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INTRODUCCIN

Si entendemos el prestigio desde una perspectiva histrica, como el desarrollo cronolgico del otorgamiento de un atri uto socialmente consensuado, es posi le indagar en los hitos o sucesos importantes !ue han conducido en el esta lecimiento de una persona en una posicin socialmente "avorecida# $or lo !ue, de la mano de las varia les conte%tuales & espec'"icas de cada grupo, se puede anali(ar la construccin del prestigio al indicar en !u) consiste & cu*les son sus rasgos principales# Conte%tuali(ado en el am iente la oral artesanal te%til de San +os) , -&acucho & protagoni(ado por los mismos artesanos

te%tiles, esta investigacin tiene como o .etivo ese an*lisis, uscar los motivos & ene"icios del prestigio/ las maneras cmo este e%presa & representa a las personas !ue lo otorgan/ & las historias de a!uellas !ue lo poseen#

1a actividad artesanal te%til en -&acucho es un e.ercicio de poca o lenta innovacin t)cnica, la e%perticia en la reali(acin de sus tareas es alcan(ada en apro%imadamente 2 a3os para luego en"ocarse en el desarrollo de otras la ores tangenciales, como la administracin del taller & el mar4eting de los productos# 5sto ha generado la percepcin o la idea de !ue 6todos pueden hacer todo7 & no ha& pie(a !ue no pueda ser reproducida e%actamente# 1a gama de t)cnicas es mane.ada de manera tan per"ecta, !ue en un nivel meramente productivo parece no e%istir la idea de !ue algunos artesanos puedan hacer algo irrepeti le# Como muchas de las artes & actividades creativas, el "actor de composicin & propuesta est)tica es el !ue termina di"erenciando a sus hacedores, pero, en este caso, tal dimensin del "enmeno no es considerada tan importante cuando se ha la de prestigio, admiracin & respeto hacia algunos de sus pares# 5sta investigacin trata de dar cuenta so re !u) con"igura la di"erenciacin entre los artesanos destacados con el resto & so re cmo se alcan(a un lugar privilegiado en la escena de produccin artesanal# 5l panorama actual presenta una modalidad de tra a.o de la escena artesanal te%til a&acuchana dividida en dos8 los talleres & las empresas, di"erenciacin m*s sim lica !ue "ormal, pues muchos talleres est*n registrados como empresas pero siguen tra a.ando como talleres# 5sta di"erenciacin est* asada en el paradigma de tra a.o, o la "iloso"'a la oral !ue se distinguen en am os conte%tos# 1os talleres son instituciones casi "amiliares en su totalidad, donde los v'nculos de parentesco son los !ue legitiman el tipo & la cantidad de

produccin# -dem*s, son instituciones con una .erar!u'a administrativa simple donde la responsa ilidad de la e.ecucin de las tareas no depende de personas espec'"icas# $or otro lado, las empresas representan el nuevo car*cter neo: li eral & competitivo de los talleres tradicionales# 5stas tienen un modelo administrativo asado en la e"iciencia productiva & tratan de ser una institucin constantemente actuali(ada & comunicada con los "lu.os econmicos nacionales e internacionales# 5ste panorama ha generado, en t)rminos generales, nuevos tipos de artesanos# Su rol como comerciante puede ser hasta m*s importante !ue su rol como creador para el ienestar de su taller o empresa# Del mismo modo, la pie(a artesanal te%til tam i)n se encuentra consumida & apreciada en distintos circuitos, & as', la imagen del artesano tam i)n "luct;a en ellos# 5ste es, en t)rminos generales, el conte%to, !ue en realidad es un proceso de cam ios desde los a3os ochenta, donde los artesanos con los !ue se tra a. viven & del !ue esta investigacin !uiere conocer cmo es !ue adaptan su sistema de di"erenciacin social# 1a investigacin centra su an*lisis en la relacin de las caracter'sticas la orales de un sector con el tipo de reconocimiento !ue este otorga a sus me.ores e%ponentes# 5l concepto de prestigio a&uda a dirigir este v'nculo en tanto puede sostener varia les de tipos a"ectivas, institucionales, art'sticas & acad)micas# < es en s' un criterio e%clu&ente & di"erenciador# $or lo tanto, entendiendo al prestigio como un concepto de alta carga social & necesario personalismo, la estructura de la investigacin parte de una etnogra"'a !ue intenta conocer la manera cmo el sector artesanal reconoce & privilegia a sus

me.ores entendidos & cmo ellos entienden & de"inen este reconocimiento# 1uego se centra en dos historias de vida de artesanos de di"erentes generaciones !ue cuentan o han contado con este tipo de atri uto# 1a cone%in entre estas dos partes permite distinguir dos tipos di"erentes de prestigio !ue hemos llamado el 6respeto7 & la 6distincin7# 5l tema del arte & la artesan'a tam i)n son a arcados pero desde un segundo plano, no como el an*lisis de la pie(a, sino como el circuito !ue genera su produccin, distri ucin & mar4eting#

+USTI>IC-CIN D5 1- IN?5STI@-CIN

5sta investigacin se sit;a en los marcos conceptuales de la -ntropolog'a a ordando un tema !ue ha sido motivo de largos de ates tericos8 el posicionamiento di"erenciado en la estructura social & el estatus# $ero la "orma de apro%imarse a ellos no va ser la cl*sica# 1a "ocali(acin de la investigacin en el conte%to la oral de artesanos te%tiles a&acuchanos se ale.a enormemente de los conte%tos en los !ue cl*sicamente se utili(a an esas nociones# 5stas, desarrolladas de manera e%tensa por di"erentes pensadores sociales como +ean:+ac!ues Rousseau, -dam Smith, Aarl Bar% & escuelas como la estructural "uncionalista, esta an dirigidas a un an*lisis 'ntegro de las sociedades, en los !ue convergen actores heterog)neos, di"erenciados por "actores econmicos, )tnicos, religiosos, generacionales, & dem*s !ue con"orman la comple.idad social# 5n este estudio la realidad es m*s

homog)nea, las di"erencias son m*s discretas personales & su .etivos#

& radican en motivos m*s

-dem*s, el tra a.o tam i)n se sit;a en el mapa de la -ntropolog'a econmica !ue tiene como uno de sus o .etivos el entendimiento de las motivaciones econmicas como estimulantes importantes para el "uncionamiento de los sistemas sociales# 5sta investigacin se desarrolla dentro de la lgica de

"uncionamiento de un circuito de produccin de art'culos denominados tradicionales en un es!uema de comerciali(acin moderno, indagando en la manera en !ue las relaciones econmicas se me(clan con las relaciones culturales & sociales# 1a "uncin ;ltima de esta es precisar el "uncionamiento del prestigio en la econom'a, lo !ue se puede remontar a los estudios del Don de Bauss# 5n un campo m*s pr*ctico, esta investigacin podr'a me.orar las inversiones de los sectores p; licos & privados al sector artesanal te%til a&acuchano, dirigiendo de manera m*s e"ectiva sus es"uer(os por estimular una produccin m*s competitiva# De manera m*s e%acta, rinda un conocimiento actuali(ado so re la post entrega de reconocimientos & premios, adem*s de datos so re el per"il del artesano, contrasta les con las ;ltimas acepciones en la le& del artesano# Desde el escenario del investigador, la iniciativa parte por descu rir desde un en"o!ue social el "uncionamiento de la valori(acin & el reconocimiento positivo entre las personas, pero no slo el socialmente demostrado Ccomo h)roes, actores "amosos, pol'ticos, personalidades de la academia o m;sicos

galardonadosE, sino el !ue protagoni(an personas en niveles m*s micro, como en grupos de tra a.o, "amilias & grupos de amigos# 1a motivacin personal !ue enrum a este pro&ecto, !ue trasciende a este primer tra a.o, es el conocer !ue tanto la antropolog'a puede ha larnos so re la estima, el respeto & los sentimientos !ue pueda tener una persona so re otra# 1as primeras interrogantes gira an en torno al cmo & por!u) un individuo es considerado 6m*s7 o 6me.or7 !ue otros, cmo es !ue "uncionan los sistemas sociales de reconocimiento & !u) tanto estas pueden representar algunos o varios elementos !ue con"orman la cultura# -nte la clara comple.idad de varia les !ue o"rec'an estas interrogantes se opt por reducir el campo de accin & centrar la investigacin en slo un grupo, los artesanos# 1as intenciones de la investigacin no pretenden ser e%haustivos con las primeras interrogantes, sino !ue intentan un primer acercamiento al "enmeno de la consideracin positiva entre pares#

B5TODO1O@G-

1a artesan'a te%til a&acuchana ha logrado introducirse e%itosamente en los circuitos comerciales gracias a sus atractivos dise3os, su calidad en el

tratamiento de la "i ra & el desarrollo cada ve( m*s industrial de su produccin# B*s !ue signi"icar elementos en una ecuacin econmicamente e%itosa, estos "actores resumen comple.os "enmenos sociales !ue actualmente se desarrollan en di"erentes partes del departamento de -&acucho & signi"ican el cam io de los modos de vivir de muchas personas# 5%isten alrededor de =2 empresas te%tiles en el distrito de -&acucho encargadas de la "a ricacin, compraHventa & distri ucin ma&orista de productos te%tiles, en su ma&or'a tapices, al"om ras, co.ines, correas, centros de mesa & art'culos utilitarios, a ase de "i ra de alpaca & ovino, di"erenci*ndose entre ellas seg;n los estilos & las ha ilidades te%tiles de sus artesanos encargados# CBINC5TUR, 0IIJE#

5l recorrido de cada uno de estos talleres & maestros artesanos es el con.unto de sucesos & e%periencias !ue han ido consolidando una imagen & posicin social di"erenciada# 5stos sucesos son el conglomerado de relaciones de di"erente tipo entre el artesano, taller u o .eto artesanal producido, con alg;n grupo de personas !ue de alguna manera ha&a in"luenciado de manera positiva o negativa en el prestigio del primero# 5l prestigio, en su comple.idad signi"icativa & operativa, suele ser un componente determinante para guiar el rum o de una relacin CUl"e, 0I11E CCara a3a L @me(, 1JJFE C@oode, 1JFKE# 1o !ue este tra a.o intenta conocer es cmo histricamente estas relaciones llegan a tener alguna repercusin en el estado de reconocimiento social actual en el !ue se encuentran algunos artesanos te%tiles a&acuchanos# $ara esto es necesario, primero, sa er cmo es signi"icada la idea de prestigio por los mismos artesanos# Del mismo modo, en un intento de uscar una se3al

conmensura le de esta posicin social di"erenciada, se va enmarcar este estudio en los m*rgenes de las relaciones sociales entre los artesanos del sector de San +os), en el distrito de Santa -na, !ue ha sido histricamente po lado por artesanos te%tiles# 5sta ;ltima caracter'stica es la ra(n por cual "ue elegido el sector de San +os)# Su g)nesis por motivos artesanales propicia un desarrollo de relaciones sociales en torno a la actividad ;nico# -dem*s, $ara "ocali(ar la investigacin, es necesario entender el prestigio como un atri uto personal otorgado de manera consensuada por un grupo de personas, por lo !ue est* presente en cada relacin !ue el su.eto, en este caso las

el artesano, realice# Tratar de conocer a ca alidad la manera en !ue opera este atri uto en la vida de un grupo de personas de e ser tarea de un pro&ecto m*s pretencioso !ue este# 5sta investigacin pondr* )n"asis en las repercusiones & "ormas de operar de este atri uto ;nicamente en las relaciones entre artesanos enmarcadas dentro de su actividad# $or lo !ue es importante se3alar !ue el an*lisis del status social se ha "ocali(ado en un conte%to de valori(acin de cualidades la orales# $or lo !ue no se !uiere indagar en !ui)n es la persona con ma&or prestigio, sino en !ui)n es el me.or artesano#

>ORBU1-CIN < >UND-B5NT-CIN D5 1- B5TODO1O@G-1

Resaltando las

ases sociales en las !ue se "undamenta el prestigio, la

necesidad de indagar en los tipos de relaciones entre artesano & de conocer la signi"icacin de la idea de prestigio, consideramos !ue la !ue slo una investigacin cualitativa podr* permitirnos a arcar estos *m itos# propuso Cli""ord @eert( el hombre es un animal inserto Como

en tramas de

significacin que el mismo ha tejido C@eert(, 1a interpretacin de las culturas, 1JKF, p*g# 0IE con lo !ue enmarca la tarea del antroplogo en interpretar a!uellas signi"icaciones, en este caso la idea de prestigio, el tipo de relaciones entre artesano & las ases por las cuales uno ad!uieres este atri uto# Con el "in de alcan(ar un nivel de interpretacin lo m*s leg'timo posi le se utili(ar* el m)todo etnogr*"ico cu&a la or esencial es permitir el acercamiento a la realidad
1 Revisar cuadro metodolgico en el -ne%o -#

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en la !ue se desenvuelve el actor desde su propia perspectiva# Del mismo modo, la metodolog'a de esta investigacin advierte !ue el m)todo etnogr*"ico no es unidireccional en sus proposiciones sino !ue se caracteri(a por no ser directivo, es decir !ue intenta !ue las consideraciones & supuestos !ue gu'an al investigador no determinen la ;s!ueda de in"ormacin, ni su an*lisis, con el "in de !ue no se traslade el entramado de signi"icados del investigador so re los resultados de la investigacin C>lic4, 0II=E# -un as', este dise3o metodolgico es consciente de !ue es imposi le lograr una imagen n'tida de la realidad e%plicada, por lo !ue la ;s!ueda de precisin en los resultados tiene como elemento clave la e%plicitacin de los supuestos en los !ue se "undamenta esta metodolog'a & el modo en !ue la presencia del investigador en un conte%to social a.eno modi"ica el desenvolvimiento en el mismo# -dem*s, la investigacin reconoce, al proponer el uso del m)todo etnogr*"ico, !ue aun!ue se e%pliciten los supuestos & las posi les e%ternalidades !ue pueden representar los investigadores, los halla(gos "inales no son reales# 5n el sentido !ue los investigadores interpretan las interpretaciones de los mismos su.etos investigados so re su propia realidad Cdo le interpretacinE C@eert(, 1JKFE# Dentro del m)todo etnogr*"ico esta presenta la tarea de presenciar los "enmenos sociales investigados, por lo !ue esta investigacin reali(ar* tra a.o de campo asado en una 6descripcin densa7 de la realidad C@eert(, 1JKFE, !ue reconoce la necesidad de incrustar en un conte%to social determinado las

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interpretaciones !ue se realicen para dotar de sentido a los "enmenos estudiados# Del mismo modo, el m)todo etnogr*"ico implementado en este dise3o metodolgico le otorga este un car*cter flexible, !ue lo hace capa( de ser re"ormulado mientras la investigacin es reali(ada# $or esto, la pregunta de investigacin primaria es so re la signi"icacin !ue se le da a la idea de prestigio, de modo !ue el dise3o no determine como se va a resolver el pro lema de investigacin# 5sto re!uiere !ue aparte de la tarea de reco.o de in"ormacin tam i)n est) la del constante cuestionamiento de las ases del

dise3o de investigacin a partir de los halla(gos encontrados, la reflexibilidad de los actores & la relacin entre el investigado & el investigador# 5%puestas las ases esenciales de la metodolog'a se pasar* a e%poner

algunos "actores claves para entender la realidad social en el !ue se encuentra situada esta investigacin, los cuales sirven para .usti"icar la posterior "ormulacin del plan metodolgico# 1a realidad social en la ciudad de -&acucho & sus distritos artesanales, cmo de la entera es"era social, es comple.a en sus relaciones de poder# Como Bichael >oucault propon'a, en la sociedad se dan m;ltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apo&*ndose mutuamente &

mani"est*ndose de manera sutil, el poder estar'a presente en todas las relaciones sociales, reproduci)ndose & conte%tuali(*ndose C>oucalut, 1JFJE # 5s imposi le de.ar de lado esta a"irmacin cuando se intenta uscar en las

relaciones sociales las ases en las !ue se sostiene el prestigio, entiendo este

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como uno de los "actores m*s importantes para ha lar de estrati"icacin social# $ara esta investigacin se tiene presente !ue la realidad social a&acuchana tiene en el "uncionar de su interaccin social la esencia de la idea del prestigio# $or otro lado, este dise3o metodolgico toma en cuenta el estudio de Mood C0IIIE & Cohen C1JJIE so re el comercio artesanal te%til (apoteco en las (onas de Oa%aca:B)%ico por su gran similitud al conte%to a&acuchano# 5stos estudios plantean la dislocacin de la produccin te%til, en temas sim licos & culturales, de la (ona de donde estos se .usti"ican tradicionalmente CCohen, 1JJIE # Del mismo modo, plantean la agencia del artesano dentro de un sistema econmico con modos distintos de produccin, as' como la necesidad de una metodolog'a multi:situada para entender el modo de vivir de los artesanos partiendo de los tra&ectos !ue ellos & sus pie(as te%tiles recorren en el circuito comercial CMood, 0IIIE# 1os caracter'sticas en las !ue el conte%to te%til de Oa%aca & de -&acucho se parecen son las siguientes, !ue adem*s de .usti"icar el uso de los a aportes por Mood & Cohen, servir*n para entender la realidad actual de la comerciali(acin te%til a&acuchana# 5%iste una tradicin productiva te%til, con determinados temas & representaciones sim licas/ uso de herramientas t)cnicas para la trans"ormacin de la "i ra/ & modos de produccin espec'"icos# Nom res de negocios del e%tran.ero o "or*neos al lugar identi"icaron la (ona como un uen lugar donde producir te%tiles para otras partes del mundo# Comen(aron por comprar lo !ue ellos produc'an & luego

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empe(aron a estandari(ar la produccin con sus modelos & "ormas de produccin# $or re a.ar costos el control so re el modo de produccin ha decrecido o ha& casos donde nunca "ue tan "uerte lo !ue ha provocado cierta li ertad en la produccin & agencia en los actores para modi"icar & negociar los modelos de produccin impuestos# 5sto se puede re"le.ar en la hi ride( de los modos econmicos en donde se tra a.a para o tener "ines industriales Cestandari(acin, seguimiento de "ichas t)cnicas, certi"icados de sosteni ilidadE pero los modos de operar de los talleres siguen siendo tradicionales C.erar!u'as "amiliares para las tareas productivasE# -dem*s, esta manera de entender la convergencia de dos sistemas sim licos Cglo al:localE sirve para situar a -&acucho en un conte%to en donde lo culto & lo popular es reconceptuali(ado en sus cruces & convergencias# CMood, 0IIIE CCanclini, 1JKJE Con un conte%to m*s esclarecido de -&acucho la investigacin propone las siguientes el plan metodolgico# 5l concepto de prestigio utili(ado para esta metodolog'a, es un atri uto concedido por los siguientes "actores8 1# 1ogros so resalientes reconocidos 0# Reconocido ingenio e innovacin en la creacin de tapices# 9# Cualidades particulares reconocidas# =# Calidad de relaciones sociales reconocida#

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5l punto n;mero uno intenta dar cuenta de los reconocimientos "ormales & o"iciales !ue le han sido otorgados al artesanos o al taller# 5stos pueden ser los otorgados por el @o ierno $eruano como las distinciones de -mauta, @randes maestros de la -rtesan'a $eruana, Bedalla +oa!u'n 1ope( -nta&, Baestros Regionales & $remio Nacional Inti Ra&mi# Como tam i)n pueden ser los otorgados por instituciones privadas o personas particulares# 5s necesario aclarar !ue estos premios !ue otorga el estado est*n marcados por una corriente intelectual !ue distingue el arte de la artesan'a# 5ste punto ser* recogido v'a historias de vida la cuales puedan dar a conocer el con.unto de logros reconocidos & el conte%to en done lo "ueron# 5l primer punto tam i)n se re"iere al reconocimiento !ue tiene el artesano o su taller mediante la valori(acin en di"erentes escenarios de la pie(a te%til# 5ste punto est* m*s en"ocado en apreciaciones de personas no necesariamente ligadas al con.unto de artesano en -&acucho, sino a la consideracin !ue el o .eto tiene un vida social C-ppadurai, 1JJ1E & una agencia !ue sirve como plata"orma para interpretar las intenciones del artista C@ell, 1JJKE# 5l punto n;mero dos tiene !ue ver con la identi"icacin de los sucesos !ue di"erenciaron al artesano & a sus o ras del resto# Tratar* de conocer las intenciones, motivaciones & o .etivos !ue tienen los artesanos para la

ela oracin de pie(as# Como tam i)n de conocer la trascendencia de las pie(as en el sector artesanal -&acuchano# 5l punto n;mero tres trata de dar cuenta de las capacidades de trans"ormacin de la "i ra por los artesanos, su destre(a en tal proceso & su ha ilidad con las

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herramientas# -dem*s, identi"icar cualidades "uera del am iente artesanal !ue "uncionen ptimamente dentro de este, como las capacidades administrativas o de gestin 5ste punto !uiere identi"icar las ra(ones pr*cticas por las cuales los artesanos se di"erencian# Intenta recoger in"ormacin so re las escuelas, estilos, t)cnicas & cualidades !ue cuentan los artesanos & !ue las aplican a sus productos & en su taller# 5ste punto ser* recogido tam i)n mediante historias de vida & o servacin participante# 5l primero para dar cuenta de cmo se han ido ad!uiriendo estas ha ilidades & como han contri uido con el ingreso de cuotas de prestigio o de di"erenciacin/ & el segundo, para descri ir como son e%actamente estas pr*cticas & en !ue conte%tos se reali(an# 5l cuarto punto tiene !ue ver con las consideraciones antes presentas por >oucault# 1a calidad de las relaciones sociales entre los artesanos tiene como "in entender al prestigio en su aspecto m*s circunstancial# 5ste elemento asignado por nosotros a la idea de prestigio a&uda a visuali(ar la "ragilidad de este atri uto, es mediante el tipo de relaciones sociales !ue se reali(an m*s all* de las econmicos:artesanales, cmo se podr* advertir de los modos & estrategias m*s particulares de conservarlo & aumentarlo# 5ste punto ser* recogido mediante el uso de entrevistas & o servacin participante, con el o .etivo estar presente en los momentos cuando ocurre la relacin#

51 SU+5TO

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$ara esta investigacin la nocin de su.eto !ue se utili(ar* para entender tanto los protagonistas de las historias de vida como a los artesanos te%tiles de San +os) es la propuesta por Barcel Bauss8 el hom re total# 5l 6hom re total7 est* astante relacionado con el concepto de 6hecho social total7 !ue propone la reunin a la totalidad de las dimensiones sociales

institucionales, como las econmicas, sociales, culturales, pol'ticas, etc CBauss, 1JF1E# 5l 6hom re total7 implica la categori(acin de todos los hechos !ue tienen !ue ver con el hom re & su vida social, reunidos en tres dimensiones8 el cuerpo, la conciencia individual & la conciencia colectiva# 5stas tres dimensiones son irreducti les e insepara les# CBauss, 1JF1E# 5n la medida !ue esta investigacin tratar* de relacionar el relato de la historia de un hom re con la construccin de un concepto !ue se ha dado a nivel social & de manera histrica, el an*lisis del su.eto estar* asado en la concepcin del hom re total por la relacin insepara le de la conciencia individual & colectiva# -dem*s, el 6hom re total7 supone la idea la idea de !ue la sociedad es "undamentalmente una realidad sim lica, una construccin humana de sentidos & signi"icados de los !ue participan todos los individuos !ue pertenecer a ella CBauss, 1JF1E# $or lo !ue este concepto le rinda agencia a los persona.es de las historias de vida haci)ndolos part'cipes de la creacin de su realidad & de su historia, con lo !ue slo un relato so re su vida social puede llegar a descri ir o a relacionarse con todo el entramado sim lico de la realidad social en ese entonces#

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D5>INI CIN D5 INSTRUB5NTOS

NISTORI-S D5 ?ID-

Dentro del paradigma del interaccionismo sim lico impulsado por la 5scuela de Chicago las historias de vida se sit;an como una t)cnica metodolgica & terica para entender el desenvolvimiento de personas particulares en grandes "enmenos sociales, como migraciones & guerras Cv)ase M#I Thomas & ># Onaniec4i 1J1K, 6The polish peasant in Europe and Amrica) 5sta t)cnica trata de recoger un relato auto iogr*"ico recogido mediante varias entrevistas !ue tienen por o .etivo e%poner el testimonio su .etivo de una persona en las !ue se recorra tanto los acontecimientos de su vida como las valoraciones !ue se tienen so re ellos & hasta de su misma e%istencia C$u.adas, 1JJ0E $ara la reali(acin de estas es necesario !ue se reco.a in"ormacin so re la conte%tuali(acin de la vida tomada como o .eto de estudio# 5l supuesto es !ue la vida puede ser captada, descrita e interpretada en un te%to social# 1os documentos recogidos sirven para mostrar los procesos a trav)s de los cuales se con"iguran las acciones & sus interpretaciones en situaciones concretas CBarsal, 1JF=E CSaravia, 0IIKE 5n esta investigacin las historias de vida a&udan a identi"icar & a rindar

sentido histrico & su .etivo a los acontecimientos por los cuales se han rindado ciertas cuotas de prestigio#

1K

1as historias de vida se reali(aran mediante el uso de entrevistas a pro"undidad, revisin i liogr*"ica de apo&o a la conte%tuali(acin de los

hechos & otras historias orales so re la misma#

R5?ISN PIP1IO@RQ>IC-

-dem*s de contri uir a la ela oracin de nuestro marco terico, es necesario !ue revisemos produccin de i liogra"'a so re el tema Cconstruccin del prestigio & te%tiles artesanales a&acuchanosE# 5sta rindar'a una

conte%tuali(acin del panorama histrico & actual en el !ue se desenvuelven los su.etos investigados, lo cual a&uda a visuali(ar ciertos aspectos !ue podr'an no ser notados por la "alta de "amiliaridad con el tema# Tam i)n es ;til para darle un tras"ondo social a los testimonios recogidos en las historias de vida#

OPS5R?-CIN $-RTICI$-NT5

Siendo parte clave del m)todo etnogr*"ico, la o servacin participante nos posi ilita introducirnos a espacios "uera del discurso social o"icial, dando

ca ida a las interpretaciones & a las pr*cticas reali(adas por los mismos actores C@u er, 0II=E# Nos permite di"erenciar entre las premisas so re la realidad e%presadas ver almente & las practicadas, a&ud*ndonos a sintoni(ar en un espacio social comple.o en !ue dos contradicciones puedan darse# $ara

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este tra a.o, la o servacin participante es clave para entender me.or las relaciones dentro del taller# 1a manera de indagar so re las calidades de esta relacin es mediante la participacin directa en ellas, lo !ue rinda un

entramado de signi"icados !ue pueden volcarse ;tiles al momento del an*lisis & de las descripciones de los modos de tra a.ar & vivir#

5NTR5?IST-S S5BI:5STRUCTUR-D-S

1a entrevista es nuestro instrumento por e%celencia# 5ste permite al investigador introducirse al mundo de signi"icado del su.eto investigado, so repasando los l'mites de la o servacin C@u er, 0II=E# Con este iremos conociendo las maneras de signi"icacin de la idea de prestigio de primera mano & como han ido cam iando durante el tiempo# 1a no directividad de las entrevistas semi estructuradas a&udan a aliviar la presin so re la necesidad de de"inir la idea de prestigio# 5ste instrumento est* dirigido a los actores !ue tra a.an en los talleres & tienen alg;n papel en la cadena productiva# $or ser el prestigio un tema !ue vive & se modi"ica en el tras"ondo de las relaciones sociales, este instrumento a&uda a indagar poco a poco hacia una posi le respuesta# $or lo !ue en primera instancia estar*n dirigidas a armar un con.unto de ideas relativas so re el prestigio & ela orar me.ores preguntas, m*s !ue a o tener respuestas de"initivas#

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5NTR5?IST-S - $RO>UNDID-D

1as entrevistas a pro"undidad est*n dirigidas a los maestros artesanos elegidos# 5stas est*n programadas para la segunda parte de la investigacin, en la !ue los aspectos conte%tuales est)n m*s claros & el investigador se sienta con m*s con"ian(a con los su.etos !ue componen la muestra# 1as entrevistas a pro"undidad van a hacer las pie(as claves para las reali(aciones de las historias de vida de los maestros artesanos# $ara esto es necesario !ue los acuerdos t*citos de con"ian(a & disponi ilidad est)n esta lecidos# <a !ue en las historias de vida se suelen llegar a importantes niveles de intimidad, & la "luide( & el uen am iente entre las partes es importante#

$RO>UNDIO-CIN 5N 1- >ORBU1-CIN D51 C-B$O

5l campo es una construccin conceptual dise3ada apropsito para esta investigacin, de modo !ue responde a las necesidades de las preguntas de investigacin# 5n pala ras de @u er es 6CelE re"erente real de la investigacin, la porcin de lo real !ue se desea conocer, el mundo natural & social en el cual se desenvuelven los grupos humanos !ue lo constru&en7 C@u er, 0II=, p*g# K9E# 5ste est* compuesto de dos componentes principalmente, la unidad de an*lisis & la unidad de estudio#

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1a unidad de estudio de esta investigacin es el con.unto de varios componentes8 los artesanos te%tiles de San +os), los 0 maestros artesanos elegidos, personas "amiliari(adas con el mundo artesanal te%til & autoridades en el tema artesanal Ctanto intelectuales como provenientes de instituciones "ormalesE# No o stante, es necesario precisar !u) el campo es una

herramienta moldea le a los acontecimientos & descu rimientos !ue sucedan en su e%ploracin# C@u er, 0II=E# 1a unidad de an*lisis de este estudio son los 0 maestros artesanos elegidos &, en menor grado, los artesanos te%tiles !ue pue lan el sector de San +os)# 5stos se ven directamente in"luenciados con la investigacin en la medida !ue la idea de prestigio se hace tangi le gracias al involucramiento de este atri uto en el am iente artesanal te%til de San +os)#

P-1-NC5 D5 C-B$O

Creo !ue es ;til e%poner el proceso de ciertos puntos claves para la investigacin, &a !ue e%pone su car*cter cualitativo & puede a&udar a entender me.or los resultados de esta 5sta investigacin esta a inicialmente dise3ada para a arcar el tema de la cadena productiva como mapa relacional de actores participantes en el sector# 5n el tra a.o de campo esta opcin "ue recha(a por lo comple.o !ue result entender & signi"icar de manera o .etiva el

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concepto de prestigio# $or lo tanto, como era de necesidad primaria en entendimiento de este concepto, se decidi en"ocarse en un solo grupo humano !ue "ue el sector de San +os) en el arrio de Santa -na# 1a di"icultad de conceptuali(ar con.untamente el prestigio empe(a a por reducir una pala ra tan amplia en t)rminos m*s colo!uiales & menos pretenciosos# 5n un primer momento se intent suplantar la pala ra prestigio por la de admiracin, "ormul*ndose preguntas como Rusted tiene alg;n artesano al cual admireS, pero no dio resultado por !ue la pala ra admiracin implica a un reconocimiento demasiado elevado para las personas !ue ellos considera an uenos artesanos, !ue

adem*s compart'an muchas de sus caracter'sticas con ellos# -s' !ue se aposto por preguntar por las cualidades !ue de e de tener un uen

artesano & luego complementar esta in"ormacin por los planes a "uturo !ue cada artesano ten'a# 5l resultado de esto "ue muchas m*s positivo# 1os artesanos empe(aron a relacionar cualidades valoradas con persona.es de su vida artesanal, como lo "ueron sus maestros & personas !ue las apo&aron en tiempos di"'ciles# Con esto se empe( a "ormar in"ormacin valiosa !ue termin por legitimarse al encontrar patrones en las respuestas# 1a entrada al campo se reali( de manera mu& espontanea# 5n el dise3o esta a previsto generar una cadena de contactos empe(ando desde el director del Buseo -rtesanal de San +os), Namilton $aredes, & luego pasar poco a poco a conocer a la ma&or'a de artesanos posi les,

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intentando en el tra&ecto conseguir un empleo en alg;n taller# 5n paralelo la estrategia propon'a empe(ar a enta lar una relacin "ormal con -l"onso Sulca & >austino >lores v'a correos electrnicos, la cual nunca reali(# 1o !ue sucedi "ue !ue la primera entrevista con Namilton $aredes este se encontra a cele rando el "in de semana con -l"onso Sulca & otros artesanos m*s de San +os), tomando cerve(as# -l &o compartir esta misma costum re de "este.o me un' a la reunin & e%puse de manera mu& ligera mi investigacin en San +os)# Desde ese d'a las puertas de San +os) se a rieron para mi investigacin, & pude conocer de lleno como era !ue tra a.a an & viv'an# Desde ah' tam i)n se me proporcion a&uda para contactar a >austino >lores, !ue result estar encantado & dispuesto, como el mismo -l"onso Sulca, a contarme su tra&ecto como artesano# 5sta investigacin est* mu& agradecida con todos ellos# 5s necesario recalcar la manera o el proceso de como una idea se va esta leciendo & con"igurando el rum o del resto de la investigacin# -l comien(o de esta se pensa a !ue la pala ra prestigio era simplemente in;til en este tipo de conte%tos donde, como se ha e%plicado anteriormente, los artesanos se sienten capaces de poder hacer todo en lo re"erente a te%tiler'a# Sin em argo, por a(ares de la vida, !ue suelen importar mucho cuando uno est* en el tra a.o de campo, me cruce con el artesano +ulio Nuarca&a !ue me e%plico en largas conversaciones como era a!uel asunto de los uenos & malos artesanos & por!u) unos

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eran !ueridos & otros no# 5ste artesano me hi(o dar cuenta !ue el prestigio !ue &o esta a uscando se e%presa a de otra manera all', en "orma de respeto# < !ue lo !ue &o llama a prestigio era tema de otros lugares# 1o !ue +ulio hi(o "ue contarme su vida & en ese relato resaltar la importancia !ue ha 'a tenido su maestro en )l & el cari3o con el !ue este le respond'a# Si no me hu iese cru(ado con )l es pro a le !ue toda esta investigacin hu iese sido di"erente# Otro punto importante es la aparicin del se3or -ntonio ?*(!ue( en el tra a.o de campo# -ntes de conocerlo mis opiniones so re los artesanos de San +os) eran ;nicamente reali(ada por ellos, lo cual no pude advertir por la relacin tan constante con ese grupo# 5l Sr# ?*(!ue( me cont su opinin so re a!uel grupo se3al*ndome ciertas caracter'sticas !ue &o no ha 'a podido identi"icar# 5ste se3or vivi con ellos todo el proceso de con"ormacin de una empresa te%til de nom re C-RT- S-C & pod'a darme re"erencias so re las actitudes de estos en a!uel conte%to# 5sto sirvi mucho a la investigacin por!ue se pudo entender me.or las opiniones !ue algunos artesanos ten'an so re otros#

OR@-NIO-CIN D5 1- IN?5STI@-CIN

5l desarrollo de esta investigacin cuenta con cuatro cap'tulos# 5l primero "unciona como estado de la cuestin & marco terico, en el cual se e%ponen los

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conceptos de di"erenciacin social, la artesan'a, el arte popular, la te%til er'a a&acuchana, la vida de social de la pie(a & la distincin# 5l segundo cap'tulo es el resultado de la convivencia en el sector de San +os), en este se e%pone la realidad artesanal del sector a trav)s del desarrollo del concepto de artesanos !ue se utili(a, el "uncionamiento de los talleres & la e%istencia de celos comerciales# 5l tercer cap'tulo es el correspondiente a las historias de vida# 5n este se descri en los relatos de -l"onso Sulca & >austino >lores de manera cronolgica desde su ni3e( hasta la actualidad, priori(ando su relacin con el sector artesanal# 5l cuarto & ;ltimo cap'tulo es la e%plicacin, a manera de conclusin, de cmo se constru&e la distincin & el respeto# 5n este se hace un revisin de los conceptos presentados en los tres primero cap'tulos con la intencin de descri ir, cmo, por!u), cu*ndo & dnde es !ue se da el prestigio#

0D

C-$GTU1O I

5ST-DO 1- CU5STIN < B-RCO T5RICO

1- DI>5R5NCI-CIN SOCI-18 51 ST-TUS, 1- 5STR-TI>IC-CIN SOCI-1 < 51 $R5STI@IO

5n esta primera parte se a ordar*n los conceptos con los !ue se con"igura la idea de prestigio !ue nos a&udar*n a desarrollar el pro lema de investigacin# $ara esto se revisar*n los conceptos m*s importantes vinculados con este panorama terico social#

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ST-TUS < 5STR-TI>I-CIN SOCI-1

Se ha decido enmarcar esta investigacin en el de ate so re status & estrati"icacin social !ue tuvieron en un continuo terico los autores Ba% Me er, Talcott $arsons & Davis & Bore, con.untamente# -un!ue su apro%imacin a los conceptos tenga una intencin m*s trascendente !ue el pro&ecto de esta investigacin, estos autores reconocen di"erentes acepciones de estos conceptos !ue 'ntegras resultan de mucha utilidad para apro%imarse al conte%to artesanal te%til# 5n la -ntropolog'a el concepto de estatus se entiende, la ma&or'a de veces, como el indicador de una posicin en la estructura social, con.untamente con el t)rmino 6rol7 C"uncinE !ue se re"iere al comportamiento esperado de cual!uier persona !ue ocupe esa posicin CPar"iled, 0IIIE# Otros conceptos se han unido a la comple.idad !ue a arca el estatus, como el honor & la estima# < as' Ba% Me er C1JDKE, lo us como un elemento para dividir el concepto mar%ista de 6clase7 & Dur4heim, dentro del estructural "uncionalismo, para re"erirse a la variada "orma de articulacin !ue tienen las posiciones sociales dentro de la estructura social CPar"iled, 0IIIE# 5s .ustamente el uso !ue Ba% Me er le da al concepto de estatus al !ue esta investigacin, en parte, se adscri e# 5n su intento por captar la comple.idad del rango & la .erar!u'a en las sociedades modernas restringi el t)rmino de clase para slo las personas !ue tienen igual de oportunidades de relacionarse con el mercado CPar"iled, 0IIIE, anotando !ue ese "actor Cla capacidad de o tener

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los mismos ingresoE no involucra a los estilos de vida ni la conciencia com;n de tal situacin CPar"iled, 0IIIE# Me er entend'a el estatus como la estima positiva o negativa del honor o el prestigio atri uidos a personas o grupos# 5l estatus se encontrar'a en la estructura estamental Ccontraria a la estructura del mercadoE en la !ue se privilegian acciones socialmente consensuadas para el mantenimiento de las convenciones sociales respecto a los modos de vivir# Dentro de esta estructura el estatus "uncionar'a como un elemento de distincin entre grupos sociales CDue4 L Inda, 0IIDE# Del mismo modo, Talcott $arsons, coloca el concepto de status dentro del "uncionamiento de la estrati"icacin social# $arsons de"ine esta como 6la ordenacin Cran4ingE di"erencial de los individuos humanos !ue componen un sistema social dado & el orden de superioridad o in"erioridad rec'procas !ue guardan so re ciertos respectos socialmente importantes7 C$arsons, 1J=J: 1J2=E# Se destaca otra ve( la importancia del conceso moral so re la evaluacin de las acciones, as' como la sociali(acin de posiciones claras en un orden esta lecido# -un!ue la tarea de esta lecer una clasi"icacin generali(ada de posi les criterios evaluativos por la sociedad hacia el individuo sea a surda, $arsons se3ala ciertos aspectos socialmente signi"icativos, sin valorar unos m*s !ue otros, !ue resultan ;tiles para entender el "enmeno de la estrati"icacin social &, para el caso de este pro&ecto, tener una gu'a de elementos !ue usar al momento de anali(ar el prestigio# Se3ala los siguientes en su li ro 65nsa&os de teor'a sociolgica78

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1#

$articipacin como miem ro de una unidad de parentesco

5%iste un status di"erencial compartido por otros miem ros de la misma unidad de parentesco# 5l v'nculo puede ser por nacimiento, como por matrimonio o por eleccin personal# 0# Cualidades personales#

Cualidades personales !ue te distinguen de otras personas8 se%o, edad, elle(a, inteligencia, "uer(a, etc# Cualidad se re"iere a lo !ue la persona 6es7, m*s !ue a lo !ue la persona 6hace7# 9# 1ogros#

Son los resultados evaluados de las acciones de los individuos =# $osesiones#

Cosas 6pertenecientes7 a un individuo !ue se distingan por el criterio de trans"eri ilidad# 2# -utoridad#

5s un derecho, institucionalmente reconocido, de in"luir en acciones de los otros, sean cuales "ueren las actitudes personales respecto de la direccin de la in"luencia# 5s una de las ases m*s importantes de la valuacin di"erencial de los individuos# D# $oder#

Como capacidad para in"luir en otros & lograr o asegurar posesiones !ue no est)n institucionalmente sancionadas# - menudo las personas !ue lo poseen

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cuentan con cierto reconocimiento directo# -dem*s, el poder se utili(a para ad!uirir status legitimado & s'm olos de reconocimiento# 5l status para $arsons vendr'a a ser el resultado de la evaluacin com;n de estas seis categor'as# Relativas siempre a la importancia !ue tiene cada una en las sociedades, como tam i)n a las variantes culturales de cada una de ellas C$arsons, 1J=J:1J2=E# Revisar & encadenar conceptualmente esta investigacin con los alcances de $arsons es conveniente# $arsons anali(a pro"undamente la di"erenciacin social se3alando la e%istencia de criterios o serva les capaces de ser cuanti"icados en un an*lisis social# 5sto rinda a la investigacin herramientas al momento de o servar el conte%to la oral artesanal te%til e identi"icar como se con"igura la di"erenciacin social# 5n San +os) , Nuamanga, los artesanos no constitu&en un grupo con grandes di"erencias econmicas, )tnicas, generacionales o religiosas# 5s m*s ien un grupo homog)neo donde las di"erencias de status o prestigio se encuentran en un nivel m*s 'ntimo# 1a clasi"icacin de criterios de $arsons & su descripcin de la estrati"icacin social, as' como la idea de la estima en Me er, adem*s de rindar criterios de o servacin, son miradas !ue ordenan & legitiman el "uncionamiento de la di"erenciacin social# 5lemento clave para entender !ue esta es conocida & sa ida por todos, por lo !ue, hasta en es"eras m*s su .etivas & personales, el prestigio o status es una valori(acin sociali(ada# 5s decir, !ue las opiniones de cada uno de los artesanos so re el prestigio de

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otros, tienen una correlacin social !ue se comparte con todos los dem*s artesanos# $or otro lado, la propuesta de Davis & Boore se asa en la ;s!ueda de la necesidad por la estrati"icacin social en t)rminos estructural "uncionalistas, por lo !ue ser'a un intento por de"inir su aporte a la supervivencia & al "uncionamiento de los sistemas sociales C1aurin:>renette, 1JFDE# -un!ue esta investigacin no comparta por entero el paradigma estructural "uncionalista, acoge ciertos conceptos o ideas de este, como, .ustamente, la idea de David & Boore so re la necesidad de recompensas para estimular la supervivencia de la sociedad# 1o !ue plantean Davis & Boore, en di*logo con $arsons, es !ue no e%iste sociedad sin estrati"icacin social, por lo !ue es necesaria su .usti"icacin en t)rminos generales# $ara ellos, el uen "uncionamiento de la sociedad se de e a !ue las principales tareas de supervivencia est*n siendo e.ercidas por su.etos !ue se encuentren en condiciones de hacer el me.or tra a.o posi le# 5sto dentro de un sistema e"ica( en donde se atri u&e a todos los miem ros diversas tareas & "unciones, por las !ue son motivados & estimulados para cumplirlas convenientemente# 5s decir, un sistema esta le de recompensas !ue premia & da incentivos a los encargados del uen "uncionamiento social C1aurin:>renette, 1JFDE# 1as recompensas ser'an de tres tipos8 la primera, las !ue contri u&an al con"ort & al ienestar del individuo/ la segunda, las !ue

contri u&an a su placer & entretenimiento/ & la tercera, las !ue acrecienten el

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respeto & la estima !ue se tiene de s' mismo# Todas estas recompensas son e%presiones de estima & de prestigio C1aurin:>renette, 1JFDE# 1a contri ucin de este planteamiento es la apro%imacin al status o prestigio como una relacin contractual con la sociedad, en la !ue por generar alg;n tipo de ien o conducta socialmente admirada o respetada, se te recompensa con ciertos tipos de ene"icios# 5stos tres autores contri u&en en la construccin del concepto de prestigio al vincular, en una relacin social, las e%pectativas morales de la sociedad con la estima, el a"ecto & el respeto hacia una persona#

$R5STI@IO

$restigio es la pala ra utili(ada en esta investigacin para generar un v'nculo entre el an*lisis social de la di"erenciacin social Creali(ado por los autores antes revisadosE con la realidad espec'"ica de los artesanos te%tiles de San +os)# 5s decir, es el concepto !ue tiene los elementos necesarios para generar un an*lisis de di"erenciacin social entre este espec'"ico grupo de artesanos# 5sto se de e a !ue, como ha 'amos dicho en la introduccin, el conte%to artesanal no tiene un grupo reducido de persona.es reconocidos de manera e%tendida# $or e.emplo, en el "ut ol e%iste un claro & poco pol)mico podio de persona.es !ue son reconocidos como los me.ores .ugadores del mundo# 5sto de ido a su iniguala le capacidad en el .uego# 5n el caso del cine, un ien

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cultural de menor "acilidad de acceso, los directores de cine de ma&or prestigio se le de en a los premios o tenidos por instituciones cinematogr*"icas !ue certi"ican & legitiman su calidad# Como tam i)n pueden ser aclamados por la

audiencia# 5n este caso los criterios !ue rigen la di"erenciacin son la legitimi(acin de una so resaliente capacidad de dirigir pel'culas por instituciones con prestigio, & por el clamor del gusto popular# 5n am os casos, en el "ut ol & en el cine, los persona.es reconocidos son pocos & se de en, principalmente, a sus capacidades demostradas en el campo en cuestin# Puenos "ut olistas, uenos directores# 5n el caso de los artesanos te%tiles no e%iste tal reconocimiento por cualidades t)cnicas o so resalientes en el campo de produccin# Todos consideran !ue pueden hacer todo# $or tal caso se plantea el pro lema de Rcu*les son, entonces, los criterios por los cuales se di"erencian los artesanosS RCu*les son las caracter'sticas del me.or artesanoS 1as siguientes campos & acepciones de prestigio a&udan a encontrar nuevos criterios de avaluacin !ue se pueden utili(ar en a!uel conte%to

C-B$OS DOND5 S5 N- UTI1IO-DO 51 $R5STI@IO

Dentro del campo de mar4eting el prestigio se ha mane.ado situ*ndolo en el re"le.o del consumo hacia algunas marcas & productos con caracter'sticas espec'"icas !ue poseen algunas !ue son uscadas !prestige"see#ing) por los usuarios de ido a connotaciones ligadas a estas, como ri!ue(a, status social C6conspicuous $alue7E, placer C6hedonic $alue7E# Del mismo modo, de"inen

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prestigio como algo !ue no posee todo el mundo C unique $alueE & !ue denota una alta calidad certi"icada C6 qualit% $alue7E# Dentro de esta percepcin el prestigio puede variar seg;n las categor'as socioeconmicas de cada regin, "orm*ndose a trav)s de m;ltiples rela.aciones sociales C?ingeron L +ohnson, 1JJJE# 5n el campo de las investigaciones so re la educacin superior se ha a arcado el tema del mercado la oral para acad)micos & los ran4ings entre instituciones educativas seg;n el prestigio re"le.ado en la autoridad para ciertos temas# ?arios autores han hecho estudios so re los "actores necesarios para construir un prestigio slido & actuali(ado Cver >ogart& L Sa"tner, 1JJ9/ Cara a3a,1JJF/ @uardiola, 0II1E# 5n estos estudios se entiende al concepto de prestigio como un atri uto multidimensional !ue re!uiere continuas rea"irmaciones de parte de los participantes C>ogart& L Sa"tner, 1JJ9E# Del mismo modo, estudio espa3oles utili(an el prestigio para dar ra(n al )%ito o "racaso de algunas instituciones educativas# 5n estos estudios ligan el prestigio social m*s a percepciones & valoraciones sociales su .etivas !ue a datos reales & o .etivos C@uardiola, 0II1E# Otras acepciones de prestigio m*s desarrolladas se han dado en el campo de su an*lisis con respecto al g)nero & su valori(acin en los campos pro"esionales, distinguiendo el 6prestigio pro"esional al el 6prestigio individual7 C@ome(, 1JJDE# 5l prestigio podr'a estudiarse como un atri uto o caracter'stica de las personas Ccomo la estima & el honorE, como tam i)n como caracter'stica o propiedad de las posiciones sociales# 5l prestigio personal depende de la

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reputacin de cada individuo, !ue dependen de las posiciones !ue ocupa este, como las desempe3a, as' como de sus cualidades personales# 5l prestigio de las posiciones sociales, por otro lado, como pro"esiones & cargos pol'ticos, se re"iere a la valoracin de esas posiciones, !ue dependen de la valori(acin & reconocimiento de sus propiedades C@ome(, 1JJDE CSande"ur, 0II1E # 5n el caso de !ue las posiciones sean pro"esiones, las propiedades ser*n el sueldo, la seguridad, la educacin previa necesaria, la limpie(a, la autoridad, etc# $or lo tanto, se le designa prestigio resultado de la e$aluacin social global de todas esas propiedades !&) un equi$alente general 7 C@ome(, 1JJDE# 1os interesante de esta tipolog'a anal'tica es !ue var'a la naturale(a del ente con prestigio, &a !ue puede ser una persona, donde las "ronteras son m*s sensi les por los di"erentes recorridos histricos de cada una/ & por otro lado est*n las instituciones, como las clases sociales o pro"esiones, !ue tam i)n cuentan con un prestigio pero de ma&or esta lecimiento en la sociedad por su cercan'a a la estructura misma# 5n el campo de las relaciones de poder & la sociolog'a, el prestigio se entiende tam i)n como un ente di"erenciador & por lo tanto generador de .erar!u'as, lo !ue signi"ica !ue no puede e%istir sin la categori(aciones sociales de lo importante & de lo poco importante C6greater7 & 6lesser7E C>ogart& L Sa"tner, 1JJ9E C@oode, 1JFKE# 5sto conlleva a la inevita le situacin en donde algunos est*n arri a del promedio, o como lo dir'a @oode C1JFKE cuentan con m*s estima de lo normal# 5sta situacin no es slo un e"ecto de los valores de una comunidad otorgados a una persona, sino tam i)n son las ases de poder

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.er*r!uico de parte de los !ue la tienen, &a !ue 6su g)nesis se encuentra en los valores su &acentes al sistema de signi"icados compartidos, la concesin de de"erencias es en alg;n sentido involuntaria C>ogart& L Sa"tner, 1JJ9E 7# >ogart& & Sa"tner siguen a Milliam @oode, uno de los principales estudiosos del prestigio & su relacin con el poder, postulando !ue la entrega de estima, reconocimiento o respeto no puede ser prometida de ante mano, &a !ue las personas no pueden ser "or(adas o evitar entregarlas C@oode, 1JFKE# 5l prestigio se entiende como una posicin social legitimada por & gracias a individuos !ue comparten el mismo tramado de signi"icados, !ue por in"l uencia de los valores su &acentes a la sociedad, & de acuerdo al conte%to situacional, toman acciones di"erenciadas "rente al poseedor de este C>ogart& L Sa"tner, 1JJ9E C@oode, 1JFKE#

-C5$CION5S D5 $R5STI@IO

Del mismo modo, e%pandiendo el espectro de varia les & signi"icados !ue puede llegar a tener el prestigio, Pernd Megener C1JJ0E en su ensa&o titulado 6Concepts and measurement o" prestige7 reali(a un alance conceptual so re las di"erentes acepciones !ue se le ha dado a la idea de prestigio identi"icando cuatro grandes teor'as sociales !ue las contienen# 1# Teorias de orden racional CRational:order theoriesE8 Pasado en la racionalidad econmica de los individuos CDavis, 1J=2Ecreen !ue el

prestigio es lo !ue uno o tiene por reali(ar ciertos logros !ue la sociedad

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necesita, & este prestigio es la ase de la ine!uidad social# $arsons, agrega !ue es necesario considerar a un sistema de valores sociales como "iscali(ador de los logros reali(ados C$arson, 1J=IE 0# Teor'a de con"lictos racionales CRational:con"lict theoriesE8 5l prestigio es entendido como un ien !ue puede ser intercam iado como el dinero Cno e%actamenteE# Sin em argo, ha& !ue tener en cuenta !ue el prestigio es producido a trav)s de un proceso de intercam io asim)trico, &a !ue los ene"icios entregados no pueden ser devueltos de manera rec'proca# 5sto se de e a !ue lo !ue se entrega tiene ases en la estima, !ue es un ien !ue puede entregarse en grandes cantidades# 9# Teor'a de con"lictos normativos CNormative:con"lict theoriesE8 Me er cree !ue el prestigio es un di"erenciador social !ue posiciona a las personas en un lugar espec'"ico en la sociedad CstandsE# Me er cree !ue distri ucin del honor determina el orden de una sociedad, re"iri)ndose a las sociedades cerradas !ue mantienen restringidas ciertas remuneraciones para todos los ha itantes# 5sto sit;a al prestigio como el resultado de una aglomeracin de atri utos espec'"icos & particulares de cada grupo !ue solo puede ser entendida por los !ue est*n igualmente e!uipados por esos atri utos# !equal social hornor) !Me er 1JF0829KE# =# Teor'a de orden normativo de prestigio CNormative:order theories o" prestigeE8 Creen !ue el carisma es sinnimo de prestigio, en tanto

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mani"iesta el reconocimiento leg'timo del derecho a participar en un grupo# CShils, 1JDKE De manera !ue para esta investigacin se de"inir* de manera operativa el prestigio de la siguiente manera8 Se entiende prestigio como un atri uto gradual otorgado en consenso por uno o varios grupos sociales hacia alguna persona, grupo o categor'a social con el "in de reconocerlo positivamente "rente a los dem*s# 5ste atri uto est* institucionali(ado en el grupo al cual pertenece el acreedor de prestigio, de modo !ue los motivos, !ue pueden ser varios, est*n sociali(ados & legitimados por la idiosincrasia de este, no puede e%istir si el atri uto se entrega de manera o ligada en contra de la voluntad de alguien# 5ste no es un atri uto vitalicio o esta le, sino !ue tiene !ue estar constantemente rea"irm*ndose#

SOPR5 51 BODO D5 O$5R-R D51 $R5STI@IO < 51 DON D5 B-USS

5n el 5nsa&o so re el Don CEssai sur le don 'orme et raison de l(change dans les societs archaiques, )*+,) Barce Bauss indaga so re los procesos & m)todos de intercam io en distintas sociedades 6arcaicas7 con el motivo de dar a conocer las ases del contrato social en las sociedades actuales# 5n este se descri en las instituciones por la cuales se hacen e%plicitas las relaciones pol'ticas, religiosas, m*gicas, econmica & "amiliares !ue son comandadas por

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una transaccin de o .etos a.o los principios de la reciprocidad, el honor & el respeto# 1os sistemas de prestaciones totales est*n vinculados con el concepto de 6hecho social total7# 5ste trata de se3alar a a!uellos sucesos o "enmenos sociales !ue a arcan varios o casi todos los elementos principales de la sociedad, como la religin, la pol'tica, la econom'a & las tradiciones, con el a"*n de comprender a la realidad social en su comple.idad# 1o !ue ocurre con las prestaciones totales es casi lo mismo# Bauss, tra a.ando desde el ga inete, encuentra en los intercam ios de o .etos del Aula & del $otlach, el primero reali(ado entre las Islas Tro iand C$apua Nueva @uineaE & el segundo en la costa noreste de 5stado Unidos, un sistema en !ue lo material Clos o .etosE !ue se intercam ia an o se !uema an Cen el caso del $otlachE, slo eran un est'mulo para !ue la alian(a entre dos grupos se perpetuara en distintos intercam ios de di"erentes naturale(as Checho social totalE, encu iertas en un am iente de diplomacia & e%ceso de generosidad# Bauss e%plica8 -o son los indi$iduos, sino las colecti$idades las que se obligan mutuamente, las que cambian % contratan. las personas que est/n presentes en el contrato son personas morales0 clanes, tribus, familias, que se enfrentan % se oponen, %a sea en grupo que se encuentran en el lugar del contrato o representados por medios de sus jefes, o por ambos sistemas 1o que intercambian no son exclusi$amente bienes o rique2as, muebles o inmuebles, cosas 3tiles econmicamente. son sobre todo gentilicias, festines, ritos, ser$icios militares,

=I

mujeres, ni4os, dan2as, ferias en las que el mercado slo ocupa un momento, % en las que la circulacin de rique2as es slo uno de los trminos de un contrato mucho m/s general % permanente CBauss, Sociolog'a & -ntropolog'a, 1JFJE 5l acercamiento !ue Bauss propone es ;til para entender la construccin del prestigio por el car*cter moral !ue envuelve el intercam io & la pr*ctica de devolver el regalo reci ido# 5ste car*cter es el !ue mantiene un estado de reciprocidad & e!uili rio entre dos sociedades, por el mutuo respeto & cumplimiento de las reglas esta lecidas# 5l prestigio, entendido como un atri uto gradual & consensuado otorgado por un grupo de personas a, en este caso, slo una, tam i)n puede leerse como un contrato moral asado en

di"erentes tipos de relaciones, en el !ue e%iste una parte !ue entrega algo & otra !ue !ueda en deuda & es o ligada a devolver eso !ue le han otorgado# 5n el caso del prestigio, la o ligacin moral de 6devolver el regalo7 puede presentarse en distintos momentos sin una institucionalidad de calendario rigurosa, a di"erencia de los sistemas de prestacin total en donde ha& d'as esta lecidos# 1o !ue Bauss cola ora al an*lisis del prestigio es el halla(go de la "uer(a !ue o liga a e.ecutar los contratos reales, otorgar ene"icios sociales & situar

positivamente a una persona en una escala social, !ue es la sociali(acin en pro de la supervivencia de la sociedad# 5sto se entiende me.or al conocer !ue una de las maneras de entender el prestigio es el reconocimiento por logros

=1

!ue ha&an "avorecido a la continuidad de los principios & valores )ticos !ue compartan los ha itantes de una# Del mismo modo, el en"o!ue de Bauss so re la naturale(a & misticismo de 6la cosa7 puede aplicarse al campo del prestigio en el sector artesanal# Bauss escri e so re el 6Ban*7 & el 6Nau7, nom res polin)sicos para e%plicar el esp'ritu o "uer(a inherente !ue tienen las cosas, estos son trasladados a las personas !ue las reci en & o ligan a estas a !ue las devuelvan# 5ste tipo de magia le otorga a la persona !ue la retiene di"erentes modos de ri!ue(as Cmaterial & socialE traducidos en poder e in"luencia# $uede marcarse un paralelo con los talismanes, las coronas & dem*s o .etos !ue son s'm olos de poder !ue no pertenecen a su usuario, sino !ue al o .eto mismo, & su "uer(a reside en las personas !ue creen en la magia de este# 1o mismo pasa con el prestigio, slo ha& !ue entender los logros o m)ritos de la persona como un o .eto !ue se intercam ia & termina por producirle un e"ecto positivo, gracias al grupo de personas !ue se ene"iciaron con sus m)ritos & logros !ue son los productores de este e"ecto positivo# $or otro lado, tam i)n es importante se3alar la manera encaletada, o ligatoria pero siempre discreta, !ue tienen los intercam ios en los sistemas de prestacin total# 5e estas obser$aciones sobre algunos pueblos melanesios % polinesios se desprende %a un principio b/sico de este rgimen de dones Tanto la $ida material % moral, como el cambio, act3an bajo una forma desinteresada % obligatoria al mismo tiempo Esta obligacin se expresa adem/s de forma

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m6tica e imaginaria, o si se quiere en forma simblica % colecti$a, adoptando la forma del inters que se otorga a las cosas que se cambian, que no se desprenden nunca completamente de las personas que las cambian 1a

comunin % alian2a que crean son relati$amente indisolubles En realidad este s6mbolo de la $ida social, la permanencia de la influencia de las cosas objeto de cambio, no hace sino traducir bastante discretamente, la forma en los subgrupos de estas sociedades segmentadas de tipo primiti$o quedan continuamente implicadas las unas con las otras, sintiendo que se deben todo CBauss, Sociolog'a & -ntropolog'a, 1JFJE 1o mismo ocurre con el prestigio, no siempre, pero en sus modalidades m*s personales# Cuando el !ue ad!uiere el prestigio ha in"luenciado en gran medida & positivamente en la vida de la otra persona# 5l v'nculo entre el persona.e con prestigio & el grupo o persona otorgantes, es casi perpetuo & constante, una condicin !ue slo asoma a la o .etividad pocas veces pero !ue constru&e un paralelo su .etivo presente en el d'a a d'a de las personas# De esta manera el prestigio puede hacer un paralelo con las caracter'sticas de los sistemas de prestaciones totales# Se de e de entender al prestigio como un contrato moral, en el !ue e%iste un intercam io de atri utos por ene"icios a trav)s de diversos tipos de relaciones, incentivados por el ienestar !ue puede o tener la sociedad en general# < del mismo modo !ue el Aula & el $otlach se reali(an de una manera discreta pero o ligatoria#

1- -RT5S-NG-, 51 -RT5 $O$U1-R < -RT5S-NG- T5TTI1 -<-CUCN-N-

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5ste apartado tiene como o .etivo conte%tuali(ar los conceptos con los !ue se asocian las pie(as & sus creadores con los di"erentes espacios por donde esta circula# Se revisa el de ate so re el arte popular con el arte de las )lites/ tam i)n e%pone la historia & los de ates de lo !ue signi"ica ser artesano/ & se presenta el conte%to actual de la artesan'a te%til a&acuchana#

1- -RT5S-NG- < 51 -RT5S-NO

Durante los dos ;ltimos siglos las categor'as de 6artesan'a7 & de 6artesano7 han connotado di"erentes .uicios valorativos & ha "luctuado entre de"iniciones sociales & t)cnicas de ido a !ue no e%iste un criterio uni"icado so re las actividades !ue pueden considerarse artesanales# -ctualmente, se ha hecho necesaria una de"inicin concreta departe de organi(amos internacionales, como la UN5SCO, por la gran cantidad de personas en condiciones no "avorecidas !ue tra a.an en el sector artesanal & pueden ser ene"iciarios de distintos pro&ectos de desarrollo# Nistricamente puede rastrearse el t)rmino artesan'a hasta ser un sinnimo del t)rmino arte# 5ra el nom re de las artes manuales, como la sastrer'a, la or"e rer'a, la escultura en cera, entre otros# 1os artesanos o los artistas eran a!uellas personas !ue conta an con el conocimiento & la e%perticia en un determinado o"icio para cumplir con necesidades de los clientes, del mismo

==

modo !ue las su&as, en te%tiler'a, mue ler'a, herramientas utilices para la agricultura, etc# CDe Dios, 0II2E# 5s reci)n con la llegada del Renacimiento en el S#T?I donde se impone el paradigma 4antiano so re la li ertad de la creacin & el desmedro hacia lo utilitario, cre*ndose el 6Standart Mestern

S&stem o" -rt Clasi"icaction7 C$hillips L Steiner, 1JJJ, p*g# DE, & es con la e%plosin de la Revolucin Industrial !ue se instaura en toda 5uropa este paradigma & se empie(a a distinguir el arte como lo no producido masivamente & sin e"ectos utilitarios# Del mismo modo, el artesano empie(a a ser visto como un o rero, mientras !ue el artista como un genio CDe Dios, 0II2E No es hasta mediados del S#TT !ue, a pesar de no cam iar la estructura acad)mica so re la ense3an(a del arte & su historia, se empie(a a incluir dentro el concepto de artesan'a ciertas posi ilidades de comple.idad sim lica, utilitaria & est)tica, d*ndole el car*cter al artesano como representante & comunicador de una realidad social espec'"ica C$hillips L Steiner, 1JJJE# 5sto respondi a las emergencias intelectuales !ue se dieron por a!uellos a3os impulsados por la escuela cr'tica# -ctualmente, la artesan'a tiene un car*cter econmico & art'stico !ue en algunos casos puede ser mu& renta le &

prestigioso, como en otro no# $or e.emplo, en -lemania el sector denominado artesanal esta independi(ado de alg;n ministerio !ue lo regule & administre, &a !ue resulta ser una actividad mu& solvente !ue "unciona de manera autnoma, como una organi(acin .ur'dica & econmica desvinculada del estado CBITC5, 0IIJE# Bientras !ue en el caso peruano el sector artesanal es uno de los !ue m*s apo&o reci e departe del BINC5TUR#

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-ctualmente las de"iniciones de artesan'a & artesano dependen de las caracter'sticas del sector espec'"ico al cual se re"ieren, m*s all* de las connotaciones acad)micas, la actividad artesanal es un sector de desarrollo econmico !ue posi ilita la vida de muchas personas insertas en el sistema capitalista CDonoso @arcia, 1JFFE # 5n este sentido, aun!ue cada pa's cuente con di"erentes criterios para categori(ar el sector artesanal, la de"inicin de la UN5SCO del 0IIF encierra tanto la parte comercial del t)rmino como la art'stica & sim lica8 71os productos artesanales son los producidos por artesanos, %a sea totalmente a mano, o con la a%uda de herramientas manuales o incluso de medios mec/nicos, siempre que la contribucin manual directa del artesano siga siendo el componente m/s importante del producto acabado 8e producen sin limitacin por lo que se refiere a la cantidad % utili2ando materias primas procedentes de recursos sostenibles 1a naturale2a especial de los productos artesanales se basa en sus caracter6sticas distinti$as, que pueden ser utilitarias, estticas, art6sticas, creati$as, $inculadas a la cultura, decorati$as, funcionales, tradicionales, simblicas % significati$as religiosa % socialmente CUN5SCO, 1JJFE

-RT5 $O$U1-R COBO 5T$R5SIN -RTGSTIC-

5l registro de cual!uier creacin humana dentro de alg;n concepto !ue la de"ina & la distinga suele depender de las caracter'sticas innatas !ue estas

=D

poseen# Sin em argo, el tema de la creacin art'stica, !ue se re"iere a estas creaciones en sus sentidos est)ticos & e%presionistas, ha tendido a comple.i(ar histricamente la divisin entre unos o .etos & otros dependiendo, en algunos casos, de sus or'genes, de su creador, de sus caracter'sticas tangi les, de su "inalidad & de la persona !ue la consume CStastn&, 1JK1E C$hillips L Steiner, 1JJJE C1auer, 1JK0E 5l arte popular ha sido histricamente de"inido en antonomasia al arte de la elite# $or un lado, la corriente cr'tica los ha di"erenciado seg;n las relaciones de poder entre ellos, en"ati(ando la dominacin en diversas maneras del arte de la elite hacia el popular, re"iri)ndose hacia este como el con.unto de mani"estaciones art'sticas pre capitalistas dentro de un proceso de ena.enacin de su e%istencia social C1auer, 1JK0E# $or otro lado, se ha hecho re"erencia a un proceso constante de in"luencias desde las dos variantes en di"erentes momentos histricos, haciendo )n"asis en los "ines ;ltimos del o .eto creado# 5sta ;ltima re"erida por >rancisco Stastn& C1JK1E pretende comple.i(ar la distincin pragm*tica, en la !ue el arte popular se entiende como todo lo !ue no pertenece a las artes de las grandes ciudades, en donde se encuentra la administracin de los poderes pol'ticos, poniendo )n"asis en la determinacin del tipo arte por a!uellos !ue la usu"ruct;an & ven satis"echas en ellas sus necesidades art'sticas CStastn&, 1JK1E# 9or eso al referirnos a las artes populares de los 3ltimos dos siglos, hacemos mencin de aquellos estratos de la sociedad que por ra2ones de su homogeneidad, de su consistencia econmica % de su necesidad de

=F

exteriori2acin alcan2aron el ni$el de autosuficiencia necesaria para contratar artistitas % artesanos que dieran una expresin pl/stica a su mundo ideolgico CStastn&, 1JK1, p*g# 12E 1a perspectiva de Stastn& a&uda a di"erenciar histricamente los distintos tipos de o .etos del arte popular creados en el $er; en los procesos de la coloni(acin espa3ola & del avance del capitalismo# Nace re"erencia a la distincin entre arte popular & arte provinciano, !ue a pesar de sus similitudes en los planos est)ticos, con temas costum ristas del movimiento rom*ntico europeo, los motivos del arte provinciano se en"oca an en los mensa.es religiosos & sociales !ue el arte capitalino demanda a CStastn&, 1JK1E# 1o !ue es una recha invisi le al o.o t)cnico del coleccionista de arte !ue compara los o .etos por ser resultado de la misma escuela art'stica europea# 5sta escuela termina siendo el paradigma art'stico reproducido por las clases altas !ue va constitu&)ndose, en un proceso histrico, en su relacin con el arte campesino & popular, el cual !ue apropia & reproduce ciertas caracter'sticas pero por motivos & en tiempos di"erentes CStastn&, 1JK1E# 5l arte popular por lo tanto vendr'a a ser el con.unto de creaciones !ue responden a las necesidades art'sticas & sociales de !uienes las demandan, !ue no de en de pertenecer a los grupos de poder econmico & pol'tico# T)cnicamente puede no variar en muchos rasgos con el estilo art'stico utili(ado por las clases dominantes, pero siempre van a representar un proceso ;nico de asimilacin de e%terioridades !ue tiene sus ases en un conte%to social,

=K

cultural & art'stico espec'"ico# Con una e%clusin sistem*tica distingue entre las e%terioridades !ue le son ;tiles para sus "ines de las !ue no CStastn&, 1JK1E# 5l panorama presentado por Stastn& sirve para o servar un cam io discursivo en el conte%to artesanal a&acuchano# Na& !ue recordar !ue antiguamente, hasta apro%imadamente "inales la d)cada de 1J0I, gran parte de la produccin artesanal te%til era para el autoconsumo o para el intercam io local# 5sto !uiere decir, !ue e"ectivamente los te%tiles, rama !ue reci)n a "inales de las d)cada de 1JDI "ue considerada como 6arte7 por museos europeos Ctodav'a en $er; noE , eran utili(ados por sus "unciones utilitarias# $rincipalmente se produc'an "ra(adas, al"om ras & art'culos pe!ue3os de acompa3amiento# 1a

discontinuidad de este tipo de consumo no ha signi"icado la discontinuidad de su produccin ni de su est)tica, si no el cam io de consumidores# -hora las artesan'a te%til est* orientada m*s !ue nada a turistas & sigue siendo llamada, hasta con m*s ra(n, arte popular# Siguiendo esta l'nea, es necesario mencionar los estudios de @arc'a Canclini so re las culturas populares# $ara este autor es menester entender 6lo popular7 sin concepciones a priori, sino como un con.unto de estrategias inesta les con las !ue esta lecen una posicin en la sociedad los grupos su alternos, & con las !ue la academia & otras instituciones ponen en escena la 6cultura popular7 CCanclini N# @#, 1JKJE# Na& !ue entenderlo un con.unto comple.o de modos de vida resultado de una constante & a veces invisi le relacin econmica, social & pol'tica entre las clases dominantes, capaces de institucionali(ar & registrar aspectos culturales

=J

en t)rminos "ormales, con los mismos !ue las producen, capaces de utili(ar estrategias !ue relativicen, "rente al resto de la sociedad, su identidad, tradicin & cultural con el "in de poder so revivir en un conte%to adverso & contradictorio con sus costum res# O como lo dir'a Canclini, 6 una alian2a en la que hegemnicos % subalternos pactan prestaciones rec6procas 7 CCanclini N# @#, 1JKJ, p*g# 91E# 1o popular no de e de esconder las luchas )tnicas & de clases !ue en el pasado han dado resultado a di"erentes e%presiones ahora catalogadas art'sticas, de e de trascender a la ideali(acin de lo tradicional & de lo "ol4lrico de parte de las instituciones !ue distri u&en el capital cultual, como el estado, la escuela & los partidos pol'ticos# De esta manera, tanto las concepciones de 6arte7 & 6popular7 se di"uminar'an en los di"erentes campos en donde son representados, respondiendo a la especi"icidad de las relaciones sociales operantes en estos# 5l concepto de arte hasta el d'a de ho& estar'a a disposicin de la r*pida e%pansin del mercado en donde act;an "uer(as e%tra culturales provocando la p)rdida de autonom'a del campo# 1o !ue ocasionar'a un "enmeno# !ue se puede encontrar en muchas partes, en donde el mercado ha trans"ormado la produccin local, !ue es la interaccin de lo culto con los gustos populares, con la estructura industrial de la produccin & la distri ucin & circulacin de los ienes sim licos CCanclini N# @#, 1JKJE# 5sto se a.usta a la realidad la oral & productiva artesanal del arrio de San +os)#

-RT5 $O$U1-R < -RT5 D5 1- U1IT5

2I

5l arte de las )lites es el patrocinado por la academia intelectual !ue reconoce en su andamia.e terico la relacin a stracta !ue tiene con la "uente de sus e%presiones art'sticas, como los ideales de li ertad & de pure(a creativa en los cuales se pro&ecta/ a di"erencia de la relacin sensi le & concreta !ue tiene arte popular con su conte%to de produccin CStastn&, 1JK1E C$hillips L Steiner, 1JJJE# 5sta distincin es un primer acercamiento hacia estas dos corrientes art'sticas# -&ud a distinguirlas de manera general "rente a las contradicciones !ue postula an en sus clasi"icaciones los muselogos, cr'ticos & coleccioncitas de arte, !ue han sido los "ormadores por muchos a3os de las categor'as art'sticas# 5n un plano m*s espec'"ico las di"erencias entre el arte popular & el arte de la )lite son, siguiendo a >rancisco Stastn&, las siguientes8

Arte popular

5s

una Su participacin Su consiste rindar en est*

es"uer(o Reiterativo, en aun!ue

e%presin annima# 5l creador un int)rprete#

una reproducir a la moldea le hasta per"eccin las su ense3an(as comunicadas sus

es versin, donde e%perticia

alcance, de un por ideal comparte !ue parientes#

21

tradicionalmente su comunidad#

1a de

autor'a Tiene la o .etivo

como Su como la esta

es"uer(o artista en Re elde a los

creacin personal responde Arte de la la lite

es reinterpretar

& tradicin de sus per"eccionar el a ma&ores comunicar para uso de sus paradigmas una t)cnicas "ormales en los !ue se

personalidad versin su .etiva aprendidas de del creador# & original de su "orma conte%to histrico terica "orma por medio de "uentes secundarias 5la oracin propia en ase a in"ormacin recogida en Stastn&, CStastn&, 1JK1, p*gs# =1:=0E 5l arte popular encontrar'a su especi"icidad en su car*cter annimo, tradicionalista, colectivo &, en ;ltimo t)rmino, su car*cter supuestamente est*tico tendr'a cierta plasticidad al conte%to en el !ue se encuentra, a3adi)ndose vigor histrico para so revivir a los cam ios sociales# 5s importante para esta investigacin re"erirse a la di"erencia entre el arte popular & arte de la elite &a !ue actualmente los procesos de produccin & distri ucin de los tapices a&acuchanos representa una me(cla de las

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caracter'sticas e%puestas, como se va a poder apreciar m*s adelante en el desarrollo de la investigacin 0# No o stante, este "enmeno igual es perci ido por Stastn& al re"erirse al desarrollo art'stico !ue logran algunos artesanos de poder e%presar una realidad su .etiva v'a "ormas & t)cnicas tradicionales CStastn&, 1JK1E# 5s interesante a3adir a este de ate un paralelo con el arte reta lista a&acuchano & la o tencin del $remio Nacional de las -rtes entregado por el I#N#C a +oa!u'n 1pe( de -nta&# 5ste suceso hi(o evidente, por un lado, lo politi(ado !ue pueden llegar a ser conceptos como el arte & la artesan'a por su relacin con la administracin de los conocimientos culturales, por otro, la

e%istencia de grupos conservadores de "ormacin acad)mica, Pourdieu dir'a de "*cil acceso a ienes culturales, !ue reclaman el respeto de un espacio para el arte de verdad CUl"e, 0I11E# 5stos sucesos est*n relacioanda con el go ierno militar del general ?ela(o -lvarado# 5ste utili( la cultura como un recurso pol'tico, & se hi(o principal adminsitrador de la cultura peruana C1auer, 1JK0E# 5n este periodo se cre el $remio Nacional de las -rtes, !ue .ustamente "ue otorgado en 1JF2 al reta lista 1op)( de -nta&# 1a -sociacin $ro"esional de -rtistas $l*sticos C-S$-$E

estuvo totalmente en desacuerdo con este hecho & aleg pu licamente !ue los tra a.os del reta lista no eran 6arte7 sino 6artesan'a7, 6reduciendolos7 al *m ito de lo popular CUl"e, 0I11E # 5sto m*s !ue ser un con"licto cultural, de

0 1a discusin so re el arte popular & el arte de la )lite se encuentra en el apartado so re los di"erentes tipos de artesanos en el cap'tulo so re San +os)#

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di"erencias valorativas con cierta est)tica, respond'a a intereses pol'ticos & de clase de los miem ros de -S$-$ !ue sent'an amen(ado su espacio de e%presin CUl"e, 0I11E C1auer, 1JK0E# De esta manera, el estado se ve'a con cierto control en la decisin si una pie(a pod'a considerada arte o no, en pala ras de <;dice, se converiti en el 6ar itro del gusto7 CUl"e, 0I11E# $or un reve espacio de tiempo & en circuitos cerrados los reta los "ueron considerados como arte popular# 5ste t)rmino, 6arte popular7 es !ui(as, actualmente, el m*s conciliador para los roces entre arte & artesan'a# 1a pala ra popular,entendida desde los aportes de Canclin9i, re"iere a una constante negociacin entre la es"era hegemnica & la su alterna# 5l aporte de Ul"e sirve para entender como criterios como la pol'tica & la distincin de clase pueden intervenir en la de"inicion de lo popular# $ara esta investigacin, en t)rminos conceptuales, la artesan'a se de e de entender en paralelo con el arte popular#

1- T5TTI15RG- -RT5S-N-1 -<-CUCN-N-

-S$5CTOS @5N5R-15S

1a ciudad de -&acucho se encuentra u icada en la provincia de Nuamanga en el departamento de -&acucho, al sur del $er;# 5l departamento de -&acucho
9 Revisar el apartado so e lo popular#

2=

limita por el norte con el departamento de Nuancavelica, por el sur con los departamentos de -re!uipa & -pur'mac, por el oeste con el departamento de Ica, & por el este con el departamento de Cusco# 1a ciudad de -&acucho se encuentra a una altura de 0FII:0KII m#s#n#m & cuenta con una po lacin apro%imada de 001,9JI personas CIN5I, 0IIFE# 1a ciudad est* con"ormada por un casco ur ano delimitado por tres distritos para la provincia de Nuamanga8 -&acucho, San +uan Pautista & Carmen -lto, a arcando apro%imadamente 0 K=F#J2 4m0 de super"icie ur ana 1JKKE# 5l clima en la ciudad distingue dos estaciones, una con "recuentes lluvias entre los meses de diciem re a mar(o, con ma&or regularidad en enero & "e rero/ & la otra estacin seca durante el resto del a3o, siendo los meses m*s "r'os .unio & .ulio, & los m*s calientes octu re & noviem re# 1a ciudad es cali"icada como una regin semi:*rida &, por su distri ucin irregular & las escasas precipitaciones, ha sido determinada su vegetacin como %er"ila C-larcn, 1JKKE# C-larcn,

CON>1ICTO -RB-DO INT5RNO

5l departamento de -&acucho ha sido identi"icado como la cuna del $artido Comunista del $er; : Sendero 1uminoso C$C$:S1E principalmente por su esta lecimiento en la Universidad Nacional de San Crist al de Nuamanga

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CUNSCNE en la cual el l'der del partido, - imael @u(m*n, era pro"esor & en la cual "ue e.erciendo una "uerte in"luencia entre diversos pro"esores !ue se volv'an militantes & reproduc'an la ideolog'a senderista# 5sta consist'a *sicamente en erradicar las instituciones elitistas consideradas opresoras por un r)gimen comunista asado en el mao'smo, mar%ismo & el pensamiento

gon(alo# 5n sus aulas consiguieron adoctrinar a varios estudiantes !ue se volver'an seguidores tanto en la UNSCN como en instituciones educativas de las (onas rurales del departamento# Sumado a esto, desde "ines de los a3os setentas el $C$:S1 ha 'a &a comen(ado su la or proselitista de conseguir seguidores en comunidades campesinas en distintas regiones de -&acucho# CC?R, 0II9E 1uego de este proceso de construccin del partido, en ma&o de 1JKI se inicia la lucha armada tam i)n en -&acucho mediante la !uema de *n"oras electorales en el distrito de Chuschi, $rovincia de Cangallo# - partir de ese momento, -&acucho se convierte en un espacio de violencia con episodios como el asalto senderista al Centro de Reclusin & -daptacin Social CCR-SE de Nuamanga, el caso Uchuracca& C$rovincia de NuantaE, la masacre de la comunidad de 1ucanamarca C$rovincia de NuancasancosE & de $acchas C$rovincia de NuamangaE, entre muchos otros# 5n general, este periodo de la historia a&acuchana estuvo marcado por una guerra llena de e%periencias traum*ticas !ue involucra an asesinatos, torturas & desapariciones entre el $C$:S1, las "uer(as armadas C>>--E &, posteriormente, los Comit)s de -utode"ensa constituidos desde las comunidades campesinas CC?R, 0II9E#

2D

5n la Regin Sur Central del $er; Cconstituida por el Departamento de -&acucho, las $rovincias de -ndahua&las & Chincheros del Departamento de -pur'mac, & las $rovincias de -co am a & -ngaraes del Departamento de NuancavelicaE se han registrado 1I,DKD v'ctimas de este con"licto entre los a3os 1JKI & 0III, el =0#2V del total de v'ctimas del pa's# Son adem*s las provincias a&acuchanas de Nuamanga, Nuanta, 1a Bar, ?'ctor >a.ardo & Cangallo las !ue han registrado el ma&or n;mero de muertes del pa's durante todo el con"licto# $or supuesto, esto ha ocasionado secuelas en el Departamento tales como el deterioro de la institucionalidad social & del 5stado, el detrimento de derechos sociales & pol'ticos, per.uicios psicolgicos, da3os econmicos & productivos, & un descenso en la po lacin &a sea por muerte, desaparicin o migracin !ue se ha mostrado en los censos de 1JK1 & 1JJ9, en los cuales -&acucho ha sido el ;nico departamento con una tasa de crecimiento po lacional negativa CC?R, 0II9E# 5s necesario recalcar este tema por la inminente relacin !ue tuvo con todas las actividades productivas# 1as migraciones a las ciudades, las precarias relaciones comerciales con el e%terior, el deterioro de las relaciones comerciales dentro del departamento, entre otros, son "actores !ue in"lu&en directamente en la produccin & comerciali(acin de te%tiles artesanales a&acuchanos# 5sta investigacin tiene como supuesto !ue el 5stado actual del "uncionamiento del circuito comercial de te%tiles a&acuchano & sus artesanos se han visto in"luenciado por esta )poca de violencia armada#

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T5TTI15RG- -RT5S-N-1 -<-CUCN-N-

1a artesan'a te%til a&acuchana es una actividad econmica altamente recurrida como alternativa a la agropecuaria, &a !ue la (ona no cuenta con recursos su"icientes para un desarrollo industrial ni tampoco con altos recursos naturales productivos# C-larcn, 1JKKE 1os halla(gos te%tiles m*s antiguos encontrados en el $er; "ueron en la regin de 1am a&e!ue/ sin em argo, los !ue han tenido m*s relevancia para el conocimiento del mundo prehisp*nico, por la comple.idad de sus t)cnicas & las "unciones sociales !ue ten'an, "ueron de origen Mari, macro etnia !ue ten'a su principal centro administrativo en la regin de -&acucho en tiempo prehisp*nicos CUrrutia, 1JJ=E CBINC5TUR, U5 $er;, 0II9E# 1a iconogra"'a & t)cnicas de estos "ueron ad!uiridas por el imperio Incaico & me(cladas, tiempo despu)s, con las corrientes te%tiles de hisp*nicas, un e.emplo de ello es el estilo particular generado por la te%tiler'a a&acuchana espa3oles entre los s'm olos

& las representaciones andinas en los tapices coloniales

CBINC5TUR, U5 $er;, 0II9E # 1a principal produccin te%til de -&acucho son los tapices a ase de lana de ovino & algodn, con colores llamativos o tenidos por tintes naturales & con dise3os geom)tricos & (oomor"os C-larcn, 1JKKE/ seguido, como una

actividad m*s contempor*nea, por los ordados# 1os tapices a&acuchanos & dem*s productos te%tiles, han sido reali(ados histricamente a ase de las

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t)cnicas del telar a cintura, de marco &, actualmente, producto de in"luencias hisp*nicas, a pedal CSaW&er, 0II0E C-larcn, 1JKKE# 1a produccin te%til artesanal de -&acucho puede separase en tres grupos por la calidad & destinos de sus productos C-larcn, 1JKKE8 1# Una mu& uena o e%celente, !ue dominan todas las t)cnicas en el

proceso de con"eccin de un te%til# 1os tapices son considerados 6o ras de arte7, imponiendo nuevas tendencias en dise3o & color !ue son de r*pida in"luencia en los otros grupos artesanales# Su destino histricamente, re"iri)ndonos a los talleres m*s reconocidos, son las )lites provinciales & locales CStastn&, 1JK1E / actualmente, suelen

comerciali(arse casi ;nicamente en el e%tran.ero C-larcn, 1JKKE 0# Un grupo de produccin 6 uena7 !ue tra a.a satis"aciendo las necesidades del mercado# - este grupo pertenecen la ma&or'a de grupos de artesanos dedicados a la comerciali(acin nacional & regional de sus productos, como asociaciones, cooperativas, empresas, gremios de artesanos te%tiles, entre otros C-larcn, 1JKKE# 9# 5l tercer grupo estar'a con"ormado por los artesanos de -&acucho de tra a.os de a.a calidad, carentes de simetr'a, est)tica en los colores & con dise3os imper"ectos# Suele ser el mercado local su principal o .etivo, m*s no los vestuarios & las decoraciones para los d'as "estivos# 1a poca calidad del tra a.o lo hace m*s inmediato# 1a produccin es casi en su ma&or'a "amiliar C-larcn, 1JKKE#

2J

5l artesano te%til a&acuchano tiene una actitud individualista e%presada en la privacidad de sus tra a.os, t)cnicas & conocimientos# -dem*s, suele tra a.ar en n;cleos de tra a.o por unidades "amiliares, situ*ndose como l'der o maestro artesano el l'der de la "amilia C-larcn, 1JKKE# Sus la ores son plani"icar, dirigir & distri uir la produccin, & su compa3era, !ue ma&ormente es su esposa o alguna otra compa3era "emenina, se encargar* de las tareas log'sticas para mantener productivo el taller, adem*s de preparar & lavar la materia prima, como de darle los ;ltimos aca ados a los productos# 5l maestro artesano compartir* ;nicamente sus secretos te%tiles con ella & constituir*n la ca e(a de la unidad productiva C-larcn, 1JKKE# 5s necesario contar con un capital econmico & una cierta cantidad de tiempo para comprar los insumos & reali(ar la con"eccin de los productos# -pro%imadamente, el proceso completo para la reali(acin de un tapi( son D d'as & 2 horas C-larcn, 1JKKE & el a astecimiento de productos signi"ica la inversin de capital econmico !ue no todas las "amilias artesanales cuentan, por lo cual la ma&or'a de artesanos de -&acucho tra a.an como operarios o te.edores en talleres C29VE C-larcn, 1JKKE# 1a la or artesanal es todo el a3o, con un pico de productividad en los meses de mar(o, a ril, ma&o & .unio de ido a la menor actividad agr'cola C-larcn, 1JKKE#

1- ?ID- D5 1- $I5O- < SU R51-CIN CON 51 $RODUCTOR

DI

5n este apartado se presentan los conceptos & teor'as en las !ue se asa el an*lisis so re la circulacin de la pie(a & su relacin con el artesano CproductorE# 5sto es conveniente para la investigacin &a !ue las pie(as artesanales trascienden el conte%to artesanal te%til de -&acucho, siendo consumidas por distintas es"eras culturales & por lo tanto siendo valoradas de distintas maneras# 1a correlacin !ue tiene esta valori(acin con el artesano es de suma importancia para conocer la estima !ue pueden ad!uirir en otros lugares#

1- ?ID- SOCI-1 D5 1-S COS-S

5s necesario e%poner en esta parte de la investigacin a lo !ue -ppadurai C1JJ1E se re"iere como la vida social de las cosas, &a !ue esta idea es necesaria para entender el valor del o .eto en los di"erentes grupos sociales en los !ue circula# -ppadurai parte de la idea de !ue para lograr una signi"icacin completa de las pie(as se de e prestar atencin a sus "ormas, usos & tra&ectorias, &a !ue es mediante esta in"ormacin como se puede interpretar de manera correcta las motivaciones !ue signi"ican las cosas C-ppadurai, 1JJ1, p*g# 0JE# -s', el autor cree !ue es de igual importancia anali(ar el signi"icado desde la pie(a misma o desde el conte%to social en el !ue se encuentre# 5ste recorrido interpretativo a partir de las pie(as mismas es a lo !ue el autor llama la vida social de las cosas, !ue divide sus componen en dos# 5l primero es la situacin mercantil de las cosas !ue de"ine como 6 la situacin en la cual su

D1

intercambiabilidad !pasada, presente o futura) se con$ierta en su caracter6stica socialmente rele$ante & esta se puede dividir en la "ase mercantil de la vida social de cual!uier cosa=, la candidatura mercantil de cual!uier cosa 2 & el conte%to mercantil donde puede colocarse cual!uier cosa D C-ppadurai, 1JJ1, p*g# 0JE# 1o !ue se utili(ar* de esta conceptuali(acin de -ppadurai es la siguiente propuesta8 5sta investigacin tiene entre sus ases tericas !ue las pie(as

artesanales te%tiles pueden cam iar de valori(acin seg;n la "ase en la !ue se encuentre en su vida social#

1- -@5NCI- D5 1- $I5O-

-l"red @ell C1JJKE propone !ue es esencial re"erirnos a las pie(as de arte otorg*ndoles agencia con el mundo social !ue la rodea & utili(a, & no conce irlas como arte en s' & por!ue s'# 5sta propuesta a&udar* a entender la

= Naciendo re"erencia al ensa&o en el mismo li ro de Igor Aop&to"", se re"iere al cam io de estado de algunas cosas no mercantiles como ienes heredados & antigXedades a un estado en !ue puedan ser comerciali(adas en el mercado# 1a idea principal es !ue ha& o .etos !ue peude entrar & salir del estado mercantil# 2 68e refiere a los est/ndares % criterios !simblicos, clasificatorios % morales) que definen la intercambiabilidad de las cosas en un contexto social e histrico particular C-ppadurai, 1JJ1, p*g# 0JE#

D Se re"iere 6el contexto mercantil alude a la $ariedad de arenas sociales dentro entre
unidades culturales, que a%udan a $incular la candidatura mercantil de la cosa a la fase mercantil de su carrera C-ppadurai, 1JJ1, p*g# 91E

D0

relacin entre la valori(acin de la pie(a art'stica & el estado de reconocimiento de su productor# 5l autor parte de !ue e%iste una tautolog'a al momento de de"inir !u) es una pie(a art'stica C el arte es el resultado de las "ormas de operar de un artista, estos producen o ras de arte, & las o ras de arte son a!uello producido por artistas E, por lo !ue aplica una de"inicin de artista, !ue es la siguiente8 artista es aquel indi$iduo que se aplica, mediante particulares procesos % mtodos de trabajo, determinadas habilidades intelectuales % unos espec6ficos

conocimientos tcnicos en la consecucin de un producto que trata de ejercer alguna influencia % pro$ocar alguna clase de agencia" pudiendo ser ambas de car/cter mu% di$erso" en el receptor C@ell, 1JJKEF 1o !ue aporta el autor en esta de"inicin es !ue se de.a de conce ir a la pie(a como un producto aca ado & se le empie(a a atri uir agencia en la medida de !ue sirven como una e%tensin de la capacidad art'stica del artista o productor, la cual se

transporta al receptor# Una pie(a de arte carga con una agencia gen)tica impregnada por la intencin del artista# 5sta visin de @ell conviene en la investigacin en la medida !ue relaciona la pie(a en un conte%to determinado & en "uncin a su relacin con di"erentes actores en distintitos *m itos de interaccin, como los artistas, clientes, intermediarios, coleccionistas, entre otros# $or lo !ue es posi le vincular la valori(acin de la pie(a misma con la valori(acin del artista#

F Traduccin de Neus Claros i -ndol( en Una apro%imacin antropolgica al arte & la tecnolog'a8 la pr*ctica art'stica seg;n lo descrito por artistas digitales# 5n http8HHWWW#antropologia#catHantigaH!uaderns:HI0HI0YI9#htm

D9

1- DISTINCIN

5n este apartado se presentan, principalmente, las ideas de Pourdieu so re la ideolog'a detr*s de ciertos discursos institucionali(ados !ue de"inen lo ello, lo art'stico & lo !ue vale la pena consumir# Conviene repasar los conceptos de 6gusto7 & 6consumo cultural7 de Pourdieu por el discurso de poder detr*s de ciertas de"iniciones, como arte vs artesan'a o artista vs artesano, !ue termina generando & legitimando una .erar!u'a de conceptos con los !ue las personas se de"inen & eval;an al resto#

51 @USTO

1a concepcin del gusto de Pourdieu C1JK=E intenta de atir con las nociones !ue tratan las pre"erencias como algo su .etivo e individual# Pourdieu postula !ue el gusto es construido en condiciones socialmente determinadas o, en un lengua.e mar%ista, en un am iente determinado por relaciones de poder e%istentes, por lo tanto, su an*lisis puede evidenciar estas relaciones de dominacin CPourdieu, 1JK=E # 1a manera en !ue "uncionan estas relaciones de poder en la determinacin del gusto es mediante las estructuras sociales & su constante reestructuracin, en lo !ue Pourdieu C1JK=E llama 8tructuralist constructi$ism, o las estructuras

D=

estructurantes# 5l gusto es una estructura estructurante# -l mismo tiempo !ue se esta lece & se a"irma como una caracter'stica personal, moldea & determina otras# 1as caracter'sticas !ue posee un o .eto no son necesariamente por las !ue este es valorado, sino !ue este asa su prestigio & reconocimiento en los valores & determinantes sociales de su conte%to, enmarcado en relaciones .er*r!uicas# 1os es!uemas de percepcin en los cuales se asa el gusto tiene una g)nesis social CPourdieu, 1JK=E CSaidel, 0IIJE#

-RT5 < CONSUBO CU1TUR-1

5l campo cultural es a!uel en donde tienen lugar los consumos culturales & las luchas por el capital cultural CSaidel, 0IIJE# 5ste para Pourdieu es un o .eto de an*lisis importante &a !ue es dentro de este donde se re"le.a la dominacin de clases# 1os productos culturales m*s prestigiosos, elegidos por las )lites dominantes son los !ue m*s se consumen & son cargados de connotaciones positivas CPourdieu, 1JK=E # 5s decir, slo e%iste un con.unto de com inaciones de colores & "ormas !ue pueden ser llamadas est)ticas & pueden entrar dentro del concepto de arte/ este con.unto de com inaciones !ue termina por de"inir !u) es lo !ue es arte o no es decidido por un grupo de personas u icadas en cargos de poder, con autoridad en las instituciones educativas & art'sticas# Dando pie a !ue se puede ha lar de un consumo cultural leg'timo, de otros !ue no lo son# Siendo su uso & conocimiento "rontera & pasaporte entre una clase & otra#

D2

Pourdieu pro"undi(a en su an*lisis al re"erirse a la distri ucin ine!uitativa de los ienes culturales & su traduccin en el capital social de las personas# 1a denuncia est* asada en !ue el estado de las cosas, determinado por la lucha de clases, hace necesario el alcan(ar & o tener ciertos ienes culturales como las licenciaturas universitarias, maestr'as, doctorados, t'tulos de no le(a para o tener una distincin & contar con privilegios en conte%tos espec'"icos, como en universidades & tra a.os, !ue provo!uen una disposicin m*s "*cil de una me.or calidad de vida# $ara esta investigacin ha& !ue tomar en cuenta la comple.idad de la distincin a partir del gusto# -dem*s de ser la distincin resultado de cierto consumo de ienes culturales, tam i)n es resultado de pr*cticas "amiliares !ue reproducen estilos de vida & re"erencias sociales de las )lites dominantes a sus generaciones m*s .venes# 5stas pr*cticas a primer nivel institucional son las !ue hacen del prestigio & de la distincin algo m*s !ue una simple aglomeraciones de ienes culturales, & las convierte en "actores cruciales para entender la legitimacin de los procesos por los cuales se con"iguran las relaciones sociales# $ara esta investigacin ser* clave entender la g)nesis & los proceso a.os los cuales se enmarcan & recrean las posiciones sociales de algunas personas & para esto es necesario tomar en cuenta las ideas de Pourdieu !ue recomiendan ahondar en los valores !ue circulan & se a"irman en las instituciones m*s importantes#

$R5BIOS < R5CONOCIBI5NTOS OTOR@-DOS $OR 51 5ST-DO

DD

5l sector artesanal es apo&ado desde el estado con di"erentes m)todos dedicados, cada uno, a di"erentes l'neas de desarrollo# Se intenta promover & estimular su preservacin como actividad tradicional, su aga.e de

conocimientos ancestrales, su industriali(acin & su mar4eting# 1os ministerios de turismo & comercio e%terior & cultura son los !ue llevan a ca o estos reconocimientos, cada uno por separado & por di"erentes motivos# $ara esta investigacin se convers con "uncionarios del BINC5TUR & del BINCU, los cuales e%plicaron las "unciones de estos reconocimientos & dentro del marco de desarrollo en el !ue se encuentran# 5n el plano general todas las iniciativas para el "omento & promocin del desarrollo & cuidado de la artesan'a est*n canali(adas por la 1e& del -rtesano & del Desarrollo de la -ctividad -rtesanal N 0JIF9 Decreto Supremo N IIK:0I1I BINC5TUR# 5sta tiene la siguiente "inalidad8 8on fines de la presente 1e% promo$er el desarrollo del artesano % de la artesan6a en sus di$ersas modalidades, integr/ndolos al desarrollo econmico del pa6s. facilitar el acceso del artesano al financiamiento pri$ado. mejorar sus condiciones de producti$idad, competiti$idad, rentabilidad % gestin en el mercado. fomentar la formacin de artesanos % la di$ulgacin de sus tcnicas, desarrollando sus aptitudes o habilidades. % recuperar % promo$er las manifestaciones % $alores culturales, histricos % la identidad nacional, con el fin de hacer la acti$idad artesanal un sector descentrali2ado, econmicamente

DF

$iable % generador de empleo sostenible C$residencia del Congreso de la Rep; lica, 0I1IE $or consiguiente los premios & reconocimientos se plantean de la siguiente manera8 El estado, a tra$s del ente rector, promue$e concursos % cert/menes con el objeto de $alorar el talento, la competiti$idad % la creati$idad del artesano peruano. asimismo, reconoce % distingue a los artesanos, empresas de la acti$idad artesanal % otras personas e instituciones in$olucradas en el sector artesanal que fomentan % difunden la identidad nacional C$residencia del Congreso de la Rep; lica, 0I1IE 1os premios & reconocimientos otorgados por el estado son los siguientes8 Premios y Reconocimientos entregados. 2013 Institucin Nombre $remio Nacional -mautas de la -rtesan'a BINC5TUR $eruana $remio Nacional de Dise3o de la -rtesan'a BINC5TUR $eruana Congreso de la Bedalla Z+oa!u'n 1pe( de -nta&Z Rep; lica & BINC5TUR BINCU Distincin de $ersonalidad Beritoria de la Ocasio nal Ocasio -nual -nual Tiempo

DK

Cultura Tabla + Como podemos percatarnos en la ta la 0 e%isten

nal

dos

tipos

de

condecoraciones, los premios & los reconocimientos, aun!ue es un poco am igua la situacin con el nom re por!ue el premio Nacional -mautas de la -rtesan'a $eruana no pertenece a ninguna competencia ni concurso, se puede se3alar !ue el estado por un lado premia & "omenta la competitividad &, por otro, reconoce las tra&ectorias & los logros al sector de los artesanos# 5l Binisterio de Cultura, desde el *rea de patrimonio inmaterial & cultural se encarga de cuidar la condicin en la !ue e%isten estos patrimonios para su perduracin en el tiempo# 5l per"il !ue toma con respecto al desarrollo del sector es de salvaguardas de las tradiciones tecnolgicas & est)ticas & de los conocimientos ancestrales# $or lo tanto, su papel en la condecoracin de artesanos se ci3e a los reconocimientos de personas !ue cola oran .ustamente con sus o .etivos a lo largo de sus vidas o con logros so resalientes# $or otro lado, el BINC5TUR, desde el *rea de promocin artesanal o directamente desde la Direccin Nacional de -rtesan'a Cconducida por ellosE, est* encargado de la me.ora en el posicionamiento del sector en el mercado nacional e internacional# $or lo tanto, sus reconocimientos parten de premios o concursos en donde se valora la innovacin & el car*cter competitivo de la pie(a# $ara participar en los concursos se de e de estar inscrito en el Registro Nacional de -rtesanos & estar inscrito en la SUN-T, si se tiene una empresa#

DJ

5l estado como generador de prestigio .uega un papel importante en el entendimiento de los ene"icios !ue o tiene el persona.e reconocido# $or el lado del Binisterio Cultura, el reconocimiento no trasciende de lo sim lico, & su re ote medi*tico, como se puede o servar en la historia de vida de -l"onso Sulca, no es mucho# -un!ue las personas sientan orgullo al ser reconocidas por el estado, los ene"icios de car*cter social suelen slo demostrarse en eventos "ormales donde se e%ponga a iertamente el logro, mientras !ue son pocos los ene"icios econmicos# 5sto genera !ue este tipo de

reconocimientos no sean perseguidos por las personas, sino !ue son entendidos como un acto de agradecimiento por los a3os dedicados# $or el lado de BINC5TUR el panorama es distinto# 1os ene"icios tienen un tras"ondo econmico mu& "uerte por lo !ue incentiva a muchos artesanos a concursar & estar siempre al tanto de los nuevos re!uisitos para participar & de los nuevos ganadores# @eneralmente los ene"icios !ue ad!uiere un artesano ganador es el acceso a "erias nacionales e internacionales las cuales son el principal espacio para conseguir nuevos clientes, adem*s de una gran e%posicin de las pie(as ganadoras en cat*logos "uturos# 5ste tipo de premios "omenta las uenas pr*cticas empresariales & el ministerio trata de !ue sus

ganadores sean historias de )%ito !ue "omenten su e.emplo en el resto del sector# 1a di"erencia notoria entre estos dos reconocimientos es la !ue termina por darle m*s importancia al premio del BINC5TUR en los espacios locales# -un!ue los dos, de manera general, cola oran con el aumento del prestigio de

FI

una persona, en el sentido !ue se le reconoce & agradece p; licamente ciertas cualidades & se le identi"ica como alguien destacado, los premios del

BINC5TUR despiertan m*s el inter)s en San +os) por la necesidad de so resalir en el mercado# Tam i)n ha& !ue tener en cuenta !ue las personas meritorias de los reconocimientos del Binisterio de Cultura son &a acreedoras de un prestigio notorio & es .ustamente por las mismas ra(ones !ue lo ha conseguido por lo !ue se le reconoce# 5so !uiere decir !ue la sociali(acin de sus cualidades no es un tema nuevo, por lo !ue no genera ma&or noticias en un *m ito local# Distinto es el caso con los premios del BICN5TUR, !ue muchas veces sirve como plata"orma para descu rir nuevos talentos & promesas de la artesan'a#

F1

C-$GTU1O II

1OS -RT5S-NOS D5 S-N +OSU

- BODO D5 INTRODUCCIN

F0

-l sur de la ciudad de Nuamanga, entre el cerro -cuchima& & el arrio de Pel)n, se encuentra el arrio artesanal de Santa -na# 5mpotrado en las "aldas de un cerro, su recorrido simula al de una gran escalera con una canchita de "ut ol, un par!ue & una Iglesia !ue "ingen un reposo a slo ocho cuadras de la pla(a principal de Nuamanga# - una casa de la Iglesia de Santa -na se encuentra la entrada peatonal al sector de San +os)# 5ste es estrictamente empinado, por lo !ue cual!uier visitante de e su ir n;meros escalones hasta llegar a la primera parte plana del lugar# Sino, puede ir (ig(agueando por la entrada vehicular, por un camino sin as"altar, cru(*ndose con grandes charcos de agua, numerosos perros & motota%is# 1as "achadas de San +os) no suelen estar pintadas & las casas se dividen entre las construidas por material no le & las construidas con ado e# 1os techos, en su ma&or'a, son de calamina, por lo !ue los vecinos acostum ran a tirar pe!ue3as piedras en los techos antes de tocar la puerta para uscar a alguien# 5stas puertas suelen estar se3aladas con un n;mero & el nom re de alg;n planeta u sustantivo gal*ctico !ue dan nom re a las calles &, si alguno est* uscando artesanos & tiene suerte, al lado de ese n;mero ha& un pe!ue3o cartel !ue se3ala el nom re del taller, o artesano !ue vive all', al lado de su especialidad# 5n San +os) ha& un poco m*s de doscientas "amilias, de cuatro miem ros cada una apro%imadamenteK C$aucarhuanca, >lores $alomino, +aico Nua&na&,
K Revisar entrevista a Ro erto Nuarca&a en -ne%os#

F9

1aura Bolina, Bucha 1apa, L Ro.as Oea, 0IIDE#

Todas estas est*n

relacionadas de manera directa o indirecta con la artesan'a# Nistricamente, San +os) siempre ha sido el lugar donde viv'a la mano de o ra de los grandes talleres de San -na, como el taller de los >ern*nde(, Once a&, @allardo & Sulca# 5l sector de San +os) lleva constituido como tal desde hace apro%imadamente veinticinco a3os# -un!ue desde los inicios de Santa -na &a e%ist'an casas es la ladera del cerro, reci)n por la d)cada de los ochentas se empe( a po lar de manera masiva# 5n verano o lluvias Cde diciem re a a rilE el sol !uema en las ma3anas & se va nu lando seg;n va avan(ando la tarde, en las noches la gente &a anda a rigada por el aire "rio !ue va a.ando de las alturas esperando, !ue si llueve ese d'a, no llueva demasiado# 5n invierno las temperaturas pueden llegar a los dos o cero grados en las noches & en el d'a, aun!ue el sol siga !uemando como en verano, no su e de trece o catorce grados# $ara los huamanguinos su ciudad tiene un clima primaveral comparado al de otras ciudades de la sierra, es cmodamente lleva le & slo ha& !ue temerle a la lluvia, !ue puede causar destro(os por la geogra"'a ondulada de la ciudad, & procurar andar por la som ra cuando haga calor & uscar los ra&os de sol luego de una helada# San +os) en tiempo de lluvias, !ue "ue cuando se reali( esta investigacin, deslum ra una cosa en especial8 todos los .ardines de las casas, irregulares & escondidos, muestran su me.or verde# 5stas plantas se escapan de las casas por las paredes, por las puertas, por el piso & algunas hasta crecen tanto !ue le hacen som ras a los techos# 1o especial de estas plantas, es !ue no son

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cual!uier hier a !ue crece en total li ertina.e como cual!uier mala hier a, estas, !ue a veces simplemente est*n a los lados de las veredas & son regadas por nu es & perros, son plantas tintreas especialmente sem radas para acudir a ellas cuando se tenga urgencia de color# Casi la ma&or'a de artesanos tiene en su patio algunas de estas, donde las !ue a undan son el Nogal, para los colores tierra, & las tunas en"ermas para las cochinillas !ue otan el ro.i(o

natural# 5l compartir de estas es innega le Cpor lo menos durante esta )pocaE, aun!ue ha&an en otras regiones pro&ectos para desarrollar una e%traccin de plantas tintreas de modo sostenido, por lo menos en San +os), con el nogal & la tuna, no es escandalo su "*cil disponi ilidad ni su siem ra casi silvestre# 5s as' como poco a poco uno se empie(a a involucrar en el territorio artesanal de San +os)# Cuando los a&acuchanos se re"ieren a )l lo hacen re"iri)ndose a un lugar lleno de artesano, talleres & tapices hermosos, pero cuando uno llega slo se entera !ue all' hacen tapices por la gran "achada verde del Buseo Te%til de San +os) en la avenida principal del sector# 5s !ue en San +os), como en muchos otros arrios artesanales, la relacin entre o"icio & "orma de vida se e%presa en la "usin de una casa con un taller# -un!ue pare(ca un arrio sin particularidades, es en realidad una pe!ue3a

industria dividida en islotes invisi les a la vista de las calles# San +os) de la puerta para adentro es un la erinto de talleres sin igual, la irregularidad de sus "ormas & la econom'a del espacio de cada uno es tan atractiva como sus mismos productos#

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1a principal herramienta de un taller artesanal te%til es el telar de te.ido plano# Cada taller posee m'nimo uno & es casi como el escritorio para un o"icinista# 5stos son una estructura c; ica de madera de apro%imadamente un metro & medio de alto, cincuenta cent'metros de ancho & un metro & medio de largo# Tiene dos principales tareas para a&udar a la creacin de un te.ido plano# 1a primera es sostener templadamente la urdiem re, !ue son los hilos puestos verticalmente, & la segunda es hacer compacta la trama, !ue son los hilos hori(ontales, con el golpe de una arra de madera# Nada ocupa m*s tiempo en la ela oracin de cual!uier o ra o producto artesanal te%til !ue la con"eccin del te.ido ase, por lo !ue es usual encontrar a estos artesanos ha l*ndote

detr*s de su telar & de todas las cosas !ue pueden colgar de este/ es siempre di"'cil mantener la vista en el rostro del entrevistado cuando sus dos manos pareciesen estar e.ecutando una di"'cil melod'a al it de los hilos#

1OS T-115R5SJ

5l d'a comien(a temprano en San +os)# -penas aclara el cielo todos &a est*n despiertos & preparando el desa&uno# - las siete de la ma3ana, los !ue tra a.an "uera del sector a.an apurados las escaleras en direccin al centro de la ciudad# 1os !ue tra a.an en San +os) sintoni(an alguna radio, de noticias o de m;sica, & empie(an a programar su d'a de tra a.o#
J $ara una comparacin de esta in"ormacin revisar Ul"e, 0I11, cap'tulo 9 61os talleres & la produccin de reta los7# Donde tam i)n se ha la de la "amilia como unidad productiva, de la administracin por el maestro artesano & la divisin de tareas#

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5n la ma&or'a de talleres de San +os) la .ornada la oral dura entre ocho & nueve horas# No suelen ser estresantes ni ago iantes por la poca presin de parte de los .e"es para apresurar el tra a.o & por la compa3'a de los dem*s a&udantes# 5n realidad la pala ra 6.e"e7 no es mu& utili(ada en el am iente artesanal &a !ue una de sus principales caracter'sticas es su con"ormacin "amiliar# 1o !ue sucede en el taller es !ue e%iste el due3o de los telares, !ue suele ser el !ue ha conseguido el negocio, & los a&udantes, !ue son prioritariamente sus hermanos, primos, so rinos & amigos sin importar el g)nero# No e%iste una .erar!u'a entre empleado & empleador, todos sociali(an con el mismo entusiasmo & en el mismo am iente# 1as .ornadas la orales son como una reunin "amiliar pero sin cerve(a, como cuando algunas "amilias se re;nen a decorar su casa por navidad & se dividen el tra a.o# 5l due3o del taller, !ue usualmente es alguno de los padres, slo di"erencia su tarea del resto al delegar las "unciones de manera mu& sutil a cada uno de sus a&udantes al comien(o de cada produccin# 5stas son las tareas principales !ue se reali(an en los talleres, teniendo en cuenta !ue &a se han comprado los materiales, tarea reali(ada usualmente por el due3o del taller# 5scoger los colores -rmar made.as Dise3ar Nilar 1avar las made.as

FF

Te.er en el telar Di u.ar los ordados Pordar -marrar los hilos "inales en "orma de aca ado -gregar alg;n implemento como he illas, cierres o alg;n otro material#

$oner eti!uetas 5mpacar#

Todas estas tareas pueden ser reali(adas con a&udantes o sin ellos# Cuando el taller lo con"orma una sola persona lo m*s usual es reali(ar todas las tareas e%cepto la de ordar, !ue es terceri(ada a mu.eres del arrio !uienes se

dedican ;nicamente a eso# Otra estrategia es pedir apo&o "amiliar en los ;ltimos d'as de pla(o para la entrega de la mercanc'a para "inali(ar con los ;ltimos aca ados, empa!ues & movili(acin del pedido# De este listado de tareas slo dos tienen una carga sim lica por la tradicin !ue ha ido acompa3ando# 1a primera es el te.ido en el telar, la !ue ha sido histricamente asignada a los hom res por la "uer(a !ue se re!uiere para manio rar un telar# -dem*s representa la tarea m*s importante & signi"icativa de la artesan'a te%til, &a !ue cuando un aprendi( empie(a a manio rar el tapi( con e%perticia, se le empie(a a considerar un artesano# 1I
1I ?er entrevistas a artesanos de San +os) en -ne%os#

Sin em argo,

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;ltimamente, por ra(ones econmicas, & muchas veces por la ausencia del esposo o de alg;n hi.o varn, las mu.eres han empe(ado a utili(ar el telar# 1a di"erencia es !ue estos suelen ser de la mitad del tama3o para "acilitar su uso# 1a segunda actividad con carga sim lica es el ordado, 6slo las mu.eres

ordan711# < es verdad, aun!ue los hom res sa en hacerlo & ocasionalmente lo hacen cuando es mu& necesario, las mu.eres son las encargadas histricas de esta actividad# Una de las ra(ones de esta designacin es la idnea "usin !ue puede tener esta actividad con otras# 1as mu.eres en San +os), cuando no tra a.an "uera de su hogar, se encargan de la cocina, la limpie(a & el cuidado de sus hi.os# Todas estas actividades no ocupan el total de sus horas diarias, e%cepto !ui(* el cuidado de los hi.os, con lo !ue el ordado encuentra unas horas & espacio adecuado donde esta lecerse# -dem*s, el ordado, como el hilado, tiene la "acilidad de ser transportado "*cilmente, con lo !ue acompa3a a otras actividades como el pasteo de animales# 5s importante tam i)n la tarea social !ue ha terminado despertando esta actividad, &a !ue muchas mu.eres se re;nen con el prete%to de ordar,

generado un espacio de sociali(acin de ideas & compartir diario, donde muchas encuentran apo&o a di"icultades !ue su esposo o hi.os le puedan dar en el hogar# -dem*s, las ganancias del ordado sirven para empoderar

econmicamente a muchas mu.eres !ue slo cuentan con el apo&o econmico del esposo# 5sto es un gran apo&o por!ue, aparte de rindarle m*s ingresos a

11 Revisar a Ro erto Nuarca&a ver -ne%os

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la "amilia, genera la idea de independencia del esposo & seguridad & esta ilidad a la mu.er#

rinda ma&or

1as actividades te%tiles artesanales, todas, re!uieren de paciencia & de 6ma3a7/ es decir, de algo !ue slo haci)ndolo varias veces puedes darte cuenta de cmo a uno le resulta m*s cmodo & r*pido reali(arlo# 5s !ue en la e.ecucin de estas actividades poco importa el cmo se ha llegado a o tener un resultado# Cmo an)cdota personal puedo contar !ue mi primera tarea en un taller "ue la de hacer nudos con los hilos "inales del te.ido !ue so resal'an del compacto# $or lo !ue cre' !ue mi *sica e%periencia amarrando pasadores

astar'a, pero la tarea re!uer'a de velocidad & de un a.uste preciso e igual en todos los nudos, !ue eran alrededor de cincuenta por cada pie(a# -s' !ue decid' pedir var'as demostraciones al artesano !ue me deleg la tarea con el o .etivo de copiar su t)cnica# -l momento de o servarlo ca' en la cuenta !ue esta slo le "unciona a a )l por el ancho de su dedo 'ndice, !ue lo a&uda a a separar per"ectamente los hilos para reali(ar un segundo nudo# $or lo !ue decid' seguir pidiendo a&uda a todos los artesanos del taller, & es ah' cuando me percat) !ue cada uno ten'a su propia manera de hacer ese tipo de nudo# -lgunos utili(a an el me3i!ue para sostener el primer nudo & otros

simplemente no lo sosten'an# -l "inal termin) utili(ando la primera t)cnica !ue ha 'a intentado usar & lo sorprendente "ue !ue con el tiempo per"eccion) mi t)cnica inconscientemente, &a no ten'a !ue mirar el nudo !ue hac'a & el movimiento de mis manos co r una mecani(acin !ue hi(o mi t)cnica e"iciente# 5s claro !ue no todas las actividades tienen esta relatividad en

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cuanto a la t)cnica, pero la ma&or'a de estas slo pueden "uncionar si uno las tra a.a con paciencia d'a por d'a# 5s interesante esta especie de li ertad en el tra a.o !ue tienen estas t)cnicas por!ue hacen de la artesan'a una actividad moldea le a las caracter'sticas de la personas, con lo !ue hacen del resultado artesanal algo realmente 'ntimo & personal, aun cuando lo !ue pueda representar como producto "inal pueda ser visto como una repeticin# 1a actividad artesanal como actividad de taller re!uiere de un clima de relaciones ptimo# $or ser una actividad !ue termina por mecani(arse en la mente & cuerpo del !ue la reali(a, la concentracin hacia esta es cada ve( menor, por lo !ue la .ornada la oral puede verse como un tiempo en el !ue se puede re"le%ionar distintos asuntos# 5sto es un importante "actor para descri ir el am iente en los talleres# 5ste es mu& delicado, en el sentido de !ue las e%presiones de uno pueden condicionar las actitudes de los dem*s, por lo !ue el car*cter "amiliar de este a&uda tremendamente a so repasar o a llevar de una manera amiga le algunas discusiones o comentarios# 1os "uertes v'nculos "amiliares llenos de con"ian(a sostienen la sensi ilidad del am iente, generando un rela.o al momento de tra a.ar# 5sto, en otros talleres no con"ormados por "amiliares, es un tema !ue se resuelve generando amistades o simplemente optando por la renuncia a este# 5n mi e%periencia, el taller era compartido por primos & t'os por los !ue el am iente era normalmente mu& cmodo# Sin em argo, ocurri un d'a !ue los colores elegidos para hacer el ordado, el cual se esta a terceri(ando a un grupo de mu.eres de otro sector, ha 'an sido los e!uivocados# 5l culpa le, !ue "ue un primo, r*pidamente

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acept su error & "ue tildado, con mucha con"ian(a, por 6idiota7 e 6histricamente distra'do7, esto m*s !ue generar represalias en su

comportamiento & en el de los dem*s tra a.adores, produ.o risas & un am iente humor'stico# De todas "ormas, el primo "ue ordenado a ir a arreglar el asunto# Bientras tanto en el taller se conversa a de las veces !ue este primo ha 'a tenido e%periencias parecidas a3os atr*s & en los pro lemas !ue se hu iese metido si el taller "uese de una empresa grande & el envi hu iese sido m*s le.os, aun!ue nadie lo di.o la "rase 6!ue suerte !ue somos "amilia7 esta enca.a a per"ecta# -l regreso de este primo se le rome hasta el t)rmino de la .ornada, los d'as siguientes pasaron con normalidad# 5s verdad !ue este pro lema no "ue tan grave para la produccin en general del taller, pero aun as' da a conocer lo importante de los v'nculos dentro de este# 5l tiempo !ue se pasa en el taller es astante rico en t)rminos de

comunicacin "amiliar e involucramiento en la vida de tus parientes# -un!ue es un poco arriesgado decir esto, es pro a le !ue sea esta una de las cosas !ue los artesanos m*s e%tra3an cuando via.an a 1ima a tra a.ar en talleres grandes de amigos o de conocidos# $or eso muchos artesanos regresan, como David +amoha, declar lo siguiente a pesar de la menor ganancia !ue o tiene en San +os) en comparacin con 1ima :e regres porque aqu6 est/n mis amigos % mi familia :e siento m/s cmodo trabajando cerca de ellos, aun as6 esto% mu% agradecido a la familia 9ilco que me a%ud mucho estando all/ 10

10 Revisar entrevista a David +amoha en -ne%os#

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1OS -RT5S-NOS

Una de mis principales tareas al entrar en contacto con los artesanos de San +os) "ue el de construir una de"inicin de artesanos con la participacin de ellos mismos, as' !ue una de mis principales preguntas en las entrevistas semi: estructuradas !ue reali(a a era R[u) signi"ica para ti el ser artesanoS Se crearon cuatro grandes ideas con el material !ue recog' de los veinticinco artesanos, entre hom res & mu.eres, de San +os) !ue contestaron esta pregunta# Tabla + $orcenta. N;mero 1 vivir 5s la persona !ue hace cosas con las manos 0 & ela ora con los hilos cual!uier situacin !ue se le presente 5s a!uel !ue con su tra a.o mantiene viva la 9 tradicin de sus antepasados 5s a!uel !ue conoce las t)cnicas necesarias = para hacer tapices & cosas parecidas# 'uente 0 Elaboracin propia 9 10V 9 10V = 1DV 12 DIV Respuesta 5s un tra a.o, una pro"esin, !ue sirve para >recuencia e

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Ningunas de estas respuestas es e%clu&ente de la otra, sino !ue a&udan a entender un poco la primera impresin !ue tienen so re el ser artesanos# 1a n;mero cuatro, por e.emplo, a&uda a identi"icar a las personas !ue siguen siendo artesanos aun sin e.ercer las t)cnicas !ue conocen, re"iri)ndose a las personas de edad avan(ada !ue han de.ado de practicar el o"icio, & no a conocer cu*l es su concepcin so re la pala ra artesano, la cual es pro a le !ue enca.e el primer grupo de respuestas# No hu o ni una respuesta !ue identi"icara el reali(ar la pr*ctica como un elemento necesario para ser artesano, con lo !ue parece !ue para los artesanos de San +os) slo asta con conocer las t)cnicas necesarias, aun!ue es un poco t*cito decir !ue de hecho ha tenido !ue aplicarlas en la alguna etapa de su vida# Buchas varia les .usti"ica an las respuestas de los entrevistados, &a !ue no es "*cil de"inir r*pidamente una pala ra tan "amiliar & !ue "*cilmente conlleva a la autode"inicin# $ero la primera impresin !ue dan estos grupos de respuestas es !ue ha& di"erentes tipos de artesanos, & por lo tanto se de"inen de una manera distinta# < es verdad, como veremos m*s adelante e%isten muchos tipos de artesanos# $ero antes es necesario anali(ar este cuadro & llegar a un consenso para sa er !u) es lo !ue comparte este grupo tan di"erente# 1o artesanal entendido como un tra a.o necesario para solventar una vida es una idea !ue no puede separase de cual!uier concepcin !ue se tenga so re esta actividad# 1os productos artesanales siempre han tenido una "uncin de intercam io, en los a3os treintas por comida u otras cosas del d'a a d'a & luego por dinero# 1a modalidad de autoconsumo tam i)n es astante com;n a

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comien(os del siglo pasado, pero la pala ra artesano implica una dedicacin completa a la actividad, no espontanea ni irregular# -dem*s, la idea de desarrollo artesanal est* directamente ligada con la me.ora de los ingresos en las ventas de los productos# < la artesan'a se ense3a como un o"icio o pro"esin del cual una persona puede sostener su vida & la de su "amilia# 5sta concepcin del artesano como protagonista de una la or econmica "ue la !ue tuvo ma&or recurrencia en los artesanos de San +os) & la menor cuestionada# Nadie, e%cepto -l"onso Sulca narrando su vida en los a3os setentas, la cuestion como secundar'a, poni)ndola a la par con el de er art'stico del artesano de innovar & de rindar un aporte est)tico en las pie(as# 1a segunda idea ligada al concepto de artesano es la n;mero dos del cuadro# 5sta se re"iere al lado creativo e ingenioso !ue tiene la artesan'a & su perspectiva como un arte particular# 5ste tipo de respuesta no intenta contradecir la idea n;mero uno del cuadro, sino !ue intenta resaltar por encima de ella la entrega est)tica & creativa de la artesan'a# 5sta de"inicin de artesano como artista "ue dada por artesanos !ue compart'an esta actividad, con la docencia en colegios & con estudios universitarios# Otros artesanos estuvieron de acuerdo con la relacin entre artista & artesano pero slo luego de plantearles la pregunta so re esta, & tampoco lo nom raron al intentar de"inirse# Tam i)n es importante decir !ue tam i)n hu o varias personas C=E !ue no cre'an en esta relacin & !ue la separa an categricamente al ser ellos artesanos & no sentirse artistas#

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1o !ue sucede en esta situacin es una convergencia entre un discurso acad)mico & un discurso popular19# $or un lado, el discurso acad)mico plantea la democrati(acin del concepto de arte & artista, postulando la posi ilidad de identi"icacin de todas las personas con este# Con la artesan'a se ha logrado utili(ar la denominacin de artistas populares, tratando de evitar los pre.uicios !ue se ten'an hacia la artesan'a como una actividad repetitiva# $or otro lado, el discurso popular, slo agrupa dentro de este concepto a las primeras actividades andinas !ue "ueron captadas por el sistema occidental como art'sticas, como la m;sica, la pintura & la escultura, !uedando "uera la la or te%til# 5ste cruce de di"erentes ideas so re una misma pala ra no es tan con"lictivo como parece, &a !ue socialmente tienen un car*cter m*s pol'tico & circunstancial, en el sentido de !ue el uso de la pala ra 6artista7 para denominar a un artesano se da cuando el conte%to lo amerita, por e.emplo, cuando se !uiere dar "uer(a a la parte creativa & ;nica de una pie(a artesanal para me.orar alguna venta# Tam i)n sucede lo contrario, !ue ser'a re"or(ar las partes la orales, mec*nicas & econmicas de la actividad para, por e.emplo, reclamar por apo&o al Binisterio de $roduccin, al BINC5TUR o a alguna institucin privada# 5sto no !uita, sin em argo, la e%istencia de artesanos !ue viven la artesan'a como una actividad apasionante, en la !ue intervienen sentimientos, grandes dosis de estimulacin e iguales cantidades de ganas por hacer una pie(a !ue

19 Revisar 1auer, Bir4o 6Cr'tica a la artesan'a7 1JK0

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satis"aga sus necesidades est)ticas & los haga sentirse me.or con ellos mismos, como es el caso del artesano +ulio Nuarca&a 1a tercera idea ligada al concepto de artesano es la !ue se re"iere a la la or del artesano como comunicador & guardi*n de la tradicin de sus antepasados, en este caso los Mari# 1a relacin entre artesan'a & tradicin est* mu& su.eta al uso de t)cnicas & temas representados en las pie(as artesanales, m*s !ue en el d'a a d'a de las personas# 1as t)cnicas utili(adas por los artesanos te%tiles son, en muchos casos, como el hilado, la eleccin de colores, el proceso de te3ir, el uso de telares a la cintura & el ordado, rastrea les desde tiempos pre coloniales, las !ue han ido comunic*ndose de manera pedaggica entre "amiliares de distintas generaciones# $or el lado de los temas utili(ados en las pie(as, muchos de estos han ido cam iando con el tiempo seg;n los gustos de las personas !ue la consum'an, por lo !ue se puede identi"icar una artesan'a para el pue lo & una artesan'a para las )lites, como lo hi(o >rancisco Stastn& en 1JK1# -ctualmente, no e%iste tal distincin en los t)rminos !ue histricamente anali( Stastn&, &a !ue el consumo de artesan'as por las

personas !ue histricamente lo hac'an es casi nulo# $or lo menos en la ciudad de -&acucho & en el sector de San +os) ning;n artesano viste ni consume lo !ue produce# -un as', los temas no han su"rido cam ios !ue est)n en contra de lo !ue histricamente se ha&a plasmado8 !ue son las deidades/ los calendarios/ los !uipus & las "iguras geom)tricas/ & las cene"as, todas estas de colores tierra & oscuros, producto de los recursos tintreos de la (ona#

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$or otro lado, +os) Sa ogal Miesse en 1JK9 hi(o una categori(acin so re los artesanos del $er; en las !ue los de"ini a.o las siguientes caracter'sticas# 5l artesano es el propietario de su "uer(a de tra a.o & no el !ue tra a.a para un patrn & por encargo# -rtesano es el !ue esencialmente crea & se recrea en la ela oracin de su o ra & no el !ue simplemente produce# -rtesano es el !ue crea sus propios modelos o dise3os# -rtesano el !ue posee secretos, creencias o 6supersticiones7 de su o"icio# -rtesano es el !ue ela ora ;nicas & di"erentes pie(as# -rtesano es el !ue est* e%ento del a"*n de lucro & de las e%igencias apremiantes del mercado capitalista# 1a visin de +os) Sa ogal so re el artesano est* "uertemente pautada por criterios anti imperialistas "ormadas por su tra&ectoria como agrnomo & conocedor cr'tico de la realidad social del artesano# 5ste visn contrasta con la actual modalidad empresarial !ue tienen muchos talleres de San +os), por lo !ue estas caracter'sticas pueden ser de atidas por los halla(gos en el tra a.o de campo# 1a tipolog'a anteriormente presentada so re los artesanos de San +os) contrasta esencialmente con algunas de las caracter'sticas !ue presenta +os) Sa ogal# 5stas son las siguientes#

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El artesano es el propietario de su fuer2a de trabajo % no el que trabaja para un patrn % por encargo

5s usual !ue los artesanos de San +os) empiecen su desarrollo como artesanos te%tiles vendiendo su mano de o ra a los grandes talleres !ue o"recen pagar por su tiempo & tra a.o, & a la ve( ense3arles las t)cnicas necesarias para poder solventarse en el sector# 1uego los artesanos deciden si !uedarse en el taller & tra a.ar para el due3o de este o independi(arse

a riendo otro# -dem*s, muchos artesanos !ue no dedican su tiempo completo a esta actividad suelen tra a.ar por remuneraciones por pie(a en los talleres !ue necesiten mano de o ra# - esto se le agrega !ue la modalidad comercial !ue impera en el sector te%til a nivel nacional es la respuesta a pedidos previamente negociados, por lo !ue la ma&or'a de produccin artesanal se encuentra destinada previamente a su reali(acin# Artesano es el que esencialmente crea % se recrea en la elaboracin de su obra % no el que simplemente produce 1os artesanos pueden o no producir sus propios dise3os, depende de la situacin econmica en la !ue se encuentren# 5n el caso de !ue los artesanos puedan dividir su tiempo de produccin en pie(as para la venta & pie(as con dise3os propios, motivadas por sus gustos est)ticos, este va a ocupar el tiempo de produccin de estas ;ltimas si las demandas del mercado aumentan# 5sto puede evidenciarse en la dedicacin & disponi ilidad de tiempo !ue le otorgan a la produccin de pie(as para semana santa o carnavales meses antes de !ue ocurran#

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-rtesano es el !ue crea sus propios modelos o dise3os7

Todos los artesanos de San +os) a"irman !ue tienen dise3os propios & !ue no slo tra a.an pie(as demandadas por el mercado# $ero, esto no signi"ica, !ue no aceptar'an participar en pro&ectos asociativos, como C-RT-S-C, donde se tra a.en con dise3os importados creados por dise3adores e%tran.eros# 5n C-RT-S-C, por e.emplo, !ue "ue un pro&ecto !ue uni a muchos talleres artesanales con el o .etivo de cumplir grandes pedidos, se propuso el uso de dise3os creados por dise3adores "or*neos por los pro lemas !ue ha 'an entre los propios artesanos al compartir sus dise3os# Artesano es el que elabora 3nicas % diferentes pie2as

1a caracter'stica manual de la artesan'a le entrega a sus pie(as un car*cter ;nico, como lo dice -l"onso Sulca en su entrevista 1=# -dem*s, el concepto de originalidad !ue se utili(a en la artesan'a te%til es mu& r'gido al momento de declarar !ue algo es o no una copia# Slo es una copia cuando todo el tra a.o es e%actamente igual, por lo !ue pe!ue3os cam ios en alguna parte de la pie(a pueden convertir a esta en ;nica# 1a a"irmacin de Sa ogal genera pro lemas cuando un artesano demanda los derechos de autor de una pie(a, lo !ue ha sucedido con -l"onso Sulca & muchos otros artesanos de Santa -na, !ue han denunciado tanto la copia de sus estilos como de sus tapices por los artesanos de San +os)# 5stas denuncias nunca "ueron acatadas por la le&, pero signi"ican la identi"icacin de un plagio reali(ado por los mismos artesanos hacia su grupo de pares#
1= Revisar entrevista a -l"onso Sulca en ane%os

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6Artesano es el que est/ exento del af/n de lucro % de las exigencias apremiantes del mercado capitalista

5l mismo artesano !ue +os) Sa ogal entrevist en el a3o 1JFK, -l"onso Sulca, cu&os testimonio a&udaron a argumentar algunos de los puntos arri as presentados, "ue el mismo !ue de"ini a la artesan'a en una entrevista del presente a3o como una 6situacin comercial de sostenimiento7# 5sto implica la directa relacin entre la artesan'a & la necesidad de lucrar de ella para "ines de so revivencia, & al artesano como al persona.e de esta situacin# 5s claro !ue la visin de Sa ogal tiene claras ases reivindicacionistas, el entend'a al

artesano como el guardi*n del ingenio & de la creatividad andina !ue se ve'a amena(ado por un sistema !ue lo o liga a a adaptarse a nuevos modos de produccin# < aun!ue actualmente estas caracter'sticas no re"le.an la verdadera realidad del artesano sirven mucho para dar cuenta de la

versatilidad & de la capacidad de adaptacin !ue ha tenido esta actividad durante los a3os# Na iendo contrastado di"erentes ideas so re la de"inicin de artesano CUnesco & Sa ogal E con las ideas recogidas en San +os) podemos de"inir al artesano te%til de San +os) de la siguiente manera8 ;n artesano es aquel que utili2a conocimientos tradicionales, comunicados de manera generacional, al lle$ar acabo todas las tareas en desarrollo de una pie2a, que es representati$a del bagaje cultural de este % se encuentra dentro de una situacin comercial de sostenimiento 5e igual modo, el artesano puede crear moti$ado por un car/cter expresi$o, emocional % esttico que

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quiere plasmar en la pie2a, pero esta situacin estar/ relegada si esa creacin no tiene fines lucrati$os

1OS C51OS

-ntes de internarme en el mundo artesanal te%til, cuando mi ;nica relacin con )l era un chullo !ue dec'a 6Cu(co7, pensa a, como mucha gente, !ue la repeticin de modelos era parte esencial de la artesan'a & !ue por lo tanto no de er'an de e%istir pro lemas so re la originalidad de los productos &a !ue todos los artesanos pareciesen hacer lo mismo# $oco a poco , seg;n me i a empapando de las realidades artesanales en distintas partes del $er;, me di cuenta !ue e%ist'a un gran pro lema institucionali(ado en la relacin entre artesanos de ido a !ue se acusa an constantemente de ha erse !uitado, ro ado o copiado modelos uno del otro# Cuando llegu) a San +os) &a me ha 'a enterado por un tra a.o previo reali(ado con artesanos te%tiles en $uno, so re los 6celos7 !ue tienen los artesanos con sus modelos, !ue en otras pala ras signi"ica !ue no !uieren !ue nadie m*s !ue ellos puedan ela orar un dise3o# -s' !ue cuando me intern) en San +os) esta a preparado para identi"icar las ra(ones por las cuales esto pod'a suceder & para conocer cmo era !ue "unciona an estos# 5"ectivamente en San +os) e%isten los celos# Be astaron dos conversaciones in"ormales con personas !ue lleva an a3os en el arrio para darme cuenta

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directamente !ue, al igual !ue $uno, los artesanos cuida an celosamente cual!uier produccin reali(ada en su taller de los o.os de sus vecinos artesanos# 1o ;nico !ue hice "ue preguntar cmo son los artesanos de San +os), a lo !ue me respondieron !ue eran mu& ama les & serviciales, !ue no i a a tener ninguna di"icultad en hacer mi tra a.o, pero !ue, como todo artesano cuidan mucho sus tra a.os para !ue nadie se copie# <a dentro de San +os) pude perci ir este "enmeno de manera m*s personal# $ara mis entrevistas a los artesanos, las cuales reali(a a puerta por puerta, era recomenda le tocar la puerta & presentarse al lado de un vecino de San +os) !ue previamente e%plica a los motivos de mi visita# Si esta introduccin convenc'a al artesano, pod'a pasar a su taller, ver sus tra a.os, ver sus

materiales & !uitarle su tiempo# 1o !ue una uena introduccin implica a, & me empec) a dar cuenta seg;n la per"ecciona a con distintas presentaciones, era !ue contuviera una especi"icacin clara del tiempo !ue me i a a tomar, unos e.emplos de cuales i an a ser las preguntas, una especi"icacin clara del lugar de donde ven'a & una especi"icacin contundente de las ra(ones por las cuales necesita a entrevistarme con el se3or, as' como de los ene"icios !ue este

pod'a o tener por darme la entrevista# 5sta necesidad de in"ormacin no era en vano, los artesanos son personas !ue suelen estar la ma&or'a de tiempo ocupadas & necesitan sa er si vale la pena detener su tra a.o por alg;n otro motivo# $ero, adem*s, necesitan cerciorarse !ue el visitante a su taller no tienen ning;n motivo por el cual interesarse en reproducir algunas de sus o ras# < es !ue la copia, como ellos mismos me conta an, es pan de todos los

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d'as en el arrio artesanal# Uno nunca se entera de cmo ha pasado, m*s slo sospecha para sus adentro, por!ue la manera de darse cuenta es

simplemente viendo la idea de uno en el tra a.o de otro &a vendido o &a e%puesto en otro lugar# 1as copias en la artesan'a te%til ma&ormente no son a grandes temas o composiciones, sino !ue suelen ser pe!ue3os detalles !ue uno le agrega a un dise3o !ue pueden representar particulares estilos, aun!ue, claro, han ha ido historias en las !ue las copia han sido 'ntegras &, de igual "orma, nadie ha sa ido cmo responder a este suceso# 1a "orma m*s normal de .usti"icar esto es respondiendo 6& por !u) a m' no se me puede ocurrir lo mismo7# 5s as' !ue ha& una constate preocupacin de los artesanos por las pie(as ela oradas en sus talleres, !ue en realidad es una preocupacin por perder clientes# Una de las grandes tareas de los artesanos independientes es el uscar alguna tienda u intermediario !ue le asegure ventas regulares# $ara esto, el artesano de e competir con todos sus pares en "actores como dise3o, aca ado, precio, tiempo & puntualidad# 5l dise3o & el aca ado es lo ;nico particular !ue puede o"recer un artesano de otro, todos pueden tener los mismo precios & entregarlo al mismo tiempo en una puntualidad per"ecta, pero no todos pueden plasmar las mismas ideas en una pie(a te%til# 5sto genera la sensacin de resguardo por a!uellas ideas !ue te pueden di"erenciar del resto & hacerte especial para un cliente# Del mismo modo, aun!ue un artesano &a tenga un cliente ganado, siempre necesita estar en constante innovacin de dise3os, siguiendo la l'nea !ue al cliente le gusta, por lo cual tam i)n de e de

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resguardar su produccin &a !ue tam i)n estar'a revelando las inclinaciones est)ticas !ue sus clientes uscan# 5n mi estad'a en San +os) pude encontrar dos "actores !ue a&udan a la compresin de este "enmeno# 5l primero es la manera de inspirarse de un artesano & el segundo es la historia de los talleres te%tiles de Santa -na & su relacin San +os)# Durante mis visitas diarias a San +os) escuch) varias historias so re cmo se les ha 'a venido a la mente las ideas para crear ciertos dise3os en un telar# Ro erto Nuarca&a, por e.emplo, me cont !ue los arcos !ue ha 'a puesto en su ;ltimo tapi( ha 'an sido inspirados en los arcos !ue ha 'a visto en el +oc4e& $la(a en su ;ltima visita a 1ima, slo me conto !ue le gustaron mucho & !ue se le !uedaron gra ados en la mente# $or otro lado, Namilton $aredes, me cont !ue muchos elementos !ue ten'an sus tapices ha 'an sido inspirados por im*genes !ue vio en cat*logos de di"erentes tipos de productos# -s' mismo, +ulio Nuarca&a, me narra a !ue usualmente )l se inspira en la naturale(a de su localidad & !ue muchas de las cosas !ue plasma en sus tapices, como "lores, animales, ar oles, nu es, etc#, las encuentra en sus paseos & !ue slo asta mirarlas unos segundos, gra ar la imagen en la mente, & seguir# 5stas tres historias cuentan un poco las maneras de encontrar nuevas ideas de parte de los artesanos pero tam i)n muestran la "acilidad !ue tienen de retener e identi"icar im*genes !ue les resultan atractivas# 5ste entrenamiento de trasladar mentalmente elementos de la realidad a un telar hace de la copia de dise3os hasta algo sin !uerer, asta con mirar por unos segundos, !ui(* de

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manera casual, el tapi( o el tra a.o de otra persona, para !ue ciertas im*genes & "ormas !ueden gra adas en su mente# Otro "actor !ue puede servir para el entendimiento de los celos entre los artesanos en San +os) es la relacin histrica !ue tienen estos con cuatro grandes talleres de Santa -na# 5stos talleres pertenec'an a las "amilias Sulca, @allardo, Once a& & >ern*nde(, estos durante muchos a3os pero en ma&or dimensin en los ;ltimos a3os de los setenta & toda la d)cada de los ochentas tuvieron la necesidad de contratar mano de o ra por la cada d'a m*s creciente popularidad de los tapices a&acuchanos# 5sto, en la ma&or'a de las veces, signi"ic contratar mano de o ra ine%perta !ue necesita a de capacitaciones para poder tra a.ar como se necesita a, por lo !ue la "ormacin de estos proto: artesanos esta a totalmente a cargo de los maestros de cada taller# 5n los otros casos, los artesanos !ue acced'an a tra a.ar en estos talleres igualmente ad!uir'an conocimientos so re los estilos de cada escuela te%til !ue representa an estos talleres# 1leg la crisis de los noventa & muchos de estos talleres perdieron sus grandes clientes, por lo !ue &a no eran necesarios tantos operarios# 1a ma&or'a de estos viv'an en San +os) & apostaron por la implementacin de sus propios talleres# 5stos no ten'an los mismos clientes !ue ten'an los otros = grandes talleres de Santa -nta, sino !ue tra a.an respondiendo a demandas de a.o costo & menor calidad# 1o !ue sucedi "ue inevita le# -l"onso Sulca nos cuenta, !ue desde antes de la d)cada de los noventa &a se ha 'a e%tendido la reproduccin de todos sus tra a.os sin

permiso de )l, as' como de su estilo, & !ue lo mismo ha 'a pasado con los

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otros tres talleres# 1a masi"icacin de sus o ras en pie(as de menor calidad se esta an o"reciendo mercadillos de Cusco & 1ima# Tanto la ha ilidad para retener im*genes en la mente como la escuela & la ense3an(a !ue ha reci ido de distintos talleres genera !ue las composiciones creadas por un artesano est)n in"luenciadas por varias "actores !ue pueden ser compartidos por su mismo grupo de pares# Sin em argo, la originalidad e%iste & es resguardada por el valor !ue el comprador le da a la pie(a#

C-$GTU1O III

JF

NISTORI-S D5 ?ID-

1as historias de vida como m)todo de reco.o de in"ormacin & propuesta anal'tica est* compuesta por dos persona.es !ue la recrean en di*logo & negociacin, en este caso el investigador & dos artesanos te%tiles# 5l papel !ue .uega el investigador en este di*logo es el de entrevistador, por lo !ue sus preguntas gu'an el relato !ue el entrevistado e%pone# 1os dos persona.es tienen agencia en el resultado "inal, por lo !ue el relato "inal es producto de una negociacin entre lo !ue el investigador !uiere conocer & lo !ue el entrevistado !uiere contar# 5n este cap'tulo el inter)s del investigador es captar algo en los relatos !ue trascienda el car*cter individual de lo !ue es transmitido & !ue se pueda insertar en las colectividades a !ue el entrevistado pertenece C?eras, 0I1IE# $or la naturale(a !ue tienen las conversaciones & las caracter'sticas circulares del relato CUl"e, 0I11E , cmo volver so re ciertos puntos, asociar hechos de un tiempo con opiniones o an*lisis de hechos "uturos, o ir relatando sucesos seg;n la memoria valla cola orando, la presentacin del relato no est* ordenada e%actamente como "ue relatada# Sino !ue est* presentada de manera !ue se pueda llevar un hilo temporal desde el pasado hacia el "uturo# 5stas historias de vida "ueron reali(adas en los meses mar(o & a ril del 0I10 en la ciudad de -&acucho# 1as dos "ueron reali(adas en tres momentos de apro%imadamente dos horas & treinta minutos cada uno# Cual!uier cita e%puesta en el siguiente apartado se puede encontrar en los ane%os#

JK

-1>ONSO SU1C-

-BPROSIO SU1C- < 51 1U@-R DOND5 CONOCI 1- -RT5S-NG- T5TTI1

Corr'a la d)cada de 1J0I, as' como ahora, Santa -na esta a po lado de artesanos de di"erentes especialidades, 6apro%imadamente K7, calcula -l"onso8 ceramistas, talladores, pirotcnicos, tejedores, m3sicos % otros, siempre di$ididos en familia 1a artesan'a en ese entonces participa a de un sistema de true!ue en el !ue los productos artesanales eran intercam iados por otros de primera necesidad para uso dom)stico# 1a artesan'a, de"ine -l"onso, 6 era en parte lo que es ho%, una situacin comercial de sostenimiento # 5n lo !ue se re"iere a te%tiles, e%ist'an ;nicamente tres productos, el chirschi, la media cama & la camera# 5stos eran con"eccionados con hilos de ovino de manera mu& r;stica & eran utili(ados como "ra(adas o mantos# 1os temas !ue en ellos se plasma an eran, como nos cuenta -l"onso, la rep3blica, el inti, el inca, las < llamas, los patitos % el cajn !&) Todo era fra2ada para cubrirse, nada para decoracin !&) se pon6an huacos, 6dolos, deidades % cenefas, que son cosas que no tienen fin, son dibujos que se encadenan -m rosio Sulca, el padre de -l"onso, siempre "ue mu& cr'tico con el tipo de artesan'a !ue produc'a el sector en esos a3os# 5ste reconoc'a la monoton'a del tra a.o & la necesidad de caer en ella por el tipo de demanda !ue ha 'a#

JJ

Reconocido como @ran Baestro de la -rtesan'a $eruana en 1JJ=, Don -m rosio, como la gente lo conoc'a, pas la ma&or'a de su tra&ectoria tratando de descu rir & desarrollar nuevos campos tem*ticos para los te%tiles a&acuchanos# :uchos se auto titulan los pioneros de ciertas tcnicas, pero est/n des$iando la originalidad % la misticidad de lo que fue :i padre, d/ndose cuenta de eso, $io que no se hac6a nada m/s que repetir una % otra $e2 lo mismo = empe2 hacer cambios, sin hacer da4o a nadie, respetando los patrones de nuestra cultura>tradicin 5l cam io de tem*ticas en las "ra(adas era una apuesta mu& arriesgada para un artesano !ue depend'a e%clusivamente de los tratos !ue hac'a con un intermediario El mercado no entend6a mucho, pero los entendidos los segu6an apo%ando 9ero ?@mo $i$e la familiaA :i padre ten6a )B hijos, ?cmo sostenerlosA El inno$ primero en la tem/tica, luego los tama4os % luego los costos, % con ese entusiasmo logro grandes cosas = $end6a m/s que nada en semana santa, en los concursos de semana santa 1a manera m*s com;n de intercam iar sus productos era con los intermediarios, !ue para esa )poca eran pocos & slo i an de -&acucho a Nuanca&o, & los comerciantes locales !ue vend'an sus cosas en los mercados principales de la ciudad# Cen6a un acopiador local % reun6a las cosas que hab6an hecho los artesanos % las $end6a a los intermediarios que llegaban 1os que se empe2aron a reproducir fueron los acopiadores 9ara ese momento slo hab6a uno, un a%acuchano que lle$aba las cosa a Duanca%o T3 ibas donde l, con los productos m/s

1II

comunes, lo m/s conocido, % l te lo compraba, con regateo % todo -o hab6an exigencias ni pedidos Como estos no eran espacios "*ciles de a rirse a nuevas innovaciones, -l"onso precisa, !ue durante los a3os 1J02 & 1J9I, su padre empe( a presentar nuevos temas en los concursos !ue se reali(a an en semana santa# Dasta el ,B no hab6a mucho intereses por la textiler6a % en ninguna de las especialidades El hace las inno$aciones slo para los concursos, que son m/s paisajes de campo, una procesin, cosas como esas = a m6 me gustaba ser premiado como l 1a gente le dec6a a mi padre tu hijo no puede quedarse sin saber esto# -l"onso ha la so re su padre con mucho respeto & admiracin, como la ma&or'a de artesanos lo hacen de su maestro# 1e otorga a este muchas de las cualidades !ue otros destacan en )l, como la perseverancia en la innovacin, la constante ;s!ueda de lo est)tico en lo te%til & el recha(o a la mediocridad# -dem*s, -l"onso es mu& consciente de lo !ue ha signi"icado el tra a.o de su padre para el desarrollo te%til de -&acucho, por lo !ue cree !ue es su tarea continuar el legado artesanal & ser responsa le por el apellido Sulca# $or otro lado, algo !ue se destaca en la narracin de -l"onso es el descontento con sus pares artesanos por la poca disposicin !ue ten'an hacia las cosas nuevas# El %a era reconocido por los premios en semana santa que hab6a recibido = sin embargo, los 3nicos que lo apo%aban en sus inno$aciones eran los que se las compraban, que eran ma%ormente personas for/neas 5sto, como se ver* m*s adelante, es el inicio de una di"erenciacin !ue -l"onso ha

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resaltado entre )l & la ma&or'a de artesanos en Santa -na8 la imperativa tarea de innovar constantemente la artesan'a te%til# Todo era lo de siempre 8e hac6an las mismas cosas, ni siquiera las cosas de mi padre se estaban reproduciendo = as6 fueron en todas las especialidades = hasta ahorita no quieren cambiar la gente#

-1>ONSO SU1C-8 D5SD5 SUS COBI5NOOS N-ST- 51 T-$GO BUR-1

A los F a4os empie2o a trabajar en un peque4o taller en mi tiempo de $acaciones :i padre me ense4 % a los )B a4os %a lo domin bien En )*,< el obispado de A%acucho le encarga a mi padre una alfombra de )GB metros cuadrados % l me pide que le a%ude en una franja de esa alfombra que termin de reali2arse en su totalidad luego de + a4os :i pap/ mismo lo

dise4, pero de preferencia le dijeron que use los s6mbolos de la eclesi/stica de la iglesia Desde temprana edad -l"onso conoce & empie(a mane.ar las t)cnicas artesanales dirigido por su padre# 5ste &a ten'a el reconocimiento & la "ama su"iciente para ser elegido como el encargado de reali(ar a!uel tapi( para la iglesia, !ue termin por signi"icar un evento mu& importante en la vida de -l"onso, por lo !ue )l, en varias entrevistas, lo hace recalcar cuando ha la de su ni3e(12#
12 ?)ase8 -l"onso Sulca, orgullo del arte te%til peruano en >uera de $er;, Plog de 1iana Cisneros so re arte, cultura & via.es, http8HH"ueradeperu# logspot#comH0IIKH10Hal"onso:sulca: orgullo:del:arte:te%til#html 12H10HIK# -dem*s, -1>ONSO SU1C-8 B-5STRO D51 T51-R por 5lida ?ega en @eneraccin, http8HHWWW#generaccion#comHmaga(ineH2=9Hal"onso:sulca:maestro: telar 1DHI=HIJ# < 1a estirpe a&acuchana so re una tela de Ricardo 1en en el Comercio $er; http8HHelcomercio#peHedicionimpresaHhtmlH0IIK:I=:19Hla:estirpe:a&acuchana:so re:tela#html

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-l"onso le otorga parte del cr)dito de sus logros a la ense3an(a !ue tuvo en el taller de su padre# 1a letra entra con sangre 1a $erticalidad en mi familia hi2o que tenga un gran impulso para seguir con la artesan6a textil @on lo que para el ,F !)< a4os) %o %a ten6a experiencia % me encontraba trabajando, mi padre ese a4o empie2a la docencia % me deja a cargo del taller, donde a $eces hab6a ) o + operarios A esa misma edad se presenta a su primer concurso & resulta ganador, consiguiendo un premio de 12I soles# Dice una guirnalda, una corona de flores en un prototipo del tapi2 :e cost hacerlo HB d6as = desde ese momento me entra la pasin de ser tejedor = me di cuenta que para seguir ganando ten6a que mejorar cada $e2 5stos sucesos !ue -l"onso narra respondiendo a una pregunta general CRcmo "ueron tus comien(os con la artesan'a te%tilSE re"le.an lo importante !ue "ue para su "ormacin los premios & la ense3an(a en el hogar# -l"onso se de"ine como un chico mu& entregado a la la or artesanal & con muchas ganas de so resalir en este sector# 1o cierto es !ue muchos de los conocidos de -l"onso !ue han sido entrevistados para este pro&ecto no lo conocieron desde ni3o, pero igual muchos de ellos, a"irman !ue es una "igura importante en la historia de la te%tiler'a a&acuchana, as' como tam i)n lo ha sido su padre -m rosio 1D 5n 1JD2, luego de F a3os de ha er ganado su primero premio, -l"onso ve'a al sector artesanal te%til con me.ores productos, me.ores aca ados, pero todav'a sin ser mu& atractivos & con poca estrategia de mar4eting# 5n ese entonces, es
19HI=HIK# 1D Revisar entrevistas a +ulio Nuarca&a, Ro erto Nuarca&a, Santos $aredes & Namilton $aredes#

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donde -l"onso cuenta !ue pasaron dos cosas mu& signi"icativas para la artesan'a a&acuchana# $or un lado, llega el cuerpo de pa( estadounidense a demandar grandes cantidades de mano de o ra te%til para responder a grandes pedidos del e%tran.ero/ & por otro , el mismo -l"onso empie(a la ;s!ueda de nuevas plantas tintreas aparte del nogal , en la !ue de"ine como la d)cada m*s di"'cil de su vida# En el H, pasa algo que significa un gran impulso en la textiler6a A%acuchana 1lega el cuerpo de 9a2 e instala un taller en la A$ +F de Iulio = en cada barrio hab6a unos )BB tejedores aproximadamente Ellos hab6an $enido

necesitando tejedores = ac/ la gente es floja e indisciplinada, como el andino = a m6 no me gustan esas cosas :e ense4 a $alorar el compromiso Esos detalles %o los $i antes de que llegaran los extranjeros Ellos llegaron con

dise4os extra4os, colores extra4os, materiales industriali2ados 9ara m6 su $isin era hacer una colonia aqu6 % explotarnos, medida % precio 3nico -osotros si podr6amos inno$ar continuando nuestra cultura podr6amos hacer m/s cosas Estos se4ores han $isto que ha% mano de obra barata e hicieron este taller>oficina donde englobaron a todos, tu$ieron como GB o G, talleres =o asist6 luego de que %a ten6an una existencia de H meses =o al toque deduje que ellos no tienen buenas intenciones, solo $en6an por la explotacin !&) =o sal6 luego de esa reunin % dije que ellos solo $an a quitar nuestra sabidur6a % nos $an a $ol$er una m/quina % nunca $amos a trabajar lo que queremos Ellos me entendieron pero al d6a siguiente se ol$idaron Terminaron regresando con los gringos porque era un trabajo fijo % afuera no hab6a a quien $ender sus

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productos Jgual me dijeron no Alfonso, no podemos, por qu no tenemos paciencia, % no ha% a quien $ender los productos no quer6an trabajar en mi taller 5uraron hasta los KB, no pudieron triunfar =o creo que el no haberme enredado con ellos hi2o que se mantu$iera $i$a nuestra tradicin % cultura con respecto a los textiles -l"onso en esta parte del relato sigue haciendo hincapi) en la di"erenciacin de tipo de artesano !ue era el del resto# 5l mismo se detalla como un entendido de la realidad social de ese momento & conocedor de las estrategias para so rellevarla/ as' como, del mal actuar de los artesanos al no sentirse llamados a seguirlo# Tam i)n podemos notar la relacin directa !ue ha& entre sus actos & decisiones con el desarrollo o rum o del sector artesanal te%til# 1a historia de vida de -l"onso tiene una gran carga de compromiso con el destino & la direccin de la artesan'a a&acuchana, como )l mismo narra en esta e%periencia !ue tuvo con Santiago -nt;ne( de Ba&olo !&) lleg el sabio Ant3ne2 de

:a%olo El me hi2o entender a cabalidad cual era mi trabajo :e dijo Alfonso no te preocupes por esos que est/n hablando, t3 conoces tu trabajo deber6as de seguir trabajando, porque hombres como t3 necesita el 9er3 = desde ah6 %o solo he querido hacer mejor % m/s bonito mi trabajo 5esde el HH no dej de ganar premios, participar en ferias % hacer exposiciones - esta e%periencia se le suma su posterior participacin en la pol'tica, donde postul para alcalde del distrito & luego "ue regidor en el mismo# -dem*s de sus "irmes soluciones para la crisis !ue a"ronta el sector artesanal actualmente & la iniciativa !ue tiene

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.unto a la >ederacin de -rtesanos del $er; en 1JDF para hacer un li ro so re las diversas plantas tintreas & su aplicacin al te%til# Cmo ha 'amos dicho antes, en este periodo de tiempo -l"onso sali en ;s!ueda de nuevas plantas tintreas por los alrededores de -&acucho# 5ste periodo de recoleccin & de e%perimentacin con nuevas plantas terminar'a por concluir en su aporte m*s reconocido por las es"eras pol'ticas & artesanales en el sector# 1a lana presentada como te4ida %a exist6a, si se me hubiera

presentado de otra manera te4idas igual las hubiese utili2ado Entonces mi padre un d6a me dice0 por qu no sales al campo % empie2as a probar con otras plantas El trabajaba con el nogal que es la 3nica que tiene /cido propio Entonces en )*HH me $o% hacia la puna, de ac/ a HB KB #m, a buscar informacin sobre los te4idos :e encontr con gente, de todo @ada persona con diferentes tcnicas % diferentes recursos para te4ir Dasta que me encontr la planta m/gica, que es el tancar, que da G colores 1o encontr por casualidad, camino a $er a mi esposa en plan de $isitar, que es lo que hac6a para encontrarme con personas ma%ores % buscar algunas plantas = in situ tambin hacia las pruebas tintreas con las mismas tcnicas que usaban ellos Encontr el tancar, chilca, quinsacuchos, los l6quenes Estas plantas no existen aqu6, existen a partir de los +,BB m s n m m/s o menos =o no sab6a que eso iba a cambiar mi futuro ni menos que lo iban a $er como un rescate Jgual me preguntaba ?por qu la gente %a no lo usabaA, eso siempre me intrigaba :e demor < a4os $iajando, para ese entonces ten6a +< L +, a4os =o tambin

me preguntaba qu cosa hac6an ellos para darle firme2a al color =o los pon6a

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al sol e intentaba $er qu cosa pod6a hacer que el color se impregnara 9erd6 mi $ista por K meses probando los qu6micos necesarios para fijar los colores ;n d6a me dijeron que pruebe con algunos qu6micos, que $end6an en las farmacias :inerales no met/licos, que se dilu%en con el calor ;nos utili2ados antes % otros despus 1os mordientes % los fijadores @omplementando todo, %a sal6an = que lindos colores % nue$os me salieron Trabaj esos colores con deidades % cosas que hacia mi padre En )*HF participo en un concurso % gano el primer premio Algunos se rieron de m6, pero los m/s consientes me felicitaron, se rieron porque no cre6an que algunos colores que hab6a utili2ado hab6an salido de plantas naturales :e ca6an pesado % me resent6a en el fondo, pero sab6a que ten6a que seguir Tanto la recuperacin de estas plantas tintreas & la constante participacin en los concursos, reali(ados en Semana Santa, Semana de -&acucho, "iestas patrias & carnavales, van cre*ndole cierta popularidad !ue trasciende la es"era local & llega a la nacional# 5l premio !ue menciona en el "ragmento anterior "ue ganado en 1ima, en el congreso mundial de artesanos# 5ste "ue un gran paso para su carrera, &a !ue "ue reconocido a nivel mundial por m*s de KI pa'ses Ccomo el recuerdaE/ & por so re todo, por!ue gracias al paisa.e !ue mostra a en su "ra(ada Co proto:tapi( como le gusta decirE "ue ad.etivado por cr'ticos "ranceses como el 6go elino peruano7# 5sto signi"ic para -l"onso el reconocimiento e%terno de )l como artista & no slo como artesano# O"icialmente, luego de varias e%posiciones en galer'as de arte a comien(os de

1IF

la d)cada de 1JKI, es nom rado en 1JK2 como artista popular por el instituto nacional de cultura# 5ste es un punto clave para nuestra investigacin &a !ue uno de los supuestos de la investigacin es !ue )l ser considerado artista implica una relacin di"erente con el intermediario# 5sta relacin comercial e%clusiva para el artista privilegia sus propuestas al momento de transar la comerciali(acin de los productos/ es decir, en comparacin con los artesanos, el nivel de agencia del artista es ma&or al momento de vender sus productos# -l artista se le de.a crear li remente sus o ras, mientras !ue el artesano est* siempre a la orden de las necesidades del intermediario1F# - di"erencia de muchos otros artesanos, -l"onso puede di"erenciar claramente entre artista & artesano# 6El arte popular % la artesan6a son dos cosas diferentes, pero con la misma esencia El arte popular es una inno$acin del

arte andino, mientras que la artesan6a, a mi entender, es una repeticin, una continuidad, a $eces omitiendo o exagerando el tema !&) :ientras el arte popular son los pioneros que crean las im/genes % s6mbolos, respetando el patrn de nuestra tradicin % otros saliendo del tema -l"onso Sulca se considera un artista popular nato, aun!ue su relacin con los intermediarios ha&a sido "luctuante en los t)rminos antes presentados# 5ntre los a3os de 1JDK & 1JF9 -l"onso se cas & esta leci su propio taller con algunos contactos en Nuanca&o & 1ima !ue le compra an sus productos por consignacin# 6-o hacia cosas repetiti$as % solo hacia cosas 3nicas para
1F Ocurre lo mismo en el caso de los reta listas# ?er Ul"e, 0I11#

1IK

$enderlas en 8emana 8anta =a era el formato Tapi2, pero no era reconocido como tapi2, era llamado como tejido fino o piso 1a fra2ada definiti$amente dejo ser trabajada por el FG Ah6 hacia cosas $ariadas, ah6 si repet6a porque necesitaba comer 1o que nunca repet6a era las cosas para los concursos 5ntre esas "echas -l"onso es llamado a dictar algunas clases so re los procesos !u'micos !ue ha 'a reali(ado para el esta lecimiento de los colores desde las plantas naturales# -dem*s es por esas )pocas donde empie(a a e%poner sus tra a.os en galer'as de -rte en 1ima con auspicio del go ierno militar & la 5mpresa $eruana de $romocin -rtesanal# $ero es en 1JF9 donde otra ve( su carrera como artesano toma un giro de mucha repercusin en el mundo artesanal# En el KG me llega una in$itacin para un concurso del sur en el 9er3 El m/s grande concurso del sur peruano de artesan6a Trabaje arduamente por +B d6as % fue all6 donde me titul como creador de tapices murales % se clasific la tridimensionalidad del tapi2 mural peruano 5esde all6 no dejaban de in$itarme a 1ima a exposiciones hasta el K, donde me in$itaron a trabajar a 'aber @astell 9ara entonces mi taller empe2 a agrandarse % a captar m/s gente =o no pienso en la G5 8ino que slo quer6a hacer un buen trabajo % la

realidad de los paisajes tienen tres dimensiones As6 que lo colgu bien en la pared !era un descanso de unos arrieros) % lo denominaron como tapi2 mural % la gente lo recuerda como Tapi2 8ulca

1IJ

Atardecer Andino Alfonso 8ulca 'uente0 :J-@ET;M +B)B

>-P5R C-ST511 < 1- BI@R-CIN D5 1- -RT5S-NG- T5TTI1

Si uno pregunta en el sector de San +os), en el mismo

arrio de Santa -na,

por los logros en la tra&ectoria de -l"onso Sulca "*cilmente se nom ran dos8 el desarrollo de los tintes naturales & la creacin del tapi( mural# $or estos ha sido reconocido por varias instituciones privadas, municipalidades, universidades & por el congreso de la rep; lica# 5s a!u' cuando -l"onso se consolida socialmente como el me.or artesano, por m*s !ue siempre las ceremonias & las medallas no eras voseadas en los arrios artesanales, ellos mismos

respond'an ante cual!uier "or*neo !ue pregunta a por el me.or el nom re de -l"onso Sulca# !&) ac/ como %a sonaba mi nombre % apellido dec6an el

11I

mejorcito es el 5sto es importante de recalcar por la importancia de la calidad del v'nculo social !ue implica el concepto de prestigio# 1a consecuencia m*s directa de estos logros "ue la asociacin !ue hi(o -l"onso en el a3o 1JF2 con la empresa alemana >a er Castell# 6 En el K, ten6a un taller de operarios calificados, grandes repetidores Entonces lleg 'aber @astell % quer6a que les pro$ea de toda mi produccin % m/s -ecesitaban alrededor de +BB pie2as mensuales, por lo que para m6 eran un gran reto, nosotros hac6amos )B, ellos quer6an +BB :e faltaban recursos humanos calificados, pero igual acept Jnicialmente empec haciendo lo que pod6amos hacer % luego empe2amos a subir la produccin contratando m/s gente % agrandando el taller con el tiempo =o rogu a la gente de mi barrio para trabajar conmigo, % mi esposa tambin a la gente de su barrio = nos mecani2amos todos 1a

gente empe2 a especiali2arse en temas, repetiti$amente =a no $end6a nada a nadie, estaba atada toda mi produccin a Alemania % eran s3per exigentes % esquemati2ados, quer6an pie2as mu% iguales, lo cual era mu% dif6cil por ser un ejercicio manual 5ste acontecimiento es especial por!ue -l"onso, siempre cr'tico de la mecani(acin de la artesan'a te%til, tiene !ue desarrollar en casi un nivel industrial la produccin de su taller# $or un lado, esto repercute en su estilo de vida, empie(a a ganar m*s dinero & de una manera constante# $or otro , agranda su taller, compra m*s telares & contrata m*s personas# 5ste ;ltimo punto es clave para entender el panorama de estilos & modelos de tapices !ue se producen actualmente en San +os)# 5s dentro de estos talleres, de grandes

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o medianas producciones, donde muchos de los actuales artesanos !ue actualmente viven en San +os) aprendieron o per"eccionaron el uso del telar & otras t)cnicas necesarias para crear tapices# -un!ue para ese entonces no ha 'a muchos talleres de tal magnitud, como ocurre en la d)cada de 1JKI, este tipo de taller empe( a "ormar escuelas de dise3o, estilo & t)cnica, !ue con el tiempo se volver'an mu& competitivas &, al mismo tiempo, di"'cil de di"erenciar# 5l taller !ue -l"onso empie(a a desarrollar en grandes magnitudes C0I telaresE para >a er Castell terminar'a por convertirse en el gestor de una gran l'nea de tapices !ue se seguir*n reproduciendo hasta ahora, a veces producidos por )l & a veces por cual!uier otro artesano# 6Trabaj , a4os para ellos % bueno %a no iba a ningun lado, aunque ten6a $enta fija 8e rompi ese trato % me debilit 9ero para esto la gente %a hab6a $isto el trabajo, la gente %a hab6a trabajado en mi taller, hab6an aprendido mec/nicamente % al independi2arse de m6, hicieron sus propios talleres @on$irtindose en una especie de competencia para m6 :u% pocos se han reali2ado fuera de mi taller :uchas cosas son copiadas de las cosas que %o mismo he creado 1as creacin de esta escuela no "ue prevista por -l"onso, aun!ue )l narre !ue se convirtieron en una 6especie de competencia7 era siempre consciente !ue lo !ue ellos hac'an eran copias & no ten'an la esencia !ue )l le da a a las o ras# 5sto narra a -l"onso cuando le preguntamos so re la d)cada de 1JKI# 6 = ah6 empe2 la suplantacin de mi nombre, siendo un tejido estilo 8ulca, no era 8ulca % no hab6an salido de este taller 8e copiaron mi formato % hasta pon6an

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mi nombre slo para $enderlo = eso que en el KF %o patent mis tapices, pero no funcion 1a propiedad intelectual no funciona en el 9er3 En este sector de la artesan6a no funciona la propiedad intelectual, es mu% dif6cil tener la autoridad de un formato porque el trabajo manual siempre $a a ser diferente, por m/s que se trabaje el mismo dise4o, los trabajos $an a ser diferentes 5l "enmeno de la copia es algo mu& interesante en el mundo artesanal por la variedad de opiniones personales e ideas esta lecidas por diversos grupos al respecto# $or lo re"erente a -l"onso, termina entendiendo !ue IND5CO$I no puede a&udarlo Chasta ahoraE en el pro lema de la produccin & di"usin de sus o ras sin su consentimiento# 5ntiende luego de una mala e%periencia, con una denuncia hecha por el no acatada, !ue de e de.ar de preocuparse por las reproducciones de sus o ras# Una primera mirada a esta situacin podr'a conllevar a la idea de !ue el prestigio en la artesan'a te%til puede evidenciarse por la manera en como las o ras de una persona han sido reproducidas por otros artesano, pero, contrastando con la in"ormacin recogida en el sector de San +os), podemos notar !ue no e%iste un consenso so re la propiedad del dise3o de los tapices !ue all' se reali(an# 1os artesanos de San +os) demuestran su creatividad modi"icando de manera parcial ciertos tapices antes reali(ados, convirti)ndolos en una creacin propia & ;nica# 5ste sentido de originalidad es astante com;n en la artesan'a, &a !ue, como pod'amos notar en la )poca del Sr# -m rosio Sulca, lo !ue se intenta hacer es continuar sin ninguna necesidad de innovacin una actividad de produccin# $or lo tanto, es mu& arriesgado ha lar de prestigio en el sentido de reproduccin de un estilo,

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&a !ue los su.etos !ue son los !ue encargados de legitimar este prestigio tienen un sentido de originalidad menos estricto !ue el nuestro# - "inales de la d)cada de 1JFI, -l"onso hace un trato con su hermano para al!uilar una galer'a en 1ima & desde all' vender los tapices !ue el "a rica a# 5n el a3o 1JKI >a er Castell se entera !ue no conta an con la e%clusividad de su produccin & terminan el acuerdo !ue ten'an desde 1JF2# 5ste suceso no tuvo una ma&or repercusin en la vida de -l"onso por!ue los a3os siguientes hasta 1JJI la produccin "ue uena & la mano de o ra

a undante# 61a gente que migra antes en su tierra no paga agua, ni ser$icios, ni hospedaje Ellos necesitaban trabajar Ten6an que comer del mercado, %a no de la chacra Es un nue$o problema para ellos Ellos ten6an que pensar en hacer algo, ten6an que aprender algo, % hasta los $iejos aprendieron en mi taller = se $end6a bastante el mercado estaba m/s abierto, 1ima se inund de tapices 8e crearon grandes galer6as con muchos stands, todo por

consignacin @on lo cual se malogr la calidad de los tapices, se empe2 a ser tapices de menor calidad 9or la $iolencia se producen grandes migraciones para los artesanos % todas las personas, en su gran ma%or6a a @u2co % a 1ima Da% grandes distritos de 1ima como @anto Nrande que est/n llenos de tejedores a%acuchanos % ha% nombres como Duanta ) o Duanta + en @usco =o no migr en la poca de la $iolencia 9orque aqu6 es el aire de la esencia % de la inspiracin :e quede ac/ % si hab6a bastante $enta pero en general a 1ima % %a no ac/ por 8emana 8anta Ten6a un taller de GB personas ahora %a no ha% nada 1os nue$os

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modelos %a no puedo trabajarlos porque no ha% personal, ahora no trabajo con gente !&) =o segu6a $endiendo a tra$s de exposiciones a pedido, regresaba para trabajarlas en mi taller As6 me mantu$e toda la dcada de los ochentas Naler6a L taller " galer6a Ltaller# 5s as' como -l"onso no su"re una parali(acin en su produccin en la )poca del con"licto armado interno# $uede decirse !ue ampar &, en sus pala ras, capacit & a&ud a muchas personas !ue se vieron o ligadas a de.ar el campo & dirigirse a la ciudad# 5stas personas consolidar'an parte importante del grupo de artesanos !ue ahora se encuentra en San +os)# $ero como ha 'a personas !ue migra an de pe!ue3as provincias a Nuamanga, tam i)n ha 'a las !ue migra an a 1ima, & muchas estas eran artesanas# Como se pudo notar en el relato de -l"onso, esta gran po lacin medianamente capacitada malogr la calidad de los tapices, lo cual es un entendido proceso !ue su"ren algunos productos C& m*s los !ue tienden a ser valorados por su car*cter est)ticoE al entrar en una produccin masiva# Sin em argo, no "ue "*cil llevar a!uella empresa por a!uellos a3os# -l"onso & muchos otros artesanos a&acuchanos tuvieron !ue su"rir di"erentes tipos de e%periencias a ra'( de las constantes amena(as por Sendero 1uminoso# Ac/ tambin $en6an los de 8endero, me acusaban de explotador =o le dec6a que %o capacitaba a futuro para que se ganen la $ida = les dije que ellos no me pagaban la comida que %o les daba, as6 que entendieron las posibilidades que %o les daba % as6 entendieron =o les dije que %o le pagaba a cada uno su mano de obra % su capacitacin Ellos igual quer6an con$ersar con ellos !mis

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operarios) armados % todo, con$ersamos Jgual %o les dec6a que si alguna denuncia ca6a sobre ellos que no me culpen a m6 =o no quer6a ser enemigo de ellos, %o slo quer6a trabajar = %o los presentaba como compa4eros % les dec6a lo que %o realmente hac6a con ellos en el taller, no omitan ni exageren = bueno, alguien fiel a mi tienen que comentar bien sobre m6 Jgual muchos de mis operarios se unieron a ellos % luego murieron en el campo !&);n d6a

aparec6 en un bolet6n en donde pon6an a las personas a las cuales les iban hacer justicia popular =o indignado pregunt por lo que me hab6an acusado 'ueron + G que no hablaron con la claridad :e fui unos +B d6as a dormir a otras casas 1uego tambin me han secuestrado sendero % delincuentes

comunes en mi camioneta, cuando iba a con la cosecha de las parcelas de mi esposa =o dec6a0 si me matan me mataron, que pod6a hacer, no ha% otra manera, %o tengo que seguir ac/ 5n general el con"licto armado interno no causo un estancamiento de la produccin artesanal, m*s ien signi"ic, en t)rminos del sector, una e%pansin del n;mero de artesanos & de mercados distintos al de -&acucho en Semana Santa# 5l con"licto armado interno o lig a !ue muchos artesanos !ue conta an con mercados locales "i.os se sientan necesitados en uscar otros espacios de venta# 1ima se po l de artesanos, algunos m*s capacitados !ue otros, & es ahora la ciudad con m*s cantidad de artesanos te%tiles del $er; & de otras especialidades tam i)n# $ara ese entonces -l"onso &a ten'a dos hi.os !ue se encontra an terminando el colegio & decidiendo en !ue especiali(arse# :is hijos en los ochentas ten6an

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entre )F % +B a4os Ellos me han a%udado en mi labor como artesano siempre desde m/s j$enes 8aben la artesan6a al derecho % al re$s % les gustaba, pero ning3n de ellos ha seguido en esto porque nunca les agrad la desatencin del gobierno conmigo Est/n estudiando otras cosas Jgual uno de mis hijos ha ense4ado textiler6a en Cene2uela, lo que l sab6a, pero regres % ac/ no le daba % se puso a ejercer su carrera, que es ingenier6a industrial =o hasta ahorita sigo desatendido A nosotros no nos han ol$idado, sino que no existimos para ellos = es nuestra culpa por el ego6smo e indi$idualismo que no nos hace organi2arnos bien 8i estu$iramos bien organi2ados nos supiramos mo$er % nos har6an caso -l"onso Sulca tiene 11 hermanos, de todos ellos slo 1 se dedica a la artesan'a, @regorio Sulca# 1uego de algunos pro lemas administrando la galer'a de arte, en el a3o 1JFJ, la relacin entre ellos se deteriora &, a pesar de vivir slo a metros de distancia, se ha lan mu& espor*dicamente# -parte de ellos dos, slo !ueda un Sulca m*s !ue puede continuo el legado, el Sr 5dWin Sulca, so rino de -l"onso, !ue ser'a como veremos en la siguiente historia de vida el maestro del artesano >austino >lores# 1o !ue ca e resaltar de la

in"ormacin so re sus hi.os son dos cosas# 1a primera es !ue -l"onso no tiene hi.os !ue contin;en su l'nea artesanal & el apellido como re"erente de la te%tiler'a a&acuchana terminar'a con su so rino# 1o cual es algo mu& sim lico !ue ha tenido astante repercusin en las nuevas generaciones de artesanos !ue viven en San +os)# ?arias de estas "amilias al preguntarles so re lo atractivo de la artesan'a para las nuevas generaciones, responden !ue slo lo

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hacen por necesidad,

cuando estas se satis"acen tienden a

uscar otros

campos para desarrollarse# 6Cmo la "amilia Sulca7 terminan diciendo# < es !ue en -&acucho es casi un patrn8 la actividad artesanal no se contin;a si la "amiliaHtaller tiene el su"iciente dinero para enviar a sus hi.os a 1ima o hacerlos estudiar en -&acucho# Slo si el hi.o no consigue tra a.o con la educacin superior !ue est* reci iendo regresa a a&udar al taller o, como mu& pocas veces ocurre, "orma su propio taller# 5l otro punto !ue podemos anali(ar es la molestia !ue le genera a -l"onso el poco compromiso del 5stado con el sector# -l"onso .usti"ica la decisin de su hi.o por el mal trato !ue el estado le ha dado durante toda su carrera# -l"onso tiene una mu& mala opinin acerca de los !ue han mane.ado & mane.a el sector artesanal desde el estado# 1e parece !ue no han impulsado ning;n tipo de me.ora del sector en t)rminos de ense3an(a & no han sa ido recompensar a los !ue han logrado aportar algo al desarrollo de este# 5sto se evidencia en los pro&ectos !ue present para postularse a la alcald'a en el a3o 1JJ= donde se pro&ecta a un sector unido & capa( de administrar "ondos dirigidos desde el estado# A m6 !actualmente) me han preguntado muchas $eces sobre porqu %o no empe2ar6a a ense4ar todos mis conocimientos = %o le digo que esos son preguntas para ni4os, esa es labor del estado, no m6a Esa es tarea del ministerio, %o %a hecho de mi parte, capacitando como ,B a4os en mi taller = el gobierno no me ha dado nada, %o merecer6a pensin % no me ha dado nada :e mere2co como G < mil soles de pensin -o sabes las di$isas que hemos

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logrado !&) mi descubrimiento de los tintes es los KB tas trajo cualquier cantidad de turistas a A%acucho, % turistas con plata, no los que piden rebajita

1OS R5CONOBI5NTOS, 1- $R5S-N < 1OS C51OS

- comien(os de la d)cada de 1JJI, por la crisis econmica !ue viv'a el pa's & la crisis social en -&acucho, el mercado para las artesan'as te%tiles en -&acucho decreci considera lemente# 5esde el *G al *, no $end6 ni un solo tap62, simplemente nadie compraba -i nadie atend6a 1uego ellos empe2aron a llegar % mejor la $enta un poco 8olo decidimos seguir trabajando % el *< %o me lan2o para la alcald6a de A%acucho, pero no ganamos :i esposa empe2 a trabajar en el magisterio % eso nos a%ud 8lo hab6an pedidos

espor/dicamente !&) el negocio empe2 a mejorar poco a poco, tapicito por tapicito 5n 1JJ2 -m rosio Sulca es reconocido con la medalla de +oa!u'n 1pe( -nta&, reconocimiento pstumo a un a3o de su muerte# 5ste reconocimiento para -l"onso no signi"ic un ene"icio para su negocio, !ue en ese entonces se

encontra a en crisis# B*s ien cree !ue este tipo de premios ene"ician a toda la regin de -&acucho, a&ud*ndola a concretarse como un lugar en donde se desarrolla artesan'a de calidad# 5n el a3o 0III -l"onso ser'a reconocido como -mauta de la -rtesan'a $eruana# En el +BBB gano el premio de amauta, por trabajar todos los a4os %

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mejorando cada $e2 la tem/tica 5os a4os antes me dieron el pro%ecto de hacer una escuela de artesan6a en A%acucho 7 5ste reconocimiento, !ue es uno de los m*s altos !ue otorga el estado, hi(o !ue -l"onso & su tra a.o sean conocidos, en 1ima principalmente, por muchas personas !ue durante los noventas, asustados por el con"licto armado interno, no ha 'an podido visitar -&acucho# Sin em argo, en -&acucho & m*s e%actamente en el arrio

artesanal de Santa -na este reconocimiento no tuvo re ote medi*tico# 6 1os premios que dan a los artesanos de cualquier grado % quin conoce eso -adie 1a prensa no est/ metida en lo cultural 1a prensa no dice ni quien es quien, ?9or qu le dan a lA -adie sabe nada de nadie 1a prensa le gusta m/s las drogas, los asesinatos % otras cosas Tenemos que organi2arnos % tener nuestra prensa % nosotros hacernos notar !&)De tenido m/s

reconocimiento por mi tra%ectoria, premios del congreso, pero ninguno con remuneracin de dinero 9ara eso son los concursos, los internacionales

pagan m/s 1os premios son buenos porque te abren puertas para las exposiciones pero igual no ha% capital para hacerlas -osotros somos los representantes de la cultura = es interesante, porque ellos saben que %o he ganado premios por m6, %o tengo que decirles, nadie m/s lo comunica 5ste suceso contri u&e a nuestra investigacin por!ue revela dos asuntos importantes# 5l primero es !ue el arrio artesanal de Santa -na & en general los artesanos a&acuchanos no est*n interesados en este tipo de

reconocimiento# Bucho in"lu&e el poco inter)s de los medios por di"undir la noticia, pero tam i)n es importante la ausencia de alg;n reci imiento especial

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& de alguna ceremonia local para cele rar este premio# 1a verdad es !ue ni sus mismos pares cercanos se enteraron de este suceso & como )l cuenta, el mismo tuvo !ue acercarse a contarles lo sucedido# 5ntonces R"rente a !uienes se reconoce a una persona, "rente a sus pares o "rente a lo dem*sS <, por m*s !ue ha&a tenido re ote medi*tico esta noticio en -&acucho, R[u) ha cam iado entre -l"onso & sus pares artesanos luego de reci ir este reconocimientoS 5n una entrevista reali(ada a un artesano del sector de San +os), este me declara a luego de !ue le contara so re lo !ue me ha 'a dicho -l"onso so re su reconocimiento como -mauta8 -o se es profeta en su propia tierra 1K Una de las principales caracter'sticas de la artesan'a te%til es !ue el desarrollo de un tapi( es compartido por varias personas !ue se dividen su produccin# 5s decir, en la creacin de un tapi( interviene todo un e!uipo de artesanos en el !ue el artesano principal Cel due3o del tallerE puede o no intervenir

directamente en la con"eccin del tapi(# 5sto, agreg*ndole la tradicionalidad de la actividad & la idea de originalidad !ue se mane.a, genera una resistencia desde los mismos artesanos por considerar a otro como so resalientes en t)rminos de t)cnicas, temas & est)tica# 6<o lo puedo hacer igual, hasta me.or7 es algo !ue es com;n escuchar# 5l prestigio, cmo es entendido en esta investigacin re"le.ado desde San +os) hacia -l"onso Sulca es casi ine%istente Cpor lo menos en lo !ue re"le.a la historia de vidaE, &a !ue en este sector los artesanos se consideran capaces de reali(ar lo mismo por lo cual -l"onso ha

1K Revisar entrevista Banuel >lores en -ne%os

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sido reconocido# 5l prestigio m*s ien, & este es el segundo punto, es notorio en otras es"eras e%tran.eras a -&acucho# 6@uando iba las exposiciones pod6a $er cmo las personas se quedaban mirando por largos ratos mis obras Ah6 le llamaban obas de arte % me preguntaban sobre mis tcnicas % sobre cmo se me hab6a ocurrido hacerlo A $eces $end6a bien, otras $eces no !&) siempre me trataron bien, si ha% alguna diferencia es por lo interesado que se sent6an por las tcnicas % los dise4os que utili2aba !&) En A%acucho %a no se $alora mucho la tarea del artista popular, todos est/n concentrados es hacer siempre lo mismo 1os ene"icios por los cuales se podr'a re"le.ar el prestigio !ue tiene -l"onso provienen de galer'as de de arte lime3as, o .venes agencias artesanos de turismo, no

conocedoresHe%pertos

artesan'a

te%tiles

a&acuchanos !ue puedan tenerlo como re"erente, etc# Todos estos le rindan oportunidades & espacios para !ue despliegue o comente sus o ras, a sa iendas de !ue es un persona.e ;nico al !ue vale la pena prestar atencin para aprender algo interesante# 5n estos c'rculos -l"onso es considerado un artista m*s !ue un artesano & se le otorga toda la atractiva misticidad !ue la imagen de un artista posee# 5ste punto, titulado por nosotros como distincin o prestigio institucionali(ado, ser* m*s desarrollado en el cap'tulo de an*lisis# Siguiendo con el relato de -l"onso, este desde !ue "ue nom rado -mauta hasta la actualidad se mantiene preparando colecciones & vendiendo sus tra a.os desde su tienda en la pla(a de Santa -na & a tiendas en 1ima, cada ve( con

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menor "recuencia# $ara )l los reconocimientos lo han a&udado poco, a comparacin de lo !ue ha a&udado a todo el pue lo a&acuchano# -ntes de terminar es necesario citar una parte del relato !ue ha la de un tema importante para esta investigacin# Da% muchas di$isiones, empe2aron en el HH cuando los intermediarios empe2aron a comprarles a unos % a otros no Entonces ha% compradores malos que son lo que compran lo que no compran los primero intermediarios Ah6 empe2aron las di$isiones entre nosotros 1os primero que $enden, ganan mejor dinero, los otros se copian de l % $an bajando sus precios % su calidad, % ha% hasta los que no les sale ni copiar 8e $an separando =o por ejemplo, s que nadie me $a a superar 9or ejemplo 1aura, lo felicito, l tiene otro estilo =o he sacado un estilo nue$o para la gran ma%or6a, l tiene si estilo personal para ganar dinero, % est/ bien 5s hasta trillado ha lar de celos entre los artesanos, la competitividad entre ellos es tremenda & descontrolada# Como ha 'amos mencionado antes, el concepto de originalidad es astante relativo en la artesan'a, por lo !ue

muchos de los artesanos !ue dise3an sus propios modelos temen en ense3arlos a personas !ue podr'an copiarse de ellos, como sus pares artesanos# >enmeno entendi le si lo ponemos a.o una lgica de

competitividad comercial, en el !ue lo m*s nuevo & ;nico es me.or valorado# $ero a la ves comple.o socialmente al ser practicado en un grupo pe!ue3o & astante homog)neo, !ue es parte de varios pro&ectos de desarrollo !ue siguen el paradigma de la asociatividad como estrategia de integracin a los mercados# 5ste tema est* me.or desarrolladlo en el cap'tulo so re San +os)#

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$ara -l"onso, los celos entre artesanos es algo !ue ha acompa3ado la historia de la artesan'a & ha signi"icado una de las principales ra(ones para !ue sus conocimientos no sea esparcidos & para !ue muchos pro&ectos de desarrollo no ha&an tenido )%ito#

>-USTINO >1OR5S

SU B-5STRO < SU COBI5NOO 5N 1- -RT5S-NG-

5s interesante recalcar !ue este no es el primer tema !ue >austino se3ala al empe(ar la entrevista, cuando mencionamos sus inicios autom*ticamente lo relaciona con el comien(o de su empresa llamada Nilos & Colores & nos empie(a a contar el tiempo !ue llevan desarroll*ndose & la cantidad de gente con la !ue tra a.an# -un!ue tocaremos este tema luego, su aparicin al comien(o de la entrevista nos indica !ue algo dirigir* la opinin & la perspectiva

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de >austino hacia mis interrogantes8 su visin empresarial hacia el negocio de las artesan'as te%tiles# En el a4o de )*F,, por los problemas socio pol6ticos % por mi madre $iuda sal6 de Cinchos % tu$e la suerte de ser casi adoptado por la familia 8ulca 9ero no fue ni Nregorio ni Alfonso, sino fue EdOin 8ulca, de la tercera Neneracin = l era para ese entonces una gran referente en la textiler6a A%acuchana % %o creo que hasta uno de los mejores para esa poca, m/s que :/ximo 1aura que tiene otro estilo de trabajo que ma%ormente no se conoce >austino es un artesano migrante Cslo por su traslado de ni3o a la ciudad de -&acuchoE & producto del con"licto armado interno de la d)cada de 1JKI# Como muchos, migr a la ciudad de -&acucho & logr conseguir en la artesan'a te%til un mecanismo !ue le a&udar'a a salir adelante# Como podemos notar, as' como -l"onso, >austino se siente mu& agradecido con su maestro por ha erlo introducido al mundo de la artesan'a desde tan pe!ue3o & por ha erlo a&udado en una )poca tan di"'cil# 6:J instancia en el taller de EdOin ha sido magnifica El me dio ropa, comida, me educ % aparte era mi amigo % %o lo considero como un padre =o estaba mu% feli2 1a parte dif6cil ha sido cuando quer6as lle$ar un dibujo al telar % hasta a $eces es necesario que cada que te crees una tcnica para el dise4o, eso para un ni4o es pesado formalmente pero estaba metido en ese mundo EdOin 8ulca ten6a una manera de ense4ar jugando, $amos a jugar a hacer colores, a hacer dise4os, a hacer iconograf6a El me ense4 de esa manera %a que %o no so% artesano de tradicin A los )H a4os %a ten6a el uso de ra2n en En $erdad no trabajaba

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la artesan6a, sab6a cmo funcionaba el sector % como poder sobre$i$ir mediante la artesan6a A los ++ a4os me separo de mi maestro - di"erencia de -l"onso, >austino no creci en un "amilia de artesanos & su acercamiento hacia el sector no ha sido a trav)s de una endoculturacin de la pr*ctica artesanal, sino por necesidad# -un!ue la artesan'a siempre ha&a tenido un car*cter comercial, de menor importancia en d)cadas pasadas como lo muestra Sa ogal, >austino cree !ue es el tema !ue m*s ha desarrollado & lo !ue lo di"erencia de su maestro, !ue lo considera un artista popular nato EdOin 8ulca es un artista popular innato, es uno de los mejores de la familia, el que capto mucho m/s el tema del marqueteo El es ingeniero qu6mico % tu$o una entrada al mercado por los tintes naturales En los FB tas l estaba en un apogeo a pesar de la crisis que sufr6a A%acucho !&) =o creo que la artesan6a nace en el seno de una familia, alguien que $iene despus no creo que tenga el mismo desarrollo, ni la misma creati$idad =o llegue a los * a4os % me enriquec6 de la transmisin oral de los 8ulca =o empec haciendo cosas mu% tradicionales % geomtricas Mespondiendo a los pedidos que EdOin

consegu6a -o s exactamente como l trabajaba la parte comercial pero siempre $endiendo en fechas como carna$ales % semana santa, utili2ando esas fechas como puntos de enlace para hacer contactos El no estaba

acostumbrado a participar en concursos, l dec6a no creo que pueda $i$ir con un t6tulo El cre6a que solo necesitaba las $entas % del reconocimiento que la gente misma le haga

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5dWin Sulca es parte de la tercera generacin de los Sulca enca e(ada por -l"onso Sulca & su hermano @regorio# 5ste, como lo relata >austino, estudi una carrera pro"esional pero no se desvi totalmente de la artesan'a te%til, sino !ue la desarroll con sus nuevos conocimientos & apost por !uedarse en el sector# - di"erencia de -l"onso, los concursos no signi"icaron algo importante en su tra&ectoria, sino !ue se concentra a en las partes de las ventas# 5ste punto es interesante de desarrollarlo &a !ue puede llegarse a entender !ue la dedicacin a la parte comercial de la artesan'a & la ausencia de la participacin de concurso signi"i!u) poco intereses por la innovacin artesanal en temas & t)cnicas, lo cual no es cierto# Un artesano "*cilmente puede dividir su tiempo productivo en innovar, &a sea para concursos o para conseguir m*s clientes, con la produccin de productos repetitivos e%clusivamente para satis"acer demandas espec'"icas1J# 5dWin Sulca es considerado por >austino como un artista popular nato por el ingenio & la creatividad !ue este plasma a en sus tapices, lo !ue no contradice !ue este ha&a estado siempre al tanto de lo !ue el mercado le demanda a, &a !ue cumpl'a creativamente con estas demandas sin escapar de los m*rgenes !ue esta re!uer'a# 1o !ue di"erencia a >austino de su maestro es el desarrollo del taller como empresa# $unto !ue desarrollaremos cuando ha lemos de la con"ormacin de Nilos & Colores# $or otro lado ha& !ue recalcar la opinin de >austino so re su maestro, al relatar !ue este no necesita a de premios ni reconocimientos e%ternos, sino, de las ventas & el reconocimiento !ue la misma gente le haga# 5sta, aun!ue

1J Revisar el cap'tulo so re San +os)#

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pe!ue3a declaracin, demuestra un grado de humildad otorgado a su maestro e%presado de "orma positiva, de modo !ue >austino considera !ue es un "actor loa le para un artesano el hecho de !ue este desarrolle & madure positivas relaciones sociales con sus pares# Siguiendo con el relato de >austino, cuenta cuando se instal en el taller & los temas con los !ue primero se relacion# @uando llegue a Duamanga combinaba colores % simplemente me trepaba a jugar en los telares % $er cmo funcionaban = me di cuenta que exist6an unos hermosos tapices con colores de A%acucho, % para ese momento mi maestro hacia muchos temas sobre el sufrimiento de A%acucho, % eso en muchas partes del mundo despertaba emociones = eso a m6 tambin me encajo bastante bien porque %o era del campo % ten6a un comunicacin especial con la tierra % la naturale2a, como poder comunicarse con el rio % el monte, lo cual le agrad mucho a mi maestro, con el cual ten6a una comunicacin mu% fluida Como vemos, los temas !ue reali(a a el maestro de >austino ten'an un car*cter sui generis en el cual este se pod'a identi"icar# 5s interesante comentar so re la manera en !ue >austino se apro%ima a la descripcin de los tapices, donde otra ve( se re"le.a la convivencia armoniosa entre innovacin & comerciali(acin# >austino ve a los tapices como una creacin art'stica, como capaces de motivar sentimientos en las personas !ue lo ven# < a esto, por m*s !ue lo ha&a ido aprendiendo en su desarrollo como artesano, le permite encontrar una ra'( en su vivencia de ni3o en ?inchos donde ten'a un contacto m*s directo C6una comunicacin especial7E con la naturale(a# 1o !ue se su ra&a en este momento es !ue estas

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declaraciones nacen dentro de un relato !ue tiene como e.e la comerciali(acin de los productos te%tiles !ue, como ha 'a mencionado antes, se suele relacionar con la idea de un producto sin tradicin ni ra'ces# 1o !ue da a entender >austino es !ue no ha roto su relacin sentimental con los te%tiles al comerciali(arlos ahora de manera masiva# 5ste punto se re"or(ar* como vallamos presentando el relato#

IND5$5ND5NCI-

=o me he retirado a la edad )F Termin el colegio % empec a in$estigar $arios talleres, empe2ando por 8anta Ana, con los Nallardo % los 'ern/nde2 Ciaj a 1ima % estu$e en el taller de :/ximo 1aura % trabajando con empresas importantes como Jnti Ma%mi = entend6 un poco como funcionaba el sistema 9orque %o conoc6a mucho de iconograf6a % de tcnicas pero no sab6a cmo se mo$6a el mercado % cuantas opciones hab6a As6 que sal6 % regres a la casa de mi maestro, luego de G a4os trabajando en distintos talleres 5e ah6 %a a los ++ me independic El se4or EdOin me sigui dando la mano hasta tener mi propio cliente % tener mi propio estilo Es dif6cil porque mi estilo era mu% similar al de l, por eso es dif6cil hacerme mi propio espacio El me regalo un telar % empec a trabajar aqu6, donde desde los ++ a4os $i$o % trabajo

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>austino tiene una tra&ectoria similar a la de la ma&or'a de artesanos te%tiles de Santa -na, & distinta a la de -l"onso Sulca# >austino vende su mano de o ra en di"erentes talleres, se convierte un operario, cumpliendo rdenes & tra a.ando dise3os & temas no propuestos por el# 5sto, como cuenta en su relato, lo a&ud a conocer el "uncionamiento del sector, pero a di"erencia de -l"onso, !ue se desarroll en otro conte%to, "orma una perspectiva del sector luego de visitar, vivir & tra a.ar en cada taller, inclu&endo empresas como Inti Ra&mi & el taller de B*%imo 1aura u icadas en 1ima# 9ara ese momento el sector estaba reali2ando cosas creati$as e inno$adoras, como mi maestro, :/ximo 1aura % la parte comercial de Jnti Ma%mi Tambin hab6a artesanos que estaban en desfase, haciendo las cosas de siempre =o llegu a mi taller % pens en que ten6amos que darle un giro = como hab6a crecido slo ten6a otra imaginacin % empec a regresar a mi pueblo % explotar mi tradicin para mejorar mi estilo Nacer un giro en la artesan'a para >austino signi"ica producir artesan'as so re las ases de su in"ancia & sus vivencias en su pue lo natal# Sin em argo, el mismo, el mismo reconoce !ue le cuesta mucho escapar del estilo !ue tra a.a a en el taller de 5dWin# :i primer cliente fue mi propio maestro, hasta que tu$e que empe2ar a buscar mi espacio Era el a4o )**, )**H =o para ese entonces 6i participaba mucho en concursos, m/s que nada para sobresalir en el sector, tener una casa, tener clientes =o me cas en el *K % necesitaba sobresalir # Como nos muestra >austino, los concursos eran necesarios principalmente para dos cosas8 ganar algo de dinero & conseguir contactos !ue puedan comprar tus productos#

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En el *K gan un concurso con un trabajo mu% parecido al de mi maestro @on eso consegu6 una exposicin en el )**F en Moman 9intal Ah6 contacte con algunas personas % empec a contactar a clientes Empec tambin a trabajar con mi hermano % mi sobrino en el taller Dice grandes contactos para una fundacin espa4ola % desde all6 empe2amos a trabajar con contactos a ni$el nacional e internacional Otra ve( se re"le.a la realidad "amiliar del taller artesanal & la a&uda entre parientes de una "amilia e%tensa# $or otro lado, a comien(os del siglo TTI se produce en el $er; un oom de organi(aciones no gu ernamentales C-lasino, 0IIKE# >austino >lores es un claro e.emplo del nivel de in"luencia !ue estas pueden alcan(ar en la vida de un artesano & en su "amilia# 5s mediante los concursos !ue este logra consolidar un per"il apto para ser ene"iciario de varios pro&ectos de parte de la "undacin espa3ola & la

Cooperativa T)cnica Pelga 8egu6 trabajando de esa manera siempre tratando de inno$ar en mis productos % por el a4o +BB, $iene la @ooperacin Tcnica Pelga % me apo%a con ciertas capacitaciones de m/s nada gestin empresarial, de calidad % de articulacin empresarial Cieron ten6amos potencial % nos asesoraron en esos temas 1a CTP ha tenido mucha in"luencia en el desarrollo artesanal de >austino# 5ste se present como un artesano capa( de poder llegar a ciertos o .etivos e"ica(mente & a&udar a "ortalecer su idea de desarrollo# 1a CTP tra a.a con los artesanos rind*ndoles in"ormacin en talleres &

capacitaciones, so re la manera de integrarlos de una manera competitiva al mercado# -s' !ue los capacitan, generalmente, en temas de mar4eting, servicio

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al cliente, presentacin del producto, control de calidad, cadena productiva, gerencia, administracin, conta ilidad, le&es, cultura de ahorro, entre otros# 5s este suceso el !ue nosotros lo vemos como clave para entender el cam io cualitativo de taller a empresa# Ellas han $enido con cierto enfoque mu% espec6fico = los gobiernos regionales % distritales deber6an de aprender de esos enfoques, pero con decirte que no ha% ni un pro%ecto para la artesan6a en la agenda de los gobiernos 1as instituciones pri$adas tienen una

comunicacin mu% fluida con el artesano, la empresa o el sector Eso a%uda en temas de asesoramiento % trabajan mu% cercano al artesano, lo a%udan si el artesano est/ dispuesto a comprometerse cosas pero no te las regalan < .ustamente son estos conocimientos los !ue han sido parte del )%ito !ue tiene >austino con Nilos & Colores, & tam i)n los !ue lo di"erencian de muchos otros artesanos, tanto de otras generaciones Ccomo de -l"onso SulcaE como de las actuales Ccomo de los actuales po ladores de San +os)E# 5s importante detenernos en este punto &a !ue el an*lisis del prestigio e%ige en una historia un momento de des"ase del protagonista de un grupo# Cmo para -l"onso Sulca "ue ganar ciertos premios & o tener reconocimiento en el e%tran.ero, para >austino es la puesta en pr*ctica & el )%ito !ue logra tener con los conocimientos desarrollados por la CTP, !ue pueden tener una ra'( en su "amilia & en su maestro# El hecho de siempre tener ganas de salir adelante Adem/s en el sector de la artesan6a uno tiene que ser bastante creati$o = en 8an Ios los ha%, pero ah6 Ellos te asesoran % te facilitan

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el tema es de formacin @omo uno quiere continuar en la sociedad, donde posicionarte en la sociedad 5sto relata >austino al ha lar so re sus logros como artesano# @reo que $iene del principio de ser ordenado % de la lucha diaria = por el hecho de que %o no quiero que lo ha%a empe2ado mi maestro se quede en nada % no siga esparcindose por el mundo El logro posicionarlo de una manera m/s art6stica>cultural, % a m6 me gustar6a posicionarlo de una manera m/s utilitaria % competiti$a en el mundo, % competir porque rique2a nos sobra 5l an*lisis para este momento del relato de >austino es un intento de relacionar los "actores !ue el viene indicando como importantes8 su ni3e( en ?inchos, las ense3an(as de su maestro & las estrategias de introduccin al mercado de "orma utilitaria# 1o !ue postulamos es !ue >austino utili(a las herramientas otorgadas por la CTP con el o .etivo de poder seguir con el desarrollo te%til !ue impulsa a su maestro & poder esparcir la est)tica, los temas & el sentimiento de su pue lo# 5n este caso >austino es di"erente !ue -l"onso, por!ue este ;ltimo condena a la mecani(acin de la produccin artesanal como una actividad !ue le a.a la calidad a los productos & le va cortado su esencia

como conductor de cultura e identidad a&acuchana# Bientras !ue >austino cree en la armon'a entre mercado & artesan'a, en tanto la comerciali(acin & produccin en serie de un producto artesanal no denigra, ni va en contra a los principios de la artesan'a siempre & cuando el producto sea de calidad# >austino relatar'a lo siguiente so re la identidad del artesano, en un conte%to en el !ue se ha la a so re los conocimientos ad!uiridos por la e%periencia con

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la CTP# El problema con la identidad es que el artesano sin darse cuenta es un guardi/n de las tradiciones que $ienen de a4os Tiene esa cultura $i$a en su casa % en su ser = eso es lo m/ximo que puede tener un artesano, desde sus cantos, sus costumbres, los colores de su cosecha % los sonidos del rio, eso para l es mu% dulce % rico El artesano es el que tiene $i$o todo eso Tam i)n es interesante recalcar la "igura del maestro & su posi le convergencia con las capacitaciones !ue rinda organi(aciones dedicadas al desarrollo# 5n el sector artesanal, como se re"le.a en el relato de >austino & -l"onso la "igura del maestro es una institucin !ue ha permanecido viva desde !ue se inici la actividad te%til# 5sta institucin no slo est* consolidada por los conocimientos !ue el maestro o mentor le entregue a su aprendi( en alguna etapa de su vida, sino tam i)n en un laso de solidaridad & con"ian(a creado a partir de la

necesidad vital del su.eto en aprender la actividad econmica# 5n otras pala ras, el maestro artesano no slo le ense3a cual pro"esor las t)cnicas, temas, secretos, etc# de la artesan'a te%til a su aprendi(, sino tam i)n, muchas veces, le da comida, hogar, educacin &, so re todo, una oportunidad para salir adelante# 5sta concepcin del maestro es conocida por los organi(aciones !ue tra a.an para promover la artesan'a te%til en -&acucho, por lo !ue las capacitaciones !ue o"recen no intentan llenar un vaci de conocimientos, si no !ue intentan complementarlo o actuali(arlo, en lo re"erente a tecnolog'a & desenvolvimiento en el sector comercial#

1- CTP < 1- -CTU-1ID-D

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Siguiendo con el relato, esta es la e%periencia !ue cuenta >austino cuando tra a. con la CTP# Ellos conoc6an la calidad % la manera como trabajaba con mis productos % ellos me in$itaron a formar parte de un consorcio 5onde formaban parte la familia 8ulca, @ipri/n 'ern/nde2, :acedonio 9alomino, la asociacin de 8an Ios, Cictor 9aredes % otras personas m/s =o llegu a ser presidente Era una organi2acin modelo para toda la regin que lo promo$6a la @TP El gran logro fue la asociati$idad de los artesanos textiles para enfocar los esfuer2os en un solo tema 1ogramos participar en muchas ferias artesanales, -ue$a =or#, @hile, Argentina Tambin la gente se fue dando cuenta de que unidos pod6an hacer muchas cosas, entonces la gente empe2 a hacer sus propias empresas % tal era la magnitud que ten6amos pedidos de <BB mil soles, algo as6 @on el tiempo la parte administrati$a era mu% compleja en la pol6tico, social % econmico :edio que al administrador % presidente se le iban de las manos Todos trabajaban para el consorcio, pero no todos duraron lo que dur el consorcio Algunos %a se fueron por su propia cuenta por la capacidad que

ten6an para poder aguantar slo =o me quede hasta el final por el tema de compromiso de seguir uniendo % todo eso Nasta este punto del relato podemos destacar dos temas# 5l primero es la asociatividad reconocida como un gran logro del pro&ecto# 5n el relato de -l"onso Sulca pod'amos darnos cuenta so re los celos e%istentes en el sector te%til a causa de las copias en las t)cnicas & los dise3os# -hora, sin em argo,

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a.o una estrategia empresarial, la asociatividad ha empe(ado a "ormar parte del desarrollo de muchos talleres impulsados por muchas organi(aciones como la CTP & ha tenido considera le )%ito# 5sta estrategia est* asada en la idea de !ue la asociacin "ormada tiene m*s capacidad de produccin & por lo tanto puede responder a pedidos m*s grandes, con lo !ue aumenta el "lu.o de capital en los talleres asociados# 1a asociatividad es importante para indagar en la construccin del prestigio por!ue re!uiere de un l'der !ue administre & delega ciertas "unciones log'sticas & presupuestales de la asociacin# 5s decir, !ue invierta su tiempo en organi(ar al con.unto de asociados para cumplir con la demanda, &, seguir administrando su taller# >austino "ue el presidente de la asociacin, lo !ue signi"ica !ue "ue considerado como una persona de con"ian(a & con las capacidades necesarias para cumplir el cargo &, lo m*s importante, por los mismos artesanos de -&acucho# -un!ue no "ue en su totalidad una asociacin e%itosa, >austino pudo concretar varios pedidos & generar ingresos para todos los asociados, hecho !ue sus mismos pares artesanos & los "uncionarios de la CTP reconocen# 5sto ha la ien de >austino & cola ora para !ue su nom re sea voceado como un uen administrador & una persona de con"ian(a# 5l segundo tema es resaltar la "rase 6<o me !ued) hasta el "inal por el tema de compromiso de seguir uniendo & todo eso7# Tanto >austino como -l"onso relatan ciertas acciones !ue ellos mismo han reali(ado en un conte%to particular como si trascendieran a un espacio m*s glo al e in"lu&eran a m*s personas# $or e.emplo a!u', >austino nos relata su compromiso con el sector

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al permanecer en Carta Sac, aun cuando la situacin no era

uena, sin

importar lo !ue podr'a ser me.or para su persona# -l"onso tam i)n nos relat lo importante !ue era para el sector su estad'a en -&acucho en los tiempos de violencia, por!ue no !uer'a !ue la artesan'a pierda esa esencia !ue slo se puede encontrar en -&acucho# 5ste compromiso t*cito con el sector, !ue les hace pensar !ue sus acciones trascienden de su propio taller o vida personal hasta condicionar el "uturo de la artesan'a peruana, es re"le.o de su auto percepcin dentro del sector artesanal# 5s decir, como conocedores del

"uncionamiento & realidad del sector artesanal, ellos sa en !ue tanta trascendencia tienen sus actos como artesanos, & se consideran lo su"icientemente capaces de condicionar parte de la realidad de este con acciones a nivel del taller o personales# Siguiendo con el relato, el consorcio a&ud a >austino a darse cuenta de varias cosas# El consorcio me a%udo a reconocer problemas que %o antes no hab6a $isto, como el problema de la identidad del artesano con el sector % la iconograf6a que era mu% grande, tambin el tema de costos % de articulacin comercial que termin siendo una apuesta mucho m/s ambiciosa @on @arta 8ac fue as6 1a @TP de lan2a al mercado % t3 tienes que $er que haces all6 1a @TP slo te asesora % te capacita, pero tu eras el que hacia los negocios % $end6as los productos 1os pedidos eran para todo el consorcio -ational Neographic a tra$s de -bica hicieron <BB tapices , cada uno a FB dlares 8e repart6an los tapices seg3n la capacidad de produccin % luego se empe2aba a trabajar -ormalmente las propuestas eran nuestras, eran

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nuestros dise4os -os dicen esto es lo que me gusta % esto es lo que quiero que hagan Qtros programas % pro%ectos no han funcionado por la desconfian2a que han generado sus l6deres !gran problema actual) 1es han hecho el juego % les han enga4ado, han ca6do en un rutina que les ha hecho perder la fe en los organi2acional % eso no cumpl6a las expectati$as de cada artesano @arta 8A@ !el consorcio) tambin se deciso por no tener un enfoque social cultural % econmico claro Ahora hemos hecho AMA8;M que es una organi2acin parecida pero con otros personas % %o la esto% liderando, es m/s con gente de Apur6mac % Duanca$elica Es m/s una asociacin social que $e el tema de la incidencia en los recursos que existen para la artesan6a % $er cmo se puede canali2ar apo%o 5ntre otros conocimientos !ue >austino ad!uiere en esta e%periencia podemos notar, a parte del &a nom rado pro lema de identidad del artesano es, la necesidad del posicionamiento estrat)gico & articulacin con el mercado, lo !ue implica desarrollar la parte social de la empresa, tanto con sus pares empresarios, intermediaros & operarios# =o creo que es constante in$estigacin, la $isin de uno para crecer como empresa -o solo se puede empacar los ternos o las cosas de casimir -uestros productos tambin se puede empacar % se presentado de una manera profesional para todo el mundo 1o que %o hago toda$6a no es lo m/ximo Tengo que mejorar mucho igual en la presentacin del producto

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Ruiero que la gente, mi $isin es que la gente $ea un empaque % sepa que tipo de productos $a a estar adentro, un buen producto artesanal de A%acucho -lgo !ue es constante en el relato de >austino es la necesidad del artesano por ad!uirir un lugar en el sector, lo !ue implica generar una red de personas con in"luencia en este, presentar una empresa slida & comprometida con los o .etivos del sector & estar presente en algunos eventos sociales !ue "ortale(can la presencia de tu empresa en la red# 9or ejemplo para el d6a del artesano se nos in$it a todos, a todos los registrados % asociaciones 9ero solo fuimos los interesados, los que in$ierten tiempo % dinero por el sector Ah6 uno puede marcar la diferencia Es tanto trabajo como persona Da% que complementar el posicionamiento de uno en el sector con los productos que uno reali2a# 5l tra a.o como persona, como >austino lo llama, es una caracter'stica !ue lo di"erencia de -l"onso & !ui(* de muchos artesanos de generaciones anteriores# 5sta "actor, de relaciones la orales e%teriores al

espacio del taller, es un elemento !ue se encuentra dentro de una visin empresarial del taller, >austino tiene una empresa & luego un taller# 1o !ue implica no slo priori(ar la produccin para !ue esta se de"ienda por si sola, sino !ue re!uiere del entendimiento !ue ha& "actores como la imagen del producto, la eti!ueta, el mar4eting, la pu licidad & las relaciones sociales entre los !ue pertenecen al sector, !ue in"lu&en en la ventas de los productos# 5l desarrollo de este elemento es un "actor importante en la ad!uisicin de una positiva imagen "rente a tus pares# $or un lado la calidad de relaciones sociales inter empresariales a&uda a crear & mantener contactos claves para la

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solvencia de la empresa artesanal# $or otro lado, en un nivel interno, la calidad de relaciones sociales .uega un papel importante por la cantidad de operarios !ue una empresa taller pueda tener & por la predisposicin a descon"iar en los l'deres# $ara anali(ar me.or este punto es necesario primero ha lar de la empresa Nilos & Colores#

NI1OS < CO1OR5S

1a empresa Dilos % @olores %a tiene G a4os de constituida Da ido mu% dif6cil llegar a la etapa en la que me encuentro ahora =o $engo trabajando desde los nue$es a4os, que es la edad en la que me meto a este rubro 1o m/s dif6cil es llegar hacer un artesano independiente % poder sostenerse Trabajamos con una asociacin que forma parte de una alian2a que solo produce para Dilos % @olores, se llama la Asociacin de :ujeres del @ono -orte Tambin trabajamos con las personas que est/n dentro de la c/rcel que nos a%udan a bordar %, adem/s, trabajamos con personas $6ctimas de la $iolencia en 9accha 8on $6ctimas directas % en con$enio con la municipalidad les hemos implementado todo, les damos asistencia tcnica % hasta incluso le comerciali2amos los productos El ideal es que sean autnomos, primero $endindonos a nosotros % luego que puedan hacerse ellos sus clientes

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El tema de las personas aqu6 es que se han in$olucrado poco a poco % as6 tambin se han especiali2ado en algunos temas 8iempre de preferencias los familiares que siempre han estado cerca al negocio Tambin damos

preferencia a las personas que quieren salir adelante, como madre $iudas que quieres sostener un hogar, ellas son bien$enidas, tambin parejas j$enes 1a gente es mu% especiali2ada, ha% gente que est/ en costura, % son gente que ha estudiado G a4os % otras personas de tejido tienen a4os % a4os en el sector A esas personas %o las he contratado por $er que eran expertas en su tema =o, como te hab6a dicho, trabajo con GBB personas m/s Dace como , a4os atr/s empec a hacer inno$aciones en las comunidades sobre el uso que le daban anteriormente a su trabajo Ellos hac6an cubrecama, faldas, polleras, cinturones, los adornos en los sombreros =o me di cuenta que ellos siempre lo hab6an sabido % lo que hice fue salir a capacitarlos o m/s que nada a recordarles lo que exist6a dentro de ellos As6 nos abrimos f/cilmente con las comunidades Tenemos una asociacin que capta a $arias comunidades, son )+ comunidades m/s o menos En algunos lugares hemos hablado con las autoridades para buscar a%uda, pero tambin ha% otros distritos donde solo hablamos con los l6deres de otros grupos que %a han trabajado antes 1a demanda siempre $iene por los contactos, una parte es tu persona que se posiciona en los sectores, % luego la acompa4as con el trabajo

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Nilos & Colores es actualmente una de las empresas te%tiles m*s comprometidas con el desarrollo rural de -&acucho# Tra a.an con m*s de 9II personas de distintas localidades rurales del departamento, d*ndoles un ingreso e%tra al !ue pueden ad!uirir con la agricultura# - partir del 0IIF en el oom de los ordados & los productos utilitarios la mano de o ra se hi(o mu& necesitada & hasta el d'a de ho& es una de las actividades productivas m*s e%tendidas en todo el departamento de -&acucho# 5s com;n escuchar la "rase 6a cada todos sa emos ordar7# $or lo !ue e%isten

numerosas asociaciones de ordadoras !ue tra a.an en asociacin con talleres artesanales# 5l "actor de las ordadoras & la asociatividad con ellas es un punto mu&

importante para comprender la imagen & las consideraciones sociales !ue tiene >austino# Una de las principales actividades !ue reali(a >austino es la gestin de los ordados, la !ue reali(a via.ando constantemente a las comunidades

donde se encuentran las ordadoras# Ba&ormente, como podemos recoger de su relato, la eleccin de estas comunidades es por la situacin de po re(a en las !ue se encuentra & por ser v'ctimas del con"licto armado# 1a la or !ue cumple >austino a!u' es mu& signi"icativa para estas ordadoras, >austino

in&ecta capital en la vida a m*s 9II personas, a&ud*ndolas directamente & apo&ando a m*s personas !ue cual!uier pro&ecto de desarrollo instalado en las (onas0I# $or esta ra(n >austino es mu& !uerido en las distintas

localidades en las !ue tra a.a & es perci ido m*s como un empresario !ue
0I Citar la entrevista -ntonio ?*(!ue( de la CTP#

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como un artesano# 5sto lo ha convertido en persona grata en muchos de estos lugares & ha sido varias veces convocado para apadrinar "iestas o ser padrino de auti(o de muchos .venes# 5s interesante, entonces, comparar las distintas ra(ones por las !ue un artesano se ha visto en una posicin "avorecida socialmente# -l"onso Sulca, por un lado, reci i reconocimientos de parte de instituciones "or*neas & por el estado por ha er contri uido al desarrollo art'stico del sector artesanal# Su nom re es re"erencia de la artesan'a te%til a&acuchana & es considerado por muchos artesanos como un gran maestro# $or otro lado, >austino >lores, no ha reci ido ning;n reconocimiento "ormal de parte de instituciones, sino !ue ha "ormado una reputacin como empresario comprometido con po laciones necesitadas, lo !ue ha hecho di"undir el nom re de su empresa a di"erentes partes del mundo & generar "uertes relaciones con actores del sector, !ue terminan ene"iciando a su empresa de di"erentes maneras# $odemos

entonces encontrar el reconocimiento por la di"erencia "rente a un grupo pares, & por otro, por la a&uda !ue uno genera a estos, esta di"erencia no intenta ser e%clu&ente sino de orden descriptiva, para me.orar el entendimiento de este "enmeno#

SOPR5 51 >UTURO D51 S5CTOR

Na& un elemento !ue se suma a la dicotom'a arri a presentada so re la manera de conseguir una situacin socialmente "avora le# Como se ha 'a

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dicho, el prestigio siempre lleva consigo una cuota de e%clusividad "rente a uno o a varios grupos de personas, & .usto se ha 'a revisado !ue >austino &

-l"onso ha 'an logrado o tener esta e%clusividad por dos ra(ones distintas# 1o !ue se tratar* ahora de indagar es so re !u) cosas ellos e%actamente proponen como elementos para llegar al lugar en !ue ellos se encuentran# $ara esto el relato de >austino so re el "uturo del sector artesanal a&udar*# =o creo que si ha% futuro en este sector, ha% un mercado ampl6simo % lo que tiene A%acucho no lo tiene nadie, ni @usco ni 9uno Tenemos +< l6neas de artesan6a autctonas de la regin, ha% un montn de futuro = no se necesita mucho capital, solo $oluntad % dedicacin, con esas dos cosas se puede abrir el mercado :/s que nada es la creati$idad % el querer de uno mismo en salir adelante :ucha gente piensa que en un a4o $a hacer su casa % no se dan cuenta que es todo un proceso, el cual %o lo $i$6 mu% tranquilo, lo tome con mucha paciencia Empec con un telar % luego de G a4os segu6amos con un telar = tambin ha% esta cultura de ahorro, % hacer una $ida de acuerdo a tu realidad 8i ganas al d6a +B soles no te $as a comer a un buen restaurante % a comprarte ropa cara 8ignifica que tienes que le$antarte temprano, la$ar tu ropa, preparar t3 mismo tu almuer2o, usar menos agua, ajustar tus gastos Esa consigna debe de tener cada uno =o nunca me he quejado ni cansado, ha% que saber que no todo $a ser de color rosa Da% clientes uqe se $an o se quejan, pero tambin ha% clientes que nacen, pero con constancia % la persistencia son cla$es para posicionarte = como persona sobre todo, el querer a%udar a tu prjimo % respetar a las

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autoridades Da% que empujar el coche que lle$a el estado, $er que ha% ni$eles de profesionalismo % aceptar que uno a $eces no llega a cierto ni$el % no puede entrar a ciertos mercados, toda$6a no es su tiempo =o lle$o desde los * a4os ac/, dir6a que por mis $enas corren hilo % no sangre comparacin de :/ximo 1aura toda$6a no so% mucho 5n esta parte del relato >austino cuenta los elementos necesarios para lograr lo !ue )l ha logrado# 5stos son la perseverancia, la constancia, la paciencia, el ahorro, la voluntad, la dedicacin, la creatividad, el a&udar a tu pr.imo, el respeto por las autoridades & el pro"esionalismo# Todas estas caracter'sticas no son innatas, sino !ue son capaces de ser desarrolladas en el transcurso de vida de cual!uier persona# $or esto, >austino parece presentarse como una persona sin ninguna cualidad especial !ue los distinga esencialmente del resto, sino como alguien !ue ha tra a.ado duro para llegar al lugar donde est*# $or otro lado, la misma situacin no se repite en -l"onso !ue, igual como >austino es un gran tra a.ador & apasionado de la artesan'a te%til, pero ad.udica sus logros a un ingenio !ue el slo posee# 5stos dos di"erentes tipos de cualidades, separados por el tiempo & las circunstancias, a&udan a distinguir dos maneras di"erentes de alcan(ar cierta posicin social generadora de ene"icios, por un lado la !ue proviene del maestro artesano, el cual so re sale por tu su destre(a e ingenio en el telar/ & por otro la del artesano empresario, !ue se distingue por su gestin administrativa & social con el sector artesanal & con sus operarios# 5n el pr%imo cap'tulo se tratar* de organi(ar sistem*ticamente el con.unto de ideas anali(adas en estas historias de vida# 9ero igual, a

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C-$GTU1O I?

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- BODO D5 CONC1USIN8 51 $R5STI@IO < 1- D5NTICIN

5sta investigacin ha dado con la siguiente de"inicin de prestigio, !ue ha sido resultado de la con"rontacin de los supuestos de la investigacin con lo encontrado en el tra a.o de campo8 Se entiende prestigio como un atri uto gradual otorgado en consenso por uno o varios grupos sociales hacia alguna persona, grupo o categor'a social con el "in de reconocerlo positivamente "rente a los dem*s# Na& muchos criterios por los cuales se puede evaluar a una persona en su comportamiento social, como muchos *m itos en los cuales estos criterios se pueden utili(ar# Criterios como la moralidad, la e%perticia, la esteticidad & la tra&ectoria/ & *m itos como el pol'tico, el acad)mico, el deportivo & el la oral# 5l prestigio es un atri uto e%clu&ente Cte di"erencia del restoE, pero no es e%clusivo# Buchas personas poseen prestigio otorgados por di"erentes ra(ones & por grupos di"erentes# - esta investigacin le interesa conocer los criterios !ue utili(a el *m ito artesanal te%til de San +os) para valorar & reconocer a sus artesanos# $ara ha lar de este prestigio es necesario reconocer ciertos niveles de re"erenciales en donde u icar a nuestros representantes >austino, -l"onso & el sector de San +os)# 5l prestigio cl*sicamente se ha estudiado en relacin a instituciones como la clase social, la etnia & el tra a.o# $ara esta investigacin el "oco es m*s 6aterri(ado7, la distincin & le respeto Ccomo m*s adelante veremosE son "enmenos sociales protagoni(ados por el v'nculo directo entre

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>austino & -l"onso con el sector de San +os)# 1a idea es entender !ue aun!ue ellos se encuentren dentro de un grupo Clos artesanos te%tilesE pueden tam i)n ser an*lisis de prestigio como lo es su clase social o su condicin como -&acuchanos# 5l sistema de castas, por e.emplo, es una institucin !ue regula el estatus social de las personas seg;n la "amilia en la !ue nacen los

individuos/ sin em argo, dentro de cada casta tam i)n e%isten di"erencias de estima & de estatus# No todos los pertenecientes a un grupo son iguales, ni dentro de las castas, ni dentro de un sector la oral como el artesanal te%til a&acuchano# 5l sentido de hori(ontalidad & verticalidad con respecto a la posicin social, es relativo al nivel de la re"erencia !ue se tome# Si ha lamos de intelectuales, por e.emplo, los antroplogos & socilogos tendr'an la misma posicin hori(ontal "rente a otras disciplinas de ma&or o menor prestigio# $ero si tomamos de re"erencia a los antroplogos o socilogos por separado, cada grupo no se considerar'a homog)neo & podr'an reconocer entre ellos a los m*s destacados# $odemos encontrar dos tipos di"erentes de prestigio !ue tienen una construccin & comple.idad distintas8 Una es la institucionali(adoE !ue se istincin Cun prestigio

ad!uiere por reconocimientos del estado u otras

instituciones, como galer'as de arte & em a.adas/ esta est* representada por la historia de vida de -l"onso Sulca# 1a otra es el Respeto, !ue tiene un car*cter m*s moral & tiene !ue ver con la calidad de las relaciones sociales !ue el artesano esta lece a lo largo de su vida Ccomo ser maestro de personas

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o a&udarlas d*ndoles tra a.o en momentos cr'ticosE/ esta est* representada por la historia de vida de >austino >lores# 5sta di"erenciacin no pretende generar dos tipos de prestigio e%clu&entes, si no !ue intenta dar a conocer de una "orma ordenada la e%istencia de dos maneras de construirlo, di"erenciados en el tiempo & situados en el mismo lugar# Sin em argo, es necesario repetir, !ue estos conceptos propuestos Cdistincin & respetoE no son e%clu&entes entre si & han sido identi"icados en di"erentes etapas de la historia# 5s m*s, estas dos "ormas de prestigio pueden encontrarse en constante interaccin en un plano de pr*cticas culturales m*s din*mico# -un!ue se recono(ca el prestigio en su modalidad de respeto en la historia de >austino >lores, este tam i)n puede acceder al tipo de prestigio por la modalidad de distincin/ del mismo modo, -l"onso Sulca, cuenta con ciertas cuotas de respeto en San -na, pero se puede reconocer m*s "*cilmente la distincin en su historia de vida, por lo !ue representa a esta modalidad# No es casualidad !ue el respeto & la distincin respondan a criterios como la moralidad & el gusto socialmente aceptado# 5stos dos tipos de prestigio surgen en un conte%to de constante negociacin, como lo ha 'a anotado Canclini, entre los artesanos, el arte & la econom'a# 1os artesanos de San +os) priori(an la artesan'a por su car*cter comercial de inmediata relacin con su supervivencia, al mismo tiempo !ue incorporan los elementos necesarios en sus pie(as o productos para o tener m*s ventas/ & de igual "orma se inspiran & se de.an motivar por la naturale(a para e%presar un sentimiento mu& personal# 1os campos por donde se revela la artesan'a & por lo tanto en los cuales

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tam i)n el prestigio, son los personales, los econmicos & los art'sticos# $or eso no es sorpresa, si es el prestigio se constru&e en las relaciones sociales, !ue la distincin & el respeto sean los tipos encontrados en las historias de vida#

1- CONSTRUCCIN D5 1- DISTINCIN

1a distincin en el mundo artesanal te%til parte de dos hechos, el primero es !ue el tra a.o en un taller es compartido# 5sto !uiere decir !ue una pie(a te%til suele ser reali(ada entre varias personas encargadas de una etapa del proceso de creacin & delegadas, ma&ormente, por un maestro artesano# 1os dise3os pueden pertenecer a este o a veces slo la direccin de la produccin# De esta manera, la idea de produccin a cargo de slo una persona suele ser mu& e%tra3a# -dem*s, si este es el caso, sucede, en la ma&or'a de estos, !ue estos artesanos han pertenecido a talleres donde la produccin era de "orma grupal# 5sto est* relacionado con el segundo hecho, !ue es la primera etapa de desarrollo de un artesano, !ue empie(a, en su ma&or'a, en talleres te%tiles !ue necesitan mano de o ra, donde a la ve( puede conseguir dinero & aprender m*s a "ondo las t)cnicas te%tiles# 5stos talleres, cmo se ha 'a o servado en el cap'tulo so re San +os), pueden ser de la misma "amilia del .oven artesano o de los talleres !ue tengan en ese momento necesidad de mano o ra, !ue histricamente suelen ser los u icados en la pla(a de Santa -na, aun!ue esto &a no es as'# 1o !ue sucede en esta primera etapa es !ue luego de aprender el

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o"icio artesanal de parte de varios maestros & talleres, es com;n apostar siempre por la independencia & la creacin de un propio taller, donde se suele reproducir los mismos estilos & temas aprendidos en los talleres visitados# 5stos dos hechos Cel tra a.o grupal & el aprendi(a.e del o"icio en talleresE consolidan la idea, consensuada por los artesanos te%tiles, !ue todos pueden ser capaces de producir cual!uier cosa, de modo !ue no e%iste una .erar!u'a en lo re"erente a la con"eccin de art'culos te%tiles, &a !ue todos cuentan, relativamente, con el mismo conocimiento & las misma capacidad de e.ecucin en el telar# No e%iste una rivalidad por la o tencin de t)cnicas ni ning;n artesano !ue ha&a so resalido por su me.or desempe3o en la con"eccin de alg;n art'culo# 1a distincin, entonces, aparece en este conte%to donde tus mismos pares artesanos tienen la misma posi ilidad de crear o producir los mismos art'culos !ue uno, de modo !ue el otorgamiento de alg;n atri uto especial para so resalir del resto es mu& di"'cil de ser reconocido internamente por el grupo de pares, como lo dec'a el artesano Banuel >lores, 6 nadie es profeta en su propia tierra701# 1o !ue sucede, entonces, es la di"erenciacin de parte de otros grupos di"erentes al de tus pares/ &a no es el grupo de artesanos el !ue te hace so resalir, sino otros grupos, personas o entidades "or*neas# 5ste es el caso de -l"onso Sulca !ue reci)n empe( a so resalir dentro del sector artesanal al ser reconocido por entidades "or*neas como empresas privadas, especialistas e historiadores de arte, el INC, coleccionistas,
01 Revisar entrevista Banuel >lores en -ne%os

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instituciones acad)micas & cr'ticos# 5stos reconocimientos "ueron otorgados por el apo&o !ue rind al sector artesanal por el avance !ue signi"icaron sus descu rimientos en el campo de la tintorer'a vegetal & su innovacin en los temas tratados en los tapices, conocimientos !ue actualmente est*n totalmente di"undidos en el sector# Sin em argo, estos reconocimientos no han tenido ma&or repercusin al nivel de las relaciones sociales en el sector & en su grupo de pares con el cual )l convive# Sino !ue, cmo advert'a el concepto de la vida social de cosas, se e%presan en otros c'rculos, igualmente "or*neos como la entidad !ue se los ha otorgado# 5stos sitios son las galer'as de arte en !ue -l"onso present sus tra a.os, las agencias de turismo !ue llevan turistas a su local, & los conocedores & e%pertos en artesan'a !ue han escrito so re )l# 5stos lugares legitiman la imagen de artista de -l"onso por la in"ormacin & nivel educativo !ue sostienen estos c'rculos !ue no son accesi les para la ma&or'a de personas, !ue es lo !ue Pourdieu plantea en la de"inicin de su 6distincin7# 5l relato de -l"onso a&uda a comprender los elementos !ue rodean a la distincin entre los artesanos# 1a primera es !ue es necesario reali(ar algo nuevo !ue trascienda los par*metros esta lecidos de lo esperado# 1a segunda es !ue los !ue crean la di"erenciacin social no "orman parte del mismo c'rculo de redes al !ue pertenece el distinguido#

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1a tercera es !ue los lugares donde se e%presa esta distincin no son los lugares en los !ue los pares artesanos se desenvuelven normalmente#

1a cuarta es !ue los ene"icios !ue te pueden dar estas personas o instituciones est*n relacionados & se identi"ican con el status social !ue tienen estas# De manera !ue la legitimidad social de los atri utos depende de la imagen social !ue tengan estas instituciones o personas#

-lgo !ue es necesario agregar es la in.erencia pol'tica !ue a veces suelen tener estos tipos de reconocimientos por entidades privadas & por el estado #5l mismo -l"onso Sulca reconoce !ue estos premios no tuvieron ning;n re ote signi"icativo en Santa -na, por lo !ue )l mismo tuvo !ue propagar la noticia en su localidad, lo !ue re"uer(a la idea de -l"onso so re el a andono del sector de parte del estado# 1a importancia de este reconocimiento no cam io ni sus ventas ni su vida social en el arrio# Sino !ue, por otro lado, este

reconocimiento a&ud a toda la ciudad de Nuamanga & a la artesan'a a&acuchana en general# De modo !ue este premio puede leerse tam i)n como un apo&o !ue hacen ciertas entidades para me.orar el turismo u otros tipos de aspectos en algunas provincias#

1- CONSTRUCCIN D51 R5S$5TO

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5l respeto en el mundo artesanal est* asado en los mismos principios )ticos, morales & rec'procos en los !ue se asa cual!uier relacin social en la !ue intervienen intereses personales & la(os construidos tradicionalmente, como los de la "amilia & los amigos# 5n esta investigacin estos la(os han sido identi"icados gracias a tres "actores8 el primero es el concepto de maestro, el segundo es la promocin de las instituciones por me.orar el posicionamiento en el mercado de empresas artesanales, & el tercero es el con.unto de ordadoras en situacin de po re(a rural !ue se han vuelto esenciales para la produccin artesanal te%til a gran escala# 1os maestros artesanales te%tiles son los tradicionalmente encargados de ense3ar el o"icio artesanal a las nuevas generaciones# 1a ense3an(a inclu&e la con"ormacin de temas tradicionales & modernos/ t)cnicas/ mane.o del tiempo/ trato con los intermediarios/ conocimientos *sicos so re el mercado/ mane.o de tintes & recoleccin de plantas tintreas/ costos de produccin/ entre otros# 5stos conocimientos ser*n la ase de toda la carrera artesanal del aprendi(, el cual suele, en la ma&or'a de los casos, permanecer ligado a su maestro en un nivel de dise3o# 5sto, como es o vio, signi"ica un paso "undamental en el desarrollo de un artesano, por lo !ue e%iste la necesidad de devolver este "avor en un sistema social de reciprocidad# -un!ue a primera vista se pueda relacionar cuantitativamente los es"uer(os pedaggicos reali(ados por el maestro con la "uer(a de tra a.o !ue el aprendi( le pueda rindar en sus primeros momentos

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al taller, la ense3an(a de una actividad econmica signi"ica el otorgamiento de las herramientas necesarias para poder solventar una vida C& muchas veces la de una "amiliaE en la ciudad# -dem*s, como se vio en el cap'tulo so re San +os), los maestros artesanales cumplen otro rol mu& importante en la vida de sus aprendices8 muchas veces hacen el papel de padres o tutores por la situacin cr'tica en la !ue se encuentran muchas "amilias en -&acucho# 5sto hace de la relacin maestro , aprendi( una situacin !ue trasciende la ense3an(a del o"icio & se apo&a m*s en v'nculos "iliales, cercanos a las redes de compadra(go 00# $or la magnitud cualitativa & sim lica !ue esto signi"ica, la manera de devolver el "avor se traduce, ma&ormente, en el otorgamiento de una a ierta & continua disponi ilidad de tiempo & recursos del aprendi( para el maestro C!ue suelen incluir pr)stamos de dinero, uso de redes "amiliares, vivienda & apo&o emocionalE &, adem*s, en la permanencia del orden .er*r!uico entre el aprendi( & el maestro !ue se apo&a en un v'nculo de lealtad incondicional por la a&udad rindada en la primera etapa de desarrollo artesanal# 5ste ;ltimo "actor es de gran importancia por el alto nivel de sim olismo !ue le agrega a esta relacin, !ue se e%presa en las siguientes acciones8 Otorgamiento de caracter'sticas consideradas como positivas socialmente como la creatividad, la innovacin, la generosidad, la

00 B*s in"ormacin revisar 1einaWeaver, +essaca P# 61os ni3os a&acuchanos# Una antropolog'a de la adopcin & la construccin "amiliar en el $er;7 0IIJ# 1ima: I5$#

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no le(a, la preocupacin, la paciencia, la disciplina, la "ormalidad & la sensi ilidad hacia la naturale(a# Considerar al maestro como el me.or o entre los me.ores artesanos !ue se ha&a conocido, tanto por su estilo, apo&o al sector o tendencia a la innovacin# 5l segundo "actor !ue identi"ica la concepcin de respeto en el sector artesanal es la promocin de parte de instituciones por me.orar el posicionamiento en el mercado de empresas artesanales# Cmo se ha 'a podido notar en la historia de vida de >austino >lores, por la d)cada de los a3os noventa el $er; tuvo un gran incremento de la presencia de organi(aciones no gu ernamentales !ue esta an dedicadas al me.oramiento de la competitividad empresarial de pe!ue3os & potenciales grupos productivos con pa!uetes de recomendaciones para industriali(ar la produccin# Una de las estrategias !ue "orma parte de este pa!uete "ue la asociatividad entre las unidades de los grupos productivos para poder captar clientes con demandas de vol;menes industriales/ &, la necesidad de esta lecer v'nculos de negocios duraderos con los agentes claves en el sector# 5sto gener en el sector artesanal el agrupamiento de muchos artesanos !ue tra a.a an independientemente & el "ortalecimiento de las relaciones entre algunos talleres con entidades !ue promociona an el desarrollo del sector artesanal, como el caso de Nilos & Colores & Mari Urpi# B*s all* de los )%itos & "racasos !ue estos programas de desarrollo tuvieron en -&acucho, estas ideas se esta lecieron como necesarias para lograr el )%ito empresarial de los talleres te%tiles# 1o !ue increment la necesidad de parte de

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los artesanos de me.orar su imagen tanto como personas naturales como de empresarios te%tiles# Pas*ndome en la in"ormacin recogida en campo, esto se e%presa en las siguientes acciones !ue rescatamos del relato de >austino >lores & las opiniones de algunos artesanos en San +os)# 5l inicio de pro&ectos productivos con "ines de conseguir grandes clientes de parte empresas te%tiles de gran magnitud asociados con pe!ue3os talleres !ue no tienen la oportunidad de conseguir precios internacionales & tampoco mucha recurrencia de pedidos 09# 5l inicio programas de desarrollo !ue aumenten la moneti(acin de personas necesitadas utili(ando su mano de o ra como principal motor de su econom'a# 5l primer punto presentado es clave para entender por !u) este suceso a&uda a identi"icar el respeto en el sector artesanal# 1a asociatividad est* generando en el sector un sentido de cohesin !ue en el *m ito del d'a a d'a se cru(a con los celos !ue e%isten entre artesanos & entre talleres# 1a manera como el sector de San +os) mane.a este cruce, como ha 'amos visto en el cap'tulo so re San +os), es un poco con"lictiva por los pro lemas !ue generan la administracin de estas asociaciones & por la poca con"ian(a con los l'deres de estas de ido a malas e%periencias en el pasado# 1a asociatividad entonces no es !ue elimine el "enmeno de los celos entre los

09 5stos pro&ectos pueden ser la asistencia a alguna "eria artesanal en el e%tran.ero o en 1ima# Tam i)n pueden signi"icar los consorcios como C-RT- S-C & -R-SUR# 1as re"erencias se encuentran en el relato de >austino >lores & en la entrevista a -ntonio ?*(!ue( u icada en los ane%os de esta investigacin#

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artesanos, sino !ue cuando es e%itosa, ;nicamente cuando lo es, se le otorga al encargado o director de estas ciertas cualidades como la honestidad, el compromiso social & como ser un persona de con"ian(a, cualidades !ue lo distinguen positivamente dentro del grupo# 5s necesario recalcar !ue en estos pro&ectos el )%ito slo puede ser entendido como el logro de ene"icios para todos los participantes de manera e!uitativa# Si no se da de esta manera, los !ue s' consigan alg;n con"ian(a# 5l tercer "actor va de la mano del segundo punto arri a presentado, pero vale la pena separarlo & darle una importancia ma&or por la magnitud !ue tiene a nivel social# 5ste es el con.unto de ordadoras en situacin de po re(a rural !ue se han vuelto esenciales para la produccin artesanal te%til a gran escala# Con el inicio de estos programas de desarrollo impulsados por empresas artesanales como las de >austino >lores CNilos & ColoresE se identi"icaron grandes grupos de personas !ue en su ma&or'a eran madres & mu.eres rurales !ue slo conta an con los ingresos provenientes de la agricultura & !ue, adem*s, pertenec'an a "amilias !ue ha 'an sido v'ctimas del con"licto armado interno# 5stos grupos "ueron captados por la capacidad de "uer(a tra a.o !ue pod'an o"recer & la disponi ilidad de tiempo con la !ue conta an# 5sto en el terreno del prestigio, signi"ic el otorgamiento de ciertas cualidades a los directores de estos pro&ectos o empresas de parte de este con.unto de personas agradecidas por la oportunidad de tra a.ar# 5stas cualidades son, en su ma&or'a, la generosidad ene"icio ser*n deslegitimados como personas de

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& el compromiso social0=# 1as !ue est*n e%presadas en acciones como las siguientes# O"recimientos de padrina(go de parte asociaciones de ordadoras# O"recimientos de padrina(go para los hi.os de las ordadoras# Puenos comentarios hacia los encargados de estos pro&ectos, resaltando su especial compromiso hacia el sector# 1a reali(acin de "iestas, entrega de regalos & c*lidos reci imientos en las localidades en las !ue se encuentran las ordadoras, para los

encargados del pro&ecto o directores de la empresa# Como podemos o servar todas las acciones anteriores tienen como "in el reconocer positivamente a una persona en comparacin del resto, lo !ue .ustamente es la ase esencial del prestigio# 5l con.unto de estos tres "actores, los cuales han sido identi"icados en el relato de >austino >lores & en el tra a.o de campo en San +os), encierran las caracter'sticas de la construccin del prestigio en su modalidad como respeto en el mundo artesanal# 5stas son las siguientes8 5l respeto es otorgado por las mismas personas de las !ue el respetado se di"erencia#

0= ?er el cap'tulo so re San +os) & los di"erentes tipos de talleres, & a la entrevista a -ntonio ?*(!ue( en los ane%os#

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1os

ene"icios conseguidos por esta di"erenciacin se e%presan en

espacios "amiliares tanto del respetado como de los !ue respetan, & se otorgan a.o cdigos sociales compartidos# 1o !ue se otorga a una persona respetada es la disponi ilidad de aprovechamiento de un v'nculo social# 1a cual esta t*citamente pautada en los cdigos culturales !ue se comparten# 5l respeto en el mundo artesanal se otorga cuando el impacto de las acciones de una persona trascienden positiva & considera le en la vida de otra# De esta manera concluimos !ue e%isten dos tipos de prestigio identi"icados en San +os) & !ue se re"ieren a dos tipos di"erentes de v'nculos sociales, con di"erentes maneras de constituirse en la sociedad# Bientras uno despliega en lugares "uera del conte%to normalmente artesanal, el otro lo hace en lugares "amiliares a este# De igual modo ocurre con la procedencia de las personas !ue otorgan cuotas de prestigio# 1os ene"icios, por otro lado, no son antnimos, mientras uno dispone de modo amical & de manera socialmente t*cita la disponi ilidad de otras personas, en el caso del respeto, la distincin, en cam io, utili(a canales m*s "ormales & e%plicitas para otorgar los ene"icios# 5l ;ltimo punto son las ra(ones por las cuales uno o tiene este atri uto, & este a la ve( de revelador puede sugerir con"usiones# 5l respeto en el mundo artesanal es otorgado cuando las acciones de una persona impactan positiva & considera lemente en la vida otra# Bientras !ue en el caso de la distincin, uno la o tiene al so resalir de manera innovadora en el sector# 5stas dos ;ltimas

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caracter'sticas tienen naturale(as distintas & se pueden dar de manera simult*nea, pero el respeto es la ;nica de las dos !ue "unciona del mismo modo en distintos escenarios, "uera o dentro del am iente artesanal en Nuamanga# 5l respeto, a di"erencia de la distincin, est* asado en v'nculos m*s a"ectivos, por lo !ue se esta lece en un espacio su .etivo donde los lugares "'sicos, cargados tam i)n de normas & pautas de comportamiento, !uedan en un segundo plano# 1a distincin entonces esta institucionali(ada de manera m*s "ormal al e%istir normas e%plicitas para su desarrollo como modalidad de prestigio# Bientras !ue el respeto puede darse inconscientemente en el actuar so re principios como la solidaridad, la distincin aparece como un o .etivo con un tra&ecto asado en acciones &a "ormuladas#

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PIP1IO@R->G-

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-N5TOS -N5TO 5ntrevista a Ro erto

T#8 R[u) tal el negocioS <#8 $oca concurrencia, con lo !ue ten'amos estamos haciendo T#8 R$ara !ue hora era la reuninS <#8 Un poco, con lo ha 'amos hecho en el Buseo en estos a3os, poco para in"ormar a todos los vecinos tam i)n algunos no conocen para in"ormar mas !ue nada# T#8 RCuanto tiempo tiene en el BuseoS <#8 Siete, T#8 Ustedes mismos lo han construidoS <#8 Numm, la po lacin misma de ac* en "aenas, T#8 Con !ue presupuestoS <#8 $resupuesto se ha o tenido de la Cooperacin de la 5m a.ada Pelgica# T#8 Creo !ue el padrino es Ba%imo 1auraS <#8 -hora ;ltimo, cuando &a venia "uncionando )l ha sido apadrinado, si ha venido en varias oportunidades ac*, seguro !ue ahora por semana santa va a venir a visitarnos, siempre viene T#8 Todo es una Cooperativa o es una -sociacinS <#8 Na& dos, la -sociacin de ?ivienda dentro de esa e%iste la -sociacin de -rtesanos !ue son los mismos po ladores de San +ose , netamente# T#8 < cuantos artesanos ha& en esa -sociacinS <#8 -horita ha& cuarenta & ocho inscritos, empadronados en li ro de actas, de los cuales vienen tra a.ando al 2IV, unos no estamos tra a.ando al 1IIV T#8 < so cuarenta & ocho talleres o cuarenta & ocho artesanosS <#8 Cuarenta & ocho artesanos por!ue talleres ser*n treinta, por!ue algunas veces en la "amilia, el padre vive con su hi.o ma&or con su "amilia tam i)n en la misma casa & usan el mismo taller & a veces en la -sociacin est*n inscritos como dos o tres "amilias#

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T#8 Claro, la Cooperativa o la -sociacin hi(o el Buseo S <#8 1a -sociacin de ?ivienda, aparte de eso nosotros hemos hecho la -sociacin de -rtesanos, un grupo de te.edores nos .untamos & hemos hecho la -sociacin por!ue era una "orma de presentarnos al mercado para ponernos mas "uertes para los tra a.os !ue el cliente pedia, no # 5n esos a3os hu o un concurso para nuestros pro&ectos & era o ligatorio ser asociacin, independientemente no !uer'an artesanos, por ah' mas tam i)n nos hemos .untados, pero en ese pro&ecto no hemos logrado nada parece !ue era un enga3o, era del go ierno, vino una se3ora nos organi(o !ue nos i an a dar un monto de dinero !ue con eso se van a capitali(ar & con eso van a tra a.ar, & al "inal se desapareci, pero &a nosotros ha 'amos "ormado la -sociacin de -rtesanos, & lo !ue es totalmente la documentaria, la minuta, legali(ar en los registros todo eso# T#8 R< "unciona hasta ahora la -sociacin de -rtesanosS <#8 Si, T#8 < han hecho otras cosas como -sociacinS <#8 Si, estamos tra a.ando con empresas, comerciali(ando artesan'a en grupo, osea, la -sociacin reci 'a & repart'a a los talleres el tra a.o, por e.emplo hac'amos tapices tu cuantos haces, unos cinco otros mas de acuerdo a su capacidad del taller, una ve( terminados entregamos al cliente & nos cancela a & asi est* amos tra a.ando & un porcenta.e para la -sociacion# T#8 < siguen tra a.ando as'S <#8 -hora ultimo con la nueva .unta directiva, no han podido conseguir clientes, a veces conseguir & mantener cliente es tam i)n mantener tu calidad de tra a.o, de repente la dirigente se ha descuidado empresa con la cual est* amos tra a.ando &a de.o de pedirnos no# -hora mas ien est*n tra a.ando con el pro&ecto de industrias creativas & el a3o pasado se tra a.o con aliados !ue es del go ierno, un poco tam i)n para implementar el museo & mas !ue todo para capacitacin & participacin en "erias# T#8 RTodos los artesanos te%tiles de San +os) est*n en la -sociacinS <#8 5l 1IIV esta inscrito de los cuales algunos no est*n participando T#8 $or!ue no participan, no tienen tiempoS <#8 5l tema es eso, no tienen tiempo a veces no !uieren invertir, para !ue vo& a capacitar no, para !ue, &o !uiero tra a.ar & vender eso es lo !ue algunos desanima# Cuando se ha& tra a.os para reali(ar ah' se presentan, en eso estamos#

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T#8 Na& mas -sociaciones de -rtesanos Te%tilesS <#8 Si, ahora el JIV somos artesanos te.edores, pero tam i)n en la -sociacin tenemos Talladores de $iedra de Reta los & las se3oras !ue ahora est*n ordando# $ero el ordado es casi lo mismo !ue el te.ido# T#8 - ellas tam i)n se les llama artesanas o ordadorasS <#8 Numm, algunas se3oras sa en el proceso del tra a.o, algunas sa en te.er, te3ir todo el proceso del te.ido, ordado es una t)cnica, una parte del te.ido & lo complementan, otras se3oras !ue son e%clusivamente ordadoras, entonces tendr'amos !ue decirles !ue son ordadoras nada mas, pero ha& otras !ue sa en todo el proceso son artesanas completas# T#8 Cuanto tiempo lleva como artesanoS <#8 <o tengo treintitres a3os & &o llevo !uince a3os &a tra a.ando como artesano te%til, T#8 < como asi te decidiste a tra a.ar con te%tilesS <#8 5s !ue &o desde ni3o he visto a mis padres como reali(a an el tra a.o , &a cuando eres ni3o , mi hi.o de dos a3os &a esta empe(ando a a&udar en el tra a.o artesanal, preparando los hilos algunos aca ados del te.ido, poco a poco el padre la va ense3ando el te.ido lo !ue es todo eso no, va creciendo & &a sa e, al margen !ue va estudiando es una "orma de auto"inanciarse con este tra a.o !ue se hace, en tiempos li res tra a.as & sigues estudiando & algunos optamos por !uedarnos artesanos, & otros mitad de tiempo se dedican a otra cosa como negocio as' & por la tarde a artesanos & sigue te.iendo# T#8 RCu*nto tiempo te llevo en per"eccionar tu t)cnica o manu rear todos los camposS <#8 Pueno &o empece a los trece a3os, entre al telar pero no sa ia te3ir ni preparar hilos ni eso, esas cosas las aprend' como en die( a3os despu)s &o me independice, ha& una empresa Inti Ra&mi aca, de es conocer tam i)n est*n por 1urin, antes ellos e%porta an astante te%tiles, aca a rieron un taller & me invitaron para tra a.ar como .e"e taller estuve ah', esta institucin me llevo a capacitacin ver lo !ue es te3ido a tra a.ar con otras "i ras aprend' muchas cosas, como conversar con otros maestros cam iar t)cnicas, dise3os todo eso# T#8 RCmo llegaste a esa 5mpersaS <#8 $or mi hermano ma&or !ue conoc'a al due3o & a mi me dec'an !ue era uen te.edor no, entonces era como un e!uipo de "ut ol, en Santa -na ha& varios talleres uenos entonces a los uenos otro taller !ue se "orma a te saca a para !ue va&as a tra a.ar a su taller en uno de esos &o "ui#

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T#8 RCu*les "ueron los talleres uenos en Santa -naS <#8 1os de Sulca, @allardo, >ernande(, $omatalla, ^ T#8 R1os !ue esta an en la $la(a noS <#8 Si, por el per'metro & calles ad&acentes T#8 RCmo llegaste a Santa -na, tus padres viven acaS <#8 Bis papas viven aca hace cuarenta a3os & ellos empe(aron como te.edores a a.o en los talleres de Santa -na, como ellos aprendieron este arte se independi(aron & compraron este espacio por aca & empe(aron a tra a.ar independientemente, asi !ue nosotros continuando con el tra a.o# T#8 RT; !ue crees !ue es un artesano, t; te consideras un artesanoS <#8 Claro, un artesano es un pro"esional !ue tra a.a independientemente en su domicilio & hace un tra a.o como se puede decir, con toda su "amilia no, donde participa todos los miem ros de la "amilia & ser artesano para mi es tener vivo todo el patrimonio cultural del $eru, mantenemos vivos esta tradicin antigua !ue se ha mantenido, nosotros !ueremos continuar estos pasos tratar de alcan(ar las t)cnicas, me.orar, seguir caminando en esto del te.ido# T#8 RConsideras !ue Ba%imo 1aura es un artesanoS <#8 Claro, ma&ormente el nom re &a no es artesano, si no !ue hemos hecho algunos cursos !ue se tocan esos temas de !ue es un artesano, nosotros somos artistas populares, artistas annimos !ue tenemos los mismos conocimientos !ue un artista pl*stico & mucho me.or tal ves dependiendo de la t)cnica !ue domina no# Ba%imo 1aura tiene un tema mu& interesante !ue lo tra a.a, es el ;nico !ue ahora &a tiene varios seguidores , entonces lo comparas con un artista pl*stico, todo tiene, composicin de colores, "orma, dise3o, todo no# T#8 R[u)s es necesario para ser un Baestro -rtesanoS <#8 $ara mi es conocer todo el proceso del tra a.o, tener e%periencia & ense3ar pues, lograr ense3ar, ha& muchos !ue sa emos te.er pero poco !ue sa emos ense3ar no, tal ves, algunos tratan pero no se de.an entender , como algunos pro"esores !ue no tienen la t)cnica de ense3ar lo !ue tu conversas no te entienden algo asi no# T#8 R[u) tan esparcido esta el concepto de -rtista $opular en San +os)S <#8 -hora es poco, mas adelante seguro vas a ver algunos vecinos !ue tam i)n son te.edores no llevan ese concepto, ellos dicen !ue son artesanos & punto no# Na& talleres !ue solo hacen tra a.os !ue el cliente les entrega & otro te.edor les pide !ue tra a.es para mi no, entonces ellos est*n mecani(ados no,

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ha& de todo, ha& artesanos !ue hacen tra a.os repetitivos & otros creativos, siempre est*n haciendo temas nuevos uno o dos al mes# T#8 RT; como te considerasS R5ste es tu tallerS <#8 - a.o, reci)n lo esto& armando por!ue las lluvias lo han deteriorado, &o hago a la par, para vender ha& !ue hacer los tra a.os comerciales, por un producto !ue se venda siempre lo vamos a volver hacer, & siempre creando algunos temas inspirados en los Nuari lo !ue ves actualmente, en los ordados, con las "lores con todo, pero siempre trato de innovar algunos di u.os & dise3os al menos recomponer# T#8 RRecomponer, como es esoS <#8 Recrearlo, de otro modelo lo podemos cam iar de "orma, las mismas "iguras moverlas no, cam iar de color, "ondo &a se ve distinto# T#8 RToda la in"ormacin !ue tu tienes, patrimonio cultural, te%til Nuari, de donde llego, de otros te%tilesS <#8 Si, viendo los li ros & he tenido la oportunidad de via.ar al Buseo de -ntropologia & -r!ueologia de $ue lo 1i re, Buseo de la Nacin, Buseo de Nuari, uno se maravilla de ver esos tra a.os & siempre &a te !ueda algo, ver el color &a los aseme.amos los colores !ue hemos visto no, no te de.an sacar "otos pero &a viene en la mente, este color he visto & asi lo tra a.o, mas o menos asi es# < siempre cada cual pues, si nos interesamos uscamos en li ros investigamos, conversamos con pro"esionales, vamos aprendiendo# T#8 R-lguna ve( has participado en concursosS <#8 Si, he tenido la oportunidad de participar, no llegamos en participe en tres concursos# T#8 5n !ue concursosS <#8 5n el de Inti Ra&mi, anualmente para diciem re, nos han invitado para Bitchel en lanas de alpaca, presenta a tapices# T#8 R< haces dise3os propios para esos concursosS <#8 Si, propios, los di u.o, el color el tama3o todo no T#8 5stos di u.os son tu&osS <#8 Si, esos son los !ue estuve haciendo en la escuela, T#8 R5n !ue escuelaS <#8 5n la 5scuela de Pellas -rtes de Nuamanga, pero lo he de.ado, me "altan tres a3os todav'a# uen puesto,

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T#8 5st*n mu& uenos, <#8 Son algunas pr*cticas !ue estuve haciendo, T#8 < por!ue lo has de.adoS <#8 - veces por el tema econmico, es un po!uito "astidioso , se necesita astante material en la 5scuela, ha& !ue estar comprando & con la "amilia !ue uno tiene ## T#8 -horita estas tra a.ando por pedidos en tu tallerS <#8 -horita estamos haciendo la muestra, por!ue de la -sociacin me ha llegado la invitacin para ir a $eru @i"t ShoW para - ril en 1ima, ha sido invitado el Buseo, estamos haciendo muestras para esa "eria, la cosa es tam i)n para !ue se "ortale(ca el Buseo & !ue cada artesano tenga pedidos no, si uno no vende no puedes seguir manteniendo, & eso es lo importante# T#8 Tu tienes esta tienda & el tallerS <#8 Si claro, asi como esto& tra a.ando puedo hacer cual!uier otro tipo de tra a.o pero la ma&ormente me dedico a la artesan'a# T#8 RTe gusta ser artesano o te gustar'a hacer otra cosaS <#8 No, me gusta ser artesano, por eso me he pro"undi(ado en el di u.o la pintura todo eso, &o creo !ue a mi gusta & ahora lo vamos a empe(ar con mas "uer(a# T#8 RCu*l era tu o .etivo al matricularte en la 5scuela de Pellas -rtesS <#8 Cuando uno no conoc'a los colores, por!ue tu com ina as, color calidos, color "rios, todo eso , &o no sa ia, nosotros por instinto asi nomas lo hac'amos, lo de.amos en un tapi(, pero &a en la escuela &a sa es por!ue esta esa com inacin, interpretacin, "orma por!ue tiene movimiento todas esas cosas no, di u.ar con simetr'a con aca ados# T#8 R$ero segu'as pensando en seguir siendo artesano te%tilS <#8 Si, T#8 R[uer'as complementar tus conocimientosS <#8 Si, por!ue &o escog' la carrera de Di u.o & $intura para artista pro"esional no para docente, para complementar & me esta sirviendo & me va a servir para mas adelante no, cuando &a empe(amos a tra a.ar es como encontrar una mecha & sigues & sigues en eso pro"undi(ando en todo lo !ue es conocido pues, tam i)n con cosas conocidas por e.emplo un tapi( de calendario, todo el mundo lo te.e, pero por!ue se te.e, por!ue se vende no, en cam io otro tapi(

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hasta !ue muestres & llegue a vender pasa tiempo hasta !ue guste a los clientes# T#8 RDnde estas e%poniendo tus productosS <#8 5n el Buseo, anteriormente tam i)n hemos hecho e%posiciones colectivas con Namilton, con Santos, -l"onso, en el este Panco de Credito tiene una parte del Buseo en Santa -na, !ue ahora lo han sacado, tam i)n hemos e%puesto en el Centro Cultural de la Universidad, en Semana Santa, & hemos sacado unas colecciones, hemos ido hasta Cu(co tam i)n, en 1ima como e%posicin & venta, ah' hemos participado como tres asociaciones, en el museo de pue lo li re tam i)n & hemos tenido uena salida, hu iese sido ueno si hu iese sido continuo, pero solo "ue como dos meses, cerro & se aca o# T#8 R[ui)n crees !ue es un uen artesano o un uen artista popularS <#8 $ara mi, en la l'nea de te.ido es Ba%imo 1aura & -l"onso Sulca, T#8 R$or !u)S <#8 $or!ue la "amilia Sulca son los iniciadores !ue empe(amos a te.er tapices murano & despu)s viene Ba%imo 1aura, cuando sale este nuevo tipo de tra a.o, todos los talleres del contorno de Santa -na empie(an a imitarlos, el dise3o de Sulca todos te.'an hasta ahora, tu vas a ver en el Buseo un chumpi !ue tiene movimiento vas a ir a otro taller lo vas a ver, entonces sigue todav'a por!ue algunos hacen tra a.os repetitivos nomas, eso es# T#8 R< 1aura, !ue te gusta de 1auraS <#8 1aura es un artista moderno, tiene una t)cnica !ue tra a.a astante en relieve, el tiene mas t)cnica & tra a.a en "i ra de alpaca & de repente sus colores son mas encendidos, por!ue la escuela de los Sulca es manteniendo colores naturales & ecolgicos, entonces 1aura es todo lo contrario moderno tra a.a con insumos !u'micos & todo eso no, "i ras e hilado industrialmente# T#8 R$or !u) en San +os), 1aura no tiene tantos seguidores, no ha& !uienes apuesten hacer cosas a stractasS <#8 $or!ue pocos conocen las t)cnicas no es cual!uier t)cnica !ue cual!uier te.edor pueda plasmar, tienes !ue tener conocimiento, no es cual!uier "igura geom)trica, es comple.o, se pierden al copiarlo, el tiene una t)cnica !ue tra a.a emplantillando, el di u.e en la urdiem re, aca en los tapices cl*sicos a&acuchanos eso no se hace, se ve la "oto & plasmas la imagen !ue tienes en el cere ro & vas calculando no# $or eso son distintos, 1aura es mas moderno & mas avan(ado, & se "acilita con el conocimiento# T#8 R< !ue tal con Bacedonio & >loresS

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<#8 Bacedonio, nosotros nos conocemos, cuando empe(amos est* amos por ah' siempre, nosotros hicimos una empresa donde esta a Bacedonio, >austino, Ciprian >ernande(, +aico, los Penino, ha& otra "amilia Sulca por ah' por [uinuapata, entonces el tuvo la suerte de tra a.ar con una se3ora !ue vino por la Cooperacin Pelga !ue apo&o a las mu.eres maltratadas esa se3ora aposto por ense3ar a estas mu.eres a ordar, Bacedonio un po!uito con su esposa apostaron & ah' le salio lo del ordado, claro !ue todos lo sa en a nivel nacional pero el ordado en tapices es !ue aposto & so resalio# T#8 R< >austino es igual con los ordadosS <#8 >austino vino despu)s, Bacedonio es el !ue empe( primero & despu)s todo el mundo, como hace cual!uier artesano, si se vende ese producto entonces &o tam i)n empie(o hacer & vender no# T#8 R[u) aspira un artesano as' como t; tam i)n, a un Ba%imo 1aura a un Sulca !ue trata de renovar con nuevos estilos, nuevas t)cnicas, o algo como Bacedonio o >austino !ue tienen esta ha ilidad mas administradora, de negociante, !ue se respira ac* en San +os)S <#8 1o !ue &o veo a!u' es !ue ellos est*n administrando el negocio as' por!ue ellos consiguieron en este largo tiempo compradores esta les a ellos eso los mantiene, entonces ellos se dedican a cuidarlos, a ense3ar a los artesanos a separar los tra a.os a ver !ue este ien el producto & todo eso, claro todos el mundo aspira a eso no, unos con un estilo di"erente otros igual seguro, por!ue en la asociacin eso se ve tam i)n, algunos !ue tienen ese cliente van a cuidar ese tra a.o !ue se hace por!ue el dia !ue no lo hagan ien el cliente cierra & van a uscar otro artesano no# $ero &o veo aca en mi arrio astante creatividad & hasta las se3oras mismas, son li res pues, vamos arri a a la cancha deportiva & est*n sentadas ordando sus hi.os .ugando en el campo, !ue de repente en otros sitios no tienen esos espacios est*n tra a.ando en sus domicilios nomas/ &o pienso !ue la -sociacin con el Buseo si nos organi(amos ien & vemos ien el o .etivo adonde !ueremos llegar, seguro !ue de a!u' van a salir uenos artesanos & artesanas no, esto& seguro !ue aca ha& astante talento por!ue es cuna, asi como Santa -na es cuna de te.edores, toda esta parte tam i)n es pues# T#8 RT; a !ue aspiras como artesanoS <#8 <o siempre lo he conversado con amigos, tal ve( como un -l"onso, un Bacedonio, es sacar un estilo propio, con t)cnica, eso para mi seria lo importante no, para !ue tenga la "amilia & !ue tu nom re mismo, veas un tapi( este lo hace Sulca, Bacedonio, esto lo hago &o, algo propio, eso aspiro eso ha& !ue cham ear#

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5ntrevista a $edro >lores >ern*nde( T# R- !ue edad empe( a dedicarse a la artesan'aS <#8 Desde los nueve a3os T# R[u) a3o ha r* sido esoS <#8 1JDI T#8 RComo se inicio, sus padres eran artesanosS <#8 Numm, si T#8 R5ntonces se decidi a poner su taller ac*S <#8 -hora no tengo, no ha& venta# T#8 RNace cuanto tiempo de.o el tallerS <#8 Nace cinco o seis a3os T#8 R<a no tiene su telarS <#8 De tener, si tengo, lo tengo guardado, nadie !uiere tra a.ar, mis hi.os son pro"esionales &a no !uieren sa er con la artesan'a# T#8 R< usted e%tra3a ser artesano, a !ue se dedica ahoraS <#8 -horita hago para so revivir, chi!uito, de treinta por cuarenta para vender aca en mercado, en Chusuca con intermediarios# T#8 RUsted !ue cree !ue signi"ica ser artesanoS <#8 5s un pro"esin !ue uno tiene, es un tra a.o# T#8 RUsted crea sus propios dise3osS <#8 Si, siempre T#8 Usted tiene una visin en ser artesano, llegar a alg;n lugarS <#8 -ca en -&acucho, no he tenido oportunidad de salir a otro sitio T#8 R-hora a !ue se dedicaS <#8 <o solo, &a sin te.edores sin nada T#8 Como as' llega a esto, !ue unos tienen otros noS <#8 $ertenec'a a una asociacin, de alla arri a, claro &o participe en "erias, hummm T#8 RCual cree !ue es la di"erencia entre un artesano & un artistaS <#8 No pues, artista es artista, artesano es artesano

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T#8 RComo los di"erencia, !ue hace un artista & !ue hace un artesanoS <#8 Pueno artista es el !ue canta, compone canciones, artesano es el tra a.o, lo !ue tra a.amos T#8 RCmo son los horarios de tra a.oS <#8 No ha& horarios, si !uieres tra a.as dia & noche, si tienes contrato o pedido tienes !ue tra a.ar dia & noche# T#8 RUsted &a de.o la artesan'aS <#8 Numm, &a, &o he sido socio de la -sociacin de -rtesanos, Cosate%, etc, ahora esas asociaciones &a no^ T#8 R$r!ue cree !ue ha a.ado tanto la venta de artesaniaS <#8 $or!ue los mismos artesanos lo han malogrado, se han ido a Cu(co a 1ima a ense3ar, teniendo te.ido ganando una miseria, pago en meses, por ah' la competencia T#8 RCmo llego usted a Santa -naS <#8 -hh, &o nac' aca en Santa -na T#8 RUsted se ha dedicado a los te%tiles, no se ha dedicado a otra cosa en alg;n momentoS <#8 Slo en te.ido, en astidores con telar# T#8 Buchas gracias por su tiempo# 5ntrevista a +ulio T#8 [ue tipo de tra a.o hace ustedS <#8 Tapices decorativos di"erentes a los dem*s, en ase a lo !ue &a e%iste modernas mas !ue todo, con plantas & eso, si va a las tiendas de $etit Thoaurs todas tienen lo mismo &o hago di"erente a todos & tra a.o con una se3ora en Bira"lores, !ue la conoc' de casualidad ella pensa a !ue vendia tapices de ove.a & eran sint)ticos, me inspiro con"ian(a & tra a.amos desde 1,JJJ hasta ahora, en las uenas & en las malas estamos .untos# Una ve( me pidieron ciento cincuenta olsas en veinte d'as & lo hicimos, contrate gente de varios sitios, &o tenia !ue entregar el tra a.o, recoger, ver los hilos, tintes "ue un gran tra a.o# T#8 [ue vas hacer para Semana SantaS <#8 -horita ha& mucho !ue hacer pero tengo compromiso, esto& haciendo muestras para estados unidos, es una uena oportunidad, es una empresa a la !ue envi) muestras de "lores & ahora me est*n pidiendo por docenas, no ha&

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tiempo para semana santa, otra es la tienda# Una ve( !ue pase la lluvia tengo !ue hacer algunos pro&ectos para hacer algo mas# T#8 RTienes otros lugares donde e%poner tus productosS <#8 No, mando al Cu(co, en 1ima solo con la se3ora, atr*s tengo un ovillo de ove.a esa lana la podemos poner aca en la push4a ponemos se convierte en hilo, despu)s se lava & luego se ti3e despu)s se te.e & &a es el tapi( terminado, es todo el proceso#

5ntrevista a +ulio Cesar 5nciso Auri T#8 RCu*nto tiempo tienes tra a.ando en te%tilS <#8 Como 02 a3os T#8 R< como as' entraste a tra a.ar con te%tilesS <#8 Desde mi ni3e(, he vivido solo desde los once a3os, me meti a la te%tileria la misma necesidad & asi aprendi# T#8 RCu*nto tiempo te llevo aprender la te%tileriaS <#8 Como die( a !uince a3os & sigo aprendiendo, matices, colores todo, por!ue es un arte, me dedico a otra cosa & en las tardes me pongo a te.er# T#8 5n este momento !ue estas haciendoS <#8 5sto& tra a.ando algodn & alpaca, vo& acumular & el !ue paga el precio !ue me corresponde se lo vendo, antes lo de mil ochocientos dlares lo vendia en ochocientos, ahora no, por!ue es un tra a.o !ue demora mas de un mes# T#8 Crees !ue la artesan'a es un negocio solventeS <#8 Si, si da, pero en estos tiempos, por eso muchos artesanos han "racasado, por la necesidad a.as mucho tu precio, el cliete dice por!ue le pusiste este colorcito aca no & toda esa pende.ada & por eso te ven la cara & re a.as & vendes perdiendo# - a.o me han vendido a cien soles & tu me !uieres vender a mas# Nosotros mismos hicimos perder la artesan'a hace veinte a3os era mu& po re# Cu(co no sa e, toda la artesan'a es de -&acucho# T#8 [ue signi"ica para ti ser artesanoS <#8 Buchas cosas puedo decir, no solo es te.er ser artesano, &o me dedico a sem rar tam i)n pero esto es arte# T#8 Tu haces tus propios dise3osS <#8 Otros hacen los dise3os, & &o lo hago, para !ue vo& a decir &o so&, Sidan es el creador otros lo imitan eso &o so&#

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T#8 R[u) cualidades & capacidades de e tener un uen artesanoS <#8 Identi"icado con uenos tra a.os no solo para el mercado sino para e%portaciones, eso &o !uiero ser, aca ado per"ecto, color, mati( ien, un uen tra a.o, no de e a.ar calidad# T#8 R[ue te parece los tra a.os de Sulca & Ba%imo, te parecen artesanosS uenos

<#8 Si ellos est*n reconocidos, son maestros, amautas, gracias !ue en su tiempo han sa ido aprovechar, ahora es di"'cil conseguir esos clientes, ahora una pie(a se hace al mes & me piden cien para el mes, de donde vo& a sacar gente, material, no se puede, todos esos de"ectos tenemos nosotros por eso no podemos competir tanto econmicamente, personal muchas cosas no, es por eso !ue no se puede salir pues, se ha uscado algunas agrupaciones socios & todo eso pero no "unciona, cada !uien para su taller, ese Namilton & todos son socios pero no te dicen la verdad, no esto& en contra de nadie pero no te hacen ver, el presidente cada !uien .ala a sus contactos, eso es la pol'tica de los artesanos de -&acucho# T#8 RCada !uien .ala para su ladoS <#8 -si es, por eso no va progresar -&acucho, por eso no me gusta# T8 [ue has escuchado de >austino >lores & $alominoS <#8 Si muchos de esos han progresado, pero asi independiente como di.e han tenido suerte de conseguir un cliente, poco a poco pues# T#8 R-horita piensas seguir como artesano o piensas seguir con otro tra a.oS <#8 No para lo otro de o esperar como un a3o asi, !uiero seguir a!u' pero como dice la edad, la "uer(a a.a no es como el mismo ritmo, vo& a ver de a!u' a cinco a3os como va, tendr) !ue cam iar a otro, la "uer(a &a no tengo &a cuarenta, tendr) para die( a3os mas nomas# T#8 [ue aspiras como artesano, ser como Sulca ,1aura o Bacedonio con su propio estiloS <#8 Be.or !ue ellos, pero asi como independiente no "unciona, &o !uer'a aun!ue sea un tra a.ito para todos, pero ha& argolla# ?amos a "eria mandamos pero todo solo a nom re de ellos no de la asociacin, asi no pues# T#8 RNa& alg;n artesano !ue te guste como tra a.eS <#8 No, son mu& celosos T#8 Tienes planes para semana santaS <#8 No, tengo tra a.o & como te digo van parSSSS

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5ntrevista a David +amoha T#8 R5sta tra a.ando ahoraS <#8 Si, hace dos semanas he llegado de 1ima & esto& tratando de armar un taller, T#8 RReci)n esta armando su taller, usted es de -&acuchoS <o tra a.o hace mas de doce a3os en te%til pero en 1ima, &o so& a&acuchano del mismo San +ose, &o aprend' con Namilton, en su taller# T#8 RDesde cuando aprendiste este arteS <#8 Desde !ue esta a en la escuela a los doce a3os, en las tarde no tenia !ue hacer mucho pocas tareas, entonces i a a ver & de ver me naci & empece hacer pe!ue3as cositas & poco a poco aprend' hacer de todo tama3o ahora# T#8 RCu*ndo esta as en 1ima tam i)n hac'as artesan'a te%tilS <#8 -h' "ui &a sa iendo todo de ac*, todo lo de dise3o de avance todo de ac*, alla me "ui por!ue aca se vende un po!uito menos en la artesan'a el precio aca es poco, alla en 1ima es mas directo# T#8 5n 1ima "uiste a tra a.ar a una empresa en especialS <#8 No, no era una empresa, es "amiliar a talleres "amiliares, T#8 R5n 1urinS <#8 Si, en 1urin, conocesS T#8 Si, se !ue ha& gran concentracin de artesanos en 1urin# <#8 Si, de di"erentes especialidades, en reta los, cer*mica, te%til te.ido, & &o me especiali(o mas en te%til, T#8 5n 1ima hacias te%til, te.ido en telarS <#8 Si, mas !ue nada al"om ras, pisos, tapices, cu recamas, todo lo re"erente, T#8 R-ll* te dan los dise3osS <#8 Si, alla te dan todo, &a tienen hechos los dise3os & todo, tam i)n ha& para crear pero &a son pocos por!ue &a est*n hechos los antiguos, Nuari, Inca todo eso# T#8 RCu*nto tiempo te demoraste en aprender todos las t)cnicas !ue ahora &a sa esS <#8 Cinco a3os# T#8 < &a sa es todas la t)cnicas !ue ha&S

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<#8 No, no todo se, tampoco a todo nos dedicamos, por el mercado mismo, ha& !ue tener donde vender dependiendo las t)cnicas !ue usas, nosotros tenemos un mercado ahora !ue son los normales, T#8 R5l mercado !ue esta pidiendo ahoraS <#8 1o !ue tenemos ahora es lo normal, al"om ras, cu recamas, pisos, tapi(, ordado, si ha r'a un mercado !ue nos demande nueva t)cnicas lo har'amos pero no tenemos ese mercado# T#8 R-hora !ue estas tra a.ando, estas cumpliendo un pedidoS <#8 Si, en 1ima me "ui donde un amigo & estuve tra a.ando alla, pero me sent' ale.ado de mi "amilia, mi casa por eso es !ue &o me vine ac*, ahora lo !ue esto& haciendo es para el mismo, T#8 ROsea estas haciendo lo mismo !ue en 1ima pero aca, luego se lo enviasS <#8 < tu amigo donde lo vendeS T#8 5l lo lleva a"uera, en 1ima, Cu(co pero este mercado esta en 5stados Unidos# T#8 RCmo es !ue consiguen ese contactoS <#8 5s impensa le, asi como usted !ue viene de visita & le gusta los dise3os, los colores, & nosotros hacemos todo en colores naturales & todo es ovino hecho a mano no industrial & les gusto lo !ue hacemos con cochinilla, nogal, molle & todo eso & le gusto, el ha 'a enviado algunos dise3os pe!ue3as cositas & as' poco a poco# T#8 [ue ien, & siempre has tra a.ado solo acaS <#8 -si solo siempre he tra a.ado, ahora esto& pensando en a rir un taller "amiliar en todo este arrio se tra a.a solo as' con "amiliares, no ha& una empresa grande# T#8 RT; estas en la -sociacin donde el presidente es -l"redoS <#8 No, siempre me ha invitado, participo pero no esto& inscrito ni nada, es !ue como esta a a"uera tampoco puedo comprometerme por!ue no puedo, ahora !ue esto& aca seguro !ue vo& a estar en la -sociacin, pero por el momento no, por!ue vo& a tratar de armar mi taller# T#8 Nas participado en concursosS <#8 No, no he tenido la oportunidad pero si me gustar'a, siempre he tra a.ado para otro & el due3o si participa a# T#8 RTu tienes tus propios dise3os o te mantienes con dise3os &a hechosS

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<#8 5n transcursos de estos doce a3os he tenido dise3os propios en pe!ue3as cosas, mas !ue nada en treinta por cuarenta, pe!ue3itos, luego eso &a se amplia, eso es mas !ue nada para posavasos, mesas, sillas# T#8 R< a !uien se los presenta asS <#8 $ara los due3os !ue est* amos haciendo, mire !ue le parece, el lo mostra a al cliente !ue venia & si le gusto & &a lo hemos ampliado a grandes , si en eso es en lo !ue estamos# T#8 Todo esto es pintado con pinturas naturales, aca los pintanS <#8 Si aca los pintamos, en 1ima ten'amos !ue comprar en la $arada, aca ha& mas "acilidad para encontrar todas las plantas# T#8 -ca como hacen para encontrar las plantas tintoriasS <#8 -ca, en las casas ha&, mira ah' eso es Nogal, cochinilla, molle, esa planta grandote de al "rente es nogal , da colores oscuros, &a le das el tono a.o o alto# Tara tam i)n, luego com inas todos &a, ellos &a se especiali(an en los colores# T#8 R[ue es la cochinillaS <#8 Sale en la tuna misma, mira ve, es un pe!ue3o gusanito, lo secas en calor & luego lo aplastas, esto es molle, hirviendo sale el color, todas estas plantas sirven para te3ido, gracias a Dios tenemos todo cerca para preparar los colores# T#8 Cuantos a3os tienesS <#8 Tengo 0D a3os T#8 RCmo crees !ue ven la actividad artesanal las nuevas generacionesS <#8 1as nuevas generaciones no lo ven con mucha e%pectativa, mas !ue nada por "alta de mercado, hace dos o tres a3os ha 'a a.ado mucho la produccin aca & se dedica an a otros ru ros, como construccin, vender en el mercado, por!ue no ha 'a mucha ventas, no ha 'a donde vender & tam i)n por los a.os precios , en estos ;ltimos a3os estamos dedicando nuevamente est*n comprando vienen los turistas puedes enviar a Cu(co, 1ima, participar en di"erentes "erias, ahora te apo&an las instituciones a uscar mercados por eso ahora reci)n est*n entusiasmados por volver# T#8 RNa& menos gente interesadaS <#8 -hora reci)n, dependiendo de la temporada, T#8 RCuando es temporada altaS

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<#8 -hora con los pro lemas del derrum e camino a Cu(co, por el transporte ha 'a a.ado el turismo much'simo, & nosotros llevamos a Cu(co & no ha 'a venta & no pod'amos pagar a los !ue producen , pero ahora en mi (ona muchos se dedican a la artesan'a, si pues, todos se dedican# 1a gente esta regresando a rehacer sus talleres # T#8 RCmo ves en este momento el mercado artesanal para -&acuchoS <#8 -horita, &a !ue esto& dos a tres semanas aca, desde el primero de mar(o, &a es un mes, veo !ue si esta saliendo pero mas en ordados en pe!ue3as cosas como monederos, olsos, tapices solo dos o tres nomas, para 1ima & Cu(co# T#8 Cam iando de tema, R!ue signi"ica ser artesano para tiS <#8 $ara mi, es lo !ue me gusta hacer, plasmarlo en mi telar, es mi pasin# me gusta me inspiro trato hacer &

T#8 R[u) cualidades de er'a tener un artesanoS <#8 Bucha paciencia & ganas para hacer, paciencia mas por!ue son pe!ue3os detalles & tienen mucho signi"icado & de es apreciar mucho lo !ue haces# T#8 5n este momento !ue estas haciendoS <#8 5l Ni3o $erdido, al"om ras para pisos o paredes# T#8 R5se dise3o de donde ha salidoS <#8 5s del due3o !ue esta a tra a.ando, inspirado en la naturale(a T#8 R$uedo tomarle una "otoS <#8 Si claro# T#8 [ue aspiras como artesano en el "uturoS <#8 [uiero un taller propio "amiliar & un cliente "i.o como los dem*s !ue tra a.an, mercado directo# T#8 Tienes alg;n artesano, al cual valores & respetes su tra a.oS <#8 Si, la "amilia Aur& en 1ima, $uente $iedra , 5"rain Auri, por su calidad de tra a.o, puntualidad, responsa ilidad, hacen este tipo de tra a.os, mandan para Cu(co 1ima & poco para el e%tran.ero# T#8 R5llos hacen sus propios dise3os, tienen su dise3adorS <#8 Si, &a tienen sus dise3os en "otos no se, pero &a lo tienen listos para hacer nomas, no se de donde lo han conseguido pero &a esta an listos# T#8 Digamos -l"onso Sulca, Ba%imo 1aura, los conocesS

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<#8 Nunca los he conocido de cerca por eso no puedo decir nada, he vistos sus tra a.os son casi pinturas, son onitos, tra a.os respeta les# T#8 < so re Bacedonio $alomino, >austino >loresS <#8 Tam ien los cono(co de nom re, pero del tra a.o al taller nunca# T#8 R[ue es lo !ue tu mas valoras de un artesanoS <#8 Calidad de tra a.o T#8 RCmo es eso de calidad del tra a.oS <#8 ?ienen de r;stico, a semi:"inos & "inos, asi de tres calidades, r;sticos es mas !ue nada no son mu& chancados, son lanas mas gruesas no son tan "inas, las semi:"inas son po!uito chancados, los di u.os son po!uito complicados casis rellenos, "inos, son casi todos los di u.os son e%actos, aca ado per"ecto ien chancado & dependiendo el dise3o, cada dise3o tiene signi"icado# T#8 Cuando a ti te ense3aron el arte te%til, te di.eron el signi"icado de cada cosaS <#8 No, &o aprendi por curiosidad, &o mira a cada cosa !ue hac'an & poco a poco aprendi, no tuve un pro"esor o maestro !ue me diga esto es eso, no, nada de eso, aprendi como se dice de curioso, su ia a su telar mira a como lo hac'an & asi# T#8 Todos los artesanos sa en !ue signi"ica cada s'm oloS <#8 No, no sa emos, !ui(*s el dise3ador sa e lo !ue signi"ica, cual!uier dise3o podemos plasmar pero no sa emos el signi"icado# T#8 R[ue opinas de la comparacin entre -rtesano & -rtista, te parece .ustaS RO crees !ue el -rtesano tiene de artista & viceversaS <#8 Si claro, creo !ue el artesano tiene de artista por los di u.os !ue hacen no es "*cil di u.ar en telar & plasmarlo con hilos, no se, creo !ue no veo la di"erencia en ese concepto, & se respeta a cada artista & artesano# T#8 Crees !ue todos los artesanos son iguales todos pueden hacer lo mismoS <#8 No, no todos somos iguales, tenemos di"erentes caracter'sticas, si visitas a todos los artesanos casa por casa & ves los dise3os !ue est*n haciendo no son iguales, mas !ue artesanos son tam i)n tratamos de avan(ar & avan(ar pero no vemos lo !ue estamos haciendo no hacemos tal ve( lo !ue le guste al cliente sino mas por avan(ar, tam i)n ha& !ue sa er escoger los colores, de acuerdo a lo !ue esta saliendo# Cada taller es di"erente, pueden ser ecolgicos, geom)tricos o com inados, di"erentes avances# T#8 RCual es tu especialidad, !ue temas plasmas en tus telaresS

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<#8 Bas me gusta hacer ecolgicos, plantas, animales T#8 Tienes un telar ecolgico !ue me muestresS <#8 No, solo los dise3os, T#8 5sto, el ni3o perdido es ecolgicoS 5sto es de 1ima, esta onito, & esto es lo !ue mas te gusta hacerS <#8 Si, lo han per"eccionado la "amilia Auri# T#8 5llos han participado en Concursos, <#8 Si, en "erias, concursos, e%posiciones &a tienen e%periencia# T#8 < ellos son de -&acucho <#8 No, ellos son de Nuancavelica, se "ueron por el terrorismo se "ueron escapados, se "ueron con sus "amilias a 1ima, hicieron sus talleres & ah' est*n ellos# T#8 5n este momento te estas capacitando con Bincetur, los de Creativas 5%clusivasS <#8 No nada, reci)n con Namilton como te esto& contando reci)n esto& tratando de contactar, por!ue &o esta a tra a.ando para otro, el due3o si tenia posi ilidades de ir a "erias & todo pero uno !ue esta tra a.ando solo de e o edecer nomas, ahora !ue esto& aca me esto& "amiliari(ando con los del Buseo# T#8 ?as a preparar algo para semana santa, <#8 No por el momento solo esto& haciendo pedidos, T#8 RTe "alta astante para completar el pedidoS <#8 No mucho, pero para semana santa no me alcan(a el tiempo tengo !ue hacer tres tapices mas para 1ima, mi amigo me pide de 1ima, T#8 Sigues tra a.ando para la "amilia de 1urin, <#8 Si, la "amilia [uispe, ellos me est*n comprando T#8 R-lguna ve( has intentado de ir con tus productos a 1ima & venderlos tu mismoS <#8 No, nunca lo he hecho, reci)n esto& haciendo, tam i)n "ui a Cu(co pero a tra a.ar para otros, "ui tres meses como a conocer, a ver como se mueve el negocio por alla, T#8 R< !ue tal Cu(coS <#8 U"", Cu(co es un mercado grande#

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T#8 RCu(co es Cu(co noS <#8 >ue una onita e%periencia, ahora !ue esto& aparte vo& hacer nuevos dise3os, & al Buseo para participar en "erias reci)n poco a poco por!ue ahora esto& independiente# T#8 RTus padres son artesanosS <#8 No, ellos son del campo, de la ganader'a & agricultura en mi "amilia &o so& el ;nico !ue he salido a la artesan'a# T#8 RTienes hi.osS <#8 No, aun esto& soltero, aca es el terreno de mi mama, so& primo de Namilton, del mismo pue lo Bilpo & Aachi, &o esto& aca desde los cinco a3os he crecido en Santa -na & San +os)# 5ntrevista a -ntonio ?*(!ue( 5ntrevistador8 5ntrevistado8 < Director del Departamento la Cooperacin Pelga : Se3or -ntonio ?*s!ue( Comentario8 nosotros como programa del Centro de Servicios de la Cooperacin Pelga, empe(amos a tra a.ar hace K a3os con artesanos te%tiles en -&acucho, todos en general tuvieron la misma oportunidad de crecer & acceder al mercado, en un inicio todo se desarrollo en el arrio de San +ose, donde se hicieron los grandes te3idos, donde se hi(o la gran produccin & donde ha 'a un grupo l'der mu& importante, Ro erto huarca&a, sus primos, el padre de Namilton, ?ictor $aredes, Pelaunde & muchos chicos alrededor de ellos & se "ormo una empresa llamada Carta S#-#C# !ue aglutino a K lideres te%tiles los mas renom rados, ahora de esos K, cuatro son empresarios !ue est*n vendiendo mas de 2II,III soles al a3o esto signi"ica apro%imadamente =I,III soles mensuales, tienen una ase productiva impresionante, pero en San +os) no paso nada, la gente nativa !ue vive en San +os) no desarrollo, Ro erto Nuarca&a ahora tra a.a en la Bunicipalidad como $intor, Namilton $aredes esta estudiando en la universidad & solo hace acopio & produccin de productos para el mercado Cu(!ue3o, !ue no es un mercado e%igente, toda la asura te%til las cosas mu& aratas de a.a calidad, son las cosas !ue Namilton se dedica de acopiar & enviar al Cu(co, para !ue su padre venda en la tienda !ue tienen en $isac# 5ntonces se ha ido deteriorando todo, se constru&o el Buseo hace ocho a3os con la intencin !ue sea el centro !ue irradie tecnolog'a, !ue irradie dise3o, capacidades & capacitacin de nuevas t)cnicas de te.ido & todo lo !ue podr'a signi"icar, pero lamenta lemente se tomo el Buseo como un punto de como o tener mas plata, pro&ectos como aliados, T

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pro&ectos como industrias inclusivas !ue le "inancien cosas a ellos para !ue vivan, pero el Buseo si van a verlo, esta sucio, tiene K o 1I pie(as dentro del Buseo, el entorno no le intresa al Buseo, por!ue nunca ganan, si se pone un producto dentro del Buseo te pagan despu)s de cuatro meses & en partes, ellos lo han vendido en 12 dias, entonces a nadie le interesa poner sus productos ah', & se ha !uedado como el gueto de tres personas, entonces el crecimiento ha sido mu& lento# Na& mucha gente !ue produce en San +os), en la parte mas alta del Buseo, producen tapices, tienen un mercado local, otros tienen mercado en 1ima, en $etit Thoaurs, pero se !uedo, el gran cam io !ue ha su"rido el te%til en estos ;ltimos 1I a3os en -&acucho ha ido del tapi( cl*sico mural o piso a la olsa, cartera, co.'n, o chumpi:correa, es como se ha ido evolucionando & donde ha estado el gran mercado, hemos vendido cinco millones de soles el a3o pasado, esto esta documentado, eso signi"ica !ue ha ido un crecimiento impresionante, !ue no se re"le.a en Santa -na ni en San +os), T8 R[ui)nes han vendido cinco millones de soles el a3o pasadoS <8 Bacedonio $alomino, >austino >lores, Cipriao >ernande(, tengo una lista !ue puedo pasar & cuales han sido sus ventas T8 R1os cuatro participantes en estas ventas han sido miem ros de Carta S#-#C#S <8 Claro, todos es producto de Carta S#-#C# T8 R[ue signi"ica Carta S#-#C#S <8 Signi"ica8 6Consorcio de -rtesanos Te%tiles -rtesanales7 , hicimos Carta S#-#C# por!ue dentro de este programa, uno de los mandatos era promover la asociatividad, osea, si !uer'amos participar en una "eria internacional o nacional & contar con cinco stand, era casi imposi le, entonces lo !ue hac'amos era .untar a los productores para !ue va&an .untos a una "eria# De esta manera "ueron .untos a 6$eru @i"t ShoW7 & a $eru Boda en los a3os iniciales, hace seis o siete a3os/ ho& ha& treinta & dos empresas de -&acucho !ue participan en esa misma "eria con productos de Carta S#-#C#, !ue son hi.os de Carta S#-#C# & !ue cada uno ha ido teniendo su propia sala, haciendo su propio negocio, esa es la realidad# 1amenta lemente &o me siento responsa le en parte, de lo !ue ha pasado en Santa -na & San +os), principalmente en San +os), por!ue en Santa -na &a no puedo cam iar nada, la parte a.a, los se3ores @allardo, o el se3or >ernande(, ellos est*n congelados en el tiempo, ellos tienen uena articulacin comercial con las agencias de via.es & no necesitan de nada, ellos venden el mismo producto de hace veinte a3os & gracias a Dios tienen a;n mercado#

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T8 R$ero ellos han sido escuela de muchos artesanos en San +os)S <8 $or supuesto, todos se han dado la mano, San +ose hace die( a3os era el centro de produccin de Santa -na, todos los de San +ose ten'an algo !ue ver con Santa -na, eran sus tra a.adores & luego se "ueron a riendo, pero lamenta lemente el tema empresarial por!ue cuando se es el ;nico no ha& pro lema, pero, cuando ha& cinco en la misma cancha, el mas empresarial, el menos e rio, el !ue pone valor agregado importante, ese plus lo puede guardar & crecer, esos han sido pocos, otros han vivido el d'a a d'a# T8 R5so seria el motivo los mas importante !ue de ocho artesanos solo !uedaron cuatroS <8 Si, todos han tenido la misma oportunidad, &o he sido testigo presencial es mas he promovido de parte de este programa con "ondos para !ue va&an a las "erias, Ro erto Nuarca&a ha r* ido a unas ocho o die( "erias, Namilton $aredes, igual, / pero el tema de esto, es !ue cuando regresan de una "eria cele ran una semana, & no hacen mas por su empresa no les importa, o ser* su idiosincrasia su en"ermedad, no lo se, por!ue piensan !ue ma3ana lo vuelven hacer & no ha& pro lema, pero a veces las oportunidades no se presentan & no se renuevan/ en el mercado de artesan'a o te renuevas o tienes un precio huevo, ellos no tienen un precio huevo & no se renuevan, entonces en la ultima "eria solo pudieron ir a una "eria de venta al p; lico, &a no pueden ir a una "eria internacional con p; lico como $er; @i"t, donde compites con ocho del mismo nivel & con productos de mu& uena calidad , si ha& !ue hacer una autocritica en el lugar creo !ue no han avan(ado# <o constru' mi casa pensando !ue alg;n dia ese seria el gran centro artesanal & la gente !ue venga a comprar se pueda hospedar en mi casa, esa era mi visin, pero lamenta lemente cada ve( esto& mas ale.ado de la realidad# Bas arri a ha& un tallercito de 1uis Nuamani, hace reta los, muchos le preguntan Rpor!ue eres tan caroS : por!ue me compran: en artesan'a es as', si crees !ue es mu& caro anda al del costado !ue te va a costar la mitad, pero me dec'a una compradora de una compa3'a grande ,ahora entiendo por!ue )l es m*s arato: por!ue le pone una tela sint)tica de "orro de unos 0#2I soles, en cam io el otro le pone una tela de algodn de uena calidad & el te.ido es a.ustado, en cam io el otro te.ido parece una coladera# 5sa es la di"erencia por!ue en -&acucho se encuentra productos -, P & C, pero el producto -, nunca lo vas a encontrar en -&acucho, por!ue sale para el mercado e%terno# T8 RUsted es parte de la -sociacin de San +os)S <8 Si, &o so& parte de esa -sociacin, la del Buseo, el presidente es Mil"redo, le he dicho !ue se ha convertido en un centro de esto nada mas & eso no lo va a a&udar, el prestigio !ue han tenido se ha ido al suelo, ellos han reci ido un

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dinero para hacer un muro perim)trico han gastado treinta & cinco mil soles en dos pro&ectos, & &o constru' todo lo !ue puede ver con treinta mil soles# T8 R[u) pro&ectos eran esosS <8 -liados, le dieron plata para !ue me.oraran la decoracin, iluminacin e%terna & todo eso, ahora ha& un nuevo pro&ecto donde &a reci ieron diecis)is mil soles los cuales lo han gastado & no han podido concluir el muro perim)trico, por!ue lo han construido entre ellos# -&acucho esta plagado de pro&ectos & ha& instituciones !ue no eval;an esto & dan el dinero por dar, por!ue tienen !ue .usti"icar su gasto & su e%istencia ante sus instituciones, en cam io ha& otros !ue no dan el dinero sin antes evaluar el gasto, se mide por resultados & eso lamenta lemente no ha estado pasando en la ma&or'a de los casos# T8 RCmo diagnostica a San +os), cree !ue la actividad artesanal ser* rempla(ada por otra actividadS <8 No, no creo !ue sea asi# T8 Cree !ue podr*n vivir con la tienda en Cu(co , $isac, con las tiendas en $etit ThouarsS <8 Creo !ue han tenido dos opciones & son mu& claras, en la artesan'a como en cual!uier negocio tienes dos opciones para entrar al mercado, por precio & por innovacin, osea estas constantemente innovando & ellos han optado por el tema de precio entonces su produccin no es la me.or, mientras en toda la regin se est*n haciendo olsos, carteras, se esta empe(ando a innovar con aplicaciones de cuero por e.emplo, ellos est*n totalmente aislados de este tema haciendo el tapi( cl*sico, no entendieron el tema# $uede ser !ue ha&a gente !ue lo compre, &o no lo discuto , pero de er'an aplicar lo !ue vimos en el Buseo, primero te ense3o como ti3o, las plantitas como se ut_li(an, mostrarte las alpacas, como les vo& a !uitar el pelo, como hilo & luego como lo te.o, como me inspiro en mi tradicin en mi cultura, todo esto, pese a !ue en San +os) tienen la posi ilidad de hacerlo no lo hacen, nosotros compramos dos alpacas con esta intencin, & se los comieron, esto "ue el tope de lo !ue se puede hacer por un grupo de personas & si esto& incomodo, s) !ue si toman de manera privada el Buseo lo levanta# T8 R[u) cantidad de turistas lleganS <8 Pueno, si nadie sa e !ue e%iste va a ser mu& di"'cil !ue alguien llegue# T8 <o contacte a Namilton por internet, en la pagina del Buseo, me contesto despu)s de dos semanas pero as' lo contacte, aun!ue la pagina del Buseo no esta actuali(ada, seria una "orma de hacerse conocidos#

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<8 1a pagina del Buseo lo hice &o, en este pro&ecto !ue estamos, pensamos !ue era una "orma de promover lo !ue ha 'a, hemos hecho material de promocin del Buseo, pero no podemos seguir haciendo mas cosas por!ue ellos tienen otra institucin !ue los esta "inanciando & tienen un pro&ecto apro ado de cuarenta mil soles &a les dieron diecis)is mil, &a se lo gastaron, ahora viene el pa!uete mas grande !ue no solo es para in"raestructura sino para gastos operativos, para participar en "erias, pero primero de er'an tener la casa limpia sin tierra, cosas elementales# -&er vino Mil"redo !uiere hacer la semana santa moderna alla arri a, me parece ien, &o tengo cuarenta personas hospedadas en mi casa !ue son cuarenta compradores potenciales a los !ue se les de e vender aplicando lo del Buseo, como lo hace el se3or Sulca o el se3or @allardo, de a a.o, por supuesto !ue le van a comprar # T8 RTienen como tres casas & un lugar de e%posicinS <8 Si, asi es, la idea cuando se constru&o "ue, en -re!uipa se tiene un Buseo de Cultura ?iva !ue lo tiene Bitchel , en un lado tienen todo el proceso de trans"ormacin del pelo hacer un hilo, un segundo espacio todo lo re"erente al te3ido, plantas utili(adas,tipos de mordiente, minerales !ue se utili(an, & en el tercer am iente era mostrar todo lo re"erente al te.ido, como te.ido de cintura, ordado & en la parte a.a la presentacin de los productos & la historia, tradicin, de donde viene, etapas Nuari, Colonial, Repu lica & la -ctualidad# 5l Doctor Repetto, Director del Buseo de Riva @Xero de -rte $opular, hi(o el guion para entender el proceso, mostrando un tapi( por cada )poca, & ellos lo redu.eron a la mitad, en un pan"leto# Un Buseo de e entenderse como el lugar donde se pueda ver la evolucin del te%til en el $eru, hecho de manera pro"esional, no emp'ricamente# T8 R$or!ue el Buseo de arri a, parece una galer'aS <8 -si es, pero la idea no era esa, se hi(o un tema Buseogr*"ico# T8 RUsted considera el tapi( !ue ahora esta ah' <8 Claro, "ue idea de Namilton & principalmente la intervencin de 1uis Repetto, )l ha venido a la inauguracin ha comprometido al m*%imo, & todo eso era cosa de seguir adelante &, no se, creo !ue la parte mas alta de Santa -na no cono(co el taller en particular, ha& un se3or !ue va a participar como e%positor en la "eria de $eru @i"t, este se3or esta aislado de todo San +os), produce & hace sus cosas & las vende# T8 R5sto es en San +oseS

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<8 Si, por la canchita, en ese grupo me parece !ue est*n, >austino Bacedonio, Ciprian -paricio Carrion, Cho!uecagua, >ernando -rango, +ulio Rui(, Tania @arcia, ma3ana me dan la lista de todos los !ue van a ir a la "eria# T8 R[u) se necesita para ir a >eria, e%isten controlesS <8 Si, para ir a la >eria e%isten dos "ormas, una de ellas es inscri irse solo como cual!uier persona & te dan un stand, el comit) !ue esta con"ormado por miem ros de -de%, $romperu, del Instituto $eruano de -rtesania, !uienes son los grandes e%portadores, ellos se .untan, eval;an & le dan, nosotros con $romperu a lo largo de los a3os anteriores hemos hecho programas de capacitacin, programas de calidad, Cinco S, Banu"actura, T)cnicas de Te.ido, Sistemas de @estin de Calidad, toda estas capacitaciones te permiten tener un descuento del 0IV para ad!uirir un stand, osea de dos mil & pagas mil novecientos, ellos han reci ido estos cursos de capacitacin a medias por!ue no les interesa a, pues ahora $romperu dice si tu hu ieras apro ado & terminado, te har'a el descuento, ellos no se han de.ado a&udar, Mil"redo ha venido a decirme !ue )l ha pagado dos mil cuatrocientos soles por un stand, pero &o le digo !ue un stand cuesta mil novecientos, por!ue has pagado tanto, : no se, es !ue lo ha hecho un amigo de nosotros: &o vivo a cinco puertas de tu casa, has podido preguntarme, :es !ue Namilton nos di.o !ue &a no ha 'a posi ilidades con usted: no de es creerle a Namilton, &o les he dado las pautas pero no se de.an a&udar# T8 RCu*les son los precios de los tapices de San +os), compar*ndolos con los de los se3ores Bacedonio, >austinoS <8 -hora no producen tapices, T8 R-hora solo producen correas, carterasS <#8 5sto "unciona de acuerdo a la demanda, si tuvi)ramos los turistas !ue tiene Cu(co, har'a lo !ue tradicionalmente tendr'a !ue ser, pero si &o estamos sacando el producto de la regin, por!ue no lo compran a!u', de emos estar de acuerdo al consumo del p; lico, eso es lo !ue nosotros hemos hecho, an*lisis de mercado, prospeccin, & en "uncin de eso hemos decidido lo vamos hacer & la gente se ha puesto hacer# T8 RTienen un plan anualS <#8 Pueno, cada uno tiene su plan operativo, cada tra a.ador de las cuarenticinco empresas !ue tra a.an con nosotros tiene su propio plan, unos est*n destinando sus productos al turismo europe8o, otros al colom iano, otros a un intermediario !ue tiene tiendas en 1ima, otros al Cu(co, pero a otro nivel, a!u' un tapi( puede costar seiscientos u ochocientos dlares, en el Cu(co cuesta dos mil dlares, es el caso del artesano ^^^## le vende al Top de

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Cu(co en el Notel Bonasterio, este se3or no se .unta con nadie, por e.emplo hace reproducciones del manto $aracas# Otro artesano es Oncevais## , !uien hi(o una e%posicin hace cinco a3os, utili(ando ocho t)cnicas de te.idos !ue usa an en el antiguo $eru, & esto "ue su aporte, por e.emplo los mantos !ue hac'an en Supe !ue son como unas gasas# T 8 ROncevais tiene mercado en este momentoS <#8 No, el es pro"esor de ingl)s & vive de su sueldo, T8 RSigue produciendoS <#8 No creo, solo "ue para la e%posicin, con 1uis Repetto conversamos acerca de esto, Ra !uien le ha ense3ado esas t)cnicasS son tontos, @allardo no le ense3a a nadie, ni a sus hi.os, @allardo ti3e todo con plantas, ha& dos @allardos, hermanos, uno creativo & el otro comerciante tienen dos tiendas# T#8 R5n este momento en el arrio de San +os), ha& crisis comercialS <#8 Si, esa crisis es por el tema de como insertarse al mercado, pueden ser mu& artistas pero si no tienen la parte comercial, est*n perdidos, ac* el artesano esta en un telar & tienen al so rino en el otro telar, alguien tiene !ue salir a vender o tienen !ue estar amarrados a un circulo comercial de lo contrario est*n perdidos, no van a tener para comer, lo otro es !ue alguien venga a comprarte & ese te va a dar cien, de un tapi( !ue sa es te ha costado trescientos en el tiempo/ ac* un tapi( &a no vale por el material sino por el tiempo !ue lleva hacerlo, esto es una realidad en el arte# T#8 RDespu)s de Carta S-C, & esta crisis comercial, !ue tan cohesionado esta San +os)S <#8 No esta cohesionado, T#8 R1a asociacin tiene representatividadS <#8 No, por!ue no est*n los me.ores ah', los !ue producen la ma&or cantidad de te.ido en el arrio no est*n dentro de la asociacin, e%isten posi lemente otras asociaciones, no es posi le ni .usto meter a todos dentro de un mismo costal, se de e conversar con el resto# Si anali(amos histricamente & retrocedemos doscientos a3os atr*s ha 'a una (ona 1os -ndamarcas, & en la parte de Santa -na eran Nuarocondos nativos de -ndamarca, este lugar era solo de artesanos, en la actualidad el JIV de los !ue viven en Santa -na, no son del lugar, como @allardo, Sulca, no son de Santa -na, ni sus a uelos# [uiero decir, por e.emplo en el norte al se3or de Sipan le han an*lisis de -DN & lo comparan con los vecinos actuales & han encontrado relacin, son die( generaciones, en Santa -na no, por!ue una especialidad de los espa3oles era !ue cuando la gente de un pue lo da an muchos pro lemas se los lleva an a

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otro lugar, & no solo eran los espa3oles, tam i)n los Incas ten'an esta mala costum re, la gente de Santa -na no son del lugar como si ocurre en otros lugares# Como el se3or @alve(, !ue hace tallado en piedra, es de otro pue lo pero claro todos se llenan la oca !ue son de Santa -na, pero analicemos cuantas generaciones atr*s son de Santa -na, pocos o nada# T#8 ROsea, se ene"ician con el nom re del lugarS <#8 $or supuesto, pero eso es di"'cil de cam iar, tengo un paisano de -&acucho a los trece a3os lo lleve a 1ima, esto hace veinte a3os, tenia dos opciones, una limpiar la casa, limpiar la piscina o te.er, me dice pero &o no se, &o te vo& a ense3ar, entonces se puso a te.er, en la actualidad es uno de los mas grandes te.edores, tienen algo adentro, no se !ue, solo le damos las herramientas los vas "ormando & se hacen grandes/ algo !ue un lime3o no lo hace, no tenemos la paciencia !ue un a&acuchano tiene, la conclusin es !ue hace un tipo as' enterrado a!u', nadie me responde, algo malo esta pasando# -&acucho es (ona artesanal & lo llevan en su -DN, seiscientos, setecientos a3os atr*s, los o ra.es ten'an mano de o ra cali"icada, de lo contrario lo hu ieran hecho en otro lugar# T#8 RBe esta dando a entender !ue San +os) &a no tiene este -DNS <#8 5%actamente, antes cada casa era un taller, ahora los hi.os van a la Universidad & &a no !uieren sa er nada del tema artesanal# T#8 R1as la ores artesanales son solo por vacaciones, algo temporalS <#8 Nadie le ha dado el peso, no han desarrollado el lado empresarial, no se puede producir & !ue Dios venga & te a&ude a vender, as' no "unciona, alguien tiene !ue encargarse de eso, >austino & Bacedonio han tenido )%ito como Ciprian, los mas em lem*ticos, por!ue se decidieron salir al mercado# T#8 R5stos tres se3ores han salido de San +os)S <#8 Solo >austino/ en realidad ninguno es de Nuamanga/ son de ?inchos, solo !ue >austino aprendi en Santa -na "ue te.edor de 5dWin Sulca, & se "ue de Santa -na por el alcohol, por!ue el sa ia !ue si se !ueda a en San +ose nunca hu iera hecho nada, &o vivo ah' & he sido orracho como todos, hace cinco a3os tengo a mi mu.er vivo con ella, pero antes viv'a solo con puro hom re & era !ue a las tres de la ma3ana venia a tu casa una persona con una ca.a & te toca a la puerta por!ue ha 'a hecho un gran negocio a"uera, por!ue vendi un tapi( a doscientos dlares & tenia !ue e erse la mitad, su casa no tiene pared, !uiso hacer la "iesta del pue lo & saco un pr)stamo de die( mil soles para tom*rselo con sus amigos & transcurrido tres a3os segu'a pagando

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el pr)stamo & no tiene ni a3o en su casa, me pregunto, !ue es esto, no se si ha "altado tra a.ar el tema de autoestima, lidera(go, no lo se, me siento culpa le de este resultado por!ue &o vivo ah', como persona e%terna &o pude plantear nuevas cosas, pero hice el desagXe en mi gestin# T#8 R$arece !ue no lo demandaran tanto, una de mis preguntas en los instrumentos !ue esto& aplicando es el concepto de prestigio, como, a !ue aspiras como artesano, como clienteS <#8 >austino te contestar'a otra cosa, T#8 Pueno, >austino !uiere hacer tapices para ni3os o algo asi, <#8 $ero su alegr'a al contarte las cosas es onita, T#8 No se si es por!ue so& alguien !ue esta "uera de su entorno <#8 5s por!ue !uiere impresionar T#8 $ero )l es otro tipo de artesano, <#8 Tu has conversado con Bacedonio T#8 No, pienso llamarlo despu)s de semana santa, &o esto& haciendo cuatro historias de vida con cuatro grandes artesanos, Sulca, -l"onso, Ba%imo 1aura a !uien vo& a entrevistar llegando a 1ima, >austino & Bacedonio, a&er termine la historia de vida de >austino & me !ueda todo a ril para contactarme con Bacedonio# <#8 Tu lo puedes contactar ma3ana, ahorita si !uieres, ahora lo llamamos por tel)"ono, )l es mu& amigo mio & con mucho gusto le va a gustar !ue lo hagas, por!ue es mas vendedor cual!uier otros# T#8 Ne conocido mas -l"onso por sus premios por ser -mauta, a Ba%imo 1aura tam i)n, pero a Bacedonio lo cono(co por un reporta.e !ue le hicieron en un canal, & a >austino lo cono(co por internet, mi investigacin es para sa er !ue tanto reconocimiento tienen en el mundo artesanal te%til & tome como grupo humano el arrio de San +os)# 1a hiptesis de !ue los artesanos de alguna manera le dan prestigio & reconoc'an positivamente, por las capacidades de negociante, capacidades de uen administrador, uen gerente, por eso puse a Bacedonio & >austino/ & por otro lado por!ue prestigia an la t)cnica, el cam io de temas, lo art'stico !ue le pueden poner a un tapi(, por eso puse a B*%imo 1aura & -l"onso Sulca# <#8 <o te puedo e%plicar algo de eso, tu puedes tener la ha ilidad pero no la oportunidad de poderlo mostrar, Ba%imo 1aura tuvo mas de dos millones de dlares de un pro&ecto !ue se llamo $ro&ecto Te%til !ue lo "inancio US-ID con -D5T, & el "ue el presidente de este pro&ecto te%til, esto le permiti a Ba%imo

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via.ar por todo el mundo, como cuarenta pa'ses & participar en los cursos mas impresionantes de te%til !ue ha& en el mundo & pertenecer a los gremios de te%til mas grandes !ue ha& en el mundo, cuando se tiene esa oportunidad & no lo aprovechas tendr'as !ue ser im )cil, pero esa oportunidad no era solo para )l, era para !ue se desarrolle el sector & )l mu& inteligentemente lo aprovecho solo# T#8 RNace cuanto tiempo ocurri esoS <#8 Nace como ocho o die( a3os, por!ue antes de eso B*%imo era como cual!uier otro te.edor, pero si &o traigo a los me.ores te.edores del mundo para !ue tra a.en contigo & en tu casa, cuando de ieron de tra a.ar contigo & con veinte te.edores a&acuchanos m*s# T#8 R$or !u) eligieron a B*%imo 1aura como ene"iciarioS <#8 $or!ue )l era el director del centro, lo !ue el hi(o tratar de traer todo el conocimiento, &o lo he visitado en esa )poca & le he e%igido !ue venga a -&acucho hace die( a3os, por!ue era su o ligacin venir a!u' & e%plicar a la gente de -&acucho, por!ue eso de los cinco millones pudo ha er sido hace cinco a3os, si es !ue se hu iera aprovechado me.or esa plata, pero "ue un pro&ecto personal & "ue su pro&ecto, ueno, &o con dos millones te levanto a ti & a cual!uiera, si puedes preg;ntale !ue "ue del Centro Te%til# No se puede negar Ba%imo es una persona encantadora, es amigo mio, lo !uiero, pero ha& una cosa !ue se de e tener claro, )l se la de e a este pue lo hasta ahora & se lo hemos dicho cuando vino hace un a3o , tu se la de es a tu pue lo, por!ue el camina solo, cuando nosotros llevamos pie(as a una "eria en Nueva <or4, hace die( a3os, Ba%imo 1aura & +avier 5scando prohi ieron !ue se vendan productos !ue no sal'an del Centro Te%til, !uien era el Centro Te%til, era )l, nadie pod'a competir con el en la "eria de Nueva <or4 @i"t ShoW# T#8 R[ui)n lo puso ah'S <#8 US-ID, hi(o una seleccin, lo vio el mas simp*tico, ha lador & lo hi(o/ el se3or -l"onso Sulca no es un e%itoso empresario, siempre te !uiere vender un tapi( en la es!uina a trescientos soles por!ue necesita para ho&, ninguno de sus hi.os es artesano, ellos viven en 1ima en otra cosa, creo !ue solo esta un so rino# Todos se han educado con la plata de la artesan'a, pero si nadie sigue es !ue algo esta mal, cuanto de lo !ue )l sa e lo ha ense3ado, ha& !ue pregunt*rselo a -l"onso# T#8 Si se lo he preguntado a -l"onso, se lleva ien con algunos de su Conse.o, & le ha ense3ado a algunos han tra a.ado con el pero luego se han ido, pero acerca de +ulio Nuarca&a !uien es el hermano de la mam* de Namilton, tiene este resentimiento con Sulca por!ue no le ense3o#

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<#8 <o tam i)n, )l tiene mas de setenta a3os & no !uiere contar, entonces tiene pro lemas, por!ue adonde se lo !uiere llevar, dice !ue !uiere hacer un li ro, :pero ha(lo &a: pero el sigue esperando no se !ue, !ue alguien le de die( mil dlares para !ue lo escri a# T#8 RSu especialidad, son los te3idosS <#8 Si, su "uerte es el te3ido, su pap*, !ue es uno de los innovadores no se lleva a ien con ninguno de sus hi.os, por!ue cada uno es mas top !ue el otro, ninguno de sus hermanos se ha lan, parece !ue esto pasa en todas las "amilias grandes e importantes, como los Bendivil en Cu(co/ ueno no le ha gustado transmitir, pero )l siempre esta como dirigente de los artesanos por!ue es el !ue me.or ha la, tiene el lidera(go, pero empresarialmente es un tonto, por!ue no es e%itoso a di"erencia de los chi!uillos, para mi >austino va a ser uno de los lideres de ac* a un par de a3os, !ue se compre su camioneta vas a ver como se le su e la autoestima, o.ala !ue no se trans"orme demasiado/ Bacedonio tiene un origen distinto, cuando "ue a su primera "eria, )l, su hermana & esposa eran empleados de su cu3ado, recuerdo !ue su stand era pe!ue3o & al costado era vac'o, luego segu'an los dem*s stands a la vuelta, & Bacedonio puso sus pie(as al lado de la pared en ese vac'o, un lugar !ue era de nadie, como !ue hi(o su stand en la calle & ah' vendi, ah' hi(o contactos & todo & gasto sus ganancias en cosas !ue 1ima le o"reci, despu)s le di.imos !ue en la pr%ima "eria de er'a llevar a su esposa/ cuando los chicos venden die( mil soles, se vuelven locos se ponen nerviosos, ahora &a mane.an plata &a es otra cosa, en conclusin, han ido creciendo, la misma oportunidad la ha tenido +avier, & Nuarca&a su primo Santos, entonces por!ue no lo han hecho, algo "allo, & es !ue regresa an de las "erias & cele ra an, recuerdo !ue el ultimo intento !ue lo hice con Ro erto es comprarle veinte 4ilos de lana, comprarle tintes & decirle ha( las pie(as !ue !uieras, &o te lo compro, & alguien vino & se lo compro, osea, me saco la vuelta como !uien dice, ueno, no ha& pro lema devu)lveme mi plata !ue te he dado, & me "ue devolviendo de veinte soles en veinte soles, esa "ue la ultima ve( !ue &o intente algo con ellos, &a no me interesa, cuando los veo nos saludamos, cuando est*n tomando & me llaman me acerco & tomamos , pero no tengo una vida social como antes, Ro erto es mi compadre so& padrino de su hi.o# T#8 R$odr'an hacer desarrollar a San +os)S <#8 Si, pero lamenta lemente no han desarrollado la parte empresarial, &o me vo& despu)s de ocho a3os de ha er tra a.ado en este pro&ecto, "rustrado, por!ue lo mas cercano a mi hu iera sido lo !ue mas hu iera desarrollado, pero lo mas cercano a mi "ue lo menos ha desarrollado, &o tengo la culpa, si, al inicio cuando &o consegu'a !ue los env'en a una "eria, &o consegu'a !ue este

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programa les pague los pasa.es, hoteles, comida hasta parte de otras cosas & eso era malo, casi los o liga a ir a las "erias, no me !uiero golpear mucho el pecho, pero si, ha& un proceso !ue no "unciono, pero los "actores de )%ito en la artesan'a te%til en -&acucho ha sido la renovacin, innovarse, han sido los principales# T#8 RCmo "ue el um de los ordados, hu o un momento !ue los ordados esta an en todo 1ima en las (apatillas, los .ean, sacosS <#8 5n este programa ha 'a dos partes, uno !ue se llama a lucha contra la violencia se%ual & "amiliar !ue era promovido & "inanciado por la Cooperacin T)cnica Pelga & el Binisterio de la Bu.er, dentro de este grupo ha 'a una mu.er !ue dedica a a la salud mental & otra !ue dedica a a temas productivos, este programa aca o hace como cinco a3os, & esta se3ora ?ictoria Pedo&a, era la !ue tuvo un contacto con alguien para hacer ordados en (apatillas, & ella se "ue a un pue lo en Nuanta donde ha 'an mu.eres !ue esta an tra a.ando el tema de lucha contra la violencia & estas mu.eres !ue nunca ha 'an ordado en sus vidas, las capacitaron & les ense3aron a ordar, la esposa de Bacedonio era una de las capacitadoras & empe(aron hacer ordados en (apatillas con Converse, cuando &o entre encontr) !ue el contrato con Converse era un contrato criminal de e%plotacin, por!ue no era directamente con Converse sino con una intermediaria# <o reci ' ese grupo, eran como veinte mu.eres !ue eran las lideresas & atr*s ha 'an como doscientas, &o di.e primero ha& !ue renegociar ese contrato por!ue ese contrato no vale, !ueremos conversar directamente con Converse & de cinco soles lo su imos a once soles la mano de o ra por pie(a, lo !ue signi"ico un cam io & ah' !uedo# $ero nosotros empe(amos hacer otras cosas con ordados, co.ines, olsos, correas & esos empe(aron a entrar a las "erias & todos por copiar empe(aron a innovar, al "inal era una o"erta mu& parecida ho& se han diversi"icado las o"ertas, unos hacen los tipo pompom, han desarrollado nuevas t)cnicas de te.ido, ha& como !uince conocidas, unas se hacen como puntitos no se, cada una tiene su propio estilo & asi se ha ido segmentando, &o le vendo a este mercado, &o al otro, otros hacen con aplicaciones de cuero, otros !ue hacen con partes & asi los env'an para !ue otra empresa las arme# Beche Correa es una de esas empresas, es un nom re rim om ante en te.ido de carteras# T#8 RBuchos artesanos dicen !ue Bacedonio es e%plotador, en !ue sentido, ser* por!ue no paga ienS <#8 Si, es un e%plotador, &o no cono(co en este pa's !ue digan ese empresario es uena gente, para empe(ar, &o vengo de la empresa privada he sido intermediario he e%plotado a los cholos & ahora tra a.o en Cooperacin Internacional, pero nadie entiende como "unciona una empresa, para ha&a una

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empresa ien tiene !ue ha er ganancia, tiene !ue ha er inversin, tiene !ue ha er p)rdidas & as' "unciona, si tu solo reci es un sueldo, no .odas, !ue has hecho, mas !ue tu tiempo, en un lugar donde la mano de o ra no es cali"icada, tu la tienes !ue preparar, entonces &o invierto en "ormarte & te pago cinco soles, si!uiera seis meses vas a tra a.ar conmigo por cinco soles & despu)s de los seis meses vamos a ir a.ustando, seguro !ue Bacedonio es lento en eso, puede ser, pero una de las cosas !ue es clar'simo es !ue es uno de los pocos !ue tiene m*s de !uinientas personas !ue todos los meses en esta regin reci en aun!ue sea die( o veinte soles a la semana por!ue el estado no hace nada, si Bacedonio corta como lo har'a >austino, vas a tener mil personas ma3ana en la calle sin nada, sin a&uda $eru sin ning;n programa, por!ue ellos son me.or !ue cual!uier programa social en esos lugares# T#8 RCu*nta gente tiene >austinoS <#8 <o calculo !uinientas T#8 R< BacedonioS <#8 Ochocientas, es el mas grande de todas & el mas e%plotador como dicen, por!ue no paga como de e ser, seg;n el Comercio +usto & las reglas econmicas de este pa's, se de e pagar el sueldo m'nimo, per"ecto, &o te pago el sueldo m'nimo pero tu me tra a.as las ocho horas completas, pero &o te do& el tra a.o para !ue tu lo hagas en tu casa, entonces &o te pago por pie(a & te pago seis, ocho, die(, veinte, treinta soles por un tra a.o espectacular, como un co.'n ordado al 1IIV, seguro !ue ha& niveles de e%plotacin, seguro !ue no pagan a tiempo, todo esto es posi le, pero no es una .o&ita# T#8 RSon solo ordadosS <#8 Si, ma&ormente se hace solo ordados, ahora, la gente de Nuanta !ue tra a.a el tema de los co.ines, olsos & carteras, ellos no producen nada, ellos solo arman & dise3an, hacen el dise3o de una cartera ah' va una "lor asi, pero la ase de la cartera es una tela !ue despu)s va a ser do lada, entonces hacen esa tela por metros !ue va a ser la ase de un co.'n o cartera, esa tela la hacen otras personas, la hacen a telar & la demanda es mucha & no ha& !uien la haga, por eso ahora lo est*n haciendo en la c*rcel , ha& como treinta productores de eso, los Chumpis !ue son las correas las hacen por o inas de cientos de metros, Rno !uieres ir a la c*rcel, es espectacularS T#8 Son operariosS <#8 Son operarios a pedido de di"erentes, ahora &a se ha creado una pe!ue3a industria, entran rollos de hilos & salen o inas, puedes ir un domingo o mi)rcoles son d'as de visita de hom res & veras !ue ha& gente !ue no !uiere salir de la c*rcel por!ue tienen un negocio, tienen un tra a.o esta le, por ah' la

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cosa esta caminando, ellos a astecen de este material !ue es ase para !ue otros hagan co.ines, etc# T#8 RCmo mane.an el cop& right en la artesan'aS <#8 No e%iste, no ha& nosotros estamos haciendo un registro de marca, primero por!ue ni si!uiera las empresas tienen una marca registrada en Indecopi, por e.emplo Carta S#-#C# es una marca !ue no esta registrada, pero tiene un nom re en la agenda de gente !ue compra a te%tiles hace cinco a3os & lo recuerda como algo positivo, por!ue cuando estuvo en su me.or momento, conta a con los me.ores locos artesanales de la regin, esto en el 0IIF, 0IIK, 0IIJ, hicimos e%posiciones a!u', en el Buseo de -ntropolog'a & otros lugares, & el aporte de cada uno, >austino hacia cosas mu& in"antiles por!ue le gusta a contar cuentos, el Ro erto Nuarca&a hacia com inaciones Nuari pero era un Nuari Nuevo, )l "ue estudiante de Pellas -rtes, cuando se ve'a a todo en su con.unto te !ueda as impresionado, estos tipos .untos son dinamita, hicieron e%posiciones en 5uropa, pero en alg;n momento cada uno hi(o su camino# T#8 1os derechos de autor, veo !ue Sulca hace algo o Ba%imo hace algo & en San +os) lo replican, !ui(*s no sea igual todo el tapi(, pero si partes de este, Sulca dice, &a !ue se copien, pero los tra a.os de en estar registrados en alg;n lugar o noS <#8 No, en artesan'a tu haces esto: & eso dice en la le& del derecho de autor : & el otro hace esto & no son iguales, es di"'cil !ue alguien pueda decir esto me pertenece, &o lo hice, &a no &a, &a se aca , no se hacen l'os por esto , no puedes hacerte l'os por esto# T#8 R[ui)n dise3o el chumpi, !uien lo hi(o primero, Sulca noS <#8 $uede ser, pero -l"onso cuando le da a sus ordenes a sus dise3adores )l hacia esto, el no te da a el dise3o gra"icado, eran ocetos & el dise3o era del chico, &o te digo ha( un amanecer & el dise3o es tu&o, es una creacin con.unta siempre el campesino ha tenido las cosas comunal con.unta, entonces por eso cuando se i an los te.edores de -l"onso, )ste se atrev'a a ir a la casa de ellos & si ve'an !ue esta an haciendo algo parecido le corta an el telar, por!ue ellos se cre'an due3os del tema# 5sos cuatro se3ores !ue est*n en la $la(a de -rmas de Santa -na, se creen due3os del concepto due3os de la idea, cuando todo el mundo los ha adelantado, su estr)s, su "rustracin, los hace sentirse cagones & callados, @allardo no te de.a entrar a su taller# Su crisis de creatividad &a se aca , est*n .odidos# T#8 Como es el trato con los intermediarios# Depende del tipo de tienda & la "orma como tu !uieres# Na& un tienda en el .oc4e& pla(a8 -rte & Canela# 5lla viene & levanta slo lo !ue le gusta# 1e ha

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pedido algunas cosas a Baceconio & a >austino para pro ar , si le gusta te pide lo mismo por dos a3os & luego te va llamando para !ue le o"re(cas las nuevas !ue cosas !ue ha( hecho# 5l otro tema es $ettit tuars, a eso tu le llevas lo !ue a ti te da la gana, vas & o"rerces tus productos & los de.as a concesin# 5l mismo sistema "unciona en Cusco, pero all' el mercado esta dividido por tipo, ha& outi!ues, galer'as & "erias# 1as outi!ues te hacen pedidos por internet & mandan alg;n dise3ador a !ue supervise la produccin# 1as galer'as & las "erias son mas acopiadoras & por ah' algunas tienen artesanos !ue le mandan algunos productos espec'"icos pero en poca escala#

-N5TO P -l"onsoSulca -rte popular & -rtesan'a 5l arte popular & la artesan'a son dos cosas di"erentes, pero con la misma esencia# Dentro del arte popular es una innovacin del arte andino, mientras !ue la artesan'a a mi entender es una repeticin, una continuidad, a veces omitiendo o e%agerando el tema# Siempre ha sido una situacin comercial de autosontenimiento# Bientras el arte popular son lo pioneros !ue crean las im*genes & s'm olos, respetando el patrn de nuestra tradicin & otros saliendo del tema#

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Buchos se auto titulan los pioneros de ciertas t)cnicas, pero estas desviando la originalidad & la misticidad de lo !ue "ue# Bi padre, d*ndose cuenta de eso , se dio !ue no se hacia nada m*s !ue repetir una & otra ves lo mismo# < empe( hacer cam ios, sin hacer da3o a nadie, respetando los patrones de nuestra culturaHtradicin# -m rosio Sulca $)re( 5l llega a tener pare.a a las 1J a3os , con mi mama de 1= a3os# 5llos eran una pare.a de adolecentes# 5n 1J02 , luego de ha er vivido la monoton'a & de la repeticin de la artesan'a, siendo la artesan'a una cuestin de supervivencia & los negocios se hac'an en plan de true!ue para consumo personal & dom)sticos# Na 'an 9 clases8 chirschi, media cama & la camera# 5ra lo ;nico !ue sa 'an tra a.ar, & no todas las personas sino solo algunas "amilias# Su apodo era chupima4i ,&urima4i , .o&ero # 5n santa ana ha ha ido varias especialidades , pirot)cnicas, ceramistas, m;sicos, talladores, casi unas K especialidades & divididos en "amilias# 1o !ue mas con "uer(a entro es cuando mi padre empe( a revolucionar la te%tiler'a# Del 02 al 9I el empe( a revolucionar en la tem*tica , el mercado no entend'a mucho, pero los entendidos los segu'an apo&ando pero RCmo vive la "amiliaS Bi padre tenia 1I hi.os, R como sostenerS# 5l innovo primero en la tem*tica , luego los tama3os & luego los costos, & con ese entusiasmo logro grandes cosas# < vendia m*s !ue nada en semana santa, en los concursos de semana santa # 1a tem*tica son huacos, 'dolos & deidades, cene"as C !ue no tienen comien(o n "in, son di u.os !ue se encadenanE de la cultura anterior# -hora la ma&or'a de te.eodores son a stractos, no sa en lo !ue signi"ican# -ntes la tem*ticas eran la repu lica , el inti, el inca, las = llamas, los patitios, el ca.n, con distintos materiales , la misma lana pero utili(ado en distintos grosores# Todo era "rasada para cu rirse , nada para decoracin# 5n 1J== el se da cuenta de !ue &o pod'a ser el !ue lleve la posta de su tradicin & me su e al telar# 5n 1J2K lo llaman como docente t)cnico para 1a 5scuela vocacional 1uis Carran(a# So re la "orma de comerciali(ar de su padre# -ntes era todo mas local# Na 'an comerciantes locales mas !ue nada & ha 'an itnermediarios !ue lle avcan las cosas a Nuanca&o & a 1ima# Todo de temas mu& di"erentes# Bi padre le pone a las "rasadas, las guardillas , lo 'dolos , las deidades#

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Nasta el 2I no ha 'a mucho intereses por la te%tiler'a & en ning;na de las especiliades# 5l hace las innovaciones solo para los concrusos, !ue son mas paisa.es de campo, una procesin , cosas como esas# < a mi me gusta a ser premiado como el# 1a gente le dec'a a ami padre # 6tu hi.o no puede !uedarse sin sa er esto6 ?enia una acopiador local & reun'a las cosas !ue ha 'an hecho los artesanos & las vend'a a los intermediarios !ue llega an# 1o !ue se empe(aron a reproducir "ueron los acopiadores# $ara ese momento slo ha 'a uno, un a&acuchano !ue lleva a las cosa s Nuanca&o# Tu i as donde el, con los productos mas comunes, lo mas conocido, & )l te lo compra a , con regateo & todo# No ha 'an e%igencias ni pedidos#

Ni3es - los K a3os empie(o a tra a.ar en un pe!ue3o taller en mi tiempo de vacaciones# Bi padre me ense3o & a los 1I a3os &a lo domine ien# 5n 1J2= el o ispado de -&acucho le encarga a mi padre una al"om ra de 19I metros cuadrados & el me pide !ue le a&ude en una "ran.a de esa al"om ra, !ue termin de reali(arse en su totalidad luego de 0 a3os# Bi papa mismo lo dise3o, pero de pre"erencia le di.eron !ue use los s'm olos de la eclesi*stica de la iglesia# Ul &a era reconocido por los premios en semana santa !ue ha 'a reci ido# < sin em argo los ;nicos !ue lo apo&a an en sus innovaciones eran los !ue se las compra an !ue eran ma&ormente personas "or*neas# 1a letra entra con sangre# 1a verticalidad en mi "amilia hi(o !ue tenga un gran impulso para seguir con la artesan'a te%til# Con lo !ue para el 2K C 1= a3os E&o &a tenia e%periencia & me encontra a tra a.ando, mi padre ese a3o empie(a la docencia & me de.a a cargo del taller, donde a veces ha 'a 1 o 0 operarios# 1a parte de la d)cada de los DI tas es la m*s sacri"icada !ue he tenido &o# $remios# Cuando &o gan) mi primer premio en 1J2K C1= a3osE, me gane 12I soles# Nice una guirnalda, una corona de "lores en un prototipo del tapi(# Be costo hacerlo DI d'as# < desde ese momento me entra la pasin de ser te.edor# < me di cuenta !ue para seguir ganando tenia !ue me.orar cada ve(# 1a realidad de Santa -na en 1J2K Todo era lo de siempre# Se hac'an las mismas cosas, ni si!uiera las cosas de mi padre se esta an reproduciendo# < as' "ueron en todas las especialidades# < hasta ahorita no !uieren cam iar la gente#

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-ntes del D2, &o ha 'a anali(ado la situacin & ha 'an estado produciendo pe!ue3as cosas, innovada, pero no eran atractivas, & "alta a algo, como el mar4eting# $or eso &o les tengo algo de indi"erencia a las autoridades !ue no le dan importancia a este sector# 5ste sector est* olvidado, e%cepto en la )poca de las elecciones# Somos utili(ados# 5n el D2 pasa algo !ue signi"ica un gran impulso en la te%tiler'a -&acuchana# 1lega el cuerpo de $a( e instala un taller en la av 0K de +ulio# < en cada arrio ha 'an unos 1II te.edores apro%imadamente# 5llos ha 'an venido necesitando te.edores# < ac* la gente es "lo.a e indisciplinada, como el andino# < a mi no me gustan esas cosas #Be ense3o a valorar el compromiso# 5sos detalles &o los vi antes de !ue llegaran los e%tran.eros# 5llos llegaron con dise3os e%tra3os, colores e%tra3os, materiales industriali(ados# $ara mi su visin era hacer una colonia a!u' & e%plotarnos, medida & precio ;nico# Nosotros si podr'amos innovar continuando nuestra cultura podr'amos hacer m*s cosas# 5stos se3ores han visto !ue han mano de o ra arata e hicieron este tallerHo"icina donde se englo aron todos, tuvieron como 9I o 92 talleres# <o asist' luego de !ue &a ten'an una e%istencia de D mese# <o al to!ue dedu.e !ue ellos no tienen uenas intenciones, solo ven'an por la e%plotacin# <o sal' luego de esa reunin & di.e !ue ellos solo van a !uitar nuestra sa idur'a & nos van a volver ma!uina & nunca vamos a tra a.ar lo !ue !ueremos# 5llos me entendieron pero al d'a siguiente se olvidaron# Terminaron regresando con los gringos por!ue era un tra a.o "i.o & a"uera de )l no ha 'a a !uien vender sus productos# Igual me di.eron 6no -l"onso, no podemos, por!u) no tenemos paciencia, & no ha& a !uien vender los productos7 no !uer'an tra a.ar en mi taller# Duraron hasta los FI, no pudieron triun"ar# <o creo !ue el no ha erme enredado con ellos hi(o !ue se mantuviera viva nuestra tradicin & cultura con respecto a los te%tiles# 1os a3os DI tas para -l"onso Sulca# 1a lana presentada como te3ida &a e%ist'a, si se me hu iera presentado otras de otra manera te3idas igual las hu iese utili(ado# 5ntonces mi padre un d'a me dice 6por!ue no sales al campo & empie(as a pro ar con otras plantas 6 # 5l tra a.a a con el nogal !ue es la ;nica !ue tiene acido propio# 5ntonces en 1JDD me vo& hacia la puna, de ac* a DI FI 4m , a uscar in"ormacin so re los te3idos# Be encontr) con gente de todo# Cada persona con di"erentes t)cnicas & di"erentes recursos para te3ir# Nasta !ue me encontr) la planta m*gica , !ue es el tancar, !ue da 9 colores# 1o encontr) por casualidad, camino a ver a mi esposa en plan de visitar, !ue es lo !ue hacia para encontrarme con personas ma&ores & uscar algunas plantas# < in situ tam i)n hacia las prue as tintreas

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con las mismas t)cnicas !ue usa an ellos# 5ncontr) el tancar, chilca, !uinsacuchos, los l'!uenes# 5stas plantas no e%isten a!u', e%isten a partir de los 02II m#s#n#m mas o menos# <o no sa ia !ue eso i a a cam iar mi "uturo ni menos !ue lo i an a ver como un rescate# Igual me pregunta a R por !u) la gente &a no lo usa aS, eso siempre me intriga a# Be demore = a3os via.ando, para ese entonces tenia 0= , 02 a3os# <o tam i)n me pregunta a !ue cosa hac'an ellos para darle "irmesa al color# <o los pon'a al sol e intenta a ver !ue cosa pod'a hacer !ue el color se impregnara# $eri mi vista por F mese pro ando los !u'micos necesarios para "i.ar los colores# Un d'a me di.eron !ue prue e con algunos !u'micos, !ue vend'an en las "armacias# Binerales no met*licos, !ue se dilu&en con el calor# Unos utili(ados antes & otros despu)s# 1os mordientes & los "i.adores# Complementando todo, &a sal'an# < !ue lindos colores & nuevos me salieron# Tra a.e esos colores con deidades & cosas !ue hacia mi padre# 5n 1JDJ participo en un concurso & gano el primero premio# -lgunos se rieron de mi, pero los m*s consientes me "elicitaron, se rieron por!ue no cre'an !ue algunos colores !ue ha 'a utili(ado ha 'an salido de plantas naturales# Be caian pesado & me resent'a en el "ondo , pero sa ia !ue tenia !ue seguir# <o he estado pro ando con varios *cidos, como la orina podrida o las ceni(as, e%perimentando por mi cuenta, usando cosas nunca antes usadas & con m)todos tam i)n para "i.ar lo colores etc# Slo en semana santa se vend'a# -3os antes lleg el sa io -nt;ne( de Ba&lo# 5l me hi(o entender a ca alidad cual era mi tra a.o# Be di.o 6-l"onso no te preocupes por esos !ue est*n ha lando, tu conoces tu tra a.o de er'as de seguir tra a.ando, por!ue hom re como tu necesitan el $er;7# < desde ah' &o solo he !uerido hacer me.or & m*s onito mi tra a.o# Desde el DD no de.e de ganar premios, participar en "erias & hacer e%posiciones# 5n el DF e%ist'a la "ederacin de artesanos del $er;# <o me contacte con ellos para hacer un li ro so re los rescates !ue esta a haciendo# <o esta a comprometido con esas cosas a di"erencias de muchos otros !ue no hac'an m*s !ue repetir & repetir# 5n 1JDK se reali(a un congreso mundial de artesanos en 1ima# Na 'an ceramistas, reta listas, piedra de humanga , etc# 1a municipalidad comunic a todos los arrios, & ac* como &a sona a mi nom re & apellido 6el me.orcito es el7 , entonces me eligieron a mi & a 9 personas m*s de distintas especiali(adades# $ara eso en 1JD9 se ha 'a "ormado 0 empresarios due3os de todo el sector a nivel nacional8 Ignacio Pellido & >ernando Ni3o $erano# 5ran unos capitalistas e%plotadores due3os de la artesan'a peruana# 1a cosa es !ue nos "uimos a 1ima & me lleve un paisa.e C !ue nadie hace, &o so& el

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trome de los paisa.es E & me cruce con mas de KI pa'ses # 5n ese momento me criticaron & me dieron el nom re en ese congreso como 6@o elino $eruano7# $ara 1JFI &a esta a casado & ten'a mas apo&o# No hacia cosas repetitivas & solo hacia cosas ;nicas para venderlas en Semana Santa# <a era el "ormato Tapi( , pero no era reconocido como tapi(, era llamado como te.ido "ino o piso# 1a "ra(ada de"initivamente de.o ser tra a.ada por el K9# -h' hacia cosas variadas, ah' si repet'a por!ue necesita a comer# 1o !ue nunca repet'a era las cosas para los concursos# <o tenia un se3or !ue me compra a las cosas desde el DK & las vend'a en Nuanca&o , como un cliente "i.o, )l le vend'a a los e%tran.eros de Nuanca&o# 5l asunto es !ue "ui a Nuanca&o & en mi cara lo vi vender una tra a.o mio !ue me lo ha 'a comprado por 10 soles a 2I soles# < por eso me aumento de 10 a 02 soles# 5ste se3or es el !ue me apo&o astante pero tuvo !ue pasar eso# - mi me ha llamado la universidad UNSCN en el F1 & F0 para dar charlas a los !u'micos, &o vendr'a a ser un !u'mico emp'rico# 1a posicin de Santa -na era !ue les parec'a mu& imposi le aprender lo !ue &o ha 'a descu ierto# $ero luego cam ia un poco la cosa cuando hago mi taller con mi esposa# Cuando hice mi taller C al otro lado E en los FI tas lo primero !ue me pregunte "ue RDnde venderS# -s' !ue "ui a 1ima a vender .usto cuando se esta a creando el mercado indio en la marina, estamos ha lando del DK algo as' -h' ten'a a una persona & le de.a a las cosas por consignacin# <o cuando vend'a , vend'a ien & gana a muchos premis de 2II a 1III soles# -dem*s &a no era solo semana santa , sino !ue tam i)n por la semana de Nuamanga , semana de la universidad & la atalla de -&acucho# 5n los = ha ian premios# -si !ue gana a el premio & vend'a# 5n el F1 hice algunas e%posiciones en 1ima C 5$$- $5RU# Necha por el go ierno militar, empresa peruana de promocin artesanal , antiguo -RT5S-NI- $5RU de esos dos maganates E ellos me han llevado hacer clases de tintorer'a vegetal# 5n el F9 me llega una invitacin para un concurso del sur en el $er;# 5l m*s grande concurso del sur peruano de artesan'a# Tra a.e arduamente por 0I d'as & "ue all' donde me titul) como creador de tapices murales & se clasi"ico la tridimensionalidad del tapi( mural peruano# Desde all' no de.a an de invitarme a 1ima a e%posiciones hasta el F2 donde me invitaron a tra a.ar a >a er Castell# $ara entonces mi taller empe( a agrandarse & a captar m*s gente# <o no pienso en la 9D# sino !ue slo !uer'a hacer un uen tra a.o & la realidad de los paisa.es tienen tres dimensiones# -s' !ue lo colgu) ien en la pared

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C era un descan(o de unos arrieros E & lo denominaron como tapi( mural & la gente lo recuerda como Tapi( Sulca# 5n el F2 tenia un taller de operarios cali"icados, grandes repetidores# 5ntonces llego >a er Castell & !uer'a !ue les provea de toda mi produccin & m*s# Necesita an alrededor de 0II pie(as mensuales, por lo !ue para mi eran un gran reto, nosotros hac'amos 1I, ellos !uer'an 0II# Be "alta an recursos humanos cali"icados, pero igual acept)# Inicialmente empec) haciendo lo !ue pod'amos hacer & luego empe(amos a su ir la produccin contratando m*s gente & agrandando el taller con el tiempo# <o rogu) a la gente de mi arrio para tra a.ar conmigo, & mi esposa tam i)n a la gente de su arrio# < nos mecani(amos todos# 1a gente empe( a especiali(arse en temas, repetitivamente# <a no vend'a nada a nadie, esta a atada toda mi produccin a -lemania & eran s;per e%igentes & es!uemati(ados, !uer'an pie(as mu& iguales, lo cual era mu& di"'cil por ser un e.ercicio manual# No "irm* amos nuestros productos# Con mi hermano en el FK hicimos un trato para a rir una galer'a en callioma , vend'amos 1 o 0 tapices diarios# 5n una e%hi icin concurre prensa lime3a & hacen un art'culo so re los tapices# >a er Castell se entera de esto & me acusa de no cumplir el convenio acordado# 5so "ue en 1JKI# Tra a.e 2 a3os para ellos & ueno &a no i a a ninguna lado, aun!ue tenia venta "i.a# Se rompi ese trato & me de ilit# $ero para esto la gente &a ha 'a visto el tra a.o, la gente &a ha 'a tra a.ado en mi taller, ha 'an aprendido mec*nicamente & al independi(arse de mi, hicieron sus propios talleres# Convirti)ndose en una especie de competencia para mi# Bu& pocos se han reali(ado "uera de mi taller# Buchas cosas son copiadas de las cosas !ue &o mismo he creado# C so re la sepracion de su hermano, & la separacin de la "amilia sulca, & como era o vio !ue &a el apellido pesa a, adem*s de como se detiene el legado sulca E De los 10 hermanos !ue !uedan solo vivimos 0 # 1os concursos los organi(a an las ancas, el conse.o, la pre"ectura & la universidad# 5l .urado eran los !ue organi(a an, no ha& e%pertos en los .urados# 1os !ue son e%pertos solo se han auto titulado# C so re !uien da el prestigio & los reonocimintos, so re la necesidade de tener representatividadE 5l premio del F9 era otro nivel de te%tiler'a !ue se ha 'a presentado, era un nivel m*s alto, era &a pintura# Todos los !ue se hacen pasar como promotores !ue piensan a&udarte en salir adelante &o los llamo unos simples esta"adores# 5n los DI tas & FI tas ni antes ha 'an grandes talleres# Solo ha 'an pocos intermediariso C 0 E !ue compra an ma&ormente a ceramistas sus produccin por un a3o# 5llos siempre han sido los !ue se han enri!uecido#

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5n 1JK0 apareci 1aura# Cuando regresa a con alg;n reconocimiento a -&acucho nadie se entera a, son como isla , cerrados con ellos mismos# C importante por el prestigio & su concepcin de !uien lo entrega & como re ota en t)rminos de ene"icios sociales E

5%periencia en las galerias $ara entrar a las galer'as uno tiene !ue incursionar en ellas & ha lar de tus mani"estaciones culturales !ue practicas# < luego ha las con ellos & tienes !ue hacer contacto con ellos o tener una relacin previa# $ero mas !ue nada las o ras de en de ser de calidad# 5s para promover la tem*tica & las t)cnicas# 1a galer'a te eval;a & te acepta# Una galer'a te a re las puertas a muchos lugares, a m*s galer'as & so retodo a "erias en todo el mundo# Na& !ue so revivir es la "iesta de tra a.os# 1a primera e%posicin !ue tuve "ue en la galer'a de huaman4a4a en la calle Pelen en -&acucho# >ue cuando ha 'a &a su ido a la palestra con el tapi( mural, pero igual "ue con m*s personas de otras especialidades# 5so "ue por el F=# De ah' sale la intencin de llegar a 1ima, san isidro o Bira"lores# - veces uno solicita, a veces te recomiendan & a veces te invitan# 5l museo italiano me invit a su museo por e.emplo# Tam i)n reci o criticas constructivas & muchas veces me hacen pedidos con los mismos dise3os pero con di"erentes com inaciones de colores, & &o encantando las reali(o# No por ser artista no entiendo las cr'ticas & no recono(co mis errores# $or!ue su primera e%posicin "ue en 1ima & no en -&acucho 5n -&acucho toda la d)cada DItas hasta cuando &o gane en cusco, nadie le da a valor, no les importa a nada de la te%tileria, ni el productor ni el mercado# Desde el te.edor !ue no le da a comple.idad a sus colores, dise3os & materiales, & desde el mercado !ue no ten'an donde venderlo# Bu& pocos intermedia an los productos , slo era semana santa el lugar donde vender la ma&or'a de los productos# $or!ue no sinti la repercusin de su estilo en santa ana 5n la totalidad de -&acucho dir'a &o, simplemente no !uer'a# Nasta mas o menos el K2# 1a gente se resist'a, pero &o segu'a tra a.ando en mi tallercito, capacit*ndolos para !ue puedan tra a.ar# Cuando llegan las e%posiciones en 1ima empie(an es por ha er ganado el premio de cusco# -h' reci)n reci ' un poco de inter)s de compradores# $ero en Santa -na se segu'an tra a.ando

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;nicamente "ra(adas# Bucha gente me comenta a so re la posi ilidad de !ue la gente !ue &o capacita a se pod'a volver mi competencia, & en ese entonces ha 'a una gran cantidad de personas !ue ha 'an migrado a la ciudad, pero &o me preocupa a, ellos no tienen la misma capacidad creativa !ue &o# 1a gente tiene miedo en tra a.ar, & &o creo !ue si slo lo haces para conseguir monedas no vas a conseguir nada, eso no es pasin, & la pasin no la tienen otros te.edores# 1aura tiene otro estilo, mu& di"erente, el no compite conmigo D)cada de los KItas 1uego de >a er Castell &o tra a.e con e%portadores, como tres o cuatro, mas pe!ue3os !ue >a er Castell# ?end'a como 1I a 0I tapices mensuales, &a no 2I# Con la violencia se volvi una necesidad aprender, toda la gente tuvo ganas de tra a.ar C 1JK9 E # 1a gente !ue migra antes en su tierra no paga agua, ni servicios, ni hospeda.e# 5llos necesita an tra a.ar# Ten'an !ue comer del mercado, &a no de la chacra# 5s un nuevo pro lema para ellos# 5llos ten'an !ue pensar en hacer algo, ten'an !ue aprender algo, & hasta los vie.os aprendieron en mi taller# < se vend'a astante el mercado esta a mas a ierto, 1ima se inundo de tapices# Se crearon grandes galer'as con muchos stands, todo por consignacin# Con lo cual se malogr la calidad de los tapices, se empe( a ser tapices de menor calidad# < ah' empe( la suplantacin de mi nom re, siendo un te.ido estilo Sulca, no era Sulca & no ha 'an salido de este taller# Se copiaron mi "ormato & hasta pon'an mi nom re slo para venderlo# < eso !ue en el FK &o patent) mis tapices, pero no "unciono# 1a propiedad intelectual no "unciona en el $er;# 5n este sector de la artesan'a no "unciona la propiedad intelectual, es mu& di"'cil tener la autoridad de un "ormato, & el tra a.o manual siempre va a ser di"erente , por mas !ue se tra a.e el mismo dise3o , los tra a.os van a ser di"erentes# C<- 5ST- US-DOE $or la violencia se producen grandes migraciones para los artesanos & todas las personas, en su gran ma&or'a a Cu(co & a 1ima# Na& grandes distritos de 1ima como Canto @rande !ue est*n llenos de te.edores a&acuchanos & ha& nom res como Nuanta 1 o Nuanta 0 en Cusco# <o no migr) en la )poca de la violencia# $or!ue a!u' es el aire de la esencia & de al inspiracin# Be !uede ac* & si ha 'a astante venta pero en general a 1ima & &a no ac* por Semana Santa# Ten'a un taller de 9I personas ahora &a no ha& nada# 1os nuevos modelos &a no puedo tra a.arlo por!ue no ha& personal, ahora no tra a.o con gente#

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<o segu'a vendiendo a trav)s de e%posiciones a pedido, regresa a para tra a.arlas en mi taller# -si me mantuve toda la d)cada de los KItas# @aler'a , taller : galer'a ,taller# -c* tam i)n ven'an los de Sendero, me acusa an de e%portador# <o le dec'a !ue &o capacita a a "uturo para !ue se ganen la vida# < les di.e !ue ellos no me paga an la comida !ue &o les da a, as' !ue entendieron las posi ilidades !ue &o les da a & as' entendieron# <o les di.e !ue &o le paga a a cada uno su mano de o ra & su capacitacin# 5llos igual !uer'an conversar con ellos Cmis operariosE armados & todo, conversamos# Igual &o les dec'a !ue si alguna denuncia ca'a so re ellos !ue no me culpen a mi# <o no !uer'a ser enemigo de ellos, &o slo !uer'a tra a.ar# < &o los presenta a como compa3eros & les dec'a lo !ue &o realmente hacia con ellos en el taller, 6no omiten ni e%ageren7# < ueno, alguien "iel a mi tienen !ue comentar ien so re mi# Igual mucho des mis operarios se unieron a ellos & luego murieron en el campo# Un d'a aparec' en un olet'n en donde pon'an a las personas a las cuales les i an hacer .usticia popular# <o indignado pregunte por lo !ue me ha 'an acusado# >ueron 0 o 9 !ue no ha laron con la claridad# Be "ui unos 0I d'as a dormir a otras casas# 1uego tam i)n me han secuestrado sendero & delincuentes comunes en mi camioneta, cuando i a a con la cosecha de las parcelas de mi esposa# <o dec'a8 6si me matan me mataron, !ue pod'a hacer, no ha& otra manera, &o tengo !ue seguir ac*7 <o segu'a haciendo mis tintes vegetales, !ue es algo !ue le ha dado mucho valor a la artesan'a te%til# <o igual creo !ue los "rasaderos no pueden llegar a sa er el proceso de produccin de tapicer'a "ina# - mi me han preguntado muchas veces so re por!ue &o no empe(ar a ense3ar todos mis conocimientos# < &o le digo !ue esos son preguntas para ni3os, esa es la or del estado, no m'a# 5sa es tarea del ministerio, &o &a hecho de mi parte, capacitando como 2I a3os en mi taller# < el go ierno no me ha dado nada, &o merecer'a pensin & no me ha dado nada# Be mere(co como 9 o = mil soles de pensin# No sa es las divisas !ue hemos logrado# 5n cuento a premios, en cuento me presenta a me lo gana a, por!ue no ha 'a nadie como &o en los ochentas# Como "ue e%pandida sus t)cnicas so re tintes naturales <o esa partecita las ense3o en pr*ctica, no tengo nada anotado# 1a gente !ue ha tra a.ado conmigo se acuerda, no se si ha&an anotado algo# $ero en 1JFD vino una tal Bariano Penites !ue !uer'a hacer un recetario de todo lo !ue sa 'a, pero no me interesa a eso, no s) si el lo ha r* hecho, pero si lo ha hecho solo sa e los ingredientes !ui(*, pero no el proceso, tiene !ue ser en pr*ctica no solo le&)ndolo#

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Na ha ido otros procesos de tinte parecidos otros lados No, no he visto# -!u' "ue el oom de la noticia, desde el F9 !ue gan) el premio en cusco & ha le con muchos medios se empe( a esparcir esos colores & se empe( a llamar a todos tintoreros# $ero ese descu rimiento es de a!u' del mismo -&acucho# Sus hi.os en los KI tas Bis hi.os en los KItas ten'an entre 1K & 0I a3os# 5llos me han a&udado en mi la or como artesano siempre desde m*s .venes# Sa en la artesan'a al derecho & al rev)s & les gusta a, pero ning;n de ellos ha seguido en esto por !ue nunca les agrad la desatencin del go ierno conmigo# 5st*n estudiando otras cosas# Igual uno de mis hi.os ha ense3ado te%tileria en ?ene(uela, lo !ue )l sa 'a, pero regreso & ac* no le da a & se puso a e.ercer su carrera, !ue es ingenier'a industrial# <o hasta ahorita desatendido# - nosotros no nos han olvidado, sino !ue no e%istimos para ellos# < es nuestra culpa por el ego'smo e individualismo !ue no nos hace organi(arnos ien# Si estuvi)ramos ien organi(ados nos supi)ramos mover & nos har'an caso# $or!ue no est*n organi(ados# <o tam i)n tengo esos humildes pensamientos# <o pienso !ue primero ha& !ue hacer una huelga, pero la gente tiene mucha "amilia, muchos hi.os, & no pueden soportar una huelga, una real situacin, no es una primera situacin de pan llevar# Na& muchas divisiones, empe(aron en el DD cuando los intermediarios empe(aron a comprarles a unos & a otros no# 5ntonces ha& compradores malos !ue son lo !ue compran lo !ue no compran los primero intermediarios# -h' empe(aron las divisiones entre nosotros# 1os primero !ue venden, ganan me.or dinero, los otros se copian de )l & van a.ando sus precios & su calidad, & ha& hasta los !ue no les sale ni copiar# Se van separando# <o por e.emplo, s) !ue nadie me va a superar# $or e.emplo 1aura, lo "elicito, )l tiene otro estilo# <o he sacado un estilo nuevo para la gran ma&or'a, )l tiene si estilo personal para ganar dinero, & esta ien $remios BI padre gana el J2 la distincin de gran maestro# >ue pstumo# Bi padre muri el J=# $ero &o creo !ue )l se merece m*s, gracias a el a artesan'a tiene muchas cosas# Be.orar cada ve(, cada o ra mas impactante !ue la otra# 5se premio no modi"ica en nada mis ventas ni mi negocio# Desde el J9 al J2 no vend' ni un solo tap'(, simplemente nadie compra a# Ni nadie atend'a# 1uego ellos empe(aron a llegar & me.r la venta un poco# Solo

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decidimos seguir tra a.ando & el J= &o me lan(o para la alcald'a de -&acucho, pero no ganamos# Bi esposa empe( a tra a.ar en el magisterio & eso nos a&ud# Slo ha 'an pedidos espor*dicamente# 1a "amilia Sulca siempre ha tenido gran calidad# 5n 1JFD tra a.a amos para m*s en concurso# Ne ganado premios & con eso &a me gana a el respeto , me ten'an en un sitio mu& distinto# Be lleva an a distintos escenario arte# 5n 1JK2 me reconocen como artista popular en 1ima# 1uego algunas reconocimientos de algunas instituciones# $ero el premio a mi padre, nunca me hi(o ni un tipo de desv'o# Solo lo su i un poco m*s# < ueno, como lo de 1ope( -nta& !ue m*s re "ortalece -&acucho, tra&endo verdaderos turistas , esos !ue le das un precio & te compran sin regatear# 5n el 0III gano el premio de amauta, por tra a.ar todos los a3os & me.orando cada ve( la tem*tica# Dos a3os antes me dieron el pro&ecto de hacer una escuela de artesan'a en -&acucho# Tra a.amos = a3os para hacer la escuela & ha 'amos hecho todo , pero el mane.o pol'tico es di"'cil de entender# 5l se3or Naga(e !ue i a a poner la plata se o"endi por una e%periencia con un artesano , !ue pertenec'a a una asociacin particular, & no dio el dinero para crearla en su totalidad# 1os premios !ue dan a los artesanos de cual!uier grado & !ui)n conoce esoS# Nadie# 1a prensa no esta metida en lo cultural# 1a prensa no dice ni !uien es !uien, R$or !u) le dan a elS Nadie sa e nada de nadie# 1a prensa le gusta m*s la drogas, los asesinatos & otras cosas# Tenemos !ue organi(arnos & tener nuestra prensa & nosotros hacernos notar# Ne tenido m*s reconocimiento por mi tra&ectoria, premios del congreso, pero ninguno con remuneracin de dinero# $ara eso son los concursos, los internacionales pagan m*s# 1os premios son uenos por!ue te a ren puertas para las e%posiciones pero igual no ha& capital para hacerlas# Nosotros somos los representantes de la cultura# < es interesante, por!ue ellos sa en !ue &o he ganado premios por mi, &o tengo !ue decirles, nadie m*s lo comunica#

>austino >lores 1a empresa Nilos & Colores &a tiene 9 a3os de constituida# Na ido mu& di"'cil llegar a la etapa en la !ue me encuentro ahora# <o vengo tra a.ando desde los nueves a3os, !ue es la edad en la !ue me meto a este ru ro# 1o m*s di"'cil es llegar hacer un artesano independiente & poder sostenerse#

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Tra a.amos con una asociacin !ue "orma parte de una alian(a !ue solo produce para Nilos & Colores, se llama la -sociacin de Bu.eres del Cono Norte# Tam i)n tra a.amos con las personas !ue est*n dentro de la c*rcel !ue nos a&udan a ordar &, adem*s, tra a.amos con personas victimas de la violencia en $a!cha# Son victimas directas & en convenio con la municipalidad les hemos implementado todo, les damos asistencia t)cnica & hasta incluso le comerciali(amos los productos# 5l ideal es !ue sean autnomos, primero vendi)ndonos a nosotros & luego !ue puedan hacerse ellos sus clientes# Cuando comen( & el panorama era de una manera# 5n el a3o de 1JK2, por los pro lemas socio pol'ticos & por mi madre viuda sal' de ?inchos & tuve la suerte de ser casi adoptado por la "amilia Sulca# $ero no "ue ni @regorio ni -l"onso, sino "ue 5dWin Sulca, de la tercera @eneracin# < )l era para ese entonces una gran re"erente en la te%til er'a -&acuchana & &o creo !ue hasta uno de los me.ores para esa )poca, m*s !ue B*%imo 1aura !ue tiene otro estilo de tra a.o !ue ma&ormente no se conoce# 5dWin Sulca ten'a una manera de ense3ar .ugando, vamos a .ugar a hacer colores, a hacer dise3os, a hacer iconogra"'a# 5l me ense3o de esa manera &a !ue &o no so& artesano de tradicin# - los 1D a3os &a ten'a el uso de ra(n en la artesan'a, sa 'a como "unciona a el sector & como poder so revivir mediante la artesan'a# - los 00 a3os me separo de mi maestro# <o llego de ?inchos a vivir a Santa -na# 5n a!uellas "echas mi maestro esta a en un apogeo & lan(ando una tendencia di"erente a la artesan'a !ue se hacia hace a3os# Tenia otro en"o!ue de llegar al mercado , de transmitir el arte popular andino al mundo# 5so &a era un 4noW NoW para toda la gente !ue lo rodea a# 5dWin Sulca es un artista popular innato, es uno de los me.ores de la "amilia, el !ue capto mucho mas el tema del mar!ueteo# 5l es ingeniero !uimico & tuvo una entrada al mercado por los tintes naturales# 5n los KI tas el esta a en un apogeo a pesar de la crisis !ue su"ria -&acucho# Cuando llegue a Nuamanga com ina a colores & simplemente me trepa a a .ugar en los telares & ver como "unciona an# < me di cuenta !ue e%ist'an unos hermosos tapices con colores de -&acucho, & para ese momento mi maestro hacia muchos temas so re el su"rimiento de -&acucho, & eso en muchas partes del mundo desperta a emociones# < eso a mi tam i)n me enca.o astante ien por!ue &o era del campo & tenia un comunicacin especial con la tierra & la naturale(a, como poder comunicarse con el rio & el monte, lo cual le agrad mucho a mi maestro, con el cual ten'a una comunicacin mu& "luida#

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<o creo !ue la artesan'a nace en el seno de una "amilia, alguien !ue viene despu)s no creo !ue tenga el mismo desarrollo, ni la misma creatividad# <o llegue a los J a3os & me enri!uec' de la transmisin oral de los Sulca# <o empec) haciendo cosas mu& tradicionales & geom)tricas# Respondiendo a los pedidos !ue 5dWin consegu'a# No se e%actamente como )l tra a.a a la parte comercial pero siempre vendiendo en "echas como carnavales & semana santa, utili(ando esas "echas como puntos de enlace para hacer contactos# Ul no esta a acostum rado a participar en concursos, )l dec'a 6no creo !ue pueda vivir con un titulo7# 5l cre'a !ue solo necesita a las ventas & del reconocimiento !ue la gente misma me haga# $ermanencia en el taller BI instancia en el taller de 5dWin ha sido magni"ica# 5l me dio ropa, comida, me educo & aparte era mi amigo & &o lo considero como un padre# <o esta a mu& "eli(# 1a parte di"'cil ha sido cuando !uer'as llevar un di u.o al telar & hasta a veces es necesario !ue cada !ue te crees una t)cnica para el dise3o, eso para un ni3o es pesado# 5n verdad no tra a.a a "ormalmente pero esta a metido en ese mundo# <o me he retirado a la edad 1K# Termine el colegio & empec) a investigar varios talleres, empe(ando por Santa -na, con lo @allardo & los >ern*nde(# ?ia.e a 1ima & estuve en el taller de B*%imo 1aura & tra a.ando con empresas importantes como Inti Ra&mi# < entend' un poco como "unciona a el sistema# $or!ue &o conoc'a mucho de iconogra"'a & de t)cnicas pero no sa ia como se mov'a el mercado & cuantas opciones ha 'a# -s' !ue sal' & regres) a la cas de mi maestro, luego de 9 a3os tra a.ando en distintos talleres# De ah' &a a los 00 me independice# Independencia 5l se3or 5dWin me sigui dando la mano hasta tener mi propio cliente & tener mi propio estilo# 5s di"'cil por!ue mi estilo era mu& similar al de )l, por eso es di"'cil hacerme mi propio espacio# 5l me regalo un telar & empec) a tra a.ar a!u', donde desde los 00 a3os vivo & tra a.o# $ara ese momento el sector esta a reali(ando cosas creativas e innovadoras, como mi maestro, m*%imo 1aura & la parte comercial de Inti Ra&mi# Tam i)n ha 'a artesanos !ue esta an en des"ase, haciendo las cosas de siempre# <o llegue a mi taller & pens) en !ue ten'amos !ue darle un giro# < como ha 'a crecido solo tenia otra imaginacin & empec) a regresar a mi pue lo & e%plotar mi tradicin para me.orar mi estilo# Bi primer cliente "ue mi propio maestro, hasta !ue tuve !ue empe(ar a uscar mi espacio# 5ra el a3o 1JJ2 o 1JJD# <o para ese entonces si participa a mucho

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en concursos, m*s !ue nada para so resalir en el sector, tener una casa, tener clientes# <o me cas) en el JF & necesita a so resalir# 5n el JF gan) un concurso con un tra a.o mu& parecido al de mi maestro# Con eso consegu' una e%posicin en el 1JJK en Roman $intal# -h' contacte con algunas personas & empec) a contactar a clientes# 5mpec) tam i)n a tra a.ar con mi hermano & mi so rino en el taller# Nice grandes contactos para una "undacin espa3ola & desde all' empe(amos a tra a.ar con contactos a nivel nacional# Segu' tra a.ando de esa manera siempre tratando de innovar en mis productos & por el a3o 0II2 viene la cooperacin t)cnica elga & me apo&a con ciertas capacitaciones de m*s nada gestin empresarial, de calidad & de articulacin empresarial# ?ieron ten'amos potencial & nos asesoraron en esos temas# $or!ue ha( logrado consolidar una empresa & otras, como tu no lo han logrado# Creo !ue viene del principio de ser ordenado & de la lucha diaria# < por el hecho de !ue &o no !uiero !ue lo ha&a empe(ado mi maestro se !uede en nada & no siga esparci)ndose por el mundo# 5l logro posicionarlo de una manera mas art'sticaHcultural, & a mi me gustar'a posicionarlo de una manera mas utilitaria & competitiva en el mundo, & competir por!ue ri!ue(a nos so ra# $ersistencia & compromiso con el sector# $or e.emplo para el d'a del artesano se nos invito a todos, a todos los registrados & asociaciones# $ero solo "uimos los interesados, los !ue invierten tiempo & dinero por el sector# -h' uno puede marcar la di"erencia# 5s tanto tra a.o como persona# Na& !ue complementar el posicionamiento de uno en el sector C uena genteE con los productos !ue uno reali(a# Cuales son las principales di"icultades !ue tienen los artesanos de Santa -na para consolidar una empresa <o creo !ue es la "ormacin personal, & eso es intangi le & viene de la casa# 5l hecho de siempre tener ganas de salir adelante# -dem*s en el sector de la artesan'a uno tiene !ue ser astante creativo# < en San +os) los ha&, pero ah' el tema es de "ormacin# Como uno !uiere continuar en la sociedad, donde posicionarte en la sociedad# Como es la relacin entre el estado & el sector <o creo !ue el estado siempre ha tenido la uena intencin de apo&ar a este sector pero los go iernos locales no est*n mu& preparados & no est*n en una constante comunicacin entre las autoridades# 1os artesanos tienen mu& poca apertura en los go iernos distritales, ha& muchas otras prioridades, con lo cual

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uno se da cuenta !ue el sector esta mu& poco tratada por estos & !ue si se hu ieran puesto las pilas hace 0I a3os hu iera sido mu& di"erente# < las ON@ 5llas han venido con cierto en"o!ue mu& espec'"ico# < los go iernos regionales & distritales de er'an de aprender de esos en"o!ues, pero con decirte !ue no ha& ni un pro&ecto para la artesan'a en la agenda de los go iernos# 1as instituciones privadas tienen una comunicacin mu& "luida con el artesano, la empresa o el sector# 5so a&uda en temas de asesoramiento & tra a.an mu& cercano al artesano, lo a&udan si el artesano est* dispuesto a comprometerse# 5llos te asesoran & te "acilitan cosas pero no te las regalan# Contacto con la cooperacin Pelga 5llos conoc'an la calidad & la manera como tra a.a a con mis productos & ellos me invitaron a "ormar parte de un consorcio# Donde "orma an parte la "amilia Sulca, Ciprian >ernande(, Bacedonio $alomino, 1a asociacin de San +os), ?ictor $aredes & otras personas m*s# <o llegue a ser presidente# 5ra una organ(iacion modelo para toda la regin !ue lo promov'a la C#T#P# 5l gran logro "ue la asociatividad de los artesanos te%tiles para en"orcar los es"uer(os en un solo tema# 1ogramos participar en muchas "erias artesanales, Nueva <or4, Chile, -rgentina# Tam i)n la gente se "ue dando cuenta de !ue unidos pod'an hacer muchas cosas, entonces la gente empe( a hacer sus propias empresas & tal era la magnitud !ue ten'amos pedidos de =II mil soles, algo as'# Con el tiempo la parte administrativa era mu& comple.a en los pol'tico, social & econmico# Bedio !ue al administrador & presidente se le i an de las manos# Todos tra a.a an para el consorcio, pero no todo duraron lo !ue dur el consorcio# -lgunos &a se "ueron por su propia cuenta por la capacidad !ue ten'an para poder aguantar slo# <o me !uede hasta el "inal por el tema de compromiso de seguir uniendo & todo eso# 5l consorcio me a&udo a reconocer pro lemas !ue &o antes no ha 'a visto, como el pro lema de la identidad del artesano con el sector & la iconogra"'a !ue era mu& grande, tam i)n el tema de costos & de articulacin comercial !ue termin siendo una apuesta mucho mas am iciosa# 5l pro lema con la identidad es !ue el artesano sin darse cuenta es un guardi*n de las tradiciones !ue vienen de a3os# Tiene esa cultura viva en su casa & en su ser# < eso es lo m*%imo !ue puede tener un artesano, desde sus cantos, sus costum res, los colores de su cosecha & los sonidos del rio, eso para )l es mu& dulce & rico# 5l artesano es el !ue tiene vivo todo eso# Otros programas & pro&ectos no han "uncionado por la descon"ian(a !ue han generado sus l'deres# 1es han hecho el .uego & les han enga3ado, han ca'do

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en un rutina !ue les ha hecho perder la "e en los organi(acional & eso no cumpl'a las e%pectativas de cada artesano# Carta S-C C el consorcioE tam i)n se deciso por no tener un en"o!ue social cultural & econmico claro# -hora hemos hecho -R-SUR !ue es una organi(acin parecida pero con otros personas & &o la esto& liderando, es m*s con gente de -pur'mac & Nuancavelica# 5s m*s una asociacin social !ue ve el tema de la incidencia en los recursos !ue e%isten para la artesan'a & ver como se puede canali(ar apo&o# Con Carta Sac "ue as'# 1a CTP de lan(a al mercado & tu tienes !ue ver !ue haces all'# 1a CTP slo te asesora & te capacita, pero tu eras el !ue hacia los negocios & vend'as los productos# 1os pedidos eran para todo el consorcio# National @eographic a trav)s de N ica hicieron =II tapices , cada uno a KI dlares# Se repart'an los tapices seg;n la capacidad de produccin & luego se empe(a a a tra a.ar# Normalmente las propuestas eran nuestras, eran nuestros dise3os# Nos dicen 6esto es lo !ue me gusta & esto es lo !ue !uiero !ue hagan7 So re los temas !ue estas tra a.ando ahora & so re los !ue te gustar'a tra a.ar# -hora me encuentro haciendo m*s productos utilitarios, pero mi visin a "uturo es hacer tapices in"antiles# <o arrastro la tarea de mi maestro en no hacer al tapi( un simple adorno, sino tener un mensa.e de por medio# Un en"o!ue e%tra al tapi( !ue por mi in"ancia !ue no "ue mu& uena, !uisiera transmitir la alegr'a de la in"ancia en los tapices, con colores & temas !ue me hagan recordar los uenos tiempos de la ni3e(# 5sto& tra a.ando en eso para tener una uena coleccin & poder e%ponerla, !ui(* en otro pa's m*s cultural# -hora esto& haciendo accesorios decorativos , caminos de mesa, co.ines, pies de camas, ese tipo de productos !ue !uiere colmar las necesidades de .venes !ue est*n reci)n mud*ndose & necesitan decorar su nuevas casas o departamentos# 1os puntos de comerciali(acin & el trato con el intermediario# Tenemos una tienda en ?ia ?'a en el centro de la ciudad !ue es un punto permanente de ventas, luego a rimos otros en semana santa o las "iestas patrias, en alg;n hotel de la ciudad# 5l 1ima tenemos = puntas de venta pero no son nuestros, slo o"recen nuestros productos# 5n lima conseguimos esos puntos de venta por!ue &a tengo a3os en el sector# <o he sido mu& uena gente con la gente & por la gente de otras especialidades !ue me recomenda an & he logrado hacer contacto con varias tiendas#

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So re los pedidos, nosotros siempre hemos hecho propuestas, pero a pesar de eso hasta ahora, ha& clientes !ue no les parece la idea & nos piden hacer otra cosa, & nosotros aceptamos, slo pedimos !ue nos paguen los precios# Igual en Cusco tengo 9 puntos de venta, con la misma modalidad !ue en 1ima# Cmo "ue el camino para conocer las personas con las !ue tra a.a 5l tema de las personas a!u' es !ue se han involucrando poco a poco & asi tam i)n se han especiali(ando en algunos temas# Siempre de pre"erencias los "amiliares !ue siempre han estado cerca al negocio# Tam i)n damos pre"erencia a las personas !ue !uieren salir adelante, como madre viudas !ue !uieres sostener un hogar, ellas son ienvenidas, tam i)n pare.as .venes# 1a gente es mu& especiali(ada, ha& gente !ue esta en costura, & son gente !ue ha estudiado 9 a3os & otras personas de te.ido tienen a3os & a3os en el sector# - esas personas &o las he contratado por ver !ue eran e%pertas en su tema# <o como te ha 'a dicho tra a.o con 9II personas m*s# Nace como 2 a3os atr*s empec) a hacer innovaciones en las comunidades so re el uso !ue le da an anteriormente a su tra a.o# 5llos hac'an cu recama, "aldas, polleras, cinturones, los adornos en los som reros# <o me di cuenta !ue ellos siempre lo ha 'an sa ido & lo !ue hice "ue salir a capacitarlos o m*s !ue nada a recordarles lo !ue e%ist'a dentro de ellos# -s' nos a rimos "*cilmente con las comunidades# Tenemos una asociacin !ue capta a varias comunidades, son 10 comunidades maso menos# 5n algunos lugares hemos ha lado con las autoridades para uscar a&uda, pero tam i)n ha& otros distritos donde solo ha lamos con los l'deres de otros grupos !ue &a han tra a.ado antes# 1a demanda siempre viene por los contactos, una parte es tu persona !ue se posiciona en los sectores, & luego la acompa3as con el tra a.o# Cmo te posicionas slidamente en el mercado# <o creo !ue es constante investigacin, la visin de uno para crecer como empresa# No solo se puede empacar los ternos o las cosas de casimir# Nuestros productos tam i)n se puede empacar & se presentado de una manera pro"esional para todo el mundo# 1o !ue &o hago todav'a no es lo m*%imo# Tengo !ue me.orar mucho igual en la presentacin del producto# [uiero !ue la gente, mi visin es !ue la gente vea un empa!ue & sepa !ue tipo de productos va a estar adentro, un uen producto artesanal de -&acucho# Tenemos !ue sa er acompa3ar la creatividad !ue no tiene precio# Bucha gente no piensa as' por!ue les "alta un poco de autoestima, piensan !ue el pa's no da oportunidades & piensan !ue todo esta .odido, pero en este sector uno tiene

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!ue crearse las posi ilidades uno tiene !ue salir a "uera & caminar & uscar a los clientes# So re las nuevas generaciones 5s una alegr'a el mismo hecho de tener a ti, por!ue anteriormente eran las personas ma&ores las personas !ue hac'an este tipo de investigacin# 1o !ue !ueremos nosotros es !ue gente pro"esional se involucre al sector, la gente piensa la artesan'a como la ;ltima rueda del coche, piensan !ue somos anal"a etos, !ue no sa emos contar, po recitos como necesitamos capacitaciones en todo# $ero es al rev)s, el artesano es un sa io !ue aparte de hacer cultura genera tra a.o# 5n los ;ltimos a3os si he visto .venes interesados en las universidades, en los institutos & en los talleres tam i)n# 5l inter)s de los .venes parte de la "amilia, en mi caso tengo un hi.o !ue no est* interesado pero mi otra hi.a si le ve un "uturo a esto# So re el "uturo del sector <o creo !ue si ha& "uturo en este sector, ha& un mercado ampl'simo & lo !ue tiene -&acucho no lo tiene nadie, ni Cusco ni $uno# Tenemos 0= l'neas de artesan'a autctonas de la regin, ha& un montn de "uturo# < no se necesita mucho capital, solo voluntad & dedicacin, con esas dos cosas se puede a rir el mercado# B*s !ue nada es la creatividad & el !uerer de uno mismo en salir adelante# Bucha gente piensa !ue en un a3o va hacer su casa & no se dan cuenta !ue es todo un proceso, el cual &o lo viv' mu& tran!uilo, lo tome con mucha paciencia# 5mpec) con un telar & luego de 9 a3os segu'amos con un telar# < tam i)n ha& esta cultura de ahorro, & hacer una vida de acuerdo a tu realidad# Si ganas al d'a 0I soles no te vas a comer a un uen restaurante & a comprarte ropa cara# Signi"ica !ue tienes !ue levantarte temprano, lavar tu ropa, preparar tu mismo tu almuer(o, usar menos agua, a.ustar tus gastos# 5sa consigna de e de tener cada uno# <o nunca me he !ue.ado ni cansado, ha& !ue sa er !ue no todo va ser de color rosa# Na& clientes u!e se van o se !ue.an, pero tam i)n ha& clientes !ue nacen, pero con constancia & la persistencia son claves para posicionarte# < como persona so re todo, el !uerer a&udar a tu pr.imo & respetar a las autoridades# Na& !ue empu.ar el coche !ue lleva el estado, ver !ue ha& niveles de pro"esionalismo & aceptar !ue uno a veces no llega a cierto nivel & no puede entrar a ciertos mercados, todav'a no es su tiempo# <o llevo desde los J a3os ac*, dir'a !ue por mis venas corren hilo & no sangre# $ero igual, a comparacin de B*%imo 1aura todav'a no so& mucho# 5%periencias en el e%tran.ero

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<o primero sal' en el 0IID, "ui a -lemania con gente !ue me ha 'a conocido en -&acucho gracias a la CTP# >ui a la "eria de >ran4"urt & vend' en cenas "amiliares & reuniones pe!ue3as mis productos# Ne via.ado a Colom ia a una "eria & tam i)n con amigos, as' es m*s !ue nada# 5%poner productos & llegar por amigos & contactos# Tam i)n es uen hacer contactos con las em a.adas !ue pueden a&udarte con los tr*mites para via.ar a sus pa'ses como em a.ador cultural# So re los premios <o slo he ganado un concurso, luego no me he presentado a otros# 1a gente se mete en los concursos para ganar dinero & &o tengo otros m)todos m*s ;tiles para hacer lo mismo# Todav'a no nos han reconocido# Si hemos hecho pro&ectos como en $a!cha & ?inchos, !ui(* hasta hemos hecho mucho m*s !ue los grandes maestros#

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-N5TO C Bapa de 1otes de San +os)

$ONTI>ICI- UNI?5RSID-D C-T1IC- D51 $5R`

>-CU1T-D D5 CI5NCI-S SOCI-15S

1a construccin del prestigio en los artesanos te%tiles del Sector de San +os): -&acucho#

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Tesis para optar el T'tulo de 1icenciado en -ntropolog'a#

>rancisco Tateishi Serruto

-sesora8 Bar'a 5ugenia Ul"e

-gosto : 0I19

GNDIC5

Introduccin

I#

Betodolog'a

00I

II#

5stado de la cuestin & Barco Terico i# 1a di"erenciacin social8 5l status, la estrati"icacin social & el prestigio# ii# 1a artesan'a, el arte popular & la artesan'a te%til a&acuchana# iii# 1a te%tiler'a artesanal a&acuchana# iv# 1a vida de la pie(a & su relacin con el productor# v# 1a distincin# vi# $remios & reconocimientos otorgados por el estado#

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=0 29 2J D0 D2

III#

1os artesanos de San +os)#

F1

I?#

Nistorias de vida8 -l"onso Sulca & >austino >lores#

JD

?# ?I# ?II#

- modo de conclusin8 5l prestigio, el respeto & la distincin# Pi liogra"'a -ne%os

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