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A serpente de cobre ()

by Pharisien
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27 de February de 2013 at 20:35#24800

Pharisien
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Moiss fez ento uma serpente de cobre( )e a colocou num poste. Quando algum era mordido por uma serpente ( )e olhava para a serpente de cobre () , permanecia vivo. Nmeros 21:9 A reclamao sobre o miraculoso man dos Cus () , uma das grandes bnos de D-us ( !)Em resposta, Adonay () envia serpentes abrasadoras ) (para atacar a nao, matando um grande nmero de pessoas. Percebendo a gravidade da sua ingratido, as pessoas se aproximam de Moiss e reconhecem que erram gravemente ao reclamar contra o Man (). Moiss ento intercede a D-us em nome do povo. D-us instrui Moiss fazer uma serpente ( )e coloque-a sobre uma haste de madeira. Moiss faz uma serpente de cobre ( ) e, milagrosamente, qualquer pessoa atingida pelo veneno, olhava para a cobra no poste de madeira sobreviva. Observe que a soluo para a praga de serpentes no envolvia se livrar das prprias serpentes. Por que mandar fazer uma serpente de bronze colocando-a em um poste para ser vista, em vez de simplesmente no sumir com todas as cobras? A antiga sabedoria judaica aponta que as palavras para cobre e

Serpente so feitas com as letras da mesma raiz hebraica.

Nachash Nechoset
Serpente de Cobre A palavra Hebraica para o cobre Nechoshet ( ) A cor vermelha foi usada para parar o julgamento de D-us. A serpente ( )foi construda de cobre, que um metal avermelhado. D-us disse a Moises para fazer uma Saraf ( ) [um tipo de serpente reluzente ( ) nmeros 21:8], e coloc-la em uma haste. Moises os fez de cobre. Saraf ( ) significa em chamas, (ou ardente) da a palavra Serafim() , os anjos ( ) que so em forma de chamas reluzentes ou de corpo brilhantes. Em outras palavras, a palavra serpente ( )combina diretamente com a palavra cobre na palavra. Uma pessoa olhando para o cobre ( )palavra nem percebe que existe uma serpente ( )inserida l! A antiga sabedoria judaica ensina que a serpente representa a inclinao para fazer o mal que est presente no Ser Humano ( ). No entanto, muito poucos de ns abertamente optamos por fazer o que mal. Em vez disso, racionalizamos as nossas escolhas e nos convencemos de nossa prpria justia. Os seres humanos se esforam para fazer as escolhas certas, devido atrao das escolhas erradas. Assim como a cobra se mistura junto as vegetaes rasteiras para que ela simplesmente no possa ser vista, o mesmo acontece com mistura do mal com o bem. A serpente atrai-nos a acreditar que a sua voz dentro de ns , de fato, os nossos melhores instintos falando. A soluo tomar a serpente e coloque-a em uma haste. Leva-la para fora dos tons onde se esconde e identific-la para mostrar a fraude que ela . Que parte do Ser Humano ( ) que diz a ele

para cometer erros e ou exorta-o a escolher o fugaz sobre o que eterno, no realmente uma parte dele de modo algum! No h como se livrar da serpente; desafios desconcertantes esto aqui para ficar. Este mundo confuso. Frequentemente, ns precisamos da Serpente na Haste para nos ajudar a remover as os venenos que nos matam da serpente que est no cho. Quando o errado no mais expresso na moita, ele j no pode ser to facilmente apresentado como bom. Quando uma pessoa percebe que as razes as quais est evitando a haste so meramente intuies internas de uma serpente estrangeira, suas escolhas vo levar a um melhor resultado do que outro e ficaremos mais equipado para tomar decises sbias. No foi a soluo para D-us tirar a Serpente (Satans )e os

demnios e etc do mundo, pois isto de nada adiantaria se no tirasse a maldade e o mal do corao dos seres humanos. pelo prprio veneno da cobra e que temos o antdoto para a cura, alias a cura encontrada em cada veneno dos animais peonhentos (o smbolo mundial das reas de farmacologia e medicina a cobra em uma haste). Nachash ( ) o termo hebraico mais genrico e muito usual para serpente. Nessa forma, foi tambm usado como nome prprio de alguns personagens bblicos, dos quais o mais importante foi um rei dos amnitas. A palavra tambm se aplica, em especial, serpente do Jardim do den. Embora Nachash ( )usualmente seja identificado com o animal cobra porque D-us disse que este Ser ia rastejar no seu prprio ventre, a palavra Nachash ( )na verdade pode significar reluzir (como um cobre ou como metal na fornalha) ou vem da raiz hebraica sussurrar (), mas a palavra est sempre ligada a reluzir como um metal na fornalha. E usada como expresso popular bblica para feiticeiro ( ). Qual a perspectiva da Tor em relao feitiaria? A Tor ns ensina, por exemplo: O feiticeiro no deve ter permisso para viver. (xodo 22:17)

Quando entrares na terra que D-us lhe concedeu; no aprenders a fazer conforme as abominaes daqueles povos. No se achar entre tinem adivinhador, nem agoureiro, nem feiticeiro ( )nem quem consulte os mortos. Pois todo aquele que faz tal coisa abominao para D-us, e por causa destas abominaes que D-us est lhe dando sua terra. (Deuteronmio. 18:9-12) Yeshua (Jesus) identifica este ser Nachash ( )como sendo o prprio HaSatan (o Adversrio da humanidade)

(leviat ou monstro ou drago etc.),

Ele prendeu o Tanin ()

antiga Nachash( ), que HaSatan (opositor, Satans) e hashoten ( aquele que destri ou que se ope diabo), e o amarrou por mil anos Apocalipse 20:2 Curiosidades: Nas escavaes em Timna, cerca de 25 quilmetros ao norte de Eilat, acharam-se notveis confirmaes desta histria bblica, ou pelo menos da sua origem no perodo de peregrinaes no deserto. Ao p de um dos pilares de Salomo em Timna, Rothenberg encontrou um templo de Hathor, deus egpcio, usado no sculo XIII a.C., ele foi tomado pelos midianitas, que o cobriram de cortinas e fizeram dele um santurio em forma de tenda, algo semelhante ao tabernculo. Dentro dessa tenda-templo, no santurio, foi encontrada uma serpente de cobre com doze centmetros de comprimento. Segundo Gordon J. Wenhan em seu comentrio do livro de nmeros O que aconteceu serpente de cobre? Est em II reis 18:3 4, [Hezekiah] Seguindo o exemplo do seu antepassado, o rei Davi, fez aquilo que era certo a Adonay. Ele destruiu os lugares pagos de adorao, derrubou o Poste-dolo. Tambm fez em pedaos a cobra de bronze que Moiss havia feito e que era chamada de Nechashotan. ( )At aquela poca o povo de Israel queimava incenso em honra dela. A serpente de cobre que D-us havia ordenado Moises com o passar dos anos os filhos de Israel praticaram idolatria transformando-a em um deus. E fazendo cultos para ela, ao invs da serpente ser uma forma de reconhecimento a D-us, se tornou uma serpente curativa independente do poder de D-us.

E isto era idolatria. Ento o Rei Ezequias ( ) a destruiu fazendo-a em pedaos (700 anos aps Moises). Para ns judeus, a espiritualidade a tica. Qualquer forma de espiritualidade que no faz nenhuma demanda tica e conduta moral ao ser humano, no busca traz-lo mais ntimo de D-us, espiritualidade falsa ou mal.