ANO 38 n 54 2013

Sade
Os cuidados com a voz e as dicas para manter
saudvel o principal instrumento de trabalho dos
professores
Cultura
Conhea o Museu de Arte do Rio (MAR) e tudo o
que o novo espao oferece para os professores e
as escolas
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O Holocausto como tema de ensino multidisciplinar
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Sem |e|tura a |mag|nao enve|hece. Ento con ra a Coleo De Que
Lado Voc Est? e descubra que ler no um bicho-de-sete-cabeas,
pois livros ampliam horizontes, construindo assim um mundo melhor!

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Coleo
De Que Lado Voc Est?
Em que voc acredita?
Compra pra mim
Esporte pra qu?
Quem precisa de poltica?
Somos todos iguais?
Onde fica o meio ambiente?
Mundo real chamando
Violncia tem fim?
Pginas Abertas 4
Sumrio
Cultura
Arte com vista para a escola
O Museu de Arte do Rio (MAR) abre suas portas
ao pblico e promete oferecer muita arte e edu-
cao no complexo que rene escola e museu.
24
Educao
Evoluo pedaggica e tecnolgica:
chegou a hora de mudar
O papel da escola e da pedagogia diante dos
novos cenrios.
26
Arte
O emblemtico Jeca Tatu
Um pouco da vida e obra de Amcio Mazzaropi. 28
Social
O ensino da lngua inglesa para surdos
A questo da aprendizagem na diversidade. 30
Capa
Aprender com a Histria
Os exemplos de Israel e da Alemanha para en-
sinar sobre o Holocausto, um dos momentos
mais brutais da histria.
14
Entrevista
Almanaque das grandes criaes
O ator, compositor, jornalista, escritor e arte-edu-
cador Joo Pedro Roriz comenta sobre o seu
livro, o Almanaque da Cidadania.
06
Sade
Aula anada
Instrumento de trabalho dos professores, as cor-
das vocais merecem toda ateno e cuidado.
12
Psicologia
As possibilidades e os limites do crebro
no desenvolvimento das crianas de
zero a seis anos
A importncia da educao nos primeiros pero-
dos de desenvolvimento cerebral.
11
Literatura
Versos pelo avesso ou Candeeiro ao Vento,
por Antonio Iraildo Alves de Brito
21
Sees
Filosoa
Filoso a na Escola: alguns esteretipos,
por Mario Sergio Cortella
22
Sala de Aula
Eu sou assim em cordel,
por Colgio Petrpolis Aquarela
34
Pginas Abertas Indica
Educao, literatura infantil e infantojuvenil, comuni-
cao, e DVDs esto entre as nossas indicaes.
36
Li, Gostei e Recomendo!
Autonomia:
um desa o que comea na primeira infncia,
por Karla Szelmenczi Ramos
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Crnica
Escola e preconceito,
por Douglas Tufano
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Especial Formao de Professor
O projeto pedaggico de Shirley Souza enfoca o
livro Em que voc acredita, da autora Dlvia Lud-
vichak. Nele so trabalhadas questes como a
religiosidade e o respeito s diferenas, estimu-
lando o aluno a re etir seu papel como cidado.
Reexo
Navegar, agora, preciso,
por Alexandre Carvalho
20
Ano 38 n 54 2013
Abril - Maio - Junho
ISSN 1414-4638
Diretor Presidente
Valdir Jos de Castro
Diretor-geral
Paulo Bazaglia
Diretor de Difuso
Abramo Parmeggiani
Diretor de Produo
Evandro Antnio Mazzutti
Diretor de Redao
Jos Dias Goulart MTB 20.698
Conselho Editorial
Tom Viana, Dlvia Ludvichak,
Ricardo Aretini e Marcelo Balbino
Arte
Jorge D Andrade Jnior
Reportagem e Edio de Texto
Marcelo Balbino
Reviso
Priscila Pellerin
Colaboradores
Adriana Fz, Alexandre Carvalho, Antonio Iraildo
Alves de Brito, Ariel Finguerman, David Marcelo
Pereira Berto, Douglas Tufano, Fernanda Nogueira,
Karla Szelmenczi Ramos, Mario Sergio Cortella e
Shirley Souza.
Redao
Rua Francisco Cruz, 229 04117-091
So Paulo Tel.: 11 5087-3742
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Pginas Abertas 5
Aprendizagem
dos fatos mais tristes
E
stamos quase na metade do ano e, mais uma vez, refora-
mos o nosso compromisso em colaborar com a tarefa to
nobre de ensinar e mostrar bons caminhos aos alunos.
Escolas, educadores, alunos, pais, sintam-se em casa para
comentar, sugerir, discutir, anal, nossa revista foi criada para isso
mesmo: apresentar ideias e discutir experincias sobre o tema.
Para a capa desta edio, buscamos um assunto que at
hoje causa perplexidade, seja pela violncia, por seu enten-
dimento ou por seus desdobramentos. Estamos falando do
Holocausto e do perodo brutal da guerra, mas pretendemos
mostrar tambm que possvel aprender com a tristeza e a
realidade. Comeamos com o artigo do lsofo, escritor, jor-
nalista e pesquisador sobre o tema, Ariel Finguerman, que
explica, em sua viso, porque incluir o Holocausto nas aulas.
Tambm zemos uma reportagem no primeiro campo de con-
centrao da Alemanha, que ca no municpio de Dachau. O
lugar serviu de modelo para a criao de todos os outros cam-
pos - e atualmente - transformado em um Memorial , possibi-
lita inmeras pesquisas sobre histria, memria e documenta-
o sobre os fatos. Tambm conversamos com Haya Feldman,
da Escola Internacional para Estudos sobre o Holocausto, do
Museu Yad Vashem, em Israel, considerado referncia mundial
sobre o tema.
Por falar em pessoas, direitos, deveres e cidadania, con-
versamos com Joo Pedro Roriz, escritor, jornalista, ator entre
outras atividades e que escreveu o aclamado Manual da Cida-
dania. Em animada entrevista, ele nos conta sobre seu trabalho
e a importncia do tema nas escolas, famlias e no currculo
escolar brasileiro. Mais que isso, Roriz nos indica, a partir da
sua experincia, caminhos possveis para o ensino sobre cida-
dania, direitos e deveres.
Outro tema presente a inaugurao do Museu de Arte do
Rio (MAR), no Rio de Janeiro. Tambm sobre cultura, resga-
tamos a memria de Amcio Mazzaropi, sua trajetria e seu
modo de fazer lmes e retratar o modo de vida da sociedade,
durante o perodo de industrializao.
Aproveitamos ainda para falar sobre um tema cada vez mais
importante relacionado com a sade do professor: a voz. Saiba
como se prevenir, leia sobre dicas para evitar problemas e descu-
bra em que momento procurar o mdico, caso seja necessrio.
Uma tima leitura e at breve!
Equipe Pginas Abertas
paulus.com.br
Editorial
Sala de Aula
Eu sou assim em cordel,
por Colgio Petrpolis Aquarela
Entrevista | Por Marcelo Balbino
O carioca Joo Pedro Roriz comeou cedo a manifestar sua vocao artstica e cultural. Polivalente, subiu aos palcos aos
14 anos, com o espetculo Violetas na janela e na TV participou da minissrie A Muralha (TV Globo 2000) e Tecendo o
Saber (Futura 2005). No rdio, apresenta o programa Rio Cultural (Rdio Rio de Janeiro 1400 AM), um dos lderes de
audincia no horrio. Tambm realiza, com o mesmo sucesso, diversas palestras para jovens sobre educao, cidadania
e outras questes pertinentes e importantes. Com os livros, o sucesso no poderia ser diferente, entre muitos prmios e
indicaes, como o aclamado Almanaque da Cidadania e sua grande contribuio social, assim como as histrias das
descobertas escolares pr-adolescentes de Gorrinho, ambos da PAULUS, do ano de 2012, quando tambm lanou Como
educar sua me (editora WAK), que ajuda a resolver questes difceis dentro do lar, sem perder o humor. Acompanhe a
seguir um pouco do pensamento do ator, compositor, jornalista, autor, escritor e arte-educador Joo Pedro Roriz.
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Qual a sua formao e em qual
segmento atua hoje em dia?
Formei-me em jornalismo. Come-
cei a minha carreira artstica aos 14
anos, trabalhando como ator em pro-
dues teatrais e televisivas. Hoje,
escrevo para adolescentes na rea
didtica e paradidtica e me realizo
como arte-educador realizando pa-
lestras dramatizadas sobre bullying
e a importancia da leitura, ocinas
de sensibilizao literria e palestras
motivacionais para professores em
escolas, prefeituras e eventos liter-
rios em todo o Pas.
Qual o seu relacionamento
com os livros? possvel re-
latar a inuncia deles e da li-
teratura em sua vida e em seu
trabalho?
Tenho uma relao quase religiosa
com os livros. Para mim, eles so sa-
grados. Durante a infncia e a ado-
lescncia no fui um aluno nota dez,
mas sempre tive o hbito de ler o que
me batesse na mo. Alis, eu era um
dos poucos meninos que nao caa
nem um pouco chateado em ganhar
livros de presente de natal ou ani-
versrio. Tinha uma coleo imen-
sa, passava horas organizando-a e
folheando os volumes. Tinha tanto
gosto pelo conhecimento que criava
formas de pass-lo adiante: transfor-
mava meu quarto em museus com
imagens e artigos pendurados nas
paredes com as devidas explicaes
retiradas das enciclopdias; realizava
apresentaes artsticas para os ami-
gos dos meus pais que nos visitavam;
imaginava-me um apresentador de
um programa de perguntas e res-
postas e quem sofria com isso eram
os empregados do prdio onde eu
morava. Tornar-me um escritor, um
formador de opinio, publicar tantas
obras e participar indiretamente da
6 Pginas Abertas
almanaque
das grandes criaes
vida dos adolescentes , para mim,
uma grande satisfao. O contato
com meus leitores hoje parte im-
portante da minha ida prossio-
nal. Por isso criei um site interativo
(www.joaopedrororiz.com.br), com
matrias jornalsticas para alunos e
professores e uma loja virtual onde
as pessoas podem adquirir minhas
obras com dedicatria e autgrafo.
Como voc avalia as experin-
cias que realiza no sentido de
ensinar as pessoas, em propa-
gar experincias e conscienti-
zar pblico e alunos?
Tenho vivenciado momentos que s
podem ser traduzidos como peque-
nos milagres: o aluno da comuni-
dade carente que passou a ler aps
uma palavra ou um gesto, a meni-
na que se sentia feia e que passou a
ter uma outra viso sobre o mundo
aps uma anlise semiolgica de um
longa de animao, a professora que
passou a se interessar mais por de-
terminado aluno aps assistir nossa
palestra dramatizada... sem contar as
manifestaes de carinho: dezenas de
alunos perlados para ganhar um au-
tgrafo, centenas de rostinhos ansio-
sos por uma palavra ou um gesto de
carinho, os adolescentes rindo com
os meu stand up durante as pales-
tras... Nesse nterim, sinto que estou
aprendendo a me relacionar, a dividir
a ateno, a ter pacincia, a entender
um pouco mais o meu pblico-alvo e
a respeitar a realidade do meu prxi-
mo. Atravs dos livros e das palestras
que realizo, abordo temas que servi-
ro para o crescimento do pblico e,
por que no, tambm para a minha
bem-aventurana. Sinto de modo ge-
ral que isso tambm acontece com
os professores: o estreitamento da
escola muito mais do que um local
onde o cidado paga para ser prepara-
do para o vestibular: um local onde,
muito alm do intelecto, o aluno ter
sua inteligncia emocional colocada
prova na difcil tarefa de aprender va-
lores morais e ticos e a importncia
do relacionamento social para obten-
o de seus objetivos. Olhando por
esse vis, quase bvia a necessidade
do estudo da cidadania nas escolas.
No caso das escolas pblicas ain-
da mais importante, pois o Estado
investe na educao do povo por-
que teoricamente esse investimento
retornar, no futuro, aos cofres da
Nao. Sem o estudo de cidadania,
formaremos um Brasil de intelectu-
ais individualistas que no possuem o
menor senso de coletividade. O que
torna o assunto polmico a forma
como se pretende passar conceitos
de cidadania nas escolas.
Em sua viso, qual deveria ser
o contedo da disciplina de
cidadania na escola e quem
poderia ensinar, ou qual a su-
gesto para esta implantao?
Acho que uma boa oportunidade
para deixar de lado a cuspio de
giz e a decoreba de conceitos para
abordar essa matria de forma ldi-
ca, atravs de jogos pedaggicos, ati-
vidades artsticas e apresentao de
trabalhos dos prprios alunos. Nesse
sentido, sugiro s escolas que todos
os professores avaliem o compor-
tamento de seus alunos durante as
aulas e que essa avaliao seja trans-
formada em nota pelo coordenador
pedaggico. Essa nota, em minha
opinio, no deve aprovar ou repro-
var o aluno, mas servir de termme-
tro para avaliao da conduta social
dos alunos durante o horrio escolar.
Pginas Abertas 7
teoria com a prtica e do ideal com
o possvel. Dizemos aos alunos para
no se atrasar, sentar direito, ser
paciente com o colega, se esforar
mais... e quando dizemos isso, nos
lembramos que precisamos dar esse
tipo de exemplo. No meu caso, alm
de educar, ainda tenho a oportunida-
de de ganhar a vida fazendo o que
mais amo, que escrever e atuar.
uma experincia maravilhosa!
A prosso de ator ajuda nas
demais atividades que reali-
za? Como funciona essa inte-
grao?
Ajuda muito. Como escritor eu posso
alar sobre o que eu quiser anal,
tudo texto! Como ator eu posso
SER tudo o que eu quiser. As minhas
palestras so divertidas por causa da
encenao, do olho no olho, da im-
provisao, do humor e da imposta-
o de voz. A bagagem que o teatro
me deu possibilitou-me dar vida a
alguns personagens que s existiam
no mundo virtual da literatura. Meu
corpo se transformou em uma ferra-
menta de trabalho enquanto outros
escritores esto limitados s con-
cepes intelectuais. Por outro lado,
todo ator um pouco cigano e adora
estrada. Essa vocao est sendo im-
portante, pois facilitou o meu conta-
to com as escolas, pois eu adoro via-
jar, visitar novos lugares e conhecer
novas pessoas.
Na sua viso, a disciplina de
cidadania seria necessria no
currculo escolar ou de certa
forma j existe hoje? Como
avalia a questo?
Em minha opinio, o que separa a es-
cola de um comrcio justamente a
proposta de uma formao moral. A
almanaque
por nossas ignorncias. Por isso,
prefervel ser honesto com elas, pois
as crianas j perceberam que somos
mentirosos quando armamos que
todo cidado tem direito ao traba-
lho, condies justas e favorveis,
remunerao justa e satisfatria que
lhe assegure, assim como sua fam-
lia, uma existncia compatvel com a
dignidade humana frase escrita na
primeira pgina da carteira de traba-
lho de todo cidado brasileiro.
Como e de que forma o con-
ceito de cidadania se relacio-
na com a escola?
A escola e a famlia so clulas bsi-
cas que permitem s crianas e aos
jovens treinarem suas relaes sociais
para viverem em sociedade. Escola e
famlia so comunidades que tambm
permitem aos adultos treinarem a sua
autoridade. Acho engraado quando
vejo um professor reclamar da con-
duta de seus alunos. Eles esto tes-
tando os limites da autoridade para se
sentirem seguros dentro de um raio
de ao algo comum para a idade.
1ambm co intrigado quando ejo
um pai reclamar da conduta de seus
lhos. Lles buscam apoio na autorida-
de, cometem erros e assim deagram
seus defeitos na expectativa de serem
educados. Ningum disse que educar
lhos e alunos uma tarea acil. Nao
tarefa para qualquer um. Por isso me
Entrevista
assusto quando vejo tantos professo-
res sem vocao pedaggica.
Em sua opinio, o tema da ci-
dadania passa por todas as
disciplinas escolares ou mere-
ce ateno especial em algu-
ma idade ou srie?
O tema perpassa todas as disciplinas.
Durante a aula de Educao Fsica,
por exemplo, somos obrigados a falar
sobre fair-play, tica desportiva te-
mos o caso do doping no ciclismo
como exemplo atual para ilustrar esse
tema e importncia de saber per-
der e vencer. Acho que a cidadania
deve ser abordada com maior clareza
na educao infantil formadora de
base , e depois, no sexto e no stimo
anos do ensino fundamental, quando
o adolescente parece esquecer que
bonito e agradvel ser bom e tico.
Digo isso porque nessa poca que
muitos adolescentes passam a experi-
mentar seus primeiros momentos de
liberdade e confundem direito de ex-
presso e at mesmo a rebeldia tpica
da adolescncia com um comporta-
mento histrico, criminoso ou imoral.
Qual o objetivo da obra e a
qual pblico se destina?
Trata-se de uma obra didtica desti-
nada ao pblico adolescente. Como
possui trs partes distintas, pode ser
adotada nas escolas e trabalhada nos
trs ltimos anos do Ensino Funda-
mental ou nos trs anos do Ensino
Mdio. uma obra que visa elucidar
o leitor sobre impostos, leis, siglas,
importncia da educao, funo
das autoridades pblicas, regimentos
estruturais de nossa constituio, di-
ferena entre moral e tica e outros
assuntos que muita gente desconhece
at mesmo na fase adulta. Essa obra
Por outro lado, falar de cidadania na
escola passar um recibo de incom-
petncia governamental histrica.
Ao falar sobre cidadania, acho que os
professores devem ser honestos com
os alunos: informar que existe uma
constituio que prev os direitos e
os deveres do cidado, mas infor-
mar tambm que infelizmente nem
todos tm acesso aos seus direitos e,
por consequncia, no tem possibili-
dade (ou interesse) de cumprir com
os seus deveres. nesse momento
que as escolas devem estar atentas s
realidades de seus alunos e bater na
tecla que ser bom e fazer boas aes,
mesmo em situaes adversas, algo
que traz paz de esprito e tranquilida-
de consciencial. Nesse nterim, acho
fundamental que a coordenao pe-
daggica, principalmente das escolas
pblicas, trabalhe em parceria com
os Conselhos Tutelares com objetivo
de acompanhar e dar melhores opor-
tunidades a seus alunos.
Qual a sua denio para o
conceito de cidadania?
Em meu livro Almanaque da Cida-
dania fao-me essa mesma pergun-
ta. Semanticamente, cidadania sig-
nica qualidade do cidadao. Mas
somos ingnuos quando acreditamos
no ideal de cidadania, isto quali-
dade do cidado em pleno gozo de
seus direitos civis e polticos e no de-
sempenho dos seus deveres para com
este. Chego concluso que, na pr-
tica, a cidadania a busca pelo bem-
-estar individual em consonncia com
o bem-estar coletivo, pois no mun-
do em que vivemos o ideal de cidada-
nia utpico. Envergonhados, ensi-
naremos s nossas crianas conceitos
de uma pretensa e ilusria cidadania
na expectativa que elas nos perdoem
8 Pginas Abertas
Escola e famlia so comu-
nidades que tambm per-
mitem aos adultos treinarem
a sua autoridade.
reete o momento que o Brasil ie:
com um governo democrtico oriun-
do de uma losoa esquerdista que,
ao menos em tese, defende a trans-
parncia da administrao pblica e
a resoluo de problemas sociais b-
sicos da sociedade. Esperamos que o
livro possa ser adotado por escolas
pblicas e particulares, pelo governo,
por iniciativas privadas que desejam
presentear os lhos de seus uncio-
nrios e por ONGs.
Ao escrever a obra, quais fo-
ram os principais desaos?
Alguns assuntos relacionados s leis
de nosso Pas me obrigaram a pes-
quisar em livros que s interessam
aos estudantes de Direito. Minha fa-
Saber mais sobre cidadania
pode ajudar as pessoas em
que mbito, em sua opinio?
Acredito que a maioria das pessoas
quer viver em paz com sua consci-
ncia e precisa apenas de um bom
argumento e de um bom exemplo
para perceber que no existe preju-
zo no cumprimento de seus deveres
cvicos. Nos ltimos dez anos, ob-
seramos um aano signicatio da
cincia e da tecnologia. Porm, ainda
nos confrontamos com o grande de-
sao de coniermos pacicamente.
Paradoxalmente, esse o ponto em
que menos investimos. Acredito que
a aplicao de conceitos relacionados
cidadania nas escolas um inves-
timento no futuro social do Pas. E,
se Deus quiser (e Ele quer), veremos
uma melhora nos ambientes de tra-
balho e nas ruas; teremos uma socie-
dade mais pacca e mais justa.
Como escrever textos para o
teatro, tv e para jovens e ado-
lescentes de escolas?
Escrever uma obsesso! s vezes,
descanso de uma obra escrevendo
outra e quando vejo estou produzin-
do trs trabalhos diferentes e isso aca-
ba sendo estressante. At que o edi-
tor me liga na vspera de ano-novo
me pedindo um livro indito sobre
bullying para o ms que vem (risos).
No posso negar que gosto dessa
adrenalina! Sou um pouco workaholic e
no consigo desligar o crebro. Ao
trabalhar na continuao do Gorri-
nho, quei uma semana sem dormir e
quando a cabea pifava e eu desmaia-
a na cama, caa sonhando com
equaes matemticas. Mal terminei
de entregar o livro sobre bullying e mi-
nha empresria me pediu um roteiro
sobre trabalho infantil para apresen-
Pginas Abertas 9
mlia caria eliz em saber que, aps
escrever essa obra, eu estaria prepa-
rado para fazer qualquer concurso
pblico (risos).
A obra foi baseada em fatos
reais que voc observou?
Baseada, no. Mas eu andava nas ruas
atento e me dei conta que existem
regras de etiqueta para cada situao,
at mesmo dentro do elevador. Olha
que engraado! Deu pra brincar com
essas questes. Quando eu via algum
passando dos limites ao meu lado eu
pensava hum, vou descrever essa si-
tuao no meu livro. Foi a que co-
mecei a trabalhar com a ironia, gura
de linguagem que atrai os adolescen-
tes. E o livro foi uma boa oportuni-
dade para expor o meu ponto de vista
sobre certas injustias e equvocos
dos polticos e da sociedade.
A questo da cidadania con-
siderada um tema transversal?
Por enquanto, sim. Mas existe um
projeto de lei j aprovado pelo Sena-
do Federal que visa implementao
da cidadania como matria obrigat-
ria nas escolas. Sou a favor, desde que
nao seja abordada de orma super-
cial e equivocada, baseada em concei-
tos que os alunos decoram para pas-
sar nas provas. Tambm importante
lembrar que cidadania nao signica
transformar a sociedade em um gru-
po de robos bem-educados nas las
dos bancos e que esse tema basea-
do no exemplo daquele que ensina.
Infelizmente o poder pblico no d
esse exemplo. Se o aluno sentir que
na prtica alijado de seus direitos
mais bsicos (como saneamento b-
sico e moradia) no podemos esperar
que ele seja santo na hora de cumprir
com os seus deveres.
Entrevista
tar a uma prefeitura que est queren-
do contratar minha palestra dramati-
zada. Informei solenemente que esse
texto no existe e ela deu de ombros.
L fui eu pesquisar e escrever sobre
algo absolutamente novo.
Qual a sua avaliao sobre o
sistema de ensino atual?
Vejo alunos e professores em um mo-
vimento automtico. Nenhum aluno
sabe bem ao certo porque obrigado
a ir escola. Alguns se perguntaro:
passarei onze anos frequentando a
escola apenas para passar no vesti-
bular?. J os pais querem motivar
seus lhos e alam a seguinte men-
tira: se esforcem agora, passem no
estibular e tudo cara mais acil pra
vocs. Observo um sistema cego
e equivocado. Poucos estudam por
prazer ou para aprender uma deter-
10 Pginas Abertas
Joo Pedro Roriz (joaopedrororiz.com.br) ator, jorna-
lista, autor de peas teatrais, livros paradidticos e in-
fanto-juvenis. Tambm realiza palestras em todo o pas.
minada cincia. Poucos entendem
que para se manter viva, a sociedade
precisa passar seus conhecimentos
aos jovens. Esse assunto no dis-
cutido em sala de aula. Temos uma
viso individualista do ensino. Mui-
tos chegaro universidade com o
nico propsito de tirar um diplo-
ma para poder ganhar a vida. O
estudo no pode ser encarado como
fase ou como trampolim para o tra-
balho. O estudo um trabalho vita-
lcio. 1irar um diploma nao signica
nada quando o cidado no descobre
sua erdadeira ocaao prossional,
no reconhece a importncia social
do seu trabalho e no se recicla.
Qual o papel do governo no
ensino da cidadania?
Fundamentalmente, as autoridades
tm o dever de separar o interesse
individual do interesse coletivo e dar
esse exemplo. S assim o cidado
conseguir fazer uma distino entre
o poltico e o cargo que ele ocupa.
O cunho social deveria ser a
premissa bsica da escola?
De certo modo, pois a premissa bsi-
ca da escola a preparao do cida-
do para a vida em sociedade.
Ajudar a formar cidados
conscientes tarefa de todos
(famlia, escola, governo, so-
ciedade)? Como dividir essas
responsabilidades?
Antigamente, existia uma separao
mais bem denida: a escola daa sub-
sdio intelectual e a famlia subsdio
moral. Hoje, essa diviso no assim
tao bem denida e muitos proesso-
res reclamam que cada vez mais as fa-
mlias esto delegando a educao de
seus lhos as escolas. A maioria das
instituies pblicas de ensino no
possui estrutura para atender tantos
alunos, isso sem contar que muitas
dessas escolas esto localizadas em
regies extremamente violentas onde
praticamente impossvel abordar
questes relacionadas cidadania.
Quando essas duas comunidades
escola e famlia falham, o cidado
ca a merc da sociedade e dos po-
deres pblicos com suas penalidades.
O resultado disso o crescimento
da populao carcerria. As prises,
que deveriam, em tese, servir para a
reabilitao dos cidados que come-
teram erros, so na verdade, grandes
escolas de crime. Jovens vo presos
aps cometerem pequenos delitos e
so transformados em verdadeiros
tracantes e assassinos. As cidades
deveriam investir mais nos conselhos
tutelares, pois essa a tbua de sal-
vao para muitos menores que no
tm o apoio de suas famlias e que
esto fadados criminalidade.
Quais so os planos futuros
para a sua carreira?
Continuar a escrever e realizar as mi-
nhas palestras dramatizadas e ocinas
nas instituies pblicas e privadas.
Sinto falta de estudar e tenho interes-
se em fazer mestrado. Espero um dia
ver alguns de meus livros adaptados
para o cinema, ver mais grupos de te-
atro montando minhas peas e quem
sabe, no futuro, transformar o Gor-
rinho em uma srie para um canal
educativo. Sou precavido e j tenho
o episdio piloto pronto. Nunca se
sabe quando uma boa oportunidade
bater sua porta.
Psicologia | Por Adriana Fz*
de oportunidades e promover o de-
senvolvimento saudvel, de grande
valia e prioridade.
importante ressaltar que da
mesma forma que o crebro tem pos-
sibilidades, tambm tem limites. So-
mos seres humanos e enquanto hu-
manos no podemos voar. Podemos,
sim, criar formas de voar, desenvol-
ver recursos, estratgias, etc. Inclusi-
ve, podemos voar com a imaginao,
atividade bastante exclusiva, at en-
to, de nossa espcie.
Outro exemplo, at por volta dos
trs anos de idade se a criana no for
estimulada a ver, enxergar, ou melhor,
se for privada dos estmulos visuais,
mesmo se no tiver leses na rea da
viso, no poder ver, pois a jane-
la de oportunidade da viso se fecha
nos primeiros anos.
Logo a importncia de se conhe-
cer, estimular e prevenir desde a pri-
meira infncia fundamental.
N
osso governo, nas ltimas dca-
das tem priorizado a educao
do ensino mdio e do ensino funda-
mental em detrimento aos primeiros
anos de vida (0-6 anos). Porm, estu-
dos neurocientcos de releancia e
consenso evidenciam que o investi-
mento nos primeiros perodos de de-
senvolvimento do crebro crucial.
Ora, para ler e escrever, contamos
com o crebro, ambiente de estmu-
los, fatores sociais, fsicos, psicolgi-
cos, neurocognitivos e educacionais.
Fica simples se usarmos a metfo-
ra da construo de um prdio: se o
solo nao estier rme e bem nutrido
e as estruturas no forem feitas com
qualidade de material, mo de obra e
planejamento apropriado o resultado
da construo no ser competente.
Remendos e puxadinhos no so
competentes nem na esttica, funo
e muito menos em qualidade.
Sabemos hoje, atravs das neu-
rocincias, que nascemos com quase
100 bilhes de neurnios e que va-
mos os perdendo ao longo da vida.
Nos primeiros anos de vida, existem
podas neuronais muitos signicatias
e que so vitais para a exuberncia do
desenvolvimento cognitivo. Mas por
que perdemos neurnios? Para nos
tornarmos inteligentes e competen-
tes. A mxima menos mais deve
ter sido pensada a partir desta realida-
de cerebral, no mesmo?
Nesta fase das primeiras grandes
podas, o crebro se encontra apto
para algumas funes em detrimento
de outras. Por exemplo, entre zero e
trs anos, o crebro pode aprender
mais de uma lngua com muita facili-
dade e sem sotaque! J o mesmo cre-
bro no consegue colocar uma linha
na agulha. Cada fase tem uma impor-
tncia mpar. A natureza, com suas
regras e pr-condies to comple-
xa e incrvel que chega a maravilhar
qualquer um, mesmo quem no se
interessa por crebro. Estimular, criar
oportunidades, aproveitar as janelas
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Adriana Fz Educadora (USP), ps-graduada em
Psicologia da Educao (USP), especialista em Psi-
copedagogia (Instituto Sede Sapientiae) e Neuropsi-
cologia (CDN-Unifesp). Coordenadora geral do Pro-
jeto Cuca Legal Programa de Preveno em Sade
Mental nas Escolas (Psiquiatria/Unifesp). Pesquisado-
ra CNPq em Neurocincias na Educao. Consultora
e autora de livros.
As possibilidades e os limites do
no desenvolvimento das crianas de zero a seis anos
crebro
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afinada
Sade | Por Marcelo Balbino
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quem realmente conhece sabe
como a vida do professor. Alm
da correria e dos sacrifcios de sem-
pre, preciso liderana e muita voz.
Grandes classes, empolgao dos alu-
nos (que quase sempre falam alto),
barulhos nos bairros e nas escolas.
Tudo conspira para que o professor
gaste a sua voz cada vez mais e
muitas vezes de uma forma agressiva,
que no considerada ideal pelos m-
dicos e especialistas.
De acordo com o Dr. Jos Edu-
ardo Pedroso, otorrinolaringologista,
diretor da Associao Brasileira de
Otorrinolaringologia e Cirurgia Cr-
vico - Facial (ABORL - CCF) e pre-
sidente da Academia Brasileira de La-
ringologia e Voz (ABLV), o professor
usa muito a voz para o trabalho e isso
pode ocasionar um impacto negativo
sobre a prega vocal. Muitas vezes o
professor precisa acumular uma carga
horria bem grande para sobreviver
e, alm disso, tem que lidar com ou-
tros fatores como acstica, sala muito
grande, e inmeros alunos. Todos so
atores que inuenciam o agraamen-
to da questo, assim como utilizar a
voz de forma errada. Ou seja, o pro-
AULA
Instrumento de trabalho dos professores, as
cordas vocais merecem toda ateno e cuidado
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caso perceba rouquido
que no passa em duas
semanas;
perceba cansao ao falar;
apresente diculdade para
engolir;
sinta falta de ar;
procure sempre
um especialista
(otorrinolaringologista)
para tirar qualquer dvida.
afinada
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fessor tambm precisa aprender a
usar a voz, recomenda o especialista.
Mas o que pode ser considerado
um problema de voz, uma vez que
cada pessoa pode ter uma diferente
manifestao em grau ou intensidade
e agravamento? considerado pro-
blema de oz qualquer diculdade
em sua produo, como cansao ao
alar, rouquidao, oz na, raca, orte
ou grossa demais, enfraquecimento
ou perda da oz no nal do dia. L
interessante observar tambm se es-
sas alteraes melhoram quando a
pessoa ca alguns dias sem azer uso
excessivo da voz ou se pioram, no
caso contrrio, com seu uso excessi-
vo. Quando o quadro permanece por
mais de 15 dias, recomenda-se pro-
curar um especialista, sugere Angela
Maria de Amorim Carvalho, fonoau-
diloga e mestre em Cincias pela Fa-
culdade de Medicina da Universidade
de So Paulo.
A dimenso dos problemas com a
voz muita vezes se relaciona com o
comportamento dos professores, ou
seja, so seus hbitos que por vezes,
por conta da agenda cheia, colaboram
para que tais problemas se desen-
volvam. nessa conduta que reside
o grande desao porque a maioria
dos professores desenvolve uma ex-
tensa carga horria e tambm utiliza
bastante a sua oz. Prossoes que
utilizam muito a voz, principalmen-
te em ambientes ruidosos, nos quais
h uma competio de voz com esses
rudos, costumam resultar em pro-
blemas vocais. Tais problemas esto
relacionados ao uso abusivo da fala, a
uma coordenao inadequada da res-
pirao durante o discurso, a falta de
ingesto de gua durante a atividade
prossional, entre outras questoes,
destaca Angela.
Diante dos inmeros desaos re-
lacionados com a voz, outros fatores
tambm podem atrapalhar, como a
chegada do inverno, o ar condicio-
nado ou outras doenas como gripe
ou rinite, por exemplo. De acordo
com o Dr. Jos Eduardo, as leses
mais comuns so o ndulo vocal nas
mulheres, detectados pela laringolo-
gia e que posteriormente podem de-
mandar fonoterapia. J nos homens
predomina a ocorrncia do plipo,
problema que pode avanar e exigir
uma cirurgia. O problema poder
voltar se os fatores que os causam
permanecerem. Ou seja, na verdade
preciso mudar os hbitos e a est
o desao, pois os proessores sempre
utilizam a voz. Por isso preciso evi-
tar o ambiente e a carga de trabalho
inadequado. Quando possvel, tam-
bm melhor evitar doenas como
sinusite, rinite e a maneira de usar a
voz, alm de se hidratar muito, tentar
no gritar e nem pigarrear, refora o
Dr. Jos Eduardo.
quando no estiver dando
aulas, procure fazer o
repouso vocal;
durante a aula tente usar
o seu tom normal de voz;
tente se afastar do
trabalho quando estiver
com problemas como
gripe, sinusite ou doenas
que agravem o esforo
causado pela fala;
no se esquea de se
hidratar bastante, nos
intervalos e at na aula;
no fume;
no pigarreie;
no cochiche;
escolha comidas leves;
tente dormir bem.
Quando o professor
deve ficar atento?
Entre as dicas
do Dr. Jos Eduardo, esto
Pginas Abertas 14
Capa | Por Ariel Finguerman, Haya Feldman e Marcelo Balbino
Passagens histricas, tristes ou polmicas tambm podem se transformar
em foco de estudo, discusso e exerccio para lidar com perodos brutais da
histria mundial. Diante desse grande e amplo desa o - no qual algumas fontes
preferem no se manifestar sobre o ensino -, buscamos alguns exemplos em Israel
e na Alemanha, sobre a utilizao da memria do Holocausto como material de
ensino e pesquisa, na viso dos seus organizadores e participantes.
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Talvez a primeira pergunta sobre o
tema em questo seja Por que abor-
dar o Holocausto em sala de aula?
Para respond-la com propriedade,
comeamos com um artigo sobre a
questo escrito por Ariel Finguer-
man, que conhece bem o assunto.
Holocausto na sala de aula?
Ariel Finguerman*, de Jerusalm (Is-
rael), especial para Pginas Abertas
Uma pergunta legtima que todo
educador interessado em incluir o pe-
rodo nazista em seu currculo escolar
pode fazer por que devo focar no
Holocausto. O massacre do povo ju-
deu na Europa nazista de 1933 a 1945
foi de extrema brutalidade, mas houve
inmeros outros massacres na Hist-
ria dos ndios nas Amricas, dos es-
cravos negros, nas lutas internas afri-
canas no sculo XX -, ento por que
ocar num destes especicamente
uma questo pertinente, que
o educador deve ter em mente, pois
um aluno pode muito bem coloc-la.
Neste artigo, tentarei transmitir uma
resposta minha esta pergunta sobre
a qual reito ja ha alguns anos. Lntre
minhas atividades em Israel, j levei
muitos visitantes ao Museu do Holo-
causto de Jerusalm, chamado Yad Va-
shem (Monumento e Nome, expres-
so retirada de um versculo de Isaas).
Tive a oportunidade de mostrar a
exibio do Yad Vashem para aero-
moas alems da Lufthansa, a famlias
brasileiras, peregrinos cristos, turis-
tas norte-americanos. Sempre com
este questionamento em mente: qual a
necessidade disto? Compartilho ento
agora com o leitor-educador minhas
reexoes sobre a importancia de in-
cluir de alguma maneira o Holocausto
no currculo da escola brasileira.
A Shoa ,signica em hebraico
destruio total, usado como si-
nnimo de Holocausto) se diferen-
cia de outros massacres ocorridos na
Histria em diferentes aspectos. Em
primeiro lugar, deve-se notar que os
perpetradores deste genocdio vieram
de um pas de alta cultura, considera-
do na poca (primeira metade do s-
culo XX, como uma das ciilizaoes
mais avanadas.
A Alemanha que produziu Hitler,
pouco tempo antes havia produzido
Goethe, Beethoven, Einstein e uma
quantidade enorme de inoaoes tec-
nolgicas, medicinais e artsticas. Ou
seja, se o Holocausto tivesse sido per-
petrado por uma civilizao conside-
rada perifrica, sempre poderamos
pensar que tal coisa nunca acontece-
ria num pas avanado. Mas foi exata-
mente num desses pases que ocorreu.
A concluso disto, que pode ser
debatida com os alunos em sala de
aula, que o Holocausto mostrou um
potencial humano de destruio im-
pensado at ento. Algo que, a partir
Pginas Abertas 15
As lies do Holocausto
tm que servir para to-
dos, seno no serviro
para ningum.
*Ar|e| F|nguerman e formado em F||osoa na SP,
doutorou-se na SP e n|vers|dade de Te| Av|v com
tese sobre Teo|og|a do Ho|ocausto. No ano passado,
pub||cou pe|a Ed|tora Pau|us o ||vro 'A Teo|og|a do
Ho|ocausto - Oomo os pensadores judeus e cr|stos
exp||caram Auschw|tz".
de 1945, temos que levar em conside-
rao quando pensamos o que o ser
humano.
Neste ponto, aproveito para lem-
brar o educador que hoje h uma quan-
tidade enorme de material didtico so-
bre o Holocausto que pode ser utilizada
em sala de aula, incluindo lmes muito
interessantes. Dois lmes recentes, o
premiado A Fita Branca, de Michael
Haneke, e A Onda, de Dennis Gan-
sel, podem ser exibidos para alunos do
colegial a m de abordar a questao aci-
ma, seguido de debates.
Outro elemento que distingue o
Holocausto o fato de Hitler ter che-
gado ao poder atravs de votao de-
mocrtica. Os nazistas no tomaram o
poder fora, mas sim foram escolhi-
dos pela maioria dos alemes, em elei-
oes lires. Quase dez anos antes desta
eleio, Hitler havia publicado o livro
Minha Luta, onde no escondia de
ningum sua inteno assassina. Este
um tema importante de discusso com
os alunos: o perigo do extremismo po-
ltico, mesmo numa democracia.
Neste ponto de nossa reexao,
importante risar que as lioes do
Holocausto no valem para apenas
um poo e nao deem car restritos
em apenas um perodo histrico. Se
todo o esforo educativo for tratar da
perseguio de um povo (alemes na-
zistas) sobre outro povo (judeus) num
determinado perodo histrico (1933 a
1945,, o resultado cara muito restrito.
Penso ser importante neste pon-
to mostrar aos estudantes que o pe-
rigo do extremismo poltico parte
do mundo contemporaneo, mesmo
nas democracias que parecem as mais
saudaeis. As lioes do lolocausto
tm que servir para todos, seno no
serviro para ningum. Isto inclui a
democracia brasileira e tambm a do
prprio Estado de Israel. Da tambm
a necessidade de distinguir os alemes
dos anos 1930 e 1940 dos alemes
atuais, que, alis, so amigos muito
prximos dos israelenses.
Outro elemento educativo impor-
tante do Holocausto diz respeito
forma como os nazistas organizaram
o massacre dos judeus. Nos 150 anos
que precederam o genocdio, a huma-
nidade atravessou um perodo otimis-
ta da Histria, chamado Revoluo
Industrial. Comeou-se a produzir em
massa produtos antes restritos uma
minoria privilegiada, como remdios,
alimentos, roupas e muito mais. Os
meios de locomoo tambm evolu-
ram radicalmente, com mquinas a va-
por, trens, carros, navios e chegando
aos aioes.
Ora, os nazistas utilizaram toda esta
tecnologia para o mal, organizando o
extermnio de uma minoria num pro-
cesso industrial. A rede ferroviria eu-
ropeia foi transformada em transporte
de condenados como animais de gado.
1ransormaram a sosticada indstria
qumica alem em produtora de gases
e outros venenos letais. Utilizaram os
novos conceitos de administrao de
produo para organizar a matana de
milhares de civis por dia, durante anos.
Isto um elemento importan-
te para a reexao, especialmente aos
estudantes da atualidade, que vivem
num mundo de mudana tecnolgi-
ca em disparada. O ponto aqui que
uma tecnologia criada para o bem,
pode tambm ser utilizada para a des-
truio. Basta pensar num exemplo
muito prximo da realidade dos jo-
vens, o Facebook, que de instrumen-
to social positivo s vezes utilizado
para o bullying de colegas.
Finalmente, um ltimo ponto a ser
destacado. Apesar do Holocausto ser
um dos eventos mais documentados
e pesquisados da Histria, existem
ozes armando que realmente nao
aconteceu, vindas de elementos radi-
cais do nosso mundo, a maior parte
ligadas ao conito do Oriente Mdio.
Mas a ideia j est to difundida que
mesmo o professor pode ser surpre-
endido com uma interveno do tipo
por um estudante. Eu mesmo j me
defrontei com esta questo, vindo de
pessoas de boa vontade, aps uma vi-
sita ao Museu Yad Vashem.
Reeti bastante sobre este tema
e minha concluso principal que o
maior perigo dos chamados revisio-
nistas (negadores) do Holocausto
que querem apagar esta nova dimen-
so do ser humano. O massacre nazis-
ta nos confronta com uma nova per-
cepo de ns mesmos, que devemos
lear em conta. Quem diz que nada
daquilo aconteceu, contrariando com
mas intenoes toda a enorme docu-
mentao existente, acaba subtraindo
do debate o perigo deste novo po-
tencial humano, e termina por abrir a
possibilidade que ocorra novamente.
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do primeiro campo
de concentrao nazista
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Localizado no sul da Alemanha, o local abrigou em seus 12
anos de existncia cerca de 200 mil presos da Europa e serviu de
modelo para a criao dos outros lugares com o mesmo propsito
Pequeno e pacato, o municpio de Dachau ca muito
prximo cidade de Munique, a capital do estado federal
da Baviera, no Sul da Alemanha. Ali se encontra o KZ-
-Gedenksttte Dachau, o primeiro campo de concentra-
o nazista que foi criado em 22 de maro de 1933, aps
Adolf Hitler ser nomeado chanceler -, e hoje funciona
como um museu.
De acordo com a documentao do memorial, o in-
cio do campo de concentrao em 1933 trazia o objetivo
de aprisionar presos polticos. Nos anos seguintes, alcan-
ou uma escalada de violncia, que culminou no assassi-
nato de cerca de 41.500 pessoas, entre os 200 mil presos
que ali circularam at 29 de abril de 1945, quando as tro-
pas americanas libertaram os sobreviventes, na Segunda
Guerra Mundial. Ainda de acordo com o memorial, en-
tre os mortos, estavam judeus, sacerdotes, Testemunhas
de Jeov, homossexuais, negros, ciganos entre outros
povos e etnias. A maioria, porm, chegava ao campo por
conta de sua oposio poltica ao nazismo, inclusive de
naoes como Polonia, Blgica, Noruega, lolanda, lran-
a, entre outras.
Anos depois dos conitos, em 1965, antigos prisio-
neiros sobreviventes se uniram para formar o Comit
Internacional de Dachau, recebendo o apoio nanceiro
do governo do estado da regio da Baviera. Mais tarde,
decidiram criar uma nova forma de contar a histria, a
partir do chamado Caminho dos prisioneiros. Esta a
ideia que permanece at a atualidade, onde os visitantes
refazem hoje os mesmos passos que muitos enfrentaram
quando chegaram ou circularam pelo lugar.
A ideia de conservar no s os objetos, documentos,
depoimentos, se completa tambm com a preservao do
prprio local e a vivncia experimentada em outra poca,
mas em condioes semelhantes. Os isitantes encontram
ali um enorme espao, diidido entre o bunker, prisoes,
alojamentos, ptio, quartel, os memoriais religiosos e o
internacional, alm de depoimentos gravados em vdeos,
otos, utenslios, lmes e os impressionantes galpoes dos
crematrios e camara de gas.
Smbolos que comunicam em todas as lnguas
O caminho comea com a inscrio no porto de ferro
da entrada, Arbeit macht frei inscrita em alemo e coloca-
da em muitos outros campos de concentrao, em pases,
dominados pela Alemanha na poca. A rase signica O
trabalho liberta.
Ao entrar, visualiza-se a parte denominada como Me-
morial Internacional, onde se destaca o monumento se-
lecionado a partir de uma competio internacional, ven-
cida pelo artista iugoslavo Nandor Glid, sobrevivente de
um campo de concentrao. Nele avistam-se em vrias
lnguas os dizeres, que em traduao lire signicam algo
como: Que o exemplo dos que estavam aqui 1933-1945 por
causa da luta contra o nazismo, suas vidas e os sobreviventes se
unam em defesa da paz e da liberdade, no respeito dignidade
do homem. A obra consiste em um conjunto que rene
alguns aspectos e trs obras que remontam a vivncia no
campo de concentrao. O caminho at ela feito por
uma descida em formato de trincheira com imagens que
relembram tambm a igilancia e a morte nas cercas de
arame farpado. A escultura em bronze coloca os corpos
entrelaados, dependurados com expresso de desespero.
Na continuao da descida, est o conjunto dos trs gran-
des crculos, interligados como se fosse uma corrente,
que representam a chegada, sofrimento, trajetria, morte
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dos prisioneiros ou o caminho para libertao. Dentro de
cada crculo, oram colocados os triangulos coloridos que
representam a classicaao dada pela polcia para a de-
teno de cada grupo de presos. Cada cor representava,
de acordo com a organizao do museu, um grupo de
perseguidos. Incialmente foram reconhecidos apenas os
grupos formados por motivos polticos, raciais ou religio-
sos. Porm, nos anos 80 uma pesquisa e debate pblico
elegeu cores s chamadas vtimas esquecidas. Entre elas
estao, como exemplo, a cor erde, nos triangulos, dada
aos criminosos, o preto, aos antissociais, o rosa aos ho-
mossexuais, entre outros. A forma como a escultura est
disposta atenta para a solidariedade, indicando que todos
os grupos esto interligados entre si e representa a neces-
sidade que um tem pelo outro para sobreviver.
J na sada do Memorial Internacional, aps a rampa,
surge a urna com as cinzas do prisioneiro desconhecido e
atrs dele o lembrete no muro - escrito em cinco lnguas -,
com os dizeres: Nunca mais!
Nos demais caminhos do imenso lugar, o visitante
encontra os memoriais religiosos, com representaoes da
igreja catlica, protestante, evanglica, judaica, ortodoxa.
Em outra parte do memorial, tambm est preservado o
alojamento dos prisioneiros, com suas camas, banheiros,
armrios e locais de banho, assim como a demarcao de
onde caam todos os outros galpoes. Lm um canto do
terreno, encontram-se os crematrios (antigo e novo), as-
sim como o alojamento da camara de gas. Alm do clima
cinza do lugar, atualmente forrado com pedregulhos no
cho, permanecem as valas, cercas e muros que delimita-
vam a liberdade dos prisioneiros. O cartaz explica sobre
o limite da segurana, indicando que as reas das valas j
representavam locais livres para o tiro das sentinelas sem
aviso prvio.
Na parte interna, o museu formado por trs grandes
galpoes, onde uncionaam administraao, escritrios e a
priso do campo. possvel ver as celas, onde, segundo
o memorial, os traidores eram abandonados sem gua e
comida at morrerem. Hoje tambm existem utenslios
usados pelos presos, roupas, documentos, um cinema e di-
versos depoimentos de sobreviventes em vdeos, textos e
fotos. Outras salas apresentam um setor com a atuao da
milcia, destacando as suas aoes e o destino dos ociais
aps a guerra, quando os prisioneiros de Dachau foram
libertados pelas tropas americanas, em 29 de abril de 1945.
O modelo de educao de Dachau
O Memorial de Dachau possui uma secretaria com
atendentes que se comunicam em alguns idiomas e orien-
tam os visitantes. A entrada gratuita, mas cobra-se o
servio de udio (atualmente preo normal de 3,50 eu-
ros, com preos reduzidos para estudantes), oferecido em
muitas lnguas (alemo, francs, hebraico, italiano, polo-
ns, espanhol, russo) incluindo o portugus, lngua que
ainda uma exceo em muitos museus da Europa. O
aparelho de udio uma espcie de fone externo com um
teclado. Muitas peas, ferramentas ou locais possuem um
nmero, como uma inscrio. Ao digitar esse nmero, o
visitante consegue ouvir, na lngua escolhida, as informa-
oes especcas sobre ele e seu contexto. 1ambm podem
ser agendadas visitadas escolares guiadas, ou se inscrever
em seminrios ou workshops.
O arquivo local possui cerca de 14 mil volumes, com
fontes variadas de documentos sobre a histria do campo
de concentrao. Entre o material esto livros, pesquisas,
depoimentos de testemunhas oculares sobre a vida dos
prisioneiros, apontamentos relacionados com a gesto do
local, registros de guerra entre outros. Tambm mantm
uma grande coleo de recortes com artigos de jornais so-
bre campos de concentrao, holocausto, resistncia, julga-
mento da guerra, reparaoes e principais atos do perodo
nazista. Entre eles, um programa com os crimes de guerra,
lmado pelo exrcito dos LUA, sobre o campo de reugia-
dos e a histria do memorial. Com tecnologia, um cadastro
informatizado registra os dados de mais de 90% dos cerca
de 200 mil prisioneiros que passaram por Dachau.
Pginas Abertas 18
do museu
Capa
A seguir, inclumos uma entrevista exclusiva com Haya
Feldman, do Departamento de Lngua Espanhola e Portu-
guesa, da Escola Internacional para Treinamento do Ho-
locausto do museu Yad Vashem, em Jerusalm, Israel. Ela
nos conta um pouco do trabalho educativo que realizam e
seu contato com estudantes de inmeros pases, inclusive
o Brasil.
Onde voc nasceu e como foi a sua tra-
jetria at o museu?
Nasci em Buenos Aires, Argentina. Faz 35 anos que
vivo em Israel e nos ltimos 10 anos, estou no Museu do
Holocausto de Yad Vashem, em Jerusalm. Ainda que
no meu histrico familiar no haja antecedentes do Ho-
locausto, o tema me tocou profundamente quando me
envolvi com o Museu e o Departamento de Lngua Espa-
nhola e Portuguesa. Vejo neste trabalho uma importancia
fundamental para chegar a concretizar o que sempre jul-
guei muito importante: ser uma pessoa melhor e educar os
jovens para que sejam pessoas melhores tambm.
Como funciona o Instituto em que voc
trabalha?
Trabalho na Escola Internacional para Treinamento
do Holocausto no Departamento de Lngua Espanhola e
Portuguesa. O Yad Vashem, fundado em 1953, a Auto-
ridade Nacional para Recordao dos Martrios e Heris
do Holocausto e est comprometido com quatro pilares
essenciais: Comemorao; Documentao; Investigao
e Educao.
A Escola Internacional para Treinamento do Holo-
causto tem como objetivo atingir alunos e professores de
Israel e de todas as partes do mundo.
Organizam-se cursos de um dia e at trs semanas para
alunos do ensino secundrio, universidade, soldados do
exrcito de Israel e professores de todos os continentes.
Nosso departamento (Lngua Espanhola e Portuguesa)
organiza cursos para educadores formais e informais da
Amrica Latina, Espanha e Portugal. Evidentemente, isso
implica em termos participantes de todas as regioes, cul-
turas, nacionalidades e os participantes dos nossos cursos
tm, no mnimo, idade universitria.
Qual o diferencial do Museu Yad Vashem?
Quando alamos de \ad Vashem, creio que um dos
motivos que o faz especial e diferente ter a sua prpria
lilosoa Lducatia. Lsta lilosoa se desenoleu aqui
em Yad Vashem e hoje em dia est sendo aplicada na
Educao em todas as partes do mundo: desde pases
como China, ndia, Crocia, Alemanha, em toda a Euro-
pa, Amrica do Norte e Latina, Austrlia, e a lista muito
grande. So organizados mais de 70 cursos para docentes
na Escola Internacional.
Quais so os principais desa os encon-
trados em seu trabalho?
Como coordenadora destes cursos, um dos mais im-
portantes e emocionantes desaos que encontro em meu
trabalho quando temos um grupo heterogneo, de par-
ticipantes judeus e no judeus e chegamos com eles a
pontos altos de debate sobre o Holocausto e suas impli-
caoes uniersais.
A importancia deste tema atinge grandes repercussoes
e durante os cursos os professores passam por um pro-
cesso de transformao, que no se imaginava a princpio.
Qual o caminho correto para ensinar
a partir de fatos histricos e momen-
tos tristes e polmicos da Histria?
Este processo comea, essencialmente, no momento
em que transmitimos e explicamos a lilosoa Lducatia
de Yad Vashem, que se baseia em pontos muito impor-
tantes, os quais marcam o caminho mais correto, a nosso
ver, para mostrar um feito histrico, triste, dramtico e
universal como o Holocausto.
Por onde comeam as explicaes?
O primeiro ponto personicar a histria, alar no-
mes, rostos e pessoas. Ou seja, cada uma das vtimas era
algum, um homem, mulher, criana, idoso, que tinha sua
vida, sua famlia, seus sonhos e esperanas. Isto nos leva
ao segundo ponto de nossa lilosoa, o eixo cronolgico.
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de movimentos juvenis, do ensino secundrio e universit-
rios, alm de docentes, professores e grupos gerais, tanto
do mundo judeu ou no.
Estudantes brasileiros tambm podem
consultar o material do museu, mesmo
sem ser pessoalmente?
Os brasileiros podem acessar nossas fontes atravs da nos-
sa pgina (www.yadvashem.org/yv/es/index.asp).
E nela entrar em Educao, para poder encontrar
todas as inormaoes sobre uturos cursos, cursos on-line,
materiais educativos e unidades didticas. Parte deles est
traduzida para o portugus, assim como os lmes de Ldu-
cao e Testemunho.
Os interessados em alguma informao ou consulta,
tambm podem entrar em contato conosco por meio do
e-mail, spanisheducation@yadvashem.org.il, que ajudare-
mos com o maior prazer com as fontes e respostas.
Para voc qual a importncia sobre o
ensino do Holocausto?
Quando explicamos sobre o lolocausto, uma das coi-
sas mais importantes que transmitimos que esta histria
ocorreu no sculo XX, em uma sociedade ocidental e de
cultura muito elevada. E tambm gostaramos que o aluno
interiorizasse que tudo foi planejado e manipulado por se-
res humanos! Este o ponto de partida!
Por isso o tema no deve ser tratado s em Histria,
mas sim devemos ensin-lo em um contexto interdisci-
plinar, para alcanar as nossas metas universais e hu-
manitrias e formar uma gerao melhor neste mundo,
baseada em valores ticos e morais. A recomendao
que se envolvam todas as disciplinas possveis e todos os
cursos que possamos utilizar para chegar com este tema
ao aluno, seja em arte, msica, literatura, cincias sociais,
idiomas etc.
Como realizado o contato entre o mu-
seu e os professores?
O contato com os professores por meio de correio
eletrnico, de nossa rede e muitas vezes por representan-
tes de nossos departamentos. Eles viajam a lugares distin-
tos para ministrar cursos, no pas solicitado para ensinar
nas escolas ou para participar de Conferncias Internacio-
nais. O contato dirio e muito caloroso.
O lolocausto o nal de uma histria, e assim, temos
que relat-la desde o princpio, desde o momento anterior
de cada pessoa ou comunidade e acompanh-los durante
este processo, estudar e se aprofundar nesta etapa, desta-
cando como viveram e morreram. Os sobreviventes so
uma das mais importantes ferramentas que temos como
educadores. Mas, lamentavelmente, esto pouco a pouco
deixando este mundo, e aqui onde tambm est nossa
importante funo em Yad Vashem, preparando unidades
educativas para o Treinamento do Holocausto de uma
forma interdisciplinar no futuro.
Existem outros pontos para a explicao?
Tambm temos os protagonistas e na histria do Ho-
locausto vamos estudar, transmitir e debater sobre os di-
ferentes protagonistas: as vtimas, por meio de dilemas
que passaram durante o Holocausto. Os perpetradores,
estudando seu perl, questionando como oi humana-
mente possvel? Tambm os observadores passivos, que
nos daro muitos materiais para educar e transmitir valo-
res ticos e universais e quem nos levaro ao importante
grupo dos Justos entre as Naoes. L o ltimo ponto o
da perspectiva Judia e Universal: quando damos nfase ao
treinamento do Holocausto principalmente como texto
histrico, uma etapa na Histria do povo judeu, que como
disse Elie Wisel : nem todas as vtimas eram judias, mas
sim todos os judeus foram vtimas.
Vocs tambm recebem estudantes bra-
sileiros?
Todos os anos temos visitantes brasileiros, estudantes
mas que se tornam radicais e crista-
lizadas. Esse tipo de atitude faz com
que se erga um muro que tender a
ser intransponvel. Palavra de ordem:
dilogo! Outra palavra preciosa nesse
momento: tolerncia. Sem dilogo e
tolerncia no h parceria ou cum-
plicidade, e ambos os lados saem
perdendo. As geraes mais velhas
possuem valores que devem ser co-
municados aos mais novos. As novas
geraes tm frescor e tambm valo-
res que valem a pena serem compar-
tilhados. Nem sempre, porm, fcil
estabelecer tais ligados, mas o desao
se apresenta e deveria ser superado.
Crticas (ou atitudes criticistas) so,
digamos, condenveis; indiferentis-
mo tambm o . Se as novas geraes
buscam, por exemplo, autenticidade
e autorrealizao, possvel que as
geraes mais velhas, com sua ex-
perincia de vida, tenham algo a di-
zer ou caminhos a apontar. Fluidez
e velocidade, em geral, levam para a
supercialidade, nesse sentido, as ge-
raes mais velhas tambm tm algo
a dizer, pois, para alm das relaes
estabelecidas no mundo virtual, todo
ser humano necessita e deseja de um
aconchego real que o faa sentir ver-
dadeira quem , ou seja, pessoa. Se
no for possvel retornar ao porto de
partida, e parece que no , sigamos
juntos nessa viagem at que vislum-
bremos portos seguros no horizonte.
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epois que chegamos a determi-
nados continentes, no pos-
svel voltar atrs; e mesmo que seja
possvel o retorno, j no seremos
exatamente os mesmos. As velas de
nossas embarcaes estaro um tanto
rotas e nossa rota de regresso poder
ser frustrante. Vivemos num tempo
em que crianas e jovens, de modo
particular, se veem vontade num
oceano de tecnologia, ou seja, o am-
biente das redes sociais so seus ma-
res preeridos. Nesses mares, uidez
e velocidade singram lado a lado; e,
por mais que parea estranho s ge-
raoes mais elhas, o desao do er-
dadeiro encontro est posto e ambos
os lados tm com que contribuir para
que seja vencida a barreira da comu-
nicao inautntica que, em geral, no
propicia o estabelecimento de laos
estreitos e signicatios.
As novas geraes tm facilidade
incrvel de estar em muitos luga-
res ao mesmo tempo e de realizar
mltiplas tarefas tambm ao mesmo
tempo. possvel, para esta gerao,
ouvir msica, navegar, ver TV, bater-
-papo e comer sem nenhum proble-
ma. Quem um pouco mais velho
se pergunta como eles conseguem tal
proeza. Pois bem, segundo alguns es-
pecialistas, estamos diante da gerao
denominada Y e, para outros estudio-
sos, j surge a gerao Z, mas, sobre
ela, falaremos noutra ocasio. Os jo-
vens da gerao Y so aqueles nasci-
dos, teoricamente, at o ano de 1990,
portanto, esto na faixa dos vinte e
poucos anos. Esta gerao, digamos
assim, marcada pela digitalidade e,
agora, est entrando na vida adulta,
cursando uma faculdade e incorpo-
rando-se ao mercado de trabalho. De
modo geral, esses jovens so conside-
rados pelas geraes anteriores como
inadequados, pois eles se apresentam:
superciais, dispersos e insubordina-
dos. Porm, nem tudo est perdido,
pois essa gerao busca, a seu modo,
autenticidade, autorrealizao e senti-
do. O conito de geraoes nao ne-
nhuma novidade; contudo, o avano
tecnolgico que gerou, nos ltimos
anos, profunda mudana cultural
elemento essencial para se compreen-
der, um pouco melhor, os desencon-
tros entre essas geraes.
Como ja dizia um lsoo antigo,
o equilbrio est justamente no meio.
Noutras palavras, contra producen-
te nos fecharmos em posies extre-
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*Alexandre Carvalho coordenador do editorial infantoju-
venil da PAULUS. E-mail: infantojuvenil@paulus.com.br
agora, preciso!
Navegar,
20 Pginas Abertas
Refexo | Por Alexandre Carvalho*
1
Formao de
PROFESSOR
Encarte da revista
Edio 54
Especial
Para retirar este encarte, basta
juntar as oito pginas
e pux-las.
Formato
prtico!
2
Especial Formao de Professor | Por Shirley Souza*
Shirley Souza formada em Comu-
nicao Social pela ECA-USP e atua
no mercado editorial h 18 anos.
autora de 28 livros infantis e juvenis.
Em 2008 ganhou o Prmio Jabuti
e o Prmio Jvenes del Mercosur
(Argentina) por dois de seus livros.
Ttulo: Em que voc acredita?
Autora: Dlvia Ludvichak
Formato: 13,5 cm x 21 cm
Nmero de pginas: 160
Apresentao
A turma do 7 ano foi protagonista de uma imensa confuso no colgio, que acabou por afetar
toda a comunidade escolar. L o conito oi motiado pela intolerancia. Nessa classe ha alunos
de dierentes crenas. As brincadeiras entre eles ja eram uma constante, tendo como principais
alvos Benjamin, judeu, Yanci, umbandista, e Luciana, evanglica. Mas, com a chegada de uma
aluna nova, o que antes parecia brincadeira, ganha tonalidades de agresso. Irshad mulumana
e logo atrai a ateno e a curiosidade da turma. O que esses adolescentes no sabem, e iro
aprender na pratica, que tamanha diersidade pode representar uma tima oportunidade de se
enriquecerem culturalmente. Quando as rivalidades atingem o nvel da violncia fsica, o colgio
intervm e inicia um projeto educativo. Com uma srie de atividades, esses alunos aprendero
sobre as religioes dos colegas, identicarao o preconceito em suas aoes, e comearao uma
bela campanha de conscientizao na escola. Dlvia Ludvichak discute a convivncia com as
dierenas a partir de uma histria realista, propondo reexoes sobre situaoes comuns do dia a
dia, e sempre tomando por base a realidade do jovem leitor.
Justifcativas
A religio faz parte da realidade de todo cidado, em maior ou menor escala. Conhecer as
diferentes crenas, respeitar todas as religies, praticar a sua f, reconhecendo o mesmo direito s
diersidades com que se conie cotidianamente sao atitudes necessarias, mas nem sempre pre-
sentes na ida real. Neste liro, o proessor encontrara um recurso bastante rico e extremamente
didatico para abordar o assunto sob dierentes aspectos e relaciona-lo aos temas transersais:
pluralidade cultural, tica e cidadania, trabalho e consumo. O liro apresenta uma histria de
cao que aproxima o leitor do tema central, e ainda, trs tipos de quadros inormatios que,
ao longo do texto, ampliam o contedo da narratia ,Voc Sabia,, propoem reexao sobre
situaes polmicas (Fique esperto!) e indicam caminhos para o protagonismo juvenil (Voc
em ao).
Projeto Pedaggico
Propoe atiidades que aproundem a reexao iniciada no liro e leem o leitor a aaliar cri-
ticamente o seu comportamento em relaao ao respeito as dierenas, estimulando-o a analisar
sua realidade e a reetir sobre seu papel enquanto cidadao.
Temas Secundrios
Bullying, brincadeiras oensias, amizade, preconceito, conincia amiliar, dierentes religi-
es, convvio com a diversidade.
Temas Transversais
Pluralidade Cultural, tica e Cidadania, Trabalho e Consumo.
Indicao
Ciclo dois indicado para alunos a partir do 7 ano.
Interdisciplinaridade
A tematica abordada ao longo do liro pode ser desenolida nas disciplinas de: Lngua
Portuguesa, listria, Geograa e Artes.
3
Objetivos
Lxercitar as habilidades de leitura e de escrita do estudante.
Promoer a analise crtica de contedos e de comportamentos do cotidiano.
Ampliar o conhecimento dos alunos sobre religioes.
Incentiar o protagonismo juenil em atiidades que extrapolem o unierso da sala de aula e cheguem a comunidade.
Aaliar o comportamento dos alunos e de suas amlias em relaao as praticas religiosas.
Lear o estudante a perceber a importancia de se respeitar as dierentes religioes, bem como a diersidade em geral.
Realizar uma reexao crtica sobre a presena da religiao no dia a dia.
SUGESTES:
Antes da leitura sugerimos:
Promoer uma roda de conersa sobre conincia com as dierenas, propondo perguntas que aproximem o tema do
cotidiano dos alunos, como:
1. O que preconceito?
2. Que tipos de preconceito existem em nossa sociedade?
3. Convive com pessoas diferentes de voc? Quais so essas diferenas?
4. Voc e sua famlia tm amigos de religies diferentes da sua?
5. Voc ja oi discriminado de alguma orma Por qual motio Ja discriminou ou iu algum ser discriminado por esse motio
Em que situao?
6. Voc acha que algum pode ser vtima de preconceito por causa de sua religio?
Discutir a existncia do bullying no cotidiano escolar:
1. O que bullying?
2. Aqui na escola ja aconteceu algum caso de bullying?
3. Quem foi a vtima? E por qual motivo ela foi agredida?
4. Se um colega sofre gozaes frequentes por causa de sua religio, e mesmo chega a enfrentar ataques fsicos, isso bullying?
Pedir que tragam denioes de preconceito, discriminaao e bullying. A partir da analise dessas denioes:
1. Aaliar o prprio comportamento, identicando atitudes, alas ou pensamentos presentes no cotidiano de cada um que
possa reelar preconceito ou identicar situaoes de bullying no convvio escolar.
2. Incentivar que proponham atitudes de defesa do direito de ser diferente, que busquem caminhos para valorizar as
diferenas existentes na escola e na comunidade em que vivem. Com as aes sugeridas podem realizar uma mobilizao
no colgio, por meio de uma campanha de conscientizaao ou um debate tematico, por exemplo.
4
Especial Formao de Professor
Promoer uma roda de conersa sobre a presena da religiao no cotidiano de seus alunos e de suas amlias, apresentando
perguntas como:
1. Qual a sua religio? a mesma de seus familiares?
2. Voc pratica essa religio? Costuma participar de suas aes ou de seus encontros?
3. Algum de sua famlia um praticante mais frequente que voc?
4. Em que voc acredita?
5. O que voc sabe sobre a sua religio?
6. Que outras religies voc conhece?
7. O que sabe sobre elas?
8. Sera que existe uma religiao mais certa que a outra Por qu
9. Voc ja iu algum ser oendido por causa da religiao que pratica
D espao para os alunos exporem o que pensam e compararem suas opinies e conhecimentos.
Aps a leitura:
Analisar com a classe o comportamento dos personagens em diersas ocasioes e comparar sua atitude com o que
seus alunos pensam, discutindo situaoes como:
1. Mateus fazer gozaes com os colegas a partir de suas crenas religiosas.
2. Luciana, depois que se tornou evanglica, no querer mais ser amiga de Yanci.
3. Dborah nao respeitar os costumes mulumanos de Irshad, chegando a agredi-la sicamente.
4. Benjamin tentar explicar para os colegas os fundamentos do judasmo, mesmo sendo alvo constante de brincadeiras
maldosas por isso.
5. A opiniao de 1hiago, postada no blog de Benjamin, que conersar sobre religiao s causa estresse.
6. Irshad emprestar seu vu para Dborah experimentar, mesmo depois de ter sido agredida pela colega.
7. Luciana defender que a sua religio a nica correta.
O objetio promoer a troca de experincias e lear o aluno a reetir sobre as atitudes e os alores dos personagens,
analisando-os criticamente e comparando com seus prprios alores.
Discutir situaoes diersas descritas no liro, comparando-as com a realidade de seus alunos. Para isso, analise com
a turma:
1. O stimo ano reunir alunos de diersas religioes e isso ser motio de conito.
2. A escola desenoler o projeto multidisciplinar para trabalhar o tema das religioes e o respeito as dierenas aps Irshad
ser agredida sicamente.
3. A me de Luciana no aceitar o fato de a menina ter se tornado evanglica, brigando constantemente com ela por isso.
4. Os alunos do ano apelidarem os colegas por causa de suas religioes: crentinha, macumbeira, pombajira, terrorista etc.
A partir desses e outros atos destacados por oc, lee os alunos a reetirem sobre a presena do preconceito no dia
a dia, discutindo quais sao as dierenas que causam conitos na realidade iida por eles, bem como o papel que eles
podem desempenhar no combate ao preconceito e discriminao.
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Pedir para os alunos destacarem da histria exemplos de aoes preconceituosas, agressoes e situaoes onde ocorram algum
tipo de discriminaao. Anotar os casos citados no quadro e, entao, debater:
1. Essas atitudes machucam ou magoam? Por qu?
2. Alguma dessas aes pode ser considerada brincadeira? Por qu?
3. Existem situaes parecidas a essas aqui na escola? Quais?
4. Como vocs se comportam em relao a elas?
5. Os apelidos da turma sao baseados em qu Sao pejoratios 1odos se sentem conortaeis com seus apelidos
Voc pode direcionar a discusso para algum problema de convivncia recente de sua turma ou de sua escola, fazendo o
paralelo com o livro lido.
Pedir a elaboraao de uma proposta de aao de conscientizaao que possa ser coordenada pela turma, enola a comuni-
dade escolar e seja ampliada para o bairro, como: uma campanha educatia sobre os principais preconceitos presentes em sua
comunidade; a organizao de uma passeata pela valorizao das diferenas; um dia de atividades que estimulem a convivncia e
o respeito pelas dierenas, um ato diulgando a importancia de respeitar a religiao de cada um etc. A atiidade pode ser eita em
grupos e as ideias poderao ser discutidas por toda a turma. Se considerar iael, uma delas podera ser escolhida para ser executada
de fato pela classe.
Analisar com os alunos a linguagem tpica de Internet que aparece nas conersas irtuais dos personagens.
1. Reler com eles o bate-papo nas paginas 43-44.
2. Comparar a linguagem usada no chat com a do restante do livro.
3. Identicar as caractersticas dessa linguagem, a partir de exemplos retirados do liro.
4. Discutir a adequaao da linguagem ao meio e ao momento, exemplicando dierentes situaoes do cotidiano dos ado-
lescentes e as diferentes linguagens adequadas a essas realidades.
5. Propor que reescream o dialogo irtual do liro segundo a norma padrao. Compartilhar e comparar os textos reescritos.
Atividade e interdisciplinaridade:
Lm parceria com o proessor de Artes:
1. Promover uma pesquisa sobre como a arte se relaciona com a religio ao redor do mundo e ao longo do tempo. Voc
pode destacar as grandes obras de arte patrocinadas pela igreja catlica, a riqueza artstica presente em religioes orientais,
a arquitetura elaborada dos templos de diversas religies; a existncia de esculturas religiosas etc.
2. Propor a adaptao do texto lido para uma pea teatral a ser encenada para todo o colgio.
3. Orientar a criaao de maniestaoes artsticas com o tema religiao. Os alunos podem criar pinturas, esculturas, instala-
es, msicas etc. Preparar uma exposio no colgio com as produes da turma.
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Especial Formao de Professor
Lm parceria com o proessor de listria:
1. lazer uma pesquisa no colgio identicando as religioes presentes e se os alunos consideram-se praticantes ou nao-
-praticantes. 1abular os resultados obtidos e apresenta-los na orma de um jornal mural no colgio. Os dados podem ser
apresentados em gracos, mostrando a realidade da escola.
2. Pesquisar o perl religioso de nosso pas. Discutir os dados encontrados na escola e se eles reetem o panorama na-
cional.
3. Levantar informaes sobre as religies presentes na comunidade escolar e desenvolver uma apresentao pode ser
um seminario para os colegas de turma, ou uma exposiao para toda a escola.
4. Criar uma linha do tempo, localizando nela as religioes predominantes no perl brasileiro e, tambm, as outras apre-
sentadas na histria lida.
5. Discutir o sincretismo religioso to caracterstico de nosso pas. Se considerar adequado, os alunos podem pesquisar
sobre o tema e compartilhar o contedo encontrado em sala de aula.
6. Retomar o tema do holocausto citado no liro e buscar mais inormaoes sobre o eento, ou relembrar o que os alunos
ja estudaram sobre o tema. Na Internet podem ser encontrados diersos deos para a discussao em classe.
Lm parceria com o proessor de Geograa:
1. Buscar exemplos de intolerancia religiosa ao redor do mundo, na atualidade. Debater os conitos com motiaoes
religiosas, analisando suas origens e discutindo a possibilidade das questoes serem resolidas pacicamente.
2. Pesquisar o terrorismo ao redor do mundo, identicando quando as aoes estao ligadas a religiao, ou quais outras mo-
tivaes podem ser encontradas em sua origem.
3. Produzir um mapa mundi religioso, identicando as religioes existentes ao redor do globo se possel, com o nmero
de is.
4. Relacionar a ormaao de nosso poo com a mistura de religioes presente em nosso pas. Debater: sera essa miscigena-
ao a razao para nosso pas conier pacicamente com as mais diersas crenas
Um assunto puxa o outro
Proponha uma reexao para a turma em uma roda de conersa, apresentando alguns questionamentos:
Sera que houe um momento da histria da humanidade onde a religiao nao existiu
Lm sua origem, a religiao seria para explicar o que o homem nao compreendia, como o ogo, enomenos da natureza,
a reproduo dos seres vivos etc. Podemos dizer que ainda hoje assim? A religio continua a desempenhar o papel de
explicar o que no compreendemos?
Lxistem pontos em comum entre as religioes que estudamos Quais
L quais sao as dierenas entre elas
L possel dizer que uma mais erdadeira, mais correta que a outra Por qu
Depois, sugira uma pesquisa para a turma identicar preconceitos existentes na sociedade em que iem. Pea para
conversarem com parentes, vizinhos, conhecidos sobre o que conhecem e pensam sobre diferentes religies. Os alunos
deem elaborar perguntas simples como:
O que oc sabe sobre a umbanda
O que pensa sobre os umbandistas
O que oc sabe sobre o judasmo
O que pensa sobre os judeus
Lm sala, determine com eles as religioes que arao parte do questionario, para que todos apliquem os mesmos questio-
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namentos aos entrevistados.
Posteriormente, analise o resultado da pesquisa, destacando opinioes que reelem preconceito ou que mostrem uma con-
incia respeitosa com as dierentes crenas. Lntao questione:
Vocs imaginaam que o resultado seria esse Por qu
O que podemos azer para incentiar a conincia respeitosa entre as dierentes religioes
Aalie algumas das sugestoes e, se considerar iael, promoa um projeto a partir de uma delas, com o objetio de sensi-
bilizao e conscientizao da comunidade local.
Desafo:
Diida a turma em grupos e proponha uma reexao, a partir da leitura do liro: Como ocs agiriam se estiessem na
situao de Irshad? E como agiriam se um aluno novo chegasse aqui na sala, e tivesse costumes muito diferentes dos
nossos? Aconteceriam gozaes? Como saber o limite entre brincadeira e agresso?
Leve os alunos a avaliarem criticamente a realidade vivida por eles, o comportamento comum no colgio, e a destacar
exemplos que estejam presentes no cotidiano deles. Discuta se eles ja conheciam as religioes dos colegas antes do trabalho
desenvolvido com o livro; se consideram religio algo importante e por que pensam assim.
Analise tambm a realidade do bullying na sua escola: conhecem algum que oi tima dessa pratica Participou de algum
tipo de agresso? Como essa realidade na escola? E entre os amigos de fora da escola?
A ideia que eles exponham tanto atitudes que praticam (ticas ou no), quanto comportamentos que considerem ideais.
Proponha as seguintes perguntas a seus alunos, para que reitam e respondam indiidualmente:
1.Para Mateus, as gozaes que fazia com os colegas era um jeito de se divertir e divertir os companheiros de sala. Mas
suas brincadeiras ganhaam ares de agressao quando usaa a religiao de alguns para criar comicidade ou apelidos oen-
sivos. Ainda assim, boa parte da turma ria com essas situaes. Voc acha correto esse tipo de gozao? Por qu? Como
voc agiria se estudasse na mesma sala de Mateus e o visse zoando com os colegas?
2.Luciana passa a considerar que \anci pratica uma religiao que s pode agradar ao diabo. No entanto, durante toda a sua
inancia, requentou a casa da amiga e conhecia a crena de sua amlia umbandista. Luciana deixou-se lear por sua reli-
giao Ou esse julgamento partiu apenas de sua cabea A ideia de que s a sua erdadeira nasceu da menina Ou eio
da religio que praticava? Voc acha que a religio pode mudar a cabea de algum? Positiva ou negativamente? Como?
Seus alunos podem compartilhar suas respostas e opinioes em uma roda de conersa e debat-las com os colegas.

Sugestes para avaliao:
Participao nas atividades; atendimento s propostas de trabalho; desempenho nos trabalhos em grupo; atividades de
redao e criatividade.
Ressaltamos que as atiidades aqui propostas tm por objetio oerecer subsdios para a mediaao do
trabalho pedaggico com a obra Lm que oc acredita, da PAULUS Lditora, e que nao pretendem ser
determinantes do trabalho desenvolvido em sala de aula, tendo em vista que somente o professor conhece
as necessidades especcas de sua turma.
Especial formao de professor |Por Beatriz Tavares de Souza*
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Projeto Pedaggico
encartado junto com a revista
Conhea outros projetos pedaggicos no site:
paulus.com.br
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I.
uma nuvem rala
quase tocando a serra
passou leve espiando a terra
no choveu
apenas chorou trs pinguinhos
com pena da mata cinza
mas a nuvem, pobrezinha
deu tudo o que tinha...
II.
A madrugada guarda segredo
feito olhar de me grvida...
III.
A vida comea e descomea
Esquenta, amorna e esfria
Pode haver ruga na testa
Ou nos lbios alegria
Mos trmulas, peito aberto
Na coluna arrepio
Um dia vai, a noite desce
Tudo escurece
O sol nasce
A vida rio...
IV.
Sem manual
Nada de instruo
Nada de receita
Mas suspeita
Peita o conceito
Abraa a intuio
Segue o caminho
Escreve o destino
Com alma e corao
A certeza
Ah, a certeza correnteza...
V.
Toda gua de represa
anseia pela sangria
o vigia deseja sempre
a aurora do novo dia
a tristeza no tem vez
se no interior h alegria...
VI.
Todo verso uma prece
mesmo que o poeta no consinta
a musa quem sabe a cor da tinta
e a hora em que o corao se aquece
o sentimento a coisa mais na
j disse Adlia poetisa
nao ha teoria que o dena
o verso feito brisa
desce
ou incenso que sobe
sobe do cho ao cu sem divisa
e nunca se esnoba
tampouco de provas precisa...
VII.
Segue na margem dos versos
vida alm do comum
no terreno do reverso
um, dois, trs, alguns
no peito: tum, tum, tum
pulsa em si o universo...
VIII.
Quando tudo se liquefaz
ali a voz presa na goela
a noite desce fundo
na cara os olhos pedindo janela
janela da alma ou janela da casa
tudo vaza, segredos e medos
o tum-tum-tum pulsa e treme
o corao fora do peito
no vcuo o vento range ou geme
e o pensamento peita a razo
Em voo liberto
a voz ressoa
faa-se a luz
a saudade acordou
foi quando o anjo sorriu
e o verso se partiu
verso intermdio
quando no, remdio...
IX.
A noite nasceu quando o sol criou a
penumbra, s para beijar a lua e pro-
vocar inveja nos solitrios... Os poe-
tas gostaram da penumbra...
X.
Quando o cu desaguar
Haver o grande encontro
E nas veias abertas da terra
A vida escondida renascer...
Siga-nos
*Antonio Iraildo Alves de Brito jornalista, mestre em
Letras, Cultura e Regionalidade. editor de educao
da PAULUS. Blog: http://cordovento.blogspot.com
ou Candeeiro ao Vento
Versos pelo avesso
21 Pginas Abertas
Literatura | Por Antonio Iraildo Alves de Brito*
Filosofa | Por Mario Sergio Cortella**
Cabe reviver aqui, mesmo que de
modo longo, uma especial indagao de
Michel Foucault: Ser, ento, fatal que
no conheamos outro uso da palavra
que no seja o comentrio ? Este ltimo,
na verdade, interroga o discurso sobre o
que ele diz e quis; procura fazer surgir o
duplo fundamento da palavra, onde ela
se encontra em uma identidade consi-
go mesma que se supe mais prxima
de sua verdade: trata-se de, enunciando
o que foi dito, redizer o que nunca foi
pronunciado. Nesta atividade de comen-
trio, que procura transformar um dis-
curso condensado, antigo e como que
silencioso a si mesmo, em outro mais
loquaz, ao mesmo tempo mais arcaico
e mais contemporneo, oculta-se uma
estranha atitude a respeito da lingua-
gem: comentar , por deniao, admitir
um excesso de signicado sobre o sig-
nicante, um resto necessariamente nao
formulado do pensamento que a lingua-
gem deixou na sombra, resduo que
sua prpria essncia, impelida para fora
de seu segredo; mas comentar tambm
supe que este nofalado dorme na
palavra e que, por uma superabundncia
prpria do signicante, pode-se, inter-
rogando-o, fazer falar um contedo que
nao estaa explicitamente signicado...
muito interessante observar o quan-
to a lilosoa padece de uma certa ambi-
gidade quando se procura o sentido de
sua insero em uma grade curricular de
Ensino Mdio: quase nenhum educador
H
lugar mesmo para o ensino de Fi-
losoa Se sim, qual esse lugar
Perguntas usuais, respostas nem tanto.
A pergunta sobre o lugar das coi-
sas pode, indevidamente, sugerir que ele
exista naturalmente (como na cosmolo-
gia aristotlica); o mais correto, para evi-
tar um exagero metafsico, perguntar se
h um lugar isto , se h um espao
apropriado no qual a lilosoa se articu-
le com as outras reas do Ensino Mdio.
exatamente essa a inteno: pro-
duzir uma reexao que, partindo de um
questionamento sobre a noo do lugar
supostamente natural da lilosoa,
chegue a indicar um lugar para ela no
Ensino Mdio, em funo de seu inte-
relacionamento epistmico, ou seja, uma
optatia obrigatria, sobre a qual mui-
to se comenta e com raridade se pratica.
deixaria de inclu-la como necessria, as-
sim como quase nenhuma ditadura dei-
xaria de exclu-la como perigosa!
Parece que um ululante bvio que
a lilosoa dee constar dos currculos,
assim como despontaria evidente a ne-
cessidade de retir-la quando se deseja
evitar a subverso dos valores sociais.
De onde vem esse misterioso encan-
to ou essa fatal periculosidade? Tributo
ao passado ,anal, quem reinou duran-
te sculos no Ocidente, Respeito lial
(ora, quem Me, agora idosa, de todas
as Cincias)? Culpa inconsciente (pelo
contemporneo apego imediatista ao
mundo prtico e produtivo)? Temor ob-
sessivo (produzido s custas da aparente
oposiao entre obedincia e reexao,
Talvez haja um pouco de tudo isso,
mas ha algo mais temeroso e que di-
culta uma reexao radial: supor que a
lilosoa seja em si mesma necessaria
ou perigosa.
Lssa qualicaao indeida tem ori-
gem em alguns esteretipos equivocados:
a) A Filosoa ensina a pensar!
o mais comum dos esteretipos
no que se reere ao lugar da lilosoa no
currculo; provavelmente est por trs a
idia de que pensar seja algo diferente
que a escola proporciona no cotidiano,
ou de que as outras reas do conheci-
mento no permitem que se pense cor-
retamente. Esse equvoco antes a de-
monstrao de um preconceito do que
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22 Pginas Abertas
Filosofia
na Escola: alguns esteretipos*
uma convico; alm do mais, pensar
um atributo evolutivo da espcie que,
enquanto tal, no pode ser ensinado e
nem preciso. Por ser uma capacida-
de inata que tem que ser provocada, o
pensar deve ter condies de ser meio
superador das necessidades existenciais
do pensante e nisso a lilosoa nao tem
exclusividade alguma.
Quando, frente ao esteretipo, essas
observaes so feitas, a reao faz des-
pontar um outro.
b) A Filosoa ensina o pensar ques-
tionador!
Embora com uma caracterizao
maior do pensar que se deseja, perma-
nece ainda o preconceito, pois a atitude
de questionamento no privativa da Fi-
losoa. 1oda e qualquer das cincias tm
o questionamento como condio de
possibilidade e como base para seu exer-
ccio. Anal, o questionamento o pro-
pulsor do conhecimento; por ser ele o
instrumento de organizao da procura
de respostas s necessidades humanas,
encontra seu lugar no desconhecimento.
Finalmente, quando os dois estere-
tipos anteriores so abalados, surge um
terceiro, mais equivocado.
c) A Filosoa ensina o pensar ques-
tionador crtico!
Neste preconceito, est embutido
um renamento da noao de questio-
namento como sendo uma atitude de-
liberadamente contra a miticaao e a
ingenuidade, e a favor da verdade. Essa
noo , sem dvida, correta; o erro re-
side no privilgio que se est dando
lilosoa. Quantas ezes, na histria, a
lilosoa nao se prestou ao dogmatis-
mo, ao obscurantismo, ao conservado-
rismo? Alis, como qualquer outra rea
do conhecimento, a lilosoa tambm
sofre injunes internas e externas no
seu produzir-se, sendo historicamente
situada, socialmente determinada, e no
est imune s relaes de poder da exis-
tncia coletiva.
Esses esteretipos manifestam mui-
to menos uma crena na capacidade
*Excerto, organ|zado e mod|cado pe|o autor, de
OORTE||A, M. S.. F||osoa e Ens|no Med|a: certas
razoes, a|guns senoes, uma proposta... Petropo||s:
Vozes, 2009.
**Mar|o Serg|o Oorte||a e Filsofo e escritor, com
Mestrado e Doutorado em Educao pela PUC-SP,
da qual professor-titular e na qual atuou de 1977
at 2012; autor, entre outras obras, de No Espe-
re Pelo Epito... (Vozes), No Nascemos Prontos!
(Vozes) e No Se Desespere! (Vozes), todas com o
subtulo Provocaes Filoscas.
Pginas Abertas 23
prpria da lilosoa o que, ainda que
fragilmente, serviria para valoriz-la e
mais uma diculdade em lidar com o
pensamento crtico dentro da Escola.
Caricaturalmente, poderamos ima-
ginar: os alunos precisam estudar Filo-
soa ,um pouco s, nao , senao -
cam muito ... cienticistas, utilitaristas,
consumistas, ortodoxos, especialistas
etc, etc. Ou, ao contrrio, os alunos no
precisam estudar lilosoa senao cam
muito ... rebeldes, romnticos, desadap-
tados, generalistas, sonhadores etc. etc.
A lilosoa seriria, em qualquer das
formas, para uma atividade desejada ou
rejeitada: abrir as cabeas.
Admirada venerao! Sublime des-
prezo!
24 Pginas Abertas
Cultura | Por Marcelo Balbino
D
esde o incio de maro deste ano, os cariocas e todo
o pas contam com mais um espao dedicado arte
e cultura visual. Trata-se do MAR Museu de Arte do Rio
(RJ), que faz parte do amplo projeto de revitalizao da
regio porturia do Rio de Janeiro, promovido pela prefei-
tura local. Alm de exposies temporrias e grandes co-
lees de arte, o museu nasce com uma escola (Escola do
Olhar) em anexo e a meta de atender dois mil professores
municipais por ano. O MAR est instalado em dois pr-
dios da Praa Maua e ca na regiao prxima do Morro da
Conceio, do Cais Valongo, da Fortaleza de Santa Cruz,
da Pedra do Sal e do Cemitrio dos Pretos Novos. O local
considerado histrico porque oi o maior ponto de che-
gada de escravos, assim como importante porto de entrada
de imigrantes que chegavam ao Brasil.
Com cerca de 15 mil metros quadrados, o MAR possui
oito grandes salas de exposies, cada uma com cerca de
300 metros quadrados, area educatia, auditrio, biblioteca,
restaurante-mirante, caf, loja e outras reas administrati-
as. Seu projeto, criado pelo escritrio carioca Bernardes -
Jacobsen, rene as duas construoes ,museu e escola, com
uma cobertura de concreto em ormato de onda, alm de
uma rampa coberta, por onde os isitantes acessam os es-
paos expositivos, ao fundo do museu.
O pavilho de exposies est sediado no antigo e tom-
bado Palacete de Dom Joao VI e logo a seu lado encontra-
-se a escola, em um prdio de estilo modernista. A cober-
tura uda e uma passarela unem a Lscola do Olhar ao
palacete do museu.
O projeto de construo do MAR consumiu R$79,5
milhes, sendo que deste montante, R$65,5 vieram do Pro-
jeto Porto Maravilha - um amplo projeto de revitalizao
da Regio Porturia promovido pela Prefeitura do Rio -, e
o restante, R$14 milhes foram alcanados por meio do
Programa Nacional de Apoio Cultura (PRONAC).
O conceito de grandeza tambm pretende ser estendi-
do ao quesito de atendimento e prestao de servios do
novo museu. Sua proposta principal usar a arte como
elemento e processo de formao da cidadania. Para tanto
sua capacidade de atender dois mil educadores por ano,
alm de receber 200 mil isitantes, dos quais 100 mil serao
alunos da rede municipal de ensino.
Entre as atividades propostas pelo Museu esto a co-
leta, registro, pesquisa, preservao e devoluo comu-
nidade de bens culturais, o que acontecera na orma de
exposies, catlogos, programas em multimeios e educa-
cionais. Como considerado um espao proativo de apoio
educao e cultura, o Museu j nasce com a Escola do
Olhar, cuja proposta museolgica propiciar o desenoli-
mento de um programa educativo de referncia para aes
no Brasil e no exterior, integrando arte e educao a partir
com vista para a escola
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ARTE
Pginas Abertas 25
do programa curatorial que norteia a instituio.
De acordo com o Museu, por meio da Escola do Olhar,
que o MAR vai atuar de maneira integrada, em parceria com
a Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro, na
formao continuada dos professores das escolas da Prefei-
tura do Rio e tambm no acolhimento de seus alunos.
Nas ondas do MAR
A partir da sua inaugurao, o visitante poder encontrar
no MAR quatro exposioes que renem obras de 1arsila do
Amaral, Flix mile Tunay, Luis Sacilotto entre outros. O
percurso orientado a ser realizado de cima para baixo,
comeando pelo 3. andar, com a mostra Rio de Imagens,
uma paisagem em construao. Neste salao, at o nal de
julho de 2013, estarao mais de 400 peas com a curadoria
de Carlos Martins e Rafael Cardoso. Na sequncia, descen-
do para o 2. andar, encontra-se o quadro do Sol poente,
da pintora modernista brasileira 1arsila do Amaral, como a
estrela da sessao denominada O Colecionador, arte brasi-
leira e internacional na Coleo Boghici, com a curadoria
de Luciano Miglicaccio, at o incio de setembro de 2013.
No primeiro andar esto Vontade Construtiva, na
Coleo Fadel, de curadoria de Paulo Herkenhoff e Ro-
berto Conduru, at o incio de julho de 2013, com mais de
200 peas expostas. A ideia desta area mostrar a relaao
direta que os moimentos ps-modernos no Brasil tie-
ram e ainda tem, como alicerces slidos para a edicaao
cultural do pas, consideradas vitais no desenvolvimento
socioeconmico.
Finalmente, no trreo destaca-se o tema Arte e Socie-
dade no Brasil 1, com a curadoria de Clarissa Dinis e Paulo
Herkenhoff. Este um espao dedicado arte contempo-
rnea, com peas assinadas por artistas do Rio de Janeiro e
tambm de outros estados brasileiros, at meados de julho.
De acordo com o prefeito do Rio de Janeiro, Eduardo
Paes, O MAR um elemento icnico que mostra que a
revitalizao do Porto realidade. O Museu ser o corao
cultural da regio. Faltava ao Rio um espao que articulas-
se grandes coleoes de arte para isitaao pblica. L essa
democratizao ganha fora com a Escola do Olhar, que
a primeira escola pblica de arte do Rio. A alorizaao que
emos na Regiao Portuaria hoje representa a possibilidade
nao s de recuperar, mas tambm de enoler a populaao
da rea no renascimento de uma regio central do Rio, mas
que passou muito tempo abandonada.
2 MIL
professores da rede municipal aten-
didos por ano
200 MIL
visitantes por ano, sendo 100 mil es-
tudantes das escolas da Prefeitura
obras em um acervo prprio em
formao
3 MIL
2.400 metros quadrados de rea expositiva
MAR ALTA
os nmeros do MAR
www.museumar.com
Educao | Por Fernanda Nogueira*
26 Pginas Abertas
A
Educao e a sua ligao com
a Escola o resultado de uma
construo social e histrica. Muito
embora as primeiras escolas pblicas
tenham aparecido no sculo XVIII,
foi no sculo XIX que se observou
um aumento signicatio no nmero
de escolas e estudantes. As necessida-
des de mo de obra imediata capaz de
dar resposta a processos simples, ho-
mogneos e automatizados estiveram
na base da massicaao do ensino,
nos moldes que ainda hoje conhece-
mos: uma sala de aula, um professor,
vrios alunos, o mesmo currculo.
As semelhanas entre os sistemas
escolares tradicionais e os processos
produtivos manufaturados so curio-
sas, mas de forma alguma, inocentes.
A Escola adotou modelos com base
na padronizao dos edifcios, dos
horrios, das regras, dos currculos,
dos manuais (apostilas); privilegiou a
hierarquizao dos papis e apostou
na diviso das tarefas (um professor
por rea de saber num determinado
perodo de tempo a aula), tendo em
ista um produto nal homogneo: o
aluno. Durante dcadas, foi-se alimen-
tando um processo de reproduo da
cultura dominante por meio de um
sistema de ensino unicado e aplica-
do indiscriminadamente por todos os
professores, a todos os alunos e em
todas as escolas. Estendendo o con-
ceito para a gesto escolar, a realidade
exatamente a mesma. Um tipo nico
de escola permitia uma nica estrat-
gia educacional um currculo geral,
orientado para os mesmos resultados,
e uma gesto mecanizada baseada em
princpios comuns.
Subitamente, o mundo mudou. As
certezas deram lugar s dvidas e os
modelos unicados e perenes oram
abalados pela mutabilidade do co-
nhecimento cientco. A Reoluao
Industrial sucedeu-se uma Reoluao
Tecnolgica assente na construo e
partilha do conhecimento. A mudana
foi de tal forma rpida e radical que o
modelo institudo nas escolas deixou
de responder aos desaos da atualida-
de; as taxas de abandono e o insuces-
so escolar tornaram-se preocupantes.
Adicionalmente, a Escola Paralela e
o poder atrativo dos dispositivos tec-
nolgicos provocam no aluno a estra-
nheza de estar sendo educado para
um mundo de lpis e papel, quando
tudo sua volta digital e multimdia.
neste enquadramento que a tec-
nologia impe-se como um recurso
incontornvel na educao. No entan-
to, e apesar de uma gerao completa
de gestores escolares, professores, e
at alunos e pais verem a tecnologia
como a soluao nal para os proble-
mas do insucesso escolar, so neces-
srias algumas cautelas. As oportuni-
dades e a ontade de mudana zeram
com que se passasse do quadro ne-
gro para o
projetor de
transparncias, do
videoprojetor para a lousa
interativa. No entanto, a lgica tradi-
cional e mecanizada de transmisso
passiva de conhecimento prevaleceu
na maior parte das nossas escolas. A
anlise da realidade escolar revela que
a metodologia associada aos proces-
sos de ensino/aprendizagem mante-
chegou a hora de mudar
pedaggica e tecnolgica:
Evolu
27 Pginas Abertas
*Fernanda Nogueira licenciada em Cincias da Edu-
cao pela Universidade de Coimbra e Doutorada em
Didtica e Formao pela Universidade de Aveiro.
formadora e investigadora no domnio da formao
de professores e da tecnologia educativa. Atualmente,
especialista pedaggica da empresa A-migo Tech-
nologies, sendo responsvel pela formao de profes-
sores e pelos processos de integrao da tecnologia
em contexto escolar.
ve-se praticamente inalterada, fazendo
com que a tecnologia seja vista agora
aos olhos de muitos pais, professores
e diretores como intil, pouco rent-
vel ou, por vezes, prejudicial.
Com tantos investimentos dispen-
didos em tecnologia educacional por
todo o mundo, exigem-se resultados.
Resultados iseis e expressios!
O que faltou, ento? Metodolo-
gia Sem dida! Mas, existira
falta de pedagogos? Certamente,
no. No entanto, durante muito
tempo, a integrao da tecno-
logia esteve desligada dos prin-
cpios pedaggicos necessrios
sua utilizao efetiva, ligado ideia
de que a tecnologia era suciente para
a mudana de paradigma educacional.
Gradualmente, tem-se defendi-
do a importncia de uma ao
consciente e sustentada no
uso da tecnologia. S des-
ta forma possvel dar
uso ao potencial da
tecnologia no apoio
aprendizagem signi-
catia, experiencial,
colaborativa e multifa-
cetada. Uma educao
paralelamente ativa e
interativa que promove
tanto a auto-aprendi-
zagem (com a resoluo
de problemas e do acesso
a mltiplos canais de infor-
mao e conhecimento) como
a co-aprendizagem (construo de
conhecimento partilhado).
Consideramos que o professor
continua sendo o elemento-chave
nos processos de ensino-aprendiza-
gem, tendo agora sua disposio o
conhecimento terico e os recursos
pedaggicos capazes de revolucionar
a educao. Se, at hoje, numa edu-
cao orientada
aos princpios da
homogeneizao, essas
teorias no tinham apli-
cao, por implicarem inva-
riavelmente a quebra do modelo
de professor transmissor e aluno
passivo, agora o caminho bem
diferente. A gerao atual dispe
do conhecimento terico e das apli-
caes tecnolgicas que permitem
otimizar os processos em funo das
estratgias metodolgicas mais ade-
quadas, das especicidades indiidu-
ais e contextuais, dos estilos e ritmos
de aprendizagem. A construo crti-
ca e sustentada do conhecimento que
se deseja promover na Escola torna-
-se um objetivo cada vez mais concre-
to ao aproximar-se a sala de aula da
realidade, ao favorecer a experimenta-
o e aplicao prtica dos conceitos
e saberes, ao estimular a observao,
a anlise e a simulao de fenmenos.
O momento realmente anima-
dor: temos as teorias pedaggicas
que nos ensinam a trabalhar de for-
ma efetiva e possumos a tecnologia
que nos permite implement-las. Fal-
ta apenas o ltimo passo: trabalhar e
recolher os resultados de um ensino
inovador e de qualidade, numa Esco-
la reolucionada!
Jeca Tatu
28 Pginas Abertas
D
esde pequeno, no Grupo Es-
colar do Largo de So Jos do
Belm, em So Paulo (SP), Amcio
Mazzaropi comeava a ser conhecido
por sua facilidade em decorar e decla-
mar poesias, a partir da poca em que
ingressou no primrio, em 1919.
Apesar de nascer na capital pau-
listana, aos dois anos de idade, Ma-
zzaropi mudou-se com a famlia para
Taubat, no interior de So Paulo. Seu
pai, Bernardo Mazzaropi era italiano
e a me, Clara Ferreira uma portu-
guesa. Seu av, Joo Jos Ferreira,
mantinha um contato muito prximo
da arte e tocava muito bem a viola e
sabia danar. Com ele, em Trememb
(SP), Mazzaropi passava boas tempo-
radas e assim conheceu como era a
vida de caipira e da msica.
A paixo por interpretar perso-
nalidades, atividade que comeou na
escola, de volta a So Paulo (SP), per-
maneceu com ele, quando a famlia
retornou de Taubat, em 1922. Na
poca, Mazzaropi comeava a fre-
O emblemtico
Amado por uns, odiado por outros. Valorizado pelo pblico, ignorado pela
crtica. Entre idas e vindas, Mazzaropi (1912-1981) retratou momentos impor-
tantes da h|stor|a nac|ona|, sobretudo o conf|to entre o campo e c|dade e o
processo de industrializao dos anos 50.
quentar o mundo circense. Porm, a
escolha no agradaria aos pais, que
o enviaram ao Paran, para Curitiba,
sob os cuidados de um tio e s em
1926, de volta capital paulistana, in-
gressou na caravana do Circo La Paz,
aos 14 anos.
Trs anos mais tarde e sem di-
nheiro, abandonou o circo e volta
para a casa dos pais em Taubat,
tornando-se tecelo da Companhia
Taubat Industrial.
Entre idas e vindas, com a eferves-
cncia cultural de 1932, ps-revolu-
ao, nalmente estreou com a com-
dia Herana do Padre Joo, de Baptista
Machado, no cine Theatro Polythea-
ma, em Taubat (SP). Dois anos mais
tarde, se tornou lder da Companhia
Troupe Mazzaropi, que viajava pelo
interior do Estado com apresentaes
concorridas, mas que tambm no lhe
rendiam muito dinheiro.
A partir da Mazzaropi comeou
a atuar em teatro, depois rdio e mais
ainda: foi convidado para a estreia da
TV brasileira, em 18 de setembro de
1950, tornando-se o primeiro humo-
rista a aparecer neste formato. No
ano seguinte, apresentou quadros se-
manais na TV Tupi do Rio de Janeiro e
de So Paulo, assim como seus shows,
em teatros.
Na tela grande
Aos 39 anos, Mazzaropi comeou
a fazer cinema, na Companhia Cine-
matograca Vera Cruz, com o lme
Sai da frente, que estreou em 12 salas
de So Paulo. Colhendo frutos do
sucesso, teve a sua vida contada em
captulos, no jornal A Hora e enga-
tou o prximo lme Nadando em di-
nheiro agora ampliado, para 36 salas
de cinema de So Paulo. De 1951
at 1958 realizou noe lmes, como
Chico Fumaa, Fuzileiro do amor, O noivo
da girafa, As aventuras de Pedro Malasar-
tes, entre outros. Tambm recebeu e
aceitou o convite de Jos Bonifcio
de Oliveira, o Boni, na poca da TV
Excelsior de So Paulo, para estrelar
Arte | Por Marcelo Balbino
29 Pginas Abertas
um programa de variedades, no qual
recebia convidados, contava piadas e
cantava tambm.
Na mesma poca, decidiu apostar
tudo, criando a sua prpria produto-
ra. Assim vendeu a casa, carro e tudo
o que tinha para criar a Produes
Amacio Mazzaropi ou P.A.M lmes.
Com ela, passou a trabalhar muito e
a lanou mais lmes como A Casinha
Pequenina, Jeca Tatu, O Puritano da rua
Augusta, O Corinthiano, entre outros.
Mazzaropi, o eterno Jeca, sem-
pre se preocupaa em produzir lmes
para o povo e assim adotava a linha
do cinema ingnuo e simples, sem se
preocupar com prmios e grandes
produes. Ou seja, desde que o povo
estivesse satisfeito com o entreteni-
mento, sua misso estaria completa.
Em ritmo alucinante, na maioria
das vezes em seu modo de fazer cine-
ma, produzir, atuar e divulgar, parti-
cipou de 32 lmes entre 1951 e 199,
sendo tambm o diretor em 14 deles.
O artista faleceu em 1981, aos 69
anos, vtima de septicemia aps lutar
contra um cncer de medula.

Mazzaropi tambm em livro
A jornalista Marcela Matos auto-
ra da biograa Sai da rente - Vida e
obra e Mazzaropi, editora Desiderata.
Abaixo, ela responde algumas per-
guntas e conta como possvel apro-
veitar o contedo criado pelo artista
em sala de aula.
Qual a importncia de Mazzaro-
pi para o cenrio cultural nacional?
Mazzaropi mostrou com seu ta-
lento e sua capacidade administrativa
que possel azer cinema sem -
nanciamento do governo ou da ini-
ciativa privada e fez isso ao longo de
trs dcadas. Nunca teve o reconhe-
cimento da crtica justamente porque
fazia cinema para o povo. Ao mesmo
tempo, em termos culturais, Mazza-
ropi retratou muito bem um momen-
to importante do pas, a urbanizao.
Ele soube como nenhum mostrar as
agruras que o homem do campo vivia
ao se mudar para a cidade grande.
Qual a importncia de Mazzaropi
para as escolas, professores e alunos?
Como gura emblematica do ci-
nema nacional, Mazzaropi funda-
mental para que estudantes e pro-
fessores compreendam a histria do
pas com os movimentos de urba-
nizao e industrializao dos anos
1950 - e conheam a histria do ci-
nema nacional.
oo utiliar o tea ou a ura de
Mazzaropi na sala de aula?
Com trechos de lmes e debates,
possvel colocar em pauta questes
muito atuais como a corrupo, a
concentrao das terras nas mos de
poucos, a explorao do trabalhador
e muito mais.
Onde os professores podem encon-
trar materiais?
O Museu Mazzaropi abriga um
grande acero de lmes ,32,, otos
e materiais usados por Mazzaropi,
mais conhecido como o Jeca do ci-
nema nacional. Uma exposio per-
manente e interativa mostra os deta-
lhes das gravaes, vdeos e tudo que
ajudava o Jeca a se tornar cada vez
mais engraado e crtico.
Existem programas especiais para
escolas no museu?
Sim, as escolas podem agendar
visitas ao longo de todo o ano. Na
semana em que se celebra o nasci-
mento de Mazzaropi, no comeo de
abril, o Museu tambm tem progra-
mao especial para escolas.
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Museu Mazzaropi
Estrada Municipal Amcio Mazzaropi, 201
Bairro Itaim Taubat (SP)
Telefone: (012) 3634.3447
Email: museu@museumazzaropi.com.br
www.museumazzaropi.org.br
Social | Por David Marcelo Pereira Berto*
30 Pginas Abertas
A
prender uma lngua simples-
mente fascinante, no somen-
te pelo fato de falar palavras e fra-
ses em outro idioma, mas tambm
pelo contato com culturas que per-
meiam as lnguas estudadas. Sempre
ouvimos falar da importncia de se
aprender uma nova lngua e dos be-
necios pessoais e prossionais que
ela pode trazer.
Os Parmetros Curriculares Na-
cionais de Lngua Estrangeira dizem
ser indispensvel que o ensino da
Lngua Estrangeira seja entendido e
concretizado como o ensino que ofe-
rece instrumentos indispensveis de
trabalho e que permite um acesso
mais igualitrio ao mundo acadmico,
ao mundo dos negcios e ao mundo
da tecnologia. Tudo isso pode pa-
recer interessante para nossos alunos
que jogam videogames, assistem a
lmes, acessam a Internet, planejam
uma iagem, enm, realizam atiida-
des como qualquer outro indivduo.
Com o incio da incluso, passamos a
receber, em salas de aula convencio-
nais, alguns alunos que no tm nessas
atividades um hobby ou que no com-
preendem essas diferenas culturais e
lingusticas. Entre os alunos inclusi-
vos, vamos destacar um: o surdo.
Surdo aquele que sofreu uma
perda dos sentidos da audio, desde
lee at prounda. Como ha diculda-
de de ouir os sons, essa decincia
tambm afeta a fala, dependendo do
grau da surdez. A maioria dos que
pertencem essa comunidade comu-
nica-se utilizando a Libras (Lngua
Brasileira de Sinais), que tem sua pr-
pria gramtica, sintaxe, morfologia e
fontica. Alguns simplesmente se co-
municam com sinais domsticos, que
a prpria famlia e amigos criam para
formalizar uma conversa.
Ser que possvel levar um aluno
surdo a se interessar pela aprendiza-
gem da lngua inglesa? O que fazer
para atrair os alunos surdos? Esses
so questionamentos frequentes dos
professores, que podem levar inse-
gurana e ao medo.
O professor precisa mudar seu
mtodo de ensino. O aluno surdo se
expressa e aprende as coisas de forma
diferente quando comparado aos alu-
nos ouvintes. Ns nos acostumamos
a incentivar nossos alunos a buscar a
pronncia perfeita, repetindo as pala-
vras que ensinamos, focando em con-
versaes. Tudo isso no faz sentido
para surdos, porque eles no conhe-
cem os sons das letras, dos fonemas
e slabas. Antes, o educador deve pen-
sar que, em compensao falta da
audio, os alunos surdos so muito
isuais. Por isso, a utilizaao de gu-
ras facilita muito sua aprendizagem. O
aluno vai associar a imagem da pala-
vra escrita imagem do objeto/pala-
vra em questo. Esse mtodo ajudar
at mesmo o professor que no tem
conhecimento sobre a lngua de sinais.
Outro fator importante a con-
textualizao das palavras. O aluno
surdo no precisa aprender somente
palavras soltas. Muitos professores o
fazem achando que no podero ex-
trair um sentido daquilo que leem.
lngua
O ensino da
31 Pginas Abertas
*David Marcelo Pereira Berto Coordenador do Pro-
grama Lnguas Estrangeiras da empresa Planeta Educa-
o (www.planetaeducacao.com.br) em Caapava/SP.
exatamente o contrrio. Alunos
decientes auditios interessam-se
muito em aprender outra lngua. O
professor deve aproveitar essa carac-
terstica e preparar sua aula pensando,
tambm, nesses alunos, para que eles
no desanimem ou se decepcionem.
Softwares educacionais so uma boa
pedida. Esses alunos se sentem muito
bem ao manipular um ambiente visu-
al, no qual eles possam interagir.
No caso de alunos maiores, o pro-
fessor deve tomar cuidado ao questio-
nar sua forma de escrita. Em Libras, a
ordem das palavras na frase diferen-
te no portugus e tambm na lngua
inglesa, podendo haer diculdades
em compreender a ordem dos adjeti-
vos em relao aos substantivos. Mui-
tos educadores acabam confundindo
a decincia auditia com a mental.
As duas no tm proximidade algu-
ma. Por conta desse equvoco, acabam
deixando de lado a prtica da leitura,
tanto na primeira lngua quanto numa
segunda. H muitos surdos que do-
minam essa capacidade de leitura e
escrita to bem quanto ouvintes, bem
como aqueles que j conseguiram sua
graduao ou ps-graduao.
Poderamos parar e ree-
tir: Quem ser o includo? O
aluno ou o professor? Na
verdade, os dois. O aluno,
por poder fazer parte de
um ambiente com pes-
soas diferentes e po-
dendo se sentir per-
tencente a ele, o que
um fato. O professor, por sua vez, por
saber unir-se a dois universos ao mes-
mo tempo, o do ouvinte e do surdo.
Educadores precisam estar pre-
parados para estar nesses universos
simultaneamente, com atividades que
atendam s necessidades de todos os
seus alunos. A Lngua de Sinais no
o nico caminho para esse universo
diferente, mas os caminhos so novos
a cada dia, seja com imagens, artigos
tecnolgicos, brincadeiras, leituras,
criando vrias rotas diferentes para um
mesmo objetivo: a satisfao do aluno.
H
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How are
you?
pronta para garantir o sucesso, orienta sobre os mecanis-
mos de crescimento j conhecidos pelos estudiosos. Des-
sa orma, possibilita aos pais oerecerem para seus lhos
os subsdios necessrios para que eles, por si s, consigam
encontrar as solues para seus problemas, desenvolven-
do, assim, a autonomia e elevando a autoestima.
De todas as espcies, o beb humano aquele que
nasce e permanece ainda por um longo perodo completa-
mente dependente dos cuidados e da ateno de algum.
medida que surgem as adversidades, ele tem apenas dois
caminhos: continuar revelando sua dependncia e fraque-
za ou tentar dominar os problemas. exatamente neste
momento que um empurrozinho do adulto, na medida
certa, vai fazer toda a diferena. O livro em questo tem
justamente o objetivo de mostrar qual a medida certa.
At que ponto os pais, professores ou outros adultos de-
vem ir? O desenvolvimento da criana acontece sempre
na interao com o meio na qual ela est inserida, lem-
brando que, nesse meio, mais importante do que qualquer
objeto, contexto ou situao, so as pessoas com as quais
ela interage em seu dia a dia. Se essas pessoas a superpro-
tegem, certamente, a criana tender a isolar-se, pois no
ser capaz de desenvolver respostas para seus questiona-
mentos. Do mesmo modo, se acionamos o boto deixe se
virar sozinho, a criana tambm no poder desenvolver-
-se como ser autnomo, pois no ter parmetros para
Li, Gostei e Recomendo! | Por Karla Szelmenczi Ramos*
32 Pginas Abertas
O que aconteceu com aquelas crianas cheias de en-
cantamento, capacidade de se maravilhar, originalidade e
criatividade? O que apagou aquele brilho que iluminava
o olhar de nossas crianas? Com essas perguntas, a psi-
cloga Diane Daniel inicia seu livro Criana autmata ou
autnoma?, e provoca no leitor uma vontade imediata de
ir em busca das respostas. Compartilhando vinte e cinco
anos de trabalho e estudos dedicados a crianas na primei-
ra infncia, Diane descortina, em pginas de uma leitura
uida, a poca magica em que nossos pequenos moldam
sua personalidade e constroem sua autonomia.
Autonomia no a aptido que algum possui de se virar
sozinho simplesmente. Autonomia vai muito alm disso, e
compreende a capacidade de conseguir resolver os prprios
problemas, tomando decises a partir de um raciocnio sobre
a problemtica em que se est envolvido. Todos os estudos
sobre o tema sao unanimes em armar que as experincias
pelas quais as crianas passam em sua primeira infncia e a
forma como elas so conduzidas nessas vivncias so decisivas
em toda a sua formao. Nesse sentido, um aspecto funda-
mental e deve ser destacado como ponto de apoio para um
crescimento sadio: o afeto dos pais e de todas as pessoas com
as quais as crianas convivem.
A primeira parte do livro, intitulada Ser pai, ser me,
ao mesmo tempo em que acalma os coraes maternos
e paternos, pois arma que nao existe nenhuma rmula
AUTONOMIA:
um desafo que comea na primeira infncia
Auxiliar no desenvolvimento da autonomia das crianas um dos grandes
desaos que pais e proessores enrentam desde sempre. Principalmente nes-
tes tempos, em que nossos pequenos tm tudo num piscar de olhos, antes
mesmo de chegarem a precisar de algo, o desao ainda maior. Como tra-
balhar a autonomia quando o automatismo est to perto e to mais fcil?
necessrio, mas possui todas as outras. Assim, a criana
que estimulada a pensar e a decidir passa por mltiplas
experincias, explorando todos as modalidades de inteli-
gncia. Portanto, brincar essencial e errar um direito da
criana durante seu desenvolvimento.
E como estamos falando do desenvolvimento da auto-
nomia, no podemos deixar de lado a importncia dos li-
mites nesse processo. O no deve ser explicado, deve ser
permanente e denitio. A criana que iencia o conito
de que o no de hoje pode se transformar em um sim de
amanh diante de uma insistncia, no cria mecanismos
para tomar decises.
Criana autmata ou autnoma? traz tambm exemplos e
pequenas histrias que ilustram as teorias apresentadas e,
certamente, os pais se vero em uma das situaes descritas.
Para nalizar, Diane Daniel conclui retomando a preo-
cupao com o superprotecionismo que ronda as crianas
dos nossos dias, privando-as de desenvolver a criatividade,
a autonomia e o senso de responsabilidade, e responde
s perguntas iniciais: so as atitudes errneas que come-
temos com as nossas crianas na primeira infncia que
roubam o brilho do seu olhar quando elas crescem.
comparar suas solues. Quando a criana tem possibili-
dade de resoler, sozinha, suas diculdades, ela se arma,
organiza-se e assume o seu lugar no grupo em que est
inserida. Se, ao contrrio, ela recebe tudo pronto, sem o
mnimo esforo de, pelo menos, pensar sobre uma pro-
blemtica, ela corre o risco de perder a tenacidade, a ale-
gria e o prazer da descoberta. Nesse ponto, encontramos
um perl tpico desses tempos de automatizaao: aqueles
que se acostumaram com os outros fazendo tudo por eles
e no lugar deles, ou pior, aqueles que tm certeza de que
os outros lhe devem tudo e que se desestruturam quando
se deparam com uma negativa.
Ainda na primeira parte do livro, a autora nos faz um
alerta importante: as facilidades de hoje tero um enorme
peso amanh, tornando a criana medrosa e ansiosa diante
das diculdades mais simples do seu cotidiano. Lm suma,
a criana que no encorajada a resolver seus problemas
por meio da sua capacidade de pensar, perdera a conana
em si e no se interessar por assumir o comando de sua
prpria vida e no conseguir construir a prpria histria.
A segunda parte do livro, intitulada Ser criana, traz ao
conhecimento de todos dois estudos bastante utilizados
pelos professores: as fases da construo da inteligncia,
de Jean Piaget, e a teoria das inteligncias mltiplas, de
Howard Gardner. Esses primorosos estudos podem ser
importantes aliados dos adultos medida que auxiliam no
conhecimento dos mecanismos de crescimento que en-
olem a primeira inancia. Piaget descree quatro esta-
gios pelos quais a inteligncia passa conforme a criana
vai se desenvolvendo (sensrio-motor, pr-operacional,
operacional concreto e formal), passando pela aquisio
da linguagem, pela organizao e pela assimilao de in-
formaes. Conhecendo tais etapas, os adultos podem
atuar melhor nas intervenes que fazem com as crianas
ou podem entender quando no o momento de faz-las.
J Gardner descreve sete modalidades de intelign-
cia (verbo-lingustica, lgico-matemtica, visioespacial,
corporal-cinestsica, musical, interpessoal e naturalista) e
ressalta que, via de regra, concentramo-nos nas duas pri-
meiras. Cada pessoa possui uma ou duas de forma do-
minante e delas lana mo espontaneamente sempre que
33 Pginas Abertas
*Karla Szelmenczi Ramos psicopedagoga e atualmente trabalha como Orientadora
Educacional no Colgio Albert Sabin, em So Paulo (SP).
Sala de Aula
34 Pginas Abertas
E
m agosto de 2012, iniciamos o
Projeto Leitura em Movimen-
to, com os alunos do 2 ao 5 anos,
visando ampliar o contato com dife-
rentes obras literrias, subsidiando o
trabalho de interpretao de texto e
produes, enriquecimento de voca-
bulrio, de forma sistemtica e envol-
vente, junto aos nossos pequenos lei-
tores. Diariamente, o professor desti-
na um tempo de aula para a leitura de
uma histria, escolhida previamente
por ele e preparada para ser lida.
Para o momento de encantamen-
to, o ambiente cuidadosamente
preparado: h um ba de histrias
contendo os livros a serem lidos e
um tapete que simboliza o momen-
to. Antes de iniciar a histria, o pro-
fessor pronuncia as palavras mgicas
criadas por cada grupo de alunos. As-
sim, inicia-se a apresentao do livro
e o momento da leitura. Ao nal de
cada leitura, os alunos tm um cader-
no em que registram as impresses
sobre o que foi ouvido: algo inte-
ressante, uma opinio, um coment-
rio sobre um fato, entre outros. Os
registros sao identicados por uma
etiqueta com o ttulo da histria e -
nalizados por uma ilustrao.
A escolha dos livros pela equipe
de professores feita de maneira a
Eu sou assim em
CORDEL
diersicar o contato com dierentes
gneros literrios, ampliando assim,
as possibilidades de acesso ao mun-
do leitor.
Um dos livros selecionados a cada
ms escolhido para um trabalho
mais direcionado do gnero, sendo
planejada uma sequncia de ativida-
des, com um produto nal a ser com-
partilhado. Tal livro indicado para
compra e cada aluno trabalha com
um exemplar.
No ms de agosto, o livro escolhi-
do para um trabalho de apreciao e
explorao foi Mitos e Lendas do Bra-
sil, em cordel, da PAULUS Editora,
escrito por Nireuda Longobardi ,
citado tambm entre os 100 livros
imperdveis escolhidos pela revista
Nova Escola, e foi o desencadeador
de todo o projeto.
O gnero nele contido, cordel,
nos propiciou diversas possibilida-
des de trabalho, com o princpio de
brincar com as palavras e expressar
as ideias em versos.
As etapas de trabalho
Apresentaao do liro aos alunos,
Lstudo das caractersticas do gnero,
Apreciaao da leitura,
Reexao dos conceitos de mtrica,
sextilha, ersos, rimas e xilograura,
Leitura compartilhada explorando
o ritmo,
Apreciaao das ilustraoes,
Visita da autora contando sobre o
processo de produao do liro,
Apreciaao de cordis diersos,
Sequncia de atiidades para a pro-
duao de um cordel,
Produao , reisao e organizaao
dos cordis em um CD,
Ilustraoes.
Aps a visita da autora Nireuda
Longobardi, os alunos caram mo-
tivados para a produo do prprio
cordel.
Pensando em fazer algo bem pr-
ximo da vida de cada um, o tema de
criao proposto foi Eu sou assim...
em cordel.
A parte inicial foi organizar ideias
que pudessem repertoriar o momen-
to de criao. Foi proposto que ela-
borassem uma lista de qualidades,
caractersticas, preferncias e aes
do cotidiano. A seguir, pesquisaram
rimas, e, na sequncia, partimos para
o momento criao.
Consideramos o momento de
criao encantador: nele tivemos a
oportunidade de observar a motiva-
o dos alunos em produzirem seus
prprios textos.
4 ANO
E assim...
O cordel aqui est
A sextilha apareceu
So seis versos em uma estrofe
De ideias ele nasceu
Sobre lendas e grandes mitos
Todo mundo aprendeu

PETRPOLIS
Muito tempo se passou
Aqui aprendemos e crescemos
Lntre liros e desaos,
Muitas coisas aprendemos
Na rotina a cada dia,
Nova etapa ns vencemos.
O espao agora novo,
Mudou pra outro local
Tudo agora est to lindo
E o bom gosto especial
Que boa oportunidade!
Estudar aqui genial.
Brincadeiras, textos e clculos
E a Leitura em Movimento
So momentos de todo dia
Que nos deixam bem atentos
Ao levarmos as tarefas
Nos lembramos destes momentos
Pginas Abertas 35
O projeto foi realizado pelas professoras do Colgio
Petrpolis Aquarela, de So Bernardo do Campo (SP).
A etapa seguinte foi a reviso, or-
ganizando os versos e sextilhas.
Considerando a faixa etria dos
alunos, exploramos para a criao,
o enredo organizado em sextilhas,
com rimas nos 2, 4 e 6 versos, no
ocorrendo uma preocupao com a
mtrica, pela prpria complexidade
nela contida.
Finalizando, os alunos produzi-
ram as ilustraes a partir da tcnica
Kiri (tcnica milenar chinesa de re-
corte e colagem).
Os textos dos alunos (102) foram
organizados em um CD e comparti-
lhado com as famlias durante a lti-
ma reunio de pais. Um exemplar do
trabalho foi reproduzido em formato
de um lirao, que cou em exibiao
nesta reunio, e encaminhado para a
biblioteca da escola, para ser aprecia-
do por todos.

A usticatia do proeto
O jogo de palavras com rimas,
pelo prprio encantamento da orali-
dade, propicia diversas possibilidades
de trabalho com gneros literrios.
A escolha do Cordel partiu desse
princpio brincar com as palavras
em uma organizao mtrica e ex-
pressar as ideias em versos.
De acordo com a autora do livro,
Nireuda Longobardi, a palavra cor-
del de origem ibrica (Portugal e
Lspanha, e signica barbante. Nas
feiras era costume pendurar as mer-
cadorias em barbante, para melhor
visualizao. Por serem escritos em
versos rimados, os cordis so de
fcil memorizao. No Nordeste do
Brasil, o cordel era conhecido como
o jornal do serto, pois era por meio
dele que a notcia chegava ao povo.
Durante o processo, os alunos
apreciaram obras diversas e obser-
varam as ilustraes realizadas com
a tcnica da xilogravura (tcnica de
gravura na qual se utiliza madeira
como matriz e possibilita a reprodu-
o da imagem gravada sobre papel
ou outro suporte adequado) e Kiri,
tcnica milenar de ilustrao, em que
o artista utiliza estiletes para recortar
o papel, ormando guras e paisa-
gens. Originria da China, foi levada
ao Japo pelos monges budistas. O
Kiri uma tcnica que consiste em
recortar o papel usando lmina (te-
soura,. Literalmente signica cortar
,Kiri, e ormar desenho. Vazando
determinadas partes do papel e con-
serando outras, criam-se guras ou
contornos que podem representar
ideogramas, padres decorativos ou
at ilustraes de livros.
A autora Nireuda Longobardi, do
livro Mitos e Lendas do Brasil, em
cordel,usou esta tcnica (kiri) em
uma de suas obras, o que inspirou
nossos alunos a utiliz-la tambm.
No ms de agosto, receberam a
visita da autora Nireuda, que expli-
cou todo o processo de escrita do
livro, assim como das ilustraes re-
alizadas com atcnica da xilogravura.
Foi um momento bem emocionante
e tiveram como lembrana o autgra-
fo pessoal da autora.
Assim, os alunos apreciaram as
lendas e mitos do Brasil organizados
em sextilhas. Aprenderam que esta
forma de cordel traz as estrofes em
seis versos e que as rimas acontecem
nos 2, 4 e 6 versos.
Como nalizaao do trabalho,
produziram cordis inspirados no
tema Minha vida em cordel. A
tcnica utilizada nas ilustraes foi
o Kiri.
Pginas Abertas
Pginas Abertas Indica
36
O livro facilita o contato do leitor com a sua to sonhada,
ldica e abstrata cidadania, conceituando leis, direitos
e deveres sem deixar de lado o bom humor. Para isso,
enfoca a vida em sociedade, em temas como livre-arb-
trio, respeito individualidade, respeito s leis, famlia,
escola e meio ambiente. Tambm trata dos direitos dos
cidados, como o voto, seus documentos, direitos dos
consumidores, entre outros. or m, so sugeridas di-
versas ideias para os jovens colocarem em prtica em
casa ou no bairro.
A partir da obra, o leitor convidado a reetir sobre al-
guns episdios do perodo da eleio presidencial de
2010, com foco na atuao da grande mdia, sobretudo
no jornal Folha de So Paulo. O livro tambm relembra
que o golpe militar e a maior parte do regime tiveram o
apoio da mdia, mostrando a continuidade dos laos da
imprensa com o autoritarismo. Com esse vis, o livro
analisa, alm do caso da cha falsa e seus desdobra-
mentos, a pr-campanha e a operao segundo turno
daquelas eleies.
O objetivo do livro promover o cuidado, respeito e a
preservao da fase da infncia, visando construo
de um mundo melhor. A autora explora o assunto em ca-
ptulos, como: a vida feita de histrias em tempos de
infncia; o papel da famlia na infncia; valores humanos
para crianas; amigos, brinquedos e livros durante esta
fase ou como garantir o ser criana, entre outros tpicos.
Considerada um alicerce e base para todo o desenvolvi-
mento humano, a infncia uma fase marcante que en-
volve pais, educadores e sociedade em geral.
O livro um manual de reexo para auxiliar todas as
pessoas envolvidas com a arte de educar com bons valo-
res. Com linguagem leve e simples, a obra dividida em
13 captulos, que tratam sobre o sentido e a importncia
de educar, o papel da famlia e da escola, entre outros
aspectos. Apresenta doze histrias selecionadas e agru-
padas em quatro valores fundamentais: generosidade,
humildade, honestidade e solidariedade, acompanhadas
com sugestes de atividades e breve roteiro de como po-
dem ser realizadas, alm de pequenas ilustraes.
Almanaque da Cidadania
Joo Pedro Roriz
A ditadura continuada
Fatos, factoides e partidaris-
mo da imprensa na eleio de
ilma ousse
Jakson Ferreira de Alencar
Preservando a infncia
para um mundo melhor
A arte de educar e a
importncia dos cuidados
necessrios na vida infantil
Regina Mara de Oliveira Conrado
Formato: 17,5 cm x 25 cm
Pginas: 192
Formato: 13,5 cm x 21 cm
Pginas: 272
Formato: 13,5 cm x 21 cm
Pginas: 136
Formato: 13,5 cm x 21 cm
Pginas: 160
Como educar bons valores
esaos e caminhos para tri-
lhar uma educao de valor
Maria Helena Marques
Pginas Abertas 37
Entre as propostas da coleo Diverso e Conscincia, destacam-se a preocupao em promover a cultura e a literatura e tam-
bm contribuir com a educao e o hbito da leitura. Motivado pela vontade de saber, compartilhar e melhorar, o autor prope em
seus ttulos uma conscientizao diante de algumas situaes de preconceito como o racismo ou sobrepeso, alm de incentivar o
cuidado com as plantas, os deveres de um cidado e o amor pela vov. Obras que auxiliam o pequeno leitor a enfrentar e resolver
seus problemas de forma leve e divertida.
A proposta do livro Governando o presente investigar
a natureza e a forma da governamentalidade, questio-
nando o motivo de alguns aspectos aparecerem como
problemas que precisam de administrao e de regula-
mentao. Nesse caminho, so examinados os motivos
que constituem a base destes problemas, assim como
os processos que lhe servem de apoio. De forma fasci-
nante e desaadora, etter Miller e iolas Rose ofere-
cem uma anlise profunda do tema, suscitando novos
olhares e debates.
Governando o presente
Nikolas Rose e Peter Miller
Coleo Diverso e Conscincia
Alexsander Rezende
Formato: 15,5 cm x 23 cm
Pginas: 288
Formato: 20,5 cm x 22 cm
Pginas: 24
Este DVD enfoca Dom Helder Camara como educador
a partir do seu trabalho poltico educacional na poca
em que foi arcebispo de Olinda e Recife, no perodo do
governo militar (1964-1985). A apresentao de Helder
e Freire, a partir de uma perspectiva educacional, pos-
sibilita recriar a educao libertadora de ambos para os
dias atuais. Da mesma forma, permite apresentar s no-
vas geraes esses dois importantes pensadores brasi-
leiros, nordestinos e protagonistas da histria brasileira
no sculo XX.
Faixas: 11
DVD - Educar para
a liberdade
Dom Helder Camara
e Paulo Freire
Direo: Martinho Condini
Cabelo de mola
Vov Isaura
Pequeno grande corao
Trupe cidadania
Clarice e suas folhas
38 Pginas Abertas
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Crnica | Por Douglas Tufano*
A
titudes preconceituosas infeliz-
mente ainda so muito frequen-
tes na sociedade moderna, inclusive
no Brasil, ao contrrio do que tanta
gente pensa.
So comuns cenas que mostram,
de modo claro ou disfarado, os mais
diferentes tipos de preconceito, como
racial, sexual, religioso, tnico.
claro que impossvel impedir
que as pessoas tenham ideias ou pen-
samentos preconceituosos, que geral-
mente so passados de gerao em ge-
rao, dentro da prpria famlia, ou so
ruto da inuncia do crculo de ami-
*Douglas Tufano professor de Portugus, Literatura
e Histria da Arte, formado em Letras e Pedagogia
pela Universidade de So Paulo e ps-graduado em
H|stor|a e F||osoa da Educao. E autor de ||vros
d|dt|cos e parad|dt|cos nas reas de ||ngua Portu-
guesa e ||teratura. E-ma||: dgtufano@terra.com.br
Escola e preconceito
zades que essas pessoas frequentam.
Mas o problema se agrava quan-
do essas pessoas se julgam no direito
de ofender publicamente ou at mes-
mo de atacar sicamente aqueles que
elas odeiam. E hoje em dia, com a
Internet e as redes sociais, aumentou
muito a difuso de ideias preconcei-
tuosas, estimulando mais agresses
fsicas e ofensas, como vemos fre-
quentemente nos jornais. Grupos de
torcedores ofendendo atletas, vio-
lncias contra homossexuais, brinca-
deiras humilhantes com aqueles que
nao tm a mesma religiosa que a
maioria. Muitos casos de bullying,
por exemplo, sao consequncias de
preconceitos.
Por isso, qualquer atitude agressi-
va deve ser punida com todo o rigor
da lei. Vivemos numa sociedade livre
e democrtica, e todos devem ter os
mesmos direitos e deveres. Cada atitu-
de claramente preconceituosa e ofen-
sia que car impune sera um estmu-
lo para outras atitudes do mesmo tipo.
Como o ambiente escolar tam-
bm um ambiente social, a escola tem
um papel importante no combate a
esse problema, pois os alunos levam
para a sala de aula os preconceitos que
aprenderam do lado de fora. Coibir
atitudes preconceituosas, investindo
numa educao que ensina o respeito
a qualquer ser humano, independen-
temente de sua cor, f religiosa, etnia,
tipo fsico ou classe social, pode ser o
caminho para melhorar, aos poucos, a
vida em sociedade.
Mas no se trata apenas de aconse-
lhar. 1odos os prossionais que lidam
com os alunos devem dar exemplos
de respeito, de repdio aos precon-
ceitos. E no so apenas os alunos
que devem respeitar-se uns aos ou-
tros e aos educadores. Os educadores
tambm devem respeitar-se uns aos
outros e aos alunos. na observao
da conincia diaria que os alunos
podem aprender a se comportar eti-
camente. Os exemplos falam mais
alto que mil conselhos.
Isso pode exigir um grande esfor-
o dos agentes educacionais. Mas
um compromisso que precisa ser as-
sumido, se quisermos construir uma
sociedade mais tica.
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A PAULUS apresenta o caminho para ser um
(V)ERDADEIRO CIDADO
desde cedo!
Almanaque da cidadania
Joo Pedro Roriz
Motivado a tratar da temtica da cidadania com os jovens, Joo Pedro Roriz elaborou
este almanaque repleto de informaes para que eles se conscientizem dos direitos
e deveres que tm. O assunto de extrema importncia para todos, uma vez que
a realidade nos mostra que os direitos e deveres ainda no esto ao alcance de
todos os seres humanos.

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Mais informaes:
Tel.: (11) 5087-3716 | divulgacao@paulus.com.br
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Educomunicao:
Uma nova proposta de formao
cidad luz de Paulo Freire
A arte de cantar e contar histrias
Narrativas orais e processos criativos
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06 de junho
As inscries devem ser feitas somente pelo
site da PAULUS, de 1 a 17 de maio.
Fapcom Faculdade PAULUS de Tecnologia e Comunicao
Rua Major Maragliano, 191 Vila Mariana So Paulo / SP