EL MTODO DE LA FILOSOFA EN EDUCACIN unidad 2 Bsicamente el texto nos remite al anlisis de tres aspectos especficos: la filosofa, la intuicin y el mtodo.

En primera instancia abordar el tema de la filosofa; a ella se aluden las siguientes afirmaciones: + Modos posibles de entender y vivir de los hombres. La filosofa es la reflexin del hombre en cuanto personas encaminadas a conocer y delimitar La realidad y el sentido de las cosas. La filosofa es la capacidad de problematizarlo todo, darle sentido a las cosas y acciones Se considera como una disciplina social rigurosa y como ciencia en cuanto a conocimiento cierto de las cosas por sus causas. Implica que todo conocimiento, afirmacin, descripcin, etc, debe ser cuestionado. Nace y se origina al enfrentarse el hombre a su propia experiencia. Reflexin La reflexin es no ms que la atencin a lo que est en nosotros, en tanto que los sentidos no nos dan; es decir, no es intuicin sino razn. No hay precisin de definicin de la filosofa. Mtodos de la filosofa: socrtico, platn, Aristteles, edad media; Cartesiano. Mtodo Socrtico. La mayutica: basada en la interrogacin, nfasis en la descripcin Mtodo Platnico: dialctica : pasa por dos momentos: a) la intuicin ( nacimiento de la idea) , b) esfuerzo crtico por esclarecer la idea ( nfasis en el discurso). Mtodo Aristotlico: lgica : o teora de la inferencia ( nfasis en el discurso, descripcin) Edad media: Tomas de Aquino: mtodo de la prueba: contraposicin de ideas. Extrayendo lo verdadero y falso de ambas. Mtodo Cartesiano: intuitivo: a travs de la intuicin se fragmenta la realidad hasta que alguna parte nos sea evidente, intuitivo. A diferencia de los mtodos anteriores, se pone nfasis en no en el discurso, la descripcin; sino en la intuicin. LA INTUICIN: En sus inicios la filosofa discurre entre la cuestin de la verdad, para llegar a ella algunos filsofos hacen hincapi en la cuestin de la intuicin, percepcin de algo, su origen y evolucin dentro del ser. Mientras que otros se enfocan en el discurso que deviene de la intuicin. En este sentido tenemos el siguiente apartado: INTUICIN: acto simple por medio del cual captamos la realidad de algo. Fichte, Hegel, s. XIX consideran una intuicin- intelectual como mtodo filosfico a travs del cual se da el trnsito de una idea a otra por medio de la lgica. En concreto, la intuicin es un medio de llegar al conocimiento de algo MTODO DISCURSIVO Y MTODO INTUITIVO El primero pretende dar la idea, aproximacin conceptual sucesiva de algo, es un mtodo indirecto racional que contempla al objeto de manera intelectual, mental., por el contrario, el mtodo intuitivo va directo al objeto, lo fija, lo intuye (contempla); se distinguen 3 tipos de intuicin: a) intuicin sensible: aquella a travs de la cual se usan los sentidos para percibir al objeto de golpe de vista, lo conocemos. b). intuicin espiritual: es aquella que nace en el intelecto y marca el sentido de las cosas por su forma y relacin con otras. c) intuicin real: es aquella percepcin lgica adquirida por el intelecto, a travs de la cual captamos el EIDOS es decir, la esencia de las cosas; sta presupone una serie de actitudes:

1. actitud intelectual: es una percepcin lgica de los objetos, es decir, mental 2. actitud emotiva: percepcin del valor del objeto segn la propia persona 3. actitud volitiva: es una percepcin del objeto existencial, es decir, qu es. La intuicin como mtodo de la filosofa presupone tres modalidades: a). modalidad Bergson. Menciona que existen dos formas de comprender el mundo: a travs del intelecto y a travs de la intuicin. El primero falsea las cosas, las interpreta bajo su propia experiencia, las fragmenta y reconstruye para comprenderla. Por el contrario, la intuicin permite comprender las cosas sobre la marcha es decir, sin definiciones, es un conocimiento de las cosas ms profundo. b) modalidad Dilthey: Volitiva , es decir, de voluntad. Se refiere a que no es la razn la que permite entender las cosas sino la intuicin, es un querer conocer las cosas por medio de la percepcin sensible. c) modalidad Hurssel: menciona que conocemos por medio de la intuicin fenomenolgica qque consiste en representarnos un objeto e identificar sus caractersticas generales por medio de una intuicin intelectual descubriendo el sentido de las cosas. Como mtodo, la filosofa tiende a partir en su anlisis de la intuicin para lograr un conocimiento holstico de las cosas ya que percibe en su totalidad al objeto es decir, capta al objeto sin una elaboracin conceptual estructurada por la razn. A partir de ello comienza el quehacer del filsofo, problematizar las cosas, dudar de todo, cuestionar la verdad aparente, indagar, preguntar. Esta captacin de fondo, intuitiva de las cosas se adquiere a travs de un continuo flujo de actitudes pasivas y la meditacin conforma un entrenamiento al filsofo para adquirir es pasividad requerida en la captacin de las cosas y su bsqueda de la verdad. MTODOS EN GENERAL: La verdad y el saber de las cosas depende del MTODO con el que se han logrado; el mtodo es crucial para acercarnos a la verdad o conocimiento. Comnmente se piensa la adquisicin del conocimiento como una forma fortuita y hasta anrquica de lograrlo; el mtodo por el contrario ordena, optimiza, facilitan informacin, controlan los procesos, etc. A decir de Descartes: la funcin de los mtodos es evitar las afirmaciones falsas, los errores y esfuerzos intiles de la razn. Los mtodos no se refieren a una regla a seguir o conjunto de ellas, para que la razn se someta a stas en su ejercicio, ms bien el mtodo se refiere al desenvolvimiento de la razn. Tan es as de holstico que los mtodos son cambiantes, flexibles, inexactos, y en proceso de aceptacin por lo que se deduce que son variados segn la disciplina o ciencia o actividad humana realizada. De esta forma tenemos a la etnometodologa que es la bsqueda emprica de los mtodos empleados por los individuos para dar sentido a sus decisiones y acciones. La clasificacin de los mtodos es variada, la ms usada es la que realiz Bochenski clasificando a los mtodos en diferentes rublos: fenomenolgicos, formales,, humanos etc.

RUBN PAVN SNCHEZ