha surgido en cada zona. 6) Latn medieval. Se trata del latn escrito como lengua de cultura y lingua franca para la comunicacin entre los hombres letrados y cultos a lo largo de la Edad Media. Ya no se habla esta lengua, pero se escribe de forma general y se sigue cultivando como medio literario. Incluso cuando aparecen las primeras manifestaciones escritas en las distintas lenguas romances sigue escribindose en latn. sta lengua escrita es heredera de las profundas transformaciones de las pocas anteriores, tiene una fuerte impregnacin del latn cristiano y ha ido evolucionando de forma paralela a la lengua hablada hasta distanciarse de ella, pero, a la vez, de la lengua latina clsica. Hay momentos de gran trascendencia e importancia, como el de la poca carolingia o el del siglo XII, en torno al nacimiento de la filosofa escolstica. 7) Latn humanstico. Es el latn cultivado en poca del Renacimiento. Ya desde el siglo XIV se observa una fuerte reaccin que surge en Italia contra las concepciones escolsticas, tpicas de las universidades francesas, y surge de forma extraordinaria el movimiento cultural del Humanismo. Los humanistas hacen del latn y de la cultura clsica su principal sea de identidad y el motor de sus planteamientos innovadores. De ah que el latn que se desarrolla ahora sea una lengua de cultura que vuelve la vista a los clsicos, a la poca dorada del latn, desdeando las etapas tardas y medievales. Pero, adems, busca en este cultivo del latn la lengua de comunicacin de toda la Europa imbuida de ese Humanismo. De esa forma los humanistas de todos los pases, desde Inglaterra a Polonia, desde Holanda a Espaa o Italia, se expresan en latn, establecen comunicacin y correspondencia escrita en latn y hacen que esta lengua, que trata de emular a la antigua de Cicern, sea de nuevo una lengua viva entre las clases intelectuales y cultas. De hecho, como se mencion al principio, en algunas zonas llega a desarrollarse como lengua poltica e, incluso, a aprenderse de forma muy generalizada, como ocurre en Polonia, hasta el siglo XVIII. 8) Neolatn. Puede designarse as al resurgimiento existente en el siglo XX, especialmente en su segunda mitad, del intento de hablar en latn como lengua viva y de comunicacin de algunos sectores cultos. No hay que olvidar que, desde la Antigedad, el latn ha sido la lengua oficial de la Iglesia, la cual

sigue emitiendo sus doctrinas en latn (por ejemplo, las encclicas papales), aunque luego se traduzcan a todos los idiomas. Pero junto a este mantenimiento por el sector oficial eclesistico se estn desarrollando en otros mbitos muy diversos actividades relacionadas con la prctica del latn como lengua hablada y escrita en la actualidad; as los coloquios denominados Feri Latin, la revista Latinitas o la emisin de un programa de radio en latn en Finlandia. Incluso en alguna ocasin pueden encontrarse comunicaciones y contactos entre hablantes de diversas partes del mundo, a travs de redes de comunicacin (Internet) en latn. Con esto se est reafirmando no slo una necesidad de conocer una de las principales lenguas de cultura de Occidente, cuyo vocabulario representa la base de la mayora de lenguas europeas contemporneas, sino tambin una herencia comn. -=Latn hablado frente a latn vulgar=La periodizacin antes establecida obedece a un criterio cronolgico de divisin de la lengua en funcin de las etapas ms caractersticas de la evolucin de la lengua literaria. Sin embargo, no ha de perderse de vista que la evolucin de la lengua hablada sigue su propio camino; de hecho, como se ha indicado, sta desaparece en torno al 600 d.C. (800 en algunos lugares), mientras que la lengua escrita contina dndose. A travs de las manifestaciones escritas, rasgos de la lengua literaria, inscripciones, comentarios de los propios autores latinos -tanto de los literatos en sentido estricto como de los historiadores y de los gramticos-, as como del resultado de las lenguas romances, puede hacerse un intento de aproximacin a lo que fue la lengua hablada. Tradicionalmente se ha llamado latn vulgar a esta lengua hablada, aunque mayoritariamente se restringe el uso a la lengua hablada a partir de poca postclsica, de cuyo estadio evolucionarn las lenguas romances. Pero esta denominacin tiene, en ocasiones, matices peyorativos, y se ha intentado sustituir por otras menos comprometidas como latn familiar, coloquial, popular, etc., sobre todo cuando se quiere hacer referencia a la lengua hablada de toda la latinidad, desde la poca preliteraria hasta su desaparicin definitiva. Con todo, la denominacin de latn vulgar sigue siendo la ms usada para ello. -=Variantes diastrticas de la lengua latina=Pero como quiera que una lengua hablada por tan gran nmero de personas, de tantos lugares y de tan diversa estraccin social, deba de tener variantes mltiples en cuanto a los niveles de habla, se pueden establecer tambin diferentes variaciones de la lengua latina, atendiendo a esta situacin. As se habla de las variantes diastrticas de la lengua. Las principales son las siguientes: - Sermo urbanus; sera la lengua hablada propiamente por los habitantes de Roma, especialmente en poca clsica, que se habra ido consolidando y perfilando en las pocas arcaica y preclsica. Las clases cultas y mejor formadas participaran de la latinitas, es decir, del habla ms culta presente en la lengua literaria correspondiente a este sermo urbanus. En concreto, se llega a hablar de la urbanitas como el rasgo ms elegante y propio de la literatura latina clsica. - Sermo rusticus; sera el latn rural, el hablado por los habitantes del campo, con variantes rsticas, algunas bien conocidas a travs de los comentarios de los propios autores latinos. Tendra variantes dialectales, as como un vocabulario ms ligado a la actividad agrcola y a la vida de estas zonas rurales.

- Sermo peregrinus; sera la lengua latina hablada por aquellos emigrantes y habitantes de otras zonas del Imperio que aprendan la lengua latina en sus respectivos lugares de origen. Algunos llegaban a Roma, convirtiendo a sta en un cruce de variantes y usos que se influan mutuamente. Frente a estos tres tipos de variantes, cabe distinguir aqullas que conforman grupos especiales dentro de la propia lengua hablada y escrita, as como los niveles de habla de diferentes grupos sociales: - Sermo castrensis: lenguaje de los soldados, de la milicia. - Lenguaje jurdico, religioso. - Lenguajes tcnicos diversos. - Latn de los cristianos. Este es, quiz, el grupo ms significativo, ya que el Cristianismo impregn toda la vida del Imperio Romano, especialmente a raz de convertirse en la religin oficial del mismo. Esta nueva religin de origen judo vio la necesidad de traducir sus textos sagrados del hebreo al griego y del griego al latn. Este hecho, sumado a la necesidad de definir nuevos conceptos religiosos y nuevos dogmas, y a la necesidad de dotar de un instrumento slido de comunicacin a la religin, es decir, de adecuar la lengua latina perfectamente a los nuevos credos, hizo que esta lengua adquiriese caractersticas especiales en este mbito y conformase una lengua propia de la Iglesia y de la liturgia. Por otra parte, los autores medievales la tomaron como modelo de imitacin, estableciendo nuevos cnones literarios y estticos a partir de los autores cristianos ms reputados, como Agustn, Jernimo, Ambrosio, Gregorio Magno, etc., hecho que influy decisivamente en el distanciamiento del latn medieval con respecto al latn clsico. -=Variantes diatpicas de la lengua latina=Otra cuestin que debe tenerse en cuenta a la hora del estudio de la lengua latina y de su evolucin en las diferentes zonas del Imperio donde se hablaba es la de las posibles variantes diatpicas. Puede afirmarse que la lengua latina se mantuvo de forma fundamentalmente unitaria en todo el Imperio durante el tiempo que ste existi. Pero este hecho es lgico si se piensa que, con la expansin de Roma, las diferentes lenguas que se hablaban en los lugares conquistados fueron desapareciendo, algunas antes y otras ms tarde; as hay testimonios, segn se dijo, del osco hasta la erupcin del Vesubio en Pompeya en el 75 d.C., hay noticias de las lenguas ibricas habladas en la Pennsula Ibrica y subsistentes a la invasin romana, del pnico, etc., dejando aparte, por supuesto, los casos claros donde las lenguas no desaparecieron, como el enclave vasco, nunca bien romanizado, o el griego, que en ningn momento se trat de dominar. Roma, en su dominio militar, afianzaba su control mediante la implantacin de una frrea y organizada administracin y exportaba a todos los lugares ocupados sus formas de vida. El gran peso de la tradicin escrita contribuy al mantenimiento de la lengua latina como vehculo vivo de expresin. Sin embargo, en la amplitud de los confines del Imperio y en la diversidad de pueblos sometidos y anexionados estaba el germen de la propia disgregacin lingstica. Los fenomenos de evolucin vulgar de la lengua en poca tarda, los cambios del sistema voclico y del consonntico, la prdida de la distincin de la cantidad voclica y silbica, la prdida de la declinacin, la transformacin del sistema verbal, la lenta pero continuada evolucin y cambio de estructuras sintcticas, se dio en todas las zonas del Imperio, pero qu duda cabe de que los elementos de sustrato lingstico fueron configurando

variaciones dialectales que poco a poco ensancharon el abismo que separaba el latn hablado en Hispania del de la Galia o de Italia o de la Dacia o del Norte de frica, por ejemplo, y que, una vez que se produjo la desmembracin del Imperio y el evidente -aunque no total- aislacionismo de las diferentes zonas, segn la distinta ocupacin de los pueblos brbaros, se dio paso a una rapidsima fragmentacin lingstica de lo que fuera la Romania, en favor de las nuevas lenguas y las nuevas realidades culturales, cuyos resultados son palpables en las lenguas que nacieron, algunas hoy perdidas o casi en desuso, pero otras en plena pujanza: francs, italiano, castellano, cataln, portugus, rumano, etc. -=Fuentes para el estudio del latn vulgar=A travs de diferentes testimonios de la lengua latina escrita de todos los tiempos y de los resultados romances pueden llegar a conocerse aspectos diversos de la lengua hablada que ayuden a definir y perfilar cmo fue sta. Podemos establecer algunas de las fuentes principales para el estudio de la lengua latina hablada, especialmente en poca tarda, despus de la lengua clsica, aunque no de forma exclusiva, ya que tambin existen fuentes para el estudio de la lengua hablada desde sus primeros estadios histricos. Algunas de estas fuentes son las siguientes: 1) Fuentes literarias: El uso de vulgarismos y rasgos de la lengua hablada puede encontrarse a lo largo de toda la literatura latina, incluso en los autores ms cultos y clsicos, bien por razones estilsticas, bien porque introducen giros de la lengua hablada, expresiones con algn otro propsito literario. Pero el tipo de literatura que ms se puede aproximar a esta lengua coloquial es la literatura satrica, costumbrista y humorstica. Dentro de las fuentes literarias destacan la literatura humorstica y satrica arcaica de Plauto y Terencio, especialmente el primero, de los epigramticos y autores de stiras (Marcial, Juvenal, Persio). La novela del Satiricn, con su reflejo de un habla que denota la procedencia social de sus personajes. 2) Fuentes no literarias en sentido estricto: Son fuentes que estn a medio camino entre los textos literarios, ya que pueden incluirse o estudiarse dentro de gneros literarios como la historia o la epistolografa, pero se han escrito sin una clara intencionadlidad literaria, al menos de manera general. Pueden citarse, entre otras, Bellum Africum y Bellum Hispaniense. Se trata de textos escritos con intencin documental, preparatorios de la informacin que requera la obra histrica de Csar. En ellos se pueden ver giros que ya se conocen en latn arcaico y contrastan con el uso clsico, por ej., compl. + quod: legati renuntiauerunt quod Pompeium in sua potestate haberent. Se cometen tambin incorrecciones y ultracorrecciones: se recipit castello. Una fuente no literaria de gran importancia son las cartas de Cicern. No fueron escritas para ser publicadas, y en muchas de ellas, aunque hay gran correccin formal y ecos del excelente estilo del Cicern orador y filsofo, el lenguaje es ms coloquial, escribe como habla, utiliza giros o expresiones del momento. No fueron escritas con una intencin literaria y, por tanto, el estilo no es tan depurado. 3) Escritores tcnicos: Las obras de este carcter estn escritas con un inters prctico, utilitario y, aunque persigan una correccin lingstica, se alejan propiamente de la lengua literaria. Como seala Vitruvio: Non architectus potest esse grammaticus. Dentro de los escritores tcnicos pueden seararse: - Arquitectos: Vitruvio, Frontino. - Mdicos y autores de tratados de diettica, cocina..., especialmente los

incluidos en el Corpus medicorum latinorum y Apicio con su De re coquinaria liber. - Veterinarios: Especialmente la llamada Mulomedicina Chironis, compuesta en el siglo IV a partir de una traduccin del griego, y el epitoma de Vegecio a esta obra. - Agrnomos: Pertenecientes a la literatura tcnica de carcter jurisdiccional y relativo a la agricultura. Son en muchos casos traducciones de agrimensores griegos. Destaca Paladio y las Compositiones ad tingenda musiua. 4) Autores cristianos: En el sentido de que en su afn de expansin de la doctrina de la Iglesia y las enseanzas del evangelio tienden a escribir, incluso los ms cultos, en un lenguaje comprensible para el pueblo. Por otra parte las traducciones de la Biblia, que intentan ser literales para no desfigurar la palabra divina, contienen hebrasmos y helenismos que contribuyen a la vulgarizacin de la lengua y a su evolucin: el uso de formaciones de verbos como beatificare, glorificare, la alteracin y usos de los pronombres latinos al intentar traducir el artculo griego, los neologismos para explicar conceptos nuevos y la evolucin semntica de palabras clsicas, impregnadas ahora de un sentido cristiano como pietas, uirtus, etc. el uso de la frase nominal... - Dentro de los escritores cristianos los Libros de itinerarios tienen un valor especial, sobre todo el Itinerarium theri (Egheri). Autora de notable cultura, pero que recurre al giro popular con facilidad por efectismo o por afn de claridad o sencillez. 5) Gramticos latinos: Su testimonio es valiossimo al hablar de defectos o errores que se cometen en el lenguaje cotidiano. Por otra parte ellos mismos, al reflexionar sobre su propia lengua, informan indirectamente de sus propios fallos, bien por sumisin a los modelos griegos (en la descripcin de la gramtica), bien por fenmenos de ultracorreccin, etc. Dentro de este grupo, son de excepcional valor el Appendix Probi y los Glosarios. 6) Inscripciones: Son una fuente fundamental por su carcter original y por la inmesidad de material que ofrecen por toda la extensin del Imperio Romano (por ej., la nueva edicin del CIL II constar de unas 19.000 inscripciones de Hispania). Ya en el proceso de elaboracin de una inscripcin (como seala el conocido anuncio de epigrafistas escrito en griego y latn tituli heic ordinantur et sculpuntur aqu se ordenan y esculpen inscripciones) pueden cometerse errores de tipo grfico pero tambin lingstico, al pasar el texto por tres manos en su elaboracin. Aunque muchas son de carcter formulario ofrecen rasgos de vulgarizacin, reflejado en las grafas. Dentro de este grupo tienen especial valor unos tipos de incripcin directa, espontnea, de carcter absolutamente popular y escritas por no profesionales: - Grafitti (en especial los de Pompeya), a los que pueden aadirse las inscripciones pintadas en las catacumbas, en las cuevas de eremitorios o refugios, etc. - Tablillas de defixin: conjuros, maldiciones, etc. 7) Los testimonios de la mtrica: Una fuente tambin importante al documentar especialmente las alteraciones sobre la cantidad de las vocales y la transfonologizacin del acento, etc. La rima, por ej., en finales en -E, -I, documenta la tendencia a la apertura de timbres voclicos y a la reduccin del sistema voclico latino, entre otros fenmenos. 8) Latn medieval: Aunque es una lengua de cultura, cuando ya no se habla

latn habitualmente, al ser una lengua aprendida en la escuela, ofrece informacin valiosa a travs de elementos de vulgarizacin, errores, etc., que informan indirectamente de cmo haba sido la evolucin de la lengua latina hablada. 9) Lingstica romnica: El estudio comparado de las lenguas romances, o el estudio de la formacin de una lengua concreta, se revela como una fuente de enorme inters para el conocimiento del latn vulgar, ya que ayuda a la reconstruccin de palabras desconocidas o no documentadas, o a conocer la evolucin semntica y alteraciones que han sufrido las conocidas; igualmente, los resultados a nivel fontico o morfolgico son ndice de la evolucin sufrida por el latn. Igualmente a nivel sintctico, especialmente a travs de restos de usos sintcticos latinos.