Ortiz Bermdez Jos Carlos

La ideologa de Marx; el socialismo como solucin a los problemas de la sociedad, o solo una idea fallida? I. Introduccin.

Karl Marx, fue un importante filsofo y economista alemn de origen judo que naci en Trveris en 1818 y muere en el ao de 1883. En la teora de Marx podemos encontrar tres aspectos muy importantes: su filosofa, su doctrina econmica, y por ltimo, el materialismo histrico el cual es una interpretacin economicista de la historia. En el presente texto se intentar explicar de una forma breve y concisa con respecto a la ideologa de Marx, como surge este concepto de la lucha de clases, (con su ms alta culminacin, la lucha entre la clase del proletariado y la burguesa),de la conciencia en s, y la conciencia para s; de la enajenacin y alienacin del hombre con respecto a los medios de produccin y su trabajo, para de este modo llegar hasta el socialismo, ltimo fin de Marx, donde la historia se acaba pues deja de haber este choque dialectico entre clases sociales, y a su vez, tambin intentar explicar o al menos dar un panorama general del porque esta prediccin de una sociedad hasta cierto punto utpica, no fue acertada; para ello, hablare sobre algunos de los factores que permitieron consolidar al capitalismo como el principal modelo econmico a nivel mundial cuando Marx vea en esta conformacin no sus inicios, sino su declive; adems tocare aunque de una manera un tanto externa, algunas formas del socialismo ms modernas que nos permitan entender mejor el fracaso de este sistema. II. La diferenciacin entre el animal y el hombre.

El trabajo es la fuente de toda riquezaLo es en efecto a la par de la naturaleza, que le provee de los materiales que l convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchsimo ms que eso. Es la

condicin bsica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que hasta cierto punto, de vemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre1

Es muy curioso que para comenzar a ver a Karl Marx, comience citando a Frederich Engels, amigo y colaborador del autor que nos compete; sin embargo, en la cita anterior es muy oportuna para este propsito, ya que en ella se explica la importancia de un factor tan relevante como lo es el papel del trabajo en la vida del hombre y en el papel que tiene en la transformacin de la naturaleza para crear los satisfactores de sus necesidades. Todos los animales se rigen por sus necesidades inmediatas o primarias, comer, dormir, procrearse, etc., y el hombre no est exento de esta regla; sin embargo, se diferencia del resto de los animales por factores sumamente importantes: por su capacidad para razonar, por su capacidad para apropiarse (principio de la propiedad privada), manipular y transformar de una manera consiente a la naturaleza para obtener lo que requiere de ella, as como por su capacidad para crear relaciones con otros seres humanos que le permitan hacer un trabajo en conjunto que tambin simplifique sus tareas (relacione sociales) y elaborar herramientas que lo ayuden a este propsito. Pero en mayor medida, una de sus distinciones ms fuertes, consiste en que al satisfacer estas necesidades primarias, surgen nuevas necesidades, surge la necesidad en primer lugar, de producir objetos materiales, herramientas como acabo de mencionar, que le ayuden con sus tareas diarias, con la forma en que obtiene sus satisfactores bsicos, as como otros objetos que aunque no son indispensables para este propsito, le producen al hombre alguna comodidad. III. Surgimiento de las clases sociales y del choque dialectico entre ellas; principio y fin de la historia de la sociedad. Como vimos en el primer apartado, es clsico de los hombres establecer relaciones entre ellos para satisfacer sus necesidades, ya sean primarias o secundarias, desarrollndose por medio de su trabajo (actividad fundamental en la sociedad) y propiciando con esto la divisin del mismo trabajo, esto en tareas especficas, separando el trabajo intelectual, del trabajo fsico, donde las fuerzas productivas se dan mediante la tierra, los instrumentos y
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Engels Frederich, El papel del trabajo en la transformacin del mono al hombre , Colofn, Tercera reimpresin, Mxico 2011, p. 166.

los artefactos. As, cada hombre ocupa dentro de la sociedad un lugar determinado, lugar llamado clase social; esta clase social, tambin es producto de la divisin de los medios de produccin entre las clases poseedoras y las que no poseedoras, surgiendo esta divisin de la aparicin de la propiedad privada que se ha dado desde el esclavismo, hasta el feudalismo y el capitalismo.2 Segn Karl Marx, se produce un choque dialectico entre las fuerzas de produccin y las relaciones de produccin, entre estas dos clases sociales, choques que producen una nueva revolucin y nuevas formas de divisin del trabajo; para l, la historia de la sociedad humana se da bajo la lucha de clases. (Tanto es as que el hombre es actor y guionista de su propia historia, es el quien crea su propia ideologa:religin instituciones, etc. El hombre modifica las circunstancias y las circunstancias lo modifican a el.) De estos choques dialecticos, y estas clases sociales, se generan segn Marx, dos tipos de conciencias o categoras, la conciencia en si y la conciencia para si. La conciencia en si constituye la ideologa de la clase dominante la cual, pretende conservar el estatus quo, y justifica las relaciones de produccin existentes, mientras que la conciencia en si, busca crear algo distinto, cuestiona a la conciencia para si y busca transformar. En la sociedad capitalista, las dos clases existentes, son la burguesa y el proletariado; la burguesa duea de los medios de produccin que van desde la tierra, las fbricas, las maquinas, etc., y la cual le pertenece la conciencia para si. Por el otro lado, tenemos al obrero, representante de la conciencia en si, pues a pesar de ser dueo de su trabajo, en la sociedad capitalista, al no poseer ningn medio de produccin, se ve obligado a venderle su trabajo al capitalista a cambio de un salario que le permita subsistir; sin embargo en la mayora de las veces es explotado, el salario es msero y no le permite tener una vida decente. En esta sociedad, como en toda la historia humana, la riqueza no se ve distribuida de una manera igualitaria.

Gomezjara Francisco, Sociologa, Porra, decimonovena edicin, Mxico 1989, p 42.

IV.

El socialismo.

Como mencione anteriormente, para la ideologa marxista, la historia de la sociedad se da bajola lucha de clases; aunque, esta historia puede llegar a tener un fin. El fin de la historia del hombre se dara cuando se encontrase y aplicase un sistema econmico, poltico y social donde el papel del hombre con respecto a su trabajo y a la transformacin de la naturaleza dejase de ser alienado, entendindose como alienacin al sentimiento que tiene el hombre de sentirse ajeno a su trabajo pues a pesar de que lo produce no le pertenece, tambin se refiere al sentimiento de extraes hacia la naturaleza ya que la destruye y modifica para producir,humanizndole por obra del trabajo, y convirtindose en un producto histrico ms. Por ltimo, a su extraes hacia a los dems hombres pues se ve obligado a vivir constante competencia con ellos. Para Marx, el sistema que permitira todo esto, y la igualdad entre los hombres seria el socialismo.
Socialismo/ Doctrina econmica, social y poltica que propugna por la distribucin equitativa de la riqueza, mediante la desaparicin de las clases explotadoras y la propiedad privada. Esa distribucin de la riqueza se lleva a cabo mediante la propiedad SOCIAL de los medios de produccin Socialismo utpico/ Socialismo no cientfico, basado en teoras imaginarias y optimistas3

Marx tena grandes esperanzas en esta sociedad utpica, as que vio una gran oportunidad en la lucha obrera de 1848, con la revolucin francesa y lo que hoy conocemos como la primavera de los pueblos, esperanza que dejo bien en claro en su tan famosa obra Manifiesto del partido Comunista, y que l pens tras terminada la guerra dara, resultados favorables, mas no fue as. Recordemos que despus de la revolucin industrial y el gran progreso que trajo consigo, tambin esta ocasion el surgimiento de dos nuevas clases sociales, la burguesa y el proletariado, clases que eran sumamente distintas entre si pues mientras a una le pertenecan los medios de produccin la otra era totalmente desposeda de ellos y tena que vender su fuerza de trabajo lo que la condenaba a una existencia miserable lo que propici
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Rius, Marx para principiantes, Ediciones de Cultura Popular, Mxico 1972. P. 155.

un gran descontento social y ocasion que estallase la guerra, entre otras circunstancias como la demanda del pueblo por tener voz y voto. Sin embargo a pesar de la expansin rpida del movimiento por gran parte de Europa, casi todas las revueltas fueron reprimidas rpidamente y con el ascenso de Napolen III al poder, la burguesa se consolido an ms como clase dominante y por ende el capitalismo como modelo reinante.4 Marx vea en esta etapa la crisis y la decadencia del modo de produccin capitalista, un sistema que ya no se poda mantener en pie, pues como ya habamos dicho, segn su ideologa, cuando estas clases sociales emergen y chocan entre ellas mismas, tiene que surgir un nuevo modelo econmico, nuevas fuerzas de produccin, y de relaciones sociales; para l, la nica forma que tendra que surgir de esta etapa histrica tendra que ser la de igualdad social pero como ya quedo demostrado, no fue de esa forma. Su teora en la que en el mundo existiesen sociedades equitativas en las que el trabajo dejase de ser enajenado y donde hubiese equidad entre los hombres por medio del socialismoha quedado descartada una y otra vez a lo largo de la historia y esto lo podemos observar con Cuba, cuyo sistema a pesar de ser de esta ndole no a tenido los efectos deseados y cada da se ve ms diezmado, o con la antigua URSS, con la cada del muro de Berln, lo que hoy en da es prcticamente considerado como el fin del socialismo en el mundo moderno o con el caso de china, cuyo modelo no es puramente socialista sino que tambin toma aspectos capitalistas en las relaciones mercantiles para sobrevivir y fortalecerse. V. Conclusiones.

Karl Marx fue un gran pensador que ha destacado tanto en su poca como en la nuestra; y a dejado gran influencia en nuestra manera de concebir el mundo, haciendo grandes aportaciones a diferentes ciencias, principalmente a la sociologa ya que a pesar de solo haber atribuido el cambio social a la lucha de clases, de explicar este acontecer social solo en trminos econmicos, tambin es muy importante el factor que juegan estos papeles econmicos en el acontecer de la historia.
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Hobsbawm, Eric, La era del capital, Crtica, Barcelona, 1998

Tambin nos deja una gran enseanza al reconocer que la sociedad siempre est en movimiento es un ente cambiante, y que nosotros mismos somos tanto participes, actores como guionistas de la misma. Si vemos desde un punto de vista filosfico, podemos observar que Marx nos dej un espritu revolucionario y de no conformismo con los papales establecidos, aseverando que si las circunstancias nos cambian, pero que tambin nosotros las podemos cambiar a ellas. Si bien, se equivoc con respecto al fin de la historia y a lo de una sociedad utpica, dej tras de s, un gran conocimiento que ha servido a muchas generaciones como base para sus interpretaciones del mundo y de nuestra sociedad.

Bibliografa: Engels, Frederich. El papel del trabajo en la transformacin del mono al hombre, Colofn, Tercera reimpresin, Mxico 2011, p. 166 Fromm, Erich. Marx y su concepto de hombre, Fondo de cultura econmica, vigesimosegunda reimpresin, 2012. Pp272. Gomezjara, Francisco. Sociologa, Porra, decimonovena edicin, Mxico 1989, p 42. Hobsbawm, Eric, Laera del capital, Crtica, Barcelona, 1998 Marx, Karl. Manifiesto del partido comunista, Ideologa Alemana, Colofn, Tercera reimpresin, Mxico 2011, p. 166 Recasens Siches Luis, Tratado general de la Sociologa, Porra Decima quinta edicin Mxico 1977 p 47-48. Rius, Marx para principiantes,Ediciones de Cultura Popular, Mxico 1972. P. 155.

ndice Introduccin.p.1 Diferencia entre el animal y el hombre....p.1 Surgimiento de las clases sociales y del choque dialectico entre ellas; principio y fin de la historia de la sociedad..p.2 Socialismop.4 Conclusionesp.5 . Bibliografa..p.7