2 DE FEBRERO/DOMINGO

Fiesta de la presentacin del Seor

Testigos y testimonios de all y de aqu + 2 de Febrero de 1991: Expedito Ribeiro de Souza: Presidente del Sindicato de Trabajadores Rurales, en Rio Mara, Par, Brasil. Fue asesinado. Entreg su vida buscando la justicia. + 2 de Febrero de 1976: Jos Tedeschi: Sacerdote y obrero, mrtir de los inmigrantes y villeros en Argentina. Pepe, como decan era salesiano, pero pas al clero secular y fue cura obrero. Perteneci al Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo. Finalmente, dej el ministerio y vivi en una villa en Quilmes. Se vincul activamente a poltica buscando la participacin de todos y la justicia. Fue secuestrado y asesinado. Su cadver apareci das ms tarde con evidentes muestras de torturas. Antfona Oh Dios, meditamos tu misericordia en medio de tu templo. Como tu renombre, oh Dios!, tu alabanza llega al confn de la tierra, tu diestra est llena de justicia. (Sal 47, 10-11) Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno, suplicamos humildemente a tu majestad que, de la misma manera como en el da de hoy. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn. Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del Seor. Primera lectura Malaquas 3,1-4 Entrar en el santuario el Seor a quien ustedes buscan As dice el Seor: Miren, yo envo a mi mensajero, para que prepare el camino ante m. De pronto entrar en el santuario el Seor a quien ustedes buscan, el mensajero de la alianza que ustedes desean. Mrenlo entrar -dice el Seor de los ejrcitos-. Quin podr resistir el da de su venida?, quin quedar en pie cuando aparezca? Ser un fuego de fundidor, una leja de lavandero: se sentar como un fundidor que refina la plata, como a plata y a oro refinar a los hijos de Lev, y presentarn al Seor la ofrenda como es debido. Entonces agradar al Seor la ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, como en los aos antiguos.
Palabra de Dios R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 23 R/El Seor, Dios de los ejrcitos, es el Rey de la gloria. + Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R.

+ Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, hroe valeroso; / el Seor, hroe de la guerra. R. + Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a entrar el Rey de la gloria. R. + Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, Dios de los ejrcitos. / l es el Rey de la gloria. R. Segunda lectura Hebreos 2,14-18 Tena que parecerse en todo a sus hermanos Los hijos de una familia son todos de la misma carne y sangre, y de nuestra carne y sangre particip tambin Jess; as, muriendo, aniquil al que tena el poder de la muerte, es decir, al diablo, y liber a todos los que por miedo a la muerte pasaba la vida entera como esclavos. Note que tiende una mano a los hijos de Abrahn, no a los ngeles. Por eso tena que parecerse en todo a sus hermanos, para ser sumo sacerdote compasivo y fiel en lo que a Dios se refiere, y expiar as los pecados del pueblo. Como l ha pasado por la prueba del dolor, puede auxiliar a los que ahora pasan por ella.
Palabra de Dios R/Te alabamos Seor

Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del Seor. EVANGELIO Lucas 2,22-40 Mis ojos han visto a tu Salvador Cuando lleg el tiempo de la purificacin, segn la ley de Moiss, los padres de Jess lo llevaron a Jerusaln, para presentarlo al Seor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor, y para entregar la oblacin, como dice la ley del Seor: un par de trtolas o dos pichones. Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espritu Santo moraba en l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo: que no vera la muerte antes de ver al Mesas del Seor. Impulsado por el Espritu, fue al templo. Cuando entraban con el nio Jess sus padres para cumplir con l lo previsto por la ley, Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Su padre y su madre estaban admirados por lo que se deca del nio. Simen los bendijo, diciendo a Mara, su madre: Mira, ste est puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; ser como una bandera discutida: as quedar clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma. Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana; de jovencita haba vivido siete aos casada, y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel momento, daba

gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la liberacin de Jerusaln. Y, cuando cumplieron todo lo que prescriba la ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba.
Palabra del Seor. R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin La fiesta que celebramos hoy es, por una parte, la presentacin de Jess a Dios Padre, dador de vida y, por otra, la presentacin de Jess a la humanidad como luz, como camino de salvacin. Segn lo mandado por la Ley y las tradiciones, sus padres cumplieron con tres ritos establecidos: circuncisin, presentacin y purificacin de la madre. A los 8 das deba hacerse la circuncisin del nio (Lev 12,3 / Gen 17,10-14). Con este rito el varn israelita quedaba incorporado al pueblo de la alianza. Se trataba de un sello que significaba la pertenencia al pueblo. Ese signo le daba identidad y misin, as como el nombre que se impona durante esa celebracin. Jess significa salvador / salvado. La presentacin en el Templo (Ex 13,2.12.15) se haca porque todo primognito varn, as como todo primer fruto tanto humanos, animales, cosechas, ganancias, le pertenecan a Dios. Como se crea que todo lo relacionado con sangre causaba impureza, cualquier persona que tuviera algn derrame de sangre, como una mujer con el ciclo menstrual o una parturienta, quedaba impura y deba purificarse (Lev 12 / 15,19s). Si el hijo era varn la impureza era menor, slo duraba cuarenta das; si era una mujer duraba ochenta. Este marco histrico le sirvi a Lucas para elaborar un relato por medio del cual pudiera presentar a Jess a la comunidad cristiana y todos los destinatarios a los cuales quera llegar con la oferta de salvacin. De las caractersticas propias del Evangelio de Lucas est la presentacin del mensaje evanglico destinado especficamente a una comunidad cuyos miembros vean continuamente amenazada su vida por la pobreza, la miseria, las persecuciones, las enfermedades, etc. Se trata de un evangelio que rescata el valor de las personas pobres, generalmente ignoradas y rebajadas. Lucas las pone como protagonistas, primeras destinatarias del mensaje y primeras en responder positivamente a la invitacin de Jess. Ningn evangelista elogia tanto la figura del pobre y sus actitudes, as como el peligro de la riqueza que puede llevar a la indiferencia ante el dolor humano (Lc 21,1-4 /16,19ss). Por eso, mientras para Mateo los primeros que van a visitar a Jess son los magos que le llevan muy buenos regalos materiales (Mt 2,1-12), para Lucas son los pastores que slo pueden llevar sus voces para cantar las maravillas de Dios (Lc 2,8ss). Por eso, el Padre Dios ocult sus bienes maravillosos a los sabios y entendidos, o mejor, a quienes en su prepotencia se crean sabios y crean entenderlo todo y los revel a gente sencilla que tiene sus ojos abiertos y la esperanza puesta en la accin salvadora de Dios; y eso es motivo de un gran gozo en el Espritu (Lc 10,21). Lucas presenta a Jess naciendo de la manera ms simple, incluso como vctima del rechazo y de la marginacin: no hubo espacio para l en el mesn (Lc

2,7). Fue visitado por los que no contaban socialmente quienes reconocieron en l una Buena Noticia que los llen de alegra y de esperanza, que los hizo glorificar a Dios por todo lo que haban visto y odo. Por esa misma lnea, el relato que hoy leemos lo presenta como parte de una familia pobre y reconocido, no por los sabios y entendidos, no por los sacerdotes del templo, para quienes fue simplemente uno ms entre los muchos que llegaban, sino por dos personajes pobres que lo vieron con ojos distintos. El Levtico prescriba que se deba sacrificar un cordero de un ao y un pichn de paloma o una trtola. Si no tenan medios para comprar un cordero, deban comprar dos trtolas o dos pichones de paloma (Lev 12,6-8). Para este rito los padres de Jess llevaron lo que llevaban los pobres: un par de trtolas o dos pichones. Dos ancianos de los que no cuentan, de los que no tienen importancia, fueron los primeros en descubrir el valor de este nio igualmente ignorado por la gente importante. No obstante sus muchos aos, su cmulo historias de amores y desamores, de dolores, angustias y frustraciones, tenan una caracterstica que los mantena vivos. De Simen se dice que era un hombre justo y piadoso que esperaba la liberacin de Israel y se guiaba por el Espritu Santo (Lc 2,25). De Ana se dice que de joven haba vivido con su marido siete aos y que despus de viuda no se apartaba noche y da del templo sirviendo con ayunos y oraciones. Es de suponer que no tena hijos, de lo contrario vivira con ellos. Se trataba, por lo tanto, de una mujer muy sufrida, con muchas negaciones, frustraciones y dolores. Pero era una mujer que saba alegrarse con la alegra de los dems y dar gracias a Dios por el don maravilloso de la vida. Por lo tanto, de una mujer que, no obstante sus frustraciones y dolores, no haba dejado envenenar su corazn con la envidia, el odio y el resentimiento. El envidioso sufre por la alegra de los dems. A quienes han cosechado algn xito los acusa de tramposos, aburridos, nerds o de algo para desacreditarlos y justificar su fracaso. De las mujeres bellas dice que son frvolas y brutas. A los que con cierta facilidad entablan relaciones afectivas los tilda de impdicos y libertinos. Si la ascendieron en el trabajo fue porque se acost con el jefe o porque algo raro hay detrs de todo eso. La lista sera interminable y siempre encontrar un pero. Ana, una mujer con todas las derrotas posibles, se present en aquel momento dando gracias a Dios y hablando del nio a cuantos esperaban la liberacin de Jerusaln (Lc 2,38). Estos dos ancianos, no obstante sus muchos dolores, mantenan encendida la llama de la vida, la luz de la esperanza y vean a Dios en los signos de cada da. No haban perdido del todo, no haban perdido la batalla de la vida, no eran unos fracasados llenos de rabia y de envidia. Los dos esperaban la liberacin y anunciaban como buena noticia la llegada de este nio a quienes, en su mismo Espritu, saban leer los continuos signos del Seor por medios pobres y corrientes. El paso de los aos haba desgastado las pupilas de sus ojos, pero tenan una visin profunda, aguda y penetrante capaz de descubrir en aquella oblacin, que pareca rutinaria como una de tantas, al Ungido de Dios, esperanza para todos los pueblos. La comunidad de Lucas pone en labios de Simen un anuncio que quiere hacer para sus propios miembros, cristianos no judos, as como para todos aquellos que estn sedientos de vida y deseosos de encontrar la luz: mis ojos han visto a tu salvacin, que has dispuesto para todos los pueblos como luz para iluminar a los

paganos y como gloria de tu pueblo Israel (Lc 2,30-32). La propuesta de Jess rompe fronteras, va ms all del territorio geogrfico, mental y religioso judo. Se valora profundamente el aporte de la experiencia juda; Jess es gloria de Israel, pero no es propiedad de Israel, es un fruto maduro y provechoso, pero no es exclusividad de un grupo humano, de una institucin, cualquiera que sea: es para todos los pueblos, para todo aquel que lo busca con sincero corazn. Jess fue, como dice el texto, una bandera discutida. Muchos encontraron en l un problema, un obstculo, un grave peligro para su tranquilidad, para mantener sus privilegios sin importar la miseria que generaban. No soportaron la forma como este nazareno desenmascaraba toda la corrupcin que se esconda bajo sus mantos sagrados. Saduceos, sacerdotes, escribas, autoridades polticas y religiosas que vieron en l una amenaza para su estabilidad porque zarandeaba las bases sobre las cules se sostena toda la estructura social que los favoreca. Por eso no tuvieron reparo en hacerle la guerra hasta eliminarlo. Otros encontraron en l una luz maravillosa que les ayudaba a ver sus propias sombras y a descubrir nuevos senderos de vida y de realizacin. Despus de encontrarse con l y conocerlo, sus vidas no fueron las mismas; cambiaron radicalmente y encontraron un sentido nuevo. Seguan teniendo obstculos, dificultades, inconvenientes, pero los afrontaban con una nueva fuerza espiritual y con la certeza de sentirse hijos de Dios, conducidos por su mano hacia la plenitud. Las vidas de Nicodemo, Mara Magdalena, Pedro y los dems discpulos y discpulas, as como las de Bartimeo, Zaqueo, la hija de Jairo, el siervo del centurin y tantas otras, encontraron en l el aliento necesario para levantarse cada da con la certeza de que el Padre haba tenido a bien darles el Reino, por eso deban desterrar el miedo y asumir la vida con fe y esperanza (Lc 12,32). No obstante, que en l se ven cumplidas todas las esperanzas mesinicas del antiguo Israel, no solo para ese pueblo sino para toda la humanidad, el texto no es un anuncio rimbombante e inocente. Reconoce que el dolor y la muerte estn presentes y hay que asumirlos: En cuanto a ti, una espada de dolor te atravesar el corazn. Pero el dolor y la muerte no sern definitivos, no reinarn para siempre. La luz que alumbra a las naciones da la fuerza para soar y hacer posible otro mundo que se gesta an en medio de las realidades ms adversas. Vale la pena preguntarnos si como comunidad discipular y apostlica vemos los signos de Dios en los signos pequeos de cada da, si descubrimos su novedad en medio de los pobres y pequeos que muchas veces son ignorados. Si reconocemos que tambin hoy Jess rompe las fronteras que hemos puesto los seres humanos para defendernos de los dems, descubrimos y anunciamos su propuesta de salvacin para todos los pueblos, para todas las religiones, para todas las culturas sin daarlas ni reemplazarlas. Hoy Jess se nos sigue presentando como una oferta generosa de salvacin y de vida. Su persona y su evangelio siguen siendo signos de contradiccin. Qu es para nosotros? Nos escandaliza su opcin por la justicia, por la verdad, por los pobres? Es para nosotros fuente de inspiracin y de vida, nos levanta el nimo o nos desanima por su radicalidad y su denuncia a las injusticias? Nos sentimos confrontados por l? Oracin sobre las ofrendas:

Te rogamos, Seor, que sea grata la ofrenda la ofrenda de tu iglesia exultante de gozo, pues quisiste que tu Hijo Unignito se ofreciera a ti, como cordero inmaculado, para la vida del mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Por los Santos misterios que acabamos de recibir, realiza, Seor en nosotros la obra de tu gracia, T, que colmaste la esperanza de Simen; para que, as como l no vio la muerte sin que antes sostuviera en sus brazos a Cristo, que tambin nosotros, que vamos al encuentro del Seor, obtengamos la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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