CONFUCIO II

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Pedro
Hola (Muy buenas tardes. Son las …) Comenzamos EL FILÓSOFO EN
SU RINCÓN.
Nuestra visita (de cada viernes a esta hora) a tu rincón, porque tú eres el
amigo, la amiga, de los sabios, y eso es el filósofo.

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Pedro
Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra
civilización contamos hoy con
José María Enríquez…..(buenas tardes, Chema)

En la locución…Henar Arribas, Satur Barroso………….. (buenas tardes)

en el control, Mercedes Marco.
Y quien les habla: Pedro Herráiz
Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,
a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de
Valladolid.
Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: CONFUCIO II

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Recordamos: Confucio vivió entre el 551 y el 479 a. de C. Nació en la

ciudad de Tsou, en el estado de Lu, que abarcaba el sureste de la actual

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 provincia china de Shantung, frente a la península de Corea, al sur de
Pekín.

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Locutora

Su discípulo y nieto Tse Sse preguntó sobre (el significado de la)

vergüenza.
El Maestro dijo:
(Pensar) en el propio provecho si en el país reina el orden,
(pensar en el ) propio provecho si en el país no hay orden.
Esto es la vergüenza.

Si en el país reina el orden,

sé audaz en el hablar y en el hacer;
si en el país no reina el orden,
sé audaz en el hacer y prudente en el hablar.

Es difícil que un pobre no se lamente;

es fácil que un rico no se enorgullezca.

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Locutora
Quien habla sin humildad,
encontrará difícil poner en práctica sus propias palabras.

Si los superiores aman la tradición,

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 el pueblo será gobernado fácilmente.

Si hay una persona con la que se puede hablar y no se habla,

esta persona se pierde;
si hay una persona con la que no se puede hablar y se habla,
se pierden las palabras.
El que tiene la (virtud) del conocimiento
no pierde ni a las personas ni a las palabras.

El hombre que se ocupa de las cosas lejanas,

se entristece por las próximas.

El hombre puede alcanzar la verdad,

la verdad no puede alcanzar el hombre.

Errar y no corregirse,
esto es lo que se llama error.

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Locutora

Durante un día entero no he comido,

durante una noche entera no he dormido,
para pensar.
No hay utilidad (en esto).
No es como estudiar.

El pueblo teme a la bondad más que al agua o que al fuego.

En el agua o en el fuego he visto morir a quien apenas los había tocado;

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 nunca he visto que por tocar la bondad se muriera.

Sólo los más grandes sabios y los más ínfimos estúpidos no cambian.

Escuchar algo en la calle y contarlo inmediatamente

es echar por tierra la virtud.

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Su fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las
ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de
Lu, y luego a toda China.
En un principio sus ideas no fueron bien aceptadas hasta que los
gobernantes descubrieron que las enseñanzas de Confucio aseguraban que
ellos eran los únicos que tenían que gobernar al pueblo. A partir de la
dinastía Han, diversos emperadores se inspiraron en la obra de Confucio
para organizar la sociedad china. En los siglos posteriores sus enseñanzas
ejercieron una poderosa influencia en la filosofía china y en la historia de
China.

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Locutora

Saciarse de comida para todo el día

sin poder emplear la mente es un mal.
¿No existe el juego del ajedrez?
Practicarlo es preferible a no hacer nada.

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 Tsé-kung dijo:
¿El hombre superior también odia?
El Maestro respondió:
Odia.
Odia a los que difunden los defectos de los demás;
odia a los que siendo bajos insultan a los que están en lo alto;
odia a los que no sienten respeto por la tradición;
odia a los desafortunados poco inteligentes.

Sólo el que es bueno puede amar a unos

y odiar a otros.

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Locutora

Es difícil tratar a las mujerzuelas

y a los hombres mezquinos.
Te aproximas a ellos y no te respetan,
te alejas de ellos y se muestran resentidos.

El que a los cuarenta años es malo,

lo será hasta el fin de su vida.

Palabras artificiosas y comportamiento afectado,

raramente (acompañan) a la bondad.

Las odas (del Chi-King) son trescientas,

y una sola palabra las resume:
no pensar mal.

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 Perfeccionaos con el libro de las odas,
consolaos con los ritos,
completaos con la música.

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La música desempeña un papel importante en la doctrina comfuciana. Entre

los libros canónicos se recordaba también el Yue-King o Libro clásico de la
música. La música fu la única concesión que algunos confucianos, pero no
Confucio, hicieron a un goce que finaliza en sí mismo; fue, probablemente,
el primer arte que se liberó de una consideración estético-moralista.

Propósito principal del Maestro fue llamar la atención sobre la necesidad de

que cada nombre correspondiera exactamente con lo que él mismo quería
expresar. Esto era fruto de la caótica situación social y política en la que
vivió Confucio:

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Locutora

El hombre superior no debe ocuparse de las cosas que ignora.

Si los nombres no son correctos, las palabras no corresponden.
Si las palabras no corresponden, las cosas no se hacen.
Si las cosas no se hacen, los ritos y la música no prosperan.
Si los ritos y la música no prosperan,
los castigos y las penas no llegan (a donde es necesario).
Si los castigos y las penas no llegan (a donde es necesario),
el pueblo no sabe dónde poner sus manos y sus pies.

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 Por eso, si el hombre superior da un nombre a una cosa,
este nombre debe definirla;
si define una cosa, debe usarla del mismo modo siempre.
Para el hombre superior, en lo que se refiere a sus definiciones,
no debe existir ninguna en la que pueda equivocarse.

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La esencia de sus enseñanzas son la buena conducta en la vida, el buen

gobierno del estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado
de la tradición, el estudio y la meditación. El hombre debe llevar una vida
virtuosa y buscar la perfección. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la
bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y
antepasados. Estas virtudes deben ser realizadas en forma ejemplar por el
gobernante. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo.
Para Confucio, en toda sociedad tienen que existir buenas y armónicas
relaciones entre: gobernante/súbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una
sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en
plena armonía.
CHUN-TSÉ: EL SABIO es “el hombre superior”.

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Locutora

Aquél que en primer lugar pone en práctica sus ideas

y después hace que sean seguidas (por sus discípulos).

El hombre superior es universal y no parcial;

el hombre inferior es parcial y no universal.

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 El hombre superior tiene elevados ideales;
el hombre inferior tiene ideales rastreros;
el hombre superior cumple las leyes;
el hombre inferior piensa en su propio provecho.

El hombre superior tiene familiaridad con la justicia;

el hombre inferior con lo que le es útil (privado).

El hombre superior es partidario de la armonía (universal)

y no de la igualdad (universal);
el hombre inferior es partidario de la igualdad (universal)
y no de la armonía (universal).

El hombre superior es comedido y nada orgulloso;

el hombre inferior es orgulloso y nada comedido.
El hombre superior se exige a sí mismo,
(mientras que) el hombre inferior exige a los demás.

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Apesadumbrado por la pérdida de su hijo y de sus discípulos predilectos,

murió a la edad de 72 o 73 años. El primero de sus nombres póstumos fue
“Laudablemente proclamable Señor Ni”. Otros ha sido “El primer maestro
que alcanzó la sabiduría”, o “El gran sabio”, también “El maestro que
ayuda al alcanzar el saber”, y “El maestro modelo de una miríada de
edades”.
¿Cómo se puede reconocer al hombre superior a partir de su
comportamiento?:

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CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Locutora

No se le reconoce a partir de las (acciones) poco importantes,

pero puede realizar cosas grandiosas;
el hombre inferior no puede realizar cosas grandes,
pero se le reconoce a partir de las (acciones ) pequeñas.

El hombre superior tiene tres cosas que le inspiran terror reverencial.

Teme los mandatos celestes,
teme a los grandes hombres,
teme las palabras de los sabios.
El hombre inferior no conoce los mandatos celestes y, por tanto, no los
teme,
es irrespetuoso con los grandes hombres,
ridiculiza las palabras de los sabios.

El hombre superior debe atenerse a tres cosas:

cuando aún es joven y la sangre y las pasiones no están todavía
dominadas,
debe abstenerse de la lujuria;
en la madurez, cuando la sangre y las pasiones son firmes
(=equilibradas),
ha de abstenerse de disputar;
en la vejez, cuando la sangre y las pasiones son débiles;
debe abstenerse de la avaricia.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin 9

 El acento del Confucianismo no se coloca en lo esotérico ni tampoco en lo
sobrenatural, sino en los ritos, en el comportamiento personal, y en el
cumplimiento de los deberes sociales. Cada hombre ha de cumplir
honestamente su obligación en el estado y situación de vida al que ha sido
llamado por el cielo. La exaltación de la piedad filial, como la gran virtud
enseñada por Confucio, ha suministrado una base firme para la autoridad
paterna en el orden social confuciano.

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Locutora

"Algún dinero evita preocupaciones; mucho, las atrae."

"Aprender sin pensar es inútil. Pensar sin aprender, peligroso."

"Aquél que procura asegurar el bienestar ajeno, ya tiene asegurado

el propio."

"Aquel que sabe cuanto basta, siempre tiene bastante"

"Arréglese al Estado como se conduce a la familia, con autoridad,

competencia y buen ejemplo."

"Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla."

"En un país bien gobernado, la pobreza es algo que avergüenza. En

un país mal gobernado, la riqueza es algo que avergüenza."

"Entristécete no porque los hombres no te conozcan, sino porque tú

no conoces a los hombres."

"Es más fácil apoderarse del comandante en jefe de un ejército que

despojar a un miserable de su libertad."

"Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad"

"Estudia el pasado si quieres pronosticar el futuro."

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 "Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te
ahorrarás disgustos."

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Generalmente hablando, el Confucianismo no es considerado una religión

por los chinos u otras gentes de Asia oriental. Esta actitud se puede explicar
en parte por el estigma puesto a muchas “religiones” como supersticiosas,
ilógicas, o que no son capaces de tratar con la modernidad. Muchos
budistas declaran que el Budismo no es una religión, solamente una
filosofía, y esto es parcialmente una reacción a las visiones negativas sobre
la religión. De manera semejante, los Confucianos mantienen que el
Confucianismo no es una religión, sino más bien un código moral o una
opinión filosófica del mundo.

Por otra parte, las religiones en cultura china no son entidades excluyentes
mutuamente -cada tradición es libre de encontrar su lugar específico, su
campo de la especialización. Uno puede ser taoísta, cristiano, musulmán,
sintoísta o budista y con todo profesar creencias confucionistas.

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Locutora

"Cuando el objetivo te parezca difícil, no cambies de objetivo; busca

un nuevo camino para llegar a él."

"Cuando estamos frente a personas dignas, debemos intentar

imitarlas. Cuando estamos frente a personas indignas, debemos
mirarnos a nosotros mismos y corregir nuestros errores."

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 "Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a
un hombre malo, examínate a ti mismo."

"Debes tener siempre fría la cabeza, caliente el corazón y larga la

mano."

"Donde hay educación no hay distinción de clases."

"El buen líder sabe lo que es verdad; el mal líder sabe lo que se
vende mejor."

"El ir un poco lejos es tan malo como no ir todo lo necesario"

"El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro

error mayor."

"El hombre superior es modesto en el hablar, pero abundante en el

obrar."

"El lenguaje artificioso y la conducta aduladora rara vez

acompañan a la virtud."

"El más elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y

practica lo que profesa."

"El que domina su cólera domina a su peor enemigo."

"El que nada se perdona a sí mismo, merece que se lo perdonemos

todo"

"El que por la mañana ha conseguido conocer la verdad, ya puede

dormir por la tarde."

CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin

Pedro
Para saber más: Confucio (551-479 a.C.) en 90 minutos / por Paul Strathern.
-- Madrid : Siglo XXI de España, [2004]
Ya sabéis que vuestras observaciones, sugerencias o preguntas, podéis
dirigirlas a la cuenta de correo-e: elfilosofoensurincon@yahoo.es.

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 Temas que sugiere: la armonía, el comedimiento, la determinación en las
acciones no obstante, la importancia de las palabras, el poder del lenguaje,
el dominio del significado de las palabras, la sabiduría al servicio de los
demás.
(comienza el diálogo. Traer algunas intervenciones preparadas. Temas que
se me ocurren:

(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en
este rincón?

Para los cortes:

CONTROL CD 1. (sigue) Plano principal y fin.

CONTROL CD 1.6 fondo. Cuando falten 30 segundos para acabar

El tiempo se nos ha acabado por hoy, gracias Chema

gracias …Satur, Henar…………………………. (locutoras),
gracias Mercedes.
El próximo programa Dios mediante volveremos a tu rincón con: SUN
TZU, EL ARTISTA DE LA GUERRA.

Muchas gracias. Feliz fin de semana.

CONTROL CD 1.6 Plano principal

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