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Confrontando os inimigos da Cruz de Cristo

Lies Bblicas do 3 Trimestre de 2013 - CPAD - Jove s e Ad!ltos Tema" #ili$e ses - A %!mildade de C&'(T) como e*em$lo $ara a '+re,aCome t.rio" Pr- /lie ai Cabral Co s!ltor Do!tri .rio e Teol0+ico da CPAD" Pr- A to io 1ilberto /labora2o e $es3!isa $ara a /scola Domi ical da '+re,a de Cristo o Brasil4 Cam$i a 1ra de-PB5 Posta+em o Blo+ A678L') A) 9/(T&/" #ra cisco A Barbosa-

CONFRONTANDO OS INIMIGOS DA CRUZ DE CRISTO


1 de setembro de 2013

TEXTO UREO Porque muitos h, dos quais muitas vezes vos disse e agora tambm digo, chorando, que so

Esses inimigos eram, segundo a melhor interpretao, crentes professos que estavam corrompendo o evangelho com suas vidas imorais e falsos ensinos. Uma das razes da grandeza de Paulo era que ele possua convices firmes, cu o corao ficava muito intranquilo quando o evangelho era distorcido ou quando as pessoas a quem ele ministrava corriam perigo de dei!ar a f" #ver $.%& 'l (.)*.
inimigos da cruz de Cristo (Fp !"#$!

VERDADE PRTICA % cruz de Cristo o ponto centra& da f crist' sem e&a no pode haver cristianismo!

LEITURA BBLICA EM CLASSE


Filipenses 3.17-21.

OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Conscientiza !se a respeito da necessidade de se manter firme em Cristo; Sa"e quais so os inimigos da cruz de Cristo, e A# en$e a respeito do futuro glorioso daqueles que amam a cruz de Cristo

PALAVRA-CHAVE

Inimigos: +a lio so os udaizantes e aqueles que no tinham comunho com a cruz de ,risto
COMENTRIO

':T&)D6;<)

(as advert)ncias de Pau&o * igre+a em Fi&ipos, a e,orta-o para que permanecessem firmes na f e mantivessem a a&egria que a nova vida em Cristo proporciona, uma das mais importantes! . ap/sto&o assim os estimu&a, por estar ciente dos fa&sos cristos que haviam se

!"ntramos com a li#o anterior no terceiro cap$tulo da missiva aos %ilipenses e vimos que &aulo faz uma severa advert'ncia contra os (udaizantes, denominados pelo apstolo de inimigos da cruz de ,risto )os versos *+,, &aulo adverte seus leitores contra um erro do lado (udaico, que insistiam no legalismo, -uscando outra vez su-(ulgar so- a .ei mosaica )os versos */+0*, adverte+os contra o perigo da frou1ido moral: -ede tam."m meus imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o e!emplo que tendes em n/s 2ve(a tam-3m *Co ** *; 4m *5 */6 7s inimigos da cruz de ,risto apregoavam o legalismo, a lei e os cdigos de conduta, por3m no con8eciam a cruz ensanguentada 9odavia, &aulo c8ama a aten#o no somente a respeito dos (udaizantes, mas tam-3m quanto os irmos que no viviam de acordo com o modelo de servi#o e sacrif$cio de Cristo &aulo pede aos filipenses que lutem contra estes inimigos a fim de que no ven8am sucum-ir na f3 "sta advert'ncia de &aulo deve ser levada a s3rio pela igre(a na atualidade, pois atualmente tam-3m muitos so os inimigos dessa cruz ensanguentada: 7s servos de
infi&trado no seio da igre+a! 0ais eram, de fato, inimigos da cruz de Cristo!

Cristo ;esus devem ter consci'ncia de que, no meio da igre(a local, infiltram+ se os inimigos da cruz de ,risto < 9en8amos todos uma e1celente e a-en#oada aula:
1! 23.40%56. 7 F14829% 28 C41:0. ( !";$ 1. Imitando o exemplo de Paulo (v.17a). <uando Pau&o pediu aos fi&ipenses para que o imitassem, no estava sendo presun-oso! Precisamos compreender a atitude do ap/sto&o no como fa&ta de modstia, ou fa&sa humi&dade, mas imbu=da de uma coragem espiritua& e mora& de co&ocar>se, em Cristo, como refer)ncia de vida e f para aque&a igre+a ("Co ?!"@,";A ""!"A 2f B!"$! Pau&o mostrou que a verdadeira humi&dade acata serenamente a responsabi&idade de vivermos uma vida digna de ser imitada! <ue saibamos ref&etir sobre isso num tempo em que

!7 que deviam imitar= )os versos /+*>, lemos que &aulo no tin8a confian#a no seu eu+prprio, que estava disposto a sacrificar todas as coisas por Cristo, que recon8ecia a sua prpria imperfei#o e que estava grandemente dese(oso para avan#ar rumo ao alvo + o ?en8or ?ua advert'ncia 3 necessria, porque 8 aqueles que tomam uma atitude diferente, so inimigos da cruz de ,risto @uando &aulo disse aos filipenses: AUma coisa faoA 2> *>6, ele reduziu a vida crist nesse o-(etivo &or e1emplo, os cristos e1istem para glorificar a Beus, mas s podero faz'+lo C medida em que eles se parecerem com ;esus Cristo @uando eles evangelizarem os perdidos, eles esto imitando o ?en8or, que veio para A.uscar e salvar os que estavam perdidos A 2.c *D *E6 @uando os crentes amadurecem espiritualmente eles Acrescem na graa e no conhecimento de seu -enhor e -alvador 0esus ,ristoA 20&e > *F6 @uando eles Amorrerem para o pecado e vivem para a ustiaA 2*&e 0 0,6 eles se tornam mais e mais parecidos com ;esus, Aque no conheceu pecadoA 20Co G 0*; H- / 05; *&e 0 00, *;o > G6 &aulo era um compan8eiro de viagem no camin8o para a inating$vel perfei#o espiritual, e, portanto, um modelo para os fi3is seguirem "le foi modelo da virtude de moralidade, superando a carne, foi vitorioso so-re a tenta#o, foi modelo de adorador, de servi#o a Beus, de paci'ncia no sofrimento, sou-e lidar com as posses 2riquezas e po-reza6, e sou-e no se corromper diante das ofertas do mundo <
estamos carentes de refer)ncias ministeriais! 2. O exemplo de outros obreiros fiis (v.17b). . te,to da %4% tem uma tradu-o me&hor dessa passagem' observai os que andam segundo o mode&o que tendes em n/s! Pau&o estava reconhecendo o va&or da inf&u)ncia testemunha& de outros cristos, entre os quais 0im/teo e 2pafrodito, que eram refer)ncias para as suas comunidades! . ap/sto&o chama a aten-o dos cristos fi&ipenses para observarem os fiis e aprenderem uns com os outros

!&ela terceira vez neste cap$tulo &aulo carin8osamente trata dos %ilipenses, como a irmos 2cf vv *,*>6 A frase
ob+etivando a no se desviarem da f!

(untar+se em seguir o meu e1emplo literalmente l' no te1to grego A ser imitadores e meus companheiros A &aulo e1ortou os %ilipenses a imitar a maneira como ele viveu "le no estava se colocando em um pedestal de perfei#o espiritual "m vez disso, ele estava encora(ando os filipenses a segui+lo, um pecador imperfeito, como ele perseguiu o o-(etivo de Cristo As fal8as de &aulo esto registradas no )ovo 9estamento, -em como seus triunfos Indignado com o tratamento a-usivo nas mos do sumo sacerdote, ele gritou: AEnto Paulo lhe disse1 2eus te ferir3 a ti, parede .ranqueada& tu est3s a sentado para ulgar4me segundo a lei, e contra a lei mandas que eu se a ferido5A2At 0> >6 + uma e1ploso que ele logo a seguir pediu desculpas 2At 0> G6 &or causa de sua luta com orgul8o, o ?en8or deu a &aulo um espin8o na carne 20 Co *0 /6 9r's d3cadas depois de sua converso, ele ainda pensava de si mesmo como o principal dos pecadores 2*9m * *G6 ?e esfor#ando por ser e1emplo, &aulo ordenou aos filipenses para que tam-3m o-servassem aqueles que andassem de acordo com o padro que eles viam nele e em seus seguidores 7 termo grego Skopeo 2o.servar6 3 a forma ver-al do su-stantivo traduzido como AmetaA no vers$culo *,, e poderia ser traduzida como Afi!ar o olhar em A &aulo est com vigor, dizendo: A,oncentre4 se naqueles cu a caminhada #conduta di3ria* " de acordo com o padro correto que voc6s viram em mim e em meus companheiros A Isso incluiria 9imteo e "pafrodito, a quem os filipenses con8eciam, assim como os -ispos e diconos de %ilipos 2* *6 A palavra ns, no entanto, 3 mais provvel como um plural literrio, uma forma 8umilde de &aulo para se referir a si mesmo <
3. Tendo outro estilo de vida. 8uitas vezes somos for-ados a acreditar que somente os obreiros devem ter um esti&o de vida separado e,c&usivamente a (eus! 2ssa dua&idade entre c&ero e &eigos remonta * ve&ha prtica ec&esistica estabe&ecida pe&a 1gre+a 4omana, na 1dade 8dia, onde uma e&ite (o c&ero$ governa a igre+a e esta (os &eigos$ se torna refm daque&a! C urgente resgatar o idea& da 4eforma Protestante, ou se+a, a doutrina do sacerd/cio de todos os crentes, ou :acerd/cio Dniversa&, reivindicada em " Pedro E!F! 0odos n/s, obreiros ou no, temos o &ivre acesso ao trono da Gra-a de (eus por Cristo Hesus!

!Como sacerdcio real, o-serva+se a natureza real do adorador resgatado "sta passagem se -aseia no c8amamento de Beus ao antigo Israel 2J1 *D G+/6 &edro e ;oo 2Ap G *+56 pu1am esta verdade para a total aplica#o e realiza#o prof3tica do crente no )ovo 9estamento A Igre(a 3 o novo Israel, agora incluindo os crentes gentios que, em outro tempo, no eram povo e que no tin8am alcan#ado misericrdia "ssa cita#o de 7s * 3 uma indica#o de que o apstolo podia
Io tentemos costurar o vu que (eus rasgouJ

encarar as profecias do Antigo 9estamento so-re a na#o de Israel como realizada na Igre(a, o novo Israel espiritual<

SINOPSE DO TPICO (I)

7odo crente, o.reiros ou no, tem livre acesso ao trono da 'raa de 2eus por ,risto 0esus.

11! .: 1I181G.: (% C4D9 (2 C41:0. ( !"#,"F$ 1. Os inimigos da ru! (v.1"). (epois de identificar os inimigos da cruz de Cristo, Pau&o mostra que o ministrio pastora& regado com muitas &grimas! % maior &uta do ap/sto&o era com as heresias dos fa&sos cristos +udeus! Pau&o chama os +udaizantes de inimigos da cruz de Cristo! . ap/sto&o conc&amou a igre+a a resistir tais inimigos, mesmo que com &grimas, pois e&es tinham como ob+etivo principa& minar a sua autoridade pastora&! . ap/sto&o + havia enfrentado inimigos seme&hantes em Corinto ("Co @!"E$! %gora, em Fi&ipos, havia outro grupo que adotava a doutrina gn/stica! 2ste grupo de fa&sos crentes ( !"#,"F$ afirmava erroneamente que a matria ruim! Kogo, no h nenhum prob&ema em pecar atravs da carne, pois toda e qua&quer coisa que fizermos com o corpo, e atravs de&e, no afetar a nossa a&ma! 2ssa ideia hertica e diab/&ica energicamente refutada pe&a Pa&avra de (eus

!Agora &aulo c8ega a uma parte muito importante da sua carta, ele e1orta os cristos filipenses para serem firmes em Cristo na o-servKncia do "vangel8o A preocupa#o do apstolo era com os falsos mestres que se apro1imavam dos crentes filipenses "stes mestres eram considerados por ele inimigos da cruz, pessoas que tra-al8avam para esvaziar o sentido da Cruz de Cristo 7 apstolo 8avia+os enfrentado noutras ocasiLes Be acordo com especialistas do )ovo 9estamento, 3 dif$cil identificar estes inimigos da cruz na carta de filipenses Mas pelo teor do ensino de &aulo contra uma concep#o legalista de cristianismo e uma perspectiva li-ertina da gra#a, (udaizantes e gnsticos so as identidades mais aceitas "m *9s G 0>, a ora#o final de &aulo 3 de que seus convertidos possam ser inteiramente santificados, isto 3, que todo o seu ser + esp$rito, alma e corpo + possa ser apresentado C vontade de Beus 7 poder para esse acontecimento deve vir do Beus de paz &az significa prosperidade espiritual no sentido mais amplo <
("0s B!E $! 2. #O deus deles o ventre$ (3.1%). . termo ventre aqui figurado e representa os apetites carnais e sensuais! .s inimigos da cruz viviam para satisfazer os prazeres da carne L g&utonaria, bebedice, imora&idade se,ua&, etc! L satisfazendo todos os dese+os &ascivos,

pois acreditavam que tais atitudes meramente carnais no afetariam a a&ma nem o esp=rito! Porm, o ensino de Pau&o aos g&atas derruba por terra esse equivocado pensamento

!7s vers$culos *F e *D poderiam descrever quaisquer adversrios 2*Co * 0>6, inclusive os (udaizantes 2vs 0+5; Nl 0 *G+0*6 &aulo pode ter em mente, de forma especial, os que conce-em a Cristo como esp$rito puro e que zom-am da ideia dele trazer salva#o por meio da encarna#o e de um corpo de sua carne que pudesse morrer 2Cl * 006 9ais pessoas consideravam+se vivendo em um plano espiritual elevado, o que l8es permite entregarem+se livremente aos prazeres sensuais, se(a comida 2o 8deus deles " o ventre96 ou se1o 28a gl/ria deles est3 na sua inf:mia9 + confira *Co 5 D,*E6 + prticas sensuais desenfreadas Apetite traduz o grego koilia, que refere+ se anatomicamente ao a-domem, particularmente ao estOmago Aqui ele 3 usado metaforicamente para se referir a todos, sem restri#Les quanto ao se1o, cor, ra#a ou cren#a 2confira *Co 5 *>6 "les viviam o aqui e o agora, e (amais pensavam na eternidade 7s falsos mestres foram condenados porque no adoraram a Beus, mas por terem se inclinado aos seus impulsos se1uais &oderia ser uma refer'ncia aos (udaizantes que davam maior 'nfase em manter as leis diet3ticas (udaicas 7s falsos mestres, tendo em vista que eram gentios, -uscavam desenfreadamente os prazeres sensuais ;udas descreve tais pessoas como Ahomens mpios, que transformam a graa de nosso 2eus em li.ertinagem e negam ao ;nico -o.erano e -enhor, 0esus ,ristoA 2;d ,6 <
(G& B!"@,";$! 3. #& gl'ria deles$ (3.1%). Pau&o sabia que aque&es fa&sos crentes no tinham qua&quer escrMpu&o nem vergonha! 2ntregavam>se *s degrada-Nes morais sem o menor pudor e, mesmo assim, queriam estar na igre+a como se nada tivessem feito de errado! . ap/sto&o os trata como inimigos da cruz de Cristo, porque as atitudes de&es inva&idavam a obra e,piat/ria do :enhor! % dec&ara-o pau&ina enftica acerca daque&es que negam a eficcia da cruz de Cristo' a perdi-o eterna! . castigo dos =mpios ser inevitve& e eterno (%p E"!#A 8t EB!?@$! Dm dia, e&es ressuscitaro para se apresentarem diante do Grande 0rono Oranco, no Hu=zo Fina&, e sero +u&gados e &an-ados na Geena (o &ago de fogo$, que o estado fina& dos =mpios

!Pm princ$pio recorrente nas "scrituras 3 que as coisas deste mundo so incompat$veis com o reino de Beus *Co *G GE; Nl G 0*6 e cu a gl/ria " para confuso deles 2%p > *D6 + A glria deles no est nas regiLes celestiais em Cristo 2"f * >6 e nem na cruz ensanguentada 2Nl 5 *,6 tampouco de Cristo e de Beus &ai 2*Co * >E,>*6 Antes, gloriam+se em si mesmos, em sua sa-edoria ou em alguma realiza#o que consideram ser de e1tremado valor, mas que na opinio paulina " para confuso deles 7 )ovo 9estamento constantemente alerta para o perigo representado por falsos mestres )o ?ermo da Montan8a, ;esus advertiu: A 'uardai4vos dos
e dos demPnios (%p EQ!"">"B$!

falsos profetas, que v6m at" v/s vestidos como ovelhas, mas interiormente so lo.os devoradoresA 2Mt / *G6 )o ?ermo do Monte "le acrescentou: A<ede que ningu"m engane voc6s. Porque muitos viro em meu nome, dizendo1 =Eu sou o ,risto=, e enganaro a muitosA 2Mt 0, ,+G6 <

SINOPSE DO TPICO (II)

Paulo conclamou a igre a a resistir os inimigos da cruz de ,risto, mesmo que com l3grimas. Estes inimigos tinham como o. etivo principal minar a f" dos irmos.

111! . FD0D4. GK.41.:. (.: <D2 %8%8 % C4D9 (2 C41:0. ( !EQ,E"$

!&aulo mais uma vez relem-ra seus leitores que, em-ora eles possam ser cidados de 4oma, eles t'm uma cidadania maior e realmente so apenas estrangeiros nesta terra + assim como %ilipos era uma colOnia romana 2At *5 *06, a igre(a 3 uma colOnia do c3us< .s inimigos da cruz de Cristo eram os crentes que viviam para as coisas terrenas!
1. #(as a nossa idade est) nos us$ (*p 3.2+). Pau&o, ento, &embra aos irmos de Fi&ipos que a nossa cidade est nos cus! <uando o ap/sto&o escreveu tais pa&avras, e&e tomou como e,emp&o a cidade de Fi&ipos! :egundo a O=b&ia de 2studo %p&ica-o Pessoa&, Fi&ipos estava &oca&izada na principa& rota de transportes da 8acedPnia, uma e,tenso da Ria Spia, que unia a parte orienta& do imprio * 1t&ia! . ap/sto&o faz questo de mostrar que aqui&o que Cristo tem preparado para os crentes a&go muito superior a Fi&ipos (v!EQ$! . ap/sto&o mostra que o cidado romano honrava a Csar, porm os crentes de Fi&ipos deveriam honrar muito mais a Hesus Cristo, o 4ei da ptria ce&estia&! 2m breve o :enhor vir sobre as nuvens do cu com poder e g&/ria, para arrebatar a

!A motiva#o para ser semel8ante a Cristo 3 a esperan#a de seu retorno Pma vez que Cristo est no c3u, aqueles que o amam devem estar preocupados com o c3u, ansiando por Cristo para voltar e lev+los para estar com "le 2*9s , */6 Q consistente que os crentes ten8am um foco celeste, porque a nossa ptria est nos c3us &oliteuma 2cidadania6 aparece somente aqui no )ovo 9estamento, em-ora &aulo ten8a usado o ver-o relacionado em * 0/ 4efere+se ao lugar onde se tem um estatuto oficial, a comunidade onde o prprio nome est gravado no registro dos cidados "m-ora os crentes vivam neste mundo, eles so cidados do c3u "les so mem-ros do reino de Cristo, que no 3 deste mundo 2;o *F >56 A refer'ncia de &aulo C cidadania pode ter sido especialmente significativa aos %ilipenses, uma vez que %ilipos
sua igre+a &evando>a para a cidade ce&este, a Iova Herusa&m (8t E?! "A %t "!F>""$!

era uma colOnia romana 7s filipenses eram cidados romanos, em-ora o-viamente vivendo fora de 4oma, assim como os crentes so cidados do c3u em-ora vivam na terra Q do c3u que aguardamos um ?alvador, o ?en8or ;esus Cristo &ara os disc$pulos que viram a ascenso de Cristo ao c3u e que ouviram dos an(os: A>omens da 'alileia, por que estais olhando para o c"u5 Esse 0esus, que foi levado de voc6s para o c"u, h3 de vir e!atamente da mesma maneira como voc6s ? t6m visto ir para o c"uA2At * **6 "m ;oo *, 0+> 7 prprio ;esus prometeu: A +a casa de meu Pai h3 muitas moradas, se assim no fosse, eu vos no teria dito, pois vou preparar4 vos lugar. @uando eu for e preparar um lugar para voc6s, eu voltarei e vos rece.erei para mim mesmo, para que onde eu estiver, este ais v/s tam."m A &or causa dessas promessas, os crentes devem estar Aaguardando a revelao de nosso -enhor 0esus ,ristoA 2*Co * /6, e Apara esperar o seu Ailho do c"u, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, que " 0esus, que nos livra da ira vindouraA 2*9s * *E6 At3 "le voltar, os crentes A...tam."m gememos em n/s mesmos, esperando a adoo, a sa.er, a redeno do nosso corpo A 24m F 0>-6 <
2. #,ue transformar) o nosso orpo abatido$ (*p 3.21). . estado atua& do nosso corpo de fraqueza, pois ainda estamos su+eitos *s enfermidades e * morte! 8as um dia receberemos um corpo g&orificado e incorrupt=ve&! .s gn/sticos ensinavam que o ma& era inerente ao corpo! Por isso, diziam que s/ se deve servir a (eus com o esp=rito! 2&es afirmavam ainda que de nada aproveita cuidar do corpo, pois este se perder! 2rroneamente, acrescentavam que o interesse de Cristo sa&var apenas o esp=rito! % Pa&avra de (eus refuta ta& doutrina! %inda que venhamos a sucumbir * morte, seremos um dia transformados e teremos um corpo

!Biante de uma atitude de desprezo do corpo, &aulo cele-ra a transforma#o de nossos corpos por Cristo 2*Co *G GE+G>6 Cristo ressuscitou, ele mesmo, corporalmente da sepultura, como prim$cias de uma grande col8eita 2*Co *G 0>6 Assim como o &ai fez (usti#a C o-edi'ncia de Cristo 20 5+**6, tam-3m a fidelidade dos crentes na afli#o culminar na gloriosa ressurrei#o que l8es est preparada A promessa do retorno de Cristo oferece seguran#a, ( que ;esus prometeu: AE a vontade do Pai que me enviou " esta1 @ue nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no ;ltimo dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou " esta1 @ue todo aquele que v6 o Ailho, e cr6 nele, tenha a vida eterna& e eu o ressuscitarei no ;ltimo diaA 2;o 5 >D+,E6 7s crentes no devem esperar pela volta de Cristo com atitudes de resigna#o passiva ou desinteresse entediado "m vez disso, eles devem estar aguardando o ?alvador, o ?en8or ;esus Cristo 7s
g&orioso seme&hante ao de Cristo g&orificado (Fp !E"A "0s B!E A "Co "B!?E>B?$!

crentes no esto esperando por um evento, mas uma &essoa 7 termo gregoApekdechomai 2aguardamos6 3 freqRentemente usada para falar de esperar pela segunda vinda de Cristo 2por e1emplo, 4m F *D, 0>, 0G; Nl G G; *Co * /; H- D 0F6 Apekdechomai 2aguardamos6 descreve no s ansiedade, mas tam-3m paci'ncia <
3. -ivendo em esperan.a. -ivemos tempos trabal/osos e dif0 eis (2Tm 3.11%). <uantas fa&sas doutrinas querem adentrar nossas igre+as! 1nfe&izmente, no so poucos os que naufragam na f! I/s, contudo, * seme&han-a de Pau&o, nutrimos uma g&oriosa esperan-a (4m #!"#$! Ta+a o que houver, aconte-a o que acontecer, o nosso cora-o estar seguro em (eus

!&aulo e ?ilas so presos, a#oitados e trancados no crcere Mas eles no prague(am, no se desesperam, no se revoltam contra Beus "les t'm paz no vale "m vez de clamar por vingan#a contra os seus inimigos, eles clamam pelo nome de Beus para ador+.o "les fazem um culto na cadeia Cantam e oram a despeito das circunstKncias mais adversas 7 evangel8o que pregam aos outros funciona tam-3m para eles )a verdade, eles sa-em que Beus est no controle da situa#o Assim, certamente Beus pode nos dar livramento diante de circunstKncias impostas nestes tempos tra-al8osos e dif$ceis &aulo descreveu os falsos mestres como inimigos da cruz de Cristo 7 termo A cruzA no se limita ao instrumento real de madeira para condena#o C morte 2*Co * */*F, 0>; 0 0; Nl > *; 5 *,; "f 0 *5; Cl * 0E, 0 *,, *&e 0 0,6, mas significa a morte e1piatria de Cristo em todos os seus aspectos 7s falsos mestres eram contra a salva#o:<
e em sua promessa (%p ;!";A E"!?$

SINOPSE DO TPICO (III)

B semelhana de Paulo precisamos ter a confiana de que o futuro daqueles que amam a cruz de ,risto ser3 glorioso.

C):CL6(<)

Precisamos estar atentos, pois muitos so os inimigos da cruz de Cristo! 2&es procuram introduzir, sorrateiramente, doutrinas contrrias e perniciosas * f crist! 8uitos so os ardis do adversrio para enganar os crentes e macu&ar a 1gre+a do :enhor! Por isso, precisamos vigiar, orar e perseverar no ensino dos ap/sto&os at a vinda de Hesus! 2is a promessa que

!A igre(a de %ilipos enfrentava dois s3rios pro-lemas: um interno e outro e1terno &rimeiro, a que-ra da
gera a g&oriosa esperan-a em nosso cora-o!

comun8o A desunio dos crentes era um pecado que atacava o cora#o da igre(a ?egundo, a 8eresia doutrinria A igre(a estava so- ataque tam-3m pelo perigo dos falsos mestres 2> 06 7 (uda$smo e o perfeccionismo atacavam a igre(a &aulo os c8ama de adversrios 2* 0F6, inimigos da cruz de Cristo 2> */6 4alp8 Martin diz que os mestres discutidos em %ilipenses > *0+ *, so (udeus "les se vangloriavam da circunciso 2> 06, a que &aulo replica com uma afirma#o de que a igre(a 3 o verdadeiro Israel 2> >6 "les se gloriavam na carne, cortada na e1ecu#o do rito; ele se gloria apenas em Cristo "les se orgul8avam de suas vantagens, especialmente de seu con8ecimento de Beus; ele s encontra verdadeiro con8ecimento de Beus em Cristo A (usti#a deles era -aseada na lei 2> D6; a confian#a de &aulo descansa na ddiva de Beus 7s (udeus -uscavam e esperavam o-ter (usti#a; &aulo fi1a os seus ol8os em alvos diferentes e anseia por gan8ar a Cristo "sses falsos mestres viviam como inimigos da cruz em seu comportamento, deificando seus apetites, 8onrando valores vergon8osos, s pensando nas coisas deste mundo 2> *D6 &aulo tem de lidar tam-3m com os missionrios gnsticos perfeccionistas "les alardeavam seu con8ecimento 2> F6 e professavam ter alcan#ado uma ressurrei#o, ( e1perimentada, dentre os mortos 2> *E6 ?o perfeitos 2> *06 "sses gnsticos so, de fato, inimigos da cruz de Cristo 2> *F6, li-ertinos e condenados 2> *D6 Cuidemos para que nossa esperan#a repouse apenas na cruz ensanguentada e no confiemos na carne:< )aqu"le que me garante: A&ela gra#a sois salvos, por meio da f3, e isto no vem de vs, 3 dom de BeusA 2"f 0 F6,

Nra#a e &az a todos que esto em Cristo:

%rancisco de Assis Sar-osa


Cor mio tibi o==ero4 Domi e4 $rom$te et si cere
9e! cora2o te o=ereo4 (e >or4 $ro to e si cero ?Calvi o@

4ecife+&"

Agosto de 0E*>

EXERCCIOS
1. . que Pau&o pretendia ao pedir que os fi&ipenses o imitassemU 2. Paulo pretendia mostrar que a verdadeira humildade acata serenamente a responsabilidade de vivermos uma vida digna de ser imitada. 2. . que a dua&idade entre c&ero e &eigos remontaU 2. Remonta velha prtica eclesistica estabelecida pela Igreja Romana, na Idade Mdia, onde uma elite (o clero governa a igreja e esta (os leigos se torna re!m daquela. 3. . que significa o termo ventre empregado por Pau&oU 2. " termo #ventre$ tem um sentido !igurado e representa os #apetites$ carnais e sensuais. 3. % e,emp&o dos cidados romanos que honravam a Csar, quem os fi&ipenses deveriam honrarU 2. "s crentes de %ilipos deveriam honrar muito mais a &esus 'risto, o Rei da ptria celestial. 4. . teu cora-o est seguro em (eusU T esperan-a em voc)U 2. Resposta pessoal.

NOTAS BIBLIOGRFICAS
O%RAS CONSULTADAS&
+ .i#Les S$-licas do >T 9rimestre de 0E*> + C&AB + ;ovens e Adultos; Comentarista: &r "lienai Ca-ral; C&AB; + S$-lia de "studo &entecostal S"& 2Bigital6; + S$-lia de "studo &lenitude, Sarueri, ?&; ?SS 0EE*, BinKmica do 4eino Confisso de %3; p *0>5; + %ilipenses + "p$stolas &aulinas + " & mUer pearlman + 8ttp:VVpt scri-d comVdocV*,5,>E/D5V"+&+MUer+ &earlman + WPCX, 4 S 9eologia do )ovo 9estamento * ed , 4;: C&AB, 0EEF; + 4ICHA4B?, . 7 Comentrio Histrico+Cultural do )ovo 9estamento * ed , 4;: C&AB, 0EE/

Autorizo a todos que quiserem fazer uso dos su-s$dios colocados neste Slog ?olicito, to somente, que indiquem a fonte e no modifiquem o seu conteYdo Agradeceria, igualmente, a gentileza de um e+mail indicando qual o te1to que est utilizando e com que finalidade 2estudo pessoal, na igre(a, postagem em outro site, impresso, etc 6

%rancisco de Assis Sar-osa


Postado por Francisco Oarbosa