5. Usa el trmetro ymbico como verso con que se compone el texto. El pie yambo es un pie de dos tiempos: breve-largo.

Para constituir el verso trmetro se requieren tres de estos pies yambos. 6. ntroduce mscara con rasgos !umanos.

"e los sucesores de #espis nombraremos a las tres: $%rilos& 'rnicos y Pratinas. "e $%rilos s(lo se sabe que vivi( despu%s de #espis y se le atribuyen ciertos per)eccionamientos en las vestimentas y en las mscaras. "e 'rnicos tampoco se !a conservado ninguna obra pero !ay testimonios de alg*n lexic(gra)o que menciona que venci( en la 6+ma. ,limpada. 'ue el ms brillante de los poetas trgicos predecesores de Esquilo. -e le atribuye la introducci(n de persona.es )emeninos& el traba.o del asunto !eroico manteniendo una perspectiva que elimina lo peque/o& mayor diversidad y matices en el traba.o de los sentimientos y emociones. "e mano de los dramaturgos antes mencionados& la tragedia se !aba ido separando de todo aquello que era extra/o a su verdadera naturale0a& en particular de los elementos satricos que derivarn en otras dos )ormas: la comedia y el drama satrico. 1quellos coros de stiros que !aban desaparecido de la tragedia reaparecern en el drama satrico. Pratinas )ue el dramaturgo que& !acia el a/o 522 llev( a 1tenas la representaci(n del drama satrico. Esta )orma que me0cla la )antasa con la risa y el llanto y las ocurrencias licenciosas se representaba en 1tenas entre las distintas partes de una tragedia como )orma de distender las tensiones que aquella provocaba. El aporte apolneo a la configuracin de la tragedia. 3a !icimos re)erencia anteriormente a la resistencia que encontr( el culto dionisaco en 4recia durante bastante tiempo pero )inalmente logr( vencerla& a tal punto que otro culto& el de 1polo& acab( sellando una estrec!a alian0a con el de aquel divino !ermano& de naturale0a tan distinta a la suya& ya !eleni0ado. Esa alian0a parece que se llev( a cabo en "el)os. 5omo consecuencia de la asociaci(n de ambas religiones& 'il(logos modernos !an a)irmado que el surgimiento de la tragedia emana de la sntesis de la religi(n de "ionisos con la de 1polo. #al es el caso de '. 6iet0sc!e. 1polo es& en la religi(n griega& una divinidad asociada a las artes& en general ya la poesa y a la m*sica& en particular. #ambi%n es el dios de las iluminaciones& identi)icado con el sol 7'ebo 1polo8. Este dios tena su santuario en "el)os& sitio al que& por lo menos una ve0 en la vida& todo griego peregrinaba para oir& de boca de la pitonisa& las predicciones sobre su destino. En la puerta de ese santuario !aba una inscripci(n que re0aba: "Concete a ti mismo"74not!i -eauton8. 9a religi(n de 1polo es una religi(n de misterios& conocimientos secretos en los que los sacerdotes iniciaban cada a/o a un grupo de elegidos o iniciados 7los mystai8& y en el curso de los cuales se desci)raban smbolos sagrados y se practicaban ritos simb(licos. El iniciado deba pasar por ciertos ritos de puri)icaci(n: a nivel )sico& ba/o& ayuno& y a nivel espiritual procurando el cambio interior. 9osmisterios de Eleusis tuvieron para la ciudad de 1tenas una gran trascendencia. El secreto de estos ritos msticos )ue celosamente guardado por los sacerdotes de 1polo& a quienes muc!os !elenistas consideran los verdaderos gobernantes de 1tenas.