La Enseanza Del Arte Como Fraude

publicado por Luis Camnitzer en 2012/03/21. tema arte y poltica, debate, debates recientes, desacuerdos, comunidad artstica y prcticas institucionales, leer de nuevo Quiero comenzar esto con dos a irmaciones pedantes y ne!ativas. "na es #ue el proceso de educaci$n de los artistas en el da de %oy es un raude. La otra es #ue las de iniciones #ue se utilizan %oy para el arte uncionan en contra de la !ente y no a su avor. La parte del raude est en la consideraci$n disciplinaria del arte, #ue lo de ine como un medio de producci$n. &sto lleva a dos errores' &l primer error es la con usi$n de la creaci$n con la prctica de las artesanas #ue le dan cuerpo. &l otro error es la promesa, por implicancia, #ue un diploma en arte conducir a la posterior supervivencia econ$mica. La educaci$n ormal del artista su re de las mismas nociones #ue imperan en las otras disciplinas' #ue la in ormaci$n t(cnica sirve para ormar al pro esional y #ue despu(s de ad#uirir esta in ormaci$n uno podr mantener una amilia. &n los &stados "nidos, en donde la educaci$n no es un derec%o sino un producto comercial de consumo, esta situaci$n es llevada al nivel de caricatura obscena. La inversi$n econ$mica para recibir el diploma inal de maestra, el )aster o *ine +rts, en una universidad decente es de unos 200.000 d$lares. +l inal de este !asto, la esperanza es vender la obra producida o ense,ar a las !eneraciones venideras. +un si esto no es literalmente as en otros pases, el concepto probablemente unciona en todo el mundo. &n los 3- a,os #ue estuve ense,ando a nivel universitario en los &&"", probablemente tuve contacto con alrededor de -000 estudiantes. .e ellos calculo #ue un 10/, unos -00, tenan la esperanza de lo!rar el (0ito a trav(s de muestras en el circuito de !aleras. Quizs una veintena de ellos lo %aya lo!rado. &sto si!ni ica #ue 120 terminaron con la esperanza de vivir de la ense,aza. 3o s( cuantos lo!raron conse!uir un puesto de pro esor. 4ero s puedo sacar la cuenta #ue si -000 estudiantes ueron necesarios para ase!urar mi salario y lue!o mi bienvenida 5ubilaci$n, esos 120 estudiantes necesitan una base estudiantil de 210.000 para sobrevivir. 6 si se!uimos el clculo %acia las !eneraciones si!uientes, rpidamente lle!aremos al in inito. La de inici$n del arte es otro problema. )e !usta pensar #ue cuando se invent$ el arte como la cosa #ue %oy aceptamos #ue es, no ue como un medio de producci$n sino como una orma de e0pandir el conocimiento. )e ima!ino #ue sucedi$ por accidente, #ue al!uien ormaliz$ una e0periencia enomenal #ue no enca5aba en nin!una cate!ora conocida, y #ue eli!ieron la palabra 7arte8 para darle un nombre. &l problema #ue sur!i$ al darle un nombre al arte es #ue nuestra pro esi$n ue instantneamente rei icada 9 convertida en un ob5eto #ue ya no se puede cambiar. .esde ese momento en adelante ya no pudimos ormalizar nuestras e0periencias de lo desconocido, y en su lu!ar pasamos a intentar acomodar nuestra producci$n a esa palabra, la palabra arte. .e esa manera lo #ue inicialmente %aba sido 7arte como una actitud8 pas$ a ser 7arte como una disciplina8, y peor a:n, 7arte como una orma de producci$n8. La orma, #ue inicialmente %aba sido una consecuencia de la necesidad de empacar una e0periencia, a%ora pas$ a ocupar el lu!ar del producto. ;ace no muc%o me encontr( con una cita #ue ilustra el problema' 7Cada palabra al!una vez ue un

poema.8 &s de <alp% =aldo &merson, un autor a #uien nunca le %aba puesto la ms mnima atenci$n por#ue, ir$nicamente, pensaba #ue solamente traba5aba con palabras. &l mercado capitalista nos ense,a #ue si un ob5eto puede ser vendido como arte, es arte. &sta descripci$n, culturalmente cnica, obscurece una realidad muc%o ms pro unda. &sta realidad es #ue el propietario del conte0to :ltimo de la obra de arte determina su destino y su unci$n. La propiedad del conte0to, #ue es una de las ormalizaciones del poder, es un %ec%o poltico. &sa propiedad es tan uerte #ue incluso las mani estaciones #ue son y contienen material subversivos, son rpidamente comercializadas. &sta comercializaci$n subraya el %ec%o, aun#ue muc%as veces ne!ado, #ue la poltica sea una parte de la de inici$n del arte. 6 es como consecuencia de la propiedad del conte0to y de esta ne!aci$n, #ue la separaci$n de arte y poltica en entidades discretas, no solamente es reaccionaria y una manera de limitar la libertad del artista, sino #ue tambi(n es una alacia te$rica. .e manera #ue s, todo arte es poltico, y no, no todo el arte es lo #ue entendemos como 7arte poltico8. Arte poltico en cierta orma si!ni ica #ue subdividimos el pastel del conocimiento en ta5adas de ta5adas. &n un n:mero de la revista Artforum, la artista norteamericana +ndrea *raser en rent$ estos problemas en una orma #ue me !ust$ muc%o. .e ini$ al arte poltico de una manera similar a la #ue yo de inira a todo el arte' 7>"na respuesta es #ue todo arte es poltico, el problema es #ue la mayora ?del arte@ es reaccionaria, es decir, pasivamente a irmativo de las relaciones del poder ba5o las cuales ue producido>6o de inira al arte poltico como el arte #ue conscientemente se propone intervenir en las relaciones de poder ?en lu!ar de solamente re le0ionar sobre ellas@, y esto si!ni ica necesariamente las relaciones de poder dentro de las cuales el arte e0iste. 6 %ay una condici$n ms' &sta intervenci$n tiene #ue ser el principio or!anizativo de la obra de arte en todos sus aspectos, no solamente en su 7 orma8 y su 7contenido8, sino tambi(n en su orma de producci$n y de circulaci$n.8 i Ae puede a irmar #ue la ense,aza del arte se dedica undamentalmente a la ense,anza sobre como %acer productos y como uncionar como artista, en lu!ar de c$mo revelar cosas. &s como decir #ue en atizamos la cali!ra a por encima de los temas sobre los cuales #ueremos escribir y como vender esas p!inas cali!ra iadas. 6 con ello, ba5o el dis raz de lo apoltico o de una poltica consumida instantneamente, servimos a una estructura de poder #ue es totalmente poltica. 4ara peor, ense,ar a abricar productos es al!o cil y c$modo, y por lo pronto una situaci$n en la #ue se puede caer, #uedar y sentirse bien. 4ero la in ormaci$n para esta ense,anza es al!o e0istente y es transmitida. 6 los procesos de transmisi$n de in ormaci$n e0istente se acomodan al modelo de la peda!o!a autoritaria. Como ya lo di5o 4aulo *reire, el pro esor es similar al bancario #ue tiene y distribuye el dinero de acuerdo a sus criterios. &n el sal$n de clase este dinero es la in ormaci$n. Con esta relaci$n de poder se minimiza toda posibilidad de rebeli$n. 4ara lubricar me5or el proceso en el campo de la ense,anza artstica, se declara la imposibilidad de ense,ar el como tener ideas. Ai el alumno no tiene ideas, es culpa del alumno. &sta ne!aci$n y culpabilizaci$n solamente es posible si uno clasi ica a la !ente en dos cate!oras' en !enios y en imb(ciles. Ae elimina la cate!ora de 7normal8. &n cierta orma esto presume en mi e5emplo de los -00 estudiantes de los cuales 20 lo!raron in!resar al circuito de !aleras, #ue estos 20 son los !enios y #ue los otros 120 #ue piensan en ense,ar arte son imb(ciles. 6 esto e0plica por #ue en los &stados "nidos las universidades tratan de contratar como pro esores a las estrellas del mercado artstico, no importa cuan malos son como ense,antes. .e %ec%o, la ideolo!a de esta clasi icaci$n va muc%o ms all y es bastante cnica con respecto a los resultados. La presunci$n verdadera #ue subyace todo esto es #ue el arte no se puede ense,ar. .e

acuerdo a esta idea, el proceso educacional no es ms #ue un cedazo o iltro #ue sirve para identi icar a los !enios, los cuales con suerte emer!en !racias a sus acultades personales. La acilitaci$n de esta emer!encia de !enios era una de las intenciones de la Bau%aus cuando se dise,$ el amoso curso de undaci$n bsica. &l curso ue lue!o adoptado por in inidad de instituciones #ue se consideraron pro!resistas y modernas. 6 no era #ue los e5ercicios ueran malos, era la ideolo!a la #ue allaba. La morale5a de todo esto es #ue los 200.000 d$lares en los estudios en &stados "nidos se invierten en el derec%o de ser iltrado para de5ar lu!ar a los !enios. Las me5ores universidades entonces son las #ue atraen y iltran ms !enios. Como esos !enios en realidad no necesitan de las universidades, (stas venden la ama de sus diplomas y una peda!o!a %ara!ana. )irando el peor de los casos, se podra 5usti icar el proceso diciendo #ue a#uellos #ue no lo!ran pasar por el iltro por lo menos aprenden a apreciar y a consumir el arte. Cosa #ue si!ni ica #ue la carrera del arte est en la situaci$n privile!iada de simultneamente crear a los productores y a su mercado. &s como educar m(dicos, pero en donde con la misma inversi$n de dinero, a#uellos #ue no lo!ran !raduarse terminan siendo educados para en ermarse y servir de pacientes. &nse,ar a tener ideas ciertamente re#uiere bastante ms #ue transmitir in ormaci$n. &l pro esor tiene #ue reubicarse y abandonar el monopolio del conocimiento para actuar como estmulo y catalizador, y tiene #ue poder escuc%ar y adaptarse a lo #ue escuc%a. +dems, la !eneraci$n de ideas y revelaciones es impredecible y por lo tanto corre el peli!ro constante de ser una actividad subversiva. Lo impredecible no siempre se acomoda al estatus #uo. .ado #ue :ltimamente los !obiernos decretaron #ue subversi$n y terrorismo son sin$nimos, ya nadie #uiere !enerar subversi$n. Ain embar!o, la subversi$n es la base de la e0pansi$n del conocimiento. +l e0pandir, lo subvierte. La unci$n del buen arte es 5ustamente la de ser subversivo. &l buen arte se aventura en el campo de lo desconocidoC sacude los paradi!mas osilizados, y 5ue!a con especulaciones y cone0iones consideradas 7ile!ales8 en el campo del conocimiento disciplinario. &l en o#ue #ue se reduce a la abricaci$n de productos evita estos temasC se con irman las estructuras e0istentes y la sociedad permanece calma y embotada. Ae !enera as lo #ue me !usta llamar el artevalium. .e acuerdo a todo esto parecera entonces #ue estoy proponiendo la eliminaci$n de las escuelas de arte y #ue en su lu!ar avorezco la creaci$n de laboratorios interdisciplinarios, los cuales a su vez y con suerte incluiran el anlisis poltico. &n cierto modo esto es verdad, pero la cosa no es tan simple. La mayora de los laboratorios interdisciplinarios, aun si incluyeran la poltica, se limitan a la transmisi$n de in ormaci$n interdisciplinaria. D sea #ue se!uimos con la transmisi$n de in ormaci$n, y no lo!ramos una me5ora demasiado importante. &n este caso tenemos una reor!anizaci$n de la in ormaci$n, pero una #ue no a ecta la metodolo!a o la ideolo!a. Ai el arte uera realmente una actitud y una manera de apro0imarse al conocimiento, no importara realmente en #ue medio ocurren las ideas y las revelaciones. Lo :nico #ue importa es #ue tienen lu!ar y #ue son comunicadas correctamente. Cuando discuto arte creo en seres politizados, no en pro!ramas polticos. +s #ue no creo #ue se trate de %acer arte poltico, sino de politizar a la !ente y ayudarles a %acer arte. + ines de la d(cada del sesenta, 4aulo *reire resumi$ esto al escribir #ue antes de leer la palabra %ay #ue leer el mundo. &n otras palabras, #ue %ay #ue de inir una motivaci$n su icientemente uerte #ue obli!ue a la ad#uisici$n de un o icio t(cnico #ue se pueda aplicar con un prop$sito. &l :nico ar!umento #ue %oy se puede %acer a avor de un arte #ue ten!a su propio espacio como disciplina es el %ec%o #ue el arte puede ser utilizado como un territorio de libertad, un lu!ar en el cual se puede e5ercer la omnipotencia sin el peli!ro de ocasionar da,os irreparables. &s, por lo tanto, una zona en la cual podemos e0perimentar y analizar los procesos de la toma de decisiones. &s una zona en la cual podemos %acer al!o 7ile!al8 sin el peli!ro del casti!o. 4ero aun a%, en ese campo te$ricamente

privado, estamos e0perimentando con el poder. .ecidimos lo #ue %ace el material o de5amos #ue el material decida lo #ue %acemos. 4or lo tanto aun en el campo privado se!uimos estando en una situaci$n poltica. Ai observamos la orma en #ue el poder se distribuye en nuestra sociedad, todo se reduce a una divisi$n entre las decisiones #ue podemos tomar nosotros y las decisiones #ue son tomadas en nuestro nombre. Cuando discutimos lo le!al como opuesto a lo ile!al, esta divisi$n es muy clara. &n lo le!al a veces coincidimos con la decisi$n tomada. &n lo ile!al, si decidi(ramos %acer al!o, de initivamente no coincidiremos con la decisi$n tomada, una decisi$n #ue ya ue tomada por otros y ue codi icada en leyes o proclamas. La situaci$n de las decisiones es menos clara cuando no %ablamos de leyes y aceptamos las cosas como %ec%os. <ecuerdo mi dis!usto cuando lle!u( a los &stados "nidos y en los restoranes se me serva la ensalada antes del plato principal y no al mismo tiempo como estaba acostumbrado. "na vez cometida esa tras!resi$n uno puede lle!ar a e0tremos de %ere5a inconcebibles. 4or e5emplo uno podra comer el postre primero y terminar la comida con un platito de pat( de %!ado. La e0periencia me llev$ a cuestionar el ritual del orden y 5erar#ua de la comida. Eap( los o5os de mis alumnos con vendas y los llev( a la ca etera. +ll tuvieron #ue sacar los platos con comida al azar, y lue!o comerlos en el orden en #ue los %aban sacado. &n otro e5ercicio a!re!amos anilinas a la comida para te,irlos a todos del mismo color. Ae cre$ una disonancia casi intolerable entre lo #ue se vea y su !usto. &l pur( de papas y la carne en una !ama de azules no se vean muy apetecibles. La disonancia ue una de las !uas espirituales de muc%os de los e5ercicios en mis clases. &n uno de ellos tuvieron #ue entrar en una !ran bolsa de plstico inserida en un !ran tac%o de basura lleno de a!ua. Ae lo!raba as la sensaci$n de estar sumer!ido y totalmente mo5ado, pero se sala completamente seco. 3o se trataba de identi icar el 7talento8. Lo #ue estaba tratando era %acerles entender la di erencia entre la percepci$n uncional y la percepci$n est(tica, #ue es otra manera de ver las di erencias en la toma y propiedad de las decisiones. La percepci$n uncional lubrica nuestras interacciones con otra !ente, a#uella !ente #ue se mueve en las mismas convenciones y se comporta de acuerdo a decisiones pree0istentes y re!uladas. &s el sistema #ue nos mantiene irmemente encerrados dentro de las ronteras de lo conocido y lo predecible. &n cambio, idealmente, la percepci$n est(tica es posible !racias a una distancia crtica de la percepci$n uncional. Con la percepci$n est(tica podemos ver las cosas como si uera por primera vez y decidir por nosotros mismos. "n elemento9y obstculo9 undamental en la con i!uraci$n de la toma de decisiones, particularmente cuando %ablamos de arte, es el !usto. &ntre los estudiantes, el !usto es considerado como un instrumento importantsimo para %acer 5uicios con respecto a la calidad de lo #ue producen. 4iensan #ue estn e5erciendo su sub5etividad y no se dan cuenta #ue el !usto es una construcci$n social totalmente su5eta a ideolo!as colectivas y a la in luencia #ue e5ercen sobre la e0periencia personal. Les ped #ue %icieran una obra lo ms 7 ea8 posible. Erataron de %acerlo, realmente, lo me5or #ue pudieron. 4ero inevitablemente los resultados no lle!aban a ser desa!radables en s mismos. Aiempre tenan re erencias a valores sociales, tales como la repulsi$n #ue causan los e0crementos ecales, #ue ue uno de los e5emplos usados con mayor recuencia. Lo cual a su vez presentaba otro tema' el por #u( la in!esti$n de comida en p:blico es un acto de celebraci$n, mientras #ue la e0creci$n de comida en p:blico es considerada de mal !usto. +:n si se la e5ecuta vestido con un rac. Fncluso %ay leyes sobre esto :ltimo, y el vestirse con rac no e0ime del delito. La educaci$n de los artistas, entonces y en mi opini$n, consiste de tres pasos en los #ue el pro esor puede actuar de !ua y, ms importante, de interlocutor' 1@ plantear y ormular un problema creativo interesante, 2@ resolver el problema lo me5or posible, y 3@ empacar la soluci$n en la manera ms

apropiada para e0presar y comunicarla. &ste orden de prioridades desmiti ica un proceso #ue !eneralmente se acepta en un ormato irritantemente obscurantista, especialmente cuando se en atizan la inspiraci$n, la intuici$n y la emoci$n. La inspiraci$n parece ser una intuici$n #ue lota en el aire y entra por la nariz, as #ue nadie es culpable de ella y la podemos i!norar. La intuici$n, #ue supuestamente viene de adentro, es otra cosa. &l rol de la intuici$n es inne!able, pero en el arte su importancia no es ms !rande #ue en la iloso a, o posiblemente incluso #ue en la ciencia. +dems solamente intuimos #ue cosa es la intuici$n. 3os metemos as en un proceso #ue puede se!uir interminablemente, y #ue es di cil de separar de la mera asociaci$n de ideas. 6 en cuanto a la e0presi$n emocional, otra de las atribuciones del arte, no tiene una importancia mayor #ue la #ue pueda tener una buena con esi$n u otro material bio!r ico. Aon todas cosas #ue no %ay #ue descartar, pero #ue no se deben idolatrar o aceptar como do!mas creativos. &s esta aceptaci$n la #ue permite #ue !ente aparentemente racional declare #ue %acer arte no se puede ense,ar. =alter Gropius, el undador de la Bau%aus era uno de ellos. &n todo esto, lo #ue importa es el nivel y comple5idad del cuestionamiento. &l cuestionamiento y la percepci$n de comple5idad se pueden ense,ar. &vitar la simpli icaci$n, lo!rar una ele!ancia de las respuestas y la e ectividad de c$mo esas respuestas son transmitidas, son todas cosas #ue se pueden ense,ar. Lo #ue importa es #ue esa e ectividad necesita del empacamiento de la obra, de la orma del envoltorio, para lle!ar bien al p:blico. &sto tampoco parece al!o demasiado di cil de ense,ar. 6 es a#u donde puede entrar el !usto, como un instrumento para a5ustar la apariencia del envoltorio. 4ero ense,ar solamente la parte de empacar, el creer #ue la obra se a!ota mirando este envoltorio, si!ni ica #ue se estn i!norando tanto los verdaderos problemas planteados como tambi(n las soluciones #ue se o recen. &s como limitarse a !ozar de la musicalidad de mi voz mientras leo esto en voz alta, e i!norar todo lo #ue estoy diciendo. Cosa #ue #uizs sea me5or. 4ero es la actitud simplista y enternecedora del ni,o de dos a,os #ue en lu!ar de abrir el re!alo 5ue!a con el pa#uete. Ae podra malentender lo #ue di!o como #ue #uiero una racionalizaci$n total del arte y #ue me !ustara #ue e0ista un pro!rama e0plcito e ilustrativo, un pro!rama capaz solamente de producir $rdenes predecibles y productos muertos. Ain embar!o esa interpretaci$n i!norara una cantidad de cosas undamentales #ue tambi(n pueden y deben ser ense,adas. La ms importante probablemente sea #ue el arte es un lu!ar en donde se pueden pensar cosas #ue no son pensables en otros lu!ares. La otra es #ue un buen problema artstico no es a!otable, #ue una buena soluci$n tiene reverberaciones, y #ue una buena comunicaci$n produce muc%as ms evocaciones #ue la in ormaci$n #ue transmite. Eambi(n i!norara #ue los instrumentos utilizados, ms all del anlisis, incluyen la empata, la simulaci$n, la dema!o!ia y la e0plotaci$n emocional. 6 aun ms, i!norara #ue la pre!unta undamental #ue mueve al arte es la de 7HQue pasara s>I8, y no 7HQu( cosa es>I8 &s en el procesamiento de las evocaciones #ue en :ltima instancia el arte ad#uiere su verdadera orma. La tarea del artista es la de crear una estrate!ia para administrar esas evocaciones. )ientras #ue estos temas constituyen el carozo de lo #ue considero una se!unda etapa en la ormaci$n del artista, ellos tambi(n in orman los e5ercicios preparatorios en una primera etapa. 4or e5emplo, cuando todava ense,aba, distribua entre mis estudiantes pedazos de basura #ue encontraba en el piso del sal$n de clase. Les e0plicaba #ue no eran ra!mentos, sino productos per ectamente terminados #ue tenan un uso prctico de inido dentro de otra cultura. Como ya no e0ista la unci$n ori!inal y verdadera del ob5eto dentro de nuestra vida convencional ?un resto de ci!arrillo arru!ado, un pedazo de !oma mascada, etc.@, el estudiante tena #ue 7deducir8 una nueva aplicaci$n. .e las especulaciones estaban e0cluidas el arte, la reli!i$n y la decoraci$n, ya #ue los

ob5etos !enerados en esas ramas son arbitrarios y sin uncionalidad prctica. Eampoco se poda usar la analo!a del cuc%illo Swiss Army, #ue contiene varias %erramientas de uso diverso #ue se plie!an 5unto a la nava5a. Ae supona #ue el ob5eto entre!ado era un dise,o per ecto para una aplicaci$n determinada. 4or lo tanto la soluci$n me5or era la #ue lo!raba utilizar ms partes del ob5eto para una unci$n determinada. &sta orma de in!eniera en reverso o retroactiva, o de descodi icaci$n, tambi(n re le5a una manera de tratar de entender una obra de arte. *rente a una obra nos en rentamos a una respuesta de la cual tenemos #ue deducir cual ue la pre!unta. Lo interesante de esta orma de ver las cosas es #ue a veces aparecen pre!untas #ue corresponden me5or a esa respuesta #ue la pre!unta ori!inal. &n ese sentido, el proceso de comunicaci$n no se limita a la transmisi$n estricta y iel de un mensa5e. &s un estmulo para la especulaci$n en donde %ay retroalimentaci$n de la obra %acia el autor, y %ay una participaci$n creativa del p:blico. 4ero %ay otra met ora, paralela, para el arte. &s la de considerar la obra como el resultado de un 5ue!o en el cual uno tiene #ue tratar de deducir las re!las #ue !eneraron la obra, para lue!o decidir si la obra ue producto de una buena 5u!ada. 6 la contrapartida a#u es dise,ar un 5ue!o #ue produzca buenas obras de arte, no importa el nivel de educaci$n artstica del 5u!ador. La de inici$n de este 5ue!o acepta dos e0tremos' 1@ un 5ue!o totalmente abierto en donde las re!las podran ser' 7"sar un lpiz y una %o5a de papel y dibu5ar cual#uier cosa8. 6 2@, un 5ue!o totalmente cerrado en el cual las re!las son' 7Eomar este dibu5o con zonas numeradas y llenarlo con los colores numerados correspondientemente.8 &n el primer 5ue!o la libertad es bastante total y el resultado es impredecible, pero el porcenta5e de racaso es altsimo. &n el se!undo e5emplo, %ay carencia de libertad, el resultado es totalmente predecible, y al mismo tiempo la posibilidad de racaso es prcticamente nula. &l 5ue!o me5or, aun#ue nunca ideal, es uno #ue tiene una cantidad moderada de re!las, #ue iltra un m0imo de errores ?la restricci$n@, pero #ue ma0imiza tanto lo impredecible ?la libertad@ como el (0ito de los resultados. &l paralelo social de todo esto es la b:s#ueda de un modelo de democracia verdadera, con un e#uilibrio entre las leyes y la libertad. &s una democracia #ue no permitira la apertura total correspondiente a una anar#ua individualista, libertaria y alta de (tica. 4ero tampoco permitira la ausencia de la libertad de decidir, tal cual la de ine un sistema totalitario. La descripci$n puede sonar a met ora, pero no lo es. Las re!las ba5o las #ue operan la producci$n del arte, la circulaci$n del arte y su recepci$n, son ideol$!icas. 4or lo tanto las re!las #ue el artista crea para el 5ue!o #ue produce arte, re le5an bastante precisamente una serie comple5a de varias interacciones de poder. Aon las #ue sur!en entre el artista y la obra, entre el artista y el p:blico, y entre la obra y el p:blico. &s la alla de no percibir el papel #ue 5ue!a el poder en todo esto, lo #ue permite #ue nuestra sociedad pueda suponer #ue el buen arte es apoltico y elo!iarlo cuando lo es. &s esta alla la #ue permite ver al arte como una actividad separada de la (tica. 6 es esta la raz$n por la cual supuestamente el arte tampoco puede ser didctico. ;ace unas siete d(cadas, =alter Ben5amn en su 7&l escritor como productor8 conect$ la didctica con la calidad artstica' 7"n escritor #ue no ense,a a otros escritores, no le ense,a a nadie. &l punto undamental, por lo tanto, es #ue la producci$n del escritor tiene #ue tener la caracterstica de un modelo' tiene #ue ser capaz de instruir a otros escritores en su producci$n, y se!undo, tiene #ue ser capaz de poner a su disposici$n un aparato me5orado. Cuanto ms consumidores lo!re poner en contacto con el proceso de producci$n, me5or ser el aparato9en sntesis, cuanto ms lectores o espectadores el aparato convierta en colaboradores8 ii )ientras #ue Ben5amin utiliza la relaci$n con otros escritores como una e0i!encia de nivel, muc%os

a,os ms tarde el artista conceptual norteamericano Josep% Kosut%, #ue en cierto modo para rasea a Ben5amn, lle!a a una conclusi$n elitista' 7&n su e0tremo ms estricto y radical, el arte #ue yo llamo conceptual lo es por#ue se basa sobre una investi!aci$n acerca de la naturaleza del arte. .e modo #ue no se trata s$lo de la actividad de construir proposiciones artsticas, sino del traba5o y la re le0i$n sobre todas las implicancias y todos los aspectos del concepto de LarteM. N... &l p:blico del arte conceptual est compuesto principalmente por artistas, lo cual #uiere decir #ue no e0iste un p:blico separado de los participantes8.iii &n el mismo ensayo de Ben5amin (ste tambi(n de ini$ al artista como un productor. )ientras #ue esto pareca ideol$!icamente razonable para los iz#uierdistas de su (poca, lo mismo #ue cuando al!o ms tarde se insisti$ en llamar a los artistas 7traba5adores de la cultura8, ambos t(rminos su ren del peli!ro de la rei icaci$n. +mbos aceptan la cosa #ue tiene un mensa5e como determinante de los valores con #ue se 5uz!a esa cosa. .ira #ue en arte es muc%o ms importante %acer cone0iones #ue !eneralmente se suponen no posibles, #ue abricar productos. .ira #ue lo primero #ue estamos considerando a#u no son los productos sino los valores mismos y el proceso de 5uicio #ue los acompa,a. .e otra orma no estaramos discutiendo las ormas de producci$n y de circulaci$n a los #ue se re iriera *raser en la cita #ue le antes. .e %ec%o, Ben5amn tampoco %ablaba del o icio del escritor en t(rminos de su t(cnica, sino de su 7compromiso8. 4ara Ben5amin 7compromiso8 era una palabra comple5a #ue trataba de incluir todo el peso de la conciencia social, de la militancia y de la claridad de las metas para un me5oramiento de la sociedad. &s decir, trataba de cuestionar el sistema de valores ba5o el cual se 5uz!a a los ob5etos, y el autor o artista como productor no era meramente un creador de productos. 4ienso #ue todo esto es ms importante #ue el aprender a pintar o a %acer un video o, ms en !eneral, aprender el 7como8 %acer, #ue es la base de la ense,aza artesanal. &s el 7#ue8 %acer y para 7#uien8 se %ace lo #ue viene primero. &n uno de los e5ercicios #ue utilic( en el primer perodo introductor de arte en mi universidad, trat( de discutir estos temas. Le ped a la clase #ue creara un %umanoide #ue lue!o sera #uien encar!ara obras de arte. &l persona5e, con al!unas caractersticas %umanas pero arbitrarias, era creado colectivamente. &n el pizarr$n, cada estudiante tomaba turno para a!re!ar una parte del cuerpo. Como resultado la criatura terminaba con colas, varios brazos, antenas, tres o5os, etc., !eneralmente re le5ando los pre5uicios estereotipados #ue el estudiantado tiene con respecto al e0traO terrestre. Lue!o analizbamos a la criatura en t(rminos de c$mo sus atribuciones sicas a ectaban su percepci$n de la realidad ?como se escuc%a un sonido con tres ore5as, como se a ecta la concepci$n y percepci$n de la perspectiva si se tienen muc%os o5os, etc.@. + partir de esto tratamos de ver #ue tipo de interacci$n poda %aber entre ellos como !rupo, #ue sociedad se poda deducir de la in ormaci$n #ue tenamos, #ue cuerpo de leyes los re!a, #ue tipo de ar#uitectura les serva, etc. )s #ue nada, tratbamos de deducir #ue valores in ormaban a esa sociedad' #ue cosas eran positivas y cuales ne!ativas, #ue era casti!able y como se casti!aba, y #ue era recompensable y cuales eran las recompensas. Eodo este proceso era armado para lo!rar identi icar el !usto est(tico bsico de esa sociedad' #ue colores, ormas, te0turas, contenidos y dimensiones tenan una car!a positiva y cuales de ellas una ne!ativa. 6 tambi(n #ue unci$n cumplira para ellos una obra de arte satis actoria. Con todo esto estudiado y la clase puesta de acuerdo, los estudiantes pasaban a ser productores de arte mercenarios para esta sociedad. La iniciativa del artista estaba completamente subordinada al p:blico ele!ido. Eenan #ue producir obras totalmente a5enas a sus !ustos e intereses individuales, para solamente satis acer los de esta sociedad ormada por las nuevas criaturas. La idea de 7ad#uisici$n8 era muy relativa, dado #ue esa sociedad ni necesariamente tena dinero ni orzosamente crea en la propiedad privada. Los medios #ue se ele!an dependan e0clusivamente del sistema sensorial del %umanoide, no del artista, y la ubicaci$n de la obra corresponda a las nociones de espacio

determinadas y utilizadas por esa sociedad. C$mo y #ue estmulos eran usados, dependan solamente de los valores ba5o los cuales operaba esa sociedad. Lo :nico #ue se daba por %ec%o en el e5ercicio era #ue tanto el artista %umano9un esclavo en esta sociedad9como la obra, eran descartables. &n caso de desa!rado, y sin #uebrar re!la (tica de nin!una especie, el artista y la obra podan ser destruidos. &n una de mis clases, una estudiante de bastante edad, pidi$ la palabra despu(s de terminar su proyecto. 3os cont$ #ue su marido, un pintor de paredes, %aba ormado parte del e#uipo #ue borr$ el mural #ue .ie!o <ivera %iciera en el <ocPe eller Center en 1Q31. <ivera %aba incluido un retrato de Lenin en el mural. <ocPe eller e0i!i$ #ue lo borrara, y <ivera se ne!$. &l marido de la estudiante %aba vuelto a la casa comentando los %ec%os y diciendo' 7La pintura realmente no era tan mala8. Claro #ue se podra a irmar #ue <ivera no entendi$ #ue a#u no era ms #ue un artista mercenario contratado por una sociedad de %umanoides. 4ero la an(cdota tambi(n sirve para discutir, en orma menos simplista, los problemas de comunicaci$n entre el artista y su p:blico. <ivera #uiso educar a un p:blico nuevo sin conocer o aceptar las re!las de ese p:blico. "na de las re!las era 5ustamente #ue el propietario del conte0to :ltimo de la obra de arte determina su destino y su unci$n, y a#u el propietario era <ocPe eller. 6 <ocPe eller no #uiso #ue <ivera se pusiera en comunicaci$n con el p:blico #ue (l #uera, o por lo menos #ue le di5era lo #ue #uera decirle. 6 todo esto, estas relaciones y como discutirlas, tambi(n es ense,able. Ruelvo entonces a mis creencias del principio' #ue el proceso de educaci$n de los artistas en el da de %oy es un raude, y #ue las de iniciones #ue se utilizan %oy para el arte uncionan en contra de la !ente. &l error mayor en la estructura de la ense,anza del arte entonces parece ser la i!norancia de sus contradicciones. &0iste una estructura dise,ada para ense,ar arte, pero el mercado es incapaz de absorber a los #ue se !rad:an de esa ense,aza. &0iste una estructura dise,ada para ense,ar arte, pero es una #ue est acompa,ada por la presunci$n #ue la creaci$n artstica no es ense,able. La orma ms c$moda y barata de resolver estas %ipocresas sera la eliminaci$n de la estructura y olvidarse del problema. La ms di cil, cara, pero responsable y (tica, es en rentar la misi$n del creador en lu!ar de la del artesano, y educar a la sociedad para #ue reconozca y inancie esa misi$n. ' Luis CamnitzerS