ERNESTO MAYZ VALLENILLA Esteban Adolfo Oliva Ortiz C-I- 8051911 Telfono: 0424 5012523 SKYPE: esteban.adolfo.oliva.

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La idea del hombre que le confiere sentido a nuestra educacin es la del tecnita: portador, agente y usuario de la ratio technicael sentido de la alienacin consiste en que el hombre, objetivado y manipulado por aquella ratio technica, es convertido en un simple mediopara el propio hombre. Al ocurrir esto, el ente humano se ve despojado de su condicin y dignidad de fin en s, quedando transformado en un simple instrumento al servicio de la voluntad de dominio de otros hombres (Mayz Vallenilla 1989, p.104). No es un soador aunque an persigue un sueo

La cita referida es la idea de hombre formado por la educacin venezolana que asume Ernesto Mayz Vallenilla, en El Sueo del Futuro. Este autor es considerado un pensador latinoamericano de reconocida y amplia trayectoria intelectual. Se subscribe en una perspectiva crtica del hombre moderno a quien caracteriza por estar dotado de una ratio technica consustanciada con un afn de dominio que ha llevado al hombre a una alienacin de s mismo y del mundo. Desde sus inicios como filosofo asumi una acentuada vocacin por la fenomenologa heideggeriana, con lo que plantea la relacin entre cultura y expectativa del latinoamericano desarrollando lo que l llama temple de conciencia aspecto que define esencialmente al latinoamericano . Su cosmovisin del mundo es vivir en vilo, sin ideas, esquemas o discursos definitivos y escatolgicos; transitar por un pensar fluctuante; un hacer

intelectual que reconoce que se puede ser vctima de las vicisitudes de sus propias gestas bajo la intemperie de la perplejidad, sin caer en el nihilismo ni la cobarda. Todo ello ilustra para Mayz Vallenilla lo que debe ser un filsofo autentico de su poca, asumiendo una difana autoconciencia e

insobornable autoridad moral. Considera la necesidad de una mente abierta, entendida como un pluralismo de concepciones antropolgicas fundamentadas en la funcin formativa de la universidad. En Su Sueo Hacia el Futuro, plantea Mayz Vallenilla que las universidades deberan funcionar como un verdadero sistema de educacin superior, que sustituya las estructuras sustanciales o nomdicas, hasta el punto de permitir que los estudiantes diseen su propio talante acadmico. Como Rector de la Universidad Simn Bolvar (en adelante USB) introdujo los estudios generales, adems, de sustituir las facultades y escuela por departamentos, cosa que no le satisfizo por completo. Una vez que sali de esta universidad, desarroll la idea de la concepcin de la educacin universitaria como un sistema. Propuso que estas deban funcionar como un verdadero sistema de educacin superior que sustituyera las estructuras sustanciales o nomdicas porque, hoy en da, el saber es transdisciplinario. Cree que necesariamente el cuerpo docente, se debe escoger por sus mritos, mediante un consejo de notables. Como lo que sucedi, por ejemplo, en la USB en sus inicios, cuando el Consejo Superior estaba formado por hombres notables de Venezuela: Armando Gabaldn, Arturo Uslar Pietri, Armando Vega, entro otros. Propuso y fue aprobado un reglamento absolutamente meritocrtico en la USB, justamente buscaba evitar todo politicismo y todo juego de partidos polticos en la designacin de las autoridades. Acudi al sagrado principio aleatorio que los atenienses, la democracia ms perfecta que ha conocido la humanidad, ponan en prctica para elegir sus autoridades: se escogan sus

representantes en forma aleatoria, para evitar la influencia de los partidos polticos. Hoy cuando padece de demencia senil de tipo Alzheimer es doloroso que nadie ms levante la bandera de la universidad venezolana sino la de intereses particulares que nublan la vista para no ver ni reflexionar sobre lo que esta ocurriendo en las universidades totalmente opuesto al sueo de Mayz Vallenilla extraordinariamente sintetizado en su trayectoria intelectual y su pensamiento filosfico.

BIOGRAFA ACADMICA

Naci el 3 de septiembre de 1925 en la ciudad de Maracaibo, llamada tierra del sol amada, capital del estado Zulia y de la riqueza petrolera de Venezuela. Realiz sus estudios de Secundaria en el Liceo de Aplicacin, el Liceo Fermn Toro y el Liceo Andrs Bello de Caracas. Su ttulo de Licenciado en Filosofa y Letras lo obtuvo en la Universidad Central de Venezuela, como integrante de la Primera Promocin de la Facultad de Filosofa y Letras, el ao 1950. Tambin en la Universidad Central de Venezuela obtuvo su ttulo de Doctor en Filosofa y Letras, Mencin Filosofa, el ao 1954. Hizo estudios de postgrado en las Universidades alemanas de Gotinga Georgia Augusta (en alemn Georg-August-UniversittGttingen) en el estado de Baja Sajonia, donde fue alumno de Martin Heidegger, AlbertoLudoviciana en Freiburg de Brisgovia (en alemn Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg) en el estado de Baden Wurtemberg donde realiz la

especializacin en filosofa en 1952, y en la Ludwig Maximilians Universitat Mnchen, ciudad de Mnich en el estado de Baviera realiz estudios especializados en filosofa en 1962.

Sus interpretaciones de las obras de Husserl, Heidegger y Kant, as como sus libros sobre el poder y la tcnica, han sido una aportacin original al pensamiento filosfico contemporneo. Su labor como maestro e incitador de vocaciones, dentro y fuera de la enseanza universitaria, ha contribuido a formar los docentes e investigadores que hoy en da llevan adelante la vida filosfica del pas. Como fundador de la Universidad Simn Bolvar, como crtico e innovador de las formas educativas, Mayz Vallenilla ha hecho aportes esenciales a la educacin venezolana en este medio siglo. Su actividad como cofundador y dirigente de la Sociedad Venezolana de Filosofa, ha contribuido a la formacin de una comunidad pensante y a despertar en el pas el inters por el saber filosfico que en un alto porcentaje queda plasmada en las siguientes obras: (a) La Idea de la Estructura Psquica en Dilthey. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1949; (b) Formas e Ideales de la Enseanza Universitaria en Alemania. Asociacin Cultural Humboldt, Caracas, 1953; (c) Sntomas de Crisis en la Ciencia Contempornea. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1954; (d) Examen de Nuestra Conciencia Cultural. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1955; (e) La Enseanza de la Filosofa en Venezuela. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1955; (f) Fenomenologa del Conocimiento (Tesis Doctoral). Publicada por la Universidad Central de Venezuela como Premio Extraordinario, 1956. Reeditada por la Editorial Equinoccio, Universidad Simn Bolvar, Caracas, 1976; (g) Universidad, Ciencia y Tcnica. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1956; (h) De Las Generaciones. Imprenta Vargas, Caracas, 1957; (i) Universidad y Humanismo. Imprenta Vargas, Caracas, 1957; (J) El Problema de Amrica (Apuntes para una filosofa americana). Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1957; (k) Universidad, pueblo y saber. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1958; (l) La formacin del profesorado universitario. Universidad de Los Andes, Mrida, 1959; (m) Ontologa del Conocimiento. Publicada por la Universidad Central de Venezuela y editada en Mnchen,

Alemania, 1960; (n) El Problema de la Nada en Kant. Editorial Revista de Occidente, Madrid, 1965. 2da edicin, Monte vila Editores Latinoamericana, Caracas, 1992. Traducido y publicado al alemn por la Verlag Gnther Neske, Pfllingen, 1974. Traducido y publicado al francs por la Editorial LHarmattan, Pars, 2000; () Fundamentos de la Meta-Tcnica de Monte vila Editores-IDEA, Caracas, 1990; (o) Del hombre y su alienacin. Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes, Caracas 1966 y (p) y El Sueo del Futuro de Equinoccio en la Universidad Simn Bolvar, Caracas 1989, de donde ms adelante me aproximare a una definicin de hombre sostenida por el autor a lo largo de su trayectoria intelectual y pensamiento filosfico. Como queda evidenciado en el prrafo anterior, Mayz Vallenilla es creador de una vasta obra de filosofa, educacin y humanismo, que lo acredita como uno de los timoneles del pensamiento y la reflexin de la contemporaneidad latinoamericana y de estos inicios posmodernos, que anuncian el desarrollo y el auge de los paradigmas tecnolgicos a la luz de las necesidades sociales y ecolgicas, que hacen sostenible la paz y la convivencia de la humanidad. Movidos por la gratitud y la amistad sus discpulos, entre ellos el colega y amigo Francisco Zambrano, hacen votos por la feliz prosecucin de su actividad intelectual El tercer piso de la Biblioteca Central de la USB alberga uno de los acervos filosficos ms importantes del pas: el Archivo Ernesto Mayz Vallenilla, epnimo del fundador de dicha casa de estudios

CONCEPTO DE HOMBRE EN EL TEXTO SUEO DEL FUTURO Mayz Vallenilla, Ernesto (1989)

Comenta Freddy Malpica Prez, en el epilogo de El Sueo del Futuro, que el Dr. Ernesto Mayz Vallenilla en el libro referido recoge sus lecciones magistrales dictadas ao tras ao en la Universidad Simn Bolvar, desde el mes de enero de 1970 hasta 1978. Con ellas Mayz Vallenilla inaugur una

tradicin en la vida universitaria venezolana y sus tpicos tocan a los fundamentos de la educacin superior, con la relacin entre la tecnologa actual y el humanismo que anima todo propsito formativo y generalmente al puesto que debe situarse a la universidad dentro del mundo contemporneo. Con la publicacin de este texto por parte de la Editorial Equinoccio de la USB se rindi homenaje a Mayz Vallenilla, hombre de pensamiento y universitario cabal. Sus producciones son referencias del futuro que so y ha luchado por hacer realidad. Adems, son parte indisoluble de la historia de la USB. En los trece captulos del libro El Sueo del Futuro, ordenados cronolgicamente, queda plasmada la vocacin universitaria del autor llena de valores que permiten al hombre aprender a pensar, a mirar hacia adelante para ser liberado de la resignacin de la mayora de los vivientes que mirando para atrs parecen sin criterio ni pensamiento para reflexionar ni siquiera por su propia existencia, tal como queda expresado a continuacin: el autntico pensar, como el vivir, es tarea que se aprende. Quien aprende, debe dialogar con aquellos que han pensado previamente: recorrer sus itinerarios, seguir sus rutas y estelas, consultar sus bitcoras. Slo as se podr llegar a conocidos y seguros puertos. Desde aqu, si decide arriesgarse, debe iniciar sus propias travesas, explorando lo desconocido, sin otra cartografa que la aprendida disciplina del pensamiento. En esta obra el autor presenta, a mi juicio, los temas fundamentales que le motivan a desarrollar sus estudios y producciones filosficas: el hombre, la universidad venezolana y latinoamericana, desarrolla tpicos netamente filosficos, sus preocupaciones por la educacin, la poltica y la sociedad, en ellos quedan plasmados algunos rasgos de su esencia como filsofo y docente universitario. Entre esos tpico destaca el captulo doce Tcnica y libertad. All reflexiona sobre la tcnica moderna y sus relaciones con la prdida de su libertad por una creciente y obnubilante idolatra por la tcnica.

Entiendo que son antagnicas y estn en un constante luchar, pero que de esa lucha surge la armona donde nace un nuevo destino para el hombre. Tal destino sugiere el escenario donde el hombre parece un actor social que es ms testigo que protagonista de la realidad que le circunda. Esto me permite precisar el concepto de hombre que subyace en el texto. El hombre es un ser inacabado, que no es sino, que constantemente est siendo, ajeno a su pasado; un ser a la expectativa que le permite enfrentarse a cada realidad que le corresponde vivir. Se debe unir esfuerzos en organizar las universidades para darle sentido a este hombre a tal punto que podamos construir un mundo mejor, el que soamos.

REFERENCIAS

Mayz Vallenilla, Ernesto (1989). El sueo del futuro. Publicaciones de la Universidad Simn Bolvar: EQUINOCCIO, Caracas, Venezuela