Anthony de Mello S.J.

Ayudas para la oracin

http://www.abandono.com/Oracion_contemplativa/AMello/AMello001.htm

NDICE
El cuerpo en la oracin Comunicacin no-verbal El cuerpo en repo o El problema de la ten in ! el nervio i mo "u po tura #avorita $a #ra%ilidad de nue tra vida de oracin E co%er un lu%ar para orar Orar en el mi mo lu%ar: lu%are & anto & A!uda para la oracin: el tiempo El ritmo de la oracin: &'air & ver u &Chrono &

(ui iera hacero una erie de indicacione obre la oracin )ue han demo trado er de uma utilidad para mucha per ona ! )ue e probable )ue puedan a!udaro tambi*n a al%uno de vo otro . +e ha dicho mucha vece , ! con ra-n, )ue la oracin e al%o connatural al hombre. En el #ondo, el hombre e un .animal orante. /ero, preci amente por)ue e o e cierto, no )ui iera )ue pen arai )ue la oracin e #0cil ! )ue no re)uiere aprendi-a1e. "ambi*n el andar e connatural al hombre, pero lleva tiempo ! mu! peno o e #uer-o aprender a mantener e er%uido ! a caminar. E i%ualmente connatural al hombre e el amor, a pe ar de lo cual on mu! poco lo ere humano )ue dominan el arte de amar, )ue tambi*n re)uiere mucho aprendi-a1e. /ue bien, lo mi mo ucede con la oracin. +i omo capace de aceptar )ue la oracin e un arte )ue, al i%ual )ue otra mucha arte , re)uiere un e2i%ente aprendi-a1e ! much3 ima pr0ctica, i e )ue e de ea er e2perto en ella, entonce creo )ue habremo dado un %ran pa o en la tarea de aprender dicho arte !, con el tiempo, obre alir en *l. Ahora bien, la indicacione )ue vo! a daro no tendr0n el mi mo valor para todo ! cada uno de vo otro . Al%una de ella re ultar0n para al%uno de vo otro completamente in4tile e inclu o mole ta ! per1udiciale . +i e a 3, no ten%0i reparo en recha-arla , por)ue e upone )ue deber3an a!udaro a orar de un modo m0 #0cil, m0 encillo ! m0 e#ica-, no a complicaro la co a ni a crearo m0 ten in.

5na ve- de pe1ado el terreno con e ta advertencia preliminare , comen-ar* haciendo la i%uiente a#irmacin %eneral: la principal ra-n por la )ue la ma!or3a de la per ona hacen mu! poco pro%re o en el arte de la oracin e )ue e olvidan de dar a * ta toda la dimen ione humana )ue re)uiere. Me e2plicar*: omo ere humano , criatura ubicada en el tiempo ! en el e pacio. Criatura )ue tienen un cuerpo, )ue hacen u o de la palabra , )ue viven en e tructura colectiva 6o comunidade 7 ! )ue e ven in#luida por emocione . 8ue tra oracin debe, pue , contener tale elemento . 8ece itamo palabra para orar. 8ece itamo orar con nue tro cuerpo . 8ece itamo un tiempo ! un lu%ar apropiado para la oracin... 8o e to! u%iriendo )ue * ta ea una norma %eneral, ni mucho meno . $o )ue di%o e )ue, de ordinario, nue tra oracin nece ita toda e a co a , e pecialmente en u primera etapa , cuando a4n no e m0 )ue una tierna planta en crecimiento9 ! lo m0 probable e )ue i%a nece it0ndola cuando !a e ha convertido en un #rondo o 0rbol, aun)ue para entonce !a ha!a de arrollado u propia identidad ! ea capa- de ele%ir cuidado amente entre dicho elemento 6el tiempo, el e pacio, el cuerpo, la palabra , la m4 ica, lo onido , el ritmo, la comunidad, la emocione ...7. En e ta charla me propon%o hablar de al%uno de ello , comen-ando por el cuerpo.

El cuerpo en la oracin
Cierto autor habla de un hombre al )ue encontr cmodamente repanti%ado en u illn mientra #umaba un ci%arrillo. 8ue tro autor le di1o: ./arece ab tra3do en tu pen amiento ...: ; el otro le replic: .E to! orando:. .<Orando=:, le pre%unt a)u*l9 .! dime: i el +e>or re ucitado e encontrara a)u3 en todo u e plendor ! u %loria, <e tar3a entado de e e modo=: .8o:, re pondi el otro, . upon%o )ue no...: .Entonce :, di1o el autor, .en e te momento no tiene conciencia de )ue e t0 pre ente a)u3 conti%o. /or tanto, no e t0 orando:. ?a! mucho de verdad en lo )ue dice e te autor. /ru*balo por ti mi mo. 5n d3a en el )ue ienta aride- o e)uedad e piritual, trata de evocar la ima%en de @e ucri to delante de ti, en todo el e plendor de u re urreccin. Entonce permanece de pie 6o entado, o de rodilla 7 ante *l, con tu mano devotamente unida en actitud orante. En otra palabra , e2pre a con tu cuerpo el entimiento de reverencia ! devocin )ue te %u tar3a entir en u pre encia, pero )ue en e e momento no iente . $o m0 probable e )ue, al cabo de un rato mu! breve, con tate cmo tu cora-n ! tu mente e t0n tambi*n e2pre ando lo mi mo )ue e2pre a tu cuerpo. "u conciencia de u pre encia e ver0 inten i#icada, ! tu tibio cora-n empe-ar0 a entir calor. E ta e la %ran venta1a de orar con el cuerpo, de llevar nue tro cuerpo a la oracion. ?o! e t0 de moda in i tir en )ue omo ere humano de carne ! hue o, ere corporale 9 inclu o tiene )ue o3r cmo al%uno te dicen: .;o no lo ten%o un cuerpo, ino )ue o! mi cuerpo:.., ha ta )ue lle%a el momento de orar. Entonce e como i #ueran puro e p3ritu o puro intelecto9 del cuerpo, encillamente, e pre cinde.

Comunicacin no-verbal

Mucho p iclo%o on con ciente del valor )ue tiene el e2pre ar co a con el cuerpo, en lu%ar de hacerlo con palabra . E al%o )ue he intentado hacer en terapia de %rupo. ; a vece con i%o )ue una per ona e comuni)ue con otra, dentro del %rupo, 4nicamente con lo o1o . .Ai al%o a tu vecino con lo o1o 6o con la mano 7:, le di%o !o. $a #uer-a comunicativa )ue e con i%ue e ca i iempre evidente. A vece la per ona dice: .8o puedo hacerlo:, ! con#e ar0 )ue tiene miedo a parecer rid3cula. /ero mucha vece no e el entido del rid3culo el )ue la retiene, ino la pro#undidad ! la autenticidad de la comunicacin )ue ello implica9 una pro#undidad ! una autenticidad a la )ue e a per ona no e t0 aco tumbrada ! )ue e incapa- de oportar. $a palabra , en cambio, on un medio m0 cmodo de e2pre in: podemo ocultarno detr0 de ella , podemo u arla 6! e lo )ue hacemo por lo %eneral7 no para comunicarno , ino para impedir una verdadera comunicacin. A vece di%o al %rupo: .Bamo a emplear lo die- primero minuto de e ta e in en comunicarno in palabra . Emplead lo medio )ue )uer0i , meno la palabra , para comunicaro con lo dem0 :. 5na ve- m0 , e trata de invitarle a )ue e comuni)uen con el cuerpo, con lo o1o , con la mano , con lo movimiento ... /ue bien, la ma!or3a de la per ona rehu an la invitacin, por)ue le re ulta al%o dema iado amena-ador. $a #uer-a ! la verdad de e ta comunicacin on para ella realmente in oportable . Cuando o retir*i lue%o a vue tra habitacione para orar, intentad hacer lo i%uiente: poneo ante una ima%en de @e ucri to, o ima%inad )ue *l e encuentra delante de vo otro . Miradle de un modo uplicante, permaneced a 3 durante un rato ! comprobad )u* e lo )ue ent3 . $ue%o cambiad e a mirada por una mirada de amor..., de con#ian-a..., de entu ia mo..., de a#liccin ! arrepentimiento..., de abandono... "ratad de e2pre ar con lo o1o e ta u otra actitude . $o m0 probable e )ue al%a mu! bene#iciada la intimidad ! pro#undidad de vue tra comunicacin con el +e>or. /od*i tambi*n tratar de e2pre aro 4nicamente con el cuerpo. ?aced de ello todo un rito. /onte a ola en u pre encia durante un rato. $ue%o, lentamente, levanta la cabe-a ha ta )ue tu o1o )ueden #i1o en el techo. Mant*n e a po tura uno in tante . A continuacin, eleva poco a poco la mano , con la palma hacia arriba, ha ta )ue )ueden a la altura del pecho. A*1ala ah3 un momento. $ue%o ac*rcala lentamente la una a la otra ha ta )ue )ueden 1unta , iempre con la palma hacia arriba, como o teniendo una patena o un plato. 6"ambi*n pueden adoptar la #orma de un cuenco o de un c0li-7. E ta po tura pretende e2pre ar el o#recimiento a Aio de la propia per ona. Mant*n e a po tura durante tre o cuatro minuto , ! lue%o, lentamente, ha- )ue la cabe-a ! la mano vuelvan a u po icin primera. A continuacin, puede e2pre ar de nuevo e ta mi ma actitud de o#renda repitiendo el mi mo rito 6o, tal ve-, inventando uno nuevo7, o puede tambi*n pa ar a e2pre ar una di tinta actitud o di po icin. ?e a)u3 otro e1emplo: mantente er%uido en medio de la habitacin, con la vi ta al #rente, como i e tuviera mirando al hori-onte. $ue%o, poco a poco, al-a la mano ha ta la altura del pecho ! e t3rala hacia a#uera, con lo bra-o totalmente e2tendido en cru- ! la palma de la mano hacia adelante. Mantente a 3 durante tre o cuatro minuto . /uede u ar e ta po tura para e2pre ar el ardiente de eo de )ue ven%a el +e>or, o bien para mani#e tar una actitud de aco%ida 6re#erida al +e>or o re#erida a todo lo hombre , tu hermano , a )uiene )uiere aco%er en tu cora-n7.

5n 4ltimo e1emplo: ponte por un momento en pre encia del +e>or. A continuacin, arrod3llate ! 1unta la mano en actitud orante a la altura del pecho. /ermanece a 3 uno minuto . $ue%o, mu! poco a poco, ponte a cuatro pata , como i #uera una be tia de car%a ante el +e>or. ?um3llate a4n m0 , ha ta )uedar tendido en el uelo, ! e2tiende lo bra-o de modo )ue tu cuerpo adopte la #i%ura de una cru-. /ermanece a 3 durante uno minuto , en e2pre in de po tracin, de 4plica o de impotencia. 8o o limit*i a e to e1emplo )ue o he o#recido. +ed creativo ! tratad de inventar vue tra propia #orma de e2pre ar, de manera no verbal, la adoracin, la ternura, la a#liccin o cual)uier otra actitud, ! de cubrir*i el valor )ue encierra el orar con el cuerpo. ;a hace mucho i%lo )ue e to #ue ob ervado por an A%u t3n, el cual di1o )ue, por al%una mi terio a ra-n )ue *l no alcan-aba a comprender, iempre )ue al-aba u mano en oracin notaba cmo, al cabo de un rato, u cora-n e elevaba hacia Aio . $o cual me recuerda )ue e preci amente e to 6al-ar u mano hacia arriba7 lo )ue el acerdote hace en la Mi a cuando dice: .C$evantemo el cora-nD: C$0 tima )ue no ten%amo la co tumbre de al-ar todo la mano cuando re pondemo : .$o tenemo levantado hacia el +e>or:D

El cuerpo en reposo
$o )ue he u%erido ha ta ahora er0 de utilidad para vo otro i )uer*i u ar activamente vue tro cuerpo en la oracin9 en otra palabra , i )uer*i orar activamente con vue tro cuerpo. O, lo )ue e lo mi mo, er0 de utilidad en a)uello momento en )ue recurr0i a lo )ue podr3amo llamar .oracin devocional:. /ero ha! otra #orma de oracin 6otra mucha #orma , en realidad7: la oracin de )uietud ! repo o, oracin de la #anta 3a ! la #orma mentale , en la )ue el movimiento del cuerpo er3a m0 un ob t0culo )ue una a!uda. $o )ue entonce e nece ita e una per#ecta inmovilidad del cuerpo )ue #omente la pa- ! a!ude a di ipar la di traccione . /ara con e%uir e a inmovilidad, u%iero lo i%uiente: +i*ntate en una po tura cmoda 6lo cual no i%ni#ica .indolente:7 ! pon la mano en tu re%a-o. "oma conciencia de la diver a en acione )ue ahora vo! a mencionar9 en acione )ue t4 tiene , pero de la )ue no ere e2pl3citamente con ciente. "oma conciencia del contacto de tu ropa con tu hombro ... Al cabo de tre o cuatro e%undo , #31ate en el contacto de e a mi ma ropa con tu e palda, o de * ta con el re paldo de la illa... E31ate lue%o en la en acin de tu mano )ue de can an obre tu re%a-o... Ae tu mu lo en contacto con el a iento... Ae la planta de tu pie en contacto con lo -apato ... $ue%o toma conciencia de tu po tura edente... ; vuelve de nuevo a lo hombro , a la e palda, a la mano , a lo mu lo , a lo pie ... 8o te demore m0 de tre o cuatro e%undo en cada una de e ta en acione . Al cabo de un rato, puede pa ar a la en acione en otra parte de tu cuerpo. $o importante e )ue sientas e a en acione , no )ue la pienses. Mucha per ona no tienen nin%una cla e de en acin en al%una parte de u cuerpo, o en nin%una de ella . $o 4nico )ue tienen e una e pecie de .mapa mental: de u cuerpo. /or e o, al hacer e te e1ercicio, e probable )ue pa en de una nocin o ima%en 6de u mano , de u pie , de u e palda...7 a otra, pero no de una en acin a otra.

+i permanece en e te e1ercicio durante un rato, comprobar0 cmo tu cuerpo e rela1a. +i te pone ten o, toma conciencia de cada una de la ten ione )ue e2perimenta . Comprueba dnde e t0 inti*ndote ten o ! de )u* ten in e trata9 en otra palabra , cmo e t0 poni*ndote ten o en e a -ona concreta... "ambi*n e to ir0 llev0ndote, poco a poco, a una ma!or rela1acin #3 ica. Al #inal, tu cuerpo )uedar0 per#ectamente tran)uilo ! o e%ado. /ermanece en e a )uietud durante al%4n tiempo. +abor*ala, de can a en ella... 8o ha%a el m0 m3nimo movimiento, por mucha %ana )ue ienta de cambiar de po tura, de moverte o de ra carte... +i la %ana de moverte aumentan, toma conciencia de ello, del propio impul o, ! * te no tardar0 en apaci%uar e, ! t4 volver0 a e2perimentar un %ran o ie%o corporal. E te o ie%o o )uietud con titu!e una e2celente plata#orma para la oracin. /a emo ahora a la oracin en cuanto tal. /or upue to )ue la )uietud corporal no va a re olver toda la di#icultade )ue a4n e te van a pre entar en la oracin, ! entre la cuale ocupan un lu%ar de tacado la di traccione de la mente. /ero i ha! al%o )ue tu cuerpo puede hacer para a!udarte a combatir dicha di traccione . $o )ue e t0n #amiliari-ado con la pr0ctica del .!o%a: no dicen )ue, cuando lo%ran dominar la po tura del .loto:, uelen e2perimentar un o ie%o per#ecto, no lo de u cuerpo, ino tambi*n de u mente. ; al%uno lle%an a decir )ue en e a po tura le re ulta impo ible pen ar. $a mente )ueda en blanco, ! lo 4nico )ue pueden hacer e contemplar, pero no pen ar: ha ta tal punto puede in#luir el cuerpo en nue tro e tado an3mico. Ahora bien, la po tura del .loto: e al%o a lo )ue lo e lle%a a ba e de much3 imo e #uer-o ! mucho me e de di ciplina, lo cual, de %raciadamente, e t0 #uera del alcance de la ma!or3a de no otro . /ero, in nece idad de dicha po tura, todav3a e mucho lo )ue tu cuerpo puede hacer para a!udarte a combatir la di traccione . 5na de la co a )ue puede hacer e mantener lo o1o emiabierto ! mirar a un punto ituado como a un metro de di tancia. E to ha demo trado er de %ran a!uda para mucha per ona , )ue, en cambio, cuando cierran del todo lo o1o , de al%4n modo parecen tener ante 3 una e pecie de pantalla en blanco en la )ue, a continuacin, u mente procede a pro!ectar toda cla e de pen amiento e im0%ene . Mantener lo o1o emiabierto le a!uda a concentrar e. 8aturalmente, e importante )ue la vi ta no va!a de un lu%ar a otro ! )ue lo o1o no e #i1en en un ob1eto mvil, por)ue ello con tituir3a otro motivo de di traccin. +i ve )ue el mantener lo o1o emiabierto te irve de a!uda en la oracin, #i1alo en un ob1eto o en un punto poco di tante ! um*r%ete en la oracin. 5na 4ltima precaucin: cercirate de )ue tu o1o no e #i1an en un ob1eto lumino o, por)ue e probable )ue ello oca ione una #orma miti%ada de hipno i . Otra co a )ue puede hacer e mantener la e palda recta. Curio amente, el hecho de )ue la e pina dor al e t* doblada #omenta la di traccione , mientra )ue, i e mantiene recta, la di traccin e meno probable. Fecuerdo haber o3do )ue al%uno mae tro .Gen: aben i u di c3pulo e t0n di tra3do o no, implemente con ob ervar i u e palda e t0 er%uida o encorvada. Ahora bien, !o no e to! tan e%uro de )ue una e palda encorvada ea indicio e%uro de una mente di tra3da. En oca ione , !o mi mo he orado in di traccin al%una a pe ar de no mantener recta la e palda. /ero i creo )ue una e palda recta e de %ran a!uda para o e%ar la mente. Ae hecho, al%uno mon1e tibetano conceden tal importancia a la po icin erecta de la e palda )ue recomiendan tender e totalmente boca arriba mientra e medita. C 5n e tupendo con e1o... i no #uera

por)ue la ma!or3a de la per ona a la )ue !o cono-co e )uedan dormida a lo poco minuto de haber adoptado eme1ante po turaD

El problema de la tensin y el nerviosismo

/or de %racia, ho! on mucha la per ona totalmente incapace de e tar tran)uilamente entada . E t0n tan nervio a ! ten a )ue el mero hecho de permanecer entada un par de minuto tiende a incrementar u ten in. +in embar%o, e importante para la oracin el )ue eamo capace de e tar #3 icamente tran)uilo . 8i )ue decir tiene )ue e po ible hacer oracin 6!, de hecho, e hace7 en movimiento9 pero, por lo %eneral, no er0 una oracin pro#unda. "an pronto como una per ona )ue anda movi*ndo e de un lado para otro e ve invadida por un .acce o: de oracin pro#unda, tiende a )uedar e )uieta, como i de pronto e hubiera vi to inmer a en un .al%o: inde#inible. E cierto )ue ha! pro#unda e2periencia m3 tica )ue le obrevienen ine peradamente al er humano ! )ue le in piran a * te un de eo irre#renable de brincar, dan-ar ! mover e de un lado a otro9 pero e a e2periencia on m0 la e2cepcin )ue la norma. Ae ordinario, la oracin pro#unda e in eparable de una )uietud ! un o ie%o corporal. /or e o no te recomiendo )ue pa ee mientra ora . /ero i, por lo )ue ea, iente una #uerte nece idad de moverte, te recomiendo lo i%uiente: "oma conciencia de e a nece idad o impul o )ue iente . Ob erva lo e#ecto #3 ico )ue ello produce en tu cuerpo: la ten in, la -ona concreta en )ue iente dicha ten in, la re i tencia )ue opone al impul o de moverte... +i, al cabo de uno minuto , no ha lo%rado tran)uili-arte, entonce camina mu! lentamente de un lado a otro de tu habitacin, de la i%uiente manera: mueve hacia adelante tu pierna derecha ! * plenamente con ciente de la en acin de movimiento )ue e2perimenta en tu pie derecho al levantarlo, al po arlo en el uelo, al entir obre *l el pe o de tu cuerpo... $ue%o ha- lo mi mo con tu pie i-)uierdo. "al ve- te a!ude a concentrarte el verbali-ar internamente e o movimiento : .Mi pie derecho e levanta... Mi pie derecho avan-a... Mi pie derecho e ....... Mi pie derecho e a ienta... Mi pie i-)uierdo e levanta... Mi pie i-)uierdo avan-a... Mi pie i-)uierdo e ....... Mi pie i-)uierdo e a ienta...: E to te a!udar0 obremanera a calmar tu ten ione corporale ! tu nece idad compul iva de moverte. "rata lue%o de permanecer durante un rato en una determinada po tura ! comprueba i puede mantenerla el tiempo u#iciente como para orar. +i, por la ra-n )ue ea, re ulta )ue e t0 tan ten o ! nervio o )ue todo lo anterior no te a!uda en ab oluto, entonce te u%iero )ue pa ee arriba ! aba1o en tu habitacin o en un tran)uilo rincn del 1ard3n. E to puede aliviar tu ten in. /ero cercirate de )ue, mientra pa ea arriba ! aba1o, no .pa ean: tambi*n tu o1o de un lado a otro, por)ue ello te impedir0 concentrarte ! orar. Fecuerda, no ob tante, )ue e to no e m0 )ue una conce in temporal a tu nervio i mo, ! no de1e de intentar volver a una po tura de inmovilidad ! de aco tumbrar a tu cuerpo a permanecer )uieto ! o e%ado. ?a! otra co a )ue tambi*n puede hacer i no te e po ible de1ar de moverte: orar con tu cuerpo del modo en )ue te u%er3a ante , movi*ndolo con %e to lento ! pau ado , o cambiar tu po tura cada tre o cuatro minuto 6mu! lentamente, e o i, in nin%una bru )uedad: como lo p*talo de una #lor al abrir e7. E mu! po ible )ue, al cabo de un rato, con i%a )uedarte en una de e a po tura ! no ten%a !a nece idad de cambiar.

Tu postura favorita
+i lo%ra ad)uirir al%una e2periencia en la oracin, no tardar0 mucho en de cubrir la po tura )ue me1or e te adapte, ! ca i invariablemente adoptar0 dicha po tura cada ve)ue ore . Adem0 , la e2periencia te en e>ar0 cu0n acertado e )ue te aten%a a e a po tura ! no la cambie con dema iada #acilidad. /arecer0 e2tra>o )ue no re ulte m0 #0cil amar a Aio o entrar en contacto con El por el hecho de adoptar una po tura ! no otra, pero e to e preci amente lo )ue no dice Fichard Folle, un c*lebre m3 tico in%l* . +ea cual ea la po tura )ue me1or te re ulte para orar 6de rodilla , de pie, entado o po trado7, te recomiendo )ue no la cambie #0cilmente, aun cuando al comien-o te pare-ca li%eramente di#3cil o doloro a. "en paciencia con el dolor, por)ue el #ruto )ue obten%a de la oracin merecer0 la pena. +lo en el ca o de )ue el dolor ea tan inten o )ue irva 4nicamente para di traerte, deber0 cambiar de po tura. /ero ha-lo iempre mu! uave ! lentamente, .como lo p*talo de una #lor al abrir e o al cerrar e:, en palabra de un mae tro indio de e piritualidad. $a po tura ideal er0 la )ue lo%re combinar el debido re peto a la pre encia de Aio con el repo o ! la pa- del cuerpo. +lo la pr0ctica te proporcionar0 e a pa-, e e o ie%o ! e e re peto9 ! entonce de cubrir0 en tu cuerpo un valio o aliado para tu oracin e inclu o, a vece , un e timulo po itivo para orar.

La fragilidad de nuestra vida de oracin

?a! per ona a la )ue no le %u ta nada )ue e hable tanto de .a!uda : para nue tra vida de oracin. <Aca o, pien an ella , e nue tra vida de oracin al%o )ue nece ite er tan cuidado, prote%ido ! .mimado:= <Aca o el e tar tan curvado obre no otro mi mo , el velar tanto por nue tra vida de oracin ! el rodear3a de tanto mecani mo de proteccin no e e2a%erar e2ce ivamente= /uede )ue lo ea. /ero lo cierto e )ue nue tra vida de oracin, como cual)uier otra vida en el planeta, e umamente #r0%il9 !, cuanto ante lo%remo comprenderlo, tanto me1or. $a 8aturale-a no ha rodeado de toda cla e de a!uda in la )ue no podr3amo obrevivir. +i, por e1emplo, la pre in atmo #*rica obrepa a, por arriba o por aba1o, un determinado punto, o i la temperatura aumenta o di minu!e e2ce ivamente, entonce la vida 6animal, ve%etal e inclu o humana7 e e2tin%ue inmediatamente. 8ece itamo comer ! beber a diario, ! llenar de aire nue tro pulmone cada minuto, i )ueremo obrevivir. /or otra parte, Ccu0nto e #uer-o hace la ciencia m*dica para prote%er nue tra alud ! nue tro biene tar #3 ico...D Hracia a toda e ta precaucione , lo ere humano podemo ho! vivir m0 tiempo ! m0 aludablemente. ; no e )ue nue tra vida de oracin va!a a nece itar iempre toda e a a!uda ! apo!o . $le%ar0 un momento en )ue el tierno arbolito e convierta en un robu to roble, ! entonce podremo re i tir lo embate de lo viento de la vida ! ha ta aprovecharno de ello . /ero, mientra e e crecimiento no e ha!a producido, deberemo prote%er mu! bien el .arbolito:, cuidarlo ! alimentarlo con tantemente. "al ve- epamo por

e2periencia cu0n #0cilmente e deteriora 6! ha ta e echa a perder por completo7 nue tra vida de oracin cuando olvidamo prote%erla con el reco%imiento, con el ilencio, con la lectura e piritual ! con tanta otra a!uda )ue, al cabo de un tiempo, parecen re ultar mole ta a )uiene e t0n impaciente por lo%rar re ultado ! tratan de obtener #ruto de un 0rbol )ue no han cultivado laborio amente.

Escoger un lugar para orar

5na a!uda para la oracin )ue uele pa ar e por alto e el .lu%ar:. El lu%ar )ue e co1a para orar puede a#ectar enormemente a tu oracin, para bien o para mal. <8o te ha llamado nunca la atencin el )ue @e 4 e co%iera determinado lu%are para orar= +i al%uien no ten3a nece idad de hacerlo, eria *l, )ue era el Mae tro de la oracin ! )ue e taba en con tante contacto con u /adre cele tial. ;, in embar%o, @e 4 e toma la mole tia de ubir e a una monta>a cuando )uiere orar lar%o ! tendido. $a cima de una monta>a parece er u lu%ar #avorito para orar: ube a orar a lo alto de una monta>a ante de pronunciar el +ermn del Monte, o cuando le bu can para hacerle re!, o el d3a de la tran #i%uracin... O bien, acude al huerto de Het eman3, )ue tambi*n parece haber ido uno de u lu%are pre#erido de oracin. O, implemente, e retira a lo )ue lo evan%elio llaman .un lu%ar de ierto:. @e 4 e ale1a ! e co%e un lu%ar )ue invite a la oracin. ?a!, pue , cierto lu%are )ue parecen #avorecer la oracin. $a tran)uilidad de un 1ard3n, la umbro a ribera de un r3o, la pa- de una monta>a, la in#inita e2ten in del mar, la terra-a abierta a la e trella de la noche o a la belle-a de un amanecer, la a%rada o curidad de una i%le ia tenuemente iluminada...: toda e ta co a parecen ca i producir por 3 ola la oracin en nue tro interior. 8aturalmente, no iempre tendremo la uerte de tener a mano eme1ante lu%are , obre todo lo )ue e tamo condenado a vivir en la enorme ciudade moderna 9 ahora bien, i hemo di #rutado al%una ve- de e o lu%are , podremo llevarlo iempre en el cora-n. Entonce no ba tar0 con volver a ello en la ima%inacin para acar de la oracin todo el provecho )ue acamo cuando e tuvimo realmente en ello . Inclu o una #oto%ra#3a de dicho lu%are puede a!udarno a orar. Cono-co a un anto ! mu! piado o 1e uita )ue po ee una pe)ue>a coleccin de la t3pica #oto%ra#3a de calendario con precio o pai a1e ! )ue, e%4n me cont *l mi mo, cuando e iente can ado, le ba ta con mirar durante un rato una de e a #oto%ra#3a para poner e en trance de oracin. "eilhard de Chardin habla del .potencial e piritual de la materia:. ; e )ue la materia e t0 en realidad car%ada de e p3ritu, ! * te poca vece re ulta tan evidente como en e o lu%are propicio a la oracin, con tal de )ue epamo captar todo el potencial oracional de )ue e t0n car%ado . ?emo de tener mucho cuidado de no incurrir en una e pecie de .an%eli mo: )ue no ha%a pen ar )ue e tamo por encima de toda e a a!uda )ue tale lu%are pueden o#recerno para la oracin. ?ace #alta humildad de nue tra parte para aceptar el hecho de )ue e tamo inmer o en la materia ! de )ue dependemo de la materia inclu o por lo )ue ata>e a nue tra nece idade e pirituale . Fecuerdo )ue, e tando !o todav3a en mi etapa de #ormacin, un 1e uita no dec3a lo i%uiente: .El error )ue olemo cometer lo 1e uita cuando tratamo de a!udar a lo laico a orar con i te en pen ar )ue, como

no otro no nece itamo a!uda para orar, tampoco la nece itan ello . /ero lo laico nece itan la a!uda )ue un ambiente de reco%imiento upone para la oracin: el ambiente de una i%le ia, por e1emplo, con u im0%ene ! u cuadro )ue tratan de evocar a Aio . Con no otro , lo 1e uita , la co a e di tinta, por)ue, debido a nue tra #ormacin intelectual, podemo en cual)uier momento interrumpir nue tro traba1o en el de pacho o en la me a de e tudio !, all3 mi mo, umer%irno en la oracin, rodeado de libro , de papele ! de todo e e ambiente del traba1o cotidiano:. Ahora )ue !a ten%o al%una e2periencia en orientar a 1e uita en u oracin ! en u vida e piritual, e to! ab olutamente convencido de )ue a)uel buen padre ten3a ra-n en lo )ue dec3a acerca de lo laico , pero e taba mu! e)uivocado con re pecto a u hermano 1e uita , )ue, a #in de cuenta , tambi*n omo ere humano , ! por e o tenemo tanta nece idad como lo laico de un lu%ar ! una atm #era adecuado para orar9 m0 a4n, tenemo m0 nece idad )ue ello , debido preci amente a nue tra #ormacin, a vece e2ce ivamente intelectual. En lo E1ercicio E pirituale recomienda an I%nacio )ue, para me1or obtener el #ruto e piritual )ue bu ca en la primera emana de lo E1ercicio 6.contricin, dolor, l0%rima por u pecado :: EE. J7, el e1ercitante cierre la ventana de u habitacin al ob1eto de crear una atm #era de o curidad ! reco%imiento 6c#. EE. KL7. Intentadlo tambi*n vo otro . O dad un pa o m0 ! encerraro en una habitacin ab olutamente a o cura e iluminadla 4nicamente con la d*bil lu- de una vela. $ue%o poneo a orar ! comprobad i ello a#ecta a vue tra oracin 6tened cuidado, e o 3, de no #i1ar la vi ta en la llama, por)ue podr3ai entrar en trance hipntico7. +upon%o )ue la idea )ue ub!ace a la co tumbre de celebrar la cena de 8avidad a la lu- de la vela e )ue e ta lu- crea una atm #era )ue in#lu!e en nue tro e tado de 0nimo, del mi mo modo )ue la lu- de lo tubo #luore cente crea una atm #era totalmente di tinta. Ei1ao en el e#ecto )ue produce en vo otro un d3a nublado ! el )ue produce un d3a radiante ! oleado de pu* de una emana de lluvia, cuando todo re pira vida ! #re cor, ! comprender*i )ue toda e ta co a .materiale : in#lu!en mu! pro#undamente en nue tro e tado de 0nimo. Mucho anto lo han comprendido a 3 ! han obtenido de ello un %ran provecho e piritual.

Orar en el mismo lugar lugares !santos"

(uiero u%eriro ahora al%o )ue habr0 de e2tra>ar a )uiene no lo han e2perimentado. +e trata de )ue, en la medida de lo po ible, or*i en un lu%ar como cual)uiera de lo )ue o he indicado 6un lu%ar en el )ue poder e tar en contacto con la naturale-a7, o bien en un lu%ar . anto:, e decir, un lu%ar re ervado a la oracin: una i%le ia, una capilla, un oratorio... 6+i e to no #uera po ible, re ervad al meno un rincn para la oracin en vue tra habitacin o en vue tra ca a, ! orad all3 cada d3a9 e e lu%ar ad)uirir0 para vo otro un car0cter a%rado, ! al cabo de un tiempo comprobar*i )ue o re ulta m0 #0cil orar all3 )ue en cual)uier otro lu%ar7. /oco a poco, ir*i de arrollando lo )ue !o llamar3a un . entido de lo lu%are anto :. Comprobar*i cu0n #0cil e orar en lu%are )ue han ido anti#icado por la pre encia ! la oracin de hombre anto , ! comprender*i la ra-n de la pere%rinacione a dicho lu%are . Cono-co a per ona )ue on capace de entrar en una ca a ! detectar con ba tante preci in la ituacin e piritual de la comunidad )ue la habita, por)ue pueden

.olerla:, percibirla en el ambiente. A mi mi mo me re ultaba di#3cil creerlo, pero he tenido mucha prueba de ello, ! ahora !a no puedo dudarlo. En cierta oca in hice un retiro ba1o la direccin de un mae tro budi ta )ue no di1o )ue probablemente no re ultar3a m0 #0cil meditar en la ala de oracin )ue en nue tra habitacione . ;, con %ran orpre a por mi parte, comprob* )ue era cierto. Ml lo atribu3a a la .buena vibracione : de a)uella ala, producto de tanta oracin como e hab3a hecho en ella. ;o lo atribu3 a la auto u%e tin, al hecho de )ue el mae tro lo hab3a u%erido. Cuando, poco de pu* , diri%3 !o un retiro parecido a un %rupo de 1e uita , tuve la precaucin de no hacer u%erencia al%una acerca del lu%ar de oracin. /ue bien, para mi orpre a, mucho de a)uello 1e uita vinieron a decirme e pont0neamente )ue le re ultaba mucho m0 #0cil meditar ! encontrar pa- ! tran)uilidad en la capilla )ue en u habitacione . Fecuerdo tambi*n lo )ue, a>o m0 tarde, me cont un cole%a 1e uita: hab3a dado uno E1ercicio en cierto lu%ar, cerca del cual viv3a un . ann!a i: 6un antn hind47 )ue, al concluir lo E1ercicio , #ue a verle ! le di1o: .<(u* hac3an u tede todo lo d3a entre la nueve ! la die- de la noche= Ae de mi ca a pod3a entir cmo aumentaban la buena vibracione ... : El 1e uita no al3a de u a ombro: toda la noche , entre la nueve ! la die-, e reun3an lo e1ercitante en la capilla para tener una .?ora +anta: 1unto al +ant3 imo. <Cmo pod3a haberlo detectado a)uel . ann!a i:, con la calle de por medio, i nadie hab3a ido a cont0r elo= $o cual me lleva al punto i%uiente: mucha per ona tienen un cari ma e pecial )ue la induce a orar delante del +ant3 imo. Ae al%4n modo, u oracin e hace m0 viva en pre encia de la Eucari t3a. +abemo de al%uno anto )ue han entido e te cari ma tan inten amente )ue eran capace , como por in tinto, de aber i el +ant3 imo e taba o no re ervado en un lu%ar, aun)ue no hubiera i%no e2terno )ue lo revelaran9 o )ue pod3an inclu o detectar la di#erencia entre una #orma con a%rada ! otra no con a%rada, implemente por e e e pecial in tinto hacia el +ant3 imo +acramento. "al ve- vo otro no po e0i un cari ma o in tinto tan inten o, pero ilo u#iciente, )ui-0, como para haber ob ervado )ue vue tra oracin e di tinta cuando la hac*i delante del +ant3 mo. +i e a 3, o acon e1o )ue .e2plot*i : e e cari ma, )ue no de1*i )ue e e2tin%a, por)ue habr0 de proporcionaro enorme bene#icio e pirituale . Orad ante el +ant3 imo iempre )ue pod0i . ; una 4ltima ob ervacin acerca del lu%ar de oracin: ea cual ea el lu%ar en el )ue or*i , procurad )ue iempre e t* limpio. Fecuerdo haber le3do un libro budi ta obre la meditacin donde e daban in truccione mu! detallada ! concreta acerca del modo de preparar el lu%ar de la mi ma: .Narrer ! #re%ar cuidado amente el lu%ar, dec3a el libro, ! cubrirlo con una 0bana per#ectamente limpia9 a continuacin, tomar un ba>o para puri#icar el cuerpo ! ve tir e con ropa li%era ! )ue e t* tambi*n per#ectamente limpia9 )uemar un par de barra de incien o para per#umar la atm #era. Entonce puede dar e comien-o a la meditacin:. C E2celente con e1o, realmenteD <8o hab*i ob ervado lo )ue in#lu!e en la devocin el hecho de celebrar la Eucari t3a en un altar en mal e tado, con uno ornamento vie1o ! ra3do ! con un mantel ucio= 8o lo permit0i #0cilmente 6o orprender0 comprobar, i no lo ab*i , lo )ue pueden hacer un par de reli%io a )ue e encar%uen de e ta co a 7. /rocurad )ue e t* todo per#ectamente limpio 6el altar, el uelo, el c0li-, lo candelabro ...7, u ad un mantel blanco como la nieve ! uno ornamento encillo , pero atractivo , C .. .! er0 como i o hubierai renovado interiormenteD

Fecuerdo haber entrado en una pe)ue>a capilla budi ta en el ?imala!a ! ver all3, delante de una ima%en de Nuda, uno recipiente de plata, de di tinto tama>o , per#ectamente reluciente ! lleno de a%ua cri talina, cu!a ola vi in me impre ion, ! i%ue impre ion0ndome todav3a ho! cuando lo recuerdo. A)uello ba t para, de al%4n modo, entirme en pre encia de Aio . /re tad atencin, pue , al lu%ar donde reali-0i el culto, ! no tardar*i en comprobar lo ben*#ico e#ecto )ue habr0 de producir en vue tra oracin.

#yudas para la oracin el tiempo

O dec3a en una charla anterior )ue a la ma!or3a de no otro no cue ta mucho aceptar nue tra dependencia de la materia ! obrar en con ecuencia. Aparentemente, la materia no pone l3mite , concretamente a nue tra libertad9 por e o no re i timo a e co%er un lu%ar )ue invite a la oracin 6<por )u* no vamo a poder orar en cual)uier parte, in tener )ue preocupamo tanto del lu%ar en )ue ten%amo )ue hacerlo=7. 8o re i timo tambi*n a pedir a!uda a nue tro cuerpo, a bu car po tura )ue #avore-can la oracin <por )u* no va a ervir cual)uier po tura= </or )u* tenemo )ue depender de nue tro cuerpo=7. /ero tal ve- no ha!a nin%una dependencia )ue no cue te m0 aceptar )ue nue tra dependencia del tiempo. +er3a e tupendo )ue no tuvi*ramo nece idad de tiempo para orar9 )ue pudi*ramo .comprimir: toda nue tra oracin en un den o ! compacto minuto, ! punto. C?a! tanta co a )ue hacer, tanto libro )ue leer, tanto traba1o )ue reali-ar, tanta %ente con la )ue hablar...D /ara la ma!or3a de no otro , la veinticuatro hora del d3a no on u#iciente para hacer todo lo )ue tenemo )ue hacer. /or e o no parece una verdadera l0 tima tener )ue dedicar una %ran parte de e e precio o tiempo a la oracin. C +i #uera po ible di poner de una .oracin in tant0nea:, del mi mo modo )ue tenemo .ca#* in tant0neo: o .t* in tant0neo:...D <8o vale decir a)uello de )ue .todo cuanto hacemo e oracin:...= +eria una e tupenda #orma de eludir la di#icultad... /ero, a medida )ue pa an lo me e ! lo a>o , abemo )ue e a #rmula, encillamente, no #unciona. 8o e2i te tal .oracin in tant0nea:, como no e2i te la .relacin in tant0nea:. +i )ueremo e tablecer una relacin pro#unda ! duradera con al%uien, debemo e tar di pue to a darle a e a relacin todo el tiempo )ue ha%a #alta. /ue bien, lo mi mo ocurre con la oracin, )ue, a #in de cuenta , e relacin con Aio . A medida )ue pa an lo a>o , con tatamo tambi*n )ue no hemo en%a>ado a no otro mi mo cuando hemo intentado tran)uili-arno )ueriendo creer )ue todo cuanto hac3amo era oracin. ?abr3a ido m0 e2acto creer )ue todo cuanto hac3amo debera er oracin. /ero, de %raciadamente, lo )ue deber3a er, ! lo )ue de hecho e una realidad en la vida de mucha per ona verdaderamente anta , no e una realidad para no otro . +implemente, ante de hacer nue tro e e lo%an de )ue .todo e oracin:, no hemo lle%ado a e a pro#undidad de comunin 3ntima con Aio )ue e nece aria para hacer )ue realmente cada una de nue tra accione ea una oracin. "al ve- ea m0 e2acto decir )ue lo do principale ob t0culo )ue le impiden orar al hombre moderno on: a7 la ten in nervio a, )ue le hace impo ible e tar e )uieto9 ! b7 la #alta de tiempo. El hombre moderno tiene u tiempo ometido a e2ce iva !

apremiante e2i%encia !, de %raciadamente, e dema iado propen o a entir )ue la oracin e una p*rdida de tiempo, obre todo cuando e a oracin no obtiene re ultado inmediato ! per#ectamente palpable para la mente, el cora-n ! lo entido .

El ritmo de la oracin !$airs" versus !C%ronos"

A no er )ue ha!amo recibido del +e>or un e pecial don para orar 6un don )ue, por lo )ue me en e>a la e2periencia, no e nada #recuente7, tendremo )ue dedicarle una %ran parte de nue tro tiempo a la oracin i )ueremo hacer pro%re o en ella ! pro#undi-ar nue tra relacin con Aio . Aprender a orar e e2actamente i%ual )ue aprender cual)uier otro arte o t*cnica: re)uiere much3 ima pr0ctica, much3 imo tiempo ! much3 ima paciencia, por)ue ho! e t0 e2ultante ! ma>ana e t0 abatido, ho! iente )ue ha hecho %rande pro%re o ! ma>ana te pre%unta i no te habr0 )uedado totalmente ata cado9 ! re)uiere, adem0 , er practicada con re%ularidad ! ha ta diariamente. +i )uiere aprender a 1u%ar al teni o a tocar el viol3n, er3a inconcebible )ue un d3a le dedicara un montn de hora , ! al d3a i%uiente ni i)uiera pen ara en ello9 er3a ab urdo )ue lo 1u%ara o tocara cuando te apeteciera: tiene )ue hacerlo con re%ularidad, te apete-ca o no, i e )ue realmente )uiere )ue tu mano ! todo tu cuerpo e adapten per#ectamente a la ra)ueta o al arco ! i de verdad de ea de arrollar e e . e2to entido: )ue puede convertirte en un aut*ntico .virtuo o:. +i te entrena o e tudia .a racha :, de manera e por0dica, e mu! probable )ue ni i)uiera con i%a empe-ar a dominar el arte9 encillamente, e t0 perdiendo todo el tiempo )ue le dedica . Orar lo cuando tiene %ana e tan #une to como 1u%ar 4nicamente cuando te apetece... i lo )ue pretende e dominar el arte. Cuanto meno ore , tanto peor aprender0 a orar. ?ace al%uno a>o e pu o de moda una teor3a )ue #ue eti)uetada con el nombre de .Fitmo de la oracin: ! )ue, en mi opinin, hi-o mucho da>o 6a mi vida de oracin ciertamente e lo hi-o7. ;, aun cuando ha!a perdido una %ran parte de la popularidad de )ue %o- hace a>o entre acerdote , reli%io o ! reli%io a , ten%o la en acin de )ue a4n permanece viva ! i%ue cau ando da>o. /or e o )ui iera e2plicarla ! tratar de re#utarla. CO1oD: no e to! en contra de toda teor3a conocida con e e nombre de .ritmo de la oracin:, ino 4nicamente contra la modalidad a la )ue vo! a re#erirme. +e%4n dicha teor3a, la di#erente per ona e t0n di#erentemente con tituida por lo )ue e re#iere a la oracin, del mi mo modo )ue lo e t0n por lo )ue e re#iere al e1ercicio #3 ico. E indudable )ue todo el mundo nece ita reali-ar una cierta cantidad de e1ercicio #3 ico para con ervar la alud. /ero una per ona lo nece itan m0 )ue otra . 5na per ona nece itan hacer e1ercicio a diario9 otra no: le ba ta con hacerlo cuando el cuerpo iente nece idad de ello. El e1ercicio re%ular, el hacer e1ercicio de acuerdo con un pro%rama, parece tan irracional 6aun)ue )ui-0 no tan nocivo7 como el comer de acuerdo con un pro%rama pree tablecido. ?a! )ue comer cuando e tiene hambre9 lo contrario e irracional, adem0 de per1udicial. $o mi mo ocurre con la oracin, e%4n la mencionada teor3a. 8o ha! nin%una duda de )ue la oracin re)uiere tiempo. El problema e determinar cu0nto tiempo... ! a )u* hora. <Aeber0 er un lar%o per3odo de tiempo cada ve-: una hora entera o m0 = <Aeber0 hacer e una ve- al d3a o inclu o m0 de una ve- al d3a= ?acer e to i%ni#icar3a orar de acuerdo con un cronmetro ! no de acuerdo con la din0mica de la %racia ! la propia

nece idade e pirituale . ?a! do palabra en %rie%o para re#erir e al tiempo: chronos, )ue hace re#erencia a la cantidad 6hora , minuto , e%undo ...7, ! kairs, )ue i%ni#ica la hora de la %racia, no la hora del relo1. E te 4ltimo habr3a ido el entido en )ue @e 4 habr3a hablado de u .tiempo: o de u .hora:: habr3a hablado de u kairs, del tiempo divinamente e>alado, de la hora de la %racia. /ue bien, dice e ta teor3a, oremo no de acuerdo con un horario ! un pro%rama pree tablecido , ino de acuerdo con nue tro propio kairs per onal. Nu )uemo el tiempo de la %racia, e temo alerta a la llamada de Aio a orar ! a nue tra propia nece idade e pirituale !, cuando uene e a llamada o intamo la nece idad, entonce oremo ! d*mo le a la oracin todo el tiempo )ue ha%a #alta para ati #acer dicha nece idad o re ponder a dicha llamada divina. $a teor3a e verdaderamente atractiva, por)ue parece ba tante ra-onable. +iento tener )ue decir )ue !o mi mo me .convert3: a ella ! la pu e en pr0ctica durante al%uno a>o , con no poco da>o para mi vida de oracin. ;, de entre lo mucho acerdote , reli%io o ! reli%io a a lo )ue he acon e1ado e piritualmente, no * de nadie )ue ha!a acado al%4n provecho de e ta teor3a. /ermitidme )ue o e2pli)ue por )u*. En primer lu%ar, como !a he dicho, cuanto meno ore , tanto peor aprender0 a orar, por)ue iempre lo de1ar0 para otro momento. ?a! mil co a )ue reclaman nue tro tiempo ! nue tra atencin: toda cla e de emer%encia , de ituacione ur%ente , de cri i ...9 ! no tarda en darte cuenta de )ue hace much3 imo )ue no le dedica tiempo a la oracin, )ue no ora 9 )ue, tal ve-, tu 4nica oracin ea la Mi a ! al%una )ue otra #uncin lit4r%ica. /oco a poco, va perdiendo el .apetito:, la %ana de orar9 tu .m4 culo : o tu .#acultade : para la oracin e atro#ian, por a 3 decirlo9 !, alvo en momento de verdadero apuro, cuando nece ita de e peradamente la a!uda de Aio , empie-a a vivir pr0cticamente in orar. ;o o ten%o )ue el hombre e , e encialmente, un .animal orante:. +i #uera capa- de acallar todo u bullicio interior, i pudiera er a!udado a reconciliar e con i%o mi mo, la oracin brotar3a e pont0neamente en u cora-n. +in embar%o, el hombre iente tambi*n en u interior una pro#unda re i tencia a orar. Mucha vece e decide a hacerlo, a reconciliar e con i%o mi mo, a pre entar e ante u Aio ..., pero iente dentro de *l una re i tencia, una vo- apena perceptible )ue le incita a de i tir. <Aca o no lo hemo e2perimentado todo no otro cuando, de pu* de haber de o3do e a vo- ! haberno decidido a orar, entimo una ! otra ve- la tentacin de renunciar, de marchar de la capilla o del lu%ar en el )ue e tamo orando, de abandonar e e mundo de conocido en el )ue e tamo aventur0ndono ! re%re ar a lo e cenario , onido ! ocupacione de la rutina cotidiana de e e mundo en el )ue no encontramo m0 a nue tra ancha = ; e to me lleva al e%undo ar%umento en contra de la teor3a del .re-a cuando te lo pida el cuerpo:. Acabo de decir )ue el peli%ro de e ta teor3a radica en )ue cada ve- oi%a m0 e paciada ! tenuemente la llamada ! te ha%a meno en ible a ella. ; he dicho tambi*n )ue ha! otra llamada, la llamada a huir de la oracin, )ue no de1a de olicitar a nue tra mente. En lo E1ercicio E pirituale , an I%nacio, hablando de e ta vo- )ue no llama a huir de la oracin, dice )ue con titu!e una de la e2periencia t3pica de la per ona )ue trata de dar e a Aio ! a la vida de oracin. Aice tambi*n I%nacio )ue ha! per3odo de con olacin, en lo )ue orar re ulta mu! #0cil ! placentero, ! per3odo de lo )ue *l llama .de olacin:, en lo )ue e hace e2ce ivamente di#3cil orar, ! uno acaba perdiendo el %u to por la oracin ! ha ta intiendo hacia ella verdadera repu%nancia. Cuando e to ucede, dice I%nacio, le1o de ceder ! abandonar la oracin con el prop ito de volver a ella cuando el temporal amaine, debemo con iderar )ue e trata de un

ata)ue del mali%no !, con i%uientemente, debemo oponerle re i tencia: a7 no reduciendo en lo m0 m3nimo el tiempo )ue hemo a i%nado a la oracin9 b7 no e#ectuando nin%4n cambio en nue tro horario o pro%rama de oracin9 ! c7 a>adiendo inclu o un tiempo e2tra al tiempo )ue no hab3amo #i1ado. E te 4ltimo con e1o uele revelar e umamente bene#icio o inclu o de de el punto de vi ta p icol%ico, por)ue, cuando abe )ue va a ceder a cual)uier tentacin en el entido de )ue de1e de orar, e probable )ue t4 mi mo provo)ue cada ve- m0 e e tipo de tentacione , aun)ue ea incon cientemente9 mientra )ue, cuando la tentacin e combatida en*r%icamente ! e incrementa el tiempo de oracin, a)u*lla tiende, de un modo u otro, a di ipar e. E ta manera )ue tiene I%nacio de ver la co a e , de de lue%o, diametralmente opue ta a la teor3a )ue e to! tratando de re#utar. ; la propia e2periencia o demo trar0 la abidur3a de la vi in de I%nacio ! lo #ecundo bene#icio e pirituale )ue encierra. In#inidad de per ona me han contado cmo han tenido )ue e #or-ar e en u oracin por combatir la di traccione , re i tir la tentacin de levantar e ! huir, i%norar la in i tente vo- )ue trataba de per uadirle de )ue e taban perdiendo el tiempo, re#or-ar u determinacin de re i tir ha ta el #inal durante todo el tiempo )ue e hab3an #i1ado para orar... ! cmo de pronto, mi terio amente, la ituacin hab3a cambiado por completo ! e hab3an vi to inundada de lu-, de %racia ! de amor de Aio . +i hubieran huido al entender )ue a)u*l no era u .Oair :, e habr3an perdido la abundante %racia )ue Aio hab3a re ervado para d0r ela , al #inal de u oracin, como recompen a a u e #uer-o ! a u #idelidad. Me acuerdo ahora de un e tudiante 1e uita al )ue le #ue dado vivir una pro#unda e2periencia de Cri to 6una e2periencia )ue produ1o un e#ecto deci ivo en u vida e piritual7 el d3a en )ue hi-o 1u tamente lo )ue acabo de decir: re i tir la tentacin de ucumbir ante la repu%nancia ! la di traccione ! de abandonar la oracin. ?ab3a ido a la capilla una noche a cumplir u .deber: diario de dedicar una hora entera a la oracin. Al cabo de die- minuto , empe- a e2perimentar lo )ue !a hab3a e2perimentado #recuentemente o, por me1or decir, cada ve- )ue acud3a a la oracin: un #ort3 imo impul o de levantar e ! marchar de all3. /ero a)uel d3a re i ti al impul o, no tanto por un motivo verdaderamente e piritual cuanto por la con ideracin puramente pr0ctica de )ue no ten3a nada e pecial )ue hacer durante a)uella hora ! )ue, por con i%uiente, tanto le daba perderla en la capilla como en u habitacin. Ae modo )ue a%uant ha ta el #inal. ; die- minuto ante de )ue e cumpliera la hora... ucedi: Cri to entr en u vida ! en. u mente como nunca lo hab3a hecho ante , invadiendo u cora-n ! todo u er con la conciencia cierta de +u con oladora pre encia. ?e ah3 el ca o de un hombre )ue iempre a%radeci pro#undamente el no haber e%uido lo )ue podr3a haber pen ado )ue era u .ritmo de oracin:. ; como *l ha! mucho . E to! completamente e%uro de )ue todo vo otro e t0i en el mi mo ca o9 pero no o #i*i de mi palabra: intentadlo vo otro mi mo durante un per3odo de ei me e ! lo comprobar*i . ; ten%o una tercera ! 4ltima ra-n para oponerme a la teor3a del ritmo de la oracin, ! e la i%uiente: cuando una per ona ha hecho cierto pro%re o en u vida de oracin, e probable )ue lle%ue a lo )ue lo autore denominan la .oracin de #e:. E * ta una #orma de oracin en la )ue la per ona, por lo %eneral, no e2perimenta nin%4n tipo de con olacin en ible. Ae ordinario, iente mucha %ana de orar9 pero, en el momento en )ue va a hacerlo, tiene la en acin de .e tar en blanco:, como i e tuviera perdiendo el tiempo, ! %eneralmente e ve tentada a interrumpir u oracin ! de1arla para otro momento. /ue bien, e de vital importancia )ue e a per ona no de1e de orar,

ino )ue i%a in i tiendo en ello, aun)ue ten%a la en acin de e tar perdiendo el tiempo. $o )ue le e t0 ocurriendo, aun)ue ella tal ve- no lo epa, e )ue e t0 adapt0ndo e poco a poco a otra cla e de con olacin )ue, en e e momento, no parece er ino e)uedad9 u vi in e piritual e t0 aprendiendo doloro amente a di cernir la ludonde ahora no parece haber m0 )ue o curidad9 en otra palabra : e t0 ad)uiriendo nuevo %u to , nuevo abore en el terreno de la oracin. +i decidiera e%uir la teor3a del .ora cuando te apete-ca:, corre el rie %o de no entir nin%4n tipo de llamada a la oracin o, m0 e2actamente, de entir la llamada, pero tambi*n de perder toda %ana de orar en el momento de re ponder a la llamada9 ! entonce , 1u tamente cuando e t0 pro%re ando en el arte de orar, cuando e t0 a cendiendo a un nuevo ! uperior nivel de oracin, e probable )ue e d* por vencida.

(ui-0 al%4n d3a ten%a oca in de e2pla!arme m0 obre la do 4ltima ra-one 6la nece idad ! la abidur3a de orar m0 , ! no meno , cuando no encontramo en de olacin e piritual, ! el comple1o a unto de la .oracin de #e:7. Ae momento, me con#ormo con hacerla con tar a modo de re#utacin de la teor3a )ue hemo venido e2poniendo. /ero ha! un punto, ba tante relacionado con el tema de la .oracin de #e:, )ue )ui iera ubra!ar. ; e * te: un hombre verdaderamente e piritual iente un de eo ca i habitual de orar9 anhela con tantemente ale1ar e de todo ! comunicar e en ilencio con Aio , entrar en contacto con el In#inito, con el Eterno, con el )ue e Eundamento de u er ! nue tro /adre, con la Euente de toda nue tra vida, de nue tro biene tar ! de nue tra #uer-a. 8o * de un olo anto )ue no ha!a entido e te con tante de eo, e te compul ivo in tinto, e ta %ana ca i innata de orar. $o cual no i%ni#ica )ue lo hicieran. Ae nin%4n modo. Mucho de ello e taban dema iado ocupado en reali-ar la obra )ue Aio le hab3a encomendado ! no ten3an tiempo para ati #acer plenamente u de eo. A pe ar de lo cual, el de eo no de aparec3a, ino )ue ori%inaba en ello una anta ten in, de modo )ue, cuando e taban orando, ent3an la ur%encia de andar de a)u3 para all0 haciendo %rande co a por Cri to9 ! cuando e taban traba1ando por Cri to, anhelaban ale1ar e de todo para e tar a ola con El. +an /ablo, aun)ue en otro conte2to, e2pre a per#ectamente e ta ten in cuando, hablando, no de la oracin, ino de u de eo de morir ! e tar con Cri to, dice a lo #ilipen e : ./ara mi,la vida e Cri to, ! la muerte una %anancia. /ero, i el vivir en la carne i%ni#ica para m3 traba1o #ecundo, no * )u* e co%er. Me iento apremiado por la do parte : por una parte, de eo partir ! e tar con Cri to, lo cual, ciertamente, e con mucho lo me1or9 ma , por otra parte, )uedarme en la carne e m0 nece ario para vo otro para pro%re o ! %o-o de vue tra #e...: 6Elp 1,P1PQ7. /ablo era un hombre umamente activo, pro#undamente comprometido con u traba1o ! con la vida de u comunidade 9 in embar%o, ent3a e ta ten in entre la nece idad de e%uir traba1ando ! el de eo de e tar con Cri to. $o mi mo puede decir e de otro hombre e2traordinariamente activo: an Eranci co @avier9 o de an @uan Maria Bianne!, )ue tuvo )ue re i tir con tantemente la tentacin de de1ar u parro)uia ! hacer e ermita>o para emplear todo u tiempo en e tar con Aio . E te inten o de eo de huir ! e tar a ola con Aio hace )ue toda la vida ! la actividad del ap tol ea una oracin9 )ue el ap tol e encuentre con tantemente inmer o en una atm #era de oracin. El Mahatma Handhi ol3a e2pre arlo diciendo )ue pod3a per#ectamente pa ar e d3a entero in in%erir nin%4n alimento, pero )ue no le era

po ible vivir un olo minuto in oracin. ; a#irmaba )ue, i e le privara de la oracin durante un olo minuto, e volver3a loco, dado el tipo de vida )ue llevaba. "al ve- ea * ta la ra-n por la )ue no otro no entimo e a nece idad con tante de orar ! no de1amo educir por teor3a como la )ue hemo mencionado: por)ue no vivimo con la radicalidad con )ue el Evan%elio no de a#3a a vivir por e o no entimo con tantemente la nece idad del alimento, la a!uda ! la ener%3a )ue lo la oracin puede o#recerno . 8o .hambreamo : la oracin9 de hecho, lo entimo tal hambre mu! rara vece , por)ue tenemo mucha co a 6mucho intere e , mucho deleite ! mucho de eo mundano 9 mucho problema ! mucha preocupacione 7 en )ue ocupar nue tra mente ! nue tro entendimiento. E tamo dema iado lleno de todo e o para poder entir el %ran vac3o de nue tro cora-n ! la %ran nece idad )ue tenemo de Aio para llenar