TRECHO: INTRODUO Wicca O que A Bruxaria uma religio de origem Xamnica e forte tradio mgica, mas bom lembrar

rar que Xamanismo e Magia so tcnicas espirituais, isto , para ser Bruxa no preciso fazer mag ia, ou ter poderes paranormais. Muito menos ser vidente ou mdium. O que diferencia a Bruxa d o Mago ou Xam a sua devoo pelos Deuses. Xamanismo e Magia so tcnicas utilizadas pelas Bruxas, m as no tm nada a ver com a parte devocional da Wicca. possvel ser bruxa fazendo-se somente os rituais de devoo, sem nunca praticar um nico feitio na vida, mas o contrrio no verdadeiro, pois, se no houver da sua parte um Amor sinc ero pela energia dos Deuses e harmonia com a Natureza, voc pode fazer feitios dia e noite, mas nunca ser uma Bruxa. Tradicionalmente, as Bruxas podem (e devem) fazer feitios recorrendo s energias da Natureza para resolver os problemas prticos da sua vida, bem como para ajudar ao prximo, mas nunca devemos nos esquecer de que o mais importante a comunho com as energias da Natureza, e o respeito por todos os seres vivos, e, em especial, pelos nossos semelhantes. Origens Falar em origem da bruxaria o mesmo que retornar aos primrdios da Humanidade, qua ndo os seres humanos comearam a despertar sua percepo para os mistrios da vida e da naturez a. Segundo os estudiosos da Pr-Histria, as primeiras demonstraes de arte devocional for am as Madonas Negras, encontradas em cavernas do perodo Neoltico. Portanto, as Deusas da Fertilidade foram os primeiros objetos de adorao dos povos primitivos. Da mesma forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma criana, todo o Universo deveria ter sido criado por uma Grande Me. Entre os povos que dependiam da caa, surgiu o culto ao Deus dos Animais e da Fertilidade, tambm conhe cido como Deus de Chifres ou Cornfero. Os chifres sempre representaram a fertilidade, corag em e todos os atributos positivos da energia masculina, representando tambm a ligao com as energi as csmicas. Hoje a figura do Deus Cornfero bastante problemtica, pois, com o advento do Cristi anismo, ele foi usado para personificar a figura do Diabo, entidade criada pelas religies jud aico-crists. Ele no reconhecido e muito menos cultuado pelas Bruxas. A wicca surgiu no perodo Neoltico, em vrias regies da Europa, onde hoje se localiza a Irlanda, Inglaterra, Pas de Gales, Esccia, indo at o Sudoeste da Itlia e a regio da Britnia na Frana. Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram s uas prprias crenas, que, ao se misturarem s crenas da populao local, originaram o sistema que deu nascimento Wicca. Com a rpida expanso desse povo, ela foi levada para regies onde s

e encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celtas, importante lembrar que a bruxaria anterior a eles. Mas como esse povo foi o mant enedor da tradio, importante que conheamos, pelo menos, o rudimento de seu pensamento e cultu ra. O Panteo Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura hoje o mais utilizado nos rituais da Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer Panteo, desde que conheam os o simbolismo correto, e no misturemos os Pantees num mesmo ritual. A sociedade Celta era Matrifocal, isto , o nome e os bens da famlia eram passados de me para filha. Homen s e mulheres tinham os mesmo direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, me , esposa e guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. O culto da Grande Me e do D eus Cornfero predominaram nas regies da Europa dominadas pelos Celtas, at a chegada dos romanos , que praticamente dizimaram as tribos Celtas, que nessa poca j estavam sendo dominadas pelos Druidas, que representavam uma introduo ao patriarcalismo. Porm, em muitos lugares, a religio da Grande Me continuou a ser praticada, pois hav ia certa tolerncia por parte dos romanos, chegando certos ramos da Wicca a incorporar elem entos do Panteo Greco-Romano, especialmente na Bruxaria Italiana. Foi somente na Idade Mdia que a Bruxaria foi relegada s sombras com o domnio da Igreja Catlica e a criao da Inquisio, ujo objetivo era eliminar de vez as antigas crenas, que eram uma ameaa a um clero muit o mais preocupado em acumular bens e riquezas do que a propagar a verdadeira mensagem d e Jesus. Muitas das vtimas da Inquisio no eram Bruxas, e sim, pessoas com problemas de Sade, doenas mentais, deficincias fsicas ou somente o alvo da suspeita e inveja do povo. Tambm era comum se acusar pessoas para tomar seus bens, pois esses eram divididos entre os inquisidores. Durante o tempo das fogueiras, o medo fez com que muitos permanecessem no anonim ato para resguardar as vidas de suas famlias. Muitos dos conhecimentos passaram a ser tran smitidos oralmente, por medida de segurana, e, assim, muito se perdeu. As Treze Metas da Wicca o Conhecer a si mesmo o Saber sua arte o Aprender o Usar o que voc aprendeu o Manter o balano de todas as coisas o Manter suas palavras verdadeiras o Manter seus pensamentos verdadeiros o Celebrar a vida o Alinhar voc mesmo com os ciclos da Terra o Manter seu corpo correto o Exercitar seu corpo e sua mente o Meditar o Honrar a Deusa e o Deus

Essas metas devem ser seguidas pelos praticantes da Wicca, j que realmente acredi tamos nelas. H tambm algumas leis da Wicca, que assim como as metas devem ser seguidas e respeit adas. Antes de mais nada, importante citar as quatro palavras do Mago. Antes de comear o estudo da magia, bsico voc saber e seguir essas quatro palavras. Primeiro tente entend-las, p ois sem que voc as entenda, no h como ser um bom praticante de magia. o Saber; o Ousar; o Querer; o Calar. So as quatro palavras do Mago. Para ousar, precisamos saber. Para querer, precisa mos ousar. Precisamos querer para possuir imprio. Para reinar, precisamos manter silncio. A Bruxa Solitria Primeiro, uma dica: reflita bastante antes de virar uma bruxa solitria. A bruxa s olitria aquela que trabalha sozinha, ou ento com seu parceiro(a). Por ser solitria, ela opta por qual quer coisa, e tem o poder de deciso quanto ao tipo de ritual, vestimenta, etc. ela que invoca e faz t udo sozinha num ritual, em spells, etc. Muitas bruxas solitrias so muito eclticas, dependendo de su a tradio. Algumas so extremamente radicais, mas isso varia de bruxa pra bruxa. Praticar bruxaria solitria um pouco triste, exatamente pelo nome, que d uma idia: s ozinha. No h com quem compartilhar seus conhecimentos, ou mesmo uma ajuda para se fazer um r itual. Voc trabalha sozinha, por si prpria e desempenha todos os papis de um coven completo. Mas nada a impede de mais tarde, fazer parte de um Coven ou mesmo, criar um coven, o que mu ito interessante. O que uma bruxa? So pessoas que vivem com princpios pagos e adotam o extraordinrio como parte integra nte de suas vidas. So pessoas que optaram por ter uma vida diferente, que reverenciam a natureza e os elementos e no tem medo de se assumirem como so e nem vergonha de serem como so. Hoje as pessoas falam muito sobre Bruxaria, mas o real sentido, o verdadeiro sig nificado elas desconhecem. Infelizmente perdeu-se o verdadeiro significado, e confundida com s atanismo e Magia Negra. A natureza o templo da Bruxa, e neste templo se pratica o grande culto Deusa, qu e representada pela Lua. As Bruxas no adoram o diabo e nem praticam o mal, pelo menos as verdadeiras Bruxa s! Ser Bruxa tambm ser feminina, afinal quem no gosta de um pouco de seduo? Ser Bruxa reconciliar o masculino e o feminino. encontrar a verdadeira essncia que est dentr o de ns! aceitar o Deus e a Deusa em seu corao, acreditar, respeitar, amar a Natureza, perd oar e, acima de tudo, amar... Deusa-Me O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O con ceito de

paterno inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a i nstituio do patriarcado, o clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino . Com o fim da era de Peixes, tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio par a resgatar Sofia, o arqutipo da Sabedoria. Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrai s visualizavam o Universo como uma generosa Me. Nada mais natural: no do ventre dela s que samos? De acordo com o mito universal da Criao, tudo teria sado dela. Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e o que f oi. Para os gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era apen as fonte de vida, como tambm senhora da morte. O culto a Grande- Me era a religio mais difundid a nas sociedades primitivas. Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testi ficam a existncia de uma sociedade agrcola pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente Mdio, onde homens e mulheres viviam em harmonia e o culto Deusa era a religio. No h evidncias de armas ou estruturas defensivas, onde se conclui que esta era uma soc iedade pacfica. Tambm no h representaes, em sua arte, de guerreiros matando-se uns aos outros, mas pi nturas representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas representando o c orpo feminino. Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na socie dade cretense as mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefe s de navio. Plato conta que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vi da era permeada por uma ardente f na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo historiadores, a passagem para o patriarcado deu-se em vrias esferas. Na velha Eu ropa, a sociedade que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos guerreiros orientais - os k urgans. O Clice foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal transformao foi o crescimento da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra". Os homens tinham que dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a descoberta de q ue o smen do homem que fecunda a mulher(acreditava-se que esta gerasse filhos sozinha), estab eleceu-se o culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e sia, atingindo o s eu pice na ndia. Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o cul to ao falo estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de poder. A crena numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outr os, do mais forte sobre o mais fraco, do crente sobre o no-crente." Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civiliz ao judaico-crist - o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que e smaga os inimigos do seu povo eleito com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fide

lidade e obedincia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se Ado, tenta va igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e punida por Jeov, que envia um anjo para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas, numa demonstrao de liberdade, Lilith abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a uma dinastia de demnios. Mas Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada eternamente inferior idade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas o homem era. Ela era, no mximo, a imagem de uma costela. Embora a personagem do Deus cristo seja be m mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus piedoso e compreensivo, enquanto J eov distribui medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist: maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena. Nos Evangelhos Apcrifos, Ma dalena tida como lder ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de Felipe relata a unio do homem e da mulher como smbolo de cura e paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Mada lena, a companheira do Salvador. Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do feminino, esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera , sis, Demter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figur a da Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e com mais fora. Princpios da crena O Conselho de Bruxos Americanos cr necessrio que se defina a Bruxaria Moderna de a cordo com as experincias e necessidades Americanas. No somos limitados por tradies de outros t empos e outras culturas, e no devemos lealdade a qualquer pessoa ou poder maior que a Div indade manifesta atravs de ns mesmos. Como Bruxos Americanos, aceitamos e respeitamos tod os os ensinamentos e tradies que afirmem a vida, e buscamos aprender de todos eles para dividirmos nosso aprendizado dentro do Conselho. 1. em tal esprito de acolhimento e cooperao que ns adotamos estes poucos princpios de crena Wiccaniana. Buscando ser inclusivos, no desejamos abrir-nos destruio de nosso grupo por aqueles que buscam para si o poder, ou a filosofias e prticas contraditr ias a tais princpios. Buscando excluir aqueles cujos caminhos sejam contraditrios ao nosso, no desejamos negar participao a qualquer pessoa que esteja sinceramente interessada e m nossos conhecimento e crenas, a despeito de raa, cor, sexo, idade, origem cultural ou nacional, ou preferncia sexual. 2. Ns, portanto, pedimos a aqueles que buscam identificar-se conosco que aceitem esses poucos princpios bsicos:

3. Ns praticamos ritos para nos alinharmos ao ritmo natural das foras vitais, marc adas pelas fases da Lua e aos feriados sazonais. 4. Ns reconhecemos que nossa inteligncia nos d uma responsabilidade nica em relao a nosso meio ambiente. Buscamos viver em harmonia com a Natureza, em equilbrio ecolgico, oferecendo completa satisfao vida e conscincia, dentro de um conceito evolucionrio. 5. Ns damos crdito a uma profundidade de poder muito maior que aparente a uma pess oa normal. Por ser to maior que ordinrio, s vezes chamado de "sobrenatural", mas ns o vemos como algo naturalmente potencial a todos. 6. Ns vemos o Poder Criativo do Universo como algo que se manifesta atravs da Pola ridade - como masculino e feminino e que ao mesmo tempo vive dentro de todos ns, funcionando atravs da interao das mesmas polaridades masculina e feminina. No valorizamos um acima do outro, sabendo serem complementares. Valorizamos a sexua lidade como prazer, como o smbolo e incorporao da Vida, e como uma das fontes de energias usadas em prticas mgicas e ritos religiosos. 7. Ns reconhecemos ambos os mundos exterior e interior, ou mundos psicolgicos - s v ezes conhecidos como Mundo dos Espritos, Inconsciente Coletivo, Planos Interiores, etc . - e vemos na interao de tais dimenses a base de fenmenos paranormais e exerccio mgico. No negligenciamos qualquer das dimenses, vendo ambas como necessrias para nossa realizao. 8. Ns no reconhecemos nenhuma hierarquia autoritria, mas honramos aqueles que ensin am, respeitamos os que dividem de maior conhecimento e sabedoria, e admiramos os que corajosamente deram de si em liderana. 9. Ns vemos religio, mgica, e sabedoria como sendo unidas na maneira em que se v o mundo e vive nele - uma viso de mundo e filosofia de vida, que identificamos como Bruxaria ou o Caminho Wiccaniano. 10. Chamar-se "Bruxo" no faz um Bruxo - assim como a hereditariedade, ou a coleo de ttulos, graus e iniciaes. Um Bruxo busca controlar as foras interiores, que tornam a vida possvel, de modo a viver sabiamente e bem, sem danos a outros e em harmonia com a Natureza. 11. Ns reconhecemos que a afirmao e satisfao da vida, em uma continuao de evoluo e desenvolvimento da conscincia, que d significado ao Universo que conhecemos, e a nosso papel pessoal dentro do mesmo. 12. Nossa nica animosidade acerca da Cristandade, ou de qualquer outra religio ou filosofia, d-se pelo fato de suas instituies terem clamado ser "o nico verdadeiro e correto caminho", e lutado para negar liberdade a outros, e reprimido diferentes modos d e prtica religiosa e crenas. 13. Como Bruxos Americanos, no nos sentimos ameaados por debates a respeito da His tria da Arte, das origens de vrios termos, da legitimidade de vrios aspectos de diferen tes tradies. Somos preocupados com nosso presente e com nosso futuro. 14. Ns no aceitamos o conceito de "mal absoluto", nem adoramos qualquer entidade conhecida como "Sat" ou "o Demnio" como defendido pela Tradio Crist. No buscamos poder atravs do sofrimento de outros, nem aceitamos o conceito de que benefcios pessoais s possam ser alcanados atravs da negao de outros. 15. Trabalhamos dentro da Natureza para aquilo que positivo para nossa sade e bem estar. O Que Neopaganismo Um movimento religioso/espiritualista/ecolgico que vem crescendo consideravelment

e nos ltimos anos por todo o mundo, e principalmente nos Estados Unidos. Com certeza voc j tem uma idia fundamentada sobre a palavra. Se vieram sua cabea expresses como "no batizado", "sa tanista", e "anti-Cristo", isto sinal de que voc chegou aqui na hora certa. Esquea todos ess es conceitos da aula de Crisma...a palavra Pago vem do latim Paganus, que quer dizer "aquele que vive no campo", ou "aquele que vive do campo". Chamamos de povos Pagos, aqueles que na An tigidade tinham nos campos e plantaes seu sustento, a base de sua vida. A Terra era, portan to, sagrada para eles. Toda a sua cultura e religio girava em torno da Natureza: a poca das colheit as, as estaes, os Solstcios, etc. Muitos dos povos Pagos eram politestas, atribuindo aos deuses, faces da Natureza c om que conviviam. Assim, havia o deus do Sol, a deusa da Lua. o deus da caa, a deusa da fertilidade, etc. Foram Pagos os povos Gregos, Romanos e Celtas, por exemplo. Uma caracterstica muit o marcante da religio Pag a existncia de deuses e deusas, s vezes com igual poder, e m uitas vezes tendo-se a figura feminina como dominante. Tomemos os povos Celtas por exemplo. Antes de serem influenciados pelo Cristiani smo, sua cultura era totalmente matriarcal. As cerimnias religiosas eram conduzidas por sa cerdotisas, a medicina era praticada pelas curandeiras, as decises tomadas pelas Sonhadoras, e o deus no passava do Consorte da Deusa, a Grande Me. Como religio, o Paganismo busca, portan to, o equilbrio, o casamento perfeito entre masculino e feminino, tanto no mundo exteri or como dentro de cada indivduo. O Neopaganismo busca reviver o modo de vida desses povos. Paganismo porque retom a suas crenas a prticas, e Neo, porque tem que se adaptar ao novo modo de produo Capitalist a, e muitas vezes vida urbana. Milhares de pessoas em todo o mundo passam a olhar par a a Lua de uma maneira diferente, e a celebrar as estaes mais uma vez. As rvores voltam a ser sagradas, e as fogueiras da Primavera so reacesas. Ser Neopago estar na Terra, e t-la dentro de si mesmo. "Let the Truth be Heard" We are not evil. We don't harm or seduce people. We are not dangerous. We are ordinary people like you. We have families, jobs, hopes, and dreams. We are not a cult. This religion is not a joke. We are not what you think we are from looking at T.V. We are real. We laugh, we cry. We are serious. We have a sense of humor. You don't have to be afraid of us.

We don't want to convert you. And please don't try to convert us. Just give us the same right we give you - to live in peace. We are much more similar to you than you think. -Margot AdlerReligies Neopags H hoje no mundo um nmero razoavelmente grande de religies Neopags, sendo uma das maiores a denominada Wicca. Wicca corresponde a Bruxaria, a Arte dos Sbios, ou si mplesmente A Arte (The Craft). A palavra Wicca vem do Ingls arcaico, e quer dizer Pessoa Sbia ( Wise One). Bruxos e Bruxas no mundo todo tornam-se cada vez mais evidentes, e saem do armrio das vassouras' cada vez com mais freqncia e facilidade. O principal lema da Bruxaria 'An it Harms None, Do as You Will, ou seja, desde q ue no prejudiques ningum, faas como quiseres. Ns da bruxaria, praticamos magia, atravs de feitios e rituais, que variam de acordo com a tradio. Algumas tradies da Bruxaria so: Gardnerian Wicca- Tradio que data de 1954 aproximadamente, fundada por Geral Gardn er, um dos primeiros Wiccanianos a se revelarem no mundo. uma tradio ortodoxa e secretiva . Seus rituais so sempre realizados com as pessoas nuas. Faery Wicca - Tradio relativamente nova, que busca contato com o povo das fadas, e utiliza-se de familiares nos rituais. uma tradio muito bela, com alguma influncia cltica e vrios tr aos de Xamanismo. Stregha - Bruxaria italiana. No conheo muito sobre esta tradio, contribuies sero bem v ndas. H uma infinidade de outras tradies (Celtic, Cabot, Alexandrian, Dianic, etc.) e ser ia impossvel listar todas aqui. Outras religies pags so: Asatru, Xamanismo, etc. A Caa s Bruxas - 1450 - 1750 ... milhares mortos em nome de Deus. Nunca ser esquecido... no pode ser esquecido ... nunca mais O tempo das fogueiras Aps a Igreja Catlica ter sido formada e haver adquirido poder, os costumes dos Pago s foram vistos como uma ameaa ao sistema religioso recentemente estabelecido e a adorao dos Deuses da religio Antiga, foi banida. Os antigos festivais foram superados pelos novos f eriados religiosos da Igreja, e os antigos Deuses da Natureza e da Fertilidade, transformados em te rrveis e malficos demnios e diabos. A igreja patriarcal chegou at a transformar vrias Deusas pags em d iabos masculinos e maus, no somente para corromper deidades da Religio Antiga, como, tam bm para apagar o fato de o aspecto feminino ter sido objeto de adorao. No ano de 1233, o P apa Gregrio IX, instituiu o Tribunal Catlico Romano, conhecido como Inquisio, numa tentativa de terminar com a heresia. Em 1320, a Igreja (a pedido do Papa Joo XXIII) declarou oficialmen te que a Bruxaria, e a Antiga Religio dos Pagos constituam um movimento e uma "ameaa hostil" ao

Cristianismo. Os bruxos tornaram-se herticos e a perseguio contra todos os Pagos, espalhou-se como fogo selvagem por toda a Europa. interessante notar que, antes de uma pessoa ser cons iderada hertica, ela tem, primeiro, que ser crist, e os Pagos nunca foram cristos. Eles sempre foram Pagos.Os Bruxos (junto com um nmero incalculvel de homens, mulheres e crianas inocentes, que no eram Bruxos), foram perseguidos, brutalmente torturados, por vezes violados sexu almente ou molestados, e, ento, executados pelas autoridades sdicas, sedentas de sangue da Ig reja, que ensinavam que seu Deus era um Deus de amor e compaixo. A Bruxaria na Inglaterra t ornou-se uma ofensa ilegal no ano de 1541, e, em 1604, foi adotada uma Lei que decretou a pena capital para os Bruxos e Pagos. Quarenta anos mais tarde, as 13 colnias na Amrica do Norte, decr etaram tambm a pena de morte para o "crime de bruxaria". No final do sculo XVII, os seguidores que permaneciam leais Religio Antiga, viviam escondidos, e a Bruxaria tornou-se uma Religio subterrnea secreta aps uma estimativ a de um milho de pessoas ter sido levados morte na Europa e mais de trinta condenados em Salem, Massachusetts, em nome do cristianismo.Embora os infames julgamentos das Bruxas de Salem, em 1692, sejam os mais conhecidos e bem documentados na histria dos Estados Unidos d a Amrica, o primeiro enforcamento de um Bruxo na Nova Inglaterra realmente aconteceu em Conn ecticut, em 1647, 45 anos antes que a histria contra a Bruxaria se abatesse na Vila de Salem. Ocorreram outras execues pr-Salem, em Providence, Rhode Island, em 1622.O mtodo mais popular de exter mnio dos Bruxos na Nova Inglaterra era a forca. Na Europa,, a fogueira. Outros mtodos incluam a prensagem at a morte, o afogamento, a decapitao e o esquartejamento.Durante 260 ano s, aps a ltima execuo de um Bruxo, os seguidores da Religio Antiga mantiveram suas prticas pags ocultas nas sombras do segredo e, somente aps as Leis contra a Bruxaria terem sid o finalmente revogadas na Inglaterra, foi que os Bruxos e Pagos, em 1951, oficialmente saram do quarto das vassouras. A Bruxaria Moderna ou Neo-Paganismo Muita coisa anda sendo dita sobre o paganismo. Porm, muitas dvidas comearam a surgi r e muita confuso vem sendo feita. Mas, afinal, o que Bruxaria? Bruxaria uma Religio positiva, que busca o equilbrio dos opostos e a harmonia entr e o Homem e a Natureza. Para grande surpresa da maioria, no adoramos o diabo - alias, nem se quer acreditamos nele. O bruxo cr em duas Deidades principais: A Grande Me, criadora de todas as co isas, princpio feminino de poder, representada pela Lua; e o Deus Cornfero, o grande Pai , semeador da Vida e senhor da Morte, representado pelo Sol, o princpio masculino. Este Deus, f oi difamado pela Igreja Catlica, que deu a sua aparncia um significado maligno - Os Chifres do Deus

no representam o Mal. Por outro lado, representam o Natural e o animal. Na Natureza , os chifres so como "coroas": Os animais fortes e viris so dotado com grandes e belos chifres. Nossos Deuses so carnais, sexuais, puros e sbios. Eles no negam a sexualidade; ao c ontrrio, a glorificam como Sagrada - pois graas a ela que tudo de concebe, que tudo se cria. O Sexo na Bruxaria sinal fora e magia, no de pecado e sujeira. Estes Deuses no vivem num Cu distante, ditando regras inflexveis a serem cumpridas por ns, "seres inferiores". Eles esto aqui entre ns, junto a ns e (principalmente) dentro d e ns. Precisam de ns para manter o Equilbrio Natural; no somos subordinados a eles, somos realment e seus filhos. Os Rituais O bruxo tem algumas obrigaes, entre elas, comemorar as estaes do ano, e os ciclos da Lua. As comemoraes dos ciclos lunares, so chamadas Esbats, e as celebraes do movimento da ter ra em volta do Sol - as estaes - so chamados sabbaths. Os esbats so festejados a cada prim eira noite de Lua cheia e os Sabbaths so comemorados seguindo a Roda do Ano, que marcada por oito datas: Yule ou Solstcio de Inverno - Representa o nascimento do Deus. a noite mais escur a do ano, e marca o apogeu da escurido na Terra. Por outro lado, o primeiro dia de sua decadnc ia, pois a Criana Sagrada, o Menino Sol nasce trazendo a Luz ao Planeta. Assim, tambm marca o retorno da fora solar. Em Yule tempo de celebrar o incio de todas as coisas e devemos meditar sobre novos projetos, novos amores, nova vida. celebrado a 21 de junho no Sul e 21 de Dezemb ro no Norte. desta data antiga que se originou o Natal Cristo. Nesta poca, a Deusa d Luz o deus, que reverenciado como Criana Prometida. Em Yule tempo de reencontrarmos nossas espera nas, pedindo para que os Deuses rejuvenesam nossos coraes e nos dem foras para nos liberta rmos das coisas antigas e desgastadas. hora de descobrirmos a criana dentro de ns e ren ascermos com sua pureza e alegria. Coloque flores e frutos da poca do altar. Se quiser, pode f azer uma rvore enfeitada, pois est a antiga tradio "pag", onde a rvore era sagrada e os meses do ano tinham nomes de rvores. Esta a noite mais longa do ano, onde a Deusa reverenciada como a Me da Criana Prometida ou do Deus Sol, que nasceu para trazer Luz ao mundo. Da mesma fo rma, apesar de todas as dificuldades, devemos sempre confiar em nossa prpria luz interior. Imbolc ou Candlemas - Imbolc vem para confirmar Yule. A Deusa retorna ao seu pov o em Imbolc, novamente virgem, trazendo com ela novas esperanas, nova promessa de vida. O Deus agora j no mais uma criana, e agora se apresenta como um belo jovem, que com o passar dos dias se fortifica. Em Imbolc devemos nos livrar de tudo o que velho e desgastado para da

rmos lugar ao novo. comemorado a 1 de agosto no Sul e 02 de Fevereiro no Norte. Este Sab dedicado Deusa Brigit, Senhora da Poesia, da Inspirao, da Cura, da Escrita , da Metalurgia, das Artes marciais e do Fogo. Nesta noite, as Bruxas colocam velas c or de laranja ao redor do crculo, e uma vela acesa dentro do Caldeiro. Se o ritual feito ao ar livr e, pode-se fazer tochas e girar ao redor do crculo com elas. A Bruxa mais jovem da Assemblia pode r epresentar Brigit, entrando por ltimo no crculo para acender, com sua tocha, a vela do caldei ro, ou a fogueira, se o ritual for ao ar livre, o que representaria a Inspirao sendo trazid a para o crculo pela Deusa. Os membros do Coven devem fazer poesias, ou cantar em homenagem a Brigit. Pedido s, agradecimentos ou poesias devem ser queimados na fogueira ou no caldeiro em ofere nda, no fim do ritual. O Deus est crescendo e se tornando mais forte, para trazer a Luz de vo lta ao mundo. hora de pedirmos proteo para todos os jovens, em especial da nossa famlia do Coven. Devemos mentalizar que o Deus est conservando sempre viva dentro de ns a chama da Sade, da coragem, da ousadia e da juventude. O altar deve ser enfeitado com flores amarelas, alara njadas ou vermelhas. A consagrao deve ser feita pelos membros mais jovens do Coven. Ostara ou Equincio de Primavera - Em Ostara, comemoramos o primeiro dia de Primav era. Na natureza tudo desabrocha: a Deusa cobre a terra com um manto de fertilidade e, j untamente ao Deus, estimula todos os seres vivos a reproduo. O Deus, agora mais maduro est cada vez mais forte. tempo de enfeitar o altar com flores e frutos da poca. comemorada a 21 de setembro no Sul ou 21 de Maro no Norte. Ostara o Festival em homenagem Deusa Oster, senhora da Fertilidade, cujo smbolo o coelho. Foi desse antigo festival que teve origem a Pscoa. Os membros do Coven usam grina ldas, e o Altar deve ser enfeitado com flores da poca. um costume muito antigo colocar ovos pinta dos no Altar. Eles simbolizam a fecundidade e a renovao. Os ovos podem ser pintados crus e depoi s enterrados, ou cozidos e comidos enquanto mentalizamos nossos desejos. Nesse caso, no utilize tintas txicas, pois podem provocar problemas se ingeridas. Use anilinas para bolo, ou cozinhe o s ovos com cascas de cebola na gua, o que dar uma bela cor dourada. Antes de com-los, os membr os do Coven devem girar de mos dadas em volta do Altar para energizar os pedidos. Os ov os devem ser decorados com smbolos mgicos, ou de acordo com a sua criatividade. Os pedidos deve m ser voltados "fertilidade" em todas as reas. Beltane - o perodo de em que o Deus torna-se sexualmente maduro. Agora, ele um Ho mem que apaixona-se pela Deusa, que juntos fazem Amor pelos campos - A Sagrada Unio, que tudo

fecunda. O Caldeiro dever estar cheio d'gua em Beltane, com flores boiando dentro. Tambm deve-se erguer um pau, tronco ou bambu e amarrar em sua extremidade mais alta fi tas de vrias cores. Cada um deve pegar uma ponta da fita, e todos devem girar enrolando-a. O bambu representa o fallus do Deus - seu rgo genital. Beltane comemorado a 31 de Outubro no Sul ou 0 1 de Maio no Norte. Beltane o mais alegre e festivo de todos os Sabs. O Deus, que agora um jovem no a uge da sua fertilidade, se apaixona pela Deusa, que em Beltane se apresenta como a Virgem e chamada "Rainha de Maio". Em Beltane se comemora esse Amor que deu origem a todas as coi sas do Universo. Beleno a face radiante do Sol, que voltou ao mundo na Primavera. Em Be ltane se acendem duas fogueiras, pois costume passar entre elas para se livrar de todas a s doenas e energias negativas. Nos tempos antigos, costumava-se passar o gado e os animais domsticos entre as fogueiras com a mesma finalidade. Da veio o costume de "pular a fogueira" nas festas juninas. Se no houver espao, duas tochas ou mesmo duas velas podem ter a mesma funo. Deve-se ter o maior cuidado para evitar acidentes. Uma das mais belas tradies de Beltane o Maypole, ou Mastro de Fitas. Trata-se de u m mastro enfeitado com fitas coloridas. Durante um ritual, cada membro escolhe uma fita d e sua cor preferida ou ligada a um desejo. Todos devem girar tranando as fitas, como se estivessem te cendo seu prprio destino, colocando-nos sob a proteo dos Deuses. costume em Wicca jamais se c asar em Maio, pois esse ms dedicado ao casamento do Deus e da Deusa. Litha ou Solstcio de Vero - comemorado a 21 de dezembro no Sul ou 21 de Junho no N orte. Agora, toda a Terra encontra-se banhada pela Fertilidade da Deusa e do Deus. Est e, est no auge de sua fora, fazendo com que os dias sejam maiores do que as noites. Devemos nos lem brar porm, que se aproxima o momento dele comear a definhar. Em seu altar, coloque ervas sol ares e Girassis, para representar a potncia do Deus. Em Beltane, louvamos a Deusa em seu aspecto de Gaia, a Me Terra, e o Deus em seu aspecto de Deus Sol. Nesse dia o Sol atingiu a sua plenitude. o dia mais longo do ano. O deus chega a o ponto mximo de seu poder. Este o nico Sab em que s vezes se fazem feitios, pois o seu poder mgico muito grande. hora de pedirmos coragem, energia e Sade. Mas no devemos nos esquece r que, embora o Deus esteja em sua plenitude, nessa hora que ele comea a declinar. Logo Ele dar o ltimo beijo em sua amada, a Deusa, e partir no Barco da Morte, em busca da Terra d o Vero. Da mesma forma, devemos ser humildes para no ficarmos cegos com o brilho do suces so e do Poder. Tudo no Universo cclico, devemos no s nos ligarmos plenitude, mas tambm aceit ar o

declnio e a Morte. Nesse dia, costuma-se fazer um crculo de pedras ou de velas ver melhas. Queimam-se flores vermelhas ou ervas solares (como a Camomila) juntamente com os pedidos no Caldeiro. Lammas ou Lughnasadh - Celebrado a 2 de fevereiro no Sul ou 01 de Agosto no Nort e. o perodo da colheita, quando a Natureza mostra seus frutos. O Deus gradativamente e nfraquece, e a Deusa observa a queda de seu amante, sabendo que, dentro dela, ele vive como sem ente. Aos poucos as noites comeam a ficar mais longas, devido ao enfraquecimento do Sol. No altar, devemos depositar ramos de trigo e espigas de milho. Na noite de Lammas, deve se r servido pes e bolos. tempo de colher o resultado de nossas aes e de agradecer por ddivas alcanadas . Lughnasad era tipicamente uma festa agrcola, onde se agradecia pela primeira colh eita do ano. Lugh o Deus Sol. Na Mitologia Celta, ele o maior dos guerreiros, que derrotou os Gigantes, que exigiam sacrifcios humanos do povo. A tradio pede que sejam feitos bonecos com espi gas de milho ou ramos de trigo representando os Deuses, que nesse festival so chamados S enhor e Senhora do Milho. Nessa data deve-se agradecer a tudo o que colhemos durante o a no, sejam coisas boas ou ms, pois at mesmo os problemas so veculos para a nossa evoluo. O outro nome do Sab Lammas, que significa "A Massa de Lugh". Isso se deve ao cost ume de se colher os primeiros gros e fazer um po que era dividido entre todos. Os membros do Coven devem fazer um po comunitrio, que dever ser consagrado junto com o vinho e repartid o dentro do crculo. O primeiro gole de vinho e o primeiro pedao de po devem ser jogados dent ro do Caldeiro, para serem queimados juntamente com papis, onde sero escritos os agradeci mentos, e gros de cereais. O boneco representando o Deus do milho tambm queimado, para nos l embrar de que devemos nos livrar de tudo o que antigo e desgastado para que possamos co lher uma nova vida. O Altar enfeitado com sementes, ramos de trigo, espigas de milho e frutas da poca. Mabon ou Equincio de Outono - Acontece a 21 de maro no Sul ou 21 de Setembro no No rte. A colheita iniciada em Lammas agora atinge seu ponto mximo. Os dias e as noites so d e igual durao, e o Deus prepara-se para partir Terra da Juventude Eterna, onde ir descansar e recobrar suas foras. Esse fenecimento pode ser visto tambm na Natureza, que prepara-se para a chegada do Inverno. Nesse perodo, o altar deve conter folhas de plantas da estao, e alguns fru tos. O Deus agora louvado em seu aspecto de semente e a Grande Me em seu aspecto de Provedora . No Panteo Celta, Mabon, tambm conhecido como Angus, era o Deus do Amor. Nessa noit e devemos pedir harmonia no Amor e proteo para as pessoas que amamos. Est a segunda colheita do ano. O Altar deve ser enfeitado com as sementes que renascero na prim

avera. O cho deve ser forrado com folhas secas. O deus est agonizando e logo morrer. Este o Fes tival em que devemos pedir pelos que esto doentes e pelas pessoas mais velhas, que precisam de nossa ajuda e conforto. Tambm nesse festival que homenageamos as nossas Antepassadas Femininas, queimando papis com seus nomes no Caldeiro e lhes dirigindo palavras de gratido e bnos . Samhain, Dia das Bruxas ou Halloween - Comemorado a 1 de maio no Sul ou 31 de Ou tubro no Norte, marca a ida do Deus ao Reino dos Mortos. o ponto auge da Roda do Ano e co nsiderado o Ano Novo pago. Nessa data a barreira entre os mundos est mais fraca, facilitando assim, o contato com entes queridos que j se foram. Mtodos Divinatrios devem ser praticados nessa noite e o altar deve conter folhas de cipreste, abboras, velas negras e laranjas. Em Sa mhain tempo de reflexo: de olharmos para nossos atos e compreendermos o significado de nossas ex perincias. Apesar de ser a noite da partida do Deus, no deve ser encarado com tristeza - Ele ainda vive dentro da Deusa como seu filho: a esperana, a promessa de luz, que se concretizar em Yule . Este o mais importante de todos os Festivais, pois, dentro do crculo, marca tanto o fim quanto o incio de um novo ano. Nessa noite, o vu entre o nosso mundo e o mundo dos mortos s e torna mais tnue, sendo o tempo ideal para nos comunicarmos com os que j partiram. As bruxas no fazem rituais para receber mensagens dos mortos e muito menos para incorporar espritos. O sentido do Halloween nos sintonizarmos com os que j partiram para lhes enviar mensagens de A mor e harmonia. A noite do Samhain uma noite de alegria e festa, pois marca o incio de um novo perodo em nossas vidas, sendo comemorado com muito ponche, bolos e doces. A cor d o sab o negro, sendo o Altar adornado com ma, o smbolo da Vida Eterna. O vinho substitudo pe la sidra ou pelo suco de ma. Deve-se fazer muita brincadeira com dana e msica. Os nomes das pessoas que j se foram so queimados no Caldeiro, mas nunca com uma conotao de tristez a. No Altar e nos Quadrantes no devem faltar as tradicionais Mscaras de Abbora com vel as dentro. Antigamente, as pessoas colocavam essas abboras na janela para espantar os maus e spritos e os duendes que vagavam pelas noites do Samhain. Essa palavra significa "Sem Luz", p ois, nessa noite, o Deus morreu e mundo mergulha na escurido. A Deusa vai ao Mundo das Sombras em b usca do seu amado, que est esperando para nascer. Eles se amam, e, desse Amor, a semente da luz espera no tero da Me, para renascer no prximo Solstcio de Inverno como a Criana da Promessa. A Roda continua a girar para sempre. Assim, no h motivo para tristezas, pois aquel es que perdemos nessa vida iro renascer, e, um dia, nos encontraremos novamente, nessa j ornada infinita de evoluo.

H muita divergncia quanto pronncia da palavra, mas acredito que seja Sal-Uin (Sow-w een). Essa a noite em que a barreira entre nosso mundo e o mundo dos espritos fica mais fina. quando o Deus Cornudo se sacrifica para se tornar a semente de seu prprio renasci mento em Yule. quando os pastores recolhem o gado e o povo esconde-se em casa, fugindo da poca m ais escura do inverno. A data marca o fim (e o incio) do calendrio Celta. celebrada pelos Cri stos como o Dia das Bruxas, o famoso Halloween (All hails eve). A noite de Samhain ou Hallow een se encontra no meio exato entre o Ano que se vai e o que vem pela frente, e , portanto, uma d ata atemporal. Um antigo costume de Samhain na Blgica era o preparo de Bolos para os Mortos especi ais (bolos ou bolinhos brancos e pequenos). Comia-se um bolo para cada esprito de aco rdo com a crena de que quanto mais bolos algum comesse, mais os mortos o abenoariam. Outro costume de Samhain era acender um fogo no forno de casa, que deveria queim ar continuamente, at o primeiro dia da Primavera seguinte. Eram tambm acesas, ao pr-do -sol, grandes fogueiras no cume dos morros em honra aos antigos deuses e deusas, e par a guiar as almas dos mortos aos seus parentes. As Artes Divinatrias, como observao da bola de cristal e o jogo de runas, na noite mgica de Samhain, so tradies Wiccans, assim como ficar diante de um espelho e fazer um pedid o secreto Comemorando o Samhain Deposite sobre o altar mas, roms, abboras e outros frutos do fim do outono. Flores o utonais como Madressilva e crisntemos tambm so indicados. Escreva num pedao de papel um aspe cto de sua vida do qual deseja livrar-se, um sentimento negativo ou um hbito ruim, do enas. O caldeiro deve estar presente no altar. Um pequeno prato com o smbolo da roda de oi to aros tambm deve estar presente. Antes do ritual sente-se em silncio e pense nos amigos e nas pessoas amadas que no mais esto entre ns. No se desespere. Saiba que partiram para coisas me lhores. Tenha firme em mente que o plano fsico no a realidade absoluta, e que a alma jamai s morre. Prepare o altar, acenda as velas e o incenso, crie o crculo. invoque a Deusa e o Deus. Erga uma das roms e com sua recm lavada faca de cabo branco, perfure a casca da fruta. Remova d iversas sementes e coloque-as no prato com o desenho da roda. erga seu basto, volte-se pa ra o altar e diga; o Nesta noite de Samhain assinalo sua passagem, o rei Sol atravs do poente ruma Terra da Juventude. o Assinalo tambm a passagem de todos os que j partiram, o E dos que iro posteriormente. Graciosa Deusa, o Eterna Me, que d Luz os cado, o Ensina-me a saber que nos momentos de maior escurido o Surge a mais intensa luz. Prove as sementes de rom; parta-as com seus dentes e saboreie seu gosto agridoce. Olhe para o

smbolo de oito aros no prato; a roda do ano o ciclo das estaes o fim e o incio de to da a criao. A venda um fogo dentro do caldeiro, uma vela serve. Sente-se diante dele, seguran do o papel, observando suas chamas. Diga: o Sabia Lua, o Deusa da noite estrelada, o Criei este fogo dentro de seu caldeiro o Para transformar o que me vem atormentando. o Que as energias se revertam: o Das trevas ,luz! o Do mal, o bem! o Da morte, o nascimento! Ateie fogo ao papel com as chamas do caldeiro e jogue-o em seu interior. Enquanto queima, saiba que o mal diminui, reduzindo-se e finalmente o abandonando ao ser consumido pelo s fogos universais. Se quiser pode utilizar mtodos para adivinhar o futuro e ver o passad o. Tente regressar a vidas passada se quiser. Mas deixe os mortos em paz. Honre-os com suas memrias mas no os chame at voc. Libere quaisquer dores e sentimentos de perda que possa sentir nas c hamas do caldeiro. Trabalhos de magia, se necessrios podem-se seguir. Celebre o banquete Si mples. O crculo est desfeito. Alimentos tradicionais Maas, roms,torta de abbora, avels, Bolos para os Mortos, beterrabas, nabos, milho, c astanhas, gengibre, sonhos e bolos de amoras silvestres, cerveja, sidra e chs de ervas. Incensos Maa, menta, noz-moscada e slvia. Cores das velas preta e laranja Pedras preciosas Todas as pedras negras, especialmente azeviche, obsidiana e nix. Anis dos Desejos de Halloween Vrios dias antes do Halloween, faa trs anis de palha ou feno tranado. Pendure-os nos arbustos fora de sua janela e faa um desejo a cada anel enquanto o pendura. Aps isso, no tor ne a olhar para os anis at a noite de Halloween, ou seus desejos no sero realizados. Histria do Dia das Bruxas O Dia das Bruxas anualmente celebrado. Mas como e quando este costume peculiar s e originou ? , como alguma reivindicao, um tipo de adorao de demnio? Ou isto s um vestgio inocen de alguma cerimnia pag antiga? A palavra propriamente, "Dia das Bruxas," tem realm ente suas origens na Igreja catlica. Vem de uma corrupo contrada do dia 1 de novembro, "Todo o Dia de Buracos" (ou "Todo o Dia de Santos"), um dia catlico de observncia em honra de san tos. Mas, no sculo 5 DC, na Irlanda Cltica, o vero oficialmente se conclua em 31 de outubro. O feriado era Samhain chamado (semeie-en), o Ano novo Cltico. Uma histria diz isto: Naquele dia, todos aquele que houvesse morrido ao longo do ano anterior voltaria procura de corpos vivos para possu-los para o prximo ano. Acreditava-se s er seu para a vida aps a morte, (Panati). Os celtas acreditaram em todas as leis de espao e temp

o, o que permitia que o mundo dos espritos se misturassem com o dos vivos, (Gahagan). Naturalmente, o ainda vivos no queriam ser possudos. Ento na noite de 31 de outubro , os aldees extinguiriam os fogos em suas casa. Eles iriam se vestir com fantasias e ruidosa mente desfilavam em torno do bairro, sendo to destrutivos quanto possvel, a fim de assustar os que procuravam corpos para possuir, (Panati). Provavelmente, uma explicao melhor de por que os ce ltas extinguiram o fogo, era para no desencorajar possesso de esprito, mas de forma que todas as tribos Clticas pudessem reacender seus fogos de uma fonte comum, o Druidic era ma ntido em chamas no Meio da Irlanda, em Usinach, (Gahagan). Os Romanos adotaram as prticas Clticas como suas prprias. Mas no primeiro sculo DC, eles abandonaram qualquer prtica de sacrifcio de humanos a favor de efgies em chamas. Como convico em possuir o esprito, a prtica de vestir-se bem como fantasmas, e bruxa s empreendia um papel mais cerimonial. O costume de Dia das Bruxas foi trazido par a a Amrica na 1840, por imigrantes irlandeses fugindo da escassez de comida do seu pas. O costu me de doce ou travessura no foi originado pelos celtas irlandeses, mas com um novo costume do sc ulo europeu chamado Souling. Em 2 de novembro, Dia de Todas as Almas, primeiros cristos camin havam de aldeia em aldeia pedindo "bolos de alma," pedaos quadrados compreendidos de po com groselhas. Quanto mais bolos de alma os mendigos recebessem, quanto mais oraes, el es prometiam dizer rezas em nome dos parentes mortos dos doadores. No momento, acre ditava-se que o morto permanecia no limbo por um tempo depois de morte, e aquela orao, at por est ranhos, dava passagem de uma alma para cu. Os da vela na abbora provavelmente vem de folclore irlands. Como o conto informado , um homem chamado Jack, que era notrio como um bbedo e malandro, enganara Sat ao subir uma rvore. Jack ento esculpiu uma imagem de uma cruz no tronco da rvore, prendendo o di abo para cima a rvore. Jack fez um acordo com o diabo, se ele nunca mais o tentasse novame nte, ele o deixaria rvore abaixo. De acordo com o conto de povo, depois de Jack morrer, ele a entrada dele foi negada no Cu, por causa de seus modos de malvado, mas ele teve acesso tambm ne gado ao Inferno, porque ele enganou o diabo. Ao invs, o diabo deu a ele uma brasa nica par a iluminar sua passagem para a escurido frgida. A brasa era colocada dentro de um nabo para mante r por mais tempo. Os nabos na Irlanda eram usados como seu "lanternas do Jack" originalmente. Mas quando os imigrantes vieram para a Amrica, eles acharam que as abboras eram muito mais abund antes que nabos. Ento os jack-e-Lanterna na Amrica era em uma abbora, iluminada com uma brasa . Ento, o Dia das Bruxas foi adotado como favorito "feriado" . Cresceu fora das cer

imnias de celtas celebrando um ano novo, e fora de cerimnias de orao Medievais de Europias. Um Conto de Samhain Lyla sentou-se no cho e olhou para o cu claro, limpo e estrelado. O reflexo da Lua cheia na gua fez Lyla pensar numa prola. Redonda e branca... mas logo as crianas chegaram, e se ntaram ao seu redor, interrompendo seus pensamentos. Sorrindo, Lyla olhou para cada uma deles. - 'Comecemos? Vou contar para vocs a estria de como o Cornudo se sacrifica todos o s anos para garantir fora Grande Me, para que esta possa vencer o frio do Inverno. Esto prontos ?' As crianas acalmaram-se para ouvir Lyla. - 'No foi a muito tempo que aconteceu. O Sol sumia no Oeste, e as aves noturnas j deixavam seus ninhos, umas ameaando cantar. Debaixo das rvores, correndo para suas tocas, os peq uenos animais apressavam-se, fugindo do frio cortante que se faria presente em pouco t empo. Aquela era a poca do Cornudo, e s as criaturas mais fortes sobreviveriam a inverno to rigoroso. O Sol baixou, baixou, at que s se via uma fina linha de separao entre cu e Terra no horizonte, e tu do ficou avermelhado, com um ar mais mgico. E ento, a luz se foi. A Lua estava crescente no cu, e um vento gelado comeou a correr por entre os troncos seculares das rvores. Ouve-se, a gora, o som de uma flauta...som to lmpido e cristalino, que a superfcie do lago, antes parada, tre mulou ao som da melodia alegre. Todos os animais da floresta pararam para ouvir o som da flauta, e mesmo as aves noturnas cessaram seu canto orgulhoso. E por entre as rvores, a flauta se fez ouvida em to da a floresta. E mais nada, alm do som doce da flauta. Atravessando o lago, um pouco depois do Grande Carvalho, estava a fonte de tal e ncantamento. Sentado numa pedra coberta de limo, balanando ao som da flauta de bambu, um ser r obusto, com tronco e cabea de homem, pernas cobertas de plo, cascos de cavalo e grandes chifre s pontiagudos. Observava a donzela que danava ao som de sua msica, logo sua frente. Tinha longos cabelos claros, lisos, que escorriam at a altura da cintura. Os fios sedosos acompanhavam os movimentos da dana, ps habilidosos moviam-se descalos sobre a grama. A Deusa nunca havia estad o to bela quanto naquela noite. Os dois brincavam nus, na noite fria da floresta, e alguns animais se juntavam a o redor da clareira. Cansada, a Donzela sentou-se, e olhando para o Cornudo, esperou que a msica acaba sse. Quando o Deus afastou a flauta de seus lbios, as figuras dos animais e da Donzela desapare ceram ... meras lembranas. A Deusa agora recolhia-se grvida no Mundo Subterrneo, guardada por seus familiares, pronta para dar luz dentro de to pouco tempo. Era necessrio que o Sol Novo nascesse. O Cornudo levantou-se com tristeza e camin hou at o lago, para observar seu reflexo. J estava velho e fraco, mas ainda continha grand e energia ...

energia necessria para que a Deusa agentasse o parto que se seguiria em menos de d ois meses. J no podia continuar a viver ... a Terra precisava de seu sangue, e o Sol Novo de s ua energia. Um grito ecoou em sua mente: a Deusa sofria. Aquele era o momento certo. O Cornu do olhou para os cus, e olhando para a mata, despediu-se de sua casa. Tambores rufaram quando E le ergueu suas mos e pronunciou as palavras secretas. Houve uma exploso, e Ele desapareceu. Aqui, numa clareira nas montanhas, j distante da floresta, ouviam-se os tambores de guerra. Uma msica rpida e repetitiva tornava o ar agressivo. Tambm com uma exploso, o cornudo su rge no centro do crculo, um olhar decidido em seu rosto. O Velho Cornudo tinha agora em suas mos uma adaga ritual, e quando Ele a levantou apontada para seu peito os tambores cessaram. Cernunnos fechou os olhos, e o momento se f ez silencioso ... aqueles segundos duraram milnios ... O Cornudo levou a adaga a seu peito, e os ta mbores voltaram a tocar. Quando a lmina fria rasgou a carne do Deus, no houve um grito, sequer um sussurro de dor ... apenas o som do sangue derramando-se sobre a terra. O Cornudo ajoelhou-se, com c alma em seu olhar. Com as prprias mos, abriu a ferida para que os espritos recolhessem o sangue . Quando o crculo tornou-se silencioso novamente, e todos os espritos partiram, o De us deitou e virou-se para as estrelas, e esperou que a paz voltasse a reinar sobre a florest a. Ainda sentia o sangue escorrendo para fora de seu corpo, e regando o crculo sagrado em que repou saria para sempre. E do solo, ou talvez de lugares alm das estrelas mais distantes, elevou-se um cnti co, murmurado e pausado ... talvez fossem as pequenas criaturas do subsolo, ou ainda as estrelas , despedindo-se de seu Deus. "Hoof and Horn, Hoof and Horn All that Dies Shall be Reborn. Corn and Grain, Corn and Grain All that Falls Shall Rise Again." O Cornudo morreu sorrindo, sabendo ser a semente de seu prprio renascimento. E El e pode sentir sua energia retornando ao tero da Grande Me, que agora deixava de sofrer... Os espr itos, ento, romperam a barreira entre os dois mundos, e caminharam por sobre a Terra, espalh ando o sangue e a fora do Deus, para que pudssemos sobreviver atravs dos tempos difceis que se aprox imavam.' Lyla limpou uma lgrima que escorria de seu rosto. As crianas ainda ouviam atentas. ' por isso que os espritos vm ao nosso mundo nessa noite to escura ... Eles trazem c onsigo um pouco do sangue do Deus Cornudo, que s renascer no Solstcio de Inverno. Trazem cons elhos, proteo e promessas de que nos iro guiar durante todo o perodo escuro do ano. Devemos , portanto, saudar os espritos, porque, sem eles, a semente do renascimento no seria espalhada.

Agora vo para a Casa Grande, vamos comear o ritual.' Lyla deixou que as crianas corressem na frente em direo Casa Grande. Parou no meio do caminho, e deixou que seus ouvidos escutassem os sons do alm. E de algum lugar ch egou aos ouvidos de Lyla um cntico... 'Hoof and Horn, Hoof and Horn...' E Lyla caminhou para a Casa Grande. Alguns bruxos ainda insistem em comemorar a Roda do Ano pelo hemisfrio Norte. Iss o porm torna-se totalmente sem sentido, j que a Roda marca os ciclos da Natureza. Porm a escolha depende somente de voc. 13 -como.....