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EL ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES DESDE LAS PERSPECTIVAS POLTICA, ECONMICA, HISTRICA, SOCIOLGICA Y RELIGIOSA

Sandra Jinete Mora

Catedra Universitaria

Universidad del Atlantico 2012

EL ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES DESDE LAS PERSPECTIVAS POLTICA, ECONMICA, HISTRICA, SOCIOLGICA Y RELIGIOSA

La universalizacin de la educacin superior constituye una transformacin estratgica que favorece el desarrollo integral de todos los territorios, en los cuales se multiplican los profesionales universitarios en pos de alcanzar una sociedad ms desarrollada y un caudal de capital humano altamente calificado para este fin.

Como proceso cultural est en el centro de los programas dirigidos a poner los estudios superiores al alcance real de todos. La universalizacin de la universidad

es una de las vas ms esenciales y hermosas de conquistar toda la justicia social a travs de la cultura. Teniendo en cuenta que la interaccin dialctica entre sociedad y educacin es base para el desarrollo de los procesos educativos ya que la creencia en el poder de la educacin para crear nuevas condiciones de convivencia humana, prescinde de la realidad de que la educacin misma es resultado de las anteriores relaciones humanas.

Hoy se habla de una sociedad tecnocrtica, de una sociedad de la informacin, el incremento de la competitividad entre otros por citar algunos, frente ello la universalizacin de la Universidad en la Educacin Superior y sus procesos en las condiciones actuales de la sociedad actual ha devenido una gradual

transformacin en la manera que responda los imperativos polticos y sociales, es obvio que para ello se necesita realizar nuevos cambios en los planes de estudio y el currculo. La formacin de personalidades, concebida en el currculum, se desarrolla en la sociedad y para la sociedad, tomando en consideracin el sistema poltico imperante y las condiciones econmicas y sociales. El currculum tiene que garantizar la formacin de un individuo capaz de resolver los problemas que estn presentes en la sociedad y de transformar a esta ltima. Entre las corrientes sociolgicas que ms han influido en el currculum universitario encontramos: la humanista, economicista, adaptacin al entorno y la macro-sociologa. La Universidad es una de las instituciones con ms antigedad y sin duda es la nica que durante siglos ha perdurado a lo largo de la historia. Es en los principios de la Edad Media cuando el saber y la educacin se encontraban relegados a las escuelas existentes en los monasterios y catedrales (Bolonia, Pars, Salerno, San Milln, Crdoba, etc.). Algunas de estas escuelas alcanzan el grado de Studium Generale, porque reciban alumnos de fuera de sus dicesis y concedan ttulos que tenan validez fuera de ellas; contaban con estatutos y privilegios otorgados, primero por el poder civil y posteriormente ampliados por el papado. De aqu surgieron las universidades.

Es importante destacar que la Universidad de Bolonia, fue surgida del impulso de estudiantes que buscaban profesores, y cuya fundacin se remonta a principios del SXII. En ella los estudiantes participaban en el gobierno y la administracin. Este modelo fue adoptado por la Universidad de Salamanca y por la mayora de las universidades de Europa meridional. Las Universidades coloniales

hispanoamericanas se inspiraron en este esquema, por lo que la participacin estudiantil y la autonoma constituyen factores histricos de legitimacin en tanto pautas organizativo-institucionales propias y distintivas de aquella configuracin original.

La universidad latinoamericana ha gozado, en forma limitada, de privilegios como la autonoma, o sea, el poder de gobernarse a s misma, de disponer, como lo considerase necesario de un presupuesto dependiente, en su mayor parte, del Estado. Esta conquista se obtuvo con los movimientos propiciados por los estudiantes, cuya participacin en las acciones universitarias se hizo sentir a la par para la investigacin y una ampliacin de los cupos para ingresar a la universidad.

La primera universidad en el Nuevo Mundo se inaugur en 1538 en Santo Domingo, Repblica Dominicana, luego en 1551 en Lima (agosto) y en Mxico (septiembre). Para esta poca en el viejo mundo slo haba 16 universidades y ninguna en lo que hoy es Estados Unidos. Estas primeras instituciones en la poca colonial, eran copias de las universidades el pensamiento aristotlicotomista en la enseanza. Su multiplicacin, en los siglos XVII y XVIII se debi a la comunidad jesuita.

Otro aspecto imprtate lo marca la juventud perteneciente a las clases media y baja, de la Edad Media, quienes reclamaban saber, y recorran grandes distancias para buscar maestros, que saciaran esas ansias. La nobleza se abstuvo de ese requerimiento. En libros escritos en latn, idioma universal, sin ningn tipo de subvencin, los estudiantes lean y discutan, a veces, de manera apasionada sobre los conocimientos de la poca.

Desde la iglesia se gest una bsqueda de respuestas al requerimiento. El conocimiento bblico y su enseanza, que hasta entonces haba quedado reservado a los miembros jerrquicos de la iglesia, iba a ser ms difundido. As surgieron la orden de los dominicos, con influencia aristotlica, y la de los franciscanos, seguidores de Platn. Pero tambin fue decisivo este auge del saber, por la creciente independencia que comenzaba a vislumbrarse entre los intelectuales y las dos fuentes de poder: la iglesia y el estado.

De aqu se deriva tambin su trascendencia poltica. Como corporaciones libres integradas en el sistema de la Cristiandad, las universidades no son solo centros del saber sino que hacen or su voz y consider su deber no encerrarse es sus reas puramente acadmicas y no rehuy tomar partido en las polmicas decisivas de su poca.

La enseanza universitaria se ajusta a las condiciones de la poca, la imprenta no exista y los manuscritos eran raros y costosos, por ello la enseanza se centraba el la lectura. En la Universidad Medieval se ensean los saberes de la poca: la Teologa, el Derecho, la Medicina y la Filosofa, teniendo por centro a Dios y a la Teologa por la reina de las ciencias. Junto a ese espritu la Universidad Medieval, otro aspecto se ha destacado siempre como rasgo esencial suyo y ha influido considerablemente en la meditacin sobre la Universidad, su carcter comunitario.

A partir del siglo XV la Universidad se enfrenta a un nuevo ambiente y unas nuevas condiciones sociales que plantean su desafo a la gloriosa institucin medieval. Dos de los rasgos caractersticos del inicio del mundo moderno repercutan inmediatamente en la Universidad: el triunfo del Estado Nacional y la Reforma.

El Estado Nacional que se difunde con el Renacimiento hace que las universidades pierdan progresivamente su carcter de instituciones de la

Cristiandad. La Reforma y su secuela de las guerras de la religin, provocan la divisin de las universidades en catlicas y protestantes y la ruptura de la unidad religiosa forman universidades luteranas.

En trminos generales la historia desde cualquier perspectiva siempre ha considerado las universidades como centros de cultura acadmica superior que han desempeado papeles importantes en la vida poltica y social de los continentes.