Tengoque la Jespre

Esperanza de que Dios me Salve me sauvera

Dieu
Por HAROLD CAMPING

Tengo la Esperanza de que Dios me Salve Harold Camping (I Hope God Will Save Me Spanish) Publicado e impreso por Family Stations, Inc. 290 Hegenberger Road Oakland, California 94621 www.familyradio.com international@familyradio.com (Nota: Todos los versculos bblicos mencionados en esta publicacin fueron tomados de la versin Reina-Valera de las Sagradas Escrituras) November 2007 Revisado Julio 2008 09-08

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INDICE

Introduccin ................................................................................... iii Tengo la esperanza de que Dios me salve .................................. 1 Qu es lo que Dios tuvo que hacer para salvarnos? ............... 3 Elegidos por Dios ............................................................................ 4 Los Elegidos Le fueron dados a Cristo ...................................... 4 El Portador de los pecados ........................................................... 4 Una gran multitud de personas que aun no son salvas, a las que Dios no puede destruir ................................................. 8 Todos los seres humanos por naturaleza estn espiritualmente muertos .............................................................. 10 Necesitamos recibir un alma nueva ........................................... 11 La realidad de la salvacin de los elegidos ............................. 13 El milagro del Nuevo Nacimiento ............................................. 14 La definicin bblica de obra espiritual .................................... 16 Cristo hizo toda la obra que es necesaria para nuestra salvacin ........................................................................... 17 Por qu Dios nos da entonces estos mandamientos? ........... 18 La misteriosa relacin de Dios con los seres humanos .......... 19 Dios pone a prueba a los seres humanos .................................. 21 La extrema importancia del Da de Reposo en el Antiguo Testamento ................................................................. 22 Las bendiciones del programa de prueba de Dios ................. 24 Dios intensifica la dificultad de Su programa de prueba ........................................................................................ 25 Podemos or la Biblia y no escucharla? ................................... 28 Comparando la Escritura con la Escritura ................................ 30 A todos los seres humanos se les ordena invocar el Nombre del Seor ......................................................................... 32 La obra (o accin) de creer .......................................................... 34 A todos los seres humanos se les ordena creer en Dios ........ 37

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Cristo hizo toda la obra fue fiel para salvarnos a nosotros ....................................................................................... 37 La accin de sellar es siempre una obra de Dios .................... 39 Raras veces, la traduccin de la Biblia debe ser corregida ... 40 Crey Abraham en Dios y por ese motivo fue salvo? .......... 42 Si creemos en Cristo, El podra salvarnos ................................ 44 Confusin en cuanto a la comprensin de la palabra creer ............................................................................................. 46 Satans se presenta como ngel de luz ..................................... 48 Podran las iglesias haberse mantenido puras? ..................... 50 Una transformacin poderosa .................................................... 52 El individuo salvo vive en un cuerpo que no es salvo ........... 54 Los deseos del que ha llegado a ser salvo ............................... 55 Temor y temblor ........................................................................... 56 El perfecto amor echa fuera el temor ........................................ 58 Hay esperanza para m? ............................................................. 61

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INTRODUCCION

ay muchos que dicen, Yo quiero ser salvo. Y por tanto, en este folleto, vamos a tratar de encarar con toda honestidad la pregunta: Qu es lo que debo hacer para ser salvo? Y puesto que vamos a aprender que nadie puede hacer absolutamente nada para ser salvo, eso podra desalentar a muchos lectores que concluiran rpidamente que no hay esperanza y que por consiguiente, nadie puede llegar a ser salvo. Pero la realidad es que la situacin de las personas que llegan a ser salvas hoy en da est muy lejos de ser desesperada. De hecho, cuando estudiamos la Biblia con todo cuidado hallamos evidencia bblica suficiente que demuestra que hay una gran cosecha de personas que estn siendo salvas en esta poca de la historia de la humanidad. Esas evidencias Bblicas demuestran tambin que en la actualidad, muchas ms personas que en cualquier otro tiempo de la historia estn siendo salvas. Pero no llegan a ser salvas por seguir el plan de salvacin establecido por alguna iglesia local o por algn evangelista. Nosotros vamos a aprender en este libro que es sumamente importante que aquellos que ensean el programa de Dios para la salvacin lo hagan con la ms absoluta fidelidad al plan de salvacin que Dios estableci y segn aparece registrado en la Biblia. Harold Camping

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TENGO LA ESPERANZA DE QUE DIOS ME SALVE

ios cre este mundo hace alrededor de 13.000 aos. En ese tiempo, comenzando con nuestros primeros padres Adn y Eva, Dios cre al ser humano a Su imagen y conforme a Su semejanza. Pero el ser humano se rebel contra Dios, y como castigo de su rebelin, toda la raza humana cay bajo la ira de Dios. Segn la ley de Dios, esta rebelin fue tan seria, que el hombre no slo perdi su existencia eterna con Dios sino que tambin fue condenado a ser destruido para siempre por medio de la aniquilacin en el ltimo da de la existencia de esta tierra. Por esa razn, muchos claman desesperadamente y dicen: Quiero ser salvo de esa sentencia de destruccin eterna. Todos los seres humanos saben de la existencia de un Dios que los considera responsables de sus pecados. Y esto es as porque el hombre fue creado a la imagen y conforme a la semejanza de Dios. Y aun cuando est apartado de Dios a causa de su rebelin, el conocimiento de Dios y su responsabilidad para con l estn presentes en su personalidad. Leemos en Romanos 2:13-15 (en estos versculos la palabra gentiles hace referencia a todas las personas del mundo que no tienen conocimiento de la Biblia): Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern justificados. Porque cuanto los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos Por lo tanto, todos los seres humanos saben intuitivamente que el pecado es una transgresin a La ley de Dios. Matar, robar, cometer adulterio, etc., son transgresiones a la Ley de Dios. Adems, el hombre sabe tambin intuitivamente que Dios exige un castigo por sus pecados. Y por esa razn, cada ser humano trata de buscar el modo de reconciliarse con

Dios - es decir, desea encontrar una va por medio de la cual l pueda escapar del terrible castigo de sus pecados. Algunos intentan resolver este terrible problema tratando de convencerse a s mismos de que no existe ningn Dios a Quin ellos tendrn que rendir cuentas. se es el caso de los que se esfuerzan por ser ateos, evolucionistas o agnsticos. Otros crean dioses a los cuales adoran. Algunos hacen dioses de madera o de piedra como los budistas, y otros consideran dioses a los planetas y a las estrellas como los astrlogos, y otros ms buscan entre las religiones alguna en la que puedan sentirse cmodos, la cual tal vez no tenga ninguna conexin con la Biblia o quizs utilice algunos versculos de ella para apoyar sus creencias. No obstante, ellos buscan una religin que, segn su criterio, pueda reconciliarles de la mejor manera con Dios. La realidad es que actualmente, alrededor de la tercera parte de la poblacin del mundo dice ser cristiana, y eso significa que todas esas personas se identifican con una religin que usa partes de la Biblia para sustentar la idea de que lo que ellos anuncian es el Evangelio que lleva a las gentes a Dios. Todas las religiones sin excepcin - algunas de ellas conectadas de un modo muy superficial con la Biblia, y otras aparentemente muy fieles a la Biblia - afirman tener el mtodo ms correcto para reconciliarse con Dios. Eso es precisamente lo que ocurre con algunas denominaciones, como por ejemplo, los CatlicoRomanos, los Bautistas, los Reformados, los Presbiterianos, los Adventistas del Sptimo Da, los Testigos de Jehov, los Mormones, etc. Pero lamentablemente, ninguna de estas denominaciones tiene un conocimiento suficiente acerca de lo que se requiere para que un individuo sea reconciliado con Dios - es decir, para que sea salvo de la ira de Dios, que es el castigo por sus pecados. Desafortunadamente, todos aquellos que depositan su confianza en cualquiera de estas religiones para alcanzar la salvacin, estn en un profundo conflicto con Dios, porque ninguna de estas religiones puede salvarles. Desafortunadamente, todos aquellos que depositan su confianza en cualquiera de estas religiones para alcanzar la

salvacin, estn en un profundo conflicto con Dios, porque ninguna de estas religiones puede salvarles, y ellos no estn prestndole una esmerada atencin a la nica fuente de verdad, la Biblia. En este librito, nosotros intentaremos establecer, del modo ms claro posible, la enseanza bblica con respecto al plan de Dios, segn el cual, muchas personas son reconciliadas con l y escapan del terrible juicio que caer sobre la raza humana al final del mundo. Debemos recordar que la Biblia, en su lengua original, fue escrita por Dios aun cuando l hizo uso de escribas humanos, como lo expresa 2 Pedro 1:21: porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Las palabras que ellos escribieron fueron dictadas por el Propio Dios (Jeremas 36:1-4). Por consiguiente, en la lectura y en el estudio de la Biblia tenemos la fuente suprema y definitiva de la verdad. Por ese motivo, cada una de las conclusiones en cuanto al plan de Dios para la salvacin debe ser fiel a lo que la Biblia ensea. Y por eso, debemos estar dispuestos a examinar a la luz de los versculos bblicos cualquiera de esas conclusiones a las que ha llegado el hombre. Qu es lo que Dios tuvo que hacer para salvarnos? Vamos a continuar ahora nuestro estudio determinando cuidadosamente lo que la Biblia declara con respecto a la solucin del problema terrible que confronta a todos los seres humanos, y veremos que la situacin del ser humano es tan horrible, que slo Dios puede proveer una va de escape a ese problema. Debemos recordar que la Biblia entera es un libro de leyes escritas por Dios, a las cuales todos los seres humanos estn sujetos, y no slo ellos, sino que tambin el Propio Dios est sujeto a esas leyes (Salmo 138:2). Por lo tanto, la solucin al terrible problema del ser humano debe satisfacer todos los requisitos legales que han sido establecidos en el libro de leyes de Dios, la Biblia. Existen tres acciones extremadamente importantes que es absolutamente necesario que Dios lleve a cabo para que una

persona pueda experimentar la salvacin en su vida. Y no hay excepciones de ninguna clase. Elegidos por Dios La primera accin que Dios llev a cabo a favor de todos aquellos que habran de ser salvos fue que antes de la creacin del mundo, l escogi a cada una de esas personas que l habra de salvar. En Efesios 1:3 al 5 leemos: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad Cuando Dios se dispona a crear este mundo y los miles de millones de habitantes que un da lo poblaran, El mir a travs del tiempo y vio un sinnmero de seres humanos miserables que estaban en total rebelin contra El. A pesar de que Dios cre al hombre como un ser perfecto, a Su imagen y conforme a Su semejanza, la Biblia dice claramente que Dios saba que el hombre iba a rebelarse contra l, y que esa rebelin dara por resultado que toda la raza humana quedara infectada por el pecado y muriera espiritualmente. Dios tambin saba que el hombre tratara desesperadamente de reconciliarse con l buscndole a travs de diversos planes que el propio hombre inventara y que tambin estaran totalmente contaminados por el pecado, pero que nadie buscara a Dios en los trminos de Dios. Dios tambin saba que el hombre tratara desesperadamente de reconciliarse con l buscndole a travs de diversos planes que el propio hombre inventara. En Romanos 3:10-12, Dios describe la lamentable condicin del ser humano. Esta Escritura dice as:

Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Pero a pesar de la desastrosa condicin del hombre a causa de su rebelin contra Dios, Dios tom la asombrosa decisin de hacer que muchos de esos seres rebeldes estuvieran con l para siempre. Pero, cmo Dios iba a hacer que ellos estuvieran con l para siempre? El castigo que merecan por sus pecados era enorme. De qu manera, pues, Dios poda hacer que esas personas que legalmente tenan que ser destruidas por sus pecados, estuviesen con l para siempre? El castigo que el pecado merece es sobremanera horrible porque el pecado de la raza humana es sobremanera horrible. Pues bien, se es el asombroso marco dentro del cual se desarrolla el maravilloso programa de salvacin que Dios plane para la raza humana. As que, desde antes de la fundacin del mundo, Dios escogi a aquellos a quienes l deseaba santificar para l mismo (Efesios 1:4). Su eleccin, no obstante, no tuvo nada que ver con ninguna accin ni con ningn deseo del hombre. Dios declara por medio del Apstol Pablo en Romanos 9:15: tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca. Con esta informacin acerca de esa primera accin tan importante que Dios llev a cabo, l provee una enorme esperanza para todos aquellos que no son salvos. Dios dice insistentemente que l no hace acepcin de personas (Romanos 2:11, Efesios 6:9, Colosenses 3:25), y por tanto, en ese grupo de individuos que Dios escogi, la nacionalidad y la clase social no cuentan. Ningn grupo de pecadores tiene menos probabilidades de incluir personas elegidas que cualquier otro grupo de pecadores. La Biblia habla acerca de la salvacin de la mujer adltera en Juan 8:1-11, y de la salvacin del criminal que fue crucificado junto a Jess en Lucas 23:39-43. Por esa razn, no importa cun grandes hayan sido nuestros pecados, si tenemos el deseo profundo de ser salvos de acuerdo con las condiciones establecidas por Dios, existe una posibilidad muy cierta de que pertenezcamos a ese grupo de Sus elegidos. Y puesto que hoy

en da, hay una gran multitud que debe ser salva, es posible que yo tambin sea uno de ellos. Y se es un gran aliciente. Los elegidos Le fueron dados a Cristo Aquellos a quienes Dios escogi para redimir o salvar Le fueron dados a Cristo Jess, como leemos en Juan 6:37: Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. No obstante, para que estos elegidos pudieran ser posesin de Jess eternamente, algo haba que hacer en relacin con sus pecados. La Ley perfecta de Dios, que fue escrita por el Propio Dios, decreta que puesto que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, cada uno de ellos debe pagar la pena que esa Ley de Dios demanda por sus pecados. Por tanto, aun cuando fueron elegidos por Dios y dados a Cristo para que fueran posesin eterna de l, Cristo no poda tenerlos a menos que el castigo exigido por sus pecados fuera pagado. La Ley de Dios decreta que el pago por el pecado es la muerte, y por tanto, los que fueron elegidos y Le fueron dados a Cristo nunca habran podido llegar a ser posesin de l por cuanto ellos no podan pagar el castigo demandado por sus pecados. Esta realidad nos lleva entonces a la segunda accin dramtica que Dios hizo por todos aquellos que habran de llegar a ser salvos. El Portador de los pecados Cuando Dios contempl el universo que haba creado al principio del tiempo, l vio que no haba nadie a quien pudiera utilizar para que sufriera la ira divina en lugar de los elegidos es decir, en lugar de aquellos que l haba escogido y Le haba dado a Cristo como posesin eterna. Esto es lo que se ensea en Isaas 63:5 y en Ezequiel 22:30. Sin embargo, la perfecta Ley de Dios decretaba que la pena de muerte tena que ser pagada antes que a cualquier individuo se le pudiera permitir entrar en el cielo santo de Dios. Cada aspecto de la perfecta Ley de Dios deba quedar plenamente satisfecho. Por lo tanto, en un acto inigualable de misericordia y amor, el Propio Cristo vino para cargar con los pecados de todos

aquellos individuos que Le haban sido entregados. En Isaas 53:6 leemos: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Por lo tanto, en un acto inigualable de misericordia y amor, el Propio Cristo vino para cargar con los pecados de todos aquellos individuos que Le haban sido entregados. La palabra todos en este versculo hace alusin a todos los elegidos, es decir, a todos aquellos a quines Dios eligi desde antes de la fundacin del mundo para que llegaran a ser salvos. Y por esa razn, Jess tuvo que asumir una naturaleza humana. El vino a pagar por los pecados del hombre, y para ello, l tuvo que hacerse Hijo del hombre. Tuvo que convertirse en un ser humano para poder ocupar legalmente el lugar de los seres humanos que l haba venido a salvar. El tena que ser el Sustituto que llevara sobre S la maldicin de Dios a favor de todos esos seres malditos a los que l haba venido a salvar. Y por ese motivo, Jess tuvo que morir en la cruz. El hecho de que Jess fuera colgado en una cruz le declar y le demostr al mundo que la maldicin de Dios haba cado sobre El. En Glatas 3:13 leemos: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) Es por eso que Jess fue desamparado por Dios. Ese desamparo de Dios describe muy bien el horror del infierno. Nos percatamos de esta verdad en el clamor de Jess cuando estaba colgado en la cruz. Leemos en Mateo 27:46: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Cuando Cristo vino para ser el Salvador, todos los pecados de cada una de aquellas personas que l planeaba salvar fueron cargados sobre El en la experiencia de la cruz. Y entonces,

con aquella enorme carga de pecados, El compareci ante el tribunal de Dios, el Juez, y fue hallado culpable. Para satisfacer las demandas de la Ley, El tuvo que sufrir todo el castigo que la Ley exiga en lugar de cada uno de aquellos que El haba venido a salvar, y nicamente por haber sufrido ese castigo como Dios eterno e infinito que era y como Hijo del hombre tambin es que l pudo en aquellas horas de la Expiacin pagar por los pecados de tantsimas personas. Por consiguiente, hay muchos individuos en este mundo, que desde antes de la creacin fueron escogidos para ser salvos y Le fueron dados a Cristo como posesin eterna. Los pecados de esos individuos ya han sido total y eternamente cubiertos porque Jess vino para ser el Salvador de ellos pagando por sus pecados. Una gran multitud de personas que aun no son salvas, a las que Dios no puede destruir Hoy en da, en todo el mundo, hay una gran multitud de personas que todava no son salvas, y sin embargo, Dios no puede castigarlas por sus pecados. Cmo es posible que eso sea as? Bueno, eso es as por el simple hecho de que Dios eligi a esos individuos para que fueran salvos, y por ese motivo, mucho antes que ellos naciesen, todos los pecados horribles y sucios que estos individuos habran de cometer en el transcurso de sus vidas sobre la tierra, fueron puestos sobre el Seor Jess. Y ste, como Sustituto de ellos, ocup el lugar que les corresponda ante el trono del juicio de Dios en el momento de la cruz. Y a causa de esos pecados, la justa Ley de Dios hall culpable a Jess. Ahora bien, Jess es el gran YO SOY el Propio Dios - que no tiene principio ni fin, y la Biblia nos dice en Apocalipsis 13:8, que El es El Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Tan slo por ser Jess el Dios infinito y eterno y al mismo tiempo, hombre, fue que Dios pudo intensificar Su castigo sobre l, y as lo hizo desde el momento en que Jess entr en el huerto de Getseman el jueves por la tarde hasta poco antes de la puesta del sol del viernes cuando estando en la cruz, Jess exclam: - Consumado es, indicando as que aquella horrible pena haba sido enteramente pagada en el transcurso de esas horas.

Y de ese modo, los individuos por quienes l haba sufrido la ira divina para pagar por sus pecados, haban sido justificados. Es decir, por graves que fueran los pecados que ellos hubieran cometido, la ira de Dios demandada por la Ley como castigo de esos pecados, haba quedado totalmente satisfecha, y esos individuos haban sido hechos justos. Y por tanto, estaba garantizado que cuando cada uno de esos individuos naciera en este mundo, Dios nunca lo castigara por sus pecados; antes bien, Dios garantizaba que en algn instante de su vida, l aplicara Su Palabra, la Biblia, a la vida de ese individuo y le dara un alma nueva y resucitada. Y esto puede suceder en cualquier momento en que Dios lo decida. Puede ocurrir estando an dentro del vientre de la madre o pocos minutos antes de morir. Puede ocurrir si la persona est incapacitada mentalmente o si tiene una mente adulta brillante. Esos individuos fueron justificados mucho antes de nacer. Eso puede ocurrir estando an dentro del vientre de la madre o pocos minutos antes de morir. Pero absolutamente nadie, con la excepcin de Dios, sabe quines son. nicamente despus de recibir su alma nueva y resucitada es decir, despus de haber sido salvos - es que ellos comenzarn a entender que Dios los ha salvado. No obstante eso, ellos fueron justificados desde el principio de los tiempos porque Cristo es el Cordero que fue inmolado desde antes de la fundacin del mundo (Apocalipsis 13:8). Sin embargo, cuando llegan a ser salvos, se dan cuenta de que llegaron a ser salvos tan slo porque Dios, en Su gracia soberana, los escogi y pag por sus pecados, y de ese modo, la salvacin se convierte en una realidad en sus vidas en el momento en que Dios los salva y les da vida eterna y un alma nueva y resucitada. Por tanto, en este tiempo actual de la historia del mundo, hay una gran multitud de personas que nunca tendrn que pagar por sus pecados aun cuando todava estn viviendo en pecado a semejanza del resto del mundo.

Todos los seres humanos por naturaleza estn espiritualmente muertos. Es necesario que tengamos bien claro que todos los seres humanos que no son salvos - ya sea que hayan sido elegidos por Dios para ser salvos o no lo hayan sido - estn espiritualmente muertos. En cuerpo y alma estn totalmente infectados por el pecado. Por eso, en Mateo 15:19 leemos: Porque del corazn salen los malos pensamientos, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. En Efesios 2:3, Dios describe de qu manera vivan los que l planeaba salvar antes de ser salvos, y dice as: Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos y ramos por naturaleza hijos de ira lo mismo que los dems. De acuerdo con la justa Ley de Dios, la pena por el pecado debe ser pagada, y el pago que demanda la Ley de Dios es la destruccin. Debemos recordar siempre que de acuerdo con la justa Ley de Dios, la pena por el pecado debe ser pagada, y el pago que demanda la Ley de Dios es la destruccin. nicamente despus de efectuado ese pago es que Dios puede darle vida vida eterna - al pecador. Y puesto que el pago exigido por el pecado es la destruccin, eso significa que el hombre que no es salvo ser destruido y aniquilado eternamente y no volver a vivir jams. Dios describe esta destruccin y aniquilacin total en Apocalipsis 20:14-15 diciendo: Y la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. sta es la muerte segunda, el lago de fuego. Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Una vez que una persona es lanzada al lago de fuego, es aniquilada, destruida para siempre jams, y no hay ninguna posibilidad de que vuelva a existir otra vez. sa es la esencia de la muerte segunda.

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No obstante, mucho tiempo antes de que los elegidos nacieran, Cristo pag por sus pecados, y por tanto, esas personas fueron judicialmente justificadas (es decir, legalmente, ellas no son culpables de pecado). Pero antes de que Dios les aplique Su Palabra y esas personas reciban un espritu resucitado, viven bajo la ira de Dios, continan acarreando la infeccin del pecado, y estn espiritualmente muertas. Son, como dice Juan 11:39, cuerpos que hieden, o huesos secos segn leemos en Ezequiel 37:1-2. Y no existe ninguna posibilidad de que puedan cambiar esa condicin de muerte espiritual que se extiende a toda su personalidad, del mismo modo que una persona que est fsicamente muerta no puede volver a vivir. Necesitamos recibir un alma nueva Solamente Dios puede dar vida. El nacimiento de un nio da testimonio de ello. El beb no puede hacer nada para obtener esa vida fsica. As mismo, todo aqul a quin Dios ha elegido para que llegue a ser salvo, an cuando Cristo ya haya pagado la pena por sus pecados, necesita recibir una nueva vida espiritual. En Juan 3 versculos 3 y 7, Dios dice que eso es nacer de nuevo. La palabra griega que Dios usa literalmente significa nacer de lo alto. En la primera carta del Apstol Pedro, captulo 1 y versculo 23, Dios tambin indica que este nuevo nacimiento equivale a volver a nacer. Este nuevo nacimiento - que es un nacimiento de lo alto, es decir, del cielo - no es una semilla de vida que con el correr del tiempo habr de desarrollarse dentro de la personalidad del individuo que es salvo, sino la recepcin instantnea de un alma (o esencia espiritual) enteramente nueva. La semilla es el Propio Cristo que hace Su morada en esa persona, segn leemos en Juan 14:23. Dios nos asegura que esta alma (o esencia espiritual) es enteramente nueva, y para mostrarnos esa realidad, l hace uso de una analoga que encontramos en Mateo 9:16 y nos ensea que nadie pone un remiendo de pao nuevo en un vestido viejo, porque el pao nuevo tirar de la tela del vestido y la rotura se har peor. Por tanto, la vestidura tiene que ser totalmente nueva. Del mismo modo, el Seor nos da otra analoga acerca del vino nuevo en odres viejos, y nos dice que el vino nuevo debe echarse en odres nuevos (Mateo 9:17). En esto tambin hacen hincapi otros pasajes bblicos, como por ejemplo, II Corintios 5:17 donde leemos:

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De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. La parte de la personalidad del individuo que se convierte instantneamente en una nueva criatura es el espritu nuevo (un alma nueva y resucitada), que Dios le da en el momento en que l aplica Su Palabra a la vida de ese individuo (Ezequiel 36:26). Del mismo modo, en el momento del fin, a ese elegido le ser dado un cuerpo nuevo espiritual y resucitado, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (I Corintios 15:52). En la Biblia encontramos parbolas muy significativas que ilustran lo absolutamente incapaz que es el hombre para llegar a ser salvo por sus propios medios. Por ejemplo, en Ezequiel 37 Dios indica que el hombre que no es salvo es semejante a un montn de huesos secos, y demuestra que cuando El acta, esos huesos secos pasan de muerte a vida. Otra parbola histrica se encuentra en Juan 11, donde leemos acerca del cadver pestilente de un hombre llamado Lzaro que volvi a la vida por el mandato del Seor Jess. De igual manera, Dios es el nico que puede darle vida espiritual y eterna al hombre que por naturaleza est espiritualmente muerto. Podemos estar seguros de que hay dos clases de personas que no son salvas en este mundo. Podemos estar seguros de que hay dos clases de personas que no son salvas en este mundo. Hay personas que aunque estn espiritualmente muertas, fueron elegidas y por tanto, judicialmente, no estn bajo la ira de Dios; y hay tambin otras que no estn incluidas dentro del grupo de los elegidos y que, por consiguiente, nunca tendrn vida eterna y tendrn que sufrir la ira final de Dios. En ambos casos aun cuando todas esas personas estn espiritualmente muertas la Ley de Dios, hasta cierto punto, est escrita en sus corazones. Por ese motivo, ellas saben y sus conciencias les dicen que tienen que obedecer las leyes de Dios. Adems una parte integral de la personalidad de esos individuos es su alma o esencia espiritual donde Dios

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puede hacerles concebir un deseo ms grande de ser obedientes a la Ley de Dios o bien, Satans puede hacerlos aun ms dbiles. A todo esto tenemos que aadir que dentro de la personalidad de esos individuos existe una debilidad que les es inherente, una mortandad espiritual que no necesita ninguna ayuda de Satans para que encuentre su expresin en los pensamientos las palabras y las acciones de todos ellos. La realidad de la salvacin de los elegidos Como ya fue sealado anteriormente, es necesario que Dios lleve a cabo una accin ms. Los individuos que fueron escogidos para ser salvos son seres humanos pecadores, y no saben nada acerca de los planes que Dios tiene para ellos. El plan de salvacin tiene que ser aplicado a sus vidas para que puedan llegar a ser salvos. Antes de ser salvo, ningn ser humano sabe si Dios le ha escogido para salvarlo. Es solamente despus que Dios nos ha salvado, que nosotros reconocemos que la nica razn por la que fuimos incluidos en el plan de salvacin de Dios es porque l, en Su soberana, determin escogernos desde antes de la creacin del mundo. Del mismo modo que los otros seres humanos que nunca sern salvos, los salvados son esencialmente un cuerpo y un alma. El cuerpo es la parte de la personalidad que se entierra cuando el individuo muere. En el caso de un salvado, en el momento en que muere fsicamente, el alma o esencia espiritual (que es una parte tan real de su personalidad como lo es el cuerpo), abandona el cuerpo y es llevada al cielo donde vivir y reinar con Cristo. Y entonces, en el momento del fin, cuando Cristo regrese, l resucitar ese cuerpo (II Corintios 5:8 y I Tesalonicenses 4). No obstante, antes de ser salvos, los elegidos viven en este mundo del mismo modo que cualquier otro individuo que no haya sido escogido para la salvacin. Leemos acerca de los escogidos en Efesios 2:1-3: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,

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haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Antes de ser salvo, tanto en su cuerpo como en su alma, el elegido codicia el pecado, y espiritualmente, est tan muerto como cualquier otro individuo que nunca llegar a ser salvo. Esto nos conduce a la tercera accin gigantesca que Dios lleva a cabo a favor de todos aquellos a quienes Cristo vino a salvar. El milagro del Nuevo Nacimiento La tercera accin que Dios lleva a cabo a favor de todos aquellos que Le fueron dados a Cristo como Su eterna posesin, es el milagro que Dios obra cuando le da a la persona elegida un alma enteramente nueva y resucitada. Jess habla acerca de eso en Juan 3 versculo 5, donde leemos: Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Un poco ms atrs, en el versculo 3 de este mismo captulo, leemos: Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nacer del agua y del Espritu significa nacer del Evangelio (agua), por medio de la accin de Dios Espritu Santo (Juan 4:10-15, Juan 7:38). Dios habla acerca de esta accin en Romanos 10, versculo 17, donde l dice: As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Dios, en su divina providencia, ha establecido el entorno en el cual El salva a las personas. Dios ha establecido el entorno en el cual El salva a las personas. Ese entorno es la Biblia, la nica Palabra de Dios. Por

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lo tanto, es totalmente imposible que una persona en el mundo llegue a ser salva a menos que oiga la Palabra de Dios, y la nica Palabra de Dios es la Biblia. Por ese motivo, a lo largo de la era de la iglesia, Dios orden a las congregaciones locales que predicaran el Evangelio en todo el mundo. Y es por eso tambin que hoy en da, nosotros seguimos predicando celosamente el Evangelio en todo el mundo, aunque ahora, lo hacemos como individuos y no como una organizacin eclesistica. Nosotros nos desempeamos como embajadores de Cristo de manera individual. Debemos estar concientes del hecho de que hoy por hoy, nadie puede llegar a ser salvo en las iglesias. De acuerdo con el cronograma establecido por Dios, la era de la iglesia ya lleg a su final, y el Espritu Santo ha abandonado a las iglesias. No obstante, la Biblia nos ensea que fuera de las iglesias, s hay una gran cosecha de verdaderos creyentes que est siendo trada al Reino de Dios. (Si usted quiere conocer ms acerca de esto, puede solicitar de Family Radio los siguientes libros en forma enteramente gratuita: El Final de la Era de la Iglesia ... y despus, El Trigo y la Cizaa y El Tiempo tiene un Final.) Dios es Quin lleva a cabo toda la obra de la salvacin, y por esa razn, l puede salvar a un elegido en cualquier momento de su vida. El nico requisito es que ese individuo se encuentre en un entorno donde oiga la Palabra de Dios, la Biblia. En el momento de la salvacin, Dios le da a ese individuo odos espirituales y un alma nueva y eterna. Y como ya dijimos anteriormente, Dios puede salvar a un beb del mismo modo que puede salvar a una persona adulta, y l puede salvar a un individuo con una mentalidad de dos aos del mismo modo que puede salvar a un profesor universitario. En la cruz, Cristo pag por todos los pecados de cada uno de los elegidos. Y por tanto, lo nico que resta por hacer, es que en el momento apropiado - un momento que slo Dios conoce Dios har que cada uno de esos individuos experimente la maravillosa obra de la salvacin en su vida. Hasta aqu, hemos aprendido qu es lo que la Ley de Dios, la Biblia, demanda que Dios haga para salvar al pecador. Sin embargo, es posible que la pregunta aun est latente en nuestras mentes: - Qu puedo yo hacer para ser salvo? De qu manera pudiera yo estar seguro de haber sido incluido entre los que fueron elegidos para la salvacin? En nuestro estudio, vamos a tratar estas cuestiones tan sumamente serias.

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La definicin bblica de Obra Espiritual. Al llegar a este punto de nuestro estudio, debemos introducir un concepto que tiene mucho que ver con la manera en que una persona llega a ser salva. Nos referimos a la definicin bblica de obra espiritual. La Biblia insiste repetidamente en que nuestra salvacin nunca puede ser el resultado de ninguna obra que nosotros podamos hacer (Efesios 2:8-9, Glatas 2:16). Por ese motivo, debemos saber cmo define Dios el concepto de obra espiritual. En Jons 3:10, Dios declara lo siguiente: Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepinti del mal que haba dicho que les hara, y no lo hizo. Y en Mateo 7:22, Dios dice: Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?. Cada vez que nosotros obedecemos los mandamientos de Dios, estamos haciendo una obra que agrada a Dios. A partir de estos y de otros versculos de la Biblia, aprendemos que cada vez que nosotros obedecemos los mandamientos de Dios, estamos haciendo una obra que agrada a Dios, y cuando desobedecemos los mandamientos de Dios, estamos haciendo una obra que desagrada a Dios. Por ejemplo, la Biblia ordena que todos los seres humanos crean en Cristo. Pero, es acaso la accin de creer una obra que nosotros realizamos? - S, en realidad s lo es. El verbo creer est enteramente relacionado con el sustantivo fe. La Biblia habla en I Tesalonicenses 1:3 y en II Tesalonicenses 1:11 acerca de la obra de la fe. En I Tesalonicenses 1 versculo 3, leemos:

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Acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo. Y II Tesalonicenses 1 versculo 11, dice lo siguiente: Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder. De manera significativa, Dios habla acerca de la obra de la fe y tambin del trabajo (u obra) del amor, y de esas expresiones podemos entender claramente que ambas cosas - el ejercicio de la fe y el ejercicio del amor - son obras que nosotros realizamos. Del mismo modo, la obediencia a cualquiera de los mandamientos de la Biblia es una obra que se nos ordena hacer. Por lo tanto, debemos recordar siempre que cuando Dios nos ordena que oremos, que busquemos a Cristo para ser salvos, que esperemos en l, que leamos y estudiemos la Biblia, etc., en cada uno de esos mandamientos, Dios nos est ordenando que realicemos una obra. Es por esa misma razn que Dios define el amor como la obediencia a Sus mandamientos. Por ejemplo, cuando nosotros amamos a Dios y a nuestro prjimo, estamos haciendo una obra espiritual. Pues bien, este principio que afirma que el obedecer cualquiera de los mandamientos de Dios es una obra que nosotros hacemos, es extremadamente importante y nunca debemos olvidarlo cuando estudiamos los versculos bblicos que tienen relacin con la salvacin. Cristo hizo toda la obra que era necesaria para nuestra salvacin. Hay otro principio inmensamente importante que debemos recordar. Ese principio dice que la obra que se requiere para salvar a una persona nicamente Dios puede realizarla. La eleccin de aquellos a los cuales Dios plane salvar, el pago que Cristo hizo a favor de ellos, el alma nueva que Dios les da a los que salva, son obras que slo l puede realizar. La obra que se requiere para salvar a una persona nicamente Dios puede realizarla.

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El hecho es que la eleccin fue llevada a cabo antes que los seres humanos existieran. An ms, el pago por los pecados de los elegidos fue consumado, en principio, antes de la fundacin del mundo (Apocalipsis 13:8). Por esta razn, es absolutamente imposible que cualquier ser humano pueda hacer algo por mnimo que sea que le ayude a alcanzar la salvacin. Por qu Dios nos da entonces esos mandamientos? Dios nos manda a creer, a orar, etc., pero, cmo podemos nosotros obedecer esos mandamientos si estamos espiritualmente muertos? l Mismo dice que los seres humanos que no son salvos son semejantes a un valle de huesos secos (Ezequiel 37:1-14) o a un cuerpo que hiede (Juan 11:39). Y adems, Dios declara en Romanos 3 versculo 10-12: Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. En efecto, la Biblia hace hincapi, de manera muy clara, en la ausencia total de vida en los seres humanos que no son salvos. Debemos recordar que el hombre, desde la cada de Adn, est espiritualmente muerto por cuanto la presencia de Dios no mora en l, y por tanto, no est espiritualmente energizado por Dios. A causa de sus propios pecados, el hombre est bajo la ira de Dios, y eso significa que al fin del mundo, l habr de ser destruido y no volver a vivir jams. Como ya dijimos previamente, su personalidad est totalmente infectada por el pecado. A pesar de eso, aun cuando est espiritualmente muerto, el ser humano es capaz, en cierto modo, de obedecer las leyes de Dios. El puede creer, hasta cierto punto, en Cristo, puede orar, puede buscar a Dios, puede apartarse de algunos pecados, tales como el alcoholismo, la mentira, etc. Y puede hacer todo eso por dos razones al menos. La primera razn es que l todava tiene una conciencia que lo acusa de pecado (Romanos 2:14-15, Juan 8:9), y eso es as porque el hombre fue creado a imagen de Dios, y aunque se haya alejado totalmente de l, la Ley de Dios, hasta cierto punto, sigue estando presente dentro de su personalidad.

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La segunda razn es que Dios puede hacer Su voluntad en la vida de una persona que no es salva aun cuando no tenga intencin de salvar a esa persona. Este principio se hace evidente en la vida de Balaam (Nmeros 22:12-13) y en la vida de Sal, el primer rey de Israel (I Samuel 10:9-12). Es ms, si Dios ha elegido a esa persona que todava no es salva y ha pagado por todos sus pecados, antes que l le d un nuevo corazn y un alma nueva y resucitada, es posible que Dios el Padre est atrayndola hacia l (Juan 6:44). Sin embargo, si ese individuo est tratando con todas sus fuerzas de obedecer los mandamientos de Dios, l no podr saber cul de las razones mencionadas anteriormente es la que est haciendo que l los obedezca. Y en ese caso, l no tendra ninguna prueba, y por tanto, no debera pensar ni por un momento que su obediencia le garantiza la salvacin. La misteriosa relacin de Dios con los seres humanos Por otra parte, existe una relacin personal, misteriosa y dinmica entre Dios y cada ser humano. En realidad, esta relacin no es tan slo entre Dios y aquellos que El ha elegido para que sean salvos, sino tambin entre Dios y aquellos a quienes l no ha elegido, y que, por tal motivo, habrn de ser ciertamente destruidos. Esto se puso de relieve en el llanto de Jess por Jerusaln (Lucas 19:41), porque la evidencia que la Biblia nos ofrece indica que la mayor parte de la Jerusaln que Jess estaba contemplando sera destruida. Y tambin se pone de relieve cuando leemos en la Biblia que Dios no quiere la muerte del impo (Ezequiel 33:11). Adems, se hace evidente en el hecho de que hasta cierto punto, la Ley de Dios est escrita en los corazones de todos los seres humanos. (Romanos 2:15). Nos percatamos de ello tambin en el hecho de que segn la Ley de Dios, un asesino debe morir por haber causado la muerte de otro ser humano que fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gnesis 9:6). Y se hace patente tambin en los mandamientos de Dios que ensean que nosotros tenemos que amar aun a nuestros enemigos. Y a propsito, debemos recordar que cualquier persona que no ha sido elegida para ser salva es enemiga de Dios, pero an as, no hay ningn ser humano al que nosotros no debamos amar, y lo vemos claramente en la advertencia que Dios nos hace en Mateo 5:22 cuando nos dice

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que no podemos llamar a nadie necio. Por tanto, nunca debemos pensar que una persona no tiene esperanza de salvacin. Por las evidencias que acabamos de mencionar podemos concluir, que aunque el hombre qued espiritualmente muerto por causa de su pecado, y ya no tiene la energa ni la presencia de Dios morando en l, el hombre, no obstante, no fue cortado ni separado de Dios. En su condicin espiritualmente muerta y sin salvacin, l contina teniendo la obligacin de obedecer a Dios, y en cierta medida, l puede hacerlo. Es tan slo en el ltimo da que l ser totalmente separado de Dios. (Isaas 66:24, Jeremas 23:39-40, 24:10). Por lo tanto, Dios espera que todos y cada uno de los seres humanos lleven a cabo la obra de creer en l y que, en la medida de lo posible, traten de ser obedientes a los mandatos de la Biblia. Como ya se dijo anteriormente en este estudio, esta obediencia puede ser producida por Dios que est obrando en la vida de un individuo, como fue el caso del impo Balaam (Nmeros captulos 22 y 23), o bien, puede ser producida por Dios que est obrando en la vida de una persona que ha sido elegida para la salvacin y que an no ha recibido un alma nueva y eterna.. (Juan 6:44). Dios tiene el derecho legal de ordenarle al hombre que obedezca Sus leyes. Debemos tambin recordar que Dios tiene el derecho legal de ordenarle al hombre que obedezca Sus leyes. Puesto que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, ellos - al igual que Dios tambin - estn completamente sujetos al libro de la Ley de Dios, la Biblia. Por ese motivo, el hecho de creer en Cristo puede observarse en la vida de cualquier persona que no sea salva, ya sea que haya sido elegida por Dios o no. Y si esa persona cree en Cristo, tratar de poner todo su empeo en obedecer el mandamiento bblico que aparece en Lucas 13:24, donde Dios dice: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn.

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En Hebreos 4:11 leemos: Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. Sin embargo, debemos hacer hincapi nuevamente en que esta obra de creer no puede garantizar ni contribuir en modo alguno a la salvacin de una persona porque toda la obra que se requera para la salvacin ya fue enteramente llevada a cabo por Cristo mucho antes que esa persona naciese. Esta obra de creer no puede garantizar ni contribuir en modo alguno a la salvacin de una persona porque toda la obra que se requera para la salvacin ya fue enteramente llevada a cabo por Cristo mucho antes que esa persona naciese De manera maravillosa, cuando una persona que no es salva trata por todos los medios de hacer la voluntad de Dios, dos bendiciones grandes tienen lugar. La primera bendicin es que cuando esa persona que no es salva trata de obedecer los mandamientos de Dios, se ver precisada a incrementar su conocimiento de la Biblia. Ese incremento ir enriqueciendo su vida en la medida en que vaya aprendiendo verdades importantes, como por ejemplo, lo espantoso que es el pecado, el castigo demandado por el pecado, la justicia de Dios y la misericordia de Dios. La segunda bendicin es que esa persona se halla en un entorno en el cual est oyendo la Palabra de Dios, y por consiguiente, si el plan de Dios es salvarla, se es el entorno adecuado para que Dios aplique Su Palabra al corazn de esa persona. Dios pone a prueba a los seres humanos Hay una tercera razn por la cual Dios les ordena a los seres humanos que hagan la obra de creer. Esta orden de Dios pone a prueba al individuo. Pensar el hombre que los esfuerzos que hace por obedecer los mandamientos de Dios pueden ayudarle a alcanzar la salvacin?

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Dios pone a prueba constantemente a los seres humanos. Adn y Eva fueron probados en el huerto de Edn, pero ellos no pasaron exitosamente la prueba y el pecado entr en el mundo. Abraham fue probado cuando Dios le orden que sacrificara a su hijo (Gnesis 22), y l s tuvo xito en la prueba. Los israelitas fueron probados en diversas oportunidades durante los 40 aos que estuvieron en el desierto. Sin embargo, ellos fracasaron en todas esas pruebas. El verdadero creyente tambin es probado todos los das porque tiene un cuerpo que aun codicia el pecado. El Propio Jess tambin fue probado por Dios cuando permiti que Satans lo tentara. Pero, de manera maravillosa, El no fracas en la prueba. De este modo, el mandato de hacer la obra de creer y la obra de invocar a Dios para ser salvo son tambin pruebas. Reconoceremos nosotros plenamente que aun cuando esos son mandamientos de Dios que debemos obedecer, nuestra obediencia no puede jams producir nuestra salvacin? Este programa de prueba es sobremanera serio. El hombre por naturaleza es orgulloso, y anhela ansiosamente recibir crdito y gloria por todo lo que logra a travs de lo que hace. Ms an, es posible que sin darse cuenta, muchas personas no confen en que Dios pueda salvarlas a no ser que ellas le den inicio al proceso de la salvacin por medio de alguna accin que realicen. No debemos pensar ni siquiera por un momento que cualquier obra nuestra puede ayudarnos aunque en grado mnimo - a alcanzar la salvacin. Dios es extremadamente celoso. Dios fue Quien llev a cabo toda la obra para salvarnos. Por tal motivo, no debemos pensar ni siquiera por un momento que cualquier obra nuestra puede ayudarnos aunque en grado mnimo - a alcanzar la salvacin. La extrema importancia del Da de Reposo en el Antiguo Testamento Esta importante verdad est demostrada de una manera muy marcada en el Antiguo Testamento. Debemos recordar que

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la congregacin es decir, la nacin de Israel tena que observar estrictamente el Reposo del Sptimo Da. sa era una ley ceremonial que apuntaba hacia la verdad de que la obra de la salvacin es enteramente realizada por Dios. As como Israel no poda realizar ningn tipo de obra en el Da de Reposo, nosotros tampoco podemos hacer ninguna obra para colaborar con nuestra salvacin. En xodo 31, versculos 13 y 14 Dios declara: T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris el da de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morir; porque cualquiera que hiciere obra alguna en l, aquella persona ser cortada de en medio de su pueblo. En estos versculos tan reveladores, Dios establece un principio sobremanera importante que indica que l es Quin ha hecho toda la obra para santificarnos. La palabra santificar significa ser apartados para el servicio de Dios. Nosotros somos espiritualmente apartados para Su servicio cuando llegamos a ser salvos. En este pasaje, pues, Dios insiste en que l fue Quien hizo todo lo que era necesario hacer para santificarnos o salvarnos. Como una seal que apuntaba a esta enseanza tan extremadamente importante, Dios orden que en el Da de Reposo no se hiciera ninguna obra. Si alguien haca alguna obra en el Da de Reposo era como si creyera que su obra espiritual poda contribuir de algn modo a su salvacin. Esa persona tena que morir - es decir, esa persona iba a experimentar la ira de Dios. Dios nos da un ejemplo que ilustra la seriedad de esta verdad. En Nmeros 15, versculos 32-36, Dios nos habla de un hombre que estaba recogiendo lea en el Da de Reposo. sa fue una infraccin muy pequea y casi impremeditada contra el mandamiento de Dios que ordenaba que no deba hacerse ninguna obra en el Da de Reposo. Sin embargo, cuando Moiss le pregunt a Dios que tipo de castigo deba aplicrsele a ese individuo por esa pequea violacin al mandamiento que Dios haba dado con respecto al Da de Reposo, Dios le dijo que ese hombre tena que ser apedreado hasta morir. Este evento tan

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dramtico ilustra la seriedad de esta verdad que debemos estar absolutamente seguros de entender a saber, que la salvacin es producto nicamente de la obra de Cristo. No hay misericordia para los que piensan que pueden darle inicio a su salvacin o ayudar de algn modo a conseguirla. Nunca debemos pensar que nuestra obediencia a la Ley de Dios puede ayudar en nuestra salvacin. Recuerden que la obediencia a la Ley es una obra espiritual que nosotros realizamos. Por medio del suceso histrico de la ejecucin del hombre que recoga lea en el Da de Reposo, Dios nos est diciendo a gritos que NO HAY MISERICORDIA PARA LOS QUE PIENSAN QUE PUEDEN DARLE INICIO A SU SALVACIN O AYUDAR DE ALGN MODO A CONSEGUIRLA. Las bendiciones del programa de prueba de Dios Este programa de prueba de Dios es una gran bendicin para todos aquellos que creen que han llegado a ser salvos. En 2 Corintios 13, versculo 5 Dios ordena lo siguiente: Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? Cmo podemos probarnos a nosotros mismos para determinar si somos verdaderamente salvos? Algo muy importante que debemos hacer es examinar por qu creemos que hemos llegado a ser salvos. Tenemos que estar seguros de haber abandonado por completo toda idea o pensamiento que podamos haber tenido en cuanto a que algo que hayamos hecho le dio inicio a nuestra salvacin o nos ayud a obtenerla. As mismo, debemos cerciorarnos de que nuestro apoyo descansa en el principio bblico que establece que si somos salvos, eso se debe exclusivamente a la obra que Cristo hizo a favor nuestro mucho antes que nosotros naciramos. La salvacin qued totalmente consumada entonces por medio de la obra que Cristo hizo y nosotros no podemos hacer absolutamente nada para llegar a

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ser salvos. Tambin debemos entender que ni an el ms pequeo esfuerzo de nuestra parte - como por ejemplo, el hecho de ser obedientes a cualquiera de los mandamientos de Dios - puede ayudarnos a alcanzar la salvacin. El juicio que recay sobre aquel hombre que recoga lea en el Da de Reposo debe ser una llamada de alerta que resuene en nuestros odos. Adems, nosotros nos probamos a nosotros mismos a la luz de Escrituras tales como 1 Juan 2 versculos 3 al 6 donde leemos: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. Cada persona que ha llegado a ser verdaderamente salva ha recibido un alma enteramente nueva y resucitada, y por consiguiente, su deleite constante estar en hacer la voluntad de Dios; y orar con las mismas palabras del salmista en el Salmo 139 versculos 23 y 24: Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino eterno. Dios intensifica las dificultades de Su programa de prueba La prueba que estos mandamientos presentan se hace todava ms difcil porque la persona que no es salva - y por consiguiente, est espiritualmente muerta y bajo la ira de Dios es capaz, hasta cierto punto, de obedecer los mandatos de Dios. Con respecto a eso, ya hemos aprendido en este estudio lo siguiente: 1. Las personas que no son salvas tienen una conciencia que les acusa de sus pecados. Eso es as porque la Ley de Dios, hasta cierto punto, est escrita en sus corazones (Juan 8:9, Romanos 2:14-15).

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2.

Dios puede hacer que una persona espiritualmente muerta - como ocurri con Balaam y con el rey Sal en el Antiguo Testamento - haga Su voluntad aun cuando Dios no tenga la intencin de salvar a esa persona. (Nmeros 22:12-13, 2 Pedro 2:15-16, 1 Samuel 10:9-12, 1 Crnicas 10:13).

Por eso, si un individuo est tratando arduamente de obedecer los mandamientos de Dios, l no puede saber si es Dios quien est obrando en su corazn o si es su conciencia la que lo est condenando. Y no podr saberlo por mucho que intente obedecer a Dios con todo su corazn. Pero lo que s debe saber es que ninguno de los esfuerzos que l haga por agradar a Dios puede darle inicio a su salvacin, ni garantizarla, ni le da tampoco ningn aval para que pueda ser salvo. Ese individuo incluso podra llegar a pensar errneamente que por estar obedeciendo los mandamientos, Dios le va a salvar. Cuando un individuo que no es salvo comienza a obedecer los mandamientos de Dios, puede caer muy fcilmente en la trampa de pensar que su obediencia es una evidencia de que Dios ya le ha salvado. Ese individuo incluso podra llegar a pensar errneamente que por estar obedeciendo esos mandamientos, Dios le va a salvar. En ambos casos, no obstante, l est violando la Ley de Dios que declara que ninguna obra que alguien haga puede contribuir a su salvacin. Y aun cuando el plan de Dios sea poner a prueba al hombre para ver si ha de ser obediente a todos sus mandatos, si no fuera por la misericordia de Dios, el hombre no pasara con xito esa prueba. Esto se pone de relieve de manera muy marcada en la conducta del antiguo Israel. Dios les dijo a los israelitas que si ellos obedecan todos Sus mandamientos, El les bendecira eternamente (Deuteronomio 28:1, 28:15, 30:6-16). Y por esa razn, ellos trataban de ser lo mejor que podan, confiando en que por ese medio su salvacin estaba garantizada. Sin embargo, Dios nos informa tristemente en Romanos 9, versculos 31 y 32: Mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz.

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Por qu? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo... Cuando un individuo se esfuerza por ser salvo, puede fcilmente caer en la trampa de pensar que su obediencia le da inicio a su salvacin o se la garantiza. Es como si ese individuo estuviera trabajando en el Da de Reposo a semejanza del hombre que recoga lea. Nuestra actitud deber ser siempre la de los ninivitas, acerca de los cuales leemos en Jons 3 versculo 9: Quin sabe si se volver y se arrepentir Dios, y se apartar del ardor de su ira, y no pereceremos? Nunca debemos asumir que alguna cosa que hayamos hecho o que estemos haciendo garantiza nuestra salvacin. Por lo tanto, nunca debemos asumir que alguna cosa que hayamos hecho o que estemos haciendo garantiza nuestra salvacin. Eso es cierto tanto si creemos que es Dios Quin est obrando en nuestra vida para que hagamos Su voluntad como si somos nosotros los que estamos tratando de obedecerle porque nuestra conciencia nos acusa. La oracin de aqul que no es salvo debera ser la siguiente: - Oh Dios, ten misericordia de m! Yo no merezco la salvacin. Estoy agradecido de que cuando trato diligentemente de hacer Tu voluntad, me doy cuenta de que slo T puedes hacer que yo Te busque con todo mi corazn y con toda mi alma, y eso puede ser posible nicamente si T me das un corazn nuevo es decir, si T me salvas. El ejemplo del publicano en Lucas 18 versculo 13 debera estar siempre en nuestros pensamientos. All leemos: Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Debemos recordar las palabras de Dios en Joel 2 versculos 12 al 14:

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Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar bendicin tras l, esto es, ofrenda y libacin para Jehov vuestro Dios? Es por esa va que Dios atrae a Su pueblo hacia l, y aparece con ms precisin descrito en Jeremas 31 versculos 8 y 9, donde leemos: He aqu yo los hago volver de la tierra del norte, y los reunir de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que est encinta y la que dio a luz juntamente; en gran compaa volvern ac. Irn con lloro, mas con misericordia los har volver, y los har andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarn; porque soy a Israel por padre, y Efran es mi primognito. Podemos or la Biblia y no escucharla? En muchos pasajes de la Escritura se oye la misma advertencia que Dios hace en Jeremas captulo 29 versculos 17 al 19 y que dice as: As ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu envo yo contra ellos espada, hambre y pestilencia, y los pondr como los higos malos, que de tan malos no se pueden comer. Los perseguir con espada, con hambre y con pestilencia, y los dar por escarnio a todos los reinos de la tierra, por maldicin y por espanto, y por burla y por afrenta para todas las naciones entre las cuales los he arrojado; por cuanto no oyeron mis palabras, dice Jehov, que les envi por mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar; y no habis escuchado, dice Jehov. Escuchar es or tratando de entender lo que se est ordenando con la intencin de obedecerlo. Sin embargo, si acudimos a la Biblia con una interpretacin preconcebida de la verdad, es muy probable que no escuchemos la verdad, y por tanto, de acuerdo con este pasaje que acabamos de leer, no oiremos la Palabra de verdad.

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Escuchar es or tratando de entender lo que se est ordenando con la intencin de obedecerlo. Por ejemplo, un individuo que asume una posicin fatalista o que est convencido de que el evangelio que dice que la salvacin depende del libre albedro del hombre es correcto, o alguien que voluntariamente hace caso omiso a los mandatos de Dios de esforzarse diligentemente para llegar a ser salvo, no est escuchando la Palabra de Dios, y cada vez que lee algo acerca de la salvacin en la Biblia, tuerce en su mente la verdad y trata de cambiar el significado de lo que est leyendo para hacer que concuerde con la idea preconcebida que l tiene acerca de la salvacin. De este modo, la verdad bblica tan claramente expresada queda destruida por las ideas rebeldes de invencin humana. En otras palabras, ese individuo se ha colocado en un entorno donde no puede or la Palabra de Dios, y de ese modo, se pone en una posicin sumamente peligrosa, porque la fe (es decir, Cristo como Salvador), viene solamente por el or la Palabra de Dios (Romanos 10:17). Es cierto que tericamente, Dios puede salvar a cualquier individuo por muy intensa que sea su rebelin contra Dios, y aun cuando se niegue obstinadamente a or la Palabra de Dios. No obstante, la Biblia no le da ningn aliciente a los que se niegan a or la Palabra de Dios, y por lo tanto, debemos pensar con mucho cuidado en la advertencia que aparece en Jeremas 29, versculos 18 y 19 que citamos con anterioridad. Ese individuo, desafortunadamente, se ajusta muy bien a la horrible descripcin de los fariseos que nos presenta el captulo 23 de Mateo. Sin embargo, hay esperanza - una esperanza maravillosa! - para todos aquellos que admiten y reconocen humildemente sus pecados, echan a un lado sus ideas preconcebidas, tratan seriamente de ser obedientes a toda la Biblia, y claman a Dios con humildad pidiendo misericordia. Al acercarnos a la Biblia, debemos hacerlo sin ideas preconcebidas, por muy razonables y lgicas que parezcan. Al acercarnos a la Biblia, debemos hacerlo sin ideas preconcebidas, por muy razonables y lgicas que parezcan.

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Debemos acercarnos a la Biblia con la actitud de aqul que dice: - Yo no s nada. Dios mo, ensame!. Y mientras nos esforzamos diligentemente por obedecer los mandamientos de Dios, nuestra actitud debe ser tal que aunque no merezcamos de ninguna manera la salvacin, abriguemos la grandiosa esperanza de que es posible que Dios me salve a m tambin. (Jons 3:9) Comparando la Escritura con la Escritura Hay una regla bblica fundamental que siempre debemos recordar y seguir cuando estudiamos la Biblia con el deseo de aprender ms de ella. Esa regla dice que tenemos que acomodar lo espiritual a lo espiritual (1 Corintios 2:13). En otras palabras, cuando estudiamos la Biblia debemos estar seguros de que cada una de nuestras conclusiones armoniza con toda la Biblia. Teniendo en cuenta esta verdad y utilizando los principios que hemos aprendido en este estudio, vamos a examinar algunos versculos que aluden directamente al hecho de llegar a ser salvos. Comenzaremos con el versculo tan conocido de Romanos 10:13, donde Dios declara: Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Podemos darnos cuenta de inmediato que aqu hay una advertencia, y por tanto, debemos ser muy cautelosos. Obedecer el mandato de invocar el nombre del Seor es una obra que nosotros hacemos. Y por tanto, este versculo aparentemente ensea que si nosotros hacemos la obra de invocar el nombre del Seor, esa obra dar por resultado nuestra salvacin. Sin embargo, eso es imposible por cuanto fue Dios Quin hizo toda la obra para salvarnos a nosotros. Por consiguiente, no es posible entender este versculo sin tomar en cuenta ms informacin de la Biblia. Y al buscar ms informacin, nos encontramos con Jeremas captulo 29 versculos 11 al 13, donde Dios dice: Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis. Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn.

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Esta misma verdad aparece expresada en Deuteronomio captulo 4, versculo 29, donde leemos: Mas si desde all buscares a Jehov tu Dios, lo hallars, si lo buscares de todo tu corazn y de toda tu alma. Dios nos est dando aqu esta informacin importante: que cuando invocamos el nombre del Seor o cuando Lo buscamos a l para ser salvos, debemos hacerlo con todo nuestro corazn. Pero eso es totalmente imposible porque la Biblia nos dice cul es la condicin del corazn de todo aqul que no es salvo. En Jeremas captulo 17, versculo 9, leemos: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Tambin leemos en Marcos captulo 7, versculo 21: Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios Antes que un individuo cualquiera pueda invocar el nombre del Seor con todo su corazn, es necesario que ese individuo reciba un corazn nuevo. Por lo tanto, antes que un individuo cualquiera pueda invocar el nombre del Seor con todo su corazn, es necesario que ese individuo reciba un corazn nuevo. Es decir, no puede seguir teniendo un corazn perverso. Y eso es precisamente lo que la Biblia ensea en Ezequiel captulo 36 versculos 25 al 27, donde Dios promete lo siguiente: Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y

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guardis mis preceptos, y los pongis por obra. En estos versculos, Dios ensea de manera muy clara que l es Quien nos da a nosotros un corazn nuevo; y por medio de este gran milagro de darnos un corazn nuevo - llamado tambin en las Escrituras espritu nuevo - El har que andemos en obediencia ante El. A propsito, cuando hablamos de corazn nuevo o de espritu nuevo en este estudio nos estamos refiriendo a nuestra alma nueva y resucitada, la cual recibimos cuando llegamos a ser salvos. Estos versculos de Ezequiel describen de qu modo Dios nos hace salvos, y es l, y solamente l, Quien lleva a cabo toda la obra. A todos los seres humanos se les ordena invocar el Nombre del Seor En Romanos 10:13 dice que todo aqul que invocare el nombre del Seor, ser salvo, pero a partir de lo que dice ese versculo no podemos llegar a ninguna conclusin con respecto a la salvacin a no ser que aadamos el requisito adicional que exige que debemos invocar el nombre del Seor con todo el corazn para poder llegar a ser salvos. El simple hecho de invocar el nombre de Dios no produce salvacin. Y por otra parte, no podemos invocar el nombre del Seor con todo el corazn a menos que Dios nos haya salvado dndonos un corazn nuevo, es decir, a menos que Dios haya efectuado en nosotros toda la obra de la salvacin. Pero eso nos presenta otro problema. En Romanos 10:13 dice que aqul que invocare el nombre del Seor ser salvo. La expresin ser salvo es la traduccin de un verbo griego que indica que la salvacin es un evento que tendr lugar en el futuro y que ser el resultado de haber invocado el Nombre del Seor. Acabamos de aprender que la interpretacin bblica de la primera parte de ese versculo es que nosotros tenemos que invocar a Dios con todo nuestro corazn, y tambin hemos aprendido que no podemos invocar a Dios con todo nuestro corazn a no ser que l nos haya salvado y nos haya dado un corazn nuevo. Pero entonces, si ser salvo es el resultado de invocar a Dios con todo nuestro corazn, tenemos un problema. Cmo es posible que una persona que ya es salva llegue a ser salva?

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Sin embargo, este problema queda resuelto cuando nos damos cuenta segn vimos con anterioridad en este estudio - de que la realidad de la salvacin en la vida de un elegido de Dios consta de varios pasos. El primer paso fue la eleccin de esa persona para que llegara a ser salva. El segundo paso fue que cuando Cristo estaba en la Cruz, l efectu el pago demandado por Dios por los pecados de esa persona; y en ese mismo instante, legalmente, la pena exigida por sus pecados fue pagada. El tercer paso ocurri cuando Dios le dio un corazn nuevo o un espritu nuevo a esa persona que l haba elegido es decir, a esa persona por quin Cristo sufri la ira de Dios para pagar por sus pecados. Este tercer paso es en el que comnmente pensamos cuando decimos que hemos llegado a ser salvos. Pero nuestra salvacin an no est completa. Todava tenemos un cuerpo pecaminoso que debe ser salvo tambin. Y entonces, esto nos lleva al cuarto paso, el cual tendr lugar en el ltimo da cuando Cristo regrese y le d a cada uno de los verdaderos creyentes un cuerpo nuevo y resucitado. (1 Corintios 15: 52) Por ese motivo, es bblicamente correcto decir que hemos llegado a ser salvos y tambin decir que seremos salvos. Es por eso que la Biblia puede afirmar que una persona que ha llegado a ser salva ser salva. Y es por eso tambin que leemos, por ejemplo, en I Pedro 1:5 lo siguiente: que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. Por esta razn tambin leemos en Marcos captulo 13 y versculo 13: Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Es solamente en el momento del fin - cuando Dios nos d un cuerpo resucitado y glorificado - que llegaremos a ser salvos en cada una de las partes de nuestra personalidad.

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Nosotros perseveraremos hasta el fin porque ya somos salvos. Pero es solamente en el momento del fin - cuando Dios nos d un cuerpo resucitado y glorificado - que llegaremos a ser salvos en cada una de las partes de nuestra personalidad. De este versculo aprendemos que si no seguimos la instruccin bblica de acomodar - o comparar - lo espiritual a lo espiritual, fcilmente podemos caer en una trampa que nos cegar y nos impedir ver la verdad bblica. Por lo tanto, no podemos sacar ninguna conclusin sin antes haber consultado la Biblia entera. Hasta aqu hemos aprendido algunas verdades muy importantes, entre las cuales estn las siguientes: 1. Solamente Cristo llev a cabo toda la obra que se requiere para que un individuo llegue a ser salvo. 2. Cada vez que obedecemos un mandamiento, estamos haciendo una obra espiritual. Un individuo que no es salvo tambin puede, en cierta medida, hacer obras espirituales, como por ejemplo, creer en Cristo. Pero esas obras nunca podrn iniciar la salvacin de ese individuo ni ayudarle a alcanzarla. Estos principios bblicos nos advierten que aunque un versculo parezca estar enseando que nuestra salvacin es, en cierto modo, el resultado de nuestra fe o de nuestra obediencia a los mandamientos de la Biblia, nosotros sabemos que esa interpretacin del versculo es totalmente errnea. Por tanto, tenemos que escudriar las Escrituras y orar pidiendo sabidura para que podamos entender ese versculo como es debido. La obra (o accin) de creer Cuando se habla acerca de la salvacin, es posible que la palabra ms importante, que debe ser correctamente entendida, es la palabra creer. Ya vimos anteriormente que el verbo creer est enteramente relacionado con el substantivo fe. Y tambin vimos que la fe es una obra: Por consiguiente, creer es una obra espiritual. Y adems, hemos aprendido que no hay ninguna obra que pueda darle inicio ni pueda ayudar a nuestra salvacin. El ser humano, aun aqul que no es salvo, puede hacer esta obra de creer porque tiene conciencia y la ley de Dios, en

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cierta medida, est escrita en su corazn. De hecho, cuando un individuo busca diligentemente entrar en el Reino de Dios - es decir, busca ser salvo - l obedece ese mandamiento por cuanto es capaz de creer. Pero esa clase de fe no es la fe que est asociada a la salvacin. Dios habla en Romanos 10 versculos 9 y 10 acerca de individuos salvos que creen con el corazn: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Sin embargo, nosotros aprendimos que el corazn del hombre es terriblemente perverso (Jeremas 17:9, Mateo 15:19). Por lo tanto, es imposible creer con el corazn a menos que Dios nos d un corazn nuevo. Pero si Dios nos ha dado un corazn nuevo, eso quiere decir que l nos ha salvado (Ezequiel 36:24-27). Por tanto, si antes de ser salvos nosotros creemos, no creemos con el corazn, y por ese motivo, esa fe no tiene relacin con la salvacin. Por otra parte, si creemos con todo nuestro corazn, eso significa que Dios ya nos ha salvado y nos ha dado un corazn nuevo. En ese caso, nuestra fe es el resultado de la salvacin que Dios nos ha dado. Y por tanto, la palabra creer y la frase tener fe nunca pueden ser un medio o un instrumento a travs del cual podemos llegar a ser salvos. En Hechos captulo 8, versculos 13 al 23 leemos que Simn, el adivino, crey y fue bautizado, pero los versculos que siguen nos dan a entender claramente que l no era salvo. Abraham crey porque fue Dios (Cristo) Quin le fue contado a l por justicia. Simn crey como lo hace un individuo que no es salvo, pero Abraham crey como un hombre salvo. Sin embargo, ni en la vida de Simn ni en la vida de Abraham la accin de creer contribuy en manera alguna a la salvacin. Y de este modo, podemos concluir con toda certeza que la obra (o accin) de creer, antes de ser salvos, no puede en modo alguno ayudarnos a lograr la salvacin. La obra de creer despus que somos salvos siempre es resultado de la salvacin que Dios nos ha dado Sin embargo, la palabra creer indica el valor y la importancia que tiene la accin de creer antes de ser salvos. Obedecer el mandamiento de creer se identifica con el deseo de

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tratar de ser obedientes a todos los mandamientos de Dios. Estos mandamientos incluyen el amar a Dios, buscar la salvacin, esperar en El, arrepentirnos de nuestros pecados y orar por nuestra salvacin. Obedecer estos mandamientos es una obra que nosotros realizamos pero que nunca puede llevarnos a la salvacin. No obstante, esta obediencia s va a hacer que le prestemos una atencin cada vez mayor a la Biblia, y de ese modo, estaremos en el entorno adecuado en el que Dios podr salvarnos si se es Su plan. Obedecer el mandamiento de creer se identifica con el deseo de tratar de ser obedientes a todos los mandamientos de Dios. De qu manera podemos creer si estamos espiritualmente muertos? Recuerden que Dios compara a los que no son salvos con un valle de huesos secos (Ezequiel 37) y con un cadver pestilente (Juan 11:39). En Romanos 3 dice que no hay nadie que busque a Dios, ni siquiera uno. Estas declaraciones indican enfticamente que antes de la salvacin, cada uno de los seres humanos est espiritualmente muerto. Tanto en su cuerpo como en su alma, est espiritualmente muerto, y Dios no mora en l. Por causa de su pecado, todos los seres humanos que no son salvos estn judicialmente bajo la ira de Dios y se encaminan a la destruccin. Cada uno de sus pecados merece el castigo de la destruccin, y por esa razn, sin la intervencin de Dios, cada ser humano tendra que ser destruido. Y aun cuando, hasta cierto punto, la Ley de Dios est presente en l, y l tenga conciencia de lo que es bueno y de lo que es malo, sin la ayuda de Dios, su situacin sera totalmente desesperada. Por tanto, aunque haga la obra de creer en Cristo (la cual har como un individuo que no es salvo), seguir siendo un cadver pestilente y un valle de huesos secos. No puede invocar el nombre del Seor con todo su corazn ni creer con todo su corazn porque su corazn es desesperadamente perverso. Tan slo si Dios le da un corazn nuevo es decir, si Dios lo salva - es que l podr buscar a Dios y creer en l con todo su corazn. Y si recibe un corazn nuevo, entonces, en su alma, en su espritu, tendr vida eterna.

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A todos los seres humanos se les ordena creer en Dios En Hechos 16:31 leemos: Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Sabemos que solamente el hecho de creer en nuestro corazn tiene que ver con la salvacin, porque si creemos en nuestro corazn es porque ya hemos sido salvos puesto que Dios tuvo que darnos un corazn nuevo para que pudiramos creer en nuestro corazn (Ezequiel 33:26). El hecho de tener un corazn nuevo indica que hemos llegado a ser salvos. Leemos en el versculo tan conocido de Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aqul que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Ahora bien, nosotros sabemos que la expresin todo aqul solamente puede referirse a los elegidos por Dios. Y tambin sabemos que una persona que no es salva y a quien Dios no tiene intencin de salvar tambin puede, hasta cierto punto, creer en l. Adems, sabemos que todos aquellos que son salvos, no lo son porque ellos hayan hecho la obra de creer en Cristo. Lo cierto es que si ellos creen en l es porque Dios les ha dado vida eterna. El hecho de haber credo es el resultado de que Dios los haya salvado. Lo cierto es que si ellos creen en l es porque Dios les ha dado vida eterna. Cristo hizo toda la Obra fue fiel para Salvarnos a nosotros De la manera en que Dios escribi la Biblia, la verdad no resulta fcil de descubrir. Pero por medio de eso, l hace que seamos muy humildes y que tengamos que analizar paciente y diligentemente esos versculos que son difciles de entender, recurriendo a l constantemente en oracin para pedir sabidura. Debemos recordar siempre que si no encontramos armona entre

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el versculo que estamos estudiando y todo lo dems que la Biblia ensea, entonces, todava no hemos entendido ese versculo. La Biblia nos presenta un verdadero rompecabezas en muchos versculos de los captulos 2 y 3 de Glatas. Por ejemplo, en Glatas 3, versculo 2 (de la Versin Antigua de Reina Valera), Dios dice lo siguiente: Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu (es decir, llegasteis a ser salvos) por las obras de la ley, o por el or de la fe? Recordemos que la fe es una obra. Pero quin fue el que hizo toda la obra de nuestra salvacin? Jess fue Quin hizo toda esa obra. El fue absolutamente fiel a todos los mandatos de Dios, y de ese modo, nos trajo salvacin.. Por tanto, podramos parafrasear el versculo 2 de Glatas de la siguiente manera: - Recibisteis el Espritu por las obras de la ley o por el or de la fe (es decir, por la obra que Jess hizo para salvarnos). Es por eso precisamente que Su nombre es Fiel (Apocalipsis 19:11). l es la esencia misma de la obra de fe. Glatas captulo 2 y versculo 16, declara: Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. El ser humano no es justificado por las obras de la ley sino por la fe y la obra de Cristo Jess. El fue fiel haciendo toda la obra que se requera para nuestra salvacin. En muchas ocasiones, podemos entender mejor algunos versculos que contienen la palabra fe si la sustituimos por la palabra Cristo, cuyo nombre es Fiel. Aplicando esta regla, podramos leer el versculo 8 de Efesios 2 de la siguiente manera: Por gracia sois salvos por medio de la fe (es decir, por medio de Cristo). Y as mismo, el versculo 2 de Glatas 3 podra leerse de esta manera: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley o por el or de la fe (es decir, por el or acerca de Cristo, la Palabra de Dios)?.

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La accin de sellar es siempre una obra de Dios Dicho sea de paso, un serio error al ensear la Biblia que muchos telogos e iglesias han cometido es decir que el bautismo en agua sella (o confirma) a una persona en el pacto o en justicia. Ellos basan esta conclusin errnea en Romanos 4, versculo 11, donde leemos: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia. La accin de sellar es una accin legal y oficial que solamente Dios puede llevar a cabo. Por ejemplo, en Efesios 1, versculo 13, Dios describe la salvacin de cualquiera de Sus elegidos, y dice lo siguiente: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa. En este versculo, Dios indica que ellos oyeron la Palabra de Dios (la fe viene por el or), y entonces, confiaron en la Biblia y creyeron (Jons 3:5), y por haber sido elegidos por Dios y porque Dios ya haba pagado por sus pecados, l los sell dndoles el Espritu Santo, que es la garanta de que Dios ya los haba salvado. De este modo, Dios nos ensea en este versculo que el sello se identifica con la accin que Dios lleva a cabo cuando le da a una persona un alma nueva. Por consiguiente, debemos entender que lo que se nos ensea en Romanos 4, versculo 11 es lo siguiente: Y recibi la seal (el milagro) de la circuncisin (la circuncisin espiritual, que segn Deuteronomio 30:6, es la salvacin), como sello (como garanta) de la justicia de la fe (es decir, de Cristo) que tuvo estando an incircunciso (en cuanto a la circuncisin fsica) Entendindolos de esta manera, esos versculos armonizan con todo lo que la Biblia ensea acerca de la salvacin

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Raras veces, la traduccin de la Biblia debe ser corregida En trminos generales, nosotros podemos confiar en que los traductores que hicieron posible la Versin Reina Valera de la Biblia - que es una de las versiones ms fieles de las Escrituras - hicieron un trabajo muy preciso cuando tradujeron al castellano los originales hebreo y griego. Sin embargo, estas personas no estaban inspiradas por Dios como s lo estaban los escribas es decir, los santos hombres de Dios que escribieron la Biblia original que la propia boca de Dios les dictaba. Y por esa razn, los traductores cometieron algunos errores. Cuando nos damos a la tarea de estudiar con sumo cuidado los versculos que se refieren a la salvacin, nos damos cuenta de que la traduccin que ellos hicieron ciertamente debe ser corregida. Ahora bien, es la traduccin la que debe ser corregida, pero nunca los originales hebreo y griego En nuestro deseo de armonizar con sumo cuidado todas las Escrituras, se ha hecho patente un problema muy serio en la traduccin de la Biblia. Usualmente, los traductores de la Biblia - y esto es especialmente cierto con respecto a los traductores de la versin de Reina Valera - pusieron todo su empeo en tratar de ser tan fieles como podan al texto hebreo original del Antiguo Testamento y al texto griego del Nuevo Testamento. Sin embargo, hay algunos versculos en la Biblia que parecen armonizar de manera perfecta segn fueron traducidos, pero que en realidad, han producido una catstrofe muy significativa en lo que al mensaje de salvacin se refiere. Esos versculos apoyan la idea de que la accin de creer tiene que ver con el hecho de llegar a ser salvo. Observen, por favor, la relacin que existe entre los siguientes versculos. Gnesis 15:6: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Romanos 4:3: Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por Justicia. Romanos 4:9: Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a Abraham le fue contado por justicia. Glatas 3:6: As Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia.

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Estos versculos aparentemente ensean de manera concluyente que la salvacin se produce como resultado de que la persona crea en Jess como su Salvador, y esa conclusin es la base de la doctrina que se ensea como programa de salvacin en casi todas las iglesias y denominaciones. El hecho de obedecer cualquier mandamiento de la Biblia, incluyendo el mandamiento de creer en Cristo, es una obra que nosotros realizamos. Sin embargo, esa conclusin es una conclusin imposible. Creer en Cristo es una obra que nosotros hacemos. Recuerden esto!, el hecho de obedecer cualquier mandamiento de la Biblia, incluyendo el mandamiento de creer en Cristo, es una obra que nosotros realizamos. Y de acuerdo con lo que hemos aprendido, toda la obra que se requera para salvar a una persona fue Cristo Quin la llev a cabo. Por lo tanto, no hay ninguna obra que nosotros podamos hacer que le d inicio a nuestra salvacin ni nos ayude en modo alguno a obtenerla. Creer es tener fe, y la Biblia dice muy claramente que fe es una obra. En 1 Tesalonicenses 1 versculo 3, leemos: Acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo. Y en 2 Tesalonicenses 1 versculo 11 leemos: Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder. La conclusin de que el simple hecho de creer en Cristo produce salvacin es totalmente imposible. Por lo tanto, la conclusin de que el simple hecho de creer en Cristo produce salvacin es totalmente imposible. Desdichadamente, la enseanza de que si creemos, eso va a

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ayudarnos, en cierto modo, a alcanzar la salvacin, traza un plan de salvacin que es equivalente a la obra del hombre acerca del cual lemos en Nmeros 15 que recoga lea en el Da de Reposo, y por mandato de Dios, fue apedreado hasta morir. Recordemos que el Da de Reposo - en el que ningn tipo de labor era permitido - hace alusin al principio que establece que no debemos ni siquiera pensar por un momento que una obra que nosotros hagamos puede ayudarnos en cierto modo a obtener la salvacin. De este modo, podemos darnos cuenta inmediatamente de la catstrofe que se ha desarrollado prcticamente en cada iglesia por cuanto todas ellas ensean un plan de salvacin que pone en la misma posicin de ese hombre que recoga lea en el Da de Reposo a cada individuo que piensa que ha llegado a ser salvo por el simple hecho de haber credo en Cristo cuando en realidad ese individuo aun est bajo la ira de Dios. sa es la situacin tan terrible que se ha desarrollado! De qu manera entonces deberan haber sido traducidos esos versculos? Vamos a examinar cada uno de ellos teniendo en cuenta la verdad de que creer es una obra. Crey Abraham a Dios y por ese motivo fue salvo? En primer lugar, vamos a analizar el versculo 6 de Gnesis 15, que aparece traducido en la Versin Reina Valera de la siguiente manera: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Este versculo parece asegurarnos que la fe de Abraham le fue contada por justicia. Es decir, que por haber credo, Dios lo salv. Creer es una obra que nosotros realizamos, y nuestras obras jams pueden ser parte de nuestra salvacin. Pero, segn hemos aprendido ya, esa conclusin es imposible porque creer es una obra y nuestras obras jams pueden ser parte de nuestra salvacin. El contexto en el que este versculo se encuentra nos dice que la fe de Abraham fue la

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fe de un hombre que ya era salvo. Debemos recordar que cuando Dios nos salva, nosotros hacemos buenas obras, pero ninguna de esas buenas obras - incluyendo la fe - nos ayud a alcanzar la salvacin Ellas son siempre el resultado de la salvacin que ya tenemos. Adems, es preciso que tengamos en cuenta que en hebreo, la conjuncin y se traduce algunas veces como por o como porque. Y en este versculo en particular esta conjuncin debera haber sido traducida al espaol como porque. Otra de las cosas que debemos tomar en consideracin es el pronombre le. Este pronombre fue traducido correctamente, pero a qu se refiere? Se refiere acaso a la fe de Abraham? Por dos razones importantsimas, eso es imposible. La primera razn es que la fe de Abraham nunca podra haberle sido contada por justicia. La segunda razn es que en este contexto, el pronombre le es gramaticalmente un pronombre singular femenino. Por consiguiente, hace referencia a un sustantivo de gnero femenino. Pero el sustantivo fe es un sustantivo masculino, y en consecuencia, ese pronombre, gramaticalmente, no puede referirse a la fe de Abraham. Sin embargo, la palabra justicia es un sustantivo femenino, y encaja perfectamente dentro de este versculo. Por tanto, deberamos leer este versculo de Gnesis 15:6 de la siguiente manera: Y (Abraham) crey a Jehov; porque (no y) l (Dios) le cont (la justicia de Dios) (a Abraham) por justicia (es decir, por salvacin para Abraham). Algo similar ocurre en Romanos 4:3, en Glatas 3:6 y en Santiago 2:23, donde la traduccin de Reina Valera dice que Abraham crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Del modo en que fueron traducidos, estos versculos parecen indicar que la fe de Abraham fue el medio o el instrumento del que Dios se vali para salvarlo. Pero como ya hemos dicho repetidamente, eso es imposible! Por lo tanto, tenemos que estar seguros de traducir estos versculos de la manera apropiada. Hay dos palabras en la traduccin que deben ser corregidas para que este versculo armonice con el principio bblico que establece que fue Dios Quin llev a cabo toda la

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obra de la salvacin. La primera palabra que debe ser cambiada es la conjuncin y que en este caso debera traducirse como porque. Adems, del mismo modo que ocurre en hebreo, tambin la palabra griega que aparece traducida como y en algunas ocasiones se traduce como porque. La segunda palabra que necesita correccin es el pronombre traducido como le. Gramaticalmente, ese pronombre corresponde a la tercera persona del singular. En este contexto, le debera traducirse como l. Por esa razn, repito que, tanto Romanos 4:3, Glatas 3:6 y Santiago 2:23 deberan leerse de la siguiente manera: Y (Abraham) crey a Dios (lleg a ser salvo), porque l (Dios) le fue contado a l (a Abraham) por justicia (por salvacin para Abraham). Si Creemos en Cristo, l Podra Salvarnos Ahora que hemos aprendido que toda la obra de salvacin fue realizada por nuestro Salvador Jess, y que bajo ningn concepto debemos creer que alguna obra que hagamos puede contribuir en lo ms mnimo a nuestra salvacin, es posible entender mejor algunos de los versculos que parecen ensear otra cosa. Por ejemplo, en Glatas 2 versculo 16, Dios declara: Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. La primera parte de este versculo est muy clara. Nosotros no somos salvos por el simple hecho de obedecer los mandamientos de la Biblia (es decir, por cumplir la ley), sino por la fe - la obra de fe - que Jess llev a cabo para salvar a sus escogidos. Pero la segunda parte de este versculo fcilmente podra interpretarse mal porque parece ensear que si nosotros creemos en Cristo, entonces, Dios va a justificarnos (es decir, va a salvarnos). Es posible interpretarlo de esa manera equivocada aun cuando Dios reitera en la ltima parte del versculo que por las obras de la ley nadie ser justificado. Y la accin de creer es una obra de la ley.

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Y si creer es una obra de la ley, cmo debemos entender lo que dice ese versculo en cuanto a que nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados? De acuerdo a la gramtica griega, las palabras para ser justificados estn en modo subjuntivo pasivo. En griego, un verbo subjuntivo puede usarse de la misma manera en que se usa en espaol para indicar que algo tiene una gran probabilidad de suceder. Muchos verbos subjuntivos en el griego bblico estn usados de ese modo. Sin embargo esa forma verbal griega tambin se utiliza para manifestar un propsito o para ordenar algo. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento se usa para indicar que una profeca del Antiguo Testamento ya fue cumplida. se es el caso de la frase para que se cumpliese lo dicho que leemos en Mateo 4:14, 8:17 y 12:17. La forma verbal cumpliese en esa expresin est en modo subjuntivo. En estos ejemplos, el uso del verbo en subjuntivo no sugiere duda ni incertidumbre. La profeca fue cumplida. Regresando ahora al versculo de Glatas 2:16, la accin de creer es una obra que nosotros realizamos, y por lo tanto, esa obra jams podr garantizar la salvacin. Esa accin, no obstante, puede motivarnos a tratar de obedecer los mandamientos de la Biblia para llegar a ser salvos, a orar, a arrepentirnos, etc., pero nosotros sabemos que nuestra salvacin depende enteramente de Dios y de si l nos eligi y pag por nuestros pecados. Nuestra salvacin depende enteramente de Dios y de si l nos eligi y pag por nuestros pecados. Por consiguiente, la forma verbal subjuntiva para ser justificados debe entenderse como que la justificacin (es decir, la salvacin) es una posibilidad pero no una garanta para aquellos que hacen la obra de creer en El. Los ninivitas en Jons 3 creyeron realmente que Dios los iba a destruir despus de 40 das, y por esa razn obedecieron la orden que Dios les dio de que se arrepintieran (Jons 3:8-10). Pero ellos no saban a ciencia cierta si Dios iba a tener misericordia de ellos o no. Era posible que Dios los salvara. Haba una posibilidad de que ellos fueran salvos de la destruccin. Por tanto, lo que Glatas 2:16 ensea

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es que cuando aquellos que no son salvos creen en la Ley de Dios, existe la posibilidad de que Dios salve a algunos de ellos. Esta misma verdad acerca de que nadie puede saber si es un elegido de Dios hasta despus de haber llegado a ser salvo se pone de relieve en Joel 2:13-14: Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar bendicin tras de l, esto es, ofrenda y libacin para Jehov vuestro Dios? Y tambin se subraya esa misma verdad en Sofonas 2:3: Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de Jehov. A propsito, en pasajes tales como 2 Corintios 2:4 y 2 Corintios 11:7, Dios usa un verbo en subjuntivo cuya estructura gramatical es la misma que la de la expresin para ser justificados en Glatas 2:16. En 2 Corintios 2:4, el verbo se traduce como para que fueseis contristados, y en 2 Corintios 11:7, el verbo aparece traducido como para que vosotros fueseis enaltecidos . En ambos versculos, el contexto demuestra que el verbo indica una posibilidad y no una certeza. Confusin en cuanto a la comprensin de la palabra creer. Una gran leccin que estamos aprendiendo es que Dios no hizo que Su programa de salvacin fuera fcil de entender. Dios ha colocado el verbo creer y el sustantivo fe en un gran nmero de versculos, y solamente si seguimos con sumo cuidado la regla que Dios nos ha dado de comparar la Escritura con la Escritura, y Le pedimos que nos d sabidura, podemos armonizar esos versculos que resultan tan difciles de entender. Dios no hizo que Su programa de salvacin fuera fcil de entender.

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Algunos principios que se destacan de manera especial en lo que a creer se refiere son los siguientes: 1. La accin de creer y el sustantivo fe deben ser considerados siempre como obras que el ser humano realiza. Eso es as porque Jess fue Quien hizo toda la obra que se requera para salvar a los elegidos, y adems, porque Su nombre es Fiel (Apocalipsis 19:11). l es la esencia misma de la obra de fe. Cuando un individuo cree - cualquiera que sea el grado de su fe - esa accin de creer es una obra que l est realizando y que jams podr ser parte de la obra que se requiere para su salvacin. Si ese individuo cree, podra ser su conciencia la que le estuviera motivando a hacerlo, pero tambin podra ser Dios que estuviera obrando en l. Sin embargo, ese individuo no tiene ningn modo de saber cul de esas dos posibilidades es cierta, porque antes de llegar a ser salvo, su corazn es irremediablemente perverso y por tanto, es imposible que ese individuo pueda creer con todo su corazn. Cuando un individuo cree despus de haber sido salvo, sa tambin es una obra que l est realizando. No obstante, l s puede creer con todo su corazn porque en el momento en que Dios lo salv, le dio un corazn nuevo. Creer con todo el corazn (despus de haber llegado a ser salvo) significa que la salvacin de ese individuo ser enteramente consumada en el momento del fin, cuando l reciba un cuerpo eterno y resucitado. Y eso ser as porque la obra que Cristo hizo para salvarnos garantiz la salvacin de nuestra personalidad total. Por esa razn, la Biblia usa las palabras creer y fe para referirse a la accin de una persona, y nunca pueden asociarse a ningn mtodo - o medio o instrumento - que le d inicio a nuestra salvacin o nos ayude a alcanzarla. Todo programa de salvacin que no se adhiera a estos principios pondr al individuo que trate de seguirlo en la misma posicin que el hombre que recoga lea en el Da de Reposo (Nmeros 15). Ser ejecutado!. La nica

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manera de evitar ese final tan espantoso en su vida es apartarse de ese programa de salvacin creado por el hombre y esperar solamente en que Dios sea Quin lleve a cabo toda la obra de salvacin en l, si es que en realidad Dios quiere salvarlo. Satans se Presenta Como ngel de Luz Ahora que hemos aprendido en la Biblia las terribles consecuencias que acarrea el hecho de confiar en cualquier programa de salvacin - con excepcin, claro est, del programa de salvacin que ella nos presenta - debemos tener mucho cuidado con aquellos que nos ensean, porque se es el campo de accin en el cual Satans puede presentarse como ngel de luz y presentar a sus ministros disfrazados de ministros de justicia (2 Corintios 11:13-15). Muchos predicadores y evangelistas son sumamente reconocidos y muy bien acreditados por su fidelidad a la Biblia. Adems, poseen una reputacin excelente como siervos de Dios, y ensean que la Biblia es la Palabra infalible de Dios, Los sermones que predican se basan en la Biblia. Sin embargo, en lo que a la importancia de la salvacin y a las bendiciones se refiere, ellos dicen: Usted tambin puede ser salvo esta noche. Crea en Jess como el Hijo de Dios y acptelo como su Salvador. Dicen todas esas cosas para animar a las gentes de la manera ms amorosa y con el mejor deseo. En apariencia, ellos son verdaderos siervos de Dios; porque, no estn ellos acaso predicando en el nombre de Dios y sacando el mensaje directamente de la Biblia? Ellos han sido engaados para que sigan un programa de salvacin que, con toda certeza, va a destruirlos. Ese programa de salvacin que ellos ofrecen parece ser hermoso y hace que la gente piense: - Yo tambin puedo saber en este mismo instante que mis pecados han sido perdonados y que estar eternamente seguro en Cristo. Aquellos que confan en estos maestros de la Biblia y siguen sus directrices llegan a convencerse de que ellos estn eternamente seguros en Cristo. Sin embargo, esas personas han sido engaadas para que sigan

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un programa de salvacin que, con toda certeza, va a destruirlas. Han sido engaadas para que crean en un falso evangelio. Y lamentablemente, son semejantes al hombre que recoga leos en el Da de Reposo. En 2 Corintios 11:14, Dios nos advierte que Satans se presenta como un ngel (es decir, un mensajero) de luz. Cristo es el verdadero mensajero de luz. Pero Satans - a travs de sus aparentemente ministros de justicia - se asemeja a Cristo. Esos ministros son falsos cristos, cristos falsificados, que creen que estn sirviendo a Cristo, aunque en realidad, el amo a quien ellos sirven es el anticristo, Satans. La predicacin que presentan - muy tpica de muchos maestros bblicos muy bien reconocidos - se oye dondequiera. Sin embargo, en cada uno de los casos, esa predicacin viola groseramente el principio de que Cristo fue Quin hizo toda la obra que se requera para salvar a un individuo, y mucho antes de que ese individuo naciera, Cristo pag por todos sus pecados. Eso es en realidad lo que la Biblia ensea, y es imprescindible que prestemos atencin a todo lo que la Biblia ensea y nos demos cuenta de que todo el mrito y la gloria de nuestra salvacin deben serle atribuidos a Cristo y no a nosotros. Estos predicadores y evangelistas creen verdaderamente que son siervos fieles y competentes de Cristo, pero la realidad es que ellos son ministros de justicia de Satans (2 Corintios 11:15), que vienen en el nombre de Cristo Jess aunque ciertamente son siervos de Satans, que se presenta como ngel de luz (2 Corintios 11:14). En el programa de salvacin que anuncian - en el que la salvacin depende del libre albedro del hombre - presentan una gran mentira, porque su maestro Satans es el padre de la mentira (Juan 8:44). Qu terrible! Piensen en todas esas amadas personas que escuchan a esos predicadores y creen en ellos, y que cuando aceptan sus mentiras como verdades quedan atrapadas en una senda donde no hay esperanza. Pues bien, esto es algo de suma importancia. Es posible que por muchos aos usted haya credo que era salvo porque alguien le dijo que si aceptaba a Jess como Salvador, ya era salvo. Es posible tambin que usted haya sido un miembro en plena comunin en su iglesia; y que por muchos aos haya estado convencido de que estaba seguro en los brazos de Jess, pero ahora, para su consternacin, usted ha descubierto que se halla en la misma situacin que aquel hombre que recoga lea en el Da de Reposo, y por consiguiente, todava est bajo la ira

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de Dios y aguardando el momento de su destruccin. Y es peor aun si usted ha sido maestro de la Biblia y ha enseado a muchas personas y las ha hecho caer en la trampa de un programa de salvacin que ensea que la salvacin depende de la voluntad del hombre, y de ese modo, las ha conducido a la destruccin. Y por eso, hay algunas preguntas que usted no puede apartar de su mente: - Habr alguna esperanza para m? Sera posible que Dios perdonara todos mis pecados y me salvara a m tambin? La respuesta de la Biblia es sta: Cristo vino por los pecadores Y por consiguiente, usted tiene tanta esperanza de salvacin como cualquier otra persona que no es salva. Usted tambin tiene que arrepentirse del pecado de haber seguido un evangelio equivocado, y orar, y esperar que Dios, en Su gran misericordia, le haya elegido para ser salvo. Es asombroso que ese programa de salvacin que depende de la voluntad del hombre est presente en prcticamente todas las congregaciones. Pero, cmo es posible que eso sea as? El problema es que estas iglesias no estn usando la Biblia entera, y en consecuencia no estn obedeciendo la instruccin bblica de comparar la Escritura con la Escritura. Ms an, esas iglesias no entienden que la Biblia fue escrita en un lenguaje terrenal, pero que nosotros no podemos entender el gran mensaje de la Biblia a no ser que encontremos la enseanza espiritual que hay en esos relatos histricos terrenales. En otras palabras, esas iglesias tienen una hermenutica equivocada - es decir, un mtodo errneo de interpretacin de la Biblia (Marcos 4:33-34). Sin embargo, hay otra razn prctica por la cual esos evangelios errados, esos programas de salvacin que no son bblicos, prevalecen hoy en da en las iglesias. Y eso es precisamente lo que veremos a continuacin. Podran las iglesias haberse mantenido puras? Todas las congregaciones han cado en una trampa, y esto es lo que ha sucedido: Es posible que los lderes espirituales de las congregaciones hayan tenido el mejor deseo de hacer que la iglesia se mantuviera lo ms pura posible, y por ese motivo, queran que los miembros de sus congregaciones fueran nicamente aquellos individuos que eran verdaderamente salvos. Con vistas a eso, cada iglesia o denominacin estableci una estructura - es decir, un mtodo o un plan - por medio del cual

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ellos esperaban lograr su cometido. Esa estructura o ese plan poda ser tan simple como exigir que el futuro miembro hiciera una confesin de fe - es decir, que confesara que l crea en Jess como su Salvador. Sin embargo, los que gobernaban las iglesias normalmente exigan tambin que esa persona fuera bautizada en agua y que prometiera obedecer fielmente todas las doctrinas de esa iglesia. La estructura o procedimiento que ellos dicen que hay que seguir para asegurar la salvacin, produce realmente el efecto contrario. Desafortunadamente, la estructura o sistema que fue adoptado por las iglesias no incluye un principio bblico bsico a saber, que cuando obedecemos cualquier mandamiento de Dios y creemos que esa obediencia va a ayudarnos a alcanzar la salvacin, somos semejantes al hombre que recoga lea en el Da de Reposo (Nmeros 15). Y por tanto, aun estamos bajo la ira de Dios. Por esa razn, la estructura o procedimiento que ellos dicen que hay que seguir para asegurar la salvacin, produce realmente el efecto contrario, y hace que las personas continen sin salvacin. Esta triste situacin nos ayuda a explicar el por qu hoy en da la gran mayora de la gente en casi cada iglesia no le presta atencin a la advertencia de que Satans es quien est gobernando a las iglesias actualmente y que hay que salir de las iglesias para no servir espiritualmente a Satans all. Y tampoco le prestan atencin a la solemne advertencia de que el fin del mundo est cerca. (Para mayor informacin acerca de estos temas, por favor pnganse en contacto con Family Radio y soliciten estos libros que nosotros les enviaremos en forma enteramente gratuita: Ya Casi Llegamos, El Trigo y la Cizaa, El Final de la Era de la Iglesia y Despus, y El Tiempo tiene un Final). A pesar de esa estructura del plan de salvacin que est tan lejos de ser bblica y que es comn en todas las congregaciones, un pequeo nmero de individuos a lo largo de la era de la iglesia lleg a ser salvo. Es posible que el conocimiento que ellos tuvieran de las enseanzas de sus iglesias fuera muy reducido o quizs no, pero aun as, Dios los salv porque ellos haban sido elegidos para la salvacin. Al hallarse

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en un entorno donde podan oir la Palabra de Dios, la Biblia, Dios los salv, y puso en ellos un deseo intenso y continuo de ser obedientes a las enseanzas de la Biblia aun cuando el conocimiento que tenan de la misma posiblemente fuera muy escaso. Nosotros tenemos que ensear que los seres humanos que no son salvos deben tratar de obedecer las leyes de Dios, abrigando la esperanza de haber sido incluidos dentro del plan de Dios para la salvacin, y orando porque as pueda ser. Las iglesias no han entendido que ninguna estructura o plan de salvacin creado por el hombre - an cuando sea obedecido con toda diligencia - puede asegurar la salvacin de una persona, y el fracaso de las iglesias debe ser una gran advertencia para nosotros. Cuando anunciamos el mensaje de salvacin en el mundo, nunca debemos presentar un plan que haya sido ingeniado por el hombre, ni decirle a la gente que si lo siguen puntualmente, eso les garantizar la salvacin. Nosotros tenemos que ensear que los seres humanos que no son salvos deben tratar de obedecer las leyes de Dios, abrigando la esperanza de haber sido incluidos dentro del plan de Dios para la salvacin, y orando porque as pueda ser. Una Transformacin Poderosa Pero ahora, debemos hacer esta pregunta: De qu manera afecta la salvacin a la vida de una persona? y adems, qu significa haber nacido de nuevo? Recuerden que antes de ser salvo, el individuo - en toda su personalidad - es exactamente igual a todos aquellos que no han sido elegidos y que, por consiguiente, nunca habrn de llegar a ser salvos. En cuerpo y alma, ese individuo codicia el pecado y est en rebelin contra Dios. Pero cuando llega a ser salvo, Dios le da un alma nueva y resucitada, y en esa parte de su personalidad, l es una nueva criatura en Cristo. Cuando naci fsicamente, ese individuo era un beb con una personalidad que se compona de un cuerpo y un alma. Pero en el momento de la salvacin, l naci de nuevo - es decir, recibi un alma nueva. se es un milagro que nuestras

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mentes humanas no son capaces de comprender, y no hay ninguna evidencia fsica de esa transformacin. Sin embargo, el resultado de esa transformacin milagrosa de su alma s puede ser observado, porque esa alma enteramente nueva dentro de un cuerpo que no ha sufrido ningn cambio impactar seriamente la vida de ese individuo y modificar su conducta. Dios da constancia de eso en 1 Juan 3:9, que dice as: Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Dios nos ensea que en el momento de la salvacin, ocurre un cambio enorme en la personalidad del individuo que ha llegado a ser salvo. En este versculo, Dios nos ensea que en el momento de la salvacin, ocurre un cambio enorme en la personalidad del individuo que ha llegado a ser salvo. En su alma nueva y resucitada, l no puede pecar. El pecado es una transgresin a la Ley de Dios, y por eso, en la parte espiritual de su personalidad es decir, en su alma - l no puede generar el pecado. Adems, en su alma l ama a Dios y ama la Ley de Dios, y por tanto, tiene un deseo grande y continuo de obedecer todos los mandamientos de la Biblia. Y todo eso indica que ese individuo, en su alma nueva, est espiritualmente vivo. Puesto que Dios ya llev a cabo toda la obra para completar su salvacin (es decir, lo eligi, pag por sus pecados y le dio un alma nueva y resucitada todo lo cual era necesario hacer por la salvacin de los elegidos), ese individuo puede tener ahora la certeza de que nunca va a perder su salvacin. La simiente que permanece en l es Cristo (Glatas 3:16). Una vez que ha llegado a ser salvo, l est eternamente seguro. Dios ya hizo todo lo que era necesario hacer para darle vida eterna. Y por esa razn, un verdadero creyente jams puede perder su salvacin. La Biblia dice que no hay pecado, ni ninguna otra cosa, que pueda apartar a un verdadero creyente del amor de Dios (Romanos 8:35-39).

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El individuo salvo vive en un cuerpo que no es salvo A pesar de tener un alma nueva, el creyente debe continuar viviendo en su antiguo cuerpo, el cual no sufri ningn cambio en el momento de su salvacin. Por ese motivo, su personalidad tiene ahora dos naturalezas, y cada una de ella tiene sus propios deseos. Por una parte, l siempre quiere ser obediente a las leyes de Dios, pero por otra parte, todava codicia el pecado. Dios describe esta situacin tan compleja en las palabras del Apstol Pablo, que por inspiracin del Espritu Santo, dice en Romanos 7:21-24: As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? El deseo continuo del verdadero creyente es verse libre de su cuerpo pecaminoso. Sin embargo, la lucha a brazo partido que se desarrolla dentro de la personalidad del individuo que ha llegado a ser salvo no es esttica. Habr progresos y una vida cada vez ms victoriosa para aqul que tiene un alma nueva y resucitada (2 Pedro 3:18). Y eso ser as porque adems de haber recibido esa alma nueva y resucitada, ha tenido lugar otro evento maravilloso en la personalidad de ese individuo en el momento de la salvacin, y es que Dios, el Espritu Santo ha comenzado a vivir dentro de l. En Romanos 8:9 dice que si no tenemos el Espritu de Cristo, no somos de l. Nosotros no entendemos cmo es posible que el Dios Todopoderoso pueda morar en la vida de una persona salva. Tenemos que admitir que eso es un misterio para nosotros. Pero si confiamos implcitamente en la Biblia, sabemos que aunque eso es algo misterioso, es cierto. Y entonces, esa presencia de Dios morando en la vida y en la personalidad de aqul que es salvo, lo estimula para que sea cada vez ms obediente a Dios y para que desee solamente lo que agrada a Dios. Adems de eso, el que ha llegado a ser salvo ha sido sacado del dominio de Satans y se ha convertido en un ciudadano eterno del reino de Cristo. Dios nos habla acerca de eso en Colosenses 1:12-13, que dice lo siguiente:

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El que ha llegado a ser salvo ha sido sacado del dominio de Satans, y se ha convertido en un ciudadano eterno del reino de Cristo. con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo En Filipenses 3:20 se nos ensea que nuestra ciudadana est en los cielos. Y eso es cierto para todo aqul que llega a ser salvo. Los deseos del que ha llegado a ser salvo En el momento de la salvacin, hay muchos factores que operan en la vida del creyente y producen cambios importantes en su conducta y en sus deseos. Ese individuo comienza a entender y a identificarse con declaraciones como las que encontramos en el Salmo 119 y en otros pasajes de la Biblia. Los siguientes versculos son algunos ejemplos del lenguaje tan hermoso del Salmo 119, donde se pone de manifiesto el amor y el respeto que siente el verdadero creyente por la Biblia. Versculo 10: Con todo mi corazn te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos. Versculo 11: En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Versculo 16: Me regocijar en tus estatutos; no me olvidar de tus palabras. Versculo 24: Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros. Versculo 47: Y me regocijar en tus mandamientos, los cuales he amado.

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Versculo 77: Venga a m tus misericordia, para que viva, porque tu ley es mi delicia. Versculo 97: Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin. Estas expresiones de lenguaje se encuentran tambin a travs de toda la Biblia. Cualquier persona que verdaderamente haya llegado a ser salva experimentar esos mismos deseos y motivaciones en su vida. Y de igual modo, reconocer y se identificar con la verdad expresada en 1 Juan 2:3-5, donde leemos: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El verdadero creyente sabe que los mandamientos de Dios son la Biblia entera, y se siente muy mal cada vez que permite que los deseos lujuriosos de su cuerpo lo hagan pecar. Cuando eso sucede, se identifica entonces con David, aquel verdadero hombre de Dios que cay en un grave pecado, y que despus de haber cado, expres en el Salmo 51, bajo la inspiracin del Espritu Santo, el remordimiento que senta en su corazn por lo que haba hecho. Temor y temblor Una caracterstica de la naturaleza de aqul que ha llegado a ser salvo es su reconocimiento de la santidad y la justicia de Dios, y del hecho de que Dios es el Juez justo de toda la tierra. En Filipenses 2:12, Dios declara: ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor La salvacin de la que el creyente se tiene que ocupar en su vida es la salvacin que Dios le ha otorgado. Pero, l crece en la gracia (2 Pedro 3:18) es decir, vive cada vez ms para la gloria de Dios y apartndose de los deseos pecaminosos de su cuerpo que todava no es salvo - con temor y temblor.

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Temer y temblar delante de Dios podra parecer que es algo totalmente ajeno a la seguridad maravillosa que ha recibido aqul que ha llegado a ser salvo.. sta es una declaracin asombrosa porque nosotros podramos suponer que como resultado de nuestra salvacin, todo temor de Dios tendra que haber sido eliminado de nuestra vida. Temer y temblar delante de Dios podra parecer que es algo totalmente ajeno a la seguridad maravillosa que ha recibido aqul que ha llegado a ser salvo y que sabe, por ejemplo, que Cristo ya pag por todos sus pecados, y por consiguiente, nunca podr verse amenazado por la destruccin total. Sin embargo debemos recordar, que el Espritu Santo mora en todo aqul que ha llegado a ser salvo. El verdadero creyente ha comenzado a amar y a respetar cada vez ms todo lo que la Biblia ensea. Por ese motivo, l aprende y se torna cada vez ms consciente de la grandeza de Dios. Sabe que Dios es el Dios Todopoderoso que habl y cre este increble universo con el poder de Su Palabra. Y sabe tambin que Dios es el Juez Omnipotente que conoce aun los pecados ms pequeos de cada ser humano. Y adems, l sabe que Dios es tan justo que cualquier pecado por nfimo que sea - es suficiente para hacer que un ser humano sea totalmente destruido. Por otra parte, el verdadero creyente est consciente de que todava comete pecados aun cuando l sea ahora mucho ms obediente a la Ley de Dios que antes de ser salvo, y se da perfecta cuenta de que si no fuera por la misericordia y la gracia de Dios, l merecera la destruccin. Adems, debido a su intenso amor y confianza en la Biblia, el verdadero creyente comprende que est eternamente seguro en Cristo y sabe que nunca va a verse amenazado por la destruccin. Adems, l sabe que todos sus pecados fueron cubiertos por Cristo. Y mientras ms se familiariza con las enseanzas de la Biblia, ms cuenta se da de que aunque l mereca sufrir la horrible ira de Dios para pagar por sus pecados, la gracia y la misericordia de Dios - y slo ellas - obraron su salvacin. Y por consiguiente, l tiembla y teme en reverencia ante Dios, y reconoce que su salvacin es un don totalmente inmerecido. sa es la razn por la cual la Biblia afirma que la persona que de verdad es salva teme a Dios. Acerca de eso leemos, por ejemplo, en los siguientes versculos:

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Salmo 34:9: Temed a Jehov, vosotros sus santos, pues nada falta a los que le temen. Salmo 112:1 Bienaventurado el hombre que teme a Jehov, y en sus mandamientos se deleita en gran manera. Proverbios 3:7: No seas sabio en tu propia opinin; teme a Jehov, y aprtate del mal Este principio tambin pone de relieve esta otra verdad: que aquellos que no oyen la Palabra de Dios, no temen a Dios. La Biblia lo declara en los siguientes pasajes: Jeremas 44:9-10: Os habis olvidado de las maldades de vuestros padres, de las maldades de los reyes de Jud, de las maldades de sus mujeres, de vuestras maldades y de las maldades de vuestras mujeres, que hicieron en la tierra de Jerusaln? No se han humillado hasta el da de hoy, ni han tenido temor, ni han caminado en mi ley ni en mis estatutos, los cuales puse delante de vosotros y delante de vuestros padres. Jeremas 5:24-25: Y no dijeron en su corazn: Temamos a Jehov Dios nuestro, que da lluvia temprana y tarda en su tiempo, y nos guarda los establecidos de la siega. Vuestras iniquidades han estorbado estas cosas, y vuestros pecados apartaron de vosotros el bien. Isaas 57:11-12: Y de quin te asustaste y temiste, que has faltado a la fe, y no te has acordado de m, ni te vino al pensamiento? No he guardado silencio desde tiempos antiguos, y nunca me has temido? Yo publicar tu justicia y tus obras, que no te aprovecharn. Eclesiasts 8:13: y que no le ir bien al impo, ni le sern prolongados los das, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de Dios. El perfecto amor echa fuera el temor Es cierto!, la Biblia ensea que el perfecto amor echa fuera el temor. En 1 Juan 4:18, leemos:

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En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Y nosotros podramos llegar a la conclusin de que si el verdadero creyente ha experimentado el perfecto amor de Cristo, entonces, l no debera temer. En cierto sentido, eso es verdad, porque podemos entender que la palabra temor en este versculo se refiere al temor de la destruccin eterna. El perfecto amor de Dios en el verdadero creyente elimina ese temor. La gran promesa de la salvacin es la seguridad eterna que el creyente tiene en Cristo. No obstante a eso, debemos considerar todos los versculos que ensean que una de las caractersticas del verdadero creyente es el temor de Dios (Hechos 9:31, 10:35, Filipenses 2:12, 1 Pedro 2:17, Proverbios 1:7, Eclesiasts 8:1213). Pero entonces, cmo debemos entender el pasaje de 1 Juan 4:18, donde la Biblia ensea que el perfecto amor echa fuera el temor? La solucin se hace evidente cuando descubrimos cul es la definicin bblica del amor. En Juan 14:21 leemos: El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Esta ley de Dios se repite en Juan 14:23, donde leemos: Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. En otras palabras, el amor se identifica plenamente con la obediencia a los mandamientos de Dios, la Biblia. Por grande que sea la conviccin con la que un individuo trate de proclamar su amor por Cristo, la verdadera prueba de ese amor es su fidelidad, su obediencia a la Ley de Dios, la Biblia. El perfecto amor exige una perfecta obediencia Pero eso significa que el perfecto amor exige una obediencia perfecta. Sin embargo, esa obediencia perfecta es

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imposible a no ser que recibamos un cuerpo nuevo y resucitado, el cual no recibiremos hasta el Da Postrero, cuando Cristo regrese. Mientras tanto, en este cuerpo nuestro que todava codicia el pecado, mora un alma nueva y resucitada que Dios nos dio en el momento de nuestra salvacin. Por tanto, nuestro amor ahora no es perfecto, y consecuentemente, no podemos vivir sin temor. Analizamos con anterioridad en este estudio una razn por la cual nosotros tememos y temblamos delante de Dios, pero debemos agregar algo ms con respecto a eso. Cuando David, que era un hombre conforme al corazn de Dios y muy amado por El, cometi pecado, Dios nos describe cul fue la reaccin del corazn de este hombre en el Salmo 51. El Salmo entero habla de la reaccin de David, pero vamos a citar solamente el versculo 11, donde leemos lo siguiente: No me eches de delante de ti, y no quites de m tu Santo Espritu. David haba recibido vida eterna. l estaba eternamente seguro en el Reino de Dios. Cmo, entonces, pudo decir en este salmo esas palabras que, por supuesto, Dios Espritu Santo le dio para que las dijera? La respuesta se hace obvia cuando nos damos cuenta del enorme castigo que el pecado merece. Todo pecado exige un castigo. Por tanto, cuando un verdadero creyente peca, hay dos verdades que embargan toda su personalidad. El Seor Jesucristo tuvo que pagar por todos nuestros pecados, incluyendo los pecados que cometemos despus de haber llegado a ser salvos. La primera verdad es que el Seor Jesucristo tuvo que pagar por todos nuestros pecados, incluyendo los pecados que cometemos despus de haber llegado a ser salvos. Por supuesto, Dios saba desde el principio que el verdadero creyente habra de cometer esos pecados, y por ese motivo, Dios los carg sobre Jess, y Jess pag por todos ellos mucho antes que el creyente los cometiera. Pero eso no modifica el hecho de que esos pecados estn siendo cometidos por alguien que s sabe cun espantoso

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es el pecado y el enorme pago que la perfecta justicia de Dios exigi por l. Por esa razn, el verdadero creyente teme y tiembla cuando se da cuenta de que cada vez que l peca, ese pecado tambin fue llevado por nuestro bendito Salvador. La segunda verdad es que el verdadero creyente se da cada vez ms cuenta de la seriedad del pecado y del horrible castigo que la perfecta justicia de Dios demanda como pago por el pecado. Y tambin sabe que cada vez que comete un pecado, lleva a cabo un acto de rebelin contra su amado Salvador. Por un lado, l es consciente de que su pecado est cubierto por la sangre derramada de Jess y que nunca ese pecado le ser imputado. Pero por otro lado, l reconoce que el perdn de su pecado se debe nicamente a la misericordia inmerecida y a la gracia de Dios. Por eso, el hecho de haber osado pecar, le hace vivir con temor y temblor delante de Dios, y al mismo tiempo, eso estimula en l el deseo de no volver a pecar, y le hace ser cada vez ms obediente a toda la Ley de Dios. Y por ese motivo, el individuo que es salvo tiene un estilo de vida y una actitud hacia el pecado, hacia Dios y hacia la Biblia, que difieren totalmente del estilo de vida y de la actitud de aquellos que no son salvos. Hay esperanza para m? Significa acaso lo que hemos aprendido hasta aqu que no hay ninguna posibilidad de llegar a ser salvo? Efectivamente!, no hay ninguna posibilidad si dependemos de nuestros propios esfuerzos, de nuestra fe, de nuestros deseos y de nuestra obediencia para hacer alguna contribucin por mnima que sea a nuestra salvacin. Y eso es as, porque el hecho de pensar que nosotros podemos contribuir en algo a nuestra salvacin pone de manifiesto un desprecio arrogante a todo lo que la Biblia ensea acerca de la provisin asombrosa y sublime que Dios hizo, y significa tambin que estamos confiando en un plan de salvacin que no puede salvar a nadie, y que se mofa del perfecto plan de Dios para la salvacin. Estamos viviendo en una poca en la que Dios est salvando a una gran multitud, la cual ningn hombre puede contar.

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Pero cuando nosotros entendemos el plan de Dios para la salvacin, cuando entendemos que l es el nico que puede hacer toda la obra que se requiere para nuestra salvacin, entonces s podemos tener esperanza, una esperanza abundante. Estamos viviendo en una poca en la que Dios est salvando a una gran multitud, la cual ningn hombre puede contar (Apocalipsis 7:9). Ms an, la Biblia declara que Dios eligi a ciertos individuos, se los dio a Cristo, y Cristo pag por todos los pecados de ellos, y eso les proporciona una esperanza enorme a los que no son salvos. Un individuo que todava no es salvo pero tiene un intenso deseo de llegar a serlo, y se da cuenta de que solamente puede llegar a ser salvo en los trminos que Dios ha establecido, podra ser un elegido de Dios. Puesto que el plan de Dios en cuanto a la eleccin no tiene nada que ver con nuestros mritos, por grandes y terribles que sean los pecados de un individuo, Dios podra haberle elegido del mismo modo que eligi a otro individuo que ya es salvo. Y por eso, el plan de Dios en cuanto a la eleccin, le proporciona un gran aliciente a todo aqul que no es salvo y que honestamente desea llegar a serlo. Hay, al menos, siete verdades reveladas en la Biblia que deberan darle mucho aliento a todo aqul que anhela verdaderamente que sus pecados sean cubiertos por la sangre de Jess. Nosotros ya hemos hecho alusin a algunas de estas verdades. Sin embargo, son tan importantes que vamos a bosquejarlas brevemente otra vez. Esas verdades son las siguientes: 1. El tiempo actual es el da de salvacin. Hemos aprendido que Dios ya no se vale del esfuerzo de las congregaciones locales, ni de sus lderes, ni de los que all se renen, para salvar a nadie. No obstante, de manera enftica y sorprendente, la Biblia ensea que hoy en da, Dios est recogiendo una gran cosecha de personas y las est trayendo a su Reino. Desarrollar esa verdad sobrepasa los lmites de este estudio, pero, al menos, podramos mencionar algunos versculos que confirman que eso es as. En Joel 2:24 leemos: Las eras se llenarn de trigo, y los lagares rebosarn de vino y aceite. Y la Biblia dice en Apocalipsis 7:9:

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Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos. Y en Apocalipsis 7:13-14 nos dice: Entonces uno de los ancianos habl, dicindome, Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. En Habacuc 2:14 leemos: Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas cubren el mar. En Jeremas 33:22 leemos: Como no puede ser contado el ejrcito del cielo, ni la arena del mar se puede medir, as multiplicar la descendencia de David mi siervo, y los levitas que me sirven. Estos versculos, al igual que muchos otros, le dan una gran esperanza a cualquier persona que aun no sea salva pero que se acerque humildemente a Dios y le pida misericordia. Y puesto que hay una gran multitud que est llegando a ser salva actualmente, cualquier persona que aun no sea salva, potencialmente podra llegar a ser salva y formar parte de esta gran multitud. Qu bendicin es saber que estamos viviendo en un tiempo, en el que esa gran multitud, en todos los lugares del mundo, est siendo salva! 2. El entorno en el que Dios salva a las personas es aqul donde se oye la Palabra de Dios, la Biblia. En Romanos10:17 leemos: As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Hoy, ms que nunca antes en la historia de la humanidad, hay un por ciento muy alto de personas que saben leer y escribir,

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y la Biblia est al alcance de todas ellas en sus propios idiomas. Resulta muy alentador saber que cualquier persona, en unin de los miembros de su familia que son salvos y de aquellos que no lo son, puede colocarse en ese entorno donde se oye la Biblia. Lo puede hacer mediante la lectura personal de la Biblia, y en muchos casos, puede or la lectura y la enseanza fiel de la Biblia que se ofrecen en transmisiones radiales como las de Family Radio. Ciertamente, este entorno que Dios usa para salvar a las personas es mayor y ms esperanzador que en ningn otro momento de la historia. Los padres debemos hacer que nuestros bebs y todos nuestros hijos estn en ese entorno donde puedan or la Palabra de Dios. sa es una de las razones por las cuales la radio constituye un instrumento de especial valor que puede ser usado para que el Evangelio est al alcance de todos en nuestra comunidad y llegue tambin a grandes multitudes de personas en todo el mundo. 3. Cristo vino para salvar a los pecadores. Cristo no vino a salvar a los que se creen justos - es decir, a aquellos que se tienen por personas decentes y morales, y confan que su conducta recta va a hacer que Dios los mire con favor.. Cristo vino a salvar a los pecadores! Es alentador leer acerca del criminal que fue crucificado al lado de Jess. Es alentador leer acerca del criminal que fue crucificado al lado de Jess. Al principio, este criminal mostr su menosprecio por Jess. Leemos en Mateo 27:41-44: De esta manera tambin los principales sacerdotes, escarnecindole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decan: A otros salv, a s mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en Dios; lbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban tambin los ladrones que estaban crucificados con l. Pero, de manera maravillosa, tan slo unas horas, o quizs minutos antes de morir, este criminal crucificado Le pidi

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a Jess que tuviera misericordia, y recibi una respuesta que le asegur - y que nos asegura tambin a nosotros - que, en la situacin y el lugar ms improbables, l lleg a ser salvo. Leemos en Lucas 23:39-43: Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tu eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le respondi diciendo: Ni aun temes a Dios, estando en la misma condenacin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste ningn mal hizo. Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino. Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Este pecador empedernido se hallaba en un entorno donde pudo or la Palabra de Dios, por cuanto oy a Jess hablndole a Mara, al Apstol Juan, y al Propio Dios. Y precisamente all mismo, este despreciable pecador recibi la vida eterna. Por consiguiente, cualquier persona que aun no sea salva, por grandes que sean sus pecados, puede reconocer que Jess vino por los pecadores, Qu magnfico estmulo! 4. Jess no hace acepcin de personas. Esto significa que ninguna persona es ms apta para ser salva que otra. Una persona puede ser rechazada por la sociedad, y puede ser tenida por intocable, pero en la Biblia, Dios nos habla acerca de individuos que llegaron a ser salvos y fueron escarnecidos y despreciados por la congregacin que exista en los das de Jess. Ejemplos de eso son la mujer samaritana que fue salva (Juan 4:442), Zaqueo, el cobrador de impuestos (Lucas 19:2-8), el leproso (Lucas 17:12-19), el criminal ajusticiado por sus delitos (Lucas 23:39-43), y la mujer adltera (Juan 8:1-11). Todas esas personas eran consideradas como la escoria de la sociedad, pero Dios las salv. Por lo tanto, vemos claramente que l no hace acepcin de personas. Cun maravillosa debera resultarle esta verdad a todo aqul que aun no es salvo! 5. Dios es misericordioso. Es cierto que la misericordia ya no se encuentra en las congregaciones locales donde sus pastores, ancianos, diconos, y maestros de la Biblia ministran a estas pobres gentes. Qu verdad ms terrible es sa! Pero

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fuera de las congregaciones locales, en el mundo entero, Dios contina demostrando Su insondable misericordia porque Dios es un Dios de misericordia. En el Salmo 103:8 leemos: Misericordioso y clemente es Jehov; lento para la ira, y grande en misericordia. Y en Lamentaciones 3:31-32, dice lo siguiente: Porque el Seor no desecha para siempre; antes si aflige, tambin se compadece segn la multitud de sus misericordias. Y Dios, de manera muy hermosa y compasiva, declara en Joel 2:13: Rasgad vuestros corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. 6. Nosotros mismos podemos hacerle saber a Dios el deseo intenso que tenemos de llegar a ser salvos. Podemos rogar, suplicar, e implorar delante de Dios por nuestra salvacin. Orar a Dios es una obra que nosotros hacemos, y por tanto, nuestra oracin a Dios no nos garantiza la salvacin ni tampoco nos ayuda a alcanzarla. Sin embargo, a travs de nuestra oracin, l sabr que tenemos deseos de llegar a ser salvos. Jess ilustra esta verdad por medio del publicano que or y Le pidi a Dios misericordia, acerca de lo cual, leemos en Lucas 18:13-14: Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. 7. Nunca debemos perder la esperanza de la salvacin. Si Dios planea salvarnos, l lo har en Su propio tiempo. l puede salvarnos en los primeros aos de nuestra vida nuestra vida o

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pocas horas antes de nuestra muerte. Por eso, nunca debemos tratar de darle rdenes a Dios en cuanto al momento en que debe salvarnos, si es que, en realidad, Su intencin es hacerlo as. Si Dios planea salvarnos, El lo har en Su propio tiempo. Leemos en Lamentaciones 3:26: Bueno es esperar en silencio la salvacin de Jehov. leemos: Y Dios nos da mucho consuelo en el Salmo 62:5-8, donde

Alma ma, en Dios solamente reposa, porque de l es mi esperanza. El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. En Dios est mi salvacin y mi gloria, En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio. Esperad en l en todo tiempo, oh pueblos; derramad delante de l vuestro corazn; Dios es nuestro refugio. Mientras una persona espera pacientemente en el Seor, es posible que pueda sentirse muy ansiosa. Llegar a ser salvo es un asunto realmente serio. Quedar sin salvacin es algo horrible. Es maravilloso el consuelo que Dios nos da en la promesa de Filipenses 4:6 donde dice: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y entonces, en Filipenses 4:7, l nos da esta certeza: Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess De este modo, Dios nos consuela y nos anima a descansar enteramente en l, y nos invita a hablarle acerca de todas nuestras ansiedades. Es maravilloso saber que l es

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absolutamente fiel y confiable y har Su perfecta voluntad. Nosotros debemos descansar en sus brazos poderosos. Y mientras tanto, podemos or a Dios cuando leemos cuidadosamente la Biblia. Y cada vez que la ansiedad intente apoderarse de nosotros, podemos acudir confiadamente al trono de la gracia de Dios y decirle todo lo que sentimos. Cun misericordioso es Dios! Dios anima a los que todava no son salvos a travs de las palabras de Sofonas 2:3, donde leemos: Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de Jehov. usted. Por tanto, es posible que Dios tambin pueda salvarle a

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