Es Jess una buena noticia?

Jon Sobrino sj.

1. Una pregunta chocante, pero necesaria Que Jess de Nazaret anuncia el reino de Dios como buena noticia a los pobres y que l mismo, su muerte y resurreccin sobre todo, es presentado como eu-aggelion, es evidente en el Nuevo Testamento ! pesar de ello "emos #ormulado conscientemente el t$tulo de este art$culo en #orma c"ocante para que la respuesta a tan decisiva pregunta no sea rutinaria, como en nuestra opinin suele ocurrir con #recuencia % es que, por decirlo desde el principio, no es lo mismo aceptar que Jess es Dios y "ombre, &e'or y mes$as -y nada digamos de quienes se entusiasmaban al pensarlo como rey del mundo a quien deben consagrase las naciones- que aceptar algo tan sencillo como que Jess es (una buena persona(, es alguien que (cae bien(, que (da gusto conocerlo( No es lo mismo adorar, rezar, obedecer a )risto y rendirle culto -y nada digamos de organizar cruzadas para seguir su santa voluntad- que sentir gozo en el Dios que se "a mani#estado en l *ues bien, esto es precisamente a lo que estas breves l$neas quisieran ayudar Dic"o en lengua+e m,s conceptual, a la doble perspectiva de ortodo-ia y de ortopra-is en nuestra relacin con Jesucristo, queremos a'adir una tercera que, a #alta de me+or e-presin, pudiramos llamar ortopat"os, es decir, el modo correcto de a#ectarnos por la realidad de )risto % en ese a#ectarse debe estar centralmente presente en el gozo que causa el que )risto es Jess de Nazaret y no otro )on esto no queremos caer en modo alguno en sentimentalismos baratos, pero s$ queremos recalcar que al )risto le es esencial -tan esencial, pudiramos decir, como su ser "umano y divino- el ser buena noticia, y que eso se tiene que "acer notar !s$ como el creyente "a de aceptar su verdad y proseguir su pra-is para corresponder a su realidad, as$ al )risto que es buena noticia se le corresponde con gozo .o que est,, pues, en +uego en estas re#le-iones es simplemente si la realidad /ontolgica y salv$#icamente verdadera0 de Jesucristo se muestra e-istencialmente tambin como buena noticia, lo cual -desde un punto de vista "istrico- no es tan obvio % es que, en de#initiva, se puede ser Dios, se puede se "ombre e incluso se puede ser salvador de distintas maneras 1l quid de la cuestin est,, entonces, en ver desde Jess cmo Dios, "ombre y el salvador pueden ser un Dios, "ombre y salvador buenos para nosotros 1sto es lo que vamos a analizar en estas breves l$neas, pero antes "agamos algunas precisiones

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

a0 .a primera es sobre su signi#icado pastoral !unque pueda parecer puramente terico y slo pertinente a la cristolog$a, el tema lleva por su naturaleza a una cuestin #undamental m,s amplia6 si en el mundo de "oy e-iste o no la e-pectativa siquiera de que pueda "aber de eu-aggelion en la 5glesia y en la realidad, en lo cual creemos, se puede estar +ugando, tal como van las cosas, el #uturo de la 5glesia y el aporte de la #e cristiana a la "umanidad *or eso digamos una breve palabra sobre cada una de estas cosas *or lo que toca a la vida de la 5glesia, quiz,s podr,n decir algunos en el primer mundo que, despus de la secularizacin, bastante "aremos los cristianos con aceptar en oscuridad la verdad de la #e como para que nos pidan ir m,s all, y acoger con gozo su dimensin de buena noticia )reemos, sin embargo, que sin ello nuestra #e se "ar, vana e irrelevante, como ya se constata, ciertamente en el primer mundo6 (la razn principal de que nuestras iglesias se vac$en parece residir en que los cristianos estamos perdiendo la capacidad de presentar el evangelio a los "ombres de "oy como una buena nueva( /70 *reguntarnos, pues, por lo que "ay de buena noticia en la #e no es empresa puramente terica, sino que es esencial para otorgar la direccin correcta a la evangelizacin -redundancia, por cierto, evidente por la tautolog$a que implica relacionar la evangelizacin con una buena noticia, pero muy descuidada /80 *ero lo que toca a la realidad de nuestro mundo, "ay que estar claros en que ste no est, para buenas nuevas, ni en teor$a ni en la pr,ctica, y que por ello me+or parecer$a a"orrarse el es#uerzo del concepto y evitar que lo tilden a uno de ingenuo 9ivimos en un mundo, en e#ecto, en el que las noticias no son buenas, ciertamente para los pobres y v$ctimas, y en el que la bondad no suele ser noticia, pues muc"o m,s se "abla de pol$tica, econom$a, arte, deporte, e+rcitos, religin -y sus protagonistas- que de bondad y de gente buena *ero -lo que es peor-, si a la modernidad le era constitutivo y esencial la proclamacin de una buena noticia6 el advenimiento del reino de la libertad, de la sociedad #raterna y sin clases , la postmodernidad "a limitado o "a "ec"o desaparecer la e-pectativa misma de que pueda e-istir una buena noticia &e nos inculca, m,s bien, la inevitabilidad de lo real, con la consecuencia -necesaria cuasi-meta#$sicamente- de que aprendamos a pactar con lo posible y a aceptar el desencanto Nada, pues, de utop$as ni de buenas noticias ! pesar de ello, sigue siendo urgente preguntarse por una buena noticia .o es para que el mundo del sur, mundo de pobreza in#ligida in+ustamente, pueda mantener la esperanza de que la vida es posible -la me+or de las noticias % lo es para que el mundo del norte, mundo de insultante abundancia -absoluta y sobre todo comparativamente- pueda lograr esa (calidad de vida( que busca de mil modos, pero a la que mal se encamina /:0 1ste es, pues, el conte-to pastoral y social de nuestra re#le-in b0 .a segunda es sobre el signi#icado de una buena noticia 1n los sinpticos, sobre todo en .ucas, siguiendo a 5sa$as, eu-aggelion es la buena noticia del reino de Dios

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

/.c ;,;:0, lo bueno que Dios quiere para su creacin, y evangelizar es (llevar la buena noticia a los pobres( 1l contenido de la buena noticia es, entonces, la cercan$a del reino de Dios y su destinatario primario son los pobres 1n palabras actuales, la buena noticia es la utop$a de la vida +usta y digna, y su destinatario son las mayor$as de este mundo para quienes la vida es su tarea m,s urgente y la muerte antes de tiempo su destino m,s probable, es decir, los dbiles, pobres y v$ctimas< e indirectamente destinatario son tambin aquellos que se solidarizan con ellos Desde un punto de vista antropolgico, esa buena noticia es algo que se espera en medio de y en contra de malas realidades y por ello es esperada con ansiedad e incertidumbre por lo di#$cil de su realizacin, y con descon#ianza por la #uerza de los poderes que se le oponen y por la e-periencia "istrica acumulada 1s anuncio de algo que toca y nos lleva a los m,s "ondo de nuestra e-istencia, y que -por todo ellotrae consigo luz, ,nimo, ganas de vivir y "acer, genera dignidad, generosidad, #raternidad, libertad y comunin 1s anuncio, #inalmente, que #ormalmente produce gozo y mueve a responder con un gracias c0 .a tercera es sobre cmo una persona puede ser buena noticia &i lo anterior es cierto, "ay que preguntarse si y en qu sentido la misma persona de Jess, no slo su mensa+e, es tambin buena noticia6 y esto desde una doble perspectiva *or un lado "ay que analizar ob+etivamente y segn los relatos evanglicos en qu sentido se puede llamar a la persona de Jess buena noticia %, por otro lado, "ay que preguntarse por la posibilidad sub+etiva de apropiacin personal de Jess en cuanto es #ormalmente buena noticia .o primero es problema m,s bien doctrinal, por as$ decirlo, y e-ige un esclarecimiento m$nimo de lo que signi#ica eu-aggelion en el Nuevo Testamento .o segundo es problema m,s bien e-istencial y e-ige una mystagogia, es decir, una v$a que nos introduzca en la captacin e-istencial de un Jess que es eu-aggelion 1sto es lo que queremos analizar en los dos apartados siguientes 2. Jess: un mediador "bueno" 2.1. erspecti!a metodo"#gica: se puede ser "mediador" de di!ersas maneras 1n el Nuevo Testamento, ciertamente en *ablo, tambin de la persona de Jess, sobre todo de su cruz y resurreccin, se dice que es eu-aggelion !qu$, sin embargo, no vamos a analizar la buena noticia del misterio pascual, sino la buena noticia de la persona de Jess en relacin con el reino de Dios /;0 1sto quiere decir, en lengua+e que "emos usado en otra parte /=0, que e-iste la mediacin de Dios6 el reino de Dios, el mundo renovado en +usticia y #raternidad segn la voluntad de Dios, y e-iste el mediador de Dios6 la persona de Jess Que lo primero es buena noticia es evidente por de#inicin Que lo sea lo segundo y de qu #orma depender, en concreto de cmo Jess #ue mediador del reino, con que esp$ritu llev a cabo su misin, si y cmo se gan el amor y la con#ianza del destinatario, los dbiles, qu credibilidad tuvo ante ellos % es que el anuncio del reino puede "acerse de muc"as #ormas6 desde arriba, con poder, autoritaria y aun

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

distanciadamente, combatiendo el pecado del mundo, s$, pero slo desde #uera o puede "acerse desde aba+o, encarnadamente en lo dbil y participando de su destino, cargando con el pecado del mundo para erradicarlo Quiz,s e-tra'e este lengua+e, pero lo usamos para superar rutinas y "acer caer en la cuenta de que se puede ser mediador de varias #ormas, y lo que queremos asentar es que Jess lo #ue de tal manera que por el modo de serlo ya #ue una buena noticia para los pobres />0 1sto es lo que parecen re#le+ar las bellas palabras de *edro sobre Jess (pas "aciendo el bien( /?c" 7@,:A0< en las nuestras, Jess atra$a tambin por el modo de ser mediador 1n el m,s sencillo de los lengua+es, en 1l &alvador "oy dir$amos de Jess que era (buena gente(, y que a los pobres les encanta encontrarse con gente as$ 2.2. erspecti!a sistem$tica: "%a aparecido "a benignidad de &ios" .o que acabamos de decir debe ser veri#icado en los evangelios, lo que "aremos m,s adelante *ero a"ora queremos insistir en que estas re#le-iones siempre se las "an "ec"o los telogos m,s serios !s$, adem,s de intentar asentar tericamente la verdad sobre Jesucristo, la cristolog$a "a e-presado el impacto que causa el Jess buena-noticia 9e,moslo en dos e+emplos 1l primero est, tomado de la teolog$a de Barl 4a"ner, conocida y "ondamente especulativa al servicio de mostrar la verdad y relevancia de Jesucristo, en re#erencia sobre todo al ine#able misterio de Dios *ues bien, "ablando de Dios se preguntaba 4a"ner cmo pueden coincidir omnisciencia y amor, omnipotencia y bondad, belleza y sabidur$a &e pregunta, pues, cmo el misterio puede llegar a ser noticia, superando lo que para los "umanos es la ambigCedad de los #ascinans y de los tremens, en otras palabras cmo el in#inito misterio de Dios puede ser realmente "umano, bueno para los "umanos *ues bien, "ace ya cincuenta a'os y en este conte-to escrib$a 4a"ner estas palabras sobre Jesucristo 2" Dios, mandaste al mar de tu in#initud no anegar el pobre y peque'o reducto en el cual se encierra la limitada parcela de mi vida, pero que tambin se e-tiende protegida cabe tu in#initud De tu mar solamente deb$a venir el roc$o de tu suavidad sobre mi e-iguo campo 1n palabras "umanas viniste a m$, porque t, in#inito, eres el Dios de Nuestro &e'or Jesucristo 1l nos "abl en palabras "umanas, y ya no "abr, de signi#icar la palabra del amor lo que yo pudiera temer, porque cuando l dice que l, y t en l, nos amas, entonces proviene esta palabra de un corazn de "ombre % en un corazn de "ombre, tal palabra slo tiene un signi#icado, slo un signi#icado bien"ec"or /D0 % lo mismo "a ocurrido entre nosotros )iertamente, la cristolog$a latinoamericana "a recalcado que la buena noticia es el reino de Dios para los pobres, pero "a recalcado tambin que el mediador es buena noticia !s$ lo "a comunicado . 3o## con su "abitual vigor y ternura #ranciscana6

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

Jess dice las cosas con absoluta inmediatez y soberan$a Todo lo que dice y "ace es di,#ano, cristalino y evidente .os "ombres lo perciben al punto 1n contacto con Jess, cada uno se encuentra consigo mismo y con lo que de me+or "ay en l6 cada cual es llevado a lo originario /A0 *ara m$, lo m,s importante que se di+o de Jess en el Nuevo Testamento no es tanto que l es Dios, ?i+o de Dios, Ees$as, sino que pas por el mundo "aciendo el bien, curando a unos y consolando a otros )mo me gustar$a que se di+era eso de todos y tambin de m$ /F0 )on estas o parecidas palabras ilustrados telogos "an intentado comunicar no slo la verdad sobre Jesucristo -por "onda que sta sea-, sino tambin su esencial dimensin de buena noticia, de cercan$a y de bondad, que produce ,nimo, inspiracin y gozo 1n otras palabras, "an vuelto a decir que en Jess ("a aparecido la benignidad de Dios y su amor a los "ombres( /Tit :,;0, que Jess no #ue slo "ombre, sino "ermano misericordioso /?ebr 8, 77 7D0, donde lo importante no es tanto el an,lisis preciso de los conceptos de benignidad, cercan$a, #raternidad, misericordia, sino el "ec"o mismo de tener que poner en palabra como cosa esencial que Jess, adem,s de su realidad (ontolgica(, adem,s de su doctrina y pra-is, tuvo un talante tal y estuvo pose$do de un tal esp$ritu que produ+o gozo .as gentes de su tiempo, los pobres y los dbiles, no lo di+eron, por supuesto, con las palabras que a"ora vamos a usar, pero ob+etivamente esto es lo que estaban diciendo6 (no slo es buena la mediacin, tambin es bueno que el mediador sea as$( '.'. erspecti!a b(b"ica: ")cud(an a *" de todas partes" Tambin los sinpticos, como el resto de los escritos neotestamentarios, teologizan a Jess, pero a di#erencia de otros escritos lo "acen "istoriz,ndolo, es decir, mostr,ndolo en accin, y a"$ es donde se decide e-istencialmente si para sus oyentes -recordemos que el destinatario es esencial, no slo opcional, para determinar si una noticia es buena- Jess era buena noticia o no 9e,moslo GQu es lo que realmente llam la atencin de Jess entre la gente pobre y sencillaH 5ndudablemente el mensa+e de esperanza que tra$a y sus pr,cticas liberadoras6 milagros, e-pulsiones de demonios, acogida a los marginados, en#rentamientos con los poderosos , pero tambin su talante, su modo de ser y "acer 9e$an en l a alguien que "ablaba con autoridad por estar convencido de lo que dec$a, no como otros que "ablan como #an,ticos o #uncionarios a sueldo 1n sus tribulaciones los pobres acud$an a l, y al pedirle solucin a sus problemas lo "ac$an con lo que, al parecer, era siempre el gran argumento para convencer a Jess6 (&e'or, ten misericordia de m$( .os ni'os no se asustaban de l y tambin las mu+eres le segu$an .a gente acud$a a l de todas partes, y al #inal de su vida esa gente es la que le de#iende /7@0 y en el pueblo encuentra su mayor proteccin Ina mu+er no pudo contener su entusiasmo y lo e-pres con la mayor vivacidad6 (3endito el vientre que te llev(

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

>

No podemos a"ora recorrer las narraciones evanglicas detallando el impacto que Jess caus en la gente sencilla 3aste recordar que s$ caus un gran impacto y por razones precisas 1n palabras de 1 &c"illebeecJ-, (en la tradicin de los milagros nos encontramos con recuerdo de Jess de Nazaret, basado en la impresin que caus particularmente en el pueblo sencillo rural de Kalilea, que era menospreciado por todos los movimientos religiosos( /770 1n otras palabras, los pobres y sencillos, secularmente oprimidos y marginados, encuentran en Jess a alguien que los ama y los de#iende, y que trata de salvarlos simplemente porque est,n en necesidad 1sto, ayer como "oy, no es #recuente y es en verdad una buena noticia *ara#raseando el tan citado te-to de Eiqueas >, A, pudiramos decir que Jess, el buen mediador, pas por este mundo practicando la +usticia, y lo "izo, como mediador bueno, amando con ternura a lo dbil y peque'o &i tratamos a"ora de sistematizar desde nuestro tiempo y en nuestra conceptualizacin el impacto que pudo "aber causado Jess entonces y puede causar a"ora como buena noticia a los pobres y a quienes se solidarizan con ellos, podemos decir, tal como capto las cosas desde 1l &alvador, lo siguiente /780 De Jess impacta la misericordia y la primariedad que le otorga6 nada "ay m,s ac, ni m,s de ella, y desde ella de#ine Jess la verdad de Dios y del ser "umano 1s buena noticia, entonces, que a Jess se le muevan las entra'as a misericordia y que con#igure su vida y su misin desde ella De Jess impacta su "onradez con lo real y su voluntad de verdad, tanto en su +uicio sobre la situacin de las mayor$as oprimidas y de las minor$as opresoras, como en su reaccin "acia esa realidad6 de#ensa de los dbiles y denuncia y desenmascaramiento de los opresores 1s buena noticia, entonces, que Jess sea voz de los sin voz y voz contra los que tienen demasiada voz De Jess impacta su #idelidad para mantener a lo largo de la "istoria "onradez y misericordia "asta el #inal en contra de crisis internas y de persecuciones e-ternas 1s buena noticia, entonces, que Jess sea #iel y mantenga la misericordia "acia donde quiera que le lleve De Jess impacta su libertad para bendecir y maldecir, para acudir a la sinagoga en s,bado y para violarlo, libertad en de#initiva para "acer el bien 1s buena noticia, entonces, que para Jess la libertad no sea slo ni principalmente la libertad burguesa ni siquiera la e-istencial, sino la que consiste en que nada puede ser obst,culo para "acer el bien De Jess impacta que quiere el #in de las desventuras de los pobres, y que quiere el bien, la #elicidad y el gozo de sus seguidores, y desde a"$ #ormula las bienaventuranzas 1s buena noticia, entonces, que para Jess e-iste un camino que lleva a la verdadera #elicidad

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

De Jess impacta que aco+a a pecadores y marginados, se siente a la mesa y celebre con ellos y que se alegre de que Dios se revele a ellos 1s buena noticia, entonces, que Jess celebre la vida y celebre a Dios De Jess impacta, #inalmente, que con#$e en un Dios bueno y absolutamente cercano, a quien llama *adre, y que est absolutamente disponible a ese *adre que sigue siendo Dios, misterio absoluto e inmanipulable 1s buena noticia, entonces, que Jess sea "ermano nuestro tambin a ese nivel estrictamente teologal 9er "ec"a realidad en una persona cada una de estas cosas, "onradez y verdad, misericordia y #idelidad, libertad, gozo y celebracin, con#ianza en el *adre y disponibilidad ante Dios, es siempre una brisa de aire #resco en nuestra "istoria, ver a gente as$ es en verdad una buena noticia *ero impacta tambin, y quiz, incluso m,s que lo anterior, el que en una misma persona aparezcan unidas y se reconcilien cosas di#$cilmente reconciliables en la "istoria % eso es lo que aparece en Jess 1l se nos muestra, a la vez, "ombre de misericordia /misereor super turbas0 y "ombre de denuncia pro#tica /(ay de ustedes los ricos(0, "ombre de reciedumbre /(quien quiera venir en pos de m$, tome su cruz y s$game(0 y "ombre de delicadeza /(tu #e te "a salvado(0, "ombre de con#ianza en Dios /(abba, *adre(0 y "ombre de soledad ante Dios /(Dios m$o, Gpor qu me "as abandonadoH(0 % as$ pudiramos seguir .o importante es que -sea cual #uere la #ortuna de la descripcin anterior- los evangelios nos presentan a un Jess encarnado todo lo que es m,s "umano y simultaneando todo lo que sea "umanoL 1so es lo que le "ace no slo un buen mediador sino un mediador bueno 1se Jess, en s$ mismo, no slo por la noticia que trae, es buena noticia para los seres "umanos, al menos para los pobres y sencillos 1so es, pensamos, lo que impact de la persona de Jess, y que pudiramos concentrarlo en las palabras siguientes6 no es #,cil encontrar en la "istoria personas que aman en verdad a los pobres, pero muc"o m,s di#$cil es encontrar personas que slo a ellos aman y no a ninguna otra cosa por encima de ellos, el templo, el s,bado, la ley /el partido, la organizacin, la iglesia 0, y que est,n dispuestos a correr todos los riesgos personales e institucionales por ese gran amor Terminemos este apartado diciendo que tambin a 5gnacio 1llacur$a, el intelectual, el analista pol$tico, el #ilso#o y el telogo, le impact ese modo de ser de Jess, ese talante y esp$ritu bueno de Jess 1sta es la e-periencia que tuvo "ace ya a'os uno de sus alumnos6 1n un curso abierto de teolog$a el * 1llacur$a estaba analizando la vida de Jess y de pronto se le #ue la racionalidad y se le desbord el corazn % di+o6 (1s que Jess tuvo la +usticia para ir "asta el #ondo y al mismo tiempo tuvo los o+os y entra'as de misericordia para comprender a los seres "umanos( 1llacu se qued callado y concluy "ablando de Jess con estas palabras6 (#ue un gran "ombre( /7:0

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

Jess es, pues, buena noticia, porque nos lleva a lo m,s nuestro y originalmente "umano, en palabras de 3o## 1s buena noticia porque simultanea en su persona lo di#$cilmente simultaneable, en palabras de 1llacur$a 1s buena noticia porque en ltimo trmino e-presa amor y slo amor, en palabras de 4a"ner '. +istagogia en "a buena noticia ,ue es Jess: "as buenas gentes de ho?emos tratado de encontrar en los relatos evanglicos al Jess buena-noticia para los pobres y dbiles de su tiempo *ero si se nos pregunta por qu "emos podido encontrar esos rasgos en Jess, m,s an, por qu los "emos buscado siquiera y nos "emos planteado la pregunta por la buena noticia que es Jess, la respuesta es sencilla6 porque aqu$ en 1l &alvador "an ocurrido dos cosas .a primera es que los pobres -y algunos con ellos- todav$a esperan con #ervor una buena noticia y creen que es posible que se "aga realidad, porque la "an visto, o$do y tocado en procesos grandes o peque'os % la segunda es que la "an captado tambin como cosa real en personas como 4utilio Krande o Eonse'or 4omero, quienes les "an anunciado una buena noticia y quienes, por el modo como lo "an "ec"o, se "an convertido ellos mismos en buena noticia De esta #orma, la realidad de los pobres se convierte en lugar de captacin de la buena noticia, y las personas que les "an impactado #ungen como principio "ermenutico para comprender "oy al Jess buena-noticia % es que la discontinuidad que e-iste entre el presente y los te-tos del pasado slo se supera #undamentalmente en base a algo de continuidad que se da en la misma realidad 1n cuanto algo en la realidad de "oy sea buena noticia se podr, comprender la buena noticia en el pasado 1n cuanto "aya "oy personas que se nos muestran como buena noticia, se podr, comprender a Jess *or ello es la realidad actual de 1l &alvador y sus gentes la que nos posibilita, m,s an, la que nos empu+a cuasi-#$sicamente a captar a un Jess buena-noticia Quines son en este mundo esos "ombres y mu+eres "ay que buscarlo, como se busca una perla preciosa, y agradecerlo *or mencionar slo dos nombres, Juan MM555 y el *adre !rrupe #ueron buena noticia para creyentes y tambin para no creyentes .a condicin para poder reconocerles como tales, de parte de la gente, no #ue una determinada ideolog$a, ni una con#esin religiosa, ni siquiera una determinada #e .a nica condicin #ue tener un corazn "onrado en busca de verdad y de autenticidad % la condicin en ellos mismos no es que apareciesen (en todo per#ectos(, sino que se mostraron (en todo "umanos( /7;0, que comunicaron amor, cari'o, dignidad, esperanza y "asta "umor 1stas personas e-isten en nuestro mundo y ellas son las que nos ayudan a apropiarnos e-istencialmente de ese Jess quien no slo #ue verdadero Dios -cercano, pero en cuanto Dios tambin in#initamente distante- ni slo verdadero "ombre -"ermano, pero tambin "ermano mayor, per#ecto y sin pecado-, ni slo salvador y redentor nuestro -por su encarnacin, cruz y resurreccin-, sino que #ue todo ello de tal modo que en su d$a atra+o y tra+o gozo a muc"a gente 1stas personas

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

de "oy, los conocidos Juan MM555 y !rrupes, y muc"os otros desconocidos, son la mystagogia para comprender -vindola y apropi,ndonosla- la buena noticia de Jess *ueden ser, adem,s, y o+al, lo sean, bueno l$deres o inspirados telogos, abnegados pastores o "eroicos traba+adores, pero en directo son m,s que eso6 otorgan a nuestra e-istencia y a nuestra #e, ,nimo y gozo No nos quitan, por supuesto, el su#rimiento, pero nos ayudan a que salgamos victoriosos de la amargura y la tristeza 1llos son los que nos proclaman, con su vida en de#initiva, aunque tambin nos lo puedan e-plicitar en palabras, que en este mundo "ay amor y "ay gracia % en el mundo en que vivimos, como dec$amos en la introduccin, esas personas son muy importantes porque los poderosos no tienen el m,s m$nimo inters en presentarnos y o#recernos para nuestra "umanizacin a esas personas-buena-noticia Nos presentan como necesarios a dirigentes pol$ticos y, quiz,s, eclesi,sticos, a pensadores y empresarios, a artistas y deportistas, y a todos ellos nos los muestran diariamente en los medios de comunicacin &in embargo, poco, muy poco, se dice de las personas que en una determinada poca se convierten en evangelio para la "umanidad, y muc"o menos se "abla de ellas cuando, como en el caso de Jess, a su calidad de evangelio unen su calidad de pro#etas De ese Jess buena-noticia tiene muc"a necesidad la 5glesia para su evangelizacin y el mundo para su "umanizacin .os templos podr,n vaciarse sin que ello preocupe muc"o al mundo, pero si de la "umanidad #uese desapareciendo el Jess que contaba par,bolas como la del buen samaritano o la del "i+o prdigo, que nos dec$a en las bienaventuranzas cmo vivir ya salvados y en la par,bola del +uicio #inal cmo quedar salvados para siempre, el Jess, en #in, que ense' oraciones como el *adrenuestro, el da'o ser$a irreparable % por lo que toca a la 5glesia, podr, discutirse "asta la saciedad la importancia de mantener la ortodo-ia, pero pensamos que en el momento actual el amor bien que la 5glesia puede "acer al mundo es "acerle presente al Jess buena-noticia -lo cual por cierto nada tiene que ver con la-ismo- porque de eso es lo que tiene gran necesidad .o que "ay que recordar, sin embargo, es que, como el reino de Dios, buena noticia es correlativo a pobres y a los que, aunque sea de #orma an,loga, se aseme+an a ellos No podemos e-plicarlo m,s a"ora /7=0, pero "ay que insistir "ermenuticamente, como dicen los tericos, e-istencialmente como lo an"elan los "umanos- en que para escuc"ar la buena noticia "ay que estar en aquel lugar en el que Dios di+o que iba a ser proclamada6 en la esperanza de los pobres *ensando en cmo e-poner gr,#icamente todo lo que "emos dic"o, me "a venido a la mente Eonse'or 4omero, quien #ue buena noticia de Dios para los pobres de este mundo *ara muc"os de nosotros aqu$ en 1l &alvador no "ay ninguna duda de que Eonse'or "a sido un evangelio en nuestros d$as % si "e podido escribir estas l$neas sobre Jess como buena noticia es porque Eonse'or 4omero y personas como l lo "acen posible, y adem,s #uerzan a ello

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

7@

*ara terminar nada me+or, entonces, que transcribir un relato de un libro recientemente publicado en la I)! &u autora, Ear$a .pez 9igil, lo "a escrito en base a testimonio de personas que vieron, oyeron y tocaron a Eonse'or, y concluye con su libro con el siguiente testimonio ?an pasado los a'os !lrededor de la tumba de Eonse'or 4omero, en las paredes, sobre la l,pida, se "an ido amontonando d$a con d$a los agradecimientos Tablitas de madera barnizada agradecen milagros en los o+os, en las piernas varicosas o en el alma *laquitas de m,rmol cuadradas, rectangulares, a veces de pl,stico en #orma de rombito o de corazn, dan tambin gracias al arzobispo por el "i+o "allado o por la madre curada, piden la paz y que acabe la guerra y recuerdan nombres ?ay tambin papelitos de tela, bordados, en blanco, con "ilos de colores Todo lo que doli est, all$, la #elicidad recordaba tambin No se pierde nada, todo vuelve al regazo de Eonse'or Ina ma'ana de invierno, el cielo cerrado en agua, un "ombre "arapiento, pelo encoloc"ado por el polvo, camisa de "oyos limpia con esmero esa tumba, valindose de uno de sus "arapos !penas amanece pero l ya est, activo y despierto % aunque el "arapo est, sucio de grasa y tiempo, va de+ando brillante la l,pida !l terminar sonr$e satis#ec"o ! aquella "ora temprana no "a visto a nadie Tampoco nadie lo "a visto %o s$ le vi )uando sale a la calle, necesit "ablar con l - % usted, Gpor qu "ace esoH - G1l qu "ago H - 1so, limpiar la tumba a Eonse'or - *orque l era mi padre - G)mo as$H - 1s que yo no soy m,s que un pobre, pues ! veces acarreo en el mercado con un carretn, otras veces pido limosna y en veces me lo gasto todo en licor y paso la goma botado en la calle *ero siempre me animo6 Nson babosadas, yo tuve un padreO Ee "izo sentir gente *orque a los como yo l nos quer$a y no nos ten$a asco Nos "ablaba, nos tocaba, nos preguntaba Nos con#iaba &e le ec"aba de ver el cari'o que me ten$a )omo quieren los padres *or eso yo le limpio su tumba )omo "acen los "i+os, pues /7>0 Notas6 /70 1 &c"illebeecJ-, Jess la "istoria de un viviente, Eadrid 7FA7, 7@: /80 1n nuestra actual situacin eclesial esto signi#ica que aunque es muy importante re#le-ionar sobre la necesaria novedad de la evangelizacin en nuestros d$as /problema pastoral0, m,s lo es, teolgica y e-istencialmente, recordar la prioridad que tiene el comunicar Peu-aggelionQ /problema esencial0 1n otras palabras, bueno es preguntarse cmo "a de ser la Pnueva evangelizacinQ, pero es m,s esencial preguntarse cmo va a ser simplemente PevangelizacinQ

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

77

/:0 4epit,moslo6 "ay m,s vida y m,s calidad de vida en la austeridad compartida #raternalmente -verdadera buena noticia, pero camino todav$a intransitado- que en todos los progresos de pocos -incluidas muc"as de sus libertades- a costa de los retrocesos de las mayor$as, que es el camino por el que nos quieren "acer transitar a todos /;0 )reemos tambin que desde un punto de vista "istrico es m,s #,cil comprender la cruz y la resurreccin de Jess como consecuencia del anuncio del reino en contra del antirreino, la primera, y como la +usticia que Dios "ace a la v$ctima Jess, la segunda, que a la inversa, lo cual adem,s lo muestra la "istoria de la teolog$a y de la pastoral Dic"o en palabras sencillas, le es m,s #,cil a la teolog$a de la liberacin integrar en ella el Berygma cruzRresurreccin de 3ultmann que a una teolog$a bultmanniana integrar la centralidad del reino de Dios /=0 Jesucristo liberador, Eadrid 7FF7, 7;>ss />0 Queremos insistir en que no es lo mismo captar al Jess buena-noticia Prelacion,ndoloQ con el reino de Dios /que es lo que intentamos "acer aqu$0 que Pidenti#ic,ndoloQ con l, como si Jess #uese ya el reino de Dios en persona -la Pautobasilea tou T"eoQ, en palabras de 2r$genes )uando esto ocurre, se tiende a desvalorizar el reino de Dios, la mediacin, en #avor de Jess, el mediador, lo cual puede llevar a serias consecuencias como si Dios pudiera estar absolutamente #eliz con la aparicin del mediador sobre la tierra, pues le #ue #iel, pase lo que pase a su creacin Dic"o en palabras #uertes, como si para Dios ya no #uese absolutamente decisivo lo que pasa a su creacin -incluidos los !usSitc"zs y ?iros"imas, o los actuales "orrores de 1l Eozote y el &umpul- porque, al #in y al cabo, el ?i+o s$ le "a salido obra per#ecta Tambin en lengua+e c"ocante dec$a 1llacur$a que (a Dios *adre le salieron y, o le resultaron muc"os "i+os pobres( % conclu$a que (ste es un "ec"o primario y masivo que no puede pasar por alto quien quiera "ablar de Dios (*obres(, en ) Tlorist,n-J J Tamayo /eds0, )onceptos #undamentales de pastoral, Eadrid 7FA:0 DF@ /D0 *alabras al silencio, &alamanca 7FF7, 8F /A0 Jesucristo y la liberacin del "ombre, Eadrid 7FA7, 788s /F0 . 3o##, Ina espiritualidad liberadora, 1stella 7FF8, 7= /7@0 &obre este debatido punto, vase Jesucristo .iberador, 7FAss /770 2p cit 7>A /780 1sto ya lo "emos analizado en un art$culo anterior, Jess como buena noticia, P&al TerraeQ octubre /7FAA0 D7=-D8> /7:0 P)arta a las 5glesiasQ 8;=/7FF70 7@

&2345N2, J Es Jess una buena noticia?

78

/7;0 Desde luego no #ueron (en todo per#ectos( para la derec"a, pero, por as$ decirlo, ni siquiera lo #ueron para la izquierda 4ecordemos que Juan MM555, por e+emplo, #irm una instruccin e-igiendo el uso del lat$n en la 5glesia que #ue +uzgada como trasnoc"ada, y el *adre !rrupe tuvo que llegar a e-pulsar de la )ompa'$a a un amigo suyo muy querido -quien, a pesar de ello, "asta el d$a de "oy le recuerda con tierno cari'o No se trata pues de ser admirados por per#ectos o de que sean en todo complacientes, sino de ser queridos por "umanos /7=0 9ase lo que escribimos en Jesucristo .iberador 77@-787 /7>0 *iezas para un retrato, Ica 1ditores, &an &alvador 7FF:, :FAs