UNIVERSIDAD DE YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO SEMINARIO AVANZADO DE SIMULACIN COMO HERRAMIENTA GERENCIAL

APORTES AL PENSAMIENTO CIENTFICO CONTEMPORNEO. MARX Y HEGEL, EL CRCULO DE VIENA, POPPER, KHUN Y LAKATOS.

Lisbeth De Rojas Donald Espinoza RixioNez

Maracaibo, Octubre 2013

Aportes al pensamiento cientfico contemporneo de la dialctica de Hegel y Marx Jorge Guillermo Federico Hegel (17701831), figura mxima de la filosofa alemana, naci en Stuttgart. Hegel resuelve el problema fundamental de la filosofa, partiendo del idealismo objetivo, el cual como lo seala Blanco (2008) es un sistema filosfico que fue considerada como primera fuente del mundo, la conciencia impersonal que existe objetivamente, como idea absoluta, razn universal, espritu universal. Separa la conciencia del hombre, de la naturaleza, la convierte en algo absoluto, la diviniza. Considera el mundo material, como un fruto de la actividad de una conciencia supra humana. Menciona que el fundamento de todos los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad, es el espritu universal.

Partiendo de Kant, Fichte y Schilling, crea su propio pensamiento dialctico, en el cual establece que la realidad es cambiante, en donde representa al mundo como un proceso de movimiento, resultado ste de las contradicciones innatas a todos los fenmenos; distinguindose as los tres momentos de la dialctica, es decir, la Tesis, la Anttesis y la Sntesis. Esta concepcin de la realidad le servira de base a Marx para desarrollar su enfoque del Materialismo Dialctico y Materialismo Histrico (Rendn, 2012).

De lo expuesto se desprende, que para Hegel la esencia del mtodo cientfico se basa en la captacin de la realidad como un todo contradictorio. Su indudable aporte a la ciencia moderna es este mtodo, cuya esencia consiste en captar al objeto en su movimiento interior, de acuerdo a sus propias leyes internas. Este mtodo hegeliano propone la reconstruccin del objeto en el pensamiento (mediante el concepto), pues no le basta quedarse en la mera diseccin del objeto, para llegar a categoras simples, pero muertas. La ciencia moderna debe, a partir de esas categoras que componen internamente el objeto, reconstruirlo en el razonamiento para captar el movimiento

interior de las mismas, sus relaciones y jerarquizaciones, como se dan en la vida real del objeto (Moreno, 1981). Segn Echeverra (2004), Hegel afirma que el mtodo no es sino la conciencia de la forma que reviste el movimiento interior de su contenido, no es ms que la estructura del todo en su forma pura y esencial p. 54. Por otra parte, el alemn Karl Marx (1818 1883) constituy una figura clave para entender los procesos sociales y polticos del siglo XX. Es el creador, junto con Friedrich Engels, del socialismo cientfico, tambin conocido como marxismo, teora con la que aportan explicaciones a las crisis econmicas y al desarrollo histrico de las sociedades. Critica al sistema capitalista y sostiene que la explotacin de los obreros deba eliminarse a travs de un movimiento revolucionario (Gmez, 2008).

Segn Lorenzano, (1985) Marx expuso al menos dos teoras cientficas, alrededor de las cuales girarn una serie de tpicos relacionados y accesorios: una teora econmica, crtica superadora de la economa poltica clsica, por la que expone el funcionamiento ntimo y la evolucin inevitable del sistema capitalista, y otra teora histrica, por la que explica la progresin de las etapas socio- culturales por las que pasa la humanidad, antes de pasar de la prehistoria, a la historia, la sociedad socialista. En ocasiones, se suele referir a ambas como materialismo histrico.

Por otra parte, Marx contribuy indudablemente con el desarrollo del pensamiento socialista que propugnaba por mayor equidad y justicia social. Inspirados en sus ideas muchos pueblos realizaron verdaderas revoluciones y el propio sistema capitalista tuvo que introducir cambios favorables a las clases trabajadoras y suavizar la explota sobre la clase obrera (Echeverra, 2004).

Para ello, aplic el concepto de dialctica a los procesos sociales y econmicos; el llamado materialismo dialctico de Marx, con frecuencia considerado como una

revisin del sistema hegeliano. ste propona una solucin a un problema generalizado, de extremos econmicos por medio de los tres conceptos: tesis, anttesis y sntesis. La primera, era la fuente del problema, la propiedad del capital concentrada en la clase burguesa. La segunda, la clase proletaria, creadora del valor con su trabajo y despojada de todo medio de produccin. Estas dos darn como sntesis el comunismo, como la propiedad social de los medios de produccin.

El positivismo lgico del Crculo de Viena

De acuerdo con Urmson, (1994) el Crculo de Viena se origin a comienzos de los aos veinte como un grupo de discusin informal en la Universidad de Viena; muchos personajes del crculo original no eran filsofos, sino matemticos, fsicos y cientficos sociales, que compartan un inters comn por la filosofa de la ciencia y un disgusto comn por la metafsica acadmica, que entonces prevaleca en Alemania y en Europa Central.

El Crculo de Viena estableci que la concepcin de la verdad era una correspondencia entre proposiciones y hechos, es decir, los enunciados cientficos pueden ser verificados en la medida que se correspondan con los hechos o que las observaciones empricas han de concordar con las predicciones de la ciencia, surgiendo entonces lo que se conoce como positivismo lgico (Padrn, 1992). Por lo tanto, Damiani, (1997) expresa como positivismo lgico: una forma ms extrema y sofisticada del positivismo, es una teora de la ciencia que plantea que el nico tipo de conocimiento no analtico vlido es el conocimiento cientfico; este conocimiento consiste en la descripcin precisa de modelos tericos invariantes en el tiempo y en el espacio elaborados a partir de los fenmenos observados p 75.

Tesis evolucionista de Popper

Karl Raimund Popper, punto de referencia obligatoria cuando se tratan temas sobre las concepciones filosficas que explican el desarrollo de la ciencia. Present notables contribuciones a la epistemologa y uno de los ms destacados y polmicos, en su obra La lgica de la investigacin cientfica publicada inicialmente en alemn el ao 1934, fue la teora del falsacionismo.

El eje central del pensamiento popperiano lo describe claramente (Jaramillo y Aguirre, 2004): Popper propone un mtodo alternativo al inductivismo: la interpretacin deductivista, denominada falsacin, mtodo que sirve no slo como criterio de demarcacin, sino tambin como mecanismo para poner a prueba teoras buscndoles falseadores potenciales y facilitar, en ltimas, el crecimiento de la ciencia (p.84).

Tambin (Gmez, 2004), expone la opinin de Popper sobre su tesis falsacionista: Desde un punto de vista lgico, dista mucho de ser obvio que estemos justificados al inferir enunciados universales partiendo de enunciados singulares, por elevado que sea su nmero, pues cualquier conclusin que sacamos de este modo corre siempre el riesgo de resultar algn da falsa

De lo anterior se puede deducir, que Popper propuso un la aplicacin de un mtodo cientfico donde las teoras presentadas, se ponen a prueba. Si se observan fallas, esta queda refutada y debe entonces rechazarse. En caso contrario, si se logra comprobar todo, se repite el proceso considerando otras consecuencias deducibles. Si una hiptesis se ha mantenido vigente luego de varios intentos de refutacin, se dice que est corroborada, sin embargo no se debe afirmar que ha quedado confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por la evidencia emprica.

La posicin de Popper signific un duro golpe para el positivismo lgico ya que entre los cientficos se haba heredado una concepcin de la ciencia basada en el inductivismo, impulsada entre otros, por el Crculo de Viena. Este fundamento cientfico basado en el razonamiento inductivo, que parta de premisas singulares o individuales y generaba una conclusin general, por lo cual era probable pero no segura. En este sentido, Popper consideraba que el avance de la ciencia, se encontraba en el proceso de ir descartando teoras que haban sido refutadas y para refutarlas, se deba aplicar un razonamiento deductivo que a su vez, generara una conclusin segura.

Otro aspecto criticado por Popper, era la verificabilidad es decir, el mtodo aplicado por la corriente cientfica positivista, cuya prctica incida en que luego de formulada la hiptesis, se adicionaban observaciones para corroborarla no para cuestionarla. En otras palabras, se trata de la lgica inductivista donde no se puede afirmar algo universal ya que se parte de algn hecho particular. Al respecto, (Gmez, op. cit.), presenta la opinin de Popper:

Las teoras no son nunca verificables empricamente. Si queremos evitar el error positivista de que nuestro criterio de demarcacin elimine los sistemas tericos de la ciencia natural, debemos elegir un criterio que nos permita admitir en el dominio de la ciencia emprica incluso enunciados que no puedan verificarse. Tesis revolucionaria de Kuhn

Tomas Samuel Kuhn, historiador y filsofo de la ciencia estadounidense (Wikipedia, 2013), quien public varias obras pero sin duda alguna la que marc un hito en la histora cientfica fue The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de las revoluciones cientficas), publicada en 1962 (Wikipedia, op. cit.). Kuhn, orient sus aportes cientficos en base al desarrollo de tres conceptos: Paradigma, ciencia normal y revolucin cientfica. En este sentido, (Gmez, op. cit.), presenta el concepto de paradigma concebido por Kuhn: Queda definido como

aquello que comparte una comunidad cientfica, entendindose sta, a su vez, como el conjunto de hombres que comparten un paradigma. Las definiciones anteriores dejan patente el carcter circular de la conceptuacin.

De igual forma, (Gmez, op. cit.), cita el concepto de ciencia normal emitido por Kuhn: investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. Por ltimo, se define la revolucin cientfica como: la transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de ciencia normal.

Al analizar los aspectos discrepantes entre las teoras de Popper y Kuhn, se observa que el ncleo de la discordancia est en que la corriente popperiana con su tesis de falsacin, determina la naturaleza cientfica de una teora si logra superar las pruebas experimentales de refutacin de la misma, si es refutada debe ser rechazada. En el caso de la corriente Kuhniana, considera que la ciencia normal al intentar adecuar la teora a la prctica, pueden resultar discrepancias, que si no son resueltas se convierten en anomalas. Si stas se acumulan, se produce una crisis que genera el derrumbe del ese paradigma pero inmediatamente es reemplazado por otro paradigma incompatible con el anterior, lo cual representa una revolucin cientfica. El debate y anlisis de ambas teoras junto a muchas otras, permitieron durante el siglo XX, el progreso cientfico y por consiguiente el avance de la filosofa de la ciencia.

Lakatos y los programas de investigacin cientfica

Irmer Lakatos, matemtico y filsofo hngaro, fue un gras seguidor de Popper, razn por la cual sus nociones de explicacin y falsabilidad son muy similares, aunque influenciadas por el paradigma de Kuhn. Lakatos crtica el falsacionismo que

l denomina ingenuo (Toledo, 1999), no para atacarlo sino para recoger y profundizar la heurstica positiva de aquel, describiendo una nueva clase de falsacionismo al que denomin falsacionismo sofisticado, el cual resuelve las refutaciones historiogrficas que opuso Kuhn al programa falsacionista de Popper.

En este sentido, Lakatos fusiona de cierta forma la lgica de Popper con las teoras de Kuhn, a travs de su teora de la Metodologa de los Programas de Investigacin Cientfica. Esta teora consiste en refutar la idea de Falsacionismo ingenuo, demandando su rechazo cuando no se adecua a la realidad. De acuerdo a Ruiz (2004), para Lakatos la prediccin puede fallar, sin que esto signifique que la teora sea falsa sino porque algo puede estar mal en las premisas de sta. De este modo, la teora puede ser vlida con una nueva hiptesis auxiliar o con una revisin adecuada de las condiciones iniciales.

De acuerdo a Espinosa (2012), Lakatos basa su metodologa e una composicin de teoras interrelacionadas, en la cual ninguna teora puede ser vista de manera independiente, es decir, que toda investigacin se basa en un conjunto de teoras interdependientes. Por lo tanto, si una teora es falseable, se hace referencia al programa entero, siendo muy difcil descartar una teora individual sin hacer referencia al programa como un todo.

Lakatos parte desde el punto que toda teora tiene un ncleo firme que est protegido contra las refutaciones gracias a un cinturn de hiptesis auxiliares. Gmez (2004), explica que el programa de Lakatos hace una diferencia entre la heurstica negativa y positiva. La primera se refiere a la parte central y dura que contiene los planteamientos bsicos y estructurales, no falseable por la comunidad cientfica, por lo tanto es muy difcil de cambiar. La segunda parte hace referencia a un set de instrucciones que permite saber cmo trabaja el programa de investigacin en concreto, indicando al investigador como desarrollar correctamente el programa en

cuestin, cambiando su punto de vista con respecto a una teora cuando se topa con un problema.

Dicho de otro modo, la heurstica negativa es la que hace que el ncleo central de un programa no pueda ser rechazado o modificado, ni siquiera cuestionados. Por otro lado, la heurstica positiva consta de un grupo parcialmente articulado de sugerencias sobre cmo cambiar o desarrollar las variantes refutables de la investigacin, cmo modificar y/o sofisticar el cinturn protector refutable (Lakatos, y Musgrave, 1970).

Lakatos plantea que las crticas racionales son de vital importancia para que los programas de investigacin progresen y la ciencia avance. Todos los programas tienen problemas no solucionados y anomalas no asimiladas. Esto se soluciona a travs de la revisin de la sucesin histrica de las variables tericas de un mismo ncleo, que permite encontrar versiones ms recientes que explican las teoras antecedentes y anticipan hechos nuevos. Estos hechos predichos por la teora pueden corroborarse empricamente, evidenciando as el progreso emprico, es decir, que lo anunciado por la teora se cumple en alguna instancia temporal posterior.

En fin, Lakatos muestra una clara afinidad hacia el paradigma de la complejidad y el pensamiento sistmico, debido a que plantea que todo programa de investigacin tiene un conjunto de teoras que interactan entre s en torno a una teora central. De esta manera, supera las dos crticas efectuadas a Popper, referida a las hiptesis auxiliares que acompaan a la teora y la referida a la historia de la ciencia, que revela que, a pesar de las falsacin, las teoras no se deben abandonar, sino que intenta explicar las anomalas.

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