Babilnia e sua relao com Roma

Esta parte em que abordamos a unio da Babilnia com a Igreja Romana um resumo do livro La Biblia a su alcance ( A Bblia ao seu alcance), captulo 8, de Frank Bloyd (Editorial VIDA).O que se apresenta a seguir no so notcias recentes. A conexo entre Babilnia e a Igreja Romana est bem estabelecida. Ninrode, o poderoso caador, foi o fundador da Babilnia. Ele organizou a primeira rebelio contra Deus (Gn10:9,10; 11:1,9). Eles queriam fazer para si mesmos um nome poderoso. Este nome seria para eles um orgulho, seria um sinal de grandeza. Em Babilnia se produziu a primeira grande apostasia. Com a rebelio que Ninrode iniciou instalou-se o culto babilnico. Os que foram iniciados nesta seita deixaram de ser da nacionalidade babilnica, assria, egpcio, ou de qualquer outra, passando a ser membros de uma irmandade mstica. Esta crena continua em sociedades secretas at hoje. Os iniciados supostamente possuam sabedoria superior e podiam descobrir os segredos divinos escondidos. O lder desse grupo era conhecido como o pontfice e agia como sumo sacerdote, sendo sua palavra a lei sagrada. Adoravam o pai supremo, a rainha do cu (o ser feminino encarnado) e seu filho. Do pai supremo diziam que no exercia influncia nos assuntos dos mortais, elevando a rainha do cu ao cmulo da deusa mxima nos assuntos humanos.A esposa de Nirode, o fundador da Babilnia (Gnesis 11 ), era a responsvel pela religio do mistrio que envolvia a cidade. Seu nome era Semramis. Os adeptos de Semramis acreditavam que ela teve um filho de maneira milagrosa, chamado Tamuz. Este era considerado o salvador que cumpriria a promessa de libertao feita a Eva. Semramis era conhecida como Rainha do Cu. Esse conceito foi incorporado em diversas religies nas quais a mulher e seu filho eram adorados. H muitas citaes da Bblia expondo essa prtica (Ez8:14; Jeremias 7:18; 44:17-19; v.25). Este sistema foi originado por demnios, que tiveram o objetivo de governar o mundo. Satans continua com o mesmo plano ainda hoje (1Tm. 4:1,2), e Babilnia a fonte de todo falso ensinamento e de toda idolatria (Jr. 51:7; Ap.18:3). No ano 487 a.C., a cidade de Babilnia foi capturada por Jerjes, e seus habitantes foram aniquilados. O sacerdcio babilnico teve defugir e de Babilnia nasceram trs correntes. Eram parecidas, e cada uma teve seu prprio sumo pontfice. Radicaram-se no Tibete, Prgamo e Mnfis. Continuamno Tibete at o nosso tempo. Os que fugiram para Prgamo permaneceram ali por longo tempo. Com a morte de Atalo I, em 133 a.C. que era pontfice e rei de Prgamo, a chefia do sacerdcio babilnico foi trasladada para Roma. Os etruscos chegaram Itlia vindo da Ldia (regio de Prgamo) e trouxeram consigo a religio e rito babilnicos. Estabeleceram um pontfice, que exerceu poder de vida e morte sobre o povo. O pontfice foi aceito pelos romanos como chefe dos assuntos civis. Jlio Csar se elevou a esta categoria no ano 74 a.C. Foi eleito pontfice supremo da ordem de Babilnia, tornando-se herdeiro dos direitos e ttulos de Atalo.

No ano 218 d.C. (de nossa era) o exrcito romano esteve aquartelado na Sria por causa da rebelio contra Macrino. Heliogbalo, que havia sido sacerdote do ramo egpcio da religio babilnica, foi escolhido imperador. Pouco depois foi eleito pontfice supremo pelos romanos. Com isto, os dois ramos ocidentais da apostasia babilnica se centralizaram no imperador romano. Os imperadores romanos agiram como sumos pontfices at o ano 376 d.C Foi ento que Graciano se negou a ataviar-se com as vestiduras do sumo pontfice. Milner, na Histria da Igreja, diz que Graciano: Desde sua mais tenra infncia apareceram sinais inegveis de verdadeira piedade em Graciano, num grau superior s que se haviam observado em qualquer outro imperador romano. Um dos seus primeiros atos o demonstra. O ttulo de sumo sacerdote pertenceu sempre aos prncipes romanos. Ele observou, e com justia, que este ttulo era por sua mesma natureza idlatra, e no correspondia a um cristo assumi-lo. Portanto, Graciano recusou vestir-se do hbito, embora os pagos lhe outorgassem o ttulo. Mas os assuntos religiosos ficaram to desorganizados que se tornou necessrio escolher algum para ocupar o posto. Seguindo a citao anterior, lemos: Aconteceu que Dmaso, o bispo da Igreja Crist de Roma, foi eleito para ocupar este cargo. Dmaso havia sido constitudo bispo da Igreja no ano 366 d.C pela influncia dos monges do monte Carmelo, um colgio de culto babilnico, originalmente fundado pelos sacerdotes de Jezabel (muito antes de Cristo) e que continua hoje relacionado com Roma. De maneira ento que, no ano 378 d.C., o chefe da ordem babilnica passou a ser o chefe da Igreja Crist. Este homem, Dmaso, uniu em si mesmo o cargo de bispo cristo e todos os ttulos e poderes do sumo sacerdcio da antiga apostasia babilnica. Pouco tempo depois que Dmaso foi nomeado o pontfice supremo eleito, os ritos da Babilnia comearam a destacar-se. O culto da virgem Maria se estabeleceu no ano 381 d.C. Maria era adorada por todas as partes como a me de Deus, a rainha do cu. No comeo do sculo quarto este culto estava generalizado. O culto rainha do cu havia substitudo o culto a Cristo Gibbon. No Antigo Testamento, Babilnia era inimiga de Jeov, o verdadeiro Deus, e de Jerusalm, seu santo lugar. Deus concedeu a Babilnia poder civil, e com este poder ela levou cativo o povo de Deus. Quando a Babilnia literal deixou de existir, Roma se elevou ao poder e continuou seu antagonismo contra Deus. Foi Roma que crucificou o Senhor Jesus Cristo, ps fogo em Jerusalm e levou os vasos sagrados do templo. Alm disso, desde ento Roma tem corrompido a verdade e se tem oposto piedade vital. Com relao obra de Deus, Roma Babilnia. Mas Babilnia fora de seu lugar. a Babilnia do mistrio, e no a Babilnia literal. As caractersticas morais so as mesmas, mas o lugar mudou. No somente os comentaristas evanglicos destacam a conexo entre Babilnia e Roma, mas tambm sacerdotes e escritores catlicos romanos reconhecem esta verdade. O Cardeal Bellarmino escreveu: So Joo em Apocalipse chama Babilnia de Roma, posto que

nenhuma outra cidade fora de Roma reinou em sua poca sobre os reis da Terra. E uma verdade bem conhecida que Roma se assentava sobre sete colinas Alm disso, o famoso prelado francs, Bossuet, em seu comentrio de Apocalipse, diz: Os sinais so to claros que fcil decifrar Roma sob a figura de Babilnia. Para finalizar esta seo, o autor deseja ressaltar que o que temos dito de Roma refere-se ao sistema babilnico e sua parte nele. Nobuscamos criticar, mas apresentar fatos comprovados. H ovelhas dentro da Igreja Romana que buscam a Deus e tm coraes sinceros. A eles rogamos: Sai dela (Ap.18:4). Conclumos ento que Roma agora sede da Grande Babilnia. Mas seria um equvoco dizer que os captulos 17 e 18 falam s de Roma como cidade. Roma estabeleceu-se como sede principal da apostasia babilnica e tem-se introduzido dentro da Igreja Crist como j se observou. sobre povos, multides, naes e lnguas que ela est assentada. Sob seu domnio esto includos todos os movimentos apstatas dos ltimos dias; se hoje no aparecem juntos porque o tempo ainda no chegou, mas, no incio da tribulao, todas as Igrejas apstatas e contrrias vontade de Deus estaro unidas em uma s. Havendo seguido sua histria desde antigidade, seria til observar a Babilnia moderna. Nosso estudo tem assinalado Roma como cabea da Babilnia que logo h de estabelecer-se na Terra. No entanto, est Babilnia, que ser uma cidade rica e poderosa do Novo Imprio romano, a manifestao fsica de todo um conceito espiritual. A Babilnia como um conceito espiritual vive hoje no Movimento da Nova Era e se relaciona com o conceito da Nova Ordem Mundial.