Unitarismo El unitarismo es una doctrina cristiana especfica que mantiene que Dios es uno y se distingue de la Trinidad cristiana: Padre,

Hijo y Espritu Santo. Seg n esta doctrina, !es s es el "om#re que es el m$s pr%&imo a Dios, del di'ino. En cuanto al Espritu Santo, es: en el Padre, en !es s ( su "ijo pri'ilegiado. )a corriente cristiana unitaria e&trae su origen de las corrientes del li#re e&amen pr*nic*ens estrictamente monotestas cuyos conocida es el arianisme en los de#ates cele#rados durante los concilios c"ristologiques del siglo +,. )a distinci%n de#e "acerse entre un unitarismo dic"o ##lico y el unitarismo(uni'ersalista. Para unitarios(uni'ersalista no se de#e definir el unitarismo como una doctrina e&clusi'amente cristiana y antitrinitariste. Eso presupondra que el trinitarisme es la doctrina patr%n ante la cual todos los se miden. Sera ol'idar que la nica pregunta de Dios es planteada por las tres religiones a#ra"$micas y que el islam y "ay por el unitarismo -Dios es uno y tam#i*n nico.. El unitarismo ##lico, en lo que lo concierne, tiene un enfoque m$s fundamentalista de la /i#lia. El unitarismo no de#e confundirse con las +glesias uniatos o tam#i*n las +glesias unidas. Principios de fe 0ontrariamente a los 0"ristologas cristianos dominantes, los, por ejemplo, de las +glesias 0at%licas, ortodo&os o resultantes de la 1eforma, los unitarios antecedentes no reconocen a Trinidad. 2 esto se a3ade para algunos la fe en la ra4%n "umana 5. 6stos adosan a las 'irtudes cristianas de fe, caridad, y esperan4a, la de li#ertad, ra4%n y tolerancia. El papel de la /i#lia como fuente de re'elaci%n, pero li#re de interpretaci%n, e&iste siempre en el unitarismo "ist%rico 7. !unto a estos cristianos unitarios, muy presentes en 1umania y Hungra 8, una corriente unitaria uni'ersalista procura desarrollar espacios de di'isi%n, en los cuales la referencia a la /i#lia no es ni o#ligatoria, ni necesaria. )os participantes a las asam#leas unitarias uni'ersalistas pueden proceder de distintas 'as espirituales, o no inscri#irse en ninguna tradici%n religiosa, cada uno manteniendo su li#ertad de su in'estigaci%n y su 'a. Historia 2rtculo detallado: 0"ristologa. )os unitarios se rei'indican de las corrientes no trinitaires del cristianismo en particular de los judeocristianos e#ionitas y ariens, que antes del concilio de 9icea no reconoca a la di'isi%n de Dios en tres personas. )os judeocristianos Despu*s de la muerte de !es s, los que "a#an 'isto en *l a un profeta y que espera#an la llegada del 1eino prometido, se agruparon en peque3as comunidades, rec"a4ando a cualquier otro magisterio que el de !es s. Se los nom#ra "oy judeocristianos :. Estas comunidades, a 'eces ri'ales ;, forma#an parte integrante del judasmo cuyas ordenan4as respeta#an que incluan la circuncisi%n, la a#stenci%n de carnes muy conocidas impuras, etc Una amplia parte de ella reconocan en !acques <pilar principal del cristianismo palestino =de#ido al "ec"o de que "a#a sido el >"ermano? del @esas A. El de#ate entre algunas de estas comunidades y Pa#lo de Tarso so#re la con'ersi%n de los no judos dio nacimiento al cristianismo calificado a 'eces de paulinien. ,uelto "acia la con'ersi%n del agrada#les, esta corriente que algunos nom#ran tam#i*n cristianismo pagano B, triunf% tanto m$s r$pidamente cuanto que los 1omanos destruyeron el Templo de !erusal*n en =C. 2 Partir de este momento, y seg n esta lectura, los judeocristianos no tu'ieron m$s de centro espiritual y las comunidades que se desarrollaron fueron entonces so#re todo las centradas en torno a las ense3an4as de Pa#lo y sus partidarios 5C. E#ionismo Sin Em#argo entre los grupos jud*o cristianos que su#sistieron, e'identes terminaron por dar nacimiento al e#ionismo 55. 6#ionite 'iene de una pala#ra "e#rea que significa po#re. Su doctrina se resume "asta cierto punto al Serm%n so#re la @onta3a, te&to que podra encontrar su inspiraci%n de otro te&to ap%crifo !udo, los Testamentos de los doce patriarcas. 2parecidos en el siglo +++, los e#ionitas seguan o#ser'ando la ley mosaica, en particular, la circuncisi%n, y s%lo retenan de los cuatro E'angelios, un r**la#oration griego del E'angelio seg n @ateo 57. Para ellos !es s no era Dios de ninguna manera personificado. Ha#a nacido como cada uno de un "om#re y de una mujer. 0iertamente, posea, como profeta, una diferente estatura de la del

"umanos los ordinarios, pero si les era superior era solamente por sus 'irtudes y su calidad de profeta. En cuanto a sa#er si "u#iera sido el @esas, los e#ionitas no se pronuncia#an, dejando toda li#ertad al fieles. El e#ionismo termina por desaparecer sin ruido, fundi*ndose en otras comunidades. 2rtculo detallado: 0ristianismo antiguo. 2rianisme 2rtculo detallado: 2Dce de 2ntioqua. 2l principio del siglo +, nace una escuela de pensamiento en el origen de la creaci%n de una ortodo&ia cristiana por reacci%n: el arianisme, del nom#re de su fundador, el sacerdote 2rius -7;<(88<.. 6ste era el alumno pro#a#lemente de @*lDce, organi4ador de la resistencia interna en 2lejandra en la persecuci%n de Diocl*tien, en 8C<. Se encontr% pues a la ca#e4a de una de las comunidades de 2lejandra "a#a de una gran consideraci%n ya que era un predicador ardiente, poeta, disponiendo de argumentos s%lidos 58. Sus ideas so#re las relaciones de !es s y su Padre del cielo 'ol'an a enta#lar en parte con el cristianismo jud*o: !es s sin ser un simple profeta, no era Dios sino dios. 9umerosos ser$n los que se adjuntar$n *l, sacerdotes y laicos, ol'idando las doctrinas que 2rius denuncia#a como no conforme a los E'angelios. Eue 'arias 'eces anat"*matis*, lo que no le impidi% de ninguna manera seguir predicando, registrando entonces a su 'e4 apro#aciones y condenas -'*ase arianisme.. 2 partir de la 1eforma 2ntitrinitariens de la 1eforma radical 2rtculo detallado: antitrinitarisme. )a primera rama, teol%gica y social, a cuyo mo'imiento m$s conocido es contempor$neo de @artin )ut"er es el del ana#aptismo de T"omas @Fnt4er. Entre las distintas corrientes de esta 1eforma radical, algunos eran antitrinitaires muy teniendo distintas posiciones #astante: Unos impugna#an simplemente que el Santo(Espritu sea >una persona? quien se podra rogar -por ejemplo !o"annes 0ampanus a !uliers.. Gtros, tal 0ellarius en 5;7=, pensa#an que el di'inidad de !es s era las que todo "om#re puede re'estir cuando esta#a "a#itado por el Santo(Espritu. Un tercer grupo de antitrinitaires 'ea en !es s a un "om#re di'inis* despu*s de su muerte y que se senta#a, por la 1esurrecci%n, entre los seres celestiales -So44ini.. Gtros a n 'ean por fin en !es s: un profeta, no pree&istente, nacido de !os* y @arie, no di'inis* -'*ase el >judaHsants? de Transil'ania. Hu#o pues antitrinitaires en todos los pases de la Europa Gccidental: en 2lemania, Holanda, 2lsacia, en Erancia, en Sui4a -/asilea, Iuric" y Jine#ra., al De )os Jrisones y en +talia del 9orte. 0on'iene "acer "incapi* en el papel importante desempe3ado por los antitrinitaires italianos, fa'ora#les al ana#aptismo y teniendo su centro en ,enecia. KEn 5;;C, en esta misma ciudad, el snodo de los o#ispos ana#aptistas italianos, representando alrededor de setenta parroquias, adopt% una confesi%n de fe en 5C artculos, cuyo primer artculo estipula#a la fe de este snodo en !es s 'erdadero "om#re y no diosL )a reacci%n fue inmediata: la +n'estigaci%n italiana pre'alece contra todos reformados cualquiera que son, empuj$ndolos estos ltimos al *&odo "acia los De )os Jrisones, "acia Sui4a, etc 0al'in acogi% a un grupo de este reformados italianos que organi4% pronto una +glesia reformada italiana en Jine#ra. Entre estos refugiados "a#a antitrinitaires: Jeorges /iandrata -que fue condiscpulo de EranMois 1a#elais en @ontpellier y que era profesor en Pa'a.N 2lciati y Jentile, as como @at"ieu Jri#aldi, quien "a#itante a Earges en el pas de Je& 'isita#a a menudo a sus amigos en Jine#ra, o tam#i*n, otro 'isitante en Jine#ra, )elio So44ini. Estos dos ltimos intentaron, en 5;;8, pero en 'ano, de descender a la clemencia, los ad'ersarios de @ic"el Ser'et. Perseguidos por 0al'in, /iandratra, 2lciati y Jentile se "uyeron de Jine#ra en 5;;A y 'iajaron a Polonia. Difusi%n Por )o Oue Se 1efiere a la difusi%n "ist%rica del unitarismo durante el perodo de las )uces: 2rtculo detallado: Peque3a +glesia polaca. 2rtculo detallado: +glesia unitaria de Transil'ania. Persecuciones

Hasta nuestros das, juguete de las am#iciones religiosas politico de potentes 'ecinos, Transil'ania 'i'i% 'ariados perodos de opresi%n, pero el espritu de independencia de su pue#lo permiti% a la +glesia unitaria su#sistir clandestinamente a pesar de la persecuci%n. )as primeras opresiones, al final del siglo P,+, fueron cal'inistas. 2 0ontinuaci%n llegaron los perseguidores cat%licos, cuando Hungra estu'o ocupada por los 2ustracos entre 5<BC y 5A<=. )os unitarios pudieron con todo go4ar de una li#ertad relati'a en Hungra, pas entonces #ajo el corte de los Turcos. Hu#o all un centro, a P*cs -sur de Hungra.. )a +glesia unitaria de Transil'ania con sus filiales en Hungra, conoci% una nue'a respiraci%n desde 5A75, cuando los antitrinitaires ingleses y los unitarios " ngaros se descu#rieron mutuamente. Estos 'nculos se concretaron por una ayuda material y moral ofrecida a los opresos. Estos "ermanos anglosajones adoptaron tam#i*n el nom#re de unitarios en Jran /reta3a, y so#re todo a Estados Unidos de 2m*rica donde los unitarios se conta#an por centenares de millares, y esto sin contar aqu*llos que, perteneciendo al mismo tiempo a otras +glesias, eran personalmente de simpata unitaria. 2lgunos m$rtires 2l +gual Oue las confesiones cristianas en el siglo P,+, los unitarios sufrieron persecuciones por parte de las otras confesiones ( cat%licos y so#re todo cal'inistas: retractaciones o#tenidas #ajo la amena4a, e&ilio, ejecuciones, etc El 5; de a#ril 5;8B se quem% a una mujer de AC a3os, H*lDne Qeigel, despu*s de die4 a3os pasado en prisi%n a ra4 de una denuncia -la del o#ispo del lugar en este caso. a la "oguera en 0raco'ia. 0rea en la unidad de Dios pero rec"a4a#a a Trinidad. Su rec"a4o en #loque de los dogmas y ritos de la +glesia 0at%lica fue la causa de su condena. 2ntes de que el 'erdugo pona el fuego a las ga'illas, se limpi%: >El alma del que permanece en la 'erdad no podra condenarse?. El 7= de octu#re 5;;8 el m*dico espa3ol @ic"el Ser'et, condenado por los cal'inistas gine#rino, sufra la misma suerte. 9ega#a el di'ison de la gasolina di'ina en tres personas distintas. Para coronar todo ello, tal como ocurre con los ana#aptistas, predica#a el #autismo de los adultos. !uan 0al'in apro#% la condena, deplorando no o#stante que la "oguera no fue sustituida por la degollaci%n, menos cruel. )a "oguera del Holand*s Da'id !oris en 5;;B en /asilea merece citarse. En efecto, despu*s de escandali4ar la clero por sus escritos, 'ino a terminar sus das cerca de /asilea #ajo un falso nom#re "u#o en 5;;<. Tres a3os m$s tarde se descu#ri% su identidadN Kse lo conden% pues, e&um% su cad$'er que se quem% con sus escritosL El 8C de a#ril 5<87, en Jine#ra, el Pasteur 9icolas 2ntoine era atado por el 'erdugo y su cad$'er quemado. Ha#a predicado la unidad de la gasolina di'ina sin distinci%n de personas, la o#ediencia a la )ey otorgada por Dios a @ois*s so#re Sina, la necesidad para el creyendo circoncir, la o#ser'ancia del Sa#at y la a#stenci%n de carnes impuras. 0rea que el @esas a su segunda 'uelta sera una 'e4 m$s un "om#re. 9ega#a la doctrina del pecado original, predica#a la responsa#ilidad de cada uno en la o#tenci%n de "ola y pensa#a que el 9ue'o Testamento contradeca el 2ntiguo. )os sociniens ingleses El perodo de !o"n /iddle -5<5;(5<<7. a !osep" Priestley -5=88(5AC:. puede considerarse como el paso del socinianisme m$s #ien fundamentalista a los principios del unitarismo li#eral 5:. Ha#a un grande remue'e(meninge en la *poca de idea, con pensadores reconoci*ndose en ideas como el socinianisme -Pa#lo /est y !o"n /iddle., el sa#ellianisme -!o"n Ery., el arianisme -!o"n RnoSles, T"omas 0ollier, Qilliam Q"iston y Pa#lo Ho#son. y el uni'ersalismo -1ic"ard 0oppin, !o"n 1ee'e y )udoSicTe @uggleton.. El unitarismo ##lico(fundamentalista sigui% sin em#argo "asta nuestros das con el 0ristadelfianos y de otros grupos unitarios ad'entistas como la +glesia de Dios de la fe a#ra"$mica o la +glesia de Dios -S*ptimo Da.. Unitarismo contempor$neo El unitarismo se mantu'o #ajo su 'ersi%n cristiana "ist%rica en las +glesias de Transil'ania, Hungra, Jran /reta3a, en 9oruega y /oston en Estados Unidos -en particular, el RingU s 0"apel.. 2dem$s, asociaciones nominati'amente >cristianas unitarias? aparecieron a partir del final del S+J)G PP siglo y a principios de nuestro siglo en Jran /reta3a, Erancia, +talia y en Vfrica negro -/urundi, 0ongo /ra44a'ille, el 0ongo Rins"asa..

2 este componente cristiano se a3adieron, a partir de 5B<5, el uni'ersalismo, "erencia de la +glesia uni'ersalista de 2m*rica -predicando el "ola para todos.. El unitarismo(uni'ersalismo naci% de la fusi%n en dic"a fec"a de la 2sociaci%n unitaria americana -2U2, 5A7;(5B<5. y de la +glesia uni'ersalista encima nom#rada -5==B(5B<5.. )as congregaciones americanas ya se "a#an a#ierto a los agn%sticos y a los ateos en in'estigaci%n espiritual a partir del ltimo cuarto del S+J)G P+P siglo. Wendo m$s lejos, el unitarismo(uni'ersalismo pone por su parte, todas las religiones "umanas so#re el mismo ni'el, el cristianismo, siempre respetado, no est$ ya en el centro, ni en posici%n mayoritaria en este mo'imiento. Se 'ara m$s la esfera de influencia unitaria as "oy. 2lgunas de estas sensi#ilidades se encuentran a escala mundial en el 0onsejo internacional del Unitario y uni'ersalistas -ingl*s: +nternational 0ouncil of Unitarians and Uni'ersalists, +0UU.. Para m$s informaci%n en franc*s so#re el +0UU, 'er el lugar de la 2sam#lea fraternal de los cristianos unitarios -2E0U. X5Y a la r #rica relati'a a esta instancia. Doctrinas 2l +gual Oue las tradiciones 'i'as, el unitarismo -algunos prefieren el anglicismo el unitarismo. presenta caras di'ersificadas. Si al origen, las iglesias cristianas antitrinitaires, eran relati'amente conser'adores, la llegada >del 9ue'o @undo? y la creaci%n de los Estados Unidos, a menudo en torno a personalidades unitarias, le aport% un nue'o principio de respiraci%n. Por ejemplo, el Pasteur y filos%fico 1alp" Qaldo Emerson ( uno de los raros te%logos que "a#er encontrado gracias a los ojos de 9iet4sc"e ( desarroll% filosofa de la e&istencia donde la idea de la interdependencia del 'i'o y del mundo desempe3a un papel cla'e. En consecuencia, deseoso de desarrollar contactos con personas resultantes de otras 'as espirituales, y tam#i*n de distanciarse del cristianismo >cl$sico?, de numeroso unitarios se declararon uni'ersalistas. Para ellos, la cuesti%n de la unidad de Dios no era ya central. )a unidad de#a en adelante #uscarse en los seres "umanos, y tam#i*n en la relaci%n del "umano del mundo. Por fin, seg n la corriente mayoritaria del unitarismo(uni'ersalismo, resultante de la fusi%n de las comunidades uni'ersalistas y unitarias en Estados Unidos en 5B<5: )as congregaciones reci#en "umanistas, agn%sticos, ateos, testas, cristianos li#erales, a n*opaganistes y espiritualistas de la tierra. )as congregaciones son 'inculadas por una serie de principios comunes, cada persona decidiendo la creencia que lle'a "acia estos principios 5;. Estos principios son los siguientes: )a li#ertad de conciencia y pensamiento, el 'alor y la dignidad in"erentes a cada persona, la justicia y el compasi%n en las relaciones "umanas, la responsa#ilidad en la protecci%n y la promoci%n de la 'ida, el compromiso en fa'or de los principios democr$ticos 5<. 2l "a#lar de creencia y teologa, es importante tener en cuenta que el unitarismo(uni'ersalismo se considera como una manera de practicar la religi%n m$s #ien que una doctrina religiosa. Hay una in'estigaci%n permanente de sentido, o#jeti'os, 'alores y profundidad en la 'ida de una persona. Se afirma que todos los indi'iduos tienen el derec"o a "acer su propia in'estigaci%n y todas las personas no 'an "acia las mismas creencias 5;. 2unque algunas congregaciones son siempre cristianas li#erales, "oy solamente 7C para ( cientos de los UU se calificaran de cristianos. Pues la religi%n unitaria uni'ersalista no puede darse por enteramente cristiana 5;. Difusi%n del unitarismo En el mundo )os unitarios est$n so#re todo presentes en Estados Unidos -m$s de 5;C.CCC adultos inscritos en las congregaciones o sea una participaci%n total estimada en <8C.CCC., en 1umania -AC.CCC miem#ros conta#ili4ados en 5BB7., en el 0anad$ -;.:CC miem#ros., en Jran /reta3a -a m$s de ;.CCC miem#ros., en Hungra, 2lemania, la 1ep #lica 0"eca y en Polonia. 2parte de 9orteam*rica y Europa, se tiene en cuenta una fuerte presencia en +ndia -5C.CCC miem#ros en pas Tas"i. y, m$s recientemente, a Eilipinas -7.CCC miem#ros.. Peque3as comunidades e&isten en la mayora de los otros pases europeos, en 2m*rica )atina y en algunos pases de Vfrica negro -Sud$frica, 9igeria, Uganda, /urundi, 0ongo /ra44a'ille y el 0ongo Rins"asa.. En Europa franc%fona -Erancia, /*lgica, Sui4a., son poco numerosos, no m$s de un centenar,

presentes o en el transcurso del protestantismo li#eral o en las dos asociaciones unitarias francesas -2sam#lea Eraternal de los 0ristianos Unitarios ( una 'eintena de miem#ros ( y Eraternidad Unitaria de 9ancy ( una decena de miem#ros (.. Unitarios ##licos ( no uni'ersalistas ( se re nen en organi4aciones o iglesias m$s conser'adoras, como la +glesia de Dios de la fe a#ra"$mica o la +glesia de Dios -S*ptimo Da., o tam#i*n la agrupaci%n de iglesias Trut" y EelloSs"ip. En Erancia 2sociaciones disueltas )as asociaciones francesas se caracteri4an por un reducido n mero de miem#ros. 2 ,eces solamente un fundador y 7 % 8 miem#ros. )a primera asociaci%n franc%fona unitaria, la >2sociaci%n unitaria franc%fona? -2UE, 5BA<(7CC<., tu'o a T"*odore @onod como primer Presidente de "onor. El 2UE se di'idi% en 5BB< y T"*odore @onod patrocin% entonces la 2sam#lea fraternal de los cristianos unitarios -2E0U.. )a 2sociaci%n unitario(uni'ersalista de Paris(Zle(de(Erance -7CC8(7CC<. )a Eraternal unitaria -7CC<(7CCA. )a 2sociaci%n cultural de los dieunites -20DD, 7CCA. )a 1eagrupaci%n franc%fona unitaria uni'ersalista -1UUE. -7CC;(7CCA., fundado en Oue#ec en no'iem#re de 7CC; y quien participaron unitarios franceses -el 2E0U y el 1EUU "a#an firmado un acuerdo de cooperaci%n en julio de 7CC<.. 2sociaciones e&istentes En 7C5C, la 2sam#lea fraternal de los cristianos unitarios, miem#ro de la federaci%n de la red de las pla4as, esfera de influencia cat%lica li#eral y fundada en 5BB<, conta#a con 77 miem#ros. )a Eraternidad unitaria fundada en 9ancy en diciem#re de 5BBC cam#i% desde su nom#re en >+glesia unitaria francesa[Eraternidad unitaria?. Grgani4a cultos regulares y cuenta una decena de fieles. 2lgunos te%logos D$'id Eerenc 5;5C ( 5;=B fundador de la +glesia unitaria de Transil'ania. S*#astian 0astellion 5;5;(5;<8 no unitarios, pero emitiendo reser'as so#re la doctrina de Trinidad. Escri#i%: >)a creencia en Trinidad no es de ning n modo necesaria para "ola?. En su o#ra para la defensa de @ic"el Ser'et, 0ontra lo redacta de 0al'in, S*#astien 0astellion escri#e: >@atar un "om#re, esto no es defender una doctrina, es matar un "om#re?. !o"n /iddle -5<5;(5<<7., autor de Tratados antitrinitaires, fundador del unitarismo ingl*s -5<;:., se encarcel% "asta su muerte. Despu*s de 5<AB y el 2cto de Tolerancia, el unitarismo pudo predicarse en +nglaterra luego, al P,+++ siglo, en las colonias americanas -9oticia(+nglaterra.. !ames 1elly -5=77(5==A. predica una doctrina 'ecina, el uni'ersalismo -5==:.. En 5B<5, una corriente cristiana cercana, el uni'ersalismo, 'uelto iglesia uni'ersalista de 2m*rica en 5B:5, esta#lecido en /oston en 5A5= por Hosea /allou -5==5(5A;7., fusiona con la asociaci%n unitaria americana, fundando a una asociaci%n de 5.5CC iglesias: el Unitarian Uni'ersalista 2sociaci%n of 0ongregaciones. T"*op"ile )indsey -5=78(5ACA. crea en )ondres a las 5re congregaciones unitarios. El Pasteur !osep" Priestley -5=88(5AC: pu#lican, en 5=A7 una "istoria de las corrupciones del cristianismo. En 5=B:, se e&pulsa en un motn de su iglesia unitaria de /irming"am.+l emigra a Estados Unidos de 2m*rica donde refor4ar$ las tendencias unitarias del ala li#eral de los puritanos de 9oticia(+nglaterra. En 5=A=, la m$s grande iglesia anglicana de /oston -RingU s 0"apel. pasa del anglicanismo al unitarismo. !ames @artineau -5AC;(5BCC.. Qilliam Ellery 0"anning -5=AC(5A:7., pionero de la luc"a contra el escla'ismo. T"*odore ParTer -5A5C(5A<C.. !ames )ut"er 2dams -una fe para "om#res li#res, 5B:<., otro pionero de la luc"a contra el escla'ismo. Sir 2nt"ony /u44ard, -5B8;(. autor y profesor a la facultad de la 2tlanta /i#lia \rgano 0olegiado. 2lg n unitarios famosos !o"n @ilton -5<CA(5<=:., poeta ingl*s. ] +saac 9eSton -5<:7(5=7=., fsico ingl*s, que fue miem#ro de la +glesia unitaria de +nglaterra.

] 1o#ert /urns -5=;B(5=B<., poeta escoc*s. ] Pa#lo 1e'ere -5=8;(5A5C., "*roe americano. ] !o"n 2dams -5=8;(5A7<., presiden de Estados Unidos de 2m*rica. ] T"omas !efferson -5=:8(5A7<., presiden de Estados Unidos de 2m*rica. ] !o"n Ouincy 2dams -5=<=(5A:A., presiden de Estados Unidos de 2m*rica. ] P"ineas Taylor /arnum -5A5C(5AB5.. ] /*la /art%T -5AA5(5B:;., compositor " ngaro. ] 2m#rose /ierce -5A:7(5B5:., no'elista y "umorista americano. ] 9e'ille 0"am#erlain -5A<B(5B:C., Primer @inistro de 1eino Unido. ] 0"arles DicTens -5A57(5A=C., escritor ingl*s. ] 1alp" Qaldo Emerson -5AC8(5AA7., escritor americano. ] @illard Eillmore -5ACC(5A=:., presiden de Estados Unidos de 2m*rica. ] 9at"aniel HaSt"orne -5AC:(5A<:., escritor americano. ] Herman @el'ille -5A5B(5AB5.., escritor americano. ] )inus Pauling -5BC5(5BB:., c"imiste. ] El Sir Henry Toca -5A5A(5ABB., #enefactor ingl*s. ] EranT )loyd Qrig"t -5A<B(5B;B., arquitecto americano. ] @ic"ael /alint -5AB<(5B=C., psicoanalista " ngaro con'ertido del judasmo. ] ^2ndr* @alet ( 5BAB., traductor en franc*s y #i%grafo de 1udolf /ultmann. ] !uan(!acques(0aton de 0"ene'iDre -5=A8(5A=5. ] 2l#ert Sc"Seit4er -5A=;(5B<;., Pasteur, te%logo, m*dico, organista franc*s. ] T"*odore @onod -5BC7(7CCC. naturalista, escritor, 'iajero. Este artculo justo de los materiales copyleft resultantes de 0orrespondencia unitaria, en octu#re de 7CC7. 9otas y referencias 5. _ En las Unitarias uni'ersalistas -e.g.E2O de los UU de Oue#ec Xarc"i'oY. tal que eso es 'isi#le en corrientes "ist%ricas tal como dan prue#a las cartas de los Estudios E'angelio y )i#ertad y el Protestante 7. _ En el unitarismo "ist%rico ,*ase los ejemplos en Polonia, en Hungra y en el protestantismo li#eral 8. _ ,er artculos especiali4ados Peque3a iglesia polaca e +glesia unitaria de Transil'ania teniendo en cuenta las distintas di'isiones de Polonia y las reorgani4aciones de fronteras en Europa 0entral :. _ 2E0E/, el judeo(c"ristiansime en todos sus Estados, 0+E1,G ;. _ Daniel @arguerat et alii, +ntroducci%n al 9ue'o Testamento, )a#or y Eides y Trocm*, las infancias del 0"ristiansime, 9oesis <. _ /ern"eim, !acques, el "ermano del Se3or, 9oesis y Trocm*, op.cit. =. _ atenci%n a la pala#ra palestino(que no de#e tomarse en su sentido contempor$neo y prorrogarse a Dan !aff*, el !udasmo y la llegada del cristianismo., 0+E1,G A. _ es decir, miem#ro de su parentelle, la pro&imidad e&acta siendo propenso a pol*mica ( 'er el artculo !acques el E&actamente B. _ Trocm*, op. cit. 5C. _ Daniel @arguerat, op.cit. 55. _ EranMois /lanc"etiDre, En los orgenes judos del cristianismo, 5BB8 57. _ 0laudio @oresc"ini, Enrico 9orelli Histoire de la literatura cristiana antigua griega y latina 7CCC de pA: >los fragmentos citados por Epip"ane ponen de manifiesto que este E'angelio no es un original de ninguna manera arameo del @ateo can%nico -que se redact% en griego. pero que constituye un r**la#oration griego de este ltimo.? 58. _ !.E. 1u#enstein, el da en que !es s se con'irti% en Dios, /ayard, 7CCC 5:. _ T"e 0am#ridge History of Englis" and 2merican )iterature in 5A ,olumes -5BC=(75.. ,olume P. T"e 2ge of !o"nson. P,+. T"e )iterature of Dissent. ` =. T"e spread of 2rianism and t"e Eirst Socinian 0ontro'ersy. Xarc"i'oY 5;. _ tiene, # y c 5CC cuestiones Xarc"i'oY 5<. _ +0UU ( Eunding Xarc"i'eY