Captulo Cinco 05:01 [A] 1) Algum que arranca brotos de sua [campo] prpria e transplantes [eles] dentro de sua

[campo] prpria [B] isenta [de dzimo dos brotos antes replantio eles]. [C] 2) [Se] ele comprou [produzir] que [ainda] ligado terra, [D] [produtos] isento [da lei do dzimo at a colheita]. [E] 3) [Se] ele pegou [produtos] para enviar ao seu companheiro [antes da colheita], [F] [produtos] isenta [a partir da remoo de dzimos at que o destinatrio processa-lo para seu prprio uso]. [G] R. Eleazar b. Azarias diz: "Se, como estes esto venda no mercado [no momento que o produto captado], [H] "lo, estes so responsveis [para a remoo de dzimos antes da doadora envia-los ao seu companheiro]." [I] Aquele que arranca nabos ou rabanetes de sua [de campo] prpria, e replanta [eles] dentro de sua [campo] prpria [J] para [a colheita] as sementes [para plantar], [K] requerida [a dizimar o produto antes do transplante], [L] para este [desenraizamento] a sua colheita. [M] Cebolas que se enraizaram no sto so insuscetveis de impureza. [N] [Mas se] escombros [de vigas cadas] desabou sobre eles, e eles foram expostos [para o cu], [O] eis que estes so considerados plantadas no campo [e, portanto, sujeitas lei dos dzimos]. [I: 1 A] Aquele que arranca brotos de sua [campo] prpria e transplantes [eles] dentro de sua [campo] prpria: [B] R. Abbahu em nome de R. Simeon b. Laqish: "Esta a opinio de R. Aqiba, para que aprendemos na Mishn l:" E [o agricultor] pode recolher [de gros] a partir da eira, porca e [ele, com o resultado que o gro que semeia ] est isento de [a separao dos dzimos], at [o gro-pilha] alisou-over. [Neste ponto, o produto torna-se sujeito separao dos dzimos] ", as palavras de R. Aqiba [M. Pe. 01:06]. [C] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "Ele representa o ponto de vista de todas as partes."

[D] Sbios concordar com R. Aqiba em conta a tiros [mas eles no concordam com ele em gro]. [E] O trigo unsmoothed completamente processado [por isso no tem de ser suavizadas para servir de alimento], mas os rebentos no so completamente processado [no ser comestvel]. [F] R. Aqiba concorda com sbios [sobre a exigncia de dzimo] nabos e rabanetes [desenraizadas e usado para semente,] para que eles sejam desperdiados [como comida, se isso o que feito para eles]. [G] Mas no o trigo ir para o lixo [se for plantada no cho]? [H] Trigo tem outra eira [quando o tratamento concludo, quando a pilha est suavizadas], mas estes no tm eira outro. [II: 1 A] [Se] ele pegou [produzir] para enviar ao seu companheiro [antes da colheita], [o produto] est isento [da remoo de dzimos at que o destinatrio processa-lo para seu prprio uso]. [B] Rab disse, "Ele est proibido de comer [o produto sem o dzimo]. [O doador no tem de dizimar a comida que ele envia como um presente, a menos que ele quer comer um pouco antes de envi-lo.] " [C] R. Shimi disse antes R. Yose em nome de R. Aha: "O Rab disse pertence a um caso em que ele trouxe-a em um ptio vigiado [de modo que indica que ele considera o produto adequado para seu prprio e uso donatrio.] " [D] Isso est de acordo com R. Meir [produto pode tornar-se sujeito ao dzimo antes do processamento est completo]. [E] Disse R. Mana, "A Mishn registrou que ponto: [Se] ele comprou [produzir] que [ainda] anexado ao cho, [o produto] [isentos da lei do dzimo at a colheita ]. Lo, no caso de um produto arrancadas, ele susceptvel de dzimo, [mesmo que o produto no foi ainda processado]. " [F] Agora, quem ocupa a posio de que a compra de produtos parcialmente processados confere ao produto o status de responsabilidade para com o dzimo, mas ainda no dizimou? No R. Meir? [III: 1 A] [Se] ele comprou [produzir] que [ainda] anexado ao cho, [o produto] est isento [da lei do dzimo at a colheita]: [B] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "Esta a posio de R. Jud. E assim tem sido ensinado como uma declarao Tannaite: R. Jud disse em nome de R. Eleazar b. Azarias, "tambm aquele que envia os seus rebentos companheiros, azeitonas amolecidas ou modos nem esmagados de linho [beneficirios] no pode comer o produto antes que o dzimo [como ele iria dizimar] produzir que , certamente untithed, para a maioria das pessoas esto acostumadas a enviar para a sua companheiros produzir que susceptvel de dzimo, mas

ainda no dizimou nestas espcies [T.: so suspeitas a respeito [do dzimo adequado] destes tipos de produtos, desde o seu processamento no est completo] [T. 3:8]. " [C] R. Simeon b. Laqish diz: "Mesmo um associado que envia para produzir um outro associado, o donatrio tem de pagar o dzimo." [. O doador assume o donatrio vai assumir a responsabilidade por todos os dzimos] [D] Associados perguntou: " justo que um ignorante deve ser suspeito, mas um suspeito associado tambm?" [E] Disse R. Yose, "e no um ignorante no que diz respeito a no oferta alada considerado como associado [desde os ignorantes se separam oferta alada de seus produtos]?" [F] Mas assim que as coisas esto resolvidas: As pessoas esto acostumadas a enviar para seus produtos companheiros que est sujeito ao dzimo, mas ainda no dizimou nesses assuntos. [IV: 1 A] [Aquele que arranca nabos ou rabanetes de seu campo [prprio], e replanta [deles] no seu domnio [prprio] em ordem [a colheita] as sementes [para plantar], necessria [a dizimar a produzir antes do transplante], para este desenraizamento [] a sua colheita. Cebolas que se enraizaram no sto so insuscetveis imundcia [Mas se] escombros [de vigas cadas] desabou sobre eles, e eles foram expostos [para o cu], eis que estes so considerados plantadas no campo [e, portanto, sujeitas a lei dos dzimos]. [B] Aquele que arranca brotos de sua [campo] prpria para plantar 1) fora da Terra [de Israel] ou 2) como uma colheita de sementes, ou para 1) declarar [os tiros] desenraizadas sem dono, ou 2) a vender [os tiros desenraizadas] para um gentio-lo, este [ou seja, o agricultor] requerida [a dizimar os brotos desenraizadas], para [por seu ato] ele os remove da categoria de [produzir sujeitos a a lei de] dzimos [T. 3:8]. [C] [52b] No h nenhuma diferena entre o plantio de sementes, declarando sem dono, propriedade e plantar fora da terra de Israel? [D] No aprendemos na Mishnah: A qualquer momento [aps a colheita, o agricultor] pode designar [produzir] como Peah, [com o resultado que o produzem ele designa] est isento de [a separao] de dzimos, at que [o gro-pilha] suavizada-over. [Neste ponto, a pilha inteira de gros torna-se sujeito separao dos dzimos. O agricultor, portanto, deve dar o dzimo do produto, e depois designar Peah.] E [o agricultor] pode dar [produzir] como propriedade sem dono, [com o resultado que o produzem ele d] est isento de [a separao] de dzimos, at que [o gro-pilha] suavizada-over. [Neste ponto, o produto torna-se sujeito separao dos dzimos e permanece assim mesmo que mais tarde ele declara ser sem dono.] [M. Pe. 01:06]. E aqui voc dizer isto! [E] L, ele declara o produto sem dono cobrindo toda a safra, mas aqui ele declara sem dono s o crescimento posterior dos brotos. [F] E eis que temos aprendido em Tannaite autoridade: Aquele que arranca brotos de sua [campo] prpria para plant-los fora da Terra [de Israel], portanto, h uma distino em

plant-las fora da Terra de Israel entre a planta em si e da sua subsequente crescimento [de modo que os rebentos de sementes ou replantadas para ser deixado sem dono deve ser dizimados antes do ponto em que se inicia o crescimento subsequente]. [G] Aqui no h distino entre a prpria planta eo conseqente crescimento? [H] Na opinio de R. Simeon b. Laqish, que diz que o produto untithed misturado com produtos dzimo anulada pela maior quantidade de produto, no h problema. Mas, na opinio de R. Yohanan, que diz que que untithed produzir misturado com produtos dzimo no anulada pela maior quantidade de produzir, deix-lo esperar at a colheita cresceu e, em seguida, dar o dzimo de acordo com o percentual de toda a colheita que formado pelos rebentos. [I] Podemos dizer o seguinte: Onde R. Yohanan e R. Simeon b. Laqish diferentes, trata-se produzem no estado de responsabilidade para o dzimo, mas ainda no dizimou como uma questo da lei da Tor. Mas, como para produzir no estado de responsabilidade para o dzimo, mas ainda no dizimou como uma questo de as decises dos escribas, todas as partes concordam que esse produto untithed misturado com produtos dzimo anulada pela maior quantidade de produtos. [J] opuseram R. Abba bar Kohen antes R. Yose, "E eis que aprendemos na Mishnah: Analogamente, [no caso de] azeitonas [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos ,] que se misturou com azeitonas Gleaner, o [que estejam isentas,] [ou, no caso de] uvas [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos,] com uvas Gleaner, o [que esto isentos] -se [o proprietrio] tem os meios [para cumprir sua obrigao para as azeitonas ou uvas untithed que ele tinha colhido, separando os dzimos para eles] a partir de outro [lote], ele remove [de outro lote produzir] na proporo correta [ de cumprir esta obrigao]. Mas se [ele faz] no [tm os meios para faz-lo], ele remove oferta alada e oferta alada do dzimo [do lote misto de cumprir sua obrigao] para o conjunto [M. Hal. 3:9]. Agora isso no um caso em que produzir que responsvel por dzimo, mas ainda no dizimou foi proibido pelas decises dos escribas para uso, a menos que paga o dzimo? " [K] Disse R. Mana, "Interpretar o caso de pertencer ao leo de azeitonas colhidas que tenha sido misturado com leo de azeitonas recolhidas." [Isto responsvel pela lei da Tor.] [IV: 2 A] Disse R. Mana, "Eles repetiram a regra [aquele que arranca nabos ou rabanetes de seu campo [prprio], e replanta [eles] dentro de seu campo [prprio] em ordem [a colheita] as sementes [ para] o plantio, necessria [a dizimar o produto antes do transplante], para este desenraizamento] a colheita] apenas como a plantar o produto para produzir semente. Se ele arrancou o produto para transplant-la para comer, ele est isento de dzimo [at a colheita] ". [B] R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "No h diferena entre arrancar a cultura, a fim de planejar aes de sementes e para plantar, se por alimentos. Ele requerida [a dizimar o produto antes do transplante], para este [desenraizamento] a sua colheita ". [C] Disse R. Hanina, " porque ele toma para si a obrigao de remover dzimo pobre homem a partir de produtos que ia ser dizimados para segunda-dzimo, ou ele toma sobre si a obrigao

de remover do segundo dzimo de produzir que ia ser dizimados para o dzimo homem pobre. "[O caso envolve algum que, no segundo ano dos transplantes ciclo sabticos razes para colheita no terceiro ano, ou o faz no quarto ano para o quinto. O agricultor dizima as razes no momento de desenraizamento e ele evita ter de determinar a percentagem do segundo dzimo ou dzimo Poorman para ser tomada a partir da colheita.] [V: 1 A] [Cebolas que se enraizaram no sto so insuscetveis imundcia]: R. Yohanan em nome de R. Yannai: "Uma pilha de cebolas que se enraizaram (aquele que arranca alguns deles em cima o sbado isento de pena [e no dizimar as cebolas], pois ele no quer perd-los por meio da deteriorao que vem do seu enraizamento ". [B] disse-lhe R. Simeon b. Laqish, "O que tem o sbado para fazer com o dzimo?" [C] Ser que no aprendemos na Mishn: Aquele que enterra nabos ou rabanetes debaixo da videira-se algumas de suas folhas foram expostos, ele no tem medo, (1) ou por causa de [as leis] diversos tipos, (2 ) ou por causa de [as leis de] o stimo ano (3) ou por causa de [as leis] de dzimos, e eles so removidos no [sbado M. Kil. 1:9] [D] Disse R. Zeira a R. Abbahu, "Veja o que [Simeon b. ] Laqish disse. Ele s disse: 'O que tem o sbado para fazer com o dzimo?' Eis um problema do ano sabtico no lhe dizem respeito. Para a produzir colhido no sexto ano, mas que as razes no ano sabtico, se ele quer que eles raiz, eles so proibidos para uso no ano sabtico como crescimentos espontneas de produo nesse ano. Mas se ele no quer que a raiz, eles so permitidas sob as leis de crescimentos espontneas e isentos de dzimo. " [E] Disse R. Miasha a R. Zeira, "Isso [notvel para quem pode conceber que algum est querendo uma caixa inteira de cebola para apodrecer. Teria sido mais para o ponto que ele tinha falado de uma nica cebola armazenados at a germinao. " [V: 2 A] Cebolas que se enraizaram entre si de [bin cf. M. 05:02 M] [B] eis que eles esto em seu estado [antes] a respeito [a remoo] de [dzimos e leis restringindo o uso de produtos cultivados em] o stimo ano. [C] Se eles eram impuros, eles no deixaram seu estado impuro. [D] e permitido para peg-los no sbado. [E] [Se] eles criaram razes entre si na sujeira de um sto [F] eis que eles esto em seu estado [antes] a respeito [a remoo] de [dzimos e leis restringindo o uso de produtos cultivados em] o stimo ano. [G] Mas se eles eram impuros, eles deixaram seu estado impuro. [H] e proibido para peg-los no sbado. [I] Mas se ele os escolheu [mesmo assim], ele est isento [de punio como um violador do sbado] [T. Ma. 3:9].

[J] eis que eles esto em seu estado [antes] e ainda que voc diz, mas se eles eram impuros, eles deixaram seu estado imundo! [K] R. Yose em nome de R. Ila, "[A questo do dzimo resolvido por princpios distintos daqueles impureza sobre] para a Tor tem usado atenuantes lngua em relao impureza de sementes [e no utilizado equivalentemente atenuantes linguagem em relao ao dzimo]. Qual o fundamento bblico? "E se qualquer parte de sua queda da carcaa, em alguma semente que se houver de semear, ser limpa" (Lv 11:37). [V: 3 A] [Se eles criaram razes entre si na sujeira de um eis sto, eles esto em seu status anterior em relao remoo de dzimos e leis que restringem o uso de produtos cultivados em] o stimo ano. Mas se eles eram impuros, eles deixaram seu estado imundo] Ele ensinado como uma declarao Tannaite:. E proibido para peg-los no sbado. [B] Se um transgrediu e arrancou-los no sbado, h autoridades Tannaite que repetem: "Ele responsvel por dzimo", e h autoridades Tannaite que repetem: "Ele est autorizado a comer." [C] Um como para aquele que afirma que a disputa se ele proibido ou ele permitido, mais razovel sustentar que est em causa "ele obrigado a dar o dzimo" ou "ele est isento de dzimo", uma vez a distino envolvido em "autorizao" desnecessria, j que no permitido comer produtos untithed no sbado de qualquer maneira]. [D] R. Simeon b. Laqish disse, "Ele susceptvel de dzimo". 05:02 [A] O homem no vender [a inclusiva campo de] produtos dele, que atingiu o seu perodo de dzimo a quem no confivel a respeito [a remoo] de dzimos [isto , um 'am ha'are [s]. [B] E [ele deve] no [vender um campo de produo] no stimo ano de um suspeito de violar leis [sobre o consumo ou a venda de stimo ano] [produzir]. [C] Mas se [produzir alguns] amadurece [antes do resto da cultura], ele leva o maduro [produzir para o seu prprio uso] e vende o restante [a quem ele quer, desde que ele permanece unripened]. [D] Um homem no deve vender a sua palha, azeitona, turfa ou polpa de uva para quem no confivel a respeito [do] remoo de dzimos, [E] [se o comprador pretende] para extrair a [potvel] lquido [restante no azeite-de turfa ou uva-polpa]. [F] E se [antes da venda o dono da casa] extratos [Produzir comestvel da acima de resduos derivados, o extrato] susceptvel de [a remoo] de dzimos, mas isento de [a separao] de oferta alada. [G] Para aquele que separa oferta alada tem em mente [o produto comestvel encontrado entre] o que est mal trilharam, e que [encontrado] ao longo das bordas [do monte], e que [encontrado] na palha .

[H] Algum que compra um campo de verdes na Sria[I] se [ele comprou] antes de [o produto] atingiu seu perodo de dzimo, [ele] requerida [a dizimar toda a colheita], [J], mas [se ele comprou o campo] depois de [produo da] atingiu seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo toda a safra]. [K] E ele rene [final de maturao produzir] como lhe agrada. [L] R. Jud diz: "Tambm: deix-lo contratar trabalhadores para escolher [o produto para ele]." [M] Disse R. Simeon b. Gamaliel, "Em que circunstncias [ele deve produzir o dzimo de um campo srio que ele adquiriu antes da colheita" perodo de dzimo]? Quando ele adquiriu o terreno [junto com o produto]. [N] "Mas quando ele no adquiriu o-terreno [O] "se [ele comprou o produto mesmo] antes de atingir o seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo da colheita]". [P] O rabino diz: "Tambm: [se ele comprou o campo aps a maioria dos produtos chegou a sua temporada de dzimo, ele dzimo] de acordo com o percentual [que amadurece depois de sua compra]." [I: 1 A] Um homem no deve vender [a inclusiva campo de] produtos dele, que atingiu o seu perodo de dzimo a quem no confivel a respeito [a remoo] de dzimos [isto , um ha'ares 'AM]: Esse o sentido da regra Tannaite: Uma pessoa no deve vender seu campo [incluindo o produto]. [B] R. Simeo licenas [vender o produto], porque ele diz que [o sacerdote ou levita que vm para cobrar a sua parte da colheita], "Lo, eu vendi o que meu, agora voc vai e reivindicar o que nossa. " [C] Se ele transgrediu e vendeu o campo para uma no confivel para o dzimo, ele dzimos [o campo antes da venda] e come o produto, pois ns no somos responsveis por enganadores [M. Dem. 03:05]. [II: 1 A] Um homem no deve vender a sua palha, azeitona, turfa ou polpa de uva para quem no confivel a respeito [a remoo] de dzimos, [se o comprador tem a inteno] para extrair o lquido potvel restante no azeite- turfa ou polpa de uva-]: foi ensinado como uma regra Tannaite: Ele no deve levantar a oferta alada. [B] Se ele transgrediu e levantou oferta alada, [C] R. Berekhiah disse: "Ele tem o poder de fazer isso [e os produtos oferta alada." [D] R. Mana disse: "Ele no tem o poder de fazer isso [e os produtos no oferta alada."

[E] [R. Mana disse,] "A oferta alada que ele separou transmite as partes comestveis dos produtos residuais do estado do que se tornou passvel de dzimo, mas ainda no foram dizimados at que sejam dizimados." [III: 1 A] [Para aquele que separa oferta alada tem em mente [o produto comestvel encontrado entre] o que est mal trilharam, e que [encontrado] ao longo das bordas [do monte], eo que [encontrado ] na palha:] R. Hananias, o associado dos rabinos perguntou: "Se ele se separou como oferta alada uma parte sexagsimo do lote original do produto, esta oferta alada agora classificados como 1/61 do total, se que incluem, em toda a massa de produto untithed o que no adequadamente trilhadas e que a encontrada ao longo dos lados da pilha e alisado que deixado na palha? " [B] Disse R. Yose, "No este um ensinamento Tannaite: Para aquele que separa oferta alada tem em mente [o produto comestvel encontrado entre] o que est mal trilharam, e que [encontrado] ao longo das bordas [do pilha], e que [encontrado] na palha. este no necessrio apenas para incluir o excedente [produzir ao longo das bordas da pilha no interior da quantidade total dos produtos de que o oferta alada deve compreender um mnimo de 1/60]? " [IV: 1 A] [aquele que adquire um campo de verdes na Sria-se [ele comprou] antes de [o produto] atingiu seu perodo de dzimo, [ele] requerida [a dizimar toda a colheita], mas [se ele comprou o campo] depois de [produo da] atingiu seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo toda a colheita]: Foi ensinado em Tannaite autoridade: um campo que tinha chegado a um tero do seu crescimento, enquanto propriedade de um gentio, e um israelita comprou dele[B] R. Aqiba diz: "O crescimento adicional da cultura est isenta de dzimo." [A safra entrou responsabilidade antes propriedade israelita, eo crescimento contnuo com a cultura que estava no local no momento.] [C] e sbios dizem, "O crescimento adicional da cultura susceptvel de dzimo". [[ considerado como um novo crescimento a partir do momento em que o israelita comprou o campo.] [D] R. Abina, Ulla bar Ismael em nome de R. Eleazar: "Tambm os sbios declarou o crescimento adicional responsvel apenas quanto remoo de dzimos, devido ao ano passado. Se o produto chegou a um tero do seu crescimento em um ano em que segundo dzimo era devido, em seguida, segundo o dzimo pago [mesmo que a cultura no colhido at o ano seguinte, quando o dzimo pobre pago. Se o produto amadurecido em um ano em que o dzimo pobre pago, ento dzimo homem pobre devido [at mesmo se o produto no colhido at o ano seguinte, designado para segunda-dzimo]. " [IV: 2 A] Foi ensinado como uma declarao Tannaite: [B] R. Jonathan b. R. Yose diz: "Como na base da Escritura sabemos sobre uma cultura que chegou a um tero do seu crescimento antes do Ano Novo, que o agricultor pode transport-lo para casa de campo no ano sabtico [e pode comer sem ateno s restries do ano sabtico contra consumir produtos em casa depois de ter desaparecido do campo? A Escritura diz: "E

seis anos semears tua terra e reunir em seus frutos (Ex. 23:10), mesmo no ano sabtico um pode colher produzir, que continua a crescer a partir do ano anterior." [C] R. Abina, Ulla bar Ismael em nome de R. Eleazar: "R. Jonathan b. R. Yose segue a teoria de R. Aqiba seu mestre. Assim como R. Aqiba disse, 'Voc segue o estado da cultura no primeiro tero de seu crescimento', ento R. Jonathan b. R. Yose diz: "Voc segue o estado da cultura no primeiro tero de seu crescimento." [D] Disse R. Zeira a R. Abina, "Voc fez duas declaraes, e no entram em conflito? Aqui voc ensinar, tambm os sbios declarou o crescimento adicional responsvel apenas quanto remoo de dzimos, devido ao ano passado. Se o produto chegou a um tero do seu crescimento em um ano em que segundo dzimo era devido, em seguida, segundo o dzimo pago [mesmo que a cultura no colhido at o ano seguinte, quando o dzimo pobre pago. Se o produto amadurecido em um ano em que o dzimo pobre pago, ento dzimo homem pobre devido [at mesmo se o produto no colhido at o ano seguinte, designado para segunda-dzimo]. Aqui voc ensinar, R. Jonathan b. R. Yose segue a teoria de R. Aqiba seu mestre. Assim como R. Aqiba diz: "A proibio contra a colheita crescimentos espontneas no ano sabtico deriva do [Tor no Lev. 25:20], ento R. Jonathan b. R. Yose diz: "A proibio contra a colheita crescimentos espontneas no ano sabtico deriva da Tor. '" [Mas R. Jonathan afirma que o crescimento espontneo da cultura que venceram no sexto ano no est sujeita s restries do ano sabtico.] [IV: 3 A] Uma cultura que chegou a menos de um tero do seu crescimento antes do ano sabtico eo ano sabtico iniciou-[a partir do momento da colheita chegou a um tero do seu uso maior crescimento da cultura] proibido sob o leis que regem crescimentos espontneas do ano sabtico. Mas a santificao do ano sabtico no regular o consumo das plantas jovens, j que eles eram teis como ervas no sexto ano, quando a santificao do ano sabtico no os afetam. Se ele foi semeada no ano sabtico e chegou menos de um tero do seu crescimento antes do oitavo ano, e no ano eigh5th comeou-[a partir do momento da colheita chegou a um tero do seu crescimento, no oitavo ano, todo o uso ainda permitidos como crescimento espontneo [do oitavo ano, para produtos de que ano no santificado.] Mas a santificao do ano sabtico afeta os planos prprios jovens, pois eles j estavam til durante o ano sabtico. [B] R. Yohanan e R. Simeon b. Laqish ensinam que os sbios concordam com R. Aqiba sobre a seqncia dos anos dzimo que, se o produto chegou a um tero do seu crescimento em um ano em que segundo dzimo era devido, em seguida, segundo o dzimo pago [mesmo que a cultura no colhidas at o ano seguinte, quando o dzimo pobre pago. Se o produto amadurecido em um ano em que o dzimo pobre pago, ento dzimo homem pobre devido [at mesmo se o produto no colhido at o ano seguinte, designado para segunda-dzimo]. [C] disse R. Yohanan, "R. Aqiba e sbios divergem sobre o dzimo de um campo que chega a um tero do seu crescimento enquanto ele est abandonado e sem dono, dedicado ao Templo, ou crescendo sob os auspcios dos gentios na Sria [sbios apenas impor um dzimo nestas circunstncias]. "

[D] Disse R. Simeon b. Laqish, "R. Concorda Aqiba com sbios em matria de formao de rvores de fruto e do enraizamento de pulso [que estes marca os pontos em que esto a ser dizimados, e no o advento de um tero do seu crescimento final] ". [IV: 4 A] Se um semeadas em uma runa ea colheita chegou a um tero do seu crescimento, e ele ento erguido um abrigo sobre a rea, transformando-o de um campo para uma casa, na opinio de R. Aqiba o adicional crescimento sob o abrigo susceptvel de dzimo, porque no ponto em que o produto amadurecido, ele estava em um campo e foi objecto de dzimo. E os sbios afirmam que o crescimento adicional isento da lei do dzimo, o crescimento ter ocorrido na casa. [B] Se ele semeou em uma casa e depois o produto chegou a um tero do seu crescimento, ele removeu o abrigo, na opinio de R. Aqiba o crescimento adicional isenta de dzimo, para a produo amadureceu na habitao, e sbios manter que o crescimento adicional est sujeito lei do dzimo, o crescimento ter ocorrido no campo. [C] Tambm no que diz respeito separao de oferta de massa h uma disputa entre R. Aqiba e sbios. [D] O que voc quer de R. Aqiba? [E] Para R. Aqiba disse, [F] [massa feita a partir de] produtos estrangeiros, que foi importado para a Terra [de Israel] est sujeita a massa oferta. [G] [massa feita a partir de produtos que] foi exportado a partir daqui [a Terra de Israel] para que [os pases estrangeiros] [H] R. Eliezer declara [massa tal] assunto [a massa de oferta]. [I] Mas R. Aqiba declara [ele] isenta [de massa oferta]. [Na hora de amassar, somente se o po estava dentro da Terra de Israel susceptvel de oferta de massa. [J] Se R. Aqiba concorda com R. Eliezer, voc faz bem para levantar uma questo. [K] R. Abun barra Hiyya perguntado antes R. Zeira: "Se ele semeou em uma panela no perfuradas e que mais tarde se tornou perfurado, o tema produo para o dzimo, uma vez que agora est plantada no campo?" [L] disse-lhe: "Agora, de qualquer forma, perfurado." [V: 1 A] [Disse R. Simeon b. Gamaliel, "Em que circunstncias [ele deve produzir o dzimo de um campo srio que ele adquiriu antes da colheita" perodo de dzimo]? Quando ele adquiriu o terreno [junto com o produto]. Mas quando ele no adquiriu a terra-se [ele comprou o produto mesmo] antes de atingir o seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo da colheita]. ", Disse R. Abin", Rabban Simeon b. Gamaliel segue a teoria de Rabban Gamaliel seu pai, para que aprendemos em outro lugar: Israelitas que eram meeiros [em terra] de gentios na Sria-

[B] R. Eliezer declara sua produo sujeita a dzimos e as leis [de] o ano sabtico. [C], mas isenta Raban Gamaliel [produzir tais desses passivos] [M. Hal. 4:7]. [VI: 1 A] O rabino diz: "Tambm:. [Se ele comprou o campo aps a maioria dos produtos chegou a sua temporada de dzimo, ele dzimo] de acordo com o percentual [que amadurece depois de sua compra]" [B] Refere-se a seguinte passagem: quem compra um campo de verdes na Sria-se [ele comprou] antes de [o produto] atingiu seu perodo de dzimo, [ele] requerida [a dizimar toda a colheita], mas [se ele comprou o campo] depois de [produo da] atingiu seu perodo de dzimo, ele est isento [do dzimo toda a safra]. E ele rene [final de maturao produtos] como lhe agrada. 05:03 [A] Aquele que embebe uva de celulose em gua [para formar uma bebida] [B] e adicionou-se uma medida fixa de gua, [C] e [ento] encontrada a mesma medida [de lquido na banheira depois de pressionar a gua a partir da polpa] [D] [o lquido] est isento [da remoo de dzimos]. [E] R. Jud declara [o lquido] responsvel. [F] [Se] ele encontrou mais [lquido] do que a medida [de gua que originalmente derramado sobre a polpa], [G] ele remove [dzimos] em nome de [a bebida] de outro lote [H] de acordo com a percentagem de [do lquido que excede a quantidade inicial de gua]. [I] Ant-buracos que permaneceram durante a noite ao lado de uma pilha [de gros] a partir do qual os dzimos ainda tinha de ser removido[J] eis que aqueles [isto , os gros encontrados nas formigas-buracos] so responsveis [para a remoo de dzimos], [K] para claramente [as formigas] foram arrastados [de gros] a partir de um lote transformado toda a noite. Lentilhas [L] alho Baalbekian, cebolas de Rakhpa, Cilician split-feijo, e egpcio [M] R. Meir diz: "Tambm: qirqa" [N] R. Yose diz: "Tambm: qotnym" [O] esto isentos de [a lei] de dzimos, e so comprados de ningum no stimo ano.

[P] As sementes das vagens maiores de arum, as sementes de alho-por, as sementes de cebola, as sementes de nabo ou rabanetes, [Q] e todas as sementes de jardim outras que no so consumidos, [R] esto isentos de [a lei] de dzimos, e so comprados de ningum no stimo ano. [S] Pois, embora as plantas das quais eles estavam reunidos:. Aceso, "pais") [foram designados como] oferta alada, eis que estas [as sementes] pode ser comido [at mesmo por nosacerdotes, pois eles so no considerado] alimento. [I: 1 A] [Aquele que embebe uva-celulose em gua [para formar uma bebida] e adicionou-se uma medida fixa de gua, e [ento] encontrada a mesma medida [de lquido na banheira depois de pressionar a gua a partir da polpa ] - [o lquido] [isentos da remoo de dzimos]. R. Jud declara [o lquido] responsvel:] Disse R. Abbahu, em algum momento ele disse que, em nome de R. Eleazar, e s vezes ele disse que, em nome de R. Yose b. R. Hanina, [52c] "E o litgio diz respeito a um caso em que o lquido fermentado [para s ento sabemos que vinho, no de gua]." [B] No aprendemos na Mishnah: Wine [feito de casca de uva e caules] at que tenha fermentado [ considerada como gua e] no comprado com o dinheiro [no estado de segunda] logs de dzimos e trs do mesmo invalidar uma piscina de imerso [contendo menos de 40 seahs de gua vlido]. Depois de ter fermentado, ela comprada com dinheiro [no estado de segunda] logs de dzimos e trs de que no invalidam uma piscina de imerso [contendo menos de 40 seahs de gua vlido] [M. E.M. 01:02]. [C] O Mishnah-pargrafo representam a viso de R. Jud, para que aprendemos na Mishn: [Aquele que embebe uva polpa em [gua para formar uma bebida] e acrescentou uma medida fixa de gua, e [ento] encontrada a mesma medida [de lquido na banheira depois de pressionar a gua a partir da polpa] - [o lquido] est isento [a partir da remoo de dzimos]. R. Jud declara [o lquido] responsvel. [D] Disse R. Abbahu, em algum momento ele disse que, em nome de R. Eleazar, e s vezes ele disse que, em nome de R. Yose b. R. Hanina, "E o litgio diz respeito a um caso em que o lquido fermentado [para s ento sabemos que vinho, no de gua]." [E] Disse R. Yose, "Ela representa o ponto de vista de todas as partes, at mesmo para a gua salgada comprado com dinheiro no status de segunda-dzimo". [II: 1 A] [Se] encontrou mais [lquido] do que a medida [de gua que inicialmente vertido sobre a polpa], ele remove [dzimos] em nome de [bebida a] a partir de um outro lote de acordo com a percentagem do lquido que excede a quantidade inicial de gua]. O que ele remover? [B] Dzimos, mas no oferta alada, para algum que separa oferta alada tem em mente [o produto comestvel encontrado entre] o que est mal trilharam, e que [encontrado] ao longo das bordas [do monte], e que [encontrado] na palha [M. 05:02]. [III: 1 A] Ant-buracos que permaneceram durante a noite ao lado de uma pilha [de gros] a partir do qual os dzimos ainda tinha de ser removido-lo, estes [isto , os gros encontrados

nas formigas-buracos] so [responsvel para a remoo dos dzimos ], para claramente [as formigas] foram arrastando [gros] a partir de um lote transformado toda a noite: [B] Ele que suaviza pilha seu companheiro de gros sem o seu conhecimento e consentimento[C] R. Yohanan e R. Simeon b. Laqish[D] R. Yohanan disse, "foi proferida susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [E] R. Simeon b. Laqish disse, "no foi proferida susceptvel de dzimo, mas ainda no dizimados." [F] R. Yohanan ops a R. Simeon b. Laqish: "E eis que temos aprendido na Mishn: [Em relao ] mulheres que deram [a massa] para o padeiro para fazer [isso] em fermento para eles, se [a massa] de cada mulher compreende menos do que o prescrito [ mnimo] volume assunto [a massa de oferta (M. Hal. 1:4, 2:6)], [a massa] est isento de massa oferta. Agora no tem toda a quantidade conheceu a medida mnima? [Ento, o padeiro no tinha permisso das mulheres de combinar sua massa em um lote.] " [G] Ele disse-lhe: "Para ter certeza, quem faz a massa, a fim de dividi-lo em pedaos de massa [menores do que o mnimo exigido para a responsabilidade] est isento de responsabilidade a oferta de massa [sua inteno dividir o maior lote em menores]. " [H] [R. Simeon b. Laqish disse:] "Mas ns aprendemos na Mishn: [Em relao ] um padeiro que fez a massa [a ser usado como fermento] [que pretende] para distribuir [aos clientes] [fermento] est sujeita a massa de po- oferta [M. Hal. 01:05]. " [I] [R. Yohanan disse:] "No me responda com o caso do padeiro. Como para o padeiro, o assunto no depende de seu conhecimento e consentimento. A questo depende do conhecimento e do contedo dos compradores. Para talvez ele possa encontrar clientes [que vai comprar toda a quantidade de massa em um lote], caso em que a massa imediatamente processada produto que susceptvel de dzimo e ainda no dizimou [mesmo que ele havia planejado para dividir o grupo em pequenos grumos]. " [J] [R. Simeon b. Laqish disse:] "Ele foi ensinado como uma declarao Tannaite: ANT-buracos que passaram a noite ao lado de uma pilha [de gros] a partir do qual os dzimos ainda tinha de ser removido-lo, ou seja, estes [, sementes encontradas nas formigas-buracos] so responsvel [para a remoo de dzimos], para claramente [as formigas] foram arrastando [de gros] a partir de um lote transformado toda a noite. Se eles foram encontrados ao lado de uma pilha que estava isento, ento eles esto isentos. " [K] Disse R. Jonas disse R. Abbahu em nome de R. Yohanan: ". Os gros de cereais so isentos porque o desespero proprietrios de recuperar sua propriedade e assim o gro propriedade sem dono" [L] Samuel bar Abba disse: "Mas esse o caso quando eles foram arrastando para longe as cabeas dos gros [para o no so misturados com palha e, portanto, ter sido processado e, portanto, derivam da pilha que passvel de remoo dos dzimos. "

[M] R. Simeon b. Laqish ops a R. Yohanan, "E ainda temos aprendido na Mishn: [Se] ela dedicou-o ao Templo antes de ela rolou [ele] para fora, eo [templo] tesoureiro rolou para fora, e ela posteriormente redimiu, isenta [de massa oferta], pois no momento em que a sua responsabilidade [a massa oferta normalmente teria tido efeito, a massa] estava isento [uma vez que j foi propriedade do Templo] [Y. Hal. 3:3]. Agora eis que o tesoureiro do Templo equivalente a um segundo partido [que completa o processamento] ainda dizemos o que tem sido feito vlido. " [N] Ele disse-lhe: "Interpretar a passagem a concordar com ele que diz que o tesoureiro do Templo no estado do proprietrio do produto, que propriedade do Templo]". [O] e que no est de acordo com a posio de R. Yose, por R. Yose disse: "O tesoureiro do Templo est em estado de um segundo partido." [P] R. Hananias, o colega dos rabinos levantou a questo: "E mesmo que toda a quantidade de massa atende a medida mnima, deixe o trabalho de padeiro com a massa que est parcialmente amassado, e ele no vai ter que separar-massa oferecendo. " [Q] Para R. Yose disse em nome de R. Zeira, Jonas R. e R. Zeira em nome de R. Eleazar: "Mesmo o que est no jarro no classificada como susceptvel de dzimo e ainda no dizimou, uma vez que ele vai coloc-lo de volta para o lote que est incompleta processado. "[Se a massa no est totalmente amassado, isenta da obrigao de oferta de massa separado, sem relao com o que as mulheres queriam o padeiro que fazer com ele .] [IV: 1 A] alho Baalbekian, cebolas de Rakhpa, Cilician split-feijo, lentilhas e egpcios R. Meir diz: "Tambm: qirqa" R. Yose diz: "Tambm: qotnym" esto isentos de [a lei] de dzimos , e so comprados de ningum no stimo ano. As sementes das vagens maiores de arum, as sementes de alho-por, as sementes de cebola, as sementes de nabo ou rabanetes, e todas as sementes do jardim outros que no so consumidos, esto isentos de [a lei] de dzimos, e so adquiridos de ningum no stimo ano. Pois, embora as plantas das quais eles estavam reunidos:. Aceso, "seus pais") [foram designados como] oferta alada, eis que estas [as sementes] pode ser comido [at mesmo por no-sacerdotes, para que eles no so considerados alimentos ]. [B] O que [considerada] alho de Baalbek? Qualquer [alho], que tem apenas uma corola nico em torno da haste central [em vez de dentes individuais]. [C] O que [considerada] cebola de Rakhpa? [D] Qualquer [cebola] os talos das quais no se desintegrado dentro do [lmpada]. [E] Rabban Simeon b. Gamaliel diz, "qualquer [cebola] que tm apenas uma casca nico". [F] O que so [considerados] Cilician split-feijo? [G] Estes so grandes e quadradas. [H] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Nunca houve um feijo praa desde os seis dias da Criao [ie, feijo esses receber a sua forma durante o processamento].

[I] Respondeu R. Berekhiah, "Ser que no aprendemos na Mishn: O corpo [espao requisito] do ponto brilhante [pelo menos] uma diviso Cilician feijo quadrado [M. Neg. 6:1]? " [J] Disse R. Bisna, "O prprio texto diz que no h tal coisa como um feijo quadrado, e por que ns aprendemos na Mishn que quadrado? Uma vez que o ponto se torna quadrado ". [K] A hortel qualificar como naturalmente quadrado? [L] Ela cheia de reviravoltas. [M] O elefante baga qualificar? [N] Ele redondo na parte inferior. [O] Rabban Simeon b. Gamaliel falou apenas da condio natural [quando o feijo Cilician no quadrado]. E assim tem sido ensinado em Tannaite autoridade: [O feijo diviso Cilician] quadrada quando processados como alimento, mas no quadrado em seu estado natural. [IV: 2 A] O que so [considerados] lentilhas egpcios? Aqueles que esto apontados para cima. Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Todas [as lentilhas] que no tm sementes neles." Quais so qeriqas? O que tem poucos talos e vagens muitos [T. Ma. 3:15]. [B] O que eles gostam? [C] Disse R. Yose, "Como colocasia". [IV: 3 A] R. Jeremias perguntou: "Qual a regra para o aafro? [Como o aafro a partir do qual derivado de aafro uma planta decorativa,] deve aafro ser permitida para uso no ano sabtico como um crescimento espontneo? " [B] Respondidas R. Tanhum barra de Jeremias: "Ns aprendemos na Mishn: [que o aafro um alimento sem levar em conta sua origem e est sujeita s normas do ano sabtico]: Ele, que suspeito [de transgredir] o Ano que Stimo no compra dele linho, e mesmo se ele penteado [para venda como txtil, para que ele, inicialmente plantou o linho para comida e depois penteado-lo]. Mas eles compram dele girou linho e tecidos [linho] [M. Bekh 04:08] E no de linho como lascas de madeira? [Ento, deve-se tomar cuidado com aafro tambm.] " [C] Disse R. Hinena: " por causa de sua semente que [penteado linho tem valor alimentar]", [D] R. Mana disse: "Se a considerao por causa de sua semente [que governar como fazemos em M. Bekh. 04:08], ento o que dizer o que aprendemos na Mishn: Ele, que suspeito de vender oferta alada como no consagrado alimentos "no comprar dele nem mesmo gua ou sal, as palavras de R. Jud [M. Bekh. 04:09]. Voc pode dizer que por causa de sua semente? [Obviamente que no.] porque uma multa imposta para priv-lo de outra forma de transaes vlidas. Aqui tambm a M. Bekh. 04:08 a multa. " [E] [Contrariando a M. Bekh. 4:8] Menahem bar Mabesima, irmo de Jonathan de Qepa, em nome de R. Immi: "Linho comprado de todos, sem distino, no stimo ano."

[F] O que voc disse se aplica quando no se sabe se ele suspeito ou no suspeito de violar a lei do stimo ano. Mas se claro que ele viola a lei do stimo ano, proibido de fazer negcios com ele. [G] Zuga, uma relao de R. Ba barra Zabedee, em nome de R. Abbahu, "Vicia comprado de todos, sem distino, no stimo ano." [H] Disse R. Yose, "A Mishn disse assim: As sementes das vagens maiores de arum, as sementes de alho-por, as sementes de cebola, as sementes de nabo ou rabanetes, e todas as sementes do jardim outros que no so comidos , esto isentos de [a lei] de dzimos, e so comprados de ningum no stimo ano. E uma declarao Tannaite foi feito a esse respeito: as sementes do pastel, as sementes de mais louco e as sementes de Vicia esto includos neste iseno [T. Ma. 3:16]. Segue-se que vicia [no est includo para os iseno pertence s sementes ervilhaca sozinho.] " [I] Talvez [a afirmao de que vicia comprado de todos, sem distino, no stimo ano] indicado apenas quando no se sabe se ele suspeito de violar as leis do stimo ano ou no suspeito de violar as leis do Stimo ano. Lo, se uma questo de certeza de que ele suspeito, proibido [para comprar vicia dele no stimo ano. [IV: 4 A] As sementes das vagens mais elevados de arum: [B] as sementes da vagem tubular de arum. [V: 1 A] [Pois, embora as plantas das quais eles estavam reunidos:. Aceso, "pais") [foram designados como] oferta alada, eis que estas [as sementes] pode ser comido [at mesmo por no-sacerdotes , pois eles no so considerados alimentos]]:. Uma mulher amaranto tiveram de oferta alada em seu conjunto, e as sementes caiu no jardim e brotou. O caso veio antes R. Yohanan, que permitiu que [comendo os brotos mesmo que ela no era da casta sacerdotal.] [B] disse-lhe R. Hiyya barra de Vav, "No o Mishnah si mesmo registar este ponto quando diz: Pois, embora as plantas das quais eles estavam reunidos:. Aceso," pais ") [foram designados como] heave -oferta, eis que estas [as sementes] pode ser comido [at mesmo por nosacerdotes, para que eles no so considerados alimentos]? " [C] Ele disse-lhe: "Babilnia! Porque eu revelado a voc a casca, voc encontrou uma prola. No entanto, voc dizer, no o Mishnah si mesmo registrar este ponto? " Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Maaserot 04:04-05:03 S). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.