LA ANT ROPOL OG ÍA CU LTURAL Y EL CONCEP TO DE CU LTURA

Para la antropología cultural se dice que es preciso que los fenómenos sociales
fueran explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural,
ya que los comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y
normas sociales de la sociedad a que pertenecen. Es por eso que los
antropólogos intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su
relación con los otros; por los que los antropólogos sociales intentan mostrar de
que modo las pautas de comportamiento se relacionan con los valores y normas
de la cultura en que se integran.

Para el concepto de cultura decimos que a medida que crecemos , vamos

aceptando las formas de pensar y comportarse ( como lo son las costumbres y
comportamiento, como ideas y creencias), entramos a formar parte de una
sociedad y de una vida que llamamos cultura.

La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan desde

nuestro nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a adultos
hemos aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las
demás personas. Entonces decimos que la cultura en cierta manera , es saber
como comportarse; como entenderse con los demás; como vivir y convivir, y
aclaramos que la cultura no es solamente comportarse de una manera refinada,
hablar varios idiomas, ser doctor, etc..

Defin ic ión: La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e

inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una
comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales,
económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral,
las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en
tanta es miembro de una sociedad.

La definición anterior es la mas general sobre cultura, pero a lo largo del texto
se encuentra otra definición que dice que la cultura es el conjunto de cosas
relativas al hombre que son mas que meramente biológicas u orgánicas, y que
son mas que puramente psicológica, esta definición es formulada por L. Kroeber
(antropólogo norteamericano) y se puede notar que para el la importancia de lo
material es la base de la cultura.

Car acter ísticas: Para el sociólogo todos los seres humanos desarrollados en
el núcleo social, y que por tanto comparten creencias, valores, costumbres,
tradiciones y educación, poseen una cultura.

Los integrantes de una sociedad comparten una cultura que les es común, la
cual es transmitida, fomentada a partir del momento en el que el sujeto hace
parte de la sociedad, debe existir necesariamente una cultura.
LA PE RSPECTIV A SOCIOLÓG ICA: LA SOCI OCUL TURA.

Desde esta perspectiva, la cultura "es el conjunto de estímulos ambientales que

generan una socialización de los individuos en el curso de se desarrollo" según
la Enciclopedia Ilustrada Danae. Touraine (1969) plantea que "Ningún análisis
sociológico puede dispensarse de aprender el carácter más fundamental de la
acción social, a saber: su orientación normativa. Se puede considerar este
aspecto, afirmando que los hombres se guían por valores, ideas, principios..."
La cultura es un elemento que conforma los procesos sociales e integra a las
sociedades, y por lo tanto, el término cultura se refiere a "la forma de vida de la
sociedad".

La cultura puede entenderse como un conjunto organizado o maneras de

conducirse característico de una sociedad en particular. Así, Díaz Guerrero
(1972) dice que una sociocultura es "...un sistema de premisas...
interrelacionadas que norman o gobiernan los sentimientos, las ideas, la
jerarquización de las relaciones interpersonales, la estipulación de los papeles
sociales que hay que llenar, las reglas de interacción de los individuos en tales
papeles, los dónde, cuándo, con quien y cómo desempeñarlos. Todo esto es
válido para la interacción dentro de la familia, la familia colateral, los grupos, la
sociedad, las estructuras institucionales, religiosas, gubernativas y para tales
problemas como los desiderata principales de la vida, la manera de encararla, la
forma de percibir a la humanidad, loa problemas de la sexualidad, la
masculinidad y la femeneidad, la economía, la muerte, etc..."

La cultura transforma, para Marcuse (citado por Cranston, 1972 y Béjar, 1979)
la parte animal e instintiva -realidad biológica- del ser humano en una persona
madura, que renuncia al principio del placer y se sujeta al principio de realidad
sociológica para aceptar las restricciones y los sacrificios que implica la
convivencia armónica en una sociedad.

La definición del sociólogo Duverger (1975) se enfoca en el concepto del rol

cuando sostiene que "La cultura es un conjunto coordinado de maneras de
actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles que definen los
comportamientos expresados de una colectividad de personas" en tanto que
según Béjar (1979), "proporciona los factores sociales y espirituales para que el
hombre se entienda con sus semejantes". Este autor del libro "Una visión de la
cultura en México", conceptúa la cultura como "el conjunto de patrones
explícitos e implícitos, manifestados en la forma de vida, que son aprendidos y
transmitidos mediante símbolos, que constituyen los logros distintivos de los
grupos humanos, tanto materiales como espirituales".
LA PE RSPECTIV A FI LOSÓF ICA.

El estudio del concepto de cultura tiene como fundamento la pregunta por la

esencia misma del hombre: qué es, qué hace y por qué lo hace. Los filósofos
griegos representaban el concepto elitista de la cultura. Lo que parece ser
evidente del ser humano es que es capaz de simbolizar. Para el filósofo
existencialista Sartre (1960), la cultura es configurada por un "conjunto de
formas" en procesos de construcción, destrucción y reconstrucción, los cuales
constituyen la principal dimensión de la existencia de cualquier sociedad o
sujeto social. Las formas culturales de una sociedad determinada que vive estos
procesos de construcción, destrucción y reconstrucción, no hace recordar la
dialéctica Hegeliana de los procesos históricos. Por otro lado, Valentine (1970)
afirma que la cultura comprende todas aquéllas formas de observar el mundo y
de reflexionar sobre él, de comprender las relaciones existentes entre las
personas, los objetos y los sucesos, de establecer preferencias y propósitos, de
realizar acciones y perseguir objetivos.

André Malraux (1976) define a la cultura como "la unión de todas las formas de
arte, de amor, de pensamiento que, a través del curso de los milenios, han
permitido al hombre ser menos esclavo." La cultura es entonces una manera de
expresar la libertad, dice Malraux (1976) cuando afirma que "La cultura pues,
es liberación del hombre, liberación de la ignorancia, de la mendicididad
política; la cultura se nos presenta como el conocimiento de lo que ha hecho del
hombre otra cosa que un accidente del universo".

Béjar N. (1979) afirma que la cultura "es un proceso por medio del cual el
hombre se encuentra a sí mismo en su propio yo, en su familia, en su Estado
nacional, en la humanidad, puesto que su esencia como homo sapiens es un
proceso continuo de desbastar su medio y su persona, de "afinarse" es decir, de
hacerse más hombre, de encontrarse." Fundamentado en Kant, Nicola
Abbagnano (1983) conceptualiza la cultura como la formación, mejoramiento y
perfeccionamiento del hombre, al describirla como "la formación total y
auténticamente humana del hombre". Adorno (1986; citado por Espinoza y
Pérez: 1994) afirma que " lo específicamente cultural es precisamente sustraído
a lo nudamente necesario".