EL ESCUDO DE ABRAHAM El Senador Romano

Basado en el verso: Y retornars a Havai tu Dios, el midrash1 dice: No hay nada ms grande que el arrepentimiento. Y luego contin a contando la siguiente historia: !ierta ve", nuestros ra#inos $a#% &li'"er, $a#i (osh a y $a#% )amliel esta#an en $oma cuando el *enado decret+ que en treinta d%as ning n ,ud%o de#er%a encontrarse en todo el mundo -es decir, planea#an aniquilar a todo el pue#lo ,ud%o.. /hora, uno de los senadores del imperio era una persona temerosa de Dios, y vino a $a#% )amliel y le revel+ el decreto. Nuestros ra#inos esta#an muy angustiados por la noticia, pero el hom#re les di,o: No se angustien, dentro de treinta d%as el Dios de los ,ud%os surgir para ayudarlos. 0asados veinticinco d%as, el senador le revel+ el decreto a su esposa, y esta le di,o: Ya pasaron veinticinco d%as. Y 'l le contest+: 1odav%a 2altan cinco d%as. 0ero su esposa era todav%a ms ,usta que 'l y le di,o: 3No tienes un anillo4 -para poder suicidarse si hac%a 2alta, los senadores romanos lleva#an un anillo con veneno. 1+malo y muere, y la sesi+n del senado se suspender -en tu honor. por treinta d%as y el decreto no se podr cumplir. *igui+ su conse,o, tom+ el veneno del anillo e inmediatamente muri+. !uando los ra#inos escucharon lo sucedido, 2ueron a ver a la esposa para e5presarles su simpat%a, y le di,eron: 6u' pena por el #arco que se hundi+ sin pagar sus tri#utos 7queriendo decir que este hom#re ,usto -su marido. no tuvo el m'rito de ser circuncidado8. 9a esposa les contest+: !omprendo per2ectamente el signi2icado de lo que dicen: por vuestra vida, antes de que el #arco se hunda, por cierto pag+ sus tri#utos. &ntr+ rpidamente a la recmara y les tra,o en una ca,a el prepucio de su marido, envuelto en lien"os llenos de sangre. 9os ra#inos aplicaron al valiente hom#re el siguiente verso: 9os no#les de los pue#los se han unido, al pue#lo del Dios de /#raham: porque de Dios son los escudos de la tierra. ;l es grandemente e5altado.< 3!ul es el signi2icado de los escudos de la tierra4 Di,o Dios: 0ara /#raham ser' un escudo poderoso, como est dicho Yo soy tu escudo=, pero para 'ste -el senador. ser' muchos escudos. 3!+mo4 0rimero Dios di,o a /#raham Y har' de ti una gran naci+n, y te #endecir'> y engrandecer' tu nom#re? y s+lo luego de esa con2irmaci+n /#raham se circuncid+, pero este no reci#i+ tal seguridad de Dios -y sin em#argo se circuncid+.. 3!ul es el signi2icado de 'l es grandemente e5altado4 @&ste es e5altado por encima de /#rahamA Basta aqu% el midrash. &l ,usto gentilCconverso de esta historia sacri2ic+ voluntariamente su vida para salvar al pue#lo ,ud%o de la aniquilaci+n. 9os ra#inos lo identi2icaron como uno del pue#lo del Dios de /#raham y al mismo tiempo, e5altado so#re /#raham. Los Hijos de Abraham !laramente, su rectitud proviene de /#raham. &s un hi,o espiritual de /#raham 7el padre de multitud de nacionesD8. &l tremendo poder espiritual que mani2iesta deriva del potencial en el alma de /#raham, el primer ,ud%o. 0ero, acerca de todo el potencial que ten%a el alma de /#raham, los sa#ios e5plican que el poder del hi,o es mayor que el del padre.E F sea, que el poder superior del hi,o deriva del potencial del padre, salvo que hace realidad ese potencial latente. 0ero hay algo ms que aseme,a al senador romano a /#raham, tam#i'n ten%a el mismo tipo de relaci+n con su esposa que /#raham con *ar. $especto a esta relaci+n leemos que Dios le di,o a /#raham: 1odo lo que *ar te diga, escucha su vo".G De esta 2rase los sa#ios aprendieron que *ar pose%a un mayor nivel de inspiraci+n pro2'tica que /#raham.H De la misma manera, la esposa del senador es descripta como ms ,usta que su esposo, y como /#raham, el senador romano sigui+ el conse,o de su esposa. De esto podemos in2erir que la virtuosa pare,a de nuestra historia, que re2le,a tan claramente 7e incluso e5cede8 las virtudes de la primera pare,a ,ud%a, /#raham y *ar, son por cierto su reencarnaci+n. /m#os regresaron a nuestro mundo nuevamente para alcan"ar un nivel superior que ten%an en su primera encarnaci+n.

&sta es la ms grande lecci+n para todo ,usto gentil. !ada uno tiene la oportunidad de dedicar su vida verdaderamente a servir al Dios de /#raham. &sto signi2ica hacer todo lo que est' en su poder para ayudar a cumplir el o#,etivo para el cual Dios eligi+ a *u pue#lo, (srael, la redenci+n universal con la llegada del Mashaj. Baciendo esto, cada ,usto gentil puede alcan"ar un nivel superior incluso que el del propio /#rahamA !ada uno puede concretar una parte del in2inito potencial del alma de /#rahamA Partes de Mosh 0ro2undicemos un poco ms en el verso que citamos del midrash. &l verso completo es Yo soy tu escudo, tu recompensa es muy grande. 9a ltima pala#ra del verso es muy -grande., , meod. &sta es la misma pala#ra que aparece en el verso que el midrash cita de los *almos: 9os no#les de los pue#los se han unido, al pue#lo del Dios de /#raham: porque de Dios son los escudos de la tierra. ;l es grandemente 7meod8 e5altado.I 0or eso, el grandemente e5altado ,usto gentilCconverso es de hecho una parte de la recompensa in2inita que Dios le prometi+ a /#raham por su auto sacri2icio.1J /2irma el /ri"al que las letras iniciales de la 2rase tu recompensa es muy grande, 7 , sjarj arv meod8 , shin hei mem, 2orman el nom#re de Kosh', . Kosh' es la nica alma en la Bi#lia que generalmente es considerada ms elevada que la de /#raham. &ntonces Kosh', la s'ptima generaci+n desde /#raham, es su verdadera gran recompensa. 9os verdaderos ,ustos de las naciones son hi,os de /#raham y tam#i'n hi,os de Kosh'. 1Devarim Rab <:<?. < *almos ?G:1J. = )'nesis 1D:1 ? (#id. 1<:< D (#id.1G:D EShavuot ?Ha. G )'nesis <1:1< H TanjumaShemot 1 I *almos ?G:1J 1J &ste verso en que Dios se constituye en un escudo para /#raham aparece luego de que este arriesgara su vida para salvar a su so#rino 9ot.