PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR

Bjar Navarro, Ral. El mexicano; aspectos culturales y psicosociales. UNAM. Mxico, 1 !!.

SECUENCIA: 6IV2 econmica% la cultura *concluye 'alraux en el mismo lugar* se nos presenta como el conocimiento de lo que ha hecho del hombre otra cosa que un accidente del universo$. En (+,(... El ingls E.-. .aylor...propone una definicin formal y explcita del trmino/ $cultura es aquel todo complejo que incluye conocimiento& creencias& arte& ley& moral& costumbres y cualquier otra capacidad y hbito adquirido por el hombre como miembro de la sociedad$. ...0uverger llega... a la siguiente definicin/ $)a cultura es un conjunto coordinado de maneras de actuar& de pensar y de sentir& constituyendo los roles que definen los comportamientos expresados de una colectividad de personas.1 2or lo tanto& la accin& la ra n y el sentir son los elementos bsicos de toda cultura& elementos que se coordinan& sistemati an y condicionan produciendo roles que delinean y determinan formas de vida% por eso el concepto que nos ocupa puede compendiarse en la frase/ $cultura es una forma de vida de una colectividad$. Esto implica como dice 3harles 4alentine5 que la cultura comprende las formas de observar el mundo y de reflexionar sobre l& de comprender las relaciones existentes entre las personas& los objetos y los sucesos& de establecer preferencias y propsitos& de reali ar acciones y perseguir objetivos. ...... 6ahler defina la cultura como la totalidad de los logros y el rendimiento humano en la conquista del universo mediante la ciencia& el arte y la tcnica. 7e puede afirmar entonces& que todos los hombres se hallan inmersos en una cultura& puesto que no hay persona que no participe& por lo menos en mnima forma& de una sociedad que busque dominar y transformar al mundo. 8 dentro de esta lnea de pensamiento& el devenir humano se identifica& en buena medida& con la cultura. $)a cultura es& de alguna
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CULTURA NACIONAL Y CULTURA POPULAR

1. Conceptualizacin de la cultura
En el vocabulario de las ciencias sociales es posible encontrar trminos o frases cuya definicin o significado raras veces son explcitos y quedan para el lector en un amplio espectro de posibilidades significativas. Esto acontece con la palabra cultura que ha tenido y tiene diversas acepciones que le han dado notoriedad por su fcil ubicacin en las ms diferentes situaciones. Intentar manejar este concepto con cierto rigor supone enfrentarse a las diversas conceptuali aciones adquiridas en usos histricos especiales e incluso expresiones peyorativas como consecuencia de su variada utili acin en la vida cotidiana. El diccionario de la !eal "cademia Espa#ola expresa que cultura es $el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio las facultades intelectuales del hombre$% por consiguiente& y dentro de esta acepcin& la cultura es un proceso por medio del cual el hombre se encuentra a s mismo en su propio yo& en su familia& en su Estado nacional& en la humanidad& puesto que su esencia como homo sapiens es un proceso continuo de desbastar su medio y su persona& de $afinarse$ es decir& de hacerse ms hombre& de encontrarse. Es en este contexto que 'alraux define a la cultura como la expresin ms profunda de libertad como $la unin de todas las formas de arte& de amor& de pensamiento que& a travs del curso de los milenios& han permitido al hombre ser menos esclavo.( )a cultura& pues& es liberacin del hombre& liberacin de la ignorancia& de la mendicidad poltica y
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Malraux, Andr P!l"#$%a d& la Cul#ura' Ar(&n#$na Ed S"n#&)$), 1*+6, , -.

Du/&r(&r, Maur$%& S!%$!l!("a d& la P!l"#$%a' 0ar%&l!na, Ar$&l, 1*+-, ,, 11-2116 . Va)&: La %ul#ura d& la P!3r&4a 0u&n!) A$r&), A5!rr!r#u, 1*+1

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR manera *afirma 0uverger*& la memoria de las sociedades& consciente e inconsciente. !esume el conjunto de transformaciones y progresos llevados a cabo desde el origen& y les impide desaparecer.$9 ... ... El concepto de subcultura debe entenderse como la comunidad que se basa en los valores esenciales de la cultura a que pertenece y que se define ms bien por los aspectos secundarios% as& por ejemplo& la subcultura flamenca participa de los valores fundamentales de la cultura belga& pero se caracteri a por poseer una historia distinta de la subcultura valona y ambas poseen valores comunes que conforman la llamada cultura belga. )e:is& ; por ejemplo& define a la subcultura de la pobre a como la conformacin de una estructura& una disposicin ra onada y mecanismos de defensa sin los cuales los pobres difcilmente podran seguir adelante. 8 describe cmo los miembros de esta subcultura se encuentran slo parcialmente integrados en las instituciones nacionales y son gente marginal& con un fuerte sentido de abandono& de dependencia& con un fuerte sentido de la inferioridad& de desvalori acin personal. Estos mecanismos de defensa de los miembros de esta subcultura pueden considerarse como mecanismos adaptativos de quienes se encuentran marginados% no se recha a al sistema cultural predominante& sin que se subparticipe y esto trae como consecuencia la creacin de una forma de vida con peculiaridades distintas de la cultura general en la que queda inmersa. ... Esa voluntad de continuar una vida com<n no elimina las contradicciones inherentes de la sociedad% el obrero y el burgus aunque crean en el mismo 0ios& asistan al mismo templo& canten el mismo himno nacional y estn dispuestos a alistarse en el ejrcito para defender a su Estado& vern de manera distinta a su sociedad y seguirn chocando en lo referente a la distribucin
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SECUENCIA: 6IV2 de los beneficios del sistema. )as clases dirigentes de una sociedad buscarn el consenso social mediante la comunidad de valores culturales% toda cultura entonces& tiende a la b<squeda de la cohesin social% y por otro lado& la contracultura designa el fenmeno contrario/ el recha o de los valores esenciales. ... 3. La cultura nacional =2uede hablarse con certe a de la existencia de una cultura nacional> )a respuesta a tal interrogante ha llevado varios lustros de polmica& y parece ser que todava los contendientes no se han puesto de acuerdo. 7e afirma por una parte que nuestra cultura es ancestral% y por otra& que es imposible hablar de una cultura mexicana. 7urge siempre la polari acin/ espa#ol o indio. En otro mbito se resuelve el problema con extrema facilidad al insertar a 'xico& lisa y llanamente& en la cultura occidental. 3atalogar a 'xico dentro de las pautas de la cultura occidental es reducir los lmites del problema& pero no resolverlo. 7i aceptsemos la identidad/ mexicano igual a occidente& bastara un desglose del concepto de occidente para identificar no slo la cultura mexicana& sino la peruana& la portuguesa& la holandesa% por consiguiente& la amplitud del trmino en cuanto que& dice mucho& significa poco. 7e hace necesario estudiar la forma en que las pautas europeas fueron transformadas y asimiladas en 'xico. $.enemos sangre europea *dice 7amuel !amos*& nuestra habla es europea& son tambin europeas nuestras costumbres& nuestra moral& y la totalidad de nuestros vicios y virtudes nos fueron legados por la ra a espa#ola. .odas estas cosas forman nuestro destino y nos tra an inexorablemente la ruta. )o que ha faltado es sabidura para desenvolver ese espritu europeo en armona con las condiciones nuevas en que se encuentra colocado. ... 7in embargo& a pesar de su 2rimera premisa el 2ropio !amos& a travs

Du/&r(&r, Maur$%& O, %$# , , 11Va)&: L!) 7$8!) d& S9n%:&4' Mx$%!, ;!a<u"n M!r#$4, 1*66

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR de su obra& est ms interesado en demostrar que la cultura mexicana se alimenta de la europea y que su principal caracterstica es la imitacin% siempre reproduciendo pautas occidentales& pero nunca creando propias. 6eyserling afirma de "mrica que es un continente copia% $una simiesca imitacin de todo lo que es moderno en los grandes centros mundiales& nos convirti en continente de papel carbn& imitamos todo$.? 7i se aceptaran tales tesis se tendra que caer en el error de negar& en primer trmino& la herencia cultural indgena% en segundo& la potencialidad del mexicano para adaptar y hacer suyas& de acuerdo a su medio y a su tiempo& las pautas occidentales& es decir se le estara negando& como un ser que forma e informa su propia existencia% y en tercer lugar& se estara negando& asimismo& la originalidad y creatividad de la cultura mexicana& que en algunos aspectos ha trascendido las fronteras nacionales. 2ero indudablemente no se niega que la cultura mexicana imite. .oda la cultura debe entenderse como un proceso de imitacin& asimilacin y finalmente de creacin. ... Es com<n hablar de que la cultura mexicana es una cultura mesti a& y se quiere decir con esto que es producto de una me cla& de una fusin. 0e esta manera se quiere identificar o catalogar a la cultura nacional. 2oco ayuda este calificativo a aclarar el fenmeno& pues toda cultura es mesti a& en cuanto que es producto de elementos diversos que le coordinan y sistemati an produciendo formas peculiares de vida. ="caso lo occidental no es mesti o en cuanto que es esencialmente la me cla de los elementos clsicos griegos y romanos> y =lo francs se identifica por lo galo o por lo grecorromano> y =lo checoslovaco representa a lo eslovaco o a lo checo>& y en este lugar cabe hacerse la siguiente pregunta/ =lo mexicano es lo indio
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SECUENCIA: 6IV2 o lo espa#ol> .oda cultura es& pues& el producto de una fusin& de una sntesis& de un mesti aje y por consiguiente no se trata de investigar qu elementos predominan& sino cmo se coordinaron produciendo una forma de vida. El ejemplo ms claro de este mesti aje& de esta fusin se halla en que el cristianismo europeo& a la espa#ola& se transform en un cristianismo a la mexicana con su propia virgen& no la 4irgen del 2ilar& sino una morena& cobri a llamada @uadalupe. El catolicismo mexicano no fue cristocntrico& sino mariano. "s pues& la cultura mexicana no puede ser de ninguna manera una mera extensin de Accidente& una Espa#a transplantada ni la supervivencia de lo indgena. )a cultura mexicana& como toda cultura& es sntesis de experiencias propias y ajenas% fusin de elementos autctonos y extra#os% me cla de lo nacional y de lo universal% el caso mexicano no es la excepcin de mesti aje& aunque en l el proceso de integracin de contrarios se haya dificultado en extremo y todava no se alcance a vislumbrar& en algunos rasgos& la propia idiosincracia. $)o distintivo de la cultura mexicana sera el producto generado internamente& a la ve que conformado por la influencia de otras culturas nacionales.$, ...

C$#ad! ,!r R!l=n Ana>a Mar$! P!r la Cul#ura > la L$3&ra%$=n' C!5un$dad, V!l *, N! 6+, A?! 1*+6, , 121

08ar Na/arr!, Ra@l AUna V$)$=n d& la Cul#ura &n Mx$%!A &n /ar$!) au#!r&)' El Perfil de Mxico en 1980, T!5! .' Mx$%!, S$(l! BBI &d$#!r&), 1*+2, , -C6

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR

Ro"r#$ue% Estra"a, Mauro y Ram#re% Buen"#a, &atricia. &sicolo$#a "el Mexicano en el 'ra(ajo. E". Mc)ra*+,ill. Mxico, 1 .

SECUENCIA: 6IV2 3uando se dice que el mexicano es poco trabajador& poco responsable en el trabajo& poco entregado a su empresa& etctera& tal conocimiento se puede manejar en dos claves alternativas/ como un lamento estril& una queja agria& una condena ciega y vana% o bien& como un reto para anali ar los resortes ocultos de la situacin y para dise#ar estrategias a fin de modificarla y superarla. ...

2. LOS PROC SOS ! ACULTURACI"N ! S R #U$ANO

... .odos los hombres *los miles de millones que habitamos la .ierra y los que han de llegar en los siglos venideros* constituimos una sola especie biolgica. Bos referirnos a ella como el $gnero humano$ o $la ra a humana$. ... 8 mientras los animales en general slo tienen que adaptarse a la naturale a& los hombres a lo largo de nuestro desarrollo tenemos el reto de la doble adaptacin% a la naturale a& y tambin a la cultura... El infante es una madeja de potencialidades% sus (5CCC millones de neuronas corticales son susceptibles de billones y trillones de combinaciones. ... "culturarnos o inculturarnos es dejarnos moldear por el medio. ... Botemos que son menos determinantes los aspectos psicolgicos que los biolgicos% por ejemplo& el color de mi piel o la complexin de mi pelo estn en m ms arraigados que mi inters por el f<tbol americano o mi costumbre de contar chistes o de mascar chicle. ... =8 cul es en concreto la influencia del medio> Demos de responder que se trata de un fenmeno muy plural/ una constelacin complejsima& formada de elementos numerosos y heterogneos& tradiciones costumbres& normas sociales& estilos y modas& ideologas& ritos religiosos& rituales cvicos& etctera. 8 principalmente& valores. ... 2or supuesto& el primer transmisor de la cultura es la familia. " travs de la aculturacin nos vamos convirtiendo en hijos de nuestro medio ambiente y tambin en hijos de nuestra historia personal. ...

3. La %ociedad &e'icana( %u )*ne%i% + %u cultura.

... )os mexicanos del siglo EE somos& grosso modo& un compuesto de tres ingredientes/ (. El factor indgena: plural& ya que constaba de muchas tribus& pero que podemos caracteri arlo por la cultura dominante/ el autoritarismo teocrtico a teca. Este elemento fue reprimido a partir de la conquista& y act<a hoy como el inconsciente silencioso de nuestra personalidad social. )o indgena oficialmente se revalora y se recupera desde la !evolucin de (F(C% algunos diran que slo oficialmente y a nivel de retrica populista% no con genuina voluntad. 1. El factor hispano-cristiano: la sangre y la cultura de los conquistadores& con el absolutismo real espa#ol& y bajo la ideologa catlica tomista que defenda e impona la unidad ideolgica y la uniformidad como supremo valor social y poltico. 2ero en la sociedad de la 3olonia no se trata de dos elemento simples Glos indios y los espa#olesH. En la Bueva Espa#a se me claron dos sincretismos a cul ms hbridos y heterogneos/ el catolicismo espa#ol del siglo E4I y la cultura a teca de la misma poca. 5. !ecientemente& desde hace unos noventa a#os& el factor anglosajn: la cultura capitalista volcada sobre nosotros desde el vecino pas del Borte que se

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR nos desborda por la largusima frontera de 5CCC Iilmetros. 2ara las primeras etapas de nuestra historia Gla 3olonia y el 'xico independiente del siglo EIEH prescindiremos de este tercer componente. ... ,. Lo% trau&a% a lo lar)o de lo% %i)lo% ... "l trmino de la conquista& que fue destruccin y saqueo de tragedias sin cuento& todo fue alterado& violentado y sometido a un implacable proceso de desintegracin. )a conquista militar y religiosa $fue un cataclismo que disloc las bases de la relacin a los dioses& al cosmos& al acontecer temporal$.+ 3omo smbolo de afirmacin sdica de los europeos podemos tomar la habitual edificacin de los templos cristianos sobre las ruinas del respectivo cu/ lo nuevo y extra#o aplastando& desacrali ando y aniquilando a lo ms sagrado de los autctonos/ sus dioses. ...

SECUENCIA: 6IV2 positiva era precisamente la que representaba y encaminaba lo devaluado y despreciado ... 8 as tambin es ambivalente el sentimiento del mexicano hacia la mujer/ la respeta y la recha a% y exhibe conductas machistas cuando dice/ $'i vieja$% $4ieja el que se raje$. $2alabra de hombre$% $Esto es un desmadre$% $'e importa madre$% $'e voy a madrear a fulano$. 8 paradjicamente& de una fiesta esplndida dice que est o estuvo $a toda madre$. El mexicano no logra armoni ar al padre violento con la madre sumisa a la que adora y odia% y con frecuencia se evade del problema refugindose en el alcohol. "dems de las ambivalencias& el mexicano experimenta inseguridad& temor& masoquismo& b<squeda del anonimato& de disolverse en lo social& en el $nosotros$ fluctuante e impersonal. ... )as mujeres han sido consideradas seres inferiores porque al entregarse se abren& se rajan. )a crisis de identidad toma las formas del disimulo y de las mscaras. 2or ejemplo/ El importamadrismo G$me importa madre$H% burlarse de s mismo% aparentar que se re del fracaso y de la desgracia. )os alardes/ mostrarse $muy hombre$ y desafiar peligros innecesarios. El lenguaje proca . )os desplantes de superioridad al menospreciar a los indios& a los provincianos y a los $nacos$. )a rebelda contra el patrn& erigida en estilo de vida y de comportamiento laboral. En general estas poses de dure a son mecanismos psicolgicos compensatorios para tapar la debilidad& el desconcierto y la confusin.F 'xico es pas de mscaras. El mexicano es hombre enmascarado. )a dolorosa
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A- La cri%i% de identidad. A&.i/alencia%

7e entiende por identidad nacional la conciencia de determinados rasgos compartidos por una colectividad& y la aceptacin de un estilo de vida que incluye un peculiar sistema de normas y valores. Abviamente en una sociedad colonial y de castas como la Bueva Espa#a& era imposible e impensable tal identidad. El exponente ms genuino de la fusin de la ra a europea e indgena& el mesti o& se consideraba hijo de puta o hijo de la chingada& es decir& de la mujer abierta& violada& burlada. 3onviene notar que& en su origen& la palabra mesti o era despectiva. El ni#o mesti o reciba el calor& el afecto& la proteccin y la cultura a travs del contacto con la madre indgena& y con frecuencia no conoca siquiera a su padre espa#ol o criollo. "s pues& la figura cercana& buena y
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Dl!r&)%an!, Enr$<u& Memoria mexicana. ;!a<u"n M!r#$4, Mx$%!, 1*C+, , 16.

0a)a/& O, %$# , , 1-.

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR huella que han dejado en l siglos de manipulacin& de mentira poltica y de saqueo de las arcas p<blicas& aunada al hecho de que se nos ha hecho creer que somos incompletos& que somos inferiores& ha hecho que los mexicanos nos escondamos& nos enmascaremos y disimulemos $El lenguaje& para el pelado& no es un medio de comunicacin& sino una barrera de ilusiones para defenderse y poder escabullirse. 3antinflas representa el tipo psicolgico mexicano que desea vivir como est...$ Encontramos a cada paso la mentira institucional. 2arece certero un desplegado de toda una plana de Exclsior G(, de junio de (F+?H firmado por Jrancisco 4illarreal y titulado $)a mentira$/ $... 7omos un pueblo enfermo y la ra de nuestra enfermedad es la mentira% hemos perdido el valor de nuestro lenguaje... vivimos bajo el imperio de la mentira oficial& la mentira diaria% la mentira personal de cada uno...K El constante temor de perder su identidad hace al mexicano de clase popular patriotero y agresivo. 0e ah nuestra tradicin de hombres armados y nuestra larga serie de militares en el poder civil. El primer recurso para resolver los problemas& sobre todo los polticos& han sido las armas. 8 las guerras& aun las religiosas& como la guerra cristera& son crueles e implacables. 2or fortuna existen otros recursos ms positivos para buscar y afirmar la identidad nacional/ )os smbolos nacionales Gbandera& escudo nacional& 4irgen de @uadalupe& calendario a teca...H& a condicin de ser asumidos sin fanatismo. )a com<n idiosincrasia% El folIlore Gballet& m<sica popular& antojitos& pelculas& artesanas barrocas...H )as obras de los grandes 'uralistas% El deporte. ...

SECUENCIA: 6IV2

0- Reli)io%idad1 %uper%ticin + &a)ia

Bo hablamos tanto de la religin como institucin sino de la religiosidad como vivencia% no del hecho social Glo exteriorH sino del fenmeno psicolgico Glo ntimoH. $'xico no es estrictamente un pas catlico% es un pas sagrado$ *apunta certeramente 3arlos Juentes en su obra ya citada. 2ara comprender la religin del mexicano hemos de reconstruir su gnesis all en el lejano siglo E4I. 7e conjugaron varios elementos heterogneos/ El catolicismo espa#ol combativo de la 3ontrarreforma y de la !econquista& pero tambin de las devociones. Este <ltimo rasgo lo haba importado Espa#a del sur de Jrancia. )a conversin masiva& for ada y acelerada& que no pudo dar lugar a una sntesis sino slo a un mal sincretismo. El mtodo de las doctrinas y de los pueblos de indios con lderes paternalistas y sobreprotectores y al mismo tiempo implacables contra el ms mnimo conato de disidencia o de emancipacin% el dogmatismo infantili a las masas. ...

C- Actitude% ante el co%&o% + ante la /ida. La e%2era &oral

3)a corrupcin somos todos$ *se ha escrito con descaro& tal ve con verdad& en las bardas de la casas y de las fbricas. En el panorama tico de la poblacin mexicana destaca una nube de cinismo/ )a mordida. El soborno Gy los ms timoratos se justifican/ es que slo as se puede trabajar% sin mordidas no funcionan aqu los negociosH. )as mil veces repetidas violaciones a la 3onstitucin& Dasta se dice con cinismo que en este pas la gran prostituta es la 3onstitucin de la !ep<blica. )a infidelidad conyugal.

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR )os $aviadores$ que cobran sueldo sin trabajar. )os fraudes fiscales. )as transgresiones a todos los reglamentos% con la explicacin pragmtica de que $ms vale pedir perdn que pedir permiso$. )a mayora de los mexicanos tiende a separar la esfera econmica de la esfera moral. Btese que la base de la moralidad es cierto compromiso con la comunidad& y que& como veremos ms adelante& nuestra cultura es individualista.

SECUENCIA: 6IV2 a <car con el nombre del amigo y comen pan de muerto. El mexicano ve a la muerte como algo vivo. )a indiferencia ante la muerte se nutre de su indiferencia ante la vida% la vida lo ha curado de espantos. ... A4u5 re%u&i&o%6 El mexicano en general es inseguro. .iene baja autoestima% por lo mismo tiende a minimi ar su yo para poner de relieve a otras personas Glos padres& los jefes& los santos& 0iosH u otros conceptos. "nte la situaciones productoras de stress& cultiva ajustes o encaramientos pasivos& tales como sobrellevar& aguantarse& buscar proteccin& refugiarse en roles prescritos y en formas convencionales. Bo se involucra a fondo% es reticente en su dilogo con el medio. 7u subdesarrollo tcnico lo lleva al providencialismo. Bo lee literatura seria% por lo tanto no tiene ideas propias.

!- l &e'icano ante la &uerte.

7e dice que 'xico es el <nico pas del mundo en que el da de los difuntos G1 de noviembreH se celebra con fiesta ruidosa. 2ara los a tecas el destino del hombre en la ultratumba no se defina por criterios ticos sino por las circunstancias de la muerte/ enfermedad& parto& combate& ahogamiento... 2ara ellos haba diversas $casas de muertos$& no un solo cielo y un infierno como para los cristianos. )a muerte no era el final de la vida& sino una fase de un ciclo infinito. )os privilegios eran los soldados muertos en combate y los cautivos sacrificados a quienes se tributaba el epteto de $muertos divinos$. .ambin las mujeres muertas de parto. "hora& como ayer& la vida trasciende cuando se reali a en la muerte. Existe una comunidad entre los vivos y los muertos del clan. )lama la atencin el enfoque festivo y despreocupado que recibe la muerte% la catrina& la pelona& patetas. 'uchos le re an y le presentan ofrendas invocndola como $7antsima muerte$. El mexicano frecuenta la muerte% la burla& la acaricia& la festeja& duerme con ella& juega con ella como con juguete favorito% los ni#os juegan con esqueletos de alambre y barro que guardan un grotesco equilibrio al bailar& con ata<des pintados de morado% y chicos y grandes regalan calaveras de

A) El fenmeno del paternalismo

Day en la conciencia mexicana una orfandad traumtica& un fantasma del padre ausente. Duelga documentarlo tras todo lo que llevamos dicho. Lue el mexicano necesita una figura paterna ideali ada& se vio confirmado en las dos visitas del 2apa G(F,F& (FFCH. 2ara quien sabe leer en clave psicolgica& es claro que no negamos nuestra herencia colonial% no hemos superado el prototipo del padre ausente& el padre que menosprecia a la mujer y contrarresta su ausencia fsica con presencias espordicas dominantes& que pide acatamiento y exige reconocimiento de su imagen de hombre fuerte/ el padre autoritario& hostil y agresivo& duro& macho% pero ideali able e ideali ado. 3on tal patrn crecen los hijos varones& y a su tiempo los ms duros reproducirn el

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR modelo& en tanto que los ms dbiles se identificarn con la madre. Dace 19C a#os& en ocasin de una concentracin de los habitantes de 'xico frente al palacio virreinal& no para protestar sino para suplicar que se detuviera la aplicacin de un decreto del rey 3arlos III& el virrey marqus de )acroix increp a los mexicanos desde el balcn del palacio/ $...Bacidos sois para obedecer y callar& y no para opinar en los altos negocios de la rep<blica$. *Btese que rep<blica significa cosa p<blica. Mn pueblo tan dominado y reprimido es& por la lgica de la vida& fcil presa del caudillismo y del caciquismo. Bo es posible pensar en gobernantes demcratas en pases de esclavos& o de ni#os. En general el poltico mexicano es un logrero auda y un explotador sin escr<pulos/ anda detrs de sus propios intereses& no de los de la comunidad. 2ero cada pueblo tiene el gobierno que se merece y que lo refleja y que l admite. "l presidente mexicano se le rinde y se le inciensa& se le tributan los elogios ms exagerados& se multiplican los smbolos de su importancia y se despliegan en torno a l escenografas de lujo/ himnos marciales& nutridas escoltas& cientos de guaruras& motociclistas& patrullas& cortejo de $notables$ en sus viajes& suspensin del trfico... 2erdido o disminuido el poder del ejrcito y el de la iglesia& se ha agigantado la figura del presidente. 8 con esto ya estamos entrando al tercer punto.

SECUENCIA: 6IV2 Los ciudadanos aprendieron a solicitar favores en vez de exigir respeto a derechos- 8 as ha sido ya por cuatro siglos. 8 los mexicanos del 1CCC seguimos aferrados a la deletrea creencia inhibidora/ $7omos incapaces de resolver nuestros problemas% que otros se ocupen de ellos/ el gobierno yanqui& o el -anco 'undial& o el Jondo 'onetario Internacional...$ Bi nos conmueven las paradojas/ la 3B3 G3onfederacin Bacional 3ampesinaH no fue creada por los campesinos ni a iniciativa de los campesinos& sino por un presidente de la !ep<blica G) aro 3rdenas& (F5 ;H. )a 3.' G3onfederacin de .rabajadores de 'xicoH tambin nace de arriba& no de abajo% se constituye con el fin de abolir el sistema capitalista G(F5?H& y pronto se convierte en rgano del gobierno y en sostn del statu quo. .odo mundo sabe que Jidel 4el que & el lder eterno& se entiende ms con las c<pulas del poder que con sus representados. 8 el pueblo bajo aguanta resignado& como si no hubiera historia sino destino% como si la accin humana careciera de poder creativo. 7irva de colofn a estas reflexiones la comparacin de los conceptos que los mexicanos y los norteamericanos tienen sobre una misma palabra/ respeto$. 2ara el mexicano respeto connota e implica $obedecer$& $amar$& $sentir afecto$ y cosas parecidas. 2ara el norteamericano respeto implica $sentido democrtico$& $admirar a las personas por sus cualidades$& $ser considerado con los sentimientos e ideas de la gente$& $brindar oportunidades de expresin y de crecimiento$& $no inmiscuirse en la vida privada de otras personas.$(( 'ientras el mexicano tiende a ser automodificativo y pasivo& el gringo es activo en sus estilos de confrontacin a los problemas de la vida% el gringo tiende a ser
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Un pue.lo &anipulado
)a nacin mexicana ha sido siempre el proyecto de una minora& sentenci hace ;C a#os Actavio 2a .(C 8 a#adimos nosotros/ En todo momento de una masa manipulada por unos cuantos% ms que verdaderas comunidades& muchedumbres annimas& dependientes& casi como dependen de sus $padres$ europeos los indios de los pueblos.
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Pa4 O%#a/$! El la3&r$n#! d& la )!l&dad DCE, Mx$%!, 1*+1, , 11-

D"a42Gu&rr&r!, R "Los primos y nosotros. Exclsior, Mx$%!, 5a>! d& 1*C*

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR hombre del futuro& el mexicano hombre del pasado.

SECUENCIA: 6IV2 El soborno% El nepotismo% )a extorsin% )a grilla sucia Gpatadas debajo de la mesaH% )a colusin del funcionario con el patrn& en agravio de los obreros% )a demagogia fala % El contrabando o fayuca% )os fraudes al fisco% )os pactos entreguistas con poderes trasnacionales& a espaldas del pueblo% y eso a muy altos niveles% )os puestos de $aviadores$% )os mordelones de (5 trnsito. % )a extorsin del jue que vende la justicia% El coyotaje% )a explotacin del trabajador de niveles inferiores% El sistema de favores& prebendas y proteccionismo a unos cuantos% )a venta de puestos y pla as% )os lderes charros% El incumplimiento laboral de todos los das% )a burocracia agraria que se come el presupuesto% )a prepotencia policaca y su exigencia de $propinas$ antes de aclarar un delito% casi todo mundo en 'xico ve en los $judiciales$ el smbolo cabal de la injusticia. )os embutes a los medios de comunicacin% El peculado o sustraccin ilcita de fondos p<blicos por parte de quienes los manejan% )as $comisiones$ de los contratistas a los funcionarios& etctera. )a corrupcin generali ada es un problema cultural& tanto que para muchos no llega a ser problema moral. 'uchos mexicanos al dar sobornos& se sienten vctimas de la corrupcin en lugar de contribuyentes a ella& y ni les pasa por la cabe a que obran mal y que son corruptos. Echan la culpa al sistema y se lavan las manos. =Dace falta demostrar que la corrupcin tiene que ver con la autodevaluacin> Bo slo tiene que ver sino que es su expresin ms sutil. 7upone la conciencia de ser gente vulgar& incumplida y delincuente% y supone tambin la conviccin de ser incapa de ganarse la vida y resolver los problemas con las armas limpias de las
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7. La autode/aluacin del &e'icano A- Sinto&atolo)5a

3uenta Actavio 2a una simptica ancdota/ en cierta ocasin trabajaba l en su estudio& pensando estar solo en la casa& cuando de pronto oy un ruido y pregunt/ $=quin es>$ GDaba olvidado que la familia tena una criadita llegada poco antes de un pueblo& parece que del estado de Aaxaca.H )a chica contest/ $Bo es nadie& se#or% soy yo$. 3omo quien dice/ $8o no soy nadie$... (1 Existen varias evidencias de la autodevaluacin del mexicano/ So.re/aloracin de lo% e'tran8ero% Gel malinchismo es justamente la tendencia a admirar en demasa lo que viene de fueraH% In2lu+enti%&o% 9an2arroner5a( I&puntualidad% )as ante%ala%% In%u.ordinacin& anarqua% El &iedo. Es significativo que se haya escrito un libro titulado $'xico pas del miedo$ *y que el p<blico lo haya acogido con gran inters. )a en/idia( l de%pil2arro% El a.%tencioni%&o( El fenmeno del tapado( )a .a%ura% "buso de di&inuti/o%% Su%cepti.ilidad& muchos mexicanos son $muy sentidos$% Je guadalupana& 3histes autodevaluativos.

0- La corrupcin co&o autode/aluacin

7i es cierto& como lo es& que la corrupcin de un gobierno y de un pas se mide por la situacin que viven las clases ms dbiles& 'xico& la tierra del petrleo& de la plata y de las inmensas rique as marinas y forestales& es un pas corrupto. 2or lo dems& lo proclamamos con cinismo/ $la corrupcin somos todos$. )as formas de la corrupcin son variadsimas/
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Pa4 O%#a/$! El la3&r$n#! d& la )!l&dad DCE, Mx$%!, 1*+1, , + -

El &,"#&#! )& $n/&n#= ,ara l!) 5!#!%$%l$)#a) un$E!r5ad!) <u& %!rr"an #ra) l!) %:!E&r&), %!5! ,&rr!) &5,&?ad!) &n 5!rd&r

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR capacidades profesionales y de las habilidades negociadoras. 2uede estudiarse en la mordida el juego psicolgico de agresin y defensa& de ofensa y proteccin. ...

SECUENCIA: 6IV2

:. l tra.a8ador &e'icano

A- .us actitu"es
... " diferencia de lo que es hoy Estados Mnidos& 'xico no surgi como pas de inmigrantes que llegaban a trabajar& luchar y competir ms o menos en plan de igualdad. "qu toda la estructura sociopoltica y religiosa era piramidal y estratificada% una sociedad de privilegios, no de mritos. El camino para adquirir dinero& poder y prestigio no era el trabajo esmerado y productivo& sino los nexos con 'adrid& de donde llegaban los ttulos nobiliarios& las cdulas reales y los puestos jugosos de poco trabajo y copiosas rentas. "l irse extinguiendo la encomienda Gprohibida ya en el siglo E4I& pero defendida a capa y espada por los hijos y nietos de los conquistadoresH fue surgiendo el repartimiento& y luego& poco a poco& la hacienda. Botemos que el com<n denominador de estas tres formas de manejo laboral es uno solo/ el tra a!o como servidum re. 8 dedu camos lo que esta situacin implic en la formacin. 8 ya en los albores de la poca industrial& muchas empresas nacieron como extensiones o derivaciones de las haciendas. )a mentalidad del hacendado se resuma en este principio/ $8o soy el due#o% yo soy el que sabe% yo tengo el poder& " ustedes les toca obedecerme en todo. 7i lo hacen& me encargo de ustedes. pero& Ncuidado con oponerse y rebelarseO$ 0e aqu la cultura de tratar siempre de quedar bien con el de arriba. 8 en el mbito poltico la tradicin del partido dominante ha refor ado este servilismo. )a escuela& por su parte& crea un clima autoritario en el que no coincidir con el profesor es estar contra l y atraerse su mala voluntad. 8 para rematar& la legislacin laboral mexicana es tan protectora del trabajador que propicia el infantilismo. ... 2ara comprender al mexicano en el mbito laboral& hay que distinguir entre el

C- l di%i&ulo
Es la mexicana una sociedad de dos caras/ En la retrica oficial& la democracia% en la realidad la dedocracia& as llamada humorsticamente por el pueblo Galudiendo al $deda o$ en la designacin de los puestosH... En el discurso poltico& inters prioritario por el campo y por los campesinos% en la vida real son ellos los olvidados. )a prensa& la radio y la televisin inundan diariamente al pas con miles de millones de palabras de cuidadosa desinformacin. 8 si pasamos al mbito individual& all tambin campea la doble . Amos a cada paso/ $me hice la disimulada$& $me hice la desentendida$... )a mayora de los ciudadanos muestran ms preocupacin por tener un buen coche que una buena casa& por ostentar antenas de televisin& tal ve parablicas& para aparecer poderosos cuando no lo son. $3omo deca !odolfo Msigli& en 'xico todo mundo disimula y nada es lo que parece... 0efina a la poltica mexicana como un conjunto de mentiras que pugnan por convertirse en verdades.$ (9 ... Atro sntoma del disimulo/ el 3amaleonismo poltico% la mayora& no slo de funcionarios y burcratas& sino tambin de empresarios& van tomando el color del grupo en el poder/ ... 7e dira que en el fondo nos sentimos un pas de caricatura. "ndr -reton& el poeta eximio& defini a 'xico como $un pas surrealista$. ...

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V$ll&(a), A3&lard! Pr!%&)!, Mx$%!, 1- d& 5a>! d& 1*C*

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR empresario o directivo y el personal que labora bajo la direccin de estas personas. )a perspectiva del trabajo y los logros que obtienen son diferentes& pero desde luego se da una interaccin entre unos y otros. El anlisis previo de este libro nos da un perfil caracterstico del mexicano& que por supuesto se refleja en el trabajo. )a dependencia en algunos casos& el individualismo en otros y la autodevaluacin de muchos& son elementos presentes en las relaciones laborales. Explican la escasa motivacin para el trabajo de grupo y el excesivo deseo de conquistar poder y estatus a travs del influyentismo y del recurso econmico. $'antener la propia estima es& seg<n creo& la ms poderosa necesidad del trabajador mexicano. 0ada su intensidad& puede no ser slo buscada directamente sino bajo mscaras distintas/ sexualidad& dinero& etctera.$(; 'uchos mexicanos ven en el trabajo slo un medio para subsistir. 7olicitar empleo $de lo que sea$ es la peticin ms escuchada% se busca trabajo& es decir dinero. 2or otra parte& muchas organi aciones en 'xico tienen los mismos conflictos/ competencia interna excesiva que se traduce en entorpecimiento de labores& envidias y actos desleales a la empresa. En las organi aciones mexicanos *dice Doracio "ndrade en un anlisis de la cultura organi acional de nuestro pas* $hay una fuerte lucha por el poder y las reas suelen convertirse en feudos que compiten entre s& por lo que la colaboracin y los trabajos interdepartamentales son poco frecuentes. El trabajo en equipo es prcticamente inexistente e incluso se llega a dar muchas veces una competencia por sobresalir y obtener logros individuales aunque para ello se tenga que recurrir al boicot de los dems. (? .ambin encontramos exceso de parloteo del personal y exceso de celebraciones que
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SECUENCIA: 6IV2 se reali an no trabajando y que obviamente repercuten en baja productividad. Mnido a esto hallamos el alcoholismo que encuentra un campo propicio en los festejos. En 'xico existe oficialmente un n<mero considerable de das no laborales. "dems& en muchas empresas se otorgan das de descanso obligatorio como $conquistas sindicales$/ se festeja o se le da el da al trabajador en su onomstico& se festeja el da del santo del jefe& el da del compadre& el da de la madre& el aniversario del sindicato& de la empresa& etctera/ el trabajador mexicano festeja hasta el da de pago Gquincenal o semanalH y todos estos $acontecimientos$ se celebran brindando. 2areciera que estamos demasiado necesitados de compa#a. ... 2ese a que los mexicanos somos tan amigables y buscamos la compa#a de otros& la actitud desconfiada& insegura y dependiente impide la participacin colaboradora en los grupos de trabajo. 'uchos mexicanos se mantienen con reserva y a la expectativa& posiblemente por haber sido enga#ados y manipulados por siglos% pues se ha abusado de su actitud servicial. ... El concepto de lealtad al grupo se limita a la proteccin mutua en caso de cometerse indisciplinas& errores o incumplimiento del trabajo y en ocasiones se ha llegado al extremo de convertirlo en una norma explcita& donde ning<n trabajador puede atestiguar en contra de un compa#ero aun cuando haya incurrido en una grave falta. 0e lo contrario el trabajador es recha ado& sancionado y hasta expulsado por el grupo. Pste no es sino reflejo de una cultura sobreprotectora% no es lealtad sino encubrimiento y complicidad. 2or otra parte& reh<sa asumir el lidera go por temor a ser recha ado Galta necesidad de ser aceptadoH& por considerar que no est suficientemente capacitado Gescasa estimacin de s mismoH& porque representa mayor responsabilidad GdependenciaH y porque tal ve termine siendo el <nico que

D$a42Gu&rr&r!, R : La ,)$%!l!("a d&l 5&x$%an! Ed$#!r$al Tr$lla), Mx$%!, 1*CC, , +6 16 AAl#a D$r&%%$=nA, 5a>! d& 1*C*, V!l 1, N! 6, , .6

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR trabaja Gdesconfian aH. 7eguramente a esto se debe la escase de lidera gos autnticos& democrticos& participativos. " veces se busca el lidera go formal porque da estatus y esto satisface la b<squeda de prestigio y reconocimiento. 3uando obtiene el lidera go& el antiguo s<bdito se muestra autoritario% surge su deseo de poder ms que de logro. El trabajador sometido a la autoridad y a la fuer a del directivo interiori a el papel de la autoridad e inconscientemente se dispone a repetirlo. Es una actitud ambivalente porque recha a la autocracia aunque se somete a ella. 2ero cuando tiene oportunidad l mismo ejerce ese estilo directivo ... 0- Su% &oti/acione% la.orale% ... el mexicano se siente desmotivado para el trabajo. Inventa frases como $la ociosidad es la madre de una vida padre$% el trabajo es tan malo que pagan por hacerlo$% $los listos viven de los tontos y los tontos de su trabajo$% $los patrones hacen como que me pagan y yo hago como que trabajo$% $el trabajo honrado hace al hombre jorobado$% $el trabajo embrutece$ Gen parodia al refrn castellano/ $el trabajo ennoblece$H. 2or eso& al mexicano se le ha representado durmiendo bajo un gran sombrero. )o que sucede en realidad es que sus expectativas de obtener logros& reconocimiento y autoestima son escasas& su sentimiento de minusvala le hace suponer que difcilmente puede lograr algo& y menos por s solo. ... Encuestas reali adas por el doctor !ogelio 0a *@uerrero demuestran que a la mayora G?+QH les gusta su trabajo.(, El 3entro de Estudios Educativos antes citado encontr en (F+1 que +5Q de las personas se encontraban entre bastante y muy orgullosos de su trabajo. El problema en general no es& pues& el trabajo en s& sino las relaciones humanas y las actitudes de las personas. ...
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SECUENCIA: 6IV2 7i consideramos que muchos de nuestros compatriotas tienen fuertes carencias en su alimentacin& es comprensible que poco les importe su seguridad& el amor& la dignidad o su propia estima. 2articularmente se observa esto entre el personal de salario mnimo o inferior. En otros niveles donde los salarios y las prestaciones ofrecen adems seguridad fsica y estabilidad econmica encontramos al personal con demasiada necesidad de contacto social y b<squeda continua de relaciones interpersonales. 7on muy dados a festejos y a la comunicacin excesiva. ... 'anifiestan creer que el <nico recurso para satisfacer sus necesidades& inclusive la de estima*autoestima y autorreali acin& es a travs del dinero% por cierto muy difcil de obtener y retener en una poca de inflacin y con patrones de conducta consumistas. El resultado no puede ser ms que una insatisfaccin generali ada. ... 3H !i2erencia% )eo)r;2ica% 0entro de este contexto caracterstico de nuestro pas& conviene resaltar el hecho de que existen algunas diferencias entre el trabajador mexicano de la ona fronteri a con los Estados Mnidos& con respecto al del sur y sureste& de la ona central y del rea metropolitana de la ciudad de 'xico. ... 7e ha observado que los habitantes de climas extremosos fros son ms industriosos y trabajadores que aquellos de climas templados o permanentemente clidos. En los climas fros la gente tiene que estar activa para generar calor& y adems debe ser previsora y ahorrativa para las pocas de escase de recursos porque en tales fechas no puede sembrar ni menos cosechar. En consecuencia en estas regiones se manifiestan& aun dentro de la misma psicologa nacional& ciertas diferencias que conforman hombres ms austeros& disciplinados& previsores y activos. 2or otra parte& en el sur y sureste de la !ep<blica nos encontramos con mexicanos menos activos& a causa de su clima clido& ms despilfarradores con sus abundantes

D"a42Gu&rr&r!, R Estudios de psicolog a del mexicano. Ed$#!r$al Tr$lla), Mx$%!, 1*+1, , !".

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR recursos naturales y con ms inclinaciones hacia las diversiones y fiestas populares& ms alegres y jocosos. 2or lo que respecta a la 'eseta 3entral donde el clima es ms benigno& la gente es tranquila& servicial& afectuosa. 7e podra incluir aqu a la ciudad de 'xico de no ser una gran metrpoli& sobrepoblada& que por este hecho se gesta en ella el cada ve ms com<n estrs% producto de presiones de tiempo y econmicas que son causadas por la competencia& a su ve derivada de los escasos recursos. Encontramos diferencias socioeconmicas y culturales muy marcadas a ms de que en ella se encuentran habitantes provenientes de todas las regiones del pas. Estos hechos generan tambin diferencias notorias. Atro aspecto de considerable inters& cuando se trata de patrones culturales reflejados en el trabajo& es que muchos campesinos han tenido que incorporarse a las industrias& no siempre con una buena adaptacin sus normas y formas de vida diferentes. El campesino se convierte en obrero y este cambio provoca conflictos en su estilo de vida& ms apacible& contemplativo y resignada ante las adversidades naturales. Luien siembre tiene que esperar pacientemente la cosecha. )a produccin fabril mucho ms activa y con horarios preestablecidos de trabajo& requiere ms disciplina& precisin y esfuer o. !- La &u8er en el tra.a8o )a situacin de la mujer en nuestro pas& al igual que en otras culturas& difiere de la del hombre. En 'xico $la mujer vive una situacin asimtrica y desigual respecto al hombre de generaciones atrs& aunque <ltimamente muestra un deseo de cambio y liberacin& todava dbil& desarticulado y slo en algunos sectores$.(+ .radicionalmente se le ha inculcado a la mujer que su papel principal en la vida es ser madre. 's que compa#era o esposa&
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SECUENCIA: 6IV2 debe ser buena madre& lo que significa tener hijos& amarlos& alimentarlos& cuidar de su salud& preocuparse por ellos y hacerles la vida fcil. "s& se pasa toda su vida trabajando para ellos o para los hijos de sus hijos& porque de lo contrario pierde su ra n de ser y de vivir. 2arte de la actitud dependiente de muchos mexicanos es debida a la exageracin en los cuidados y atenciones de la madre hacia los hijos que& guiada por el afn de prodigarles afecto y ternura& les impide desarrollar sus propias capacidades& porque no les permite aprender a valorarse por s mismos& ni separarse de ella& ya que siempre la necesitan. ...... Existen diferencias importantes en la participacin empresarial de la mujer en un lapso de ;C a#os. ... .ambin se ha incrementado su nivel de escolaridad y la sociedad en general tiene una actitud ms abierta y flexible respecto al papel de la mujer ...& se adiciona el atributo de inteligente como deseable en ella pero a<n se le requiere que en primer lugar sea limpia& hogare#a& femenina& trabajadora& honesta y sencilla& al igual que discreta& dulce& hermosa& atenta& casta y abnegada.(F 0entro de este contexto& la mujer mexicana enfrenta en la actualidad cambios drsticos en su entorno& que repercuten en su vida de una u otra forma. ... Esta dualidad de oportunidades& por un lado& y de valores que tradicionalmente se le atribuyen& por otro& crea en la mujer mexicana sentimientos de culpa. 7i se dedica al hogar exclusivamente& se siente frustrada e in<til. 7i trabaja y es madre& siente culpa por descuidar a sus hijos y a su hogar. ... - La contraparte6 lo% directi/o% 3omo ya dijimos& en nuestra tradicin laboral el hacendado& due#o y se#or de todo& albergaba en s mismo todo el poder y todo el saber. )os trabajadores deban obedecer y cumplir las rdenes% a cambio reciban proteccin& casa y hasta podan
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Los #alores de los mexicanos. D!5&n#! Cul#ural 0ANAMEB, Mx$%!, 1*C*, , 1C*

I3"d , ,, 1C*

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR utili ar un peda o de tierra para cultivar y tener sus propios animales. Esta forma de relacin due#o*trabajador conform la cultura del poderoso*generoso y del poderoso*explotador& al cual haba que respetar so pena de ser expulsado de la hacienda el trabajador y su familia& lo que equivala a quedar en el desamparo. 0e aqu la conducta de quedar bien con el de arriba Ggobernante& empresario& jefe& poltico& profesor y maestroH y la de ste de manipular& aprovechar y mantener la relacin de dependencia. El que no est con el patrn est contra l. Bo se aceptan las divergencias. 7e le considera rebelde y merece ser castigado. 3on estos antecedentes& unidos al bajo concepto que tenemos los mexicanos de lo nuestro& se dificulta que los patrones& empresarios o directivos valoren a quienes dedican sus esfuer os para el logro de los objetivos de la empresa/ $para eso se les paga$& dicen& refor ando la creencia de que lo <nico que una persona puede obtener por su trabajo es dinero. El lidera go que se ejerce es de tipo autoritario o paternalista& que mantiene al personal en actitud de dependencia y de inferioridad y menosprecia sus aportes o habilidades. Este lidera go lo hemos aprendido muy bien desde pocas prehispnicas. 7e abusa del poder econmico& de los patrones culturales de obediencia& de la necesidad de ser aceptado& del concepto de respeto a la autoridad y del sometimiento. Existe la idea equivocada de que para lograr que las personas trabajen bien& hay que manipularlas& hacerla creer en promesas falsas& como el arriero que usa una vara con una anahoria en un extremo y que la coloca frente al animal para que camine. En muchas empresas mexicanos existe un alto grado de centrali acin del poder& de la informacin y de la toma de decisiones& ya que se desconfa de la capacidad de los niveles inferiores para actuar por s mismos.

SECUENCIA: 6IV2 )a supervisin y el control son estrechos y la participacin del trabajador se limita a cumplir rdenes a menudo carentes de significado de objetivos para l. En estas empresas existe gran cantidad de normas& polticas& reglas y procedimientos a los que se les da demasiada importancia& convirtindose muchas veces& en los objetivos mismos de la empresa& despla ando lo fundamental& que es el cumplimiento de metas& el mejoramiento de la calidad& el aumento de la productividad y el valor mismo de los productos o servicios que resultan del trabajo. )as comunicaciones son descendentes y verticales& lo que incrementa la dificultad de la integracin de equipos& de la percepcin completa de los objetivos y el involucramiento de los trabajadores en los procesos productivos. El resultado es la competencia interna y el trabajo poco significativo& montono& descuidado. "simismo& cantidad de sanciones y castigos para los que violen las normas y reglas% en contraste muy pocas formas de reconocimiento al esfuer o. )o que es peor& a veces se otorgan premios y recompensas de manera irracional% en algunos casos es el mismo sindicato quien propone a los candidatos& basando la decisin en el amiguismo y en apreciaciones muy subjetivas que deprimen a los buenos trabajadores. .anto directivos como sindicatos se olvidan de buscar caminos para otorgar el reconocimiento objetivo al esfuer o y a la dedicacin al trabajo& desde la simple observacin del trabajo bien hecho& hasta el otorgamiento de recompensas econmicas y de refor adores sociales. ... muchas decisiones se toman con base en la amistad y simpata& grave hecho cuando se trata de contratar personal& evaluar el desempe#o y dar promociones y ascensos. 2or otra parte encontramos que la empresa privada y la p<blica& se han caracteri ado& una por su lidera go autoritario y la otra por el del tipo laissez-faire, sin que esto signifique una regla. En consecuencia las

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR acciones y reacciones de los trabajadores en uno y otros casos son distintas. En el primero se da mayor productividad pero ms insatisfaccin personal por la presin que ejerce el lder autoritario% a la larga tambin disminuye el rendimiento y crece el resentimiento y la oposicin& mientras que en el segundo se propicia la apata& la indiferencia hacia el trabajo y una organi acin informal cohesiva y muy da#ina porque resulta en improductividad& ineficiencia y poco inters en el trabajo.

SECUENCIA: 6IV2

PSICOSOCIOLOGIA INDUSTRIAL 6IV2 TEMA CULTURA NACIONAL Y POPULAR

SECUENCIA: