O Objecto da psicologia O objecto da psicologia o estudo cientfico do comportamento e dos estados mentais.

. O objecto da psicologia uma disciplina cientfica definida como a cincia que estuda o comportamento e os processos mentais. Comportamento qualquer acto efectuado pelo organismo que possa a ser observado e registado. Como por exemplo: andar, falar, sorrir. Estados mentais ou seja o fenmeno interno e subjectivo que inferido a partir dos comportamentos observados como o caso da percepo, sensaes, lembranas, interior, mente. A psicologia s no final do sculo XIX que emancipou em relao a outras reas do saber, em virtude de ter adoptado uma metodologia com base na observao e no controlo experimental. Para conhecer o seu objectivo a psicologia vai recorrer a vrios mtodos e tcnicas de investigao para recolher e organizar a informao. Contudo no se limita a procurar conhecer o seu objecto; tal como as outras cincias ir descrever (descrever uma determinada situao, que se traduz num certo comportamento ou num problema mental especifico), explicar (procurar dar explicaes para os fenmenos descritos), prever (procura fazer previses sobre a possibilidade de se virem a verificar certos comportamentos, ou a desenvolver determinados processos mentais) e ainda a controlar (procura controlar a ocorrncia de futuros comportamentos ou processos mentais). Dicotomias na explicao do comportamento humano Em psicologia, diferentes concepes dos seres humanos do origem a distintas perspectivas, que se organizam em forma de dicotomias, ou seja, ideias com dois plos. Estas dicotomias tm umas estruturas muito divergentes e diferenas que encontramos nas formas de compreender a psicologia, o ser humano, o seu comportamento e os seus processos mentais. Inato/Adquirido Inato Os defensores desta prevalncia defendem que h uma natureza, no nosso corpo, nos nossos genes, que responsvel pelo que somos e pela forma como nos comportamos. O comportamento humano seria determinado pela hereditariedade. Autores que colocaram se no plo Inato: Freud o ser humano determinado por pulses inatas: pulses de vida (visam a auto preservao do individuo) e pulses de morte (base dos comportamentos agressivos). Estas duas pulses contraditrias normalmente equilibradas explicariam muitos dos nossos comportamentos. Lorenz O comportamento instintivo, predominado no sistema nervoso. Seriam programas genticos os responsveis por respostas como a atitude de agresso, os comportamentos sexuais. Gesel predisposio natural para o individuo se desenvolver, obedecendo assim a um programa gentico. O desenvolvimento e maturao esto predeterminados o que justifica a afirmao de que as diferenas entre os indivduos se devem a diferenas inatas. Adquirido Ns somos o produto do que aprendemos e dos ambientes que nos rodeia. A forma como somos educados e aquilo que somos pelos comportamentos que demonstramos. Nas explicaes que propem para o comportamento dos indivduos, favorecem as variveis do ambiente e os conceitos de adquirido (o que apreendido em determinada situao) e de socializao (enquanto o conjunto de experiencias e aprendizagens, vividas socialmente que leva uma pessoa a comportar se de uma certa forma). Autores que colocaram se no plo Adquirido: Watson o comportamento constitudo pelo conjunto de respostas aprendidas em relao a determinados estmulos. Skinner o comportamento assegurado pelo reforo. Bandura os comportamentos tm origem na observao e na imitao de modelos sociais. Continuidade/ Descontinuidade Continuidade Os autores que se inscrevem nesta perspectiva defendem que os comportamentos mudam de forma gradual. Um dos autores que vem o desenvolvimento humano centrado na continuidade Watson. Que com as suas leis defende o condicionamento na base da aquisio das respostas comportamentais, indo os comportamentos mais simples aos mais complicados. Defende assim que as transformaes dos comportamentos partem da continuidade, da integrao nas novas aprendizagens, das aprendizagens anteriores. As perspectivas mais centradas na continuidade como a teoria da aprendizagem social tendem a ver as mudanas em determinados comportamentos, como resultado de uma alterao quantitativa ou seja, uma mudana que ocorre atravs da acumulao de associaes de respostas a estmulos. Descontinuidade Os autores que se inscrevem nesta perspectiva defendem que os comportamentos resultam de uma sucesso de estdios, defendendo a descontinuidade. Exemplo de Piaget e Freud.

Este tipo de teorias tende a ver as transformaes nos comportamentos como envolvendo momentos de reorganizao, que provocam mudanas qualitativas. Envolve assim a noo de mudana abrupta ou o aparecimento do que no existia antes e que passa a existir. As teorias mais centradas na descontinuidade tendem a ver as transformaes nos comportamentos e nos modos de ser dos seres humanos como envolvendo momentos de reorganizao o que vai provocar as mudanas qualitativas. Concluso A continuidade e a descontinuidade so importantes, ns mudamos tanto de forma contnua como de forma descontnua. Ambos so importantes e necessrios para que se compreenda e explique como a cada momento o nosso comportamento muda. Estabilidade/ Mudana Esta dicotomia diz respeito ao modo como diferentes correntes foram vendo a explicao do comportamento como tendo origem em elementos de estabilidade ou elementos de mudana. Estabilidade Reconhecemo-nos e somos reconhecidos, mesmo quando desempenhamos papis diferentes. Esta caracterstica remete para a noo de personalidade. Esta representa uma continuidade, conscincia e coerncia no modo de ser e de estar. Corresponde s caractersticas pessoais, persistentes, dotadas de uma coerncia interna. A personalidade cria-se ao logo da vida, um processe dinmico que envolve a mudana. Mudana defendida sobretudo pelos autores que abordavam o comportamento das crianas e dos adolescentes. Nestas fases da vida humana domina a mudana, a transformao e o desenvolvimento. A principal caracterstica dos seres humanos a plasticidade que os acompanha ao longo da vida e que de modo algum termina com o fim da adolescncia. A mudana acompanha assim toda a nossa vida. Concluso Nem sempre a estabilidade incompatvel com a mudana. A personalidade um bom exemplo disso. conceito em que, apesar de existirem caractersticas estveis no existe um carcter esttico: a personalidade constri se ao longo da vida ou seja envolve uma certa mudana. Interno/ Externo Interno O plo interno costuma aparecer ligado ao corpo e ao que se passa dentro de ns. Por outro lado o interior relaciona se com as emoes, os pensamentos, os sentimentos. Externo Surge associado ao contexto e situao, as relaes de socializao, a cultura. Relaciona se com os estmulos que nos afectam. Concluso O interior e o exterior existem num permanente dilogo, devido interaco que a cada momento vivemos com o mundo que nos rodeia. O que sentimos e o que pensamos, o que sabemos e o modo que agimos, esto dentro e fora de ns, em permanente reconstruo. Individual/ Social Individual As concepes que se centram nos aspectos individuais salientam as caractersticas humanas: corpo, emoes e satisfao de necessidades primrias. Social Radica no carcter do ser humano na sua vivencia social, no facto de pertencer a uma comunidade, com os seus padres culturais, valores, normas, etc. Concluso O ser humano s adquire o seu estatuto de humanidade no contexto das interaces scias, pelo que no podem separar os aspectos individuais dos sociais. Wundt: A origem da psicologia como cincia Wilhelm Wundt nasceu na Alemanha, e foi um autor muito importante na histria da psicologia pois demarcou-se dos pensamentos dominante da poca, procurando autonomizar a psicologia da filosofia. Foi Wundt que criou o primeiro laboratrio destinado investigao experimental dos fenmenos da conscincia, facto que se considera o inicio da psicologia. A concepo de psicologia para Wundt era orientada pela fsica, pois tal como um fsico este pretendia encontrar elementos e processo elementar, a partir deles pensava poder construir a alma como um todo. Wundt comeou por definir o que era o objecto da psicologia o estuda da mente, que faz se ao nvel do consciente do homem pela analise de elementos simples da mente. Para ele e para os seus seguidores as operaes mentais no eram mais que a organizao de sensaes elementares. No seu laboratrio este tenta conhecer uma forma como se relacionam e associam os elementos da conscincia,

 a concepo associativista dos comportamentos. Para atingir este objectivo vai utilizar o mtodo de introspeco controlada, ou seja, o sujeito que vive a experincia que pode descreve-la introspecionando-se, ou seja, fazendo um auto - anlise dos seus estados as sensaes acompanhadas por sentimentos dependente do que se sentia, depois descrevem o que sentem e por fim esses dados so analisados por psiclogos. Este mtodo defendido pela corrente associativista de modo a permitir o estudo das emoes e estados de conscincia de uma forma sistemtica: orientando se pelo estudo do consciente. Este mtodo foi desvalorizado por no conseguir evitar o subjectivismo: - A auto-observao retrospeco Como a analise era feita depois de acontecer o sujeito teria dificuldade de explicar, era susceptvel a erro. - Ausncia de objectividade nas emoes ao relatar as emoes tem se a tendncia para eliminar as emoes no aceites socialmente mesmo no querendo acaba por se mudar. Ou seja, no havia qualquer tipo de objectividade e era susceptvel a erro. - Impossibilidade de controlo exterior no existia garantia de que as emoes expressas sejam reais pelo que a investigao ficar limitada. - Tendncia racionalizao o sujeito teria de explicar as suas emoes mais fortes, apresentando as suas emoes de uma forma controlada e dentro de um sistema lgico, ou seja poderiam sentir se varias emoes ao mesmo tempo, e nunca o prprio sujeito conseguiria exemplificar tudo o que sentia. - Limitaes da linguagem na expresso de emoes expressar verbalmente representa muitas dificuldades, poisas emoes pela sua complexidade e interioridade no podem ser expressas objectivamente, ou seja, impossvel criar um quadro de emoes e muito difcil de descrever esse quadro objectivo de emoes universal. Era necessria a objectividade universal o que no acontecia. - Introspeco devido sua dependncia da linguagem no estava ao alcance das crianas, deficientes mentais, animais, entre outros limitava assim a sua utilizao. - H limites de aplicao da introspeco em reas muito importantes da psicologia, pois no se aplica a fenmenos inconscientes. Freud psicanlise A psicanlise como teoria foi uma criao de Sigmod Freud. Pode observar nos seus pacientes neurticos que a maior parte das perturbaes emocionais se deviam existncia de problemas sexuais reprimidos. Segundo Freud a sexualidade era o comportamento que resultasse fisicamente gratificante, que produzisse sensaes de prazer, abrangia toda a actividade instintiva relacionada com as necessidades corporais. A partir desta ideia a concepo de Freud sobre o homem foi desenvolvida com os seus pacientes neurticos. Acaba por elaborar uma teoria da personalidade que constituiu uma verdadeira revoluo quanto ao modo de estruturao do nosso psiquismo. Para Freud existiam 3 instncias bsicas da personalidade: ID, EGO, SUPEREGO. O Id comeou por chamar inconsciente, a zona primitiva, instintiva, a partir da qual se forma o ego e o superego. formado por tudo o que herdamos e est presente logo nascena, formado assim por pulses, instintos, desejos. O recalcamento, ou represso o mecanismo de defesa, que impede caso ocorra, a tomada de conscincia do Id. Este mecanismo defensivo mantm o Id numa situao de inconsciente quando os desejos que lutam por realizar se no esto de acordo com o ego ou superego. O Id o reservatrio do Libido, energia das pulses sexuais. Rege-se pelo princpio de prazer. O Ego o conceito que Freud utiliza para designar um conjunto de processos psquicos e de mecanismos atravs dos quais o organismo entra em contacto com a realidade objectiva. Decide que instintos podem, na realidade, ser satisfeitos e de que modo. Comea a desenvolver se durante o primeiro ano de vida. Rege-se pelo princpio da realidade. No ego radicam as funes perceptveis, cognitivas, lingusticas e da aprendizagem, ou seja, todas as funes atravs das quais o sujeito se adapta ao meio ambiente. Os Mecanismos de defesa do Ego so assim os recalcamentos, a regresso, a racionalizao, a projeco e o deslocamento. O superego - representa as normas e os valores convencionais da sociedade ou do grupo social no qual o individuo foi criado e em que est inserido. Diramos que representa a sociedade dentro do prprio individuo, com as suas leis e normas. evidente que as exigncias do superego se opem quase sempre aos desejos do Id. Diz nos o que devemos ou no fazer, ao contrrio do Ego que nos diz se ou no possvel. Papel do Superego: Inibir os impulsos inconscientes (sexuais e agressivos), Substituir objectivos realistas por objectivos morais, Procurar a perfeio moral. Na anlise que desenvolve nos seus pacientes Freud, reconhece a importncia da sexualidade na vida psquica humana afirmao da existncia de uma sexualidade infantil vai provocar um enorme escndalo. Para o fundador da psicanlise o desenvolvimento da personalidade processa se numa sequncia de estdios psicossexuais que decorrem desde o nascimento at adolescncia, Estdio oral a zona ergena a boca, Estdio anal a zona ergena a regio anal, Estdio flico a zona ergena a regio genital, Estdio de latncia

caracteriza-se por uma aparente atenuao da actividade sexual e Estdio genital a zona ergena principal a regio genital. Freud aplicou o seu mtodo adaptando um conjunto de tcnicas. Um psicanalista recorre a alguns procedimentos como a associao livre ou seja aqui o paciente tem que dizer tudo o que sente, pensa, tudo o que ache bom e mal, recorre interpretao dos sonhos pedindo para relatar o sonho, a anlise de transferncia ou seja o psicanalista analise e interpreta os dados do processo de transferncia e a anlise dos actos falhados ou seja o psicanalista interpreta os esquecimentos, lapsos e erros encontrados do paciente. 5. WATSON BEHAVIORISMO Watson foi outro autor importante na construo da psicologia como uma cincia, pois criou a teoria do Behaviorismo que se baseava no estudo do comportamento e estabelecia relaes entre os estmulos e as respostas, as causas e os efeitos dando assim um novo estatuto psicologia declarando a necessidade de constituir a psicologia uma cincia autnoma, objectiva e rigorosa. O behaviorismo defende que a psicologia a cincia do comportamento. uma parte da cincia natural cujo objecto a conduta humana. Este teve uma grande importncia pois acabou com as concesses da poca e adoptou um modelo de investigao e de interpretao que dotou a psicologia com o estatuto de cincia objectiva. Uma ideia central do behaviorismo ocorre da concepo de ser humano. Demonstrou ainda a importncia dos factores do meio no desenvolvimento da criana. O comportamento o conjunto de respostas (R) (Resposta: reaco observvel de um individuo face ao efeito de um ou mais estmulos) de um indivduo a um estmulo (E) (Estmulo: qualquer impresso ou dado proveniente do meio ambiente em que algum est situado.) ou a um conjunto de estmulos (S) (Situao: conjunto de estmulos.), totalmente condicionado pelo meio ou pela situao. R = f (S) Ou seja a nossa resposta aos estmulos pode ir desde um acto reflexo simples at a um acto mais complexo. Segundo Watson, o nico mtodo que garantiria o carcter cientfico psicologia era o mtodo experimental para ele este mtodo era objectivo e descritivo. Assim sendo, definia uma amostra da populao e dividia-a em dois grupos, o grupo experimental e o grupo de controlo que por sua vez depois eram comparados se por sua vez a concluso fosse que a varivel que se estudo mudou o comportamento e depois de confirmado totalmente fazia se a generalizao da populao. No entanto, foi uma teoria insuficiente, pois no teve em conta os estados mentais e as representaes mentais pois deu mais importncia aos comportamentos observveis.

6. PIAGET TEORIA COGNITIVA Piaget defende uma posio interacionista: o conhecimento depende da interaco entre as estruturas inatas do sujeito e os dados provenientes do meio. Segundo Piaget a inteligncia est sempre a sempre construda ao longo do tempo, por estdios que envolvem vrios mecanismos. Os cinco conceitos da teoria cognitiva de Piaget, ou seja do desenvolvimento intelectual so o esquema ou seja aces fundamentais do conhecimento que podem ser fsicas ou mentais , adaptao a modificao dos comportamentos que permitem o equilbrio das relaes entre o organismo e o meio, sendo que este processo decorre da assimilao ou seja a integrao de novos conhecimentos, e da acomodao ou seja as estruturas mentais vo modificando se em funo de novas situaes, e temos ainda a equilibrao, que atravs desta que a inteligncia se constri, esta vai provocar uma auto estruturao do sujeito. O desenvolvimento intelectual processa se em 4 estdios, ou seja o estdio sensrio motor onde a criana explora e observa o mundo que a rodeia, aqui aparece a noo de permanncia do objecto, o estdio pr operatrio, que tem uma funo importante a capacidade mental de representar os objectos, as palavras e os gestos, aqui a criana tem um pensamento intuitivo, o estdio das operaes concretas onde o pensamento j lgico e j consegue realizar operaes mentais, aqui estdio das operaes formais, o aparecimentos do pensamento lgico, formal e mais abstracto, comeando a distinguir o real e o possvel, raciocinando as hipteses e as consequncias e ainda comea a resolver todos os problemas atravs do pensamento. Piaget centrou-se sobretudo na aplicao do mtodo clnico, ou seja, observou crianas, e entrevistou as sobre o que pensavam,) e na observao naturalista, observao naturalista dos seus filhos, dos filhos dos seus amigos, de crianas em vrias situaes do dia-a-dia. Damsio e a mente Para Damsio o objecto de estudo era a interaco entre o corpo e a mente, entre processos cognitivos, biolgicos ou emocionais. Para Damsio os processos mentais tm uma base biolgica, pelo que no h mente separada do crebro. Ou seja existe uma interaco entre corpo, crebro e mente que agem em conjunto. Damsio desenvolve assim um conceito o marcador somtico ou seja um mecanismo que suportas as nossas decises a partir de experiencias anteriores. Faz nos compreender o papel das emoes tomada de capacidade

reactiva ao mundo externo, o sentimento est mais direccionado para dar consequncias. Assim o marcador somtico capaz de dar indicaes. Para Damsio a mente o que o crebro faz, por isso diz que estudando o crebro consegue descobrir a natureza dos processos mentais, j a mente age racional e emocionalmente. Segundo Damsio as emoes so as primeiras a surgir e depois mais tarde as sensaes, defende que a emoo eficaz porque nos permite reagir adequadamente. As emoes vo assim conduzir aos sentimentos que tm a funo mais personalizada pois combinam a ateno, a imaginao e lembranas conservadas na memria. Se a emoo apresentava a sua eficcia como capacidade reactiva ao mundo externo, o sentimento est mais ligado ao que se passa no meio externo. Bruner O desenvolvimento da informtica afectou tambm a psicologia, ou seja, a mente trataria da informao, o crebro era o hardware e os processos mentais o software. Esta maneira de comparar a mente forma de funcionar um computador conduziu ao modelo de mente computacional, um modelo que marcou a psicologia em vrias reas como a percepo, cognio, memoria, aprendizagem, e inteligncia. Nasce assim a revoluo cognitiva na dcada de 60, tendo esta como objecto de estudo os processos cognitivos que orientam o comportamento. H medida que os estudos foram avanando sobre estes processos acabam por surgir varias crticas ao modelo computacional, e nesta crtica que se destaca Bruner, que foi o principal impulsionador da corrente cognitiva. Este defende que a psicologia deveria abandonar o comportamento como o seu objecto de estudo e deveria voltar mente, considera o modelo computacional limitativo, no reflectindo a complexidade da mente humana. O desenvolvimento da mente est ligado construo de significados pelos seres humanos na sua relao com o meio, ou seja aqui a mente criativa e subjectiva. Esta construo liga-se ao meio, cultura, adquire-se no processo de socializao. A histria pessoal constitui uma narrativa na qual somos a personagem principal. Nas nossas narrativas entrelaam-se significados pessoais e significados socioculturais, as narrativas estruturam assim as identidades sociais, individuais.