UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL - UFRGS

ESCOLA DE EDUCAO FSICA - ESEF

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DO MOVIMENTO HUMANO




O HBRIDO PARAOLMPICO:
RESSIGNIFICANDO O CORPO DO ATLETA COM DEFICINCIA A PARTIR
DE PRTICAS TECNOLOGICAMENTE POTENCIALIZADAS



Aluno: Varlei de Souza Novaes
Orientadora: Profa. Dra. Silvana Vilodre Goellner




Porto Alegre, novembro de 2006.
2
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL - UFRGS
ESCOLA DE EDUCAO FSICA - ESEF
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DO MOVIMENTO HUMANO



O HBRIDO PARAOLMPICO:
RESSIGNIFICANDO O CORPO DO ATLETA COM DEFICINCIA A PARTIR
DE PRTICAS TECNOLOGICAMENTE POTENCIALIZADAS


Dissertao apresentada como requisito parcial
para obteno do grau de Mestre em Cincias do Movimento Humano


Aluno: Varlei de Souza Novaes
Orientadora: Profa. Dra. Silvana Vilodre Goellner


Porto Alegre, novembro de 2006.
3
AGRADECIMENTOS


Cada pessoa s capaz de dizer eu
se e porque pode, ao mesmo tempo, dizer ns (Elias, 1994, p.57).



Muitas pessoas foram importantes e de alguma forma contriburam para a realizao
dessa pesquisa, porm poucas foram decisivamente cmplices em seu processo de
concluso.
A essas pessoas gostaria de agradecer pelo incentivo, pela tolerncia e, acima de tudo,
pelo respeito que tiveram em relao ao meu trabalho.
Cada uma, ao seu modo e generosamente, acolheu minhas angstias e apostou em
minhas possibilidades.
Delas lembrarei qualidades que por vezes se ausentam de mim.
O Seu Varlei, a Dona Lourdes e a Dona Talita, eternamente me lembraro serenidade e
f, assim como a Arilce, o Bruno e a Paula, amor e cumplicidade, a eles dedico este
trabalho.
Dos amigos cadeirantes, jamais esquecerei sua colaborao, os do Vespeiro, a parceria.
Dos colegas professores, professoras e diretoras das escolas onde leciono, lembrarei a
solidariedade, de meus alunos, a tolerncia.
Por fim, agradeo a generosidade e competncia da professora Silvana Goellner, bssula
dessa grande aventura.

4


RESUMO

A pesquisa analisou os significados culturais que vem sendo atribudos aos atletas com
deficincia fsica que utilizam como prtese a cadeira de rodas, tentando perceber de que
forma potencializam seus usos. O material emprico foi coletado, no perodo de
dezembro de 2004 a janeiro de 2006, em eventos esportivos, nas rotinas de treinamento
desses atletas e, tambm, em alguns encontros sociais com os dirigentes de trs
instituies que desenvolvem aes de apoio e incentivo ao esporte adaptado na cidade
de Porto Alegre, locais onde garimpei informaes atravs da observao participante. O
estudo, que se caracteriza metodologicamente como uma anlise qualitativa que utiliza
estratgias de captao etnogrfica, consiste em descrever e analisar alguns
acontecimentos carregados de enunciados que atravessam o corpo desses atletas. Para
desenvolv-lo, utilizo-me da perspectiva terica dos Estudos Culturais e Scio-histricos
do corpo e de autores e autoras que tm problematizado a noo de corpo no ps-
modernismo a partir de pressupostos tericos ps-estruturalistas. Com base nesse
procedimento aponto, a partir da relao corpo-tecnologia, possibilidades de perceber
esses corpos como hbridos, ciborgues, potencializados tecnologicamente, destacando, ao
final, possveis rupturas nos significados hegemnicos que os interpelam culturalmente.

PALAVRAS-CHAVE: Atleta com Deficincia Cadeirante Esporte Adaptado
Estudos Culturais.



5


ABSTRACT


This search analyzed the cultural meaning that has been attributed to the athletes with
physical deficiency that use wheel chair as prosthesis, trying to notice that forms
potentiate their use. The empiric material was collected in the routines of those athletes
training and, also, in some social encounters with the leaders of three institutions that
develop support actions and incentive to the sport adapted in the city of Porto Alegre,
Brazil, places where I prospected informations through the participant observation. The
study that methodologically is characterized as a qualitative analysis that it uses
strategies of reception ethnographic, it consists of describe and to analyze some events
loaded of statements that cross the athletes body. To develop it I use of the theoretical
perspective of the Cultural and Partner-historical studies of the body and of authors that
have been problematizing the body notion in the powder-modernism from presupposed
theoretical powder-structualist. With base in that procedure, I appear starting from the
relationship body-technologically, highlighting, at the end, possible ruptures in the
hegemonic meanings that they question them culturally.

KEY WORDS: Disabled Athlete Weelchair Athlete Sport for Disabled People
Cultural Studies.





6

SUMRIO

APRESENTAO..........................................................................................................7

1 ESTUDOS SOBRE CORPO.....................................................................................17
1.1 Situando estudo.....................................................................................................18
1.2 A pluralidade corpo...............................................................................................25
1.3 Os artifcios corpo.................................................................................................29
1.4 Normalidade, deficincia, potencializao............................................................41
1.5 Esporte Adaptado, superao, rendimento............................................................52

2 CAMINHOSINVESTIGATIVOS............................................................................62
2.1 Decises Metodolgicas.......................................................................................62
2.2 Pesquisa de Campo...............................................................................................73
2.3 Organizao das informaes...............................................................................93

3 CORPOS EM CENA: EM BUSCA DA VISIBILIDADE.....................................95
3.1 Cena um...............................................................................................................95
3.1.1 Das prticas tecnologicamente potencializadas.........................................96
3.2 Cena dois............................................................................................................109
3.2.1 A ciborguizao do atleta cadeirante.......................................................111
3.3 Cena trs............................................................................................................123
3.3.1 A performance do hbrido: superao e deficincia................................124

TRS LIES...........................................................................................................136

REFERNCIAS.........................................................................................................141


7

LISTA DE ILUSTRAES

Ilustrao 1: Competio de esgrima na paraolimpada de Sydney, Austrlia, 2000. Comit
Paraolmpico Brasileiro. Disponvel em www.cpb.org.br. Acesso em 14.10.2005, p. 62.
Ilustrao 2: Maratona de Tquio no Japo, 2001. ABRADECAR. Disponvel
www.abradecar.com.br. Newsletter n 139, de 23.11.2004, p. 62.
Ilustrao 3: Basquete em cadeiras de rodas. Brasil e Repblica Tcheca, amistoso preparatrio
para as paraolimpadas de Atenas, 2004. Comit Paraolmpico Brasileiro. Disponvel em
www.cpb.org.br. Acesso em 04.03.2006, p.74.
Ilustrao 4: Largada da prova dos 400 metros, no circuito Paraolmpico Loterias Caixa 2005,
etapa Porto Alegre. Arquivos de fotos do Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas
CGDCR, p. 77.
Ilustrao 5: Copa do Mundo de esgrima adaptada, etapa Viena, ustria, 2004. ABRADECAR.
Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 122, de 27.07.2004, p. 82.
Ilustrao 6: Prova dos 800 metros nos Jogos Mundiais em cadeira de rodas do Rio de Janeiro.
ABRADECAR. Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 178, de 22.09.2005, p. 88.
Ilustrao 7: Equipe de basquete do RS Paradesporto realizando aquecimento. Disponvel em
paradesporto.blogspot.com. Acesso em 16.03.2006, p. 90.
Ilustrao 8: Corredor cadeirante em uma prova de pista. Arquivos de fotos do Clube Gacho de
Desporto em Cadeira de Rodas CGDCR, p. 93.
Ilustrao 9: Convite oficial dos Jogos Mundiais em cadeira de rodas e amputados, realizados no
Rio de Janeiro, 2005. ABRADECAR. Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 173,
de 02.08.2005, p. 96.
Ilustrao 10: Corredores cadeirantes em prova de rua. Maratona de Porto Alegre, edio 2006,
Arquivos de fotos do Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas CGDCR, p. 98.
Ilustrao 11: Corredor cadeirante aps troca de cadeiras. Circuito Paraolmpico Loterias Caixa
2005, etapa Porto Alegre, Arquivos de fotos do Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas
CGDCR, p. 107.
Ilustrao 12: Cadeira de rodas, de fabricao nacional, para a prtica do basquete. Disponvel
em www.casaortopedica.com. Acesso em 12.01.2006, p. 108.
Ilustrao 13: Cadeira de rodas de corrida, fabricada no Brasil. Disponvel em
www.casaortopedica.com. Acesso em 12.01.2006, p. 109.
Ilustrao 14: Competio da Liga Sul 2006 de basquete em cadeira de rodas. Arquivo de fotos
do RS Paradesporto, p. 113.
Ilustrao 15: Atletas do basquete montando as prteses de performance. Arquivo de fotos do
RS Paradesporto, p. 120.
Ilustrao 16: Competio de esgrima dos Jogos Mundiais no Rio de Janeiro. ABRADECAR.
Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 178, de 22.09.2005, p. 126.
Ilustrao 17: Corredor cadeirante nos Jogos Mundiais do Rio de Janeiro, ABRADECAR.
Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 178, de 22.09.2005, p. 133.
Ilustrao 18: Corredor cadeirante nos Jogos Mundiais do Rio de Janeiro, ABRADECAR.
Disponvel em www.abradecar.com.br. Newsletter n 178, de 22.09.2005, p. 138.
Ilustrao 19: Chegada de uma prova de pista. Circuito Paraolmpico Loterias Caixa 2005, etapa
Porto Alegre, Arquivos de fotos do Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas CGDCR,
p. 143.
8


APRESENTAO
I
Escrever um texto, relacionado com outros textos que nos conduzem a escrever
nossos prprios, parece inslito, mas exerccio urgente para aqueles cuja pretenso
aponta os caminhos da pesquisa. Desafio para uns e para outros, o ato de escrever
cientificamente, quase sempre demanda grandes doses de esforo, superao e sacrifcio,
tarefa que se aproxima, especialmente, do treinamento esportivo com seus exerccios
executados repetida e exaustivamente. Amlgama de dor, ansiedade e obsesso, entre
tantos, o ato de escrever imbrica-nos ao desconhecido e, temendo o fracasso, muitas
vezes ficamos no comeo de tudo ou nem isso.
E os textos que nos conduzem a escrever nossos prprios? Bem, sobre eles
descansa o mistrio da surpresa misturado a pequenas doses de admirao, alm da culpa
pela falncia de certas regras semnticas que me tomam de sobressalto. Esses textos
destacam a tica, a ordem e o estilo da sintaxe, como signos territoriais que invadem a
intimidade dos pargrafos, limitando formas, autenticando palavras e autorias, definindo
um corpo terico que atravessa os territrios do aceitvel em um frentico
monitoramento de nossas eternas tentativas.
E os nossos prprios textos? Certamente nossos textos esto impregnados de
autorias alheias e, no foram poucas as vezes que os construmos dizendo de maneira
diferente algo que j foi dito. Reproduzimos idias, pensamentos, tentamos parfrases,
mas, no incio s tentamos. Possivelmente sufocamos os primeiros suspiros criativos sem
calar nossa intencionalidade, sem perceber que representam uma linha tnue que
demarca, provisoriamente, as fronteiras do querer fazer e do fugir, um divisor de guas.
Valho-me, ento, dos textos que nos conduzem a produzir nossos prprios, das
leituras que capturo de lugares mgicos guardadas como receitas preciosas, analgsicas,
9
estimulantes que me levam ao encontro de idias e formas do pensamento, quase sempre
incompletas e provisrias, que s o ato de escrever pode organizar e estruturar.

II
Este um texto, escrito a partir de outros tantos, que me leva por caminhos que h
tempos tento no adiar, porque urgentes, inquietos e, irreversivelmente, necessrios de se
percorrer. Urgentes porque, esquadrinhados por normas e tempos, estes caminhos
produzem discursos hegemnicos que nos significam, nos modelam, reproduzindo
prticas e representaes tidas como naturais e por onde, com estranhamento, temos de
avanar. Inquietos porque, atravs deles, no me cala a inteno de ver e pensar, para
longe das formas preditas, aquelas prticas que tentam traduzir os rudos no-
hegemnicos que lutam por desconstruir a imposio dessas normalidades. E,
necessrios, porque nesses caminhos as palavras tomam outras formas, gritam, se movem
crtica e energicamente, dando voz e vez aos de fora, antecipando, de forma legtima, as
possibilidades de minha investigao.
Investigo um corpo diferente, vendo-o como territrio de mltiplos significados e
transgresses, elemento que carrega o emblema contemporneo da transitoriedade e, a
partir dele, penso a tecnologia que o atravessa, no como a grande novidade da cincia
moderna h algum tempo captada por Bacon e Descartes, mas como evento que inventa
sua prpria transgresso, como processo que o artificializa. Falo de um corpo recortado,
suprimido, que busca mediado pela tecnologia, bem mais que a reconstruo de suas
possibilidades funcionais.
Portanto, ao investigar os corpos contemporneos e algumas das redes de
significaes que a eles se acoplam, debruo-me especificamente sobre os corpos dos
atletas com deficincia fsica, que utilizam como prtese a cadeira de rodas e busco, a
partir das relaes que estabelecem com o aparelhamento
1
tecnolgico durante a

1
Por entender certa nebulosidade na definio do conceito de prtese utilizado por alguns tericos que
sustentam e referenciam essa dissertao, autorizo-me a utilizar como sinnimo, no transcorrer do trabalho,
os termos: equipamento, aparelhamento, artifcio, artefato, elemento tcnico e utenslio. (Nota do autor).

10
performance esportiva, perceber de que forma representam seus corpos, destacando os
significados culturais que, por si prprios, lhes so atribudos.
Aqui h uma considerao de imensa importncia quanto terminologia que usarei
na abordagem da deficincia fsica. No jargo politicamente correto do direito
diversidade, proclamado nas ltimas dcadas, at h pouco tempo, a expresso pessoa
portadora de deficincia fsica era a mais recorrente e considerada a mais adequada para
fazer esta referncia. Dessa forma, por exemplo, o decreto n 914 de 06 de setembro de
1993, ao instituir a Poltica Nacional para a Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, diz no seu artigo 3: Considera-se pessoa portadora de deficincia aquela
que apresenta, em carter permanente, perdas ou anormalidades de sua estrutura ou
funo psicolgica, fisiolgica ou anatmica, que gerem incapacidade para o
desempenho de atividade, dentro do padro considerado normal para o ser humano.
Embora esta definio de deficincia continue funcionando como discurso de verdade,
sem merecer qualquer problematizao dos grupos multiculturais, tenho notado um
gradativo abandono do termo portador/portadora, tanto nas falas oficiais, quanto nas
falas das entidades sociais, decorrente de reflexes sobre o significado pejorativo que a
expresso poderia carregar. Algo como a tentativa de descolar os sentidos
contaminados que a palavra portador/portadora traria em funo de sua historicidade
dentro dos saberes ligados rea biomdica. Assim, tem-se preferido usar a expresso
pessoa com deficincia fsica e, no mbito mais geral das deficincias, pessoas com
necessidades especiais, o que, de certa forma pode atestar a presena de um novo
eufemismo que, no barulho da mudana textual, reposiciona, mas no constrange o
discurso da normalidade. Autorizo-me, portanto, nessa dissertao, a usar as expresses
atleta com deficincia fsica e atleta cadeirante, assumindo a posio de querer
evidenciar que a designao do outro, do diferente no tem nada de natural, mas que, ao
contrrio, resulta de jogos culturais de significao e constituem-se denominaes
acolhidas pelo mundo da norma, uma vez que no desestruturam o discurso hegemnico.

III
11
Meu interesse pelo tema surgiu a partir de algumas experincias que marcaram de
forma significativa minha vida pessoal e profissional. Como professor de Educao
Fsica no Ensino Fundamental, leciono em escolas regulares h 25 anos e,
constantemente, me via em conflito com ranos metodolgicos, dos quais pouco me
envaideo. Pensava a Educao Fsica como uma rea historicamente ligada a sade e a
formao de um corpo belo e forte, que sofreu grande influncia das instituies
militares, mdicas e da prpria instituio esportiva, de onde acabou assumindo as
normas e os padres do esporte de alto rendimento.
Objetivando retomar os estudos no sentido de possibilitar-me novas formas de
olhar a Educao Fsica, ingressei em um curso de especializao na Universidade
Federal do Rio Grande do Sul
2
. Durante algum tempo conheci temticas que falavam do
corpo como algo construdo na e pela cultura, um corpo malevel, provisrio, modificado
e representado ao longo de sua existncia por diferentes instncias sociais e culturais.
Acabei seduzido por algumas tendncias tericas que assumiram e assumem posies de
resistncia frente reproduo de modelos epistemolgicos que enquadram a tudo e a
todos, definindo estratgias de dominao, excluso e explorao.
No perodo em que finalizava o curso de especializao, fui convidado a participar
de um grupo de estudos sobre temas relacionados aos Estudos Olmpicos
3
e, a partir da,
a idia de continuar envolvido com assuntos acadmicos, contribuiu para que participasse
de algumas reunies. Destes breves encontros surgiu o incentivo e a motivao para
retornar a Universidade como pesquisador, o que se deu atravs de minha aproximao
com uma linha de pesquisa na Escola de Educao Fsica da UFRGS, que desenvolve
estudos na rea da Representao Social do Movimento Humano.
A partir de meus estudos comecei a perceber que mesmo acessvel a diversos
olhares cientficos, o corpo humano no um objeto passional e universal em toda sua
plenitude. Sua materialidade biossocial lhe confere uma qualidade paradoxal, ou seja,
estar situado na interface entre a universalidade do seu cdigo gentico e a complexidade

2
Refiro-me primeira edio do curso Pedagogias do Corpo e da Sade, realizado em 2001 e coordenado
pela professora Dra. Silvana Goellner.
3
Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Estudos Olmpicos (GEPEO), da Faculdade de Educao Fsica e
Desporto da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (FEFID/PUCRS), coordenado pelo
professor Dr. Nelson Todt.
12
mutante da sua identidade cultural. Mesmo paradoxal este corpo ainda vive, neste incio
de sculo, a valorizao de sua dignidade fsica, provavelmente, em decorrncia de suas
relaes com as formaes sociais estruturadas na economia capitalista, construdas a
partir de critrios, fundamentalmente, econmicos. Deve ser saudvel, com capacidade
para o consumo, ser belo, forte e jovem, produzindo de forma intensa seu
embelezamento.
Os elementos formadores da aparncia interpelam esse corpo, atravs de
verdadeiras redes de produo e normalizao. Estas redes formam estruturas
atravessadas por relaes de poder que, alm de incitarem ao prazer, criam saberes e
provocam discursos, apontando para a produo de novos corpos, de novos modos de
subjetivao (SANTANNA, 1995; 2000; SIBLIA, 2002).
Passei a estranhar a estrutura marginal onde se enquadravam e se enquadram os
gordos, os feios, as pessoas com deficincia e outras tantas identidades, questionando os
padres estticos contemporneos, assim como as transformaes corporais a que se
submetiam os indivduos para alcan-los. Sustentados por um ideal de revitalizao,
aditados e potencializados tecnicamente, os corpos ditos normais revelam-se verdadeiras
mquinas de performance e promovem represso e clausura, especialmente, entre os que
esto do lado de fora, aqueles que apresentam as marcas da anormalidade, conforme
Veiga-Neto (2001, p.107) um lugar nas intrincadas grades das classificaes dos
desvios, das patologias, das deficincias, das qualidades, das virtudes, dos vcios.
Nesse lugar de fora se situa o corpo cadeirante
4
, anatomia ausente e perturbadora,
que incorpora uma espcie contempornea de panplia, diferente da que pensou Georges
Vigarello
5
(1995), e se afasta por definitivo das normas simtricas. A evidncia do
artifcio, neste caso, no consegue disfarar sua obscenidade e, sem escolha, o faz

4
Denominao daquele e daquela que faz uso da cadeira de rodas, em oposio a andante, portador de
deficincias que utiliza outros tipos de prteses (ABRADECAR, Associao Brasileira de Desportos em
Cadeira de Rodas, boletim n 131, 28/09/2004).
5
O termo panplia foi utilizado por Vigarello, em artigo traduzido e publicado no livro Polticas do Corpo,
organizado por Denise SantAnna (1995) e chamado Panplias Corretoras: balizas para uma histria., no
sentido de ser um aparelho utilizado para corrigir as anatomias defeituosas. Os tutores e os espartilhos so
exemplos clssicos trazidos por Vigarello. Conforme o dicionrio Aurlio de Holanda Sculo XXI
(2004), as panplias eram armaduras utilizadas pelos cavaleiros medievais.
13
avanar pelo territrio proibido das formas hbridas de identidade, borrando fronteiras e
tensionando a interpretao dos significados.
Atento s histrias do corpo diferente, suprimido, expulso dos espaos culturais
hegemnicos, rendo-me redeno desse estrangeiro e lano-me ao seu estudo. Encontro
esse corpo amputado ou com leso medular que, das sombras de sua agonia, interpelado
pelos discursos dominantes da sociedade, se sujeita hegemonia da normalidade e,
invisvel, me desafia a desvel-lo. Empurra-me fatalidade dos significados polticos que
o deformam, e no aceita ser um componente negativo nas relaes da cultura. Autoriza-
me a transitar por seu territrio, observar seus limites, investigar os sentidos e
significados que atravessam suas prticas e faz-me inventor de sua prpria subjetividade.
Ento, desse lugar estranho, de tantas marcas e falas, me posiciono como sujeito
autor e revelo minhas escolhas e meus encontros, os sonhos que roubei de mim mesmo.
Nele lembro-me dos olhares e das formas que encontrei e como fui contestando-as,
atravs dele revelo onde j estive e perspectivo aonde tento chegar.

IV
Construo este texto a partir de um lugar social, histrico e culturalmente
contextualizado, atravessado por prticas e intervenes significantes e de representao,
onde circulam sujeitos que disputam, atravs de relaes de poder e saber, a imposio
de seus significados, de suas identidades. Elementos que contemplam algumas questes
que esto no centro dos interesses dos Estudos Culturais, como argumenta Veiga-Neto
(2004, p.53):
Seja na vertente mais voltada etnografia, seja naquela mais voltada s anlises
textuais, os Estudos Culturais j estabeleceram slidos avanos na compreenso dos
novos jogos de poder pelos quais se estabelecem identidades, significados socais e
culturais (...).

Dessa forma o campo terico dos Estudos Culturais e da Histria do Corpo,
referenciais que estruturam este trabalho e me embalam na perspectiva ps-estruturalista,
14
me permitem compreender o corpo e suas marcas para alm de suas caractersticas
biolgicas. Essa ancoragem terica possibilita conceber a cultura como um lugar de
produo de significados sociais, como uma das condies constitutivas de existncia de
toda a prtica social (Hall, 1997, p.33). Cada aspecto da vida social nos diferentes
grupos estruturado e moldado atravs de uma rede de representaes e de poder. O
corpo, nessa perspectiva, tomado como interlocutor da sua prpria histria, sendo
estudado por meio de seus rituais, comportamentos e de seus hbitos adquiridos e
vivenciados no decorrer dos tempos.
Adotar essa perspectiva terica significa compreender, tambm, como os sujeitos
vivem, tornam-se conscientes e sustentam-se subjetivamente na cultura, assumindo
formas de significao, de identidade e poder, ou seja, entender que a vida do ser humano
um processo ao mesmo tempo cultural e poltico, produtor de subjetividades e de
modos de ser e agir (JOHNSON, 1999).
Pesquisar o corpo, com esse olhar, desconfiar de suas marcas, duvidar de suas
atribuies culturais, questionar suas certezas apostando em sua pluralidade. perceber
este lugar chamado cultura como espao de conflitos e relaes de poder, onde o corpo
significado e construdo atravs de prticas impositivas. Estudar um corpo que se
constri a partir da interveno tecnolgica enfrentar um campo de disputa entre
natureza e tcnica, do instrumental ao biolgico, percebendo, historicamente, a
intencionalidade humana em aproximar-se da tcnica atravs de suas incansveis
tentativas de controlar a natureza.
O olhar ps-estruturalista, eminentemente crtico e investigativo, destaca a
linguagem como dispositivo cultural, elemento constitutivo das representaes que
promove a produo discursiva dos significados
6
, fazendo com que este texto se
caracterize como um exerccio de descrio e anlise de alguns enunciados que
atravessam a relao hbrida entre corpo e tecnologia. Os dilogos aqui descritos,
recheados de cdigos e signos, possibilitam a percepo de significados a partir de um
campo de luta e tenso, terreno poltico das relaes de poder, que instituem este corpo

6
O significado, nesta perspectiva, no produzido de forma isolada, nem se caracteriza como idia pura, como
pensamento puro. Eles se organizam em estruturas, em sistemas que se apresentam como redes de significantes,
como marcas lingsticas materiais, como textos. Ao buscarmos anlises acerca destes significados nos
deparamos com os cdigos e as convenes que compem os discursos (SILVA, 1999, p. 18).
15
de diferentes formas, identificando seus modos de disciplinamento, suas possibilidades
de superao, na medida em que so interpelados por diferentes elementos tcnicos
potencializadores.
Sob a perspectiva dos Estudos Culturais e scio-histricos do corpo, a questo
norteadora da pesquisa ento: quais significados culturais so atribudos pelo atleta
com deficincia fsica, a partir da sua relao com a tecnologia durante a performance
esportiva? Essa questo norteadora geral desdobra-se em outras mais pontuais:
Quais os efeitos produzidos em seus corpos e suas subjetividades a partir do uso
da prtese de performance?
A performance destes corpos hbridos se estabelece a partir daquilo que
chamamos de potencializao? Ou seja, como se d a potencializao no/do corpo
do atleta cadeirante?
O que so prticas tecnologicamente potencializadas?
Desta maneira, construo um caminho guiado por esses questionamentos e outros
que foram emergindo no decorrer da investigao. Fui, aos poucos, me apropriando de
alguns conceitos que considerei relevantes para a construo do trabalho, dialogando
com autores e autoras que olham para o corpo na mesma perspectiva. Apropriei-me,
especialmente, das falas dos colaboradores da pesquisa, produzindo um conhecimento
especfico a partir dos relatos de alguns momentos e rotinas de suas vidas, autorizando-
me o poder de eleger saberes que, dessa maneira, deram forma e sentido ao texto.

V
Na primeira parte dessa dissertao denominada Estudos sobre o Corpo, realizo
uma discusso terica sobre a temtica "corpo", situando o trabalho inspirado na
perspectiva que assume a construo do indivduo e sua corporeidade a partir de forte
interveno cultural. Procurei, ento, ressaltar a produo cultural do corpo, referenciado
pelo campo terico dos Estudos Culturais e da Histria do Corpo, descrevendo alguns
recortes em sua histria e destacando, sobretudo, sua pluralidade e incompletude. Ainda
16
na primeira parte do trabalho lano um olhar cuidadoso sobre os artifcios do corpo e, a
partir de um breve histrico sobre a tcnica, aponto a tecnologia como mecanismo de
mediao nas relaes do sujeito com ele mesmo e com a natureza. Apresento ainda, a
figura importante do ciborgue como criatura que politiza a prpria corporificao
7
.
Nessa primeira parte, tambm, construo e referencio argumentos acerca dos sentidos
atribudos e produzidos culturalmente a partir das marcas corporais que carregam esses
sujeitos, mostrando, de certa forma, as transformaes e deformaes ocasionadas pela
interveno tcnica como desencadeadoras dos processos de potencializao e
subjetivao. Finalizo esta parte, trazendo ao texto algumas especificidades do esporte
adaptado, onde fao referncia a ao de superao como elemento que interpela o corpo
do atleta cadeirante, na tentativa de visibilizar sua relao com aspectos inerentes ao
esporte de rendimento.
Na segunda parte descrevo os Caminhos Investigativos por mim trilhados no
decorrer da produo dessa dissertao, onde especifico minhas escolhas metodolgicas,
a pesquisa de campo realizada, o local onde foi realizado o estudo e a conformao do
grupo de participantes. Descrevo a coleta das informaes, efetivada atravs da
observao participante, apontadas no dirio de campo. Na parte final deste captulo
especifico como foi realizada a composio e a categorizao das informaes coletadas,
bem como a anlise da temtica problematizada sob a luz dos Estudos Culturais e scio-
histricos do corpo.
Na terceira parte denominada Corpos em cena: em busca da visibilidade
desenvolvo, ento, a discusso final a partir da triangulao dos dados coletados no
decorrer da trajetria investigativa. A partir da categorizao e da anlise do material
emprico coletado durante as observaes dos eventos, foram construdos trs eixos
temticos para discutir sobre o corpo do atleta cadeirante, sendo denominados como: Das
prticas tecnologicamente potencializadas; A ciborguizao do atleta cadeirante; A
performance do hbrido: superao e deficincia.
Vale ressaltar antes de avanar no texto, que minha aproximao com os atletas com
deficincia fsica que utilizam como prtese a cadeira de rodas e minha trajetria de

7
Termo utilizado por Ieda Tucherman em sua breve histria do corpo e de seus monstros (1999, p. 163).
17
estudos vm-se fazendo de forma intensa nos ltimos dois anos. Tm sido experincias e
situaes que so parte de minha prpria histria pessoal ou coletiva. Mas ainda que
esteja munido de um referencial que me possibilita ter um olhar crtico sobre essas
experincias e situaes, penso como Guacira Louro, que reconhecer os processos de
construo dos novos sentidos e significados atribudos a estes corpos, requer sempre
mais do que uma apropriao racional de teorias, conceitos e princpios; supe um
investimento afetivo e poltico importante. Implica, necessariamente, defrontar-se com
armadilhas e jogos de poder dos quais se participou (ou se participa) e, muitas vezes,
reconhecer sua cumplicidade em tais processos (2000, p.7).
Por isso creio que o exerccio de olhar/escutar/refletir sobre a relao desses corpos
com a tecnologia suscita algumas questes de pesquisa que acontecem aqui, neste lugar,
e no em outras condies. Portanto no considero que tenha acesso a um modo de v-los
que seja mais completo ou privilegiado, capaz de autorizar-me a dizer que investigo sua
realidade tal como ela . Acredito, sim, que tenha incorporado o compromisso de
problematizar os significados hegemnicos que vm sendo atribudos a esses corpos,
tentando, ao trmino do trabalho, apontar construo de novas subjetividades.
Uma entre tantas outras possibilidades de se falar sobre o corpo com deficincias
est nesse, e nos prximos textos dessa dissertao, e que estas possveis verdades caiam
sobre vocs leitores j florescendo.







18
1 ESTUDOS SOBRE O CORPO

O que um corpo: um conjunto de rgos, reflexos, sensaes? Que se reconhece em
uma imagem mais ou menos estvel? So os discursos que o designam e o valorizam?
Ao que se acresce um ritmo, uma velocidade, aceleraes; territrios e extenses
imaginrias, mecnicas, estticas, mdicas. Um corpo um corpo e os outros que o
sustentam, acariciam, recusam, barram, outros corpos contra os quais se bate ou com os
quais, provisoriamente, se confunde. Um corpo um corpo e o vazio dos corpos
faltantes ao seu redor; inclui o sentido e o sem sentido da vida e a dura noo da morte.
Maria Rita Kehl

Falar do corpo na contemporaneidade suscita imbricar num desfiladeiro perigoso,
cercado por estruturas dinmicas, camalenicas, por vezes simbiticas, que mascaram e
confundem as possibilidades de significao e definio deste poderoso elemento
emblemtico. Conhecer sua histria nos remete, primeiramente, a lembrana de um corpo
baseado em uma concepo dualista, fortemente marcado pelo pensamento cartesiano.
Representado durante sculos como cnone da individualidade, o corpo, sobretudo,
a partir do final do sculo XIX, se impe na busca por uma simetria alinhada e vertical.
Surgem as mquinas de correo postural e as diversas ginsticas, combatendo
principalmente a imoralidade dos corpos flcidos, no hegemnicos, comuns nas classes
menos favorecidas socialmente, constituindo o que Vincent Gerard (1992) chamou de
uma tecnologia ortopdica.
De previsvel e simtrico, o corpo assume a emergncia da modelagem de suas
formas, influenciado por formaes sociais que sustentaram e sustentam a importncia da
eficincia e da produtividade. Antes profano, proibido, depois mquina, motor, suscetvel
de correes, passando de termodinmico e energtico para informtico e virtual, o corpo
vem ocupando e ocupa lugar de evidncia na sociedade ocidental, desencadeando estudos
em diversas reas do conhecimento.
Muitos estudos buscam objetivar o corpo, procurando em sua materialidade
orgnica algo que justifique seus modos de ser, agir e pensar, mas o que nos parece
relevante pensar esse corpo a partir de sua dimenso cultural. Sujeito e objeto no s da
19
biologia e da cultura, mas tambm de todas as cincias e das artes, o corpo garante sua
caracterstica histrica e cultural a partir de uma srie de prticas e representaes que o
constituem e o transformam no percurso de sua existncia (SANTANNA, 2000).
Na contemporaneidade, experimentamos a transformao tecnolgica do estatuto
do corpo que, atacado por mltiplas estratgias disciplinares, decorrentes dos processos
de virtualizao do mundo, das novas tecnologias e da engenharia gentica, resiste,
provocando a proliferao das mais variadas formas de subjetivao (JEUDY, 2002;
VILLAA e GES, 1998).
As mltiplas alteraes sofridas pelo corpo, nos obrigam pens-lo intimamente
ligado aos processos sociais e culturais, portanto as transformaes porque passa no
podem ser dissociadas de nenhuma outra experincia. A importncia em perceber que as
mudanas verificadas no corpo esto associadas dinmica das sociedades, nos faz
compreender a cultura a partir de uma dimenso que envolve tudo que hoje est
associado a ela, abordando suas concepes, como processos sociais de significao,
marcados por relaes de poder e diferentes efeitos polticos.

1.1 Situando o estudo
O surgimento, na dcada de 60, de um conjunto de pesquisas identificado como
Estudos Culturais, possibilitou o desenvolvimento de um processo terico e poltico que
se articulou como oposio s concepes elitistas de cultura. As transformaes na
concepo de cultura destacam-se como questo central desse campo multidisciplinar, e
algumas vezes contra-disciplinar, que caracteriza os Estudos Culturais, e que atua na
tenso entre suas tendncias em abranger tanto uma concepo ampla, antropolgica de
cultura, quanto uma concepo estreitamente humanstica (COSTA, 2004).
Para Stuart Hall (2001), os Estudos Culturais reconhecem as sociedades capitalistas
industriais como lugares de divises desiguais no que se refere etnia, sexo e classe
social, por exemplo. A cultura um dos principais locais onde so estabelecidas e
contestadas tais divises, onde se d a luta pela significao, na qual os grupos
20
subordinados tentam resistir imposio de significados que sustentam os interesses
hegemnicos
8
.
Posso dizer que o chamado campo dos Estudos Culturais nasceu do discurso dos
estranhos norma; nasceu das culturas que foram situadas na periferia, desvalidas,
silenciadas. E, se esto margem, porque pertencem arena social do jogo do poder.
Isto quer dizer que, do ponto de vista dos Estudos Culturais, as diferentes manifestaes
de cultura so prestigiadas e desprestigiadas eminentemente por critrios polticos, isto ,
so classificadas prioritariamente em funo da posio de poder que ocupam seus
sujeitos no embate social. Seu campo de anlise, alm de dissolver qualquer
hierarquizao entre cultura popular, cultura de massa e cultura erudita e assumir o
compromisso de examinar prticas culturais do ponto de vista de seu envolvimento
com, e no interior de relaes de poder (BENNET, 1992, apud NELSON et al, p. 11),
busca articular sempre um trabalho intelectual e um trabalho poltico. Os Estudos
Culturais rejeitam as direes que tomam a Cultura no sentido harmnico, com valores
universais e absolutos. Rebatem tambm as classificaes arbitrrias de cultura que
legitimam o padro elitizado, endeusando-o, em depreciao a outras manifestaes. No
avesso disso, para os Estudos Culturais, Cultura abarca todos os mecanismos de
produo de sentido, desde textos e representaes at prticas vividas, elementos que
deram norte a definio de John Frow e Meaghan Morris, que entendem a cultura como
todo o meio de vida de um grupo social estruturado atravs da representao e do poder.
No um domnio isolado de jogos de distino social e de bom gosto. uma rede de
representaes textos, imagens, conversas, cdigos de conduta e as estruturas narrativas
que os organizam que molda cada aspecto da vida social. [...] [No ] como uma
expresso orgnica de uma comunidade, nem como uma esfera autnoma de formas
estticas, mas como um contestado e conflituoso conjunto de prticas de representao
ligadas ao processo de composio e recomposio dos grupos sociais (FROW e
MORRIS, 1997, apud COSTA, 2000, p.24-25).
Assim sendo, este estudo privilegia a perspectiva cultural como forma de olhar para
os corpos dos atletas com deficincia fsica, entendendo as condies hbridas, impostas
pelo aditamento do artefato tecnolgico, como uma marca identitria, um sinal de


8
Hall utiliza o conceito de hegemonia de Gramsci para argumentar que, nos Estudos Culturais, a cultura
o principal locus da luta ideolgica, o palco da incorporao e da resistncia; um dos locais onde a
hegemonia ser ganha ou perdida. (COSTA, 2004, p.25).

21
pertencimento a um determinado grupo social, no qual se constitui a partir desses corpos-
mquina.
Muitos estudaram o corpo procurando em sua materialidade biolgica todas as
justificativas para sua existncia, assumindo-o como sendo homogneo e destitudo de
uma histria particular. A concepo positivista da cincia, por exemplo, tomou o corpo
de modo material, estvel, porm, nele se inscreve a histria, tanto do indivduo como do
grupo ao qual ele pertence.
Historicizar o corpo, portanto, se tornou possvel a partir da corrente
historiogrfica denominada Nova Histria, cuja origem est associada Escola de
Annales, na Frana desde o incio do sculo XX. Alm de lutar contra uma histria total,
opondo-se, fortemente, ao paradigma tradicional da historiografia, essa corrente,
possibilitou, especialmente atravs dos trabalhos de Marc Bloch e Lucien Febvre, a
investigao de novos temas e abordagens pesquisa historiogrfica, destacando-se as
pesquisas sobre a historicidade do corpo (BURKE, 1992; GOELLNER, 2003).
A histria do corpo s assume todo o seu significado ao nvel do quotidiano,
afirma o historiador Jacques Le Goff:
Os homens no masculino e no feminino, na infncia, na juventude, na maturidade e na
velhice, do nascimento at a morte no vivem apenas no meio dos objetos e dos
pensamentos de todos os dias, vivem com o seu corpo, por meio do seu corpo. Este
objeto, de estudos multidisciplinares, transformou-se tambm em objeto da histria. As
representaes coletivas do corpo, esse suporte da sade, da doena, do exerccio fsico,
da sexualidade, so diferentes, conforme as sociedades e as pocas (LE GOFF, 1996, p.
89).
Longe de ser apenas constitudo por leis fisiolgicas, para Denise SantAnna, o
corpo no escapa histria. Alm de ser um processo histrico, o corpo funciona como
um processador da histria, por meio do qual so veiculados e modificados os legados
culturais e biolgicos (2000, p. 50).
Portanto, o corpo com deficincia fsica, tema dessa investigao, , nessa
perspectiva, uma construo cultural, um produto histrico com caractersticas
biotecnolgicas que lhe atribuem significados. Elemento duplo, invadido pela tecnologia,
esse corpo interpelado historicamente por caractersticas que o marcam e por relaes
22
de poder e saber construdas na sociedade, quelas que produzem verdades, identidades e
diferenas. Assim, pensar a relao entre corpo e mquina, entre sujeito e objeto, e
buscar entender de que forma se estabelecem identidades e significados sociais e
culturais que no desfrutam da visibilidade hegemnica, nos remete a olhar para prticas
e fenmenos sociais que, apesar de terem uma inegvel dimenso cultural, parecem
residir em uma zona de pouca visibilidade e aceitao.
A pesquisa, dessa forma, estrutura-se a partir de lugares e tempos,
contextualizados historicamente, atravessados por prticas culturais e relaes de poder,
que nos levam a estabelecer relaes com o campo terico de Michel Foucault, muito
especialmente, na perspectiva ps-estruturalista
9
.
O referencial foucaultiano, ncora desse trabalho, refere-se, principalmente, a
teoria analtica do poder, onde o filsofo investiga as prticas sociais e o controle da
sociedade sobre os indivduos estudando algumas instituies que se desenvolveram no
decorrer do sculo XIX. Foucault (1996; 1997) analisou os mecanismos de poder e saber
que garantiram o desenvolvimento da sociedade industrial, observando que, naquele
momento, as tecnologias disciplinares tinham no corpo o foco do poder. O objetivo era
adestrar e docilizar os indivduos para extrair dos mesmos o tempo e as foras
necessrias aos interesses econmicos e polticos do capitalismo moderno.
Foucault mostrou em parte de sua obra que ao contrrio da lei, que visa excluir do
real o objeto ao qual se aplica, a norma supe vnculos circulares entre o poder e seu
objeto: o poder normalizador to mais eficaz quanto mais o mundo estiver povoado de
anormais, uma criao do prprio poder.
A relevncia de seu estudo urgente porque, alm de revelar ser possvel
problematizar o corpo, investigando-o a partir de mltiplos olhares, Foucault, atravs de
sua teoria, institui a ele talvez sua mais provvel e definitiva caracterstica, ou seja: a
materialidade do corpo, inegavelmente biolgica, se insere e se constitui a partir de suas

9
possvel caracterizar, resumidamente, o ps-estruturalismo como uma corrente terica que desenvolveu
estudos sobre a importncia do papel da linguagem, como elemento que nos possibilita dar sentido as
coisas que esto no mundo. De acordo com Souza (2000, p. 112) possvel conhecer com mais
profundidade esta perspectiva acompanhando os trabalhos de Silva (1999) e Veiga-Neto (1995 e 1996).
23
interaes com as prticas que circularam e circulam na cultura, revelando-o um
construto scio-histrico e cultural.
Assim como fiz em relao ao referencial foucaultiano, assumi alguns conceitos
que considerei relevantes para a construo da dissertao, dialogando com autores e
autoras que olham para o corpo como um produto cultural. O conceito de representao,
dessa forma se destaca, especialmente, porque na perspectiva ps-estruturalista, ele
incorpora todas as caractersticas de indeterminao, ambigidade e instabilidade
atribudas linguagem. um sistema de significao com o objetivo de produzir e
construir significados e, de acordo com Tomaz Tadeu da Silva, compreendido como
inscrio, marca, trao ou imagem, nunca como processo mental. A representao
envolve a relao entre um significado, que pode ser um conceito ou idia e um
significante, traduzido aqui como uma inscrio ou marca material (SILVA, 1999, p.
35).
Nessa perspectiva, a representao um sistema lingstico e cultural, arbitrrio,
indeterminado e estreitamente ligado a relaes de poder, onde, portanto, representar
uma forma de atribuir sentidos. Atravs da representao, a identidade e a diferena, que
so criadas por meio de atos de linguagem, adquirem sentidos, so nomeadas e passam a
existirem enredadas a sistemas de poder (SILVA, 2000, p. 78-91).
Apropriei-me das falas dos colabores da pesquisa, como atos de linguagem,
entendendo-as como dispositivo cultural, elemento constitutivo das representaes. A
centralidade do papel da linguagem, nessa perspectiva, possibilita-nos capturar a
redefinio de sua prpria natureza, ou seja, a linguagem deixa de ser vista como fixa,
estvel e centrada na presena de um significado nico, para ser encarada como um
movimento em constante fluxo, sempre indefinida, no conseguindo estruturar-se de
forma definitiva entorno de qualquer significado (SILVA, 1994).
Nessas redes de significados, aqueles que tm o poder de representar, tm o poder
de definir e determinar identidades, construindo, e fortalecendo a existncia, de uma
24
poderosa ordem discursiva
10
que controla as sociedades modernas, determinando o que
deve ser dito e o que deve ser calado. No meio desta trama de prticas discursivas,
legitimada por regimes de verdade, hegemnicos e desiguais, constitui-se o espao social
onde so travadas batalhas pela representao das verdades e identidades de diferentes
grupos sociais (COSTA, 2004; SOUZA, 2000).
Quando me refiro aos diferentes grupos sociais que utilizam a representao para
forjar a sua identidade e as identidades de outros grupos, assumo outra vez os
argumentos de Silva (1999), quando afirmo que, por meio da representao travam-se
conflitos decisivos na criao e imposio de significados particulares. Como
conseqncia, a cultura enquanto campo de produo destes significados adquire um
carter de construo, contestao e disputa, uma luta por hegemonia com resultados
nunca garantidos e previsveis.
Vale ressaltar, como argumenta Veiga-Neto (2000), que as tentativas de conectar a
perspectiva foucaultiana com outros campos do conhecimento oferecem-nos situaes
problemticas. O que pensar quando temos, nas extremidades dessa conexo, campos do
saber que se caracterizam pela ausncia de um compromisso disciplinar na organizao
de seus sistemas de pensamento, que se afastam da tradio sistmica?
o caso de Michel Foucault e os Estudos Culturais: a disperso terica existente
entre as duas perspectivas pode ter um lado produtivo. A abordagem no-sistmica
utilizada por Foucault, caracterizada por um pensamento mais fragmentrio, menos
estruturado e mais aberto, possibilita-nos utilizar alguns de seus conceitos de uma forma
mais livre e, principalmente, parcial, assumindo enunciados e relaes que no
comprometem, significativamente, a legitimidade do restante de seu conjunto terico.
Ao partilhar o compromisso de examinar as prticas culturais a partir de seu
envolvimento com, e no interior de relaes de poder, os estudos culturais destacam o
papel do poder, colocando-o, sobretudo, como centro das significaes e identidades
culturais, criando, desta forma, possibilidades de estabelecer uma forte aproximao com

10
Considera-se ordem discursiva, de acordo com a viso foucaultiana, o processo pelo qual as prticas
sociais instituem o prprio discurso; uma rede de produo de marcas lingsticas materiais que instituem
o objeto de que falam (FOUCAULT, 1996; SILVA,1999).
25
o pensamento foucaultiano. Vale dizer que, na perspectiva foucaultiana, o poder em seu
exerccio nunca o poder total, absoluto: (...) a partir do momento em que h uma
relao de poder, h uma possibilidade de resistncia. Jamais somos aprisionados pelo
poder: podemos sempre modificar sua dominao em condies determinadas e segundo
uma estratgia precisa (FOUCAULT, 2003, p.241). No so as leis, mas as prticas
regulamentadoras, disciplinadoras que do concretude ao poder. Trata-se ento, no de
negarmos a existncia de estruturas objetivas promotoras de poder, mas de percebermos
que sua materialidade est vinculada aos processos de subjetivao dos sujeitos.
Se pensarmos na histria do pensamento europeu, por exemplo, acerca de quem
eram os arquitetos da modernidade brancos, machos, eurocntricos, colonialistas,
burgueses, eventualmente cristos, etc. nos damos conta das marcas, que eles
imprimiram, e imprimem, ao modelo de sujeito, que impuseram ao mundo como natural,
necessrio e universal (VEIGA NETO, 2000, p. 52-53).
E ainda nas palavras de Veiga-Neto (2000, p. 53),
se por um lado, aquela imposio [o modelo natural de sujeito] significou uma ruptura
com o autoritarismo aristocrtico e o absolutismo, por outro lado, serviu para tornar
hegemnico um conjunto de novas prticas sociais, econmicas e culturais cujos
desdobramentos se estenderam em nvel planetrio, persistem at hoje e compem a
lgica de dominao, explorao e dependncia da modernidade. (...) A teoria
foucaultiana e os Estudos Culturais so, ao mesmo tempo, campos de conhecimentos e
de militncia, pois, muito embora seja bastante comum buscar-se na perspectiva
foucaultiana as ferramentas para to somente descrever, analisar e entender
determinadas prticas e configuraes sociais, justamente ao fazer isso se fica diante da
possibilidade de se articular algum novo arranjo. (...) Em ambos os casos, est presente
uma clara inconformidade, uma atitude explcita contra as condies do presente ou, no
mnimo, desconfiada dessas condies.
Portanto, pesquisar esse corpo diferente, na perspectiva terica escolhida,
possibilita-me desconfiar da naturalidade dos significados hegemnicos de suas
marcas, duvidando de suas atribuies culturais e, sobretudo, contestar os sentidos que o
representa, na tentativa de melhor compreender sua pluralidade.
Sendo assim, faz-se pertinente, desde j, estabelecer um dilogo com os autores e
autoras do referencial terico escolhido, para dar fundamentao discusso proposta,
buscando em seus discursos e concepes, olhares que me permitam identificar alguns
significados culturais que so atribudos pelo atleta cadeirante, a partir da sua relao
26
com a tecnologia. Por conseguinte entendo como necessrio trazer para discusso, alguns
tpicos relacionados ao corpo, que julgo importantes na contextualizao dessa
dissertao, destacando elementos que possam sustentar as temticas escolhidas, dando
forma e estrutura ao trabalho de pesquisa.

1.2 A pluralidade do corpo.
A histria seria uma recomposio de vestgios que permitem produzir um corpo que
vem se substituir na ausncia daquilo que j passou.
Georges Vigarello

O corpo, hoje, se coloca como um desafio que fascina e toca incondicionalmente o
humano, um desafio dialgico enquanto mediao de uma tradio antropolgica e
cultural, situada entre a objetividade e a subjetividade, entre a cincia e a natureza,
entre a lgica e a mstica. uma razo relacional que no estabelece limites.
Juan Guillemo Droguett

O corpo o que no sabemos; seu carter intangvel se d na multiplicidade das
verdades que o compem em instncia subjetiva e poltica. O corpo o lugar de toda
a travessia na aventura humana.
Mrcia Tiburi

Puro movimento, o corpo a poro desconhecida, mutante, seu carter provisrio
e intangvel se d na multiplicidade das verdades e dos significados que o compe. As
palavras de Mrcia Tiburi retratam toda a dificuldade em tentar defini-lo: quando menos
parece, ele sempre escapa a uma possibilidade de enquadramento. Sua ambigidade nos
arrebata. Viv-lo afirmar sua potncia e descobrir sua precariedade. Perceber o prazer
que o acaricia, a dor que o destri, revela toda a sua infinidade. A experincia do corpo ,
portanto, plural, possvel e inevitvel (KEIL; TIBURI, 2004).
Lugar da biologia e das representaes culturais e sociais, o corpo , ao mesmo
tempo, palavra e territrio, mltiplo e polissmico. Da medicina dos humores
biotecnologia contempornea, passando pela inveno dos regimes e das tcnicas
disciplinares, o corpo como um produto de relaes e prticas sociais, vivenciadas
historicamente, que o produzem e o transformam ininterruptamente, tanto em seus
aspectos subjetivos como em sua materialidade biolgica. Tom-lo como algo j pronto e
27
acabado seria, ento, uma forma de empobrec-lo, destituindo-o de sua principal
qualidade que sua provisoriedade. (SANTANNA, 2000; SOARES, 2001).
Por esta razo, torna-se relevante discutir as noes de corpo, contextualizando-as,
e no as tomando como pr-determinadas e a-histricas. Neste sentido, Carmen Soares
considera o corpo como:
Territrio construdo por liberdades e interdies, e revelador de sociedades inteiras, o
corpo a primeira forma de visibilidade humana. O sentido agudo de sua presena
invade lugares, exige compreenso, determina funcionamentos sociais, cria
disciplinamentos e disputa inmeros interesses de diversas reas do conhecimento
(Soares, 2001, s/p).
Em cada perodo da histria o corpo foi invadido por valores, por leis e costumes
referentes s sociedades que pertenceu. Sua materialidade assumiu as marcas dos
discursos, das prticas sociais e outras tantas construes que circularam, e circulam na
cultura.
Para Fraga (2000), em cada um destes momentos, o corpo foi marcado e distinto
muito mais pela cultura do que por uma previsvel essncia natural dada por sua condio
fisiolgica. Tentar decifr-lo, nos faz buscar no passado s representaes que foram
construdas a seu respeito, seus modelos de conduta, seus gestos, verdades e hbitos de
vida, permitindo-nos compreender que o corpo, que visualizamos como habitual na
atualidade, no foi sempre assim.
Desde os gregos, por exemplo, que o corpo e seus atributos eram significados a
partir de sua funcionalidade. Os escravos garantiam o trabalho braal diretamente
produtivo, e os cidados nobres preocupavam-se somente com os afazeres da mente a
classe escravizada trabalhava para manter ociosa a classe da nobreza. O corpo do
trabalhador era socialmente excludo, inexistente enquanto objeto de preocupao e de
cuidados (FREITAS, 1999).
Na Idade Mdia, o corpo comea a assumir significados e representaes,
enfrentando trs elementos antagnicos marcantes: a alma, a razo e a mente. Com o
avano no desenvolvimento das cincias, o corpo se torna objeto de estudo da medicina.
Tanto esta cincia, como as demais reas do emergente saber cientfico, almejava
28
aperfeioar os mecanismos corporais, desvendar os seus mistrios, deixando de lado os
desgnios espirituais aos quais estavam submetidos para examinar minuciosamente o
corpo, visto agora como uma complexa maquinaria. As dissecaes do corpo, na poca,
consideradas uma ao inconcebvel, um gesto de extremo sacrilgio, eram praticadas
com fins educativos. As primeiras dissecaes oficiais foram realizadas no incio do
sculo XIV, sendo a partir do sculo XVII, praticamente, banalizadas. Os estudos
anatmicos de Da Vinci e Miguel ngelo, realizando dissecaes pblicas, comuns
naquele perodo, muito contriburam para os avanos nos estudos desta rea. A anatomia
humana, ento, torna-se o centro das atenes, tanto da pedagogia, quanto da medicina e
das artes, mas, em conseqncia, o corpo teve que se tornar um cadver, sem vida e sem
conotaes sagradas, que envolviam a morte e os corpos medievais, para se deixar
invadir por estas reas cientficas (RODRIGUES, 1999; SANTANNA, 2001b).
Aos poucos, o corpo da Idade Mdia comea a ganhar certa autonomia com
relao a sua prpria identidade. Os cuidados com o corpo generalizam-se e a aparncia
corporal, agora, deve ser fabricada desde cedo, mantida por instrumentos e aparelhos
destinados correo de desvios posturais: coletes de ferro, de couro, alavancas de
distenso corporal entre tantos outros. As roupas, os aparelhos e o espartilho impem
uma forma ao corpo, modelando sua aparncia de acordo com a exclusiva preocupao
em exibir suas belas maneiras. (SANTANNA, 1995).
Entre os sculos XVI e XVIII, as cincias aprofundam os saberes sobre o corpo,
fazendo com que os sinais que nele se inscrevem exijam uma educao do corpo sem
armaduras exteriores. O corpo comea a ser pensado e tratado como um conjunto de
foras ativas, atravessado por potncias, que possuem a capacidade de construir uma
forma fsica, considerada socialmente correta. Os espartilhos, tutores e aparelhos
fixadores, agora, obstculos aos movimentos sadios do corpo, so substitudos pela
prtica da ginstica. A aparncia adquire notoriedade e status na medida em que permite
revelar a essncia de cada um. sobre a aparncia fsica que os olhares so deslocados,
construindo-se, dessa forma, culturas visuais, baseadas no culto ao corpo e na relevncia
do detalhe anatmico. (SANTANNA, 2001a; SOARES e FRAGA, 2003).
29
A partir do sculo XIX, a revoluo industrial inventou um corpo alienado,
produtor e utilitrio, que era massacrado, por jornadas extenuantes de trabalho, nas
fbricas, adoecendo e morrendo nas minas de carvo, fato este que veio desencadear o
incio dos movimentos proletrios, que se caracterizaram por lutas trabalhistas na busca
de melhores condies de vida (NOGUEIRA, 1990). Esse corpo, influenciado por um
sistema de produo baseado na economia capitalista, interpelado por dispositivos de
controle que Foucault chamou de disciplinamento dos corpos. Diz o autor:
O modelo histrico das disciplinas o momento em que nasce uma arte do corpo
humano que visa no unicamente o aumento de suas habilidades, nem tampouco
aprofundar sua sujeio, mas a formao de uma relao que no mesmo mecanismo
o torna tanto mais obediente quanto mais til. (...) O corpo humano entra numa
maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula e o recompe. Uma anatomia
poltica, que tambm igualmente uma mecnica de poder, est nascendo; ela
define como se pode ter domnio sobre o corpo dos outros, no simplesmente para
que faam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as tcnicas,
segundo a rapidez e a eficincia que se determina. A disciplina fabrica corpos
submissos e exercitados, corpos dceis (FOUCAULT, 1997, p. 127).
A sociedade industrial, ento, caracterizou-se a partir dos mecanismos que
promoveram a normalizao dos sujeitos e seus corpos. A emergncia destes
mecanismos se prope a converter os corpos e o tempo dos indivduos em fora
produtiva, ou seja, um poder que focaliza a vida, administrando-a disciplinarmente, que
procura estrutur-la atravs de padres de normalidade, e que produz, e vm produzindo,
certos tipos de corpos e determinados modos de ser e de agir (SIBILIA, 2002).
A contemporaneidade inaugura um perodo, onde as tcnicas de interveno sobre
o corpo tornam-se cada vez mais sofisticadas, banalizando o espao corporal, na mdia e
na medicina, construindo um novo modelo de corpo, e fazendo com que as
transformaes tecnocientficas renovem a cada instante, o intuito de controlar no
somente o corpo, mas a vida e o prprio destino.
Os avanos cientficos e tecnolgicos tm nos colocado diante de situaes at
pouco tempo inimaginveis. O corpo, por exemplo, passou a ter sua dimenso mais
ntima revelada, em um processo que, na atualidade, parece ter alcanado o seu ponto
mximo, com a pesquisa do Projeto Genoma e a conquista do nvel molecular. Outras
frentes de pesquisa nos mostram os laboratrios de biotecnologia anunciando a recente
miniaturizao nanotecnolgica que, para Virilio (1996), favorece a inseminao do ser
30
vivo, e nos aponta como inevitvel a renovao das prticas nutricionais pela ingesto
no somente de excitantes e de estimulantes qumicos, mas, tambm, atravs de
estimulantes tcnicos. E ainda, os estudos avanados sobre as tecnologias digitais
sinalizam que as aes do corpo, capturadas e emitidas por diferentes tipos de
dispositivos, ao entrarem no computador, so devolvidas sob a forma de paradigmas
computacionais, gerando outros tipos de experincias estticas, inaugurando, de certa
forma, o corpo sem a espessura da carne, eletrnico, imune doena, deficincia fsica,
morte (LEMOS, 2002).
Pensar o corpo como mquina e matria, ou pens-lo como virtual so apenas
alguns dos desafios contemporneos. Entre a ambigidade de ultrapassar a natureza ou
igualarmo-nos a ela utilizando os mecanismos da cincia, diante da ameaa de a tcnica
alcanar limites inimaginveis, a estratgia parece ser o jogo, o controle do risco, a
experincia. Esta viso no ps-humana como sugerem Le Breton (2003), Bruno
Latour (1996) e Paula Siblia (2002), entre outros, mas apenas um passo na inveno da
mesma humanidade que, no controlando mais tempo ou espao, busca no se perder de
si.
Procuro algum vestgio histrico que me permita ver como as tecnologias foram
sendo utilizadas para controlar o corpo, para torn-lo belo, eficiente e saudvel. Transito
por fragmentos de sua histria, destacando sua conexo com a cincia e percebendo
como os saberes tcnicos foram aos poucos transformando o corpo, ditando regras e
cdigos de moralidade e civilidade.

1.3 Os artifcios do corpo.
No h humanidade sem objetos tcnicos, sem um ambiente tcnico permanente.
Nem a humanidade nem a tcnica existem em si mesmas.
Dominique Bourg

Ns humanos temos todos os poderes, mas no sabemos se podemos control-los.
Michel Serres

31
Pensar a tecnologia na sociedade contempornea e na histria, da mecnica
eletricidade, da microeletrnica s nanotecnologias, nos remete a velocidade com que
esta circula na cultura, infiltrando-se tanto em objetos do cotidiano como no corpo
humano, em um movimento incessante de miniaturizao, de estetizao, de automao e
auto-regulao.
A relao do ser humano com a tecnologia conseqncia da prpria existncia da
histria. A tecnologia produz nossa historicidade, transformando as fronteiras do
humano, funcionando como mecanismo de mediao entre o homem e a natureza, mas,
principalmente, entre o homem, ele mesmo e o seu meio scio-cultural. A tentativa de
pensar a tecnologia, sob a perspectiva mediadora, encontra referncia nos trabalhos de
Michel Serres (2001), segundo o qual, o que podemos ser, e pensar, depende do que
somos capazes de fazer, isto , depende do que nossas tcnicas, atual ou virtualmente,
tornam possvel.
Desde o surgimento das primeiras sociedades at as complexas cidades ps-
industriais, o ser humano inventou o fogo, cultivou a terra, domesticou animais, construiu
cidades, enfim, dominou a energia, conquistando o espao e a matria. Durante esse
trajeto, a tecnologia ganhou significados e representaes diversas, na medida em que
sua relao com a vida social foi alternando momentos de mediao e interveno. Em
alguns momentos a sociedade foi dominada, controlada, racionalizada pelas atividades
cientfico-tecnolgicas; em outras, a tecnocincia teve que negociar, e aceitar as normas e
as imposies da sociedade (LEMOS, 2002).
Alguns autores, como Bruno Latour (1996), Andr Lemos (2002) e Bruno Jacomy
(1996), afirmam no ser possvel compreender os paradoxos, as potencialidades e os
conflitos da tecnologia na atualidade, sem antes, termos uma rpida viso de sua histria,
de seus simbolismos, revendo, brevemente, suas principais correntes filosficas.
Comeo, ento, por contextualizar as diferenas entre tcnica e tecnologia, pois
estes conceitos no so facilmente diferenciados. Compreendo a tecnologia como sendo
os objetos tcnicos, as mquinas e seus respectivos processos de fabricao. Do mesmo
modo, utilizo o termo tcnica quando transito por reas to distintas como, por exemplo,
32
a dana, a economia, os fundamentos nas atividades esportivas, decorrendo, portanto,
certa urgncia em uma definio conceitual.
A palavra tcnica, na sua acepo original e etimolgica, vem do grego tekhn, que
podemos traduzir por arte e, como conceito filosfico, significa o saber fazer humano.
Para os gregos, todo o ato humano, o saber fazer prtico, considerado tekhn, e diz
respeito s atividades prticas, desde a elaborao de leis, a fabricao do po, passando
pela arte do mdico, do arteso, at as artes plsticas, estas ltimas consideradas a mais
alta expresso da tecnicidade humana (LEMOS, 2002).
A partir de Plato este saber fazer prtico, vai ser colocado em oposio ao saber
terico-contemplativo. A filosofia de Plato induz nossa percepo em relao s artes
prticas, que so, ainda hoje, consideradas menos relevantes em relao atividade
intelectual-conceitual. O pensamento filosfico vai ento, pela primeira vez, associar a
tcnica aos destinos do ser humano, definindo os objetos tcnicos como sendo produtos
que imitam o ser (idem).
J em Aristteles, o conceito do saber fazer prtico inferior s coisas da natureza.
As coisas artificiais, frutos da tekhn, so inferiores s coisas naturais (physis). A
inferioridade do saber prtico, em Aristteles, est ligada incapacidade dos seres
artificiais de se reproduzirem, ou seja, voltados existncia precria e incapazes de se
autoproduzirem, os produtos da tekhn, no so mais do que subprodutos da physis.
Portanto, na filosofia grega, o saber prtico, alm de estar sempre em dvida com a
natureza, que o restringe ao de imitar seu produto ou sua fora produtiva, caracteriza-
se, tambm como fora inferior atividade intelectual-conceitual (BOURG, 1996, p. 17).
Alm da viso filosfica, afirma Dipasquale (2002), podemos ver o fenmeno
tcnico na perspectiva etnolgica de Andr Leroi-Gourhan, que o analisa como elemento
zoolgico da formao e da evoluo dos primeiros humanos. Este terico refere
tcnica, como uma tendncia universal e determinante da evoluo gentica da espcie
humana. Para ele, os objetos tcnicos ajudam na formao do crtex humano, atravs da
simbiose entre o objeto e os neurnios, resultado da interface entre a matria orgnica
viva e a matria inerte deixada ao acaso na natureza.
33
Pouco a pouco, a tcnica vai desligando-se desta evoluo gentica, tornando-se
independente, e uma vez acabado esse processo inicial (formao do crtex), os objetos
tcnicos vo seguir um modo de existncia prprio. E , justamente, o modo de
existncia dos objetos tcnicos, temtica estudada por Simondon, que vai caracterizar a
tecnologia contempornea.
Gilbert Simondon, um dos mais importantes filsofos da tcnica do sculo XX,
desenvolve uma teoria que destaca os objetos tcnicos como formadores de um
ecossistema cultural, onde a naturalizao do artifcio modifica o meio natural, da mesma
forma que o meio natural vai impondo limites atividade tcnica humana. Simondon
explica a evoluo do objeto tcnico, como um processo, no qual ele se torna cada vez
mais concreto, ocupando um lugar intermedirio entre o objeto natural e a representao
cientfica. Nesse sentido, o objeto tcnico primitivo abstrato e artificial, enquanto o
objeto tcnico concreto se aproxima do modo como os objetos naturais existem. Atravs
da evoluo tal objeto perde seu carter artificial, especialmente, pela ao
artificializadora do homem, o protegendo do mundo natural e conferindo-lhe uma
condio de existncia separada. Simondon um filosofo da tcnica apaixonado pela
tcnica, afirmando ser um grande equvoco separ-la do homem. Para ele, o que define o
ser humano , justamente, sua artificialidade, sua capacidade de criar e fazer uso da
tcnica. (GARCIA DOS SANTOS, 1998, p. 38).
A histria da tcnica, como nos prope Ruy Gama (1985; 1987), uma disciplina
que tem por objetivo estudar a lgica e a evoluo dos sistemas tcnicos, mas a
relevncia do tema para a dissertao, se d a partir do destaque de alguns simbolismos
assumidos pelo fenmeno tecnolgico, em diferentes pocas at chegarmos sociedade
contempornea.
A origem do homem, como relatamos, coincide com a origem da tcnica. De
acordo com Gama (1985), os primeiros sistemas tcnicos instauram-se a partir de dois
motivos principais: a potncia Divina e a imitao da natureza. A tcnica pr-histrica ,
nesse perodo, uma arte, atividade prtica manual e material, da ordem de Deus. A
tcnica desvio e imitao da natureza, seguindo os passos dos deuses ancestrais. A
34
tcnica sagrada, uma espcie de magia, podia ser traduzida como um desejo do homem
primitivo em obter respostas acerca do mundo que habitava.
As primeiras civilizaes vo formar o primeiro sistema tcnico coerente da
humanidade. A civilizao helnica destacou-se por buscar explicaes racionais em
relao cincia e tcnica. Para os helnicos, os deuses detinham, ainda, um grande
papel na estruturao do universo simblico, mas a tcnica passa de um estado de mera
intuio para um novo estado de investigao, de demonstrao, sendo investida pelo
discurso filosfico, pela tekhn. na Grcia clssica que a tcnica, na sua acepo
moderna, comea a ser gestada, marcando a civilizao grega como sendo a primeira a
exercer uma atividade racional e filosfica coerente, mesmo que a racionalizao das
atividades prticas, neste momento histrico, no estivesse ligada, ainda, a uma cincia
experimental (GAMA, 1985).
A partir do primeiro sculo antes da nossa era, os romanos empreendem um
processo radical de conquistas e expanso territorial. Com a conquista de novos
territrios, assimilam novas tcnicas, e vo estend-las por todo o imprio, sem serem,
necessariamente, inovadores. A civilizao romana desenvolveu tcnicas sociais, como o
direito romano e a administrao urbana, mas no apresentou inovaes significativas em
relao ao sistema tcnico grego. Assim, conforme Gama, influenciado pelos gregos, o
simbolismo da tcnica no Imprio Romano vai situar-se como atividade profana, ligada
ao medo da transgresso da ordem divina (idem).
A Idade Mdia, o perodo que compreende a segunda metade do sculo XII at o
sculo XIV, relata Gama (1987), foi uma poca de intensa atividade tcnica. A utilizao
da energia capital para o sistema medieval. O maquinismo e o automatismo so
bastante conhecidos, e a utilizao do metal permite o comeo de uma incipiente
atividade industrial. Neste momento da histria, o sistema tcnico no ser mais
constitudo sobre o medo da transgresso da ordem divina e, pela primeira vez, na
histria, remete ao ser humano, ao invs da natureza. A evoluo do conjunto tcnico
medieval ser marcada por um novo cdigo de conduta, que v na tcnica um
instrumento de transformao da prpria natureza.
35
O Renascimento ser conhecido, ento, como a era do maquinismo, afirma Gama
(1897). Segundo o historiador, essa poca, pode ser considerada como aquela que
implantou um progresso considervel em relao s tcnicas medievais, com um sistema
tcnico centrado no uso racional da energia, fazendo do sculo XV o terreno de uma
primeira revoluo, que se instalou a partir das invenes da bssola, da plvora e da
imprensa. poca de Descartes e Bacon, o Renascimento inaugura um novo sentido vida
humana na qual a razo passa a ocupar o centro do universo inteligvel, e a tcnica, um
instrumento para conquistar e dominar a natureza.
A razo cientfica atinge seu pice na Revoluo Industrial, fenmeno observado
na Inglaterra, no meio do sculo XVIII, com o advento da indstria txtil, a inveno da
mquina a vapor e as primeiras aplicaes industriais com a produo de ferro de boa
qualidade. Essa poca caracterizou-se por um perodo de grandes inovaes tcnicas,
iniciando um movimento de inter-relao e interdependncia, entre a tcnica e a cincia,
inaugurando os processos de cientificizao da tcnica. Surgem as primeiras mquinas
automticas de clculo, com a mecanizao industrial atingindo grande desenvolvimento.
A partir do sculo XIX, a cincia e a tcnica vo estar ligadas, mais fortemente,
organizao do trabalho e a formao de grandes unidades de produo industrial. A
caracterstica marcante da Revoluo Industrial foi ampliar a aplicao tcnica a todos os
domnios da vida social (GAMA, 1985).
Chegamos origem da fundao da modernidade: o mito do progresso pela
realizao tecnolgica do destino humano, diz Lemos (2002). Cria-se uma organizao
racional e tecnocrtica da vida social, com a cincia e a tcnica sendo valores supremos
da emancipao do ser humano. A tcnica e a cincia transformam-se em ideologia, em
par sagrado e conduzem a humanidade ao progresso e modernidade emergente. A
mquina aparece como objeto central de um culto novo, presente em nossos dias, na
febre e fascinao pelas novas tecnologias.
O sculo XX surge, com a tcnica tornando-se instrumento do desenvolvimento
das foras econmicas. A racionalidade cientfico-tecnolgica torna-se instrumento de
modernizao da sociedade. Vivemos uma nova estrutura social, onde se estabelece um
poder-saber, que organiza o trabalho a partir da diviso de tarefas e da otimizao do
36
tempo, onde a velocidade das mquinas determina o tempo e os movimentos da
produo. Este novo sistema, chamado agora de tecnolgico, vai afetar a vida quotidiana
de forma radical, provocando a formao e globalizao da sociedade de consumo e do
espetculo. E como diz, Lemos (2002, p. 41): aqui nos encontramos; ns, a humanidade
e os objetos tcnicos.
Quando Dominique Bourg (1996) argumenta no existir humanidade sem objetos
tcnicos, sem um ambiente tcnico permanente, leva-me a pensar que, grande parte do
que produzido pelo ser humano, se caracteriza como um objeto tcnico. Portanto, posso
crer que, juntamente com a cultura, em diferentes tempos e espaos de nossa existncia,
protagonizamos, no s a construo de nossa materialidade biolgica, como, tambm, o
aparelhamento tecnolgico do lugar que habitamos.
Vale ressaltar que pensei a histria da tcnica, at aqui, para poder pensar o prprio
desenvolvimento tecnolgico e como a tcnica moderna se transforma, atravs, e pela
cincia. Ou seja, a cincia moderna e contempornea transforma a tcnica em tecnologia,
da mquina-utenslio mquina como instrumento de preciso, e permite-nos novos
conhecimentos.
O acmulo de saberes e as diversas tcnicas ligadas ao ser humano foi originando,
de certa maneira, uma quantidade de saberes e tcnicas com forte influncia na produo
de sua configurao corporal. Essa relao imbricada entre o corpo humano e a
tecnologia analisada nas obras de Peter Sloterdijk e Bernard Stiegler, entre tantos
outros. Para Sloterdijk (2000, p. 25), se h homem [corpo], porque uma tecnologia o
fez evoluir a partir do pr-humano [corpo primitivo]. Ela a verdadeira produtora de
seres humanos [corpos], ou a base sobre a qual eles podem existir, afirma o autor.
Na mesma linha terica de autores como Sloterdijk, Leroi-Gourhan e Simondon,
destaca-se o pensamento de Bernard Stiegler, professor e filsofo da tcnica que, em
entrevista concedida Ruth Scheps (1996, p. 170), nos revela que a tcnica o que
prolonga a vida por outros meios que no a vida. Este autor aponta para o instrumento,
como sendo o resultado da exteriorizao tecnolgica do corpo e, ao mesmo tempo, a
prpria condio deste processo. Nessa perspectiva, a prtese no um simples
37
prolongamento do corpo humano, ela passa a ser a constituio desse corpo enquanto
humano.
Do mesmo modo, Edvaldo Couto (2001) sustenta estes argumentos, especialmente,
quando diz que o homem , historicamente, muito mais tcnico que poderamos supor e
seu corpo se tornou o lugar privilegiado das tcnicas, o destino certo das mquinas. Elas
esto cada vez mais presentes em nossos corpos. De todo os tipos, em todos os tamanhos,
por todos os lados, dentro e na superfcie de nossos corpos, os artefatos tcnicos
contemporneos, almejam ultrapassar todas as limitaes biolgicas ligadas
materialidade do ser humano. A interao do corpo com esses novos componentes
tecnolgicos revela uma experincia esttica, que nos coloca diante de uma redefinio
de fronteiras entre o orgnico e o tecnolgico, assumindo possibilidades que rompem os
limites de nossa representao.
Os avanos da tcnica e da produo tecnolgica confundem as fronteiras que
possibilitam ao humano experimentar o mundo e a si mesmo. Agente privilegiado de
nossa histria, a tecnologia oferece-nos o portal que estabelece conexes que ajustam e
adaptam os mecanismos de passagem do ser humano, em um novo ser. A experincia de
que estamos nos tornando outros, diferentes do que h pouco ramos, transgride os
limites de nossa corporeidade biolgica, natural, atravs da experincia mediada por
artefatos tecnolgicos (BRUNO, 2001).
Nesse contexto, parece-me relevante destacar a figura do ciborgue. Um
personagem que agrega um hbrido de homem e mquina, cujas qualidades fisiolgicas
so realadas por prteses tcnicas. Um ser aparelhado no qual a tcnica interfere,
sensivelmente, no funcionamento de seus comportamentos; um organismo vivo,
protetizado e cuja existncia submetida a um controle regular de suas atividades (LE
BRETON, 2003, p. 204).
O ciborgue em si tematiza o acontecimento da tcnica, cujos efeitos
revolucionrios ainda no conseguimos decifrar. Para Tucherman (1999, p.164) este o
problema do nosso tempo. Talvez, mas o fato que elementos de natureza diversa
continuam inscrevendo-se no corpo, enxertando-se nele, levando-o ao limite. Borram-se
as fronteiras da tradicional oposio entre a carne e o metal.
38
Vivemos o momento histrico em que o hibridismo entre o ser humano e a
mquina tende a modificar completamente a arquitetura fsica e mental dos indivduos,
onde a relao corpo-mquina, mais do que uma superfcie de suporte possibilita a inter-
relao de foras que se d em decises tomadas por corpos diferentemente constitudos:
o corpo biolgico e o corpo sinttico (BRUNO, 2001).
Le Breton (2003) lembra-me que o hospital o lugar predileto do ciborgue: as
mquinas de reanimao, a hemodilise e, em especial, a aparelhagem para remediar uma
deficincia, por exemplo, indicam que, nesse espao, as antigas fronteiras entre o
biolgico e o mecnico atenuam-se ou dissolvem-se. Esse caminho foi explorado por
Vargas (2002), quando buscou analisar as tenses da relao corpo-mquina na UTI de
um hospital-escola. Atuando como enfermeira e analisando alguns materiais pedaggicos
utilizados pela enfermagem em terapia intensiva, como manuais e protocolos
assistenciais, a autora descreve e analisa alguns dos diferentes tipos de ciborguizao que
se materializam na prtica da enfermagem em terapia intensiva.
Esse organismo-mquina tornou-se, na cultura contempornea, um paradigma
incontestvel para podermos pensar o mundo contemporneo, um transgressor de
fronteiras, pois aquilo que caracteriza a mquina nos faz questionar aquilo que
caracteriza o humano: a matria de que somos feitos (SILVA, 2000a, p. 15). O
paradigma do ciborgue alimenta um fascnio da mquina inteligente, e quase viva, com o
sentimento compensatrio da obsolescncia do humano, do anacronismo de um corpo
cujos elementos se degradam e exibem uma terrvel fragilidade em relao mquina.
Haraway (2000) define o ciborgue com um hbrido, um organismo ciberntico
composto de carne e metal, uma criatura de realidade e fico. Com o ciborgue, a
natureza e a cultura so reestruturadas: uma no pode mais ser o objeto de apropriao ou
de incorporao pela outra (p. 43).
O ciborgue existe sempre que houver a transgresso de fronteiras. Sua figura
problematiza a dicotomia entre humanos e animais, entre humanos e mquinas, e entre o
natural e o artificial, trafegando por fronteiras cada vez menos distintas. Longe de ser
uma sntese desses elementos, o ciborgue assume uma posio de coexistncia junto a
eles, possibilitando que essas novas construes ocorram em uma zona de deslizamento
39
de fronteiras, produzindo formas hbridas, ambguas e indefinidas, deslocando qualquer
lgica de identidade.
Vargas (2002), ao referir o trabalho de Sheryl Hamilton, destaca trs formas nas
quais alguns tericos utilizam a figura do ciborgue: primeiro, como uma representao
popular elementos que personificam, miditicamente, o avano tecnolgico como, por
exemplo, os atributos de Arnold Schwarzenegger no filme O exterminador do futuro;
segundo, como um ciborgue concreto caractersticas tanto de pessoas que vivem num
sistema de informao ciberntica quanto pessoas dentro de dispositivos
mecnicos/eletrnicos ou pessoas com esses dispositivos mecnicos/eletrnicos como
parte de seus corpos; e na terceira forma, como metfora, do qual o ciborgue de Donna
Haraway o melhor exemplo. Possivelmente, afirma Vargas, quando Haraway utiliza o
termo imagem ciborgue no sentido metafrico em oposio ciborgues concretos.
Nessa perspectiva, os atletas cadeirantes, sujeitos de minha investigao, so
considerados ciborgues concretos aqueles que utilizam os dispositivos mecnicos como
parte de seus corpos. Esses corpos diferentes so analisados a partir de suas relaes com
as diferentes tecnologias e, atravs de seus usos, investigadas novas formas de produo
de significados.
Segundo Haraway (2000), o ciborgue surge em meio cultura contempornea a
partir de trs abalos de fronteira: entre os animais e os humanos, entre o orgnico e
inorgnico, e entre o fsico e o no-fsico. Em um primeiro momento, trata-se da ruptura
entre a natureza e a cultura, no aspecto biolgico e evolutivo da biosfera e pode ser
observada por meio do movimento pelos direitos dos animais ou dos progressos da
engenharia gentica, permitindo a produo de animais e plantas transgnicos. A partir
dessa ruptura, torna-se comum a presena de rgos e tecidos animais preenchendo
lacunas, substituindo outros rgos humanos. O ciborgue, ao contrrio da ideologia
biolgico-determinista, no se preocupa em tentar separar o homem das outras espcies
vivas, busca o acoplamento mais radical, e aparece como mito precisamente onde a
fronteira entre o humano e o animal transgredida (idem, p.45).
A segunda distino sujeita a vazamentos, nas palavras de Haraway (2000, p.
46), aquela entre o organismo e a mquina. As mquinas que, antes no eram vistas
40
como tendo movimento prprio, autnomas, agora tornaram, completamente, ambgua a
diferena entre o natural e o artificial.
Com a fabricao de peas artificiais e prteses como rgos, popularizou-se a
introduo das aparelhagens no corpo, provocando uma performance fisiolgica cada vez
mais dependente. As mquinas colonizam nossas vsceras, transformando o organismo
no lugar privilegiado das tecnologias. A confuso de fronteiras, entre o que humano e o
que tecnolgico, tornou-se complexa (COUTO, 2001b).
A terceira ruptura tem relao muito prxima com a segunda e refere-se ao nvel
de impreciso entre o fsico e o no-fsico. Couto afirma que estamos diante da realidade
da desmaterializao. A matria, agora, se encolhe, torna-se fina, cada vez mais
fragmentada. a realidade virtual, a era das nanotecnologias. A miniaturizao
biociberntica transforma o mundo, que antes era fsico, visvel, em no-fsico. Os
aparelhos microeletrnicos esto em toda a parte, mas so, praticamente, imperceptveis.
O ciborgue, agora, assume sua volatilidade.
Em contanto ntimo e direto com as prteses artificiais, o ciborgue, ao qual se
refere Haraway, um ciborgue prottico, elemento que possui uma subjetividade
associada a uma combinao fsica e mental do biolgico com o tecnolgico, assumindo,
com isso, identidades parciais (COUTO, 2003).
A mdia, de forma implacvel, nos mostra outro tipo de ciborgue, que Lemos
(2002) chamou de interpretativo e onde no est em questo a relao corporal entre a
mquina e o corpo. Aqui o poder da televiso ou do cinema, por exemplo, constitui o
ciborgue interpretativo. O domnio e controle desses corpos so disputados, atravs de
uma cultura de massa com grande potencial opressivo e alienante, onde consumo e
espetculo so elementos, que, de certa forma, estruturam os processos de transformao
tecnolgica. Somos, portanto, na sociedade do espetculo, todos ciborgues
interpretativos.
O mito do ciborgue vem como que celebrar a produo artificial do corpo e surge
para quebrar fronteiras, potencializando as fuses entre os seres e os artifcios, e,
especialmente no conceito de Haraway, para desconstruir os discursos que destacam os
41
conflitos de classe e as diferenas sociais de sexo, raa e gnero, por exemplo.
Desestabilizando a lgica que se apropria de uma nica identidade, o conceito ciborgue
cria um movimento poltico, que busca romper as estruturas rgidas construdas,
historicamente, pelo colonialismo e o patriarcalismo, que, via de regra, vem
subestimando o outro (negros, homossexuais, mulheres), em um processo de dominao
e controle.
As fronteiras que habitualmente circunscrevem as possibilidades de relao do
corpo com outros espaos, artificiais ou no, afirma Bruno (2001), nesse momento, so
reconfiguradas e, embora o corpo permanea ancorado no aqui e agora, seu espao de
ao e percepo, combina, pela mediao tecnolgica
11
, estratos locais e globais,
geogrficos e informacionais, prximos e distantes.
Os artefatos tcnicos ingressam no corpo humano, recompondo seu ritmo, sua
estrutura ou remodelando sua forma. Cada dia mais biocompatveis, esses artefatos
prometem interfaces mais eficientes e digerveis entre o orgnico e o inorgnico. Estas
prticas tornam visvel o quanto a tecnologia, mais que um instrumento ou uma prtese
que prolonga ou repara as funes do corpo, transita pelas fronteiras que o constituem,
adicionando camadas de interface que reconfiguram suas relaes com um outro corpo,
que pode, ou no, ser ele mesmo.
Os corpos que aqui investigo corpos cada vez menos restritos aos seus invlucros
orgnicos, que se oferecem no que ainda tm de vital modulao tcnica, sempre
mediados por dispositivos tecnolgicos podem representar a eliminao das ltimas
fronteiras que ainda nos permitem ser vivos, orgnicos ou humanos.
Este corpo que encontro e escolho, me encontra e me escolhe, e antes dos
significados que promovem sua depreciao e ineficincia, revela-se constitudo a partir

11
Um dispositivo de mediao uma interface, isto , um processo de interao entre dois domnios
heterogneos, sem implicar na eliminao das superfcies que se interpem entre eles. Um processo de
adio de camadas que potencializa a comunicao, a conexo e as trocas, aproximando os domnios,
tornando-os sensveis, acessveis e significativos um para o outro. O processo de mediao estabelece o
processo de criao de uma interface pela qual um objeto, uma certa possibilidade de ao, antes
destitudos de significados, passam a fazer parte de suas experincias (BRUNO, 2001).

42
de artifcios tcnicos que, de certa forma, reinventam sua humanidade e ativam seu
potencial. Esse corpo est desaparecendo diante da representao de um outro que, pondo
em questo sua principal noo de existncia, destaca-se pela ao e performance.
desse corpo, de suas aes e de suas performances que falo agora.

1.4 Normalidade, deficincia e potencializao.
Como seres sociais e culturais, muito nos constrangem ver o que acontece a um
corpo singular sempre que ultrapassa, em nome da prpria cultura, os limites do lugar
social a ele designado, ou ainda, quando ultrapassa as fronteiras que ela impe s suas
formas e s suas prticas. Essa invaso sbita do corpo individual naquilo que dele no se
separa, inscreve-se no campo do estranho, do diferente ou, como afirma Jos Gil, do
trao de desregramento. Corpos no codificados, portanto, destacam-se ante as
diferenas, transformando algumas de suas deformaes em signos delirantes,
contaminados, parasitrios de uma representao histrica e cultural que os aproxima da
monstruosidade. Afinal, alerta o autor: provavelmente, o homem s produz monstros por
uma nica razo poder pensar sua prpria humanidade
12
.
Falar do corpo diferente tambm, falar de seus estigmas, de seu ocultamento,
dos olhares a eles dirigidos. Conforme nos narra Evgen Bavcar (2003), o corpo com
deficincia, ferido da guerra, foi ocultado por diferentes simulacros que nos fizeram
esquecer a sua existncia e os seus sofrimentos reais. No decorrer da histria da
humanidade, a existncia dessas figuras com formas diferentes, seres, reais ou
imaginrios, marcados em sua corporalidade pela falta ou sobra de algo, sempre
exerceram uma funo simblica fundamental, pois ao perturbar nossos sentidos,
passavam a ser pensados como uma aberrao, introduzindo a crena na necessidade da
existncia da normalidade humana.
As histrias de corpos diferentes, suprimidos, expulsos dos espaos culturais
hegemnicos, remetem-nos a lugares proibidos, ora maculados pela piedade, ora
escondidos pelas sombras das foras estticas da normalidade. No sculo XV, incio da

12
GIL, Jos. Metamorfoses do Corpo. Lisboa: Ed. Relgio Dgua, 1997, p. 48-51.
43
colonizao brasileira, conta Jannuzzi (2004), o sistema econmico baseado no
capitalismo mercantil, na poca com grande atividade extrativista, fez com que se
abandonassem os portadores de deficincias s intempries praticamente condenando-
os morte provavelmente por descrena nas suas possibilidades de cura e
desenvolvimento. Algum tempo depois, esses monstros j eram recolhidos s Santas
Casas, que comearam a aparecer a partir do sculo XVI, garantindo assim a inteno
poltica do Imprio em dar-lhes abrigo e alimentao. Mesmo em confinamento nas
instituies psiquitricas, esses sujeitos comearam a receber tratamentos considerados
mais humanitrios.
Foucault, em seu estudo sobre a anormalidade, garantiu distino entre os
disformes, os enfermos e defeituosos, e os monstros propriamente ditos. A enfermidade
, de fato, algo que tambm abala a ordem natural, mas no uma monstruosidade,
porque a enfermidade tem seu lugar no direito civil e no direito cannico. O enfermo
pode no ser conforme a natureza, mas de certa forma, previsto pelo direito. A
monstruosidade, em compensao, essa irregularidade natural que, quando aparece, o
direito questionado. quando a desordem da natureza abala a ordem jurdica
(FOUCAULT, 2001, p.78-80).
A normalidade, o desvio e a monstruosidade, segundo Foucault, configuram-se em
um mesmo processo de construo scio-histrica, atravessado por relaes de poder e
saber. A partir do final do sculo XIX, as prticas mdico-jurdicas foram paulatinamente
estabelecendo normas para o enquadramento das condutas dos corpos tidos como
anormal, seja por comportamentos desviantes ou por malformao em sua constituio
biolgica. Ainda, em Histria da loucura (2002), o filsofo reconstitui como a noo
de anomalia foi sendo construda atravs da emergncia do saber psiquitrico,
consolidando-se, ento, em um poder que, em nome da aproximao da norma, submetia
a loucura razo. A tarefa foucaultiana foi a de escavar como essas diferentes formas de
sujeitos foram se constituindo em relao aos diferentes jogos de verdade.
O processo de subjetivao dos sujeitos contemporneos tem-se pautado na
construo de suas identidades assumidas, contida ou abertamente, a partir de um
referente considerado normal, qual seja o de homem branco, heterossexual, de classe
44
mdia urbana e crist. As identidades que no se ajustam ao padro descrito como
referncia, so constitudas como identidades diferentes, marcadas fortemente pelo
desvio (LOURO, 1998; SILVA, 1999).
Esse referente ser a medida de tudo, seu aparecimento ditar o modelo normal a
partir do qual tudo e todos sero medidos e medicados curados, corrigidos,
normalizados. A norma da normalidade que normatizou o outro como anormal e, a
partir da idia de uma mdia-padro na objetivao do desenvolvimento humano, pde
focar o olhar sobre o desviante, o anormal, ou seja, pde invent-lo (WIACEK, 2004, p.
40). Foi a norma que elegeu a si mesma como identidade normal, como a identidade
humana. Para Canguilhem (2000), uma classe normativa conquistou o poder de
identificar a funo das normas sociais com o uso que ela prpria fazia das normas cujo
contedo determinava (p.218).
Nos argumentos de Silva (2000, p.83),
fixar uma determinada identidade como a norma uma das formas privilegiadas de
hierarquizao das identidades e das diferenas. A normalizao um dos processos
mais sutis pelos quais o poder se manifesta no campo da identidade e da diferena.
Normalizar significa eleger arbitrariamente uma identidade especfica como o
parmetro em relao ao qual as outras identidades so avaliadas e hierarquizadas.
Normalizar significa atribuir a essa identidade todas as caractersticas positivas
possveis, em relao as quais as outras identidades s podem ser avaliadas de forma
negativa. A identidade normal natural, desejvel, nica. A fora da identidade
normal tal que nem sequer vista como uma identidade, mas como a identidade.
De certa forma, esta penetrao na construo do binmio normalidade-
anormalidade nos d base tanto para tentar compreender o modo como se articulam os
sentidos que estamos dando, neste tempo, ao diferente, quanto para problematizar aquilo
que aprendemos como sempre estando ali: o engessado discurso da normalidade.
Ao referir o pensamento de Stuart Hall e Kathryn Woodward, Silva chama a
ateno para o fato de que ao reconhecermos a nossa prpria identidade a partir do outro
e, assim, estabelecermos ao mesmo tempo a diferena que nos separa e nos marca, temos
chance de garantir posies em um campo de disputa e tenso que caracteriza as relaes
de poder na sociedade (idem). Nesse lugar luta-se em busca da representao das
verdades e identidades de um determinado grupo social, na medida em que a identidade
uma celebrao mvel formada e transformada continuamente, em relao s formas
45
pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam
(HALL, 1997, p.13).
No h identidade fora do poder, revela Guacira Louro ao admitir que todas as
identidades exercitam o poder e, simultaneamente, todas sofrem sua ao. As identidades
fazem parte dos jogos polticos, ou melhor, as identidades se fazem em meio a relaes
polticas (1995, p. 68).
difcil negar que, neste momento e nesta cultura, ainda nos enquadramos a ns
e aos outros em um tipo de identidade a partir de significados atribudos nossa
aparncia corporal. De acordo com as mais diversas imposies da sociedade
contempornea, construmos nossos corpos com o intuito de equip-los para atualizar,
acelerar e dinamizar suas performances. O prolongamento da juventude, o revigoramento
fsico e a perspectiva de uma vida saudvel, vigorosa e bela, por exemplo, so objetivos
incansavelmente procurados, mesmo que isso importe em perigosas tcnicas de
remodelagem fsica.
Se a condio humana corporal, como afirma Le Breton, subtrair-lhe alguma
parte do corpo ou lhe acrescentar, coloca o sujeito em posio intermediria. E aquele
que aspira humanidade de sua condio sem oferecer a ela aparncias comuns, por
causa de suas deformidades, est destinado a uma existncia diferenciada (1995, p. 64).
Alm de serem interpelados pelos processos de gesto da aparncia que lhes
inscrevem marcas de identidade, interessante lembrar que os corpos so tambm
marcados, fortemente, a partir da exterioridade do olhar e do dizer do outro. Os corpos
so nomeados e discriminados, conforme se ajustem, ou no, aos ditames e s normas de
sua cultura. Portanto, so construdos e inventados, tambm, por tudo que, de fora, se diz
do sujeito e para ele: a isto Hall (2001) chamou de marcas de diferenciao.
Investigar esses corpos diferentes, portanto, nos faz transitar pelas sombras de suas
agonias, percebendo a fatalidade dos significados polticos que os desqualificam
socialmente. Interpelados e classificados pelos discursos dominantes da sociedade, esses
corpos sucumbem hegemonia da normalidade e reclusos, quase invisveis, desafiam seu
46
crcere. Resignados, vestem o artifcio que os marcam porque j no lhes resta o que
vestir.
A evidncia dessas marcas, na constituio do corpo com deficincia fsica, se
atribui no s pela leso apresentada, mas principalmente a partir da utilizao de uma
prtese que incorpora padres estticos distantes de uma plstica que tangencia a
normalidade, uma prtese que no se disfara. Seu hibridismo, pungente e necessrio,
constri uma visibilidade que encarada como smbolo de monstruosidade e assume uma
representao negativamente valorizada e significada, hegemonicamente, como a prpria
deficincia. Sua demonizao, por vezes, recorrente nos meios de comunicao
13
,
quando se referem aos usurios como condenados, confinados, presos cadeira de rodas.
Por outro lado esse artifcio tecnolgico um equipamento utilizado para suprir a
dificuldade de locomoo desses corpos, sobretudo como um instrumento que
potencializa acessos, que possibilita certa mobilidade durante as rotinas de vida; uma
vida de corpos rolantes.
Mas esse um corpo de atleta, e como territrio de mltiplos significados e
transgresses, o corpo do atleta cadeirante meio monstro, meio ciborgue carrega o
emblema hegemnico da diferena e desliza por entre as fronteiras de sua materialidade,
marcado, ao mesmo tempo, pela deficincia, pela performance e pela tecnologia.
Enquanto isso, questes sobre a generalidade do humano me inquietam e me fazem
pensar no ideal contemporneo de corpo. Os rearranjos exigidos o fazem suprido de
aditamentos mecnicos, eletrnicos e continuamente potencializado atravs da
tecnologia. Como representao hegemnica, biotecnolgico, equipado com prteses que
o atualizam, o corpo contemporneo revela-se verdadeira mquina de performance e
promove rejeio e constrangimento, especialmente, entre os que ainda conseguem
resistir indstria do design corporal, termo que Edvaldo Couto utiliza ao argumentar

13
Algumas campanhas publicitrias de vacinao contra a poliomielite, assim como em alguns programas
de conscientizao sobre os perigos de dirigir no trnsito ingerindo bebidas alcolicas, veiculados em redes
de televiso por organizaes no-governamentais e pelo prprio governo, remetem os telespectadores para
uma perspectiva de vida sobre uma cadeira de rodas, caso no atendam aos apelos publicitrios. Esses e
outros procedimentos miditicos, na opinio de Luiz Fernando Jardim, presidente do Clube Gacho de
Desporto em Cadeiras de Rodas, s trazem prejuzos aos projetos de socializao e interao das pessoas
com deficincia, promovidos por sua entidade. O problema, diz Jardim, no com o cadeirante, mas com
as pessoas normais (Boletim CGDCR n.4, out/2004, disponvel em
www.paraolimpicosrgs@yahoo.com.br, acesso em 21.10.2004.
47
sobre o movimento chamado de utopia tecnolgica do corpo perfeito. Para Couto, esta
indstria constri as peas que iro substituir, atualizar e potencializar as partes
cansadas, doentes e envelhecidas do corpo (2003, p.177-178).
Essa obsesso contempornea pelo corpo esbelto, de acordo com Soares e Fraga,
constituiu-se a partir do processo de industrializao da sociedade nos sculos XVIII e
XIX, e estabeleceu critrios produtivos na avaliao da estrutura do corpo, ou seja, a
busca da composio corporal equilibrada estava intimamente ligada ao princpio de
retido do corpo e da rigidez do porte (p.78). Ancorados na obra de George Vigarello,
esses autores afirmam que, a partir do sculo XIX, comea a estruturar-se um movimento
com base no convencimento por parte da populao da necessidade de pr o corpo em
movimento como pressuposto fundamental do bem-estar completo, favorecendo,
sobretudo, o desenvolvimento das aptides morais necessrias convivncia social.
Desejava-se criar uma cultura prpria ao corpo gil (SOARES e FRAGA, 2003, p.79-
81).
Os corpos contemporneos, provavelmente, assumiram a herana desses corpos
retos, geis, ajustados em suas posturas, adaptados acelerao das sociedades da
comunicao. Aqueles que, de alguma forma, resistiram s sedues do mercado de
reconstruo do corpo, provavelmente, esto marcados por sua excluso, fragilidade e
deficincia, localizando-se a margem das exigentes possibilidades de uma sociedade
obcecada pela purificao dos corpos.
difcil admitirmos que o ser humano tenha alguma posio de resistncia ou
negao de seu corpo em relao tcnica. O corpo humano e as suas capacidades
ficaram marginalizados e, agora, a tarefa a executar, independente das prprias
possibilidades da mo e de outros rgos, tornou-se o verdadeiro centro de gravidade do
objeto tcnico (BOURG, 1996, p. 25). Potencializar o corpo, no argumento de Bruno
Latour (1996), um antigo desejo humano com origem no cerne do processo de
dominao da natureza. Ao exaltar e solicitar a potncia tcnica com o intuito de retificar
o curso natural das coisas, o ser humano, no decorrer do processo civilizatrio,
desenvolve a instrumentalizao de seu corpo, garantindo, no s a extenso de seus
limites, mas a manuteno da prpria existncia. Quanto mais avana a produo
48
tecnolgica, mais incertas tornam-se as fronteiras que h pouco forneciam os parmetros
e limites segundo os quais o homem experimentava o mundo e a si mesmo, argumenta
Fernanda Bruno (2001). Quando mquinas passam a simular funes antes consideradas
exclusivamente humanas, quando passam a exibir comportamento inteligente,
manipulando smbolos e construindo representaes, percebe-se que as fronteiras que
separam o humano do no-humano, o biolgico do artificial acham-se dinamizadas,
evidenciando um processo de potencializao (ibidem).
No caso dessa dissertao, ao investigar atletas cadeirantes, percebo a
possibilidade da ao potencializadora, que o atravessa, no se estabelecer apenas com a
colonizao tecnolgica de seu corpo, mas a partir de ajustes na prtese atravs de
dispositivos tcnicos que possibilitam a instrumentalizao de sua prpria performance.
Para Virilio (1996), as tecnologias so hoje mais precisas e potentes que o corpo
humano, muito mais que nossas frgeis aptides humanas, o que nos garante novas e
urgentes possibilidades de performance. Para este autor, o processo de potencializao se
estabelece a partir do instante em que estendemos as capacidades do corpo, utilizando,
especialmente, recursos tecnolgicos.
Se para Virilio, as prteses foram e so concebidas como artefatos
potencializadores, a instrumentalizao do corpo, qual refere Latour, especialmente a
da pessoa com deficincia fsica, deve suceder interpelao tecnolgica. Esses corpos
experimentam a sobreposio entre o material e o biolgico, naquilo que Luiz Alberto
Oliveira chamou de hibridao.
Anteriormente se poderia dizer que a tecnologia uma ferramenta para o esprito
agir sobre a natureza que lhe exterior. Hoje, contudo, ocorre uma internalizao da
ao da tcnica, como se a tecnologia se dobrasse sobre si mesmo e se auto-afetasse.
Na medida em que uma ao externa se rebate e engolfa seu prprio executor, resta
abolida a suposta separao clara entre o interno e o externo, entre o sujeito e o
objeto, entre o ente e o artefato. (...) o que se engendra em nossa ps-modernidade
impelida pela acelerao tecnolgica a hibridao: estamos devindo, estamos
passando a ser centauros, comeamos a nos converter em hbridos de humano e
inumano (2003, p. 167-168).
A questo se a ao performtica destes hbridos tem o poder de resignificar a si
prprios na tentativa de romper com a banalizao e naturalizao de suas possibilidades.
Hoje, talvez mais que em outras pocas, difcil negar que a influncia da tecnologia nas
49
sociedades ocidentais tem um lugar capital dentre as questes que emergem como
prioritrias nas sociedades modernas. No nos causa mais surpresa, portanto,
constatarmos que a tecnocincia contempornea ambiciona ultrapassar todas as
limitaes biolgicas relacionadas materialidade humana.
Vivemos, pois, um momento no qual a robtica (a produo de sistemas capazes
de comportamento autnomo), a biotecnologia (a manipulao dos componentes dos
seres vivos, incluindo seu cdigo gentico) e a nanotecnologia (a fabricao de
dispositivos moleculares) redesenham nossa forma corporal. A miniaturizao das
tcnicas permite equipar o corpo humano. Da mesma forma que o corpo humano tido
como "natural" foi considerado intil, aos poucos suas performances tambm sero
consideradas ultrapassadas. Cada rgo seu ser considerado como sendo primitivo face
s prteses tcnicas capazes de potencializar suas performances. Passamos a viver uma
espcie de endocolonizao tanto da populao como do corpo humano, onde ambos so
investidos continuamente pela tcnica. Podemos, assim, afirmar que tanto o ser humano
quanto o planeta foi exposto tcnica, perdendo para sempre seu carter "natural", pois
hoje o natural ser artificial (VIRILIO, 1998).
Conforme Paula Sibilia (2002), na contemporaneidade, os obstculos orgnicos,
que restringem as potencialidades e as ambies dos indivduos, no sentido de ampliar a
temporalidade humana, podem ser combatidos por um arsenal maqunico cientfico-
tecnolgico colocado a servio da reconfigurao do que vivo, lutando contra o
envelhecimento e a morte. As inovaes tecnocientficas na atualidade, ento, mostram-
se em condies de redefinir todas as fronteiras e todas as leis, tratando os seres
"naturais" preexistentes como matria-prima manipulvel, fazendo as mais diversas
combinaes entre o orgnico e o artificial. a biopoltica foucaultiana sendo atualizada
na sociedade contempornea, por outros tipos de mecanismos tecnolgicos, mas que
preserva como meta a ser atingida o investimento no corpo humano com o propsito de
prolongar sua vida e sua funcionalidade.
Tanto as inovaes tecnolgicas quanto os avanos cientficos penetraram nos
corpos e nos estilos de vida levados pelos sujeitos no decorrer da histria da humanidade.
O surgimento das novas tecnologias possibilitou aos sujeitos acreditarem nas promessas
50
realizadas pela higiene e pela eugenia de um corpo fisiologicamente perfeito. Hoje
estamos vivendo a quase extino dos espaos desconhecidos do corpo e do mundo, onde
a ao de satlites gigantes e o uso de chips portteis diminuem as distncias, atingindo
regies e culturas diversas. O corpo passou a ser visto como o campo preferido das
experimentaes biotecnolgicas e dos investimentos da economia de mercado
(SANT'ANNA, 2001; SOARES, 2001).
Entretanto, a originalidade e a virtude desses episdios, singular na histria da
cultura, no ressalva a imposio de algumas crticas acerca de questes relacionadas a
esse fenmeno (SIBLIA, 2002; OLIVEIRA, 2003).
Seria, ento, exagero dizer que a tecnologia invade o corpo do atleta com
deficincia fsica como prenncio de sua mortificao, e que o avano da tecnologia
precipita seu desaparecimento diante da representao de um novo corpo hbrido, pondo
em questo sua principal noo de existncia? Talvez, mas certamente para David Le
Breton (2003), estas questes ganham relevncia. Crtico voraz da interferncia
tecnocientfica na transformao contempornea dos corpos, este antroplogo francs se
ope ao discurso de descrdito que censura o corpo por sua falta de domnio sobre o
mundo e por sua vulnerabilidade em relao s doenas, ao envelhecimento e ao prprio
desempenho. Nas suas palavras,
a carne do homem encarna sua parte maldita que inmeros domnios da tecnocincia
pretendem por sorte remodelar, imaterializar, transformar em mecanismos controlveis
para livrar o homem do incmodo fardo no qual amadurecem a fragilidade e a morte (LE
BRETON, 2003, p. 17).
possvel que Le Breton e outros tericos, que tambm apontam suas crticas na
direo dos processos tecnocientficos de reconstruo do corpo humano, percebam
como irreversvel a seguinte questo: urgente matar a carne do corpo especialmente
aquela que nos limita biologicamente para que consigamos salvar o corpo da carne. Isto
significa que, para a tecnocincia, a carne do homem presta-se a estorvos, est a caminho
da obsolescncia, portanto, a assimilao mecnica, o aditivo tecnolgico, ressoa como
uma reparao e traduz, na contemporaneidade, o residual digno do que sobrou de sua
materialidade biolgica.
51
A sociedade atual assiste ao surgimento de um novo tipo de saber. Um saber, como
destaca Paula Siblia, que se pretende controlador da vida, superando at a mais fatal das
limitaes biolgicas: a imortalidade. A autora garante que,
nos discursos da tecnocincia contempornea, o fim da morte parece extrapolar
todo o substrato metafrico para apresentar-se como objetivo explcito: as
tecnologias da imortalidade esto na mira de vrias pesquisas atuais, da inteligncia
artificial engenharia gentica, passando pela criogenia e por toda a farmacopia
antioxidante. A prpria morte estaria, ento, ameaada de morte? (2002, p. 50).
O artista australiano Stelarc, um dos precursores deste pensamento, afirma que o
corpo precisa ser reposicionado de seus limites genticos para o mundo eletrnico,
devendo tornar-se imortal para se adaptar tecnocincia contempornea. A informao
a prtese que sustenta o corpo obsoleto (1997, p. 54), diz o autor que garante ser o
corpo uma estrutura nem muito eficiente, nem muito durvel. Se no subordinado ou
acoplado mquina, permanecendo simplesmente um organismo biolgico, o corpo nada
, afirma Stelarc. Nem mesmo um acessrio (idem).
Vale ressaltar que, desde Descartes, como nos lembra Dominique Bourg,
testemunhamos historicamente a dissociao implcita do homem de seu corpo
despojado de valor prprio (1996, p. 19). Entretanto, nossa contemporaneidade no
pode prescindir da idia desse corpo, no mais como idealizao da carne, espcie de
outra pele invisvel como pensou Ieda Tucherman (1999), mas de um corpo onde as
tecnologias enxertam-se diretamente sobre ele, reproduzindo-o.
Presenciamos, desta forma, o que Tucherman chamou de radical mudana de
referncia, ou seja:
(...) de uma identidade firme, estvel, centrada e constante que o mito do homem
moderno props e construiu para ns, passamos, na nossa contemporaneidade, a uma
nova relao conosco mesmos, com o mundo e com os outros, que se manifesta
numa identidade frgil, instvel, descentrada, mutante, processual e inconstante
qual corresponde, pertinentemente, um corpo fragmentado e metamrfico (1999, p.
153).
O corpo tornou-se uma representao provisria, um objeto transitrio e
manipulvel, deixando de se tornar a identidade de si para tornar-se uma performance
efmera, sem futuro, a prtese de um eu eternamente em busca de uma encarnao
provisria para garantir um vestgio significativo de si (LE BRETON, 2003, p. 29). Para
52
esse autor, o corpo passa, ento, a ser visto como mais um acessrio de presena, uma
matria-prima moldvel e submetida ao design do momento, assujeitado a muitas
aparncias. Transformou-se numa proclamao momentnea de si mesmo, pois, na
medida em que o sujeito no pode mudar suas condies existenciais, torna-se mais fcil
mudar o corpo de muitas maneiras. Muitas pessoas, tambm, sonham com a
possibilidade de controlar no somente seus corpos, mas as qualidades genticas ou
morfolgicas de seus filhos, antes mesmo de nascerem. Conforme o autor, os
organismos geneticamente modificados, as manipulaes genticas, os exames pr-
natais, a clonagem, o tema da criana perfeita fazem parte de um mundo que se
transforma em dupla velocidade (p.23).
Desconsidera-se, sob este ponto de vista, a influncia sociocultural no
desenvolvimento do sujeito. A possibilidade de manipular os genes na busca do ser
humano perfeito, por exemplo, mostra-nos, ainda com muita intensidade, essas
consideraes sobre o desenvolvimento do sujeito como conseqncia somente de sua
herana gentica.
Se por um lado ganhamos com a extenso da vida e com novas e abertas
possibilidades de propormos diferenas, libertos do cerco da identidade moderna e de um
humanismo bastante redutor, no podemos deixar de enfrentar compreenso das
conseqncias deste determinismo sistmico no campo tico e poltico.
O ato de subtrair ou acrescentar ao corpo, significantes tecnolgicos como prteses
ou componentes genticos, estticos ou eletrnicos, provoca, irremediavelmente, a
ruptura das fronteiras simblicas de nossas identidades, perturbando, assim, as relaes e
o vnculo social (NOVAES, 2005, p. 141).
Se, no s atravs da tcnica, esse corpo se constitui, mas tambm pela e atravs da
diferena estabelece marcas de distino definidoras de sua materialidade, provvel que
reconstrua sua subjetividade avanando pelos caminhos da performance, na busca pelo
rendimento e superao. Talvez no nos tire a certeza, que devemos olhar para o corpo
do atleta com deficincia fsica como aquele que promove um borramento de fronteiras.
Recortado, maqunico e com deficincia, mas tecnolgico, biolgico e potencializado:
53
um corpo de significados e formas plurais que, interpelado por prticas discursivas,
transita pelas fronteiras de seus limites.

1.5 Esporte Adaptado, superao e rendimento.
O avano tecnolgico vem possibilitando inegvel evoluo nos mtodos e
equipamentos de assistncia e capacitao de lesionados medulares, e outros pacientes
que utilizam como prtese a cadeira de rodas, oportunizando-lhes melhores condies de
sade e qualidade de vida.
O desenvolvimento dos processos de tratamento, conseqentemente, indica
perspectivas de uma vida mais independente e ativa queles com comprometimentos
neurofisiolgicos e sociais, especialmente, por que reconhecem a atividade fsica como
importante agente de estimulao psicomotora, de reabilitao profissional e de ajuste
scio-educativo.
O esporte enquanto atividade fsica para pessoas com deficincia, se traduz como
um dos vrios benefcios que esto sendo, minimamente, aos poucos, conquistados em
nosso pas, muito mais pelo esforo de instituies e organizaes no-governamentais,
do que pelo direito que assegurado a todos pela constituio Federal de 1988. O texto
constitucional estabelece, em seu Captulo III, Seo III, artigo 217, ser dever de o
Estado fomentar prticas desportivas formais e no-formais, como direito de cada um,
ou seja, pelo direito de cada cidado escolher esta prtica como forma de minimizar as
limitaes ou dificuldades impostas pela sua deficincia (ARAJO, 1998).
Conforme a Organizao Mundial da Sade, nos relatos de Marques, Moura e
Castro e Garcia (1998), a atividade fsica para pessoas com deficincia se expressa em
quatro dimenses, caracterizadas como competitiva, educativa, teraputica e recreativa.
Segundo esses autores, esta ltima dimenso no incorpora a necessria periodicidade
dos processos, comprometendo, irreversivelmente, exigncia teraputica na
sistematizao dos tratamentos.
54
Pensar os motivos que levam um homem ou uma mulher, com deficincia fsica, a
se interessar pela prtica da atividade fsica remete-nos a pensar, primeiramente, em seu
aspecto teraputico. Nesta dimenso, a atividade fsica atua no organismo submetendo-o
a estmulos funcionais que provocam, atravs do esforo do treinamento, um
aprimoramento das funes comprometidas pela leso, possibilitando, com isso, a
adaptao e o desenvolvimento do potencial remanescente do paciente.
Um estudo realizado em 1988 pelos mdicos alemes Knobloch e Fritz, citados por
Souza (1994), considera que a prtica de atividades dinmicas, realizadas por um grupo
de pessoas com deficincia fsica usurias da cadeira de rodas, ofereceu possibilidades de
monitoramento das angstias e da agressividade desses pacientes, promovendo melhora
significativa da auto-imagem e maior disposio para as rotinas dirias de vida.
Nas ltimas dcadas, alguns pesquisadores procuraram incluir elementos e
metodologias da Educao Fsica, como o esporte, por exemplo, no processo de
reabilitao de diversas afeces. Um exemplo clssico a citada iniciativa do
neurologista alemo Ludwig Guttmann que, no final da dcada de 40 do sculo passado,
em um centro clnico na Inglaterra, investiu na prtica desportiva do basquetebol como
elemento importante no processo de reabilitao de pacientes sequelados da guerra..
Guttmann buscou no esporte no s o valor teraputico, mas novas possibilidades de
interao entre seus pacientes e, por isso, considerado historicamente
14
o precursor na
utilizao do esporte como mtodo de reabilitao de pacientes com deficincia
(ARAJO, 1998; COSTA e SOUSA, 2004 ).
O programa de esporte em cadeira de rodas, construdo por Guttmann e sua equipe,
teve grande repercusso no meio clnico e comeou a ser utilizado em vrios centros de
reabilitao na Europa. Estas instituies, por sua vez, promoveram uma srie de
competies internacionais que originaram os primeiros jogos mundiais em cadeira de

14
A bibliografia existente e revisada por Arajo (1998), aponta que existem relatos da prtica desportiva
anterior ao programa de reabilitao do Dr. Guttmann, com registros que apontam as pessoas com
deficincia auditiva entre os pioneiros no esporte adaptado, organizando por volta de 1870, nos Estados
Unidos, eventos com equipes de beisebol e futebol para surdos.
55
rodas, predecessores dos jogos paraolmpicos
15
(SOUZA, 1994; MANTOAN, 1997;
ARAJO, 1998; COSTA e SOUSA, 2004).
importante destacar que entendemos por reabilitao o perodo de tratamento
intensivo ao qual submetida uma pessoa aps um acidente, que geralmente corresponde
busca de meios que levam o paciente a conviver com as limitaes corporais e
orgnicas causadas pela leso. Estas orientaes esto relacionadas com os cuidados
pessoais para maximizar a independncia pessoal, a autoconfiana fsica, psicolgica e
social, sua orientao sexual e, no caso dos grupos de esportes, a preparao para a
transio entre ser doente e ser atleta. Nestes casos, de acordo com Souza (1994), o
programa visa aumentar a predisposio do lesionado para nveis de rendimento mais
elevado, melhorando seu domnio motor e a capacidade cardiovascular, possibilitando,
com isso, maior tolerncia ao medo e frustraes, assegurando a pessoa com deficincia
vivenciar progressos e, sobretudo, conviver com suas dificuldades.
Oportunizar a continuidade do tratamento de reabilitao, e de preveno contra
doenas secundrias recorrentes
16
, atravs de programas assistenciais, um dos objetivos
dos clubes esportivos, associaes e entidades que atendem a estes grupos. Estas
instituies, na sua maioria, trabalham com atividades fsicas compreendidas no universo
paradesportivo, essencialmente, a partir de uma dimenso competitiva.
Vale ressaltar que nestes grupos, marcados pela limitao e diversidade, o esporte
para pessoas com deficincia ou paradesporto, como chamado, assume significados
que, de certa forma, rompem com a perspectiva homognea de esporte, resultado da
padronizao das formas e de uma estrutura vinculada aos valores dominantes da
sociedade. Alm disso, o fenmeno esportivo, a partir de uma perspectiva sociocultural e
antropolgica defendida por autores como Elias, Dunning e Bourdieu, entre outros

15
A primeira olimpada para paraplgicos (Paralympics), aconteceu logo aps a realizao dos jogos
olmpicos de Roma, em 1960 e caracterizou-se como o primeiro evento paradesportivo que contou com o
apoio poltico e social de autoridades e personalidades do mundo esportivo (ARAJO, 1998).
16
Especialmente em pessoas com leses medulares, mas no raramente em outros pacientes, existe a
possibilidade de alteraes de ordem neurofisiolgica e neurovegetativa (Souza, 1994, p. 16), que
provocam conseqncias funcionais no corpo dos atletas, tais como perda da sensibilidade, incontinncia
urinria e distrbios do esfncter retal, escaras de decbito, at a incidncia de osteoporose. Estas doenas
secundrias devem ser prevenidas e controladas atravs de cuidados com a periodizao e a dosagem das
cargas de trabalho no programa de treinamento destes atletas.
56
citados por Stigger (2005), pode, e deve ser visto como prtica social passvel de ser
apropriada de forma diferente em diversas realidades especficas.
Por tratar-se da adaptao de gestos e atividades, o esporte adaptado parece sugerir
que uma ao padronizada deve passar por um processo de adequao de meios para ser
executada, em decorrncia da ausncia ou do impedimento de serem usadas
possibilidades convencionais. A adaptabilidade, neste caso, refere-se modificao de
um padro de acesso e mobilidade, recriando-se um contexto com objetivos claramente
teraputicos, reeducativos e, nos casos investigados, especificamente, competitivos.
Desta forma o esporte adaptado cria uma dinmica especfica, no padronizada,
para uma determinada atividade ou gesto motor, atuando a partir de limites codificados,
atravs de classificaes funcionais ou esportivas. Essas classificaes so determinadas
pelos rgos internacionais responsveis pelo esporte adaptado e direcionadas a uma
determinada categoria ou classe, definida, na maioria das vezes, pelo grau de deficincia
dos atletas (SOUZA, 1994; ARAJO, 1998; ABRADECAR, 2004).
No passado, todos os sistemas de classificao utilizados nos eventos esportivos
para pessoas com deficincia eram baseados em modelos mdicos, tambm chamados de
modelos de abordagem clnica. Conforme Elisabeth de Mattos, diretora de classificao
do Comit Paraolmpico Brasileiro, esses modelos procuravam dividir os atletas em
grupos de acordo com suas limitaes ou deficincias, em relao sua patologia de
origem e tornaram-se obsoletos a partir do surgimento de um nmero excessivo de
subgrupos ou classes, que em muitos casos provocava o cancelamento das provas por
falta de competidores. Ento, para solucionar os problemas existentes com os sistemas de
classificao, o Comit Olmpico Internacional props a criao de um mtodo que
pudesse avaliar e classificar os atletas em grupamentos, os mais semelhantes possveis,
quanto ao nvel do comprometimento motor, de forma a assegurar um grau de
competitividade dentro desse grupo (TOQUE A TOQUE, 2003).
As bases iniciais desse novo mtodo, conforme Vieira (2005), foram propostas
pelo alemo Host Strohkendel, professor de Educao Fsica e Ph.D. em Fisiologia que,
com o auxlio de Bernard Coubariaux e Phill Craveh, ex-atletas com deficincia,
57
construiu um programa de avaliao denominado sistema de classificao funcional, que
se fundamentou na capacidade motora residual do atleta com deficincia.
Atualmente a classificao funcional segue o mtodo de Strohkendel e baseia-se
no agrupamento dos atletas segundo seu potencial funcional remanescente em relao
modalidade a ser praticada. Dessa forma, um atleta pode ter uma classe alta em uma
modalidade, possuindo poucas limitaes para a prtica deste esporte e, baixa em
outra, significando que possui muitas limitaes para uma outra prtica determinada.
Cada modalidade paradesportiva possui seu prprio critrio de classificao
baseado na filosofia da normalizao
17
e adota diversas escalas de qualificao para
agrupar os atletas participantes. O Basquete em Cadeira de Rodas, por exemplo, possui
quatro classes diferentes com mais quatro grupos intermedirios, totalizando oito grupos
de atletas que deve combinar-se para participar de um jogo. Esta combinao deve fazer
prevalecer uma regra: a soma das classes dos jogadores no deve exceder a catorze
pontos em quadra.
No caso do atletismo existem oito classes separadas por grupos de deficincias,
mantendo-se a filosofia principal do sistema de classificao que agrupar todos aqueles
atletas que tm potencial de movimentos aproximadamente semelhante. A evoluo
sistemtica do atletismo adaptado, nas competies de pista e de campo, fez surgir
mudanas importantes na classificao que provocaram modificaes significativas nas
formas de participao. Com a finalidade de detectar essas modificaes, grupos de
especialistas pesquisam exaustivamente esses atletas durante sua participao em
competies mundiais com o objetivo de corrigir possveis distores ocorridas durante o
processo de classificao funcional (VIEIRA, 2005).

17
Esta filosofia parte da premissa que todas as pessoas com deficincia tm direito de usufruir de
condies de vida o mais comuns ou normais possveis na comunidade onde vivem, devendo participar das
mesmas atividades sociais, educacionais e recreativas freqentadas por grupos de sua mesma idade. Este
movimento originou a base de sustentao das polticas de Educao Especial em vrios pases. No Brasil
esta filosofia domina no s o posicionamento terico dos profissionais da rea, como a poltica
governamental de educao a nvel nacional, estadual e municipal. (GLAT, 2004, p. 12-13).

58
Outras modalidades ainda passam pelos mesmos problemas, fazendo com que o
sistema funcional que revolucionou o conceito de classificao esportiva na rea do
esporte adaptado, ainda esteja em processo de construo e evoluo. Este sistema de
classificao, de acordo com Mattos (2004), prope a criao de escalas ordinais
qualitativas, que visam agrupar atletas com possibilidades semelhantes de obter sucesso
em uma modalidade. Contrapondo-se ao modelo clnico, o sistema funcional no se
importa com os aspectos limitantes da deficincia e sim com as possibilidades da
eficincia de cada atleta.
Neste ponto importante dizer que, o esporte adaptado a que se refere essa
dissertao est relacionado ao esporte de rendimento e, embora concordemos com a
diversidade das prticas esportivas e sua adaptabilidade, no se pode negar a vinculao
das instituies que os organizam com a lgica da sociedade industrial, onde prevalecem
os ideais de produtividade, concorrncia e tcnica. Portanto, falar em rendimento,
performance ou produtividade corporal, tambm faz parte do universo paradesportivo.
O domnio da tcnica no paradesporto, assim como no esporte, incide na melhora
do desempenho do atleta, em decorrncia do controle e da funcionalidade corporal
exercida, no para reduzir o esforo empregado, mas para aumentar o rendimento. O
instrumento tcnico no esporte o prprio corpo, afirma Vaz (2001, p.92), garantindo
que o corpo ao transformar-se em instrumento tcnico, trata-se como a prpria expresso
da natureza dominada (ibidem).
Enquanto seres sociais que somos, nossa concepo de mundo e as identidades
culturais assumidas so determinadas pelo lugar que ocupamos na cultura, da forma
como os significados nos interpelam e a partir das representaes que produzimos e que
nos produzem. Ao reconhecermos nossa prpria identidade a partir do outro,
estabelecemos diferenas e semelhanas que nos separam, nos marcam, aproximando-nos
uns dos outros, firmando nossa posio em um campo de disputa e tenso que caracteriza
as relaes de poder na sociedade (SILVA, 2000).
As expectativas geradas, a partir destas relaes de poder, em torno de uma
modalidade levam a determinados padres de comportamento que iro, de certa forma,
influenciar e, at mesmo, determinar a conduta daqueles que optam por sua prtica.
59
Dessa forma, os atletas destacados em suas modalidades so significados como modelos
a serem seguidos, verdadeiros dolos e no mais como pacientes a serem tratados. O
potencial desses atletas, as capacidades fsicas como fora, resistncia, coordenao, o
nvel de treinamento e seu talento em relao s habilidades bsicas da modalidade so,
insistentemente, destacados pelos praticantes.
Uma caracterstica marcante da prtica esportiva, destacada por Silva e Rubio
(2003), se traduz na busca intensa em atingir os melhores resultados dentro de uma
competio, o que garante um espao de realizao e de confirmao de competncias
pessoais e sociais numa sociedade que valoriza o sucesso, a ascenso e a vitria (p.70-
71). Estas autoras caracterizam o esporte a partir de uma perspectiva sociolgica,
identificando-o como fenmeno cultural que reproduz de forma intensa as relaes
sociais da sociedade capitalista. Conforme Stigger (2005), esta abordagem, recorrente em
vrios estudos da rea, destaca categorias relacionadas com as idias de rendimento e
produtividade, estabelecendo vnculos com o contexto do trabalho industrial, cuja
estrutura um sistema de prticas onde o sucesso identificado pela possibilidade dos
trabalhadores e trabalhadoras superarem seus nveis de produtividade.
Dessa forma, ainda seguindo as anlises de Stigger (2005, p.95), assim como no
mundo da indstria e no esporte de rendimento, no universo paradesportivo os atletas
seriam vtimas de uma presso normativa relacionadas a uma idia de progresso
comparvel. Possivelmente, uma idia que se estabelece a partir da manuteno de um
dos mais tradicionais valores do esporte, referido por Coubertin e lembrado por Silva e
Rubio (2003) como sendo o esprito de superao.
Historicamente foi a partir da idade moderna, no momento em que algumas antigas
certezas que velavam os limites e os territrios do universo e do corpo humano eram
questionadas e contestadas, que surgiu a cultura da superao, um movimento de
conquista sobre todos os obstculos que como um ideal, garantia, em ultima instncia, a
utilidade e a prpria existncia do ser humano. No entanto, a necessidade da superao
vinculada a qualidade e quantidade de produo e ao progresso individual s se
estabeleceu a partir do desenvolvimento industrial. No sculo XIX, esse movimento,
torna-se um meio para que o indivduo busque superar-se em todos os segmentos da
60
sociedade, surgindo a figura de um homem que, no decorrer do sculo XX, passaria a
ocupar a centralidade de um ideal de superao e performance, contemporaneamente
reinventado pela sociedade da comunicao (SANTANNA, 2005, p.65-67).
Alguns autores afirmam que dificilmente homens e mulheres so capazes de
superar marcas no esporte sem antes desenvolverem em si um desejo por desafios, um
sentimento que, desvinculado de fatores extrnsecos, possibilita a transgresso de seus
limites como uma afirmao da competncia sobre si mesmo (TEVES, 2000; RUBIO,
2001; VAZ, 2005).
Elemento inerente do esporte, na perspectiva sociolgica, a superao de marcas
uma ao emblemtica tambm no paradesporto. Os nveis de motivao destes atletas
atingem a plenitude na luta pela conquista do recorde, que s atingido quando resulta
da combinao simultnea de alguns importantes fatores fsicos e psquicos, amplamente
sustentados pela tcnica e tecnologia. Conhecer os limites do corpo, as possibilidades
funcionais que o desafia para poder super-los adiante, importante caracterstica
naqueles que ambicionam a conquista de uma marca.
Dessa forma, a adaptao a demandas contnuas de trabalho, sempre e
progressivamente, na direo de superar seus limites, faz do atleta com deficincia um
exemplo de obstinao que, utiliza o desenvolvimento tecnolgico na busca pela
potencializao de seu corpo suprimido.
Vale ressaltar que os significados atribudos s pessoas com deficincia, as marcas
sociais que as interpelam desde o acidente, agem como desencadeadores de um esprito
de superao que pode ser comparado ao dos atletas de alto rendimento que, para
superarem os obstculos que surgem no decorrer de sua jornada esportiva, utilizam-se de
importantes instrumentos psicolgicos. Como conseqncia, a motivao, o pensamento
objetivo e a autoconfiana se fazem constantes no desafio da superao.
Talvez seja possvel afirmar que o desejo de superao pode se estabelecer na
pessoa com deficincia fsica desde antes de se tornar adepto a atividade motora
adaptada, possibilitando-lhe desenvolver estratgias de sobrevivncia e habilidades,
61
adaptando suas limitaes s necessidades dirias a fim de combater e mesmo romper
com diversas barreiras impostas pela deficincia.
Logo aps o evento, que pode ser uma doena grave ou leso por acidente, estas
pessoas apresentam um quadro clnico de comprometimento no equilbrio de sua
estrutura psicolgica, que torna freqente a ocorrncia de distrbios depressivos.
imprescindvel, neste momento, uma ao teraputica com incidncia psquica, que
desencadeie nos pacientes um processo de automotivao e controle das emoes
possibilitando manuteno de um estado de comportamento que favorea, sobretudo, a
continuidade do tratamento. Alm disso, a pessoa com deficincia se depara com uma
questo social que Souza (1994) refere como fatores de ordem esttica e cultural, sendo
estas caracterizadas como improdutivas, desvalorizadas e marginalizadas, sobrevivendo,
por isso, s sombras da sociedade. Esses corpos demonizados so interpelados por
significados, que agem construindo marcas e estabelecendo o drama pessoal que polariza
negativamente o pensamento e o comportamento da pessoa com deficincia.
possvel concordar com Silva e Rbio (2003), dizendo que a superao desses
sujeitos, tambm se estabelece a partir de um conjunto de atitudes que possibilita a
sustentao de uma vontade de agir, uma expectativa em relao realizao desse
desejo e na prpria ao que o viabiliza.
Dessa forma, essas pessoas de corpos diferentes, focados, sobretudo, em objetivos
de sobrevida, desenvolvem, a partir das relaes de poder, aes produtivas que
reconstroem seus sistemas simblicos no sentido de compensar a interiorizao das
representaes de incapacidade, invalidez e de outros significados que a sociedade lhes
atribui.
E, nessa sociedade onde o valor do produto exaltado e a exigncia dos resultados
determina e controla socialmente a rotina das pessoas, a aceitao de limites individuais
a maior prova de superao que um indivduo pode proporcionar a si prprio. No caso
dos atletas com deficincia, o conjunto de atitudes apontadas anteriormente por Silva e
Rubio como desencadeadoras da superao, est sustentado por uma ao primeira,
atravessada por sentidos e significados que traduzem manifestaes de resistncia e de
ruptura em relao ao modelo social normalizador. Dessa maneira, possvel que esses
62
atletas, a partir da potencializao de seus corpos, estabeleam a ao de superar-se
duplamente, enfrentando alm dos limites de sua materialidade, aqueles inerentes ao
esporte de rendimento, e o fazem, talvez, na busca pela maior de todas as conquistas: a
manuteno de sua dignidade.


Ilustrao 1: Competio de esgrima na
paraolimpada de Sydney em 2000.



Ilustrao 2: Maratona de Tquio no Japo, 2001.
63
2 CAMINHOS INVESTIGATIVOS

2.1 Decises Metodolgicas
O ato de pesquisar um ato de criao, algo que possibilita, atravs de decises
metodolgicas, representar a realidade estudada de forma particular, que mostra a
maneira de pensar, de sentir e interrogar do pesquisador. Optar por determinado
referencial terico, por determinados instrumentos de coleta e anlise de informaes,
dentre tantos possveis, se constituem na intencionalidade que assumo como sujeito que
investiga um espao social onde circulam representaes, saberes e poderes. Deste lugar,
e no de outro, trato de descrever e interpretar as representaes e os significados que os
atletas cadeirantes do seus corpos a partir de suas experincias cotidianas e, por isso,
uma abordagem qualitativa de investigao parece-me a mais adequada.
Na investigao qualitativa, a fonte direta de captao dos dados o ambiente,
um lugar onde estivemos, por onde circulamos como investigadores, constituindo-nos
como principal responsvel pela coleta de informaes, pois a imerso no campo de
pesquisa permite-nos partilhar da cultura investigada (SANTOS, 2005, p. 8)
estabelecendo aproximaes, penetrando no mundo e na perspectiva dos colaboradores e
de suas relaes. Nessa abordagem investigativa as informaes so recolhidas na forma
escrita ou de imagens, considerando seus registros em toda a sua riqueza e,
principalmente, na maneira como so transcritos. uma investigao que enfatiza o
processo muito mais que os resultados, onde o pesquisador busca compreender as
estratgias, as relaes, as atitudes e expectativas dos sujeitos nas situaes
contextualizadas pela delimitao da pesquisa. Aps serem recolhidas, as informaes
vo se constituindo ao longo do processo de investigao em material de anlise
(BODGAN; BIKLEN, 1994).
Como uma forma especfica de pesquisa qualitativa, e no a prpria, a etnografia
contm peculiaridades que a diferencia de outros mtodos, especialmente por sua forte
nfase em explorar a natureza de um fenmeno social particular, investigado de forma
detalhada. Esse mtodo pressupe uma anlise de dados que envolvem a interpretao
64
explcita dos significados e das funes das aes humanas, onde o produto dessa
investigao assume principalmente a forma de descries e explicaes verbais,
reservando quantificao e a anlise estatstica dos desempenhos, quando muito, um
papel secundrio (TRIVIOS, 1987; FLICK, 2004).
A origem da investigao etnogrfica est nos estudos antropolgicos sobre a
vida e a cultura dos povos, perodo em que observadores viajavam at um pas
estrangeiro para estudar os costumes e os hbitos de outra sociedade e cultura. Por esse
motivo Santos (op. cit., p.9) lembra das narrativas de viagens e as metforas do
colonizador como recorrentes na antropologia. Esse mesmo autor ao traduzir Edward
Bruner argumenta que tanto o turista como o etngrafo viajam para terras estrangeiras,
residem l temporariamente, observam pessoas nativas e retornam com relatos e histrias
de suas observaes (ibidem, p.10). Inspirado na obra de Bruner e no clssico
argumento de Geertz (1989)
18
que descreve a investigao etnogrfica como uma
experincia de carto postal, o autor aponta distines substanciais no modo de atuar do
etngrafo e do turista. Os diferentes modos de olhar de ambos definem estratgias
opostas de ao (ibidem, p.10-11). Para ele,
o modo de observar do turista primariamente visual, dando-se atravs das lentes de
uma cmera fotogrfica. Sua percepo muito seletiva, emoldurando o observado e
descontextualizando o outro, alm do equipamento funcionar como uma mscara para
o turista, aumentando o distanciamento entre o observador e o observado. J o
etngrafo pode levar anos descrevendo uma cena e, ao contrrio do turista, o fato de
estar l apenas o comeo de um longo processo de tomar notas, analisar, escrever,
revisar e apresentar (ibidem, p.11-12).
Convm salientar que os Estudos Culturais, cujos pressupostos tericos so a base
dessa dissertao, constituem-se em um campo de estudo, para o qual convergem
diferentes saberes, tendo como principais caractersticas sua abertura e versatilidade
terica, seu esprito reflexivo e, especialmente, a relevncia de sua posio crtica
(JOHNSON, 1999, p.10), importantes para as circunstncias sociais em que se
desenvolvem. Por esta razo, utilizam metodologias plurais de trabalho, cuja prtica
investigativa, guiada e contextualizada pelas questes de pesquisa, no estabelece nada a

18
(...) fazendo referncia quilo que trazemos de uma viagem, como recordao de um local em que
efetivamente estivemos, por onde transitamos ou participamos de alguma peculiaridade daquele lugar
(SANTOS, 2005, p.10). Nesse caso, o investigador, por ter estado no campo de pesquisa, em terras
estrangeiras, utiliza-se de cartes postais, fotografias, de objetos e roupas tpicas, entre outras coisas, para
descrever em outro lugar (aqui, na volta da viajem) a realidade l observada.
65
priori e no segue, necessariamente, um modelo nico de olhar o fenmeno estudado,
permitindo assim, que o pesquisador trilhe o caminho que considerar mais adequado para
a sua investigao.
Analisar como os sujeitos compreendem a si mesmos dentro da cultura e como o
conhecimento acerca do social, do indivduo e dos significados que estes compartilham
em seus grupos especficos so produzidos nos diferentes momentos histricos, confere a
essa perspectiva terica um carter testemunhal em relao as mltiplas ferramentas e
possibilidades metodolgicas que permitem ao investigador dar novos sentidos a
investigao (JOHNSON, op. cit.; ESCOSTEGUY, 1999; GUARESCHI et.al., 2003).
Considero, portanto, que uma investigao qualitativa de inspirao etnogrfica
se apresenta como a opo metodolgica mais adequada pesquisa, visto que o processo
escolhido, estruturalmente aberto e flexvel, admitiu possibilidades variadas de dialogar
com os conceitos trabalhados no referencial terico, confrontando-os com as informaes
obtidas, especificamente, a partir dos encontros com os colaboradores.
A escolha metodolgica por um estudo do tipo etnogrfico ou, melhor dizendo,
por um estudo que incorpora estratgias de captao etnogrfica, permitiu-me, ento,
costurar argumentos e reflexes, que tornaram possvel a construo de um texto onde
busco, atravs das anlises realizadas, uma das possveis formas de olhar o fenmeno
estudado. Entendo os significados atribudos pelo atleta com deficincia a partir de sua
relao com prticas tecnologicamente potencializadas como um conhecimento
construdo no decorrer desse trabalho, que retrata um determinado momento histrico,
provisrio, no constituindo, portanto, uma nica e indiscutvel verdade.
Desta forma, no decorrer dos caminhos investigativos, amparado pelos Estudos
Culturais e scio-histricos sobre o corpo, procurei utilizar ferramentas que permitiram
capturar informaes acerca das rotinas esportivas dos atletas cadeirantes. Descrever,
compreender, interpretar e explicar esses dados s foi possvel atravs da apropriao de
tcnicas de coleta de dados, como a observao participante e o dirio de campo,
escolhidas para o processo investigativo. importante ressaltar ainda, a partir dos
argumentos de Molina Neto (2002), que a capacidade de escuta do investigador, no
sentido de sua ateno e das possibilidades de comunicao e de interao com os
66
colaboradores, destaca-se como um procedimento metodolgico significativo na
realizao da pesquisa.
Talvez a mais importante ferramenta de coleta de dados em uma pesquisa do tipo
etnogrfico, a observao participante consiste na participao real e efetiva do
pesquisador em busca de conhecimentos sobre a vida na comunidade (GIL, 1999),
permitindo-lhe a insero no mundo dos sujeitos investigados, possibilitando-lhe
compreender o que fazem e de que forma se comportam em situaes do cotidiano.
Flick (2004, p. 152-153) garante que a observao participante deve ser entendida
como um processo a partir de dois aspectos importantes. Inicialmente, o pesquisador
deve, cada vez mais, atuar como participante e ganhar acesso ao campo e s pessoas. A
observao, neste momento inicial, assume a funo de fornecer ao pesquisador uma
orientao em relao ao campo de estudo de carter introdutrio, oferecendo descries
generalistas que possibilitam um enfrentamento com a complexidade do campo,
encaminhando-o, na medida do possvel, apreenso das questes que nortearo o
trabalho. Em seguida, a observao inicia um processo que a torna mais concreta e
concentrada nos aspectos essenciais da investigao. A partir desse momento aponta para
uma perspectiva observacional que restringe progressivamente aqueles processos e
problemas de maior relevncia para a questo da pesquisa, concentrando-se, at certo
ponto, em encontrar mais evidncias e exemplos compatveis com o foco em questo.
Essas consideraes remetem necessidade do investigador em delimitar, se possvel
desde o incio da investigao, o que vai ser observado a fim de objetivar o processo de
coleta de informaes.
De certa forma, desde incio do trabalho, da construo do projeto de pesquisa at
sua efetiva realizao, passando pelo perodo de qualificao e aprimoramento terico, o
estudo elegeu como objeto de investigao o corpo do atleta com deficincia fsica
usurio da cadeira de rodas. Esse procedimento favoreceu o enfrentamento inicial com o
campo da pesquisa, possibilitando certa fluidez no processo de construo das questes
que hoje sustentam a investigao.
Molina Neto (1999, p.126) destaca a observao participante como uma tcnica
de grande complexidade em seu entendimento, desenvolvimento e uso, pois se baseia no
67
pressuposto reflexivo entre as subjetividades do investigador e de seus colaboradores,
especialmente, por lidar com as falas, os sentimentos e as relaes de poder que se
estabelecem no grupo investigado. Por outro lado o processo de implicao pessoal no
campo de pesquisa, acarretando certo grau de envolvimento com os sujeitos da pesquisa,
pode desencadear uma perigosa aproximao, por parte do investigador, com questes
que comprometam as anlises das observaes. O objetivo do investigador no ser
considerado um igual no grupo pesquisado, correndo o risco de tornar-se um nativo, mas
ser aceito no grupo para que possa realizar a observao e o registro dos acontecimentos,
tendo o cuidado de no emitir juzo de valor na elaborao da descrio do fenmeno
estudado (GEERTZ, 2001). Esta forma de atuar, de acordo com o argumento de Negrine
(1999), pressupe a no participao do pesquisador nos acontecimentos, limitando-o
apenas a observ-los e registr-los no momento em que ocorrem. Nesse caso, mesmo
sabendo da impossibilidade de neutralidade do pesquisador, sua funo imprescindvel
ser coletar os dados sem interferir diretamente nas aes empreendidas pelos
colaboradores.
No entanto, assim como percebeu Santos (2005, p.14) em seu trabalho, minha
presena nos grupos observados no se limitava apenas a chegar, olhar, anotar, sair,
retornar... Antes ela pressupunha uma permanncia mais prolongada (o que envolvia
mais do que ir at l para coletar informaes) e requeria minha participao. O fato de
participar publicamente da vida diria das pessoas por um prolongado tempo, observando
o que acontece, escutando o que dito, fazendo perguntas, posiciona o investigador, ao
mesmo tempo, como visitante e intruso, um estrategista que depura suas relaes no
grupo investigado tentando garantir fidelidade a descrio do fato observado, mesmo que
muitas vezes lhe fuja esta certeza. A vivncia com os sujeitos da pesquisa, atravessada
por significados e permeada de trocas simblicas, permitiu constatar que seus corpos,
longe de um silncio aparente, muitas vezes, falaram mais que seus prprios
depoimentos.
Para Uwe Flick (op. cit., p.160), na pesquisa qualitativa com caractersticas
etnogrficas as discusses metodolgicas concentram-se mais nas questes que dizem
respeito ao modo de relatar as descobertas em um campo, e menos nos mtodos de coleta
e interpretao de dados. No entanto, as estratgias metodolgicas aplicadas nos campos
68
de estudo baseiam-se ainda muito na observao do que est acontecendo no campo
atravs da participao neste. As entrevistas e as anlises de documentos integram-se a
esse tipo de plano de pesquisa como prticas recorrentes, mas, no caso dessa pesquisa,
no assumiram papel relevante.
De certa forma, enfrentei um problema especfico na coleta de dados que
consistiu em determinar como organizar as conversas que surgiram no campo em
entrevistas nas quais o desdobramento das falas encontrassem certo alinhamento com o
assunto pesquisado. De acordo com Flick, (op. cit., p.105) as oportunidades para uma
entrevista geralmente surgem espontnea e surpreendentemente a partir de contatos
regulares no campo. melhor pensar nas entrevistas etnogrficas como uma srie de
conversas cordiais na qual o pesquisador introduz novos elementos lentamente para
auxiliar informantes a responderem como informantes.
Desta maneira desconsiderei a formalidade da entrevista semi-estruturada como
principal instrumento de captao de informaes, sobretudo por que optei pela gravao
de conversas durante as rotinas de treinos e competies desses sujeitos, colhendo
depoimentos, muitas vezes, sob a forma de narrativas
19
. Houve uma certa
intencionalidade, de minha parte, na gerao e no desencadear das conversas, que na sua
maioria aconteceram em decorrncia de aspectos ligados ao cotidiano dos atletas, nas
rotinas que antecederam as competies e, na sala de musculao do Clube Gacho de
Desporto em Cadeira de Rodas
20
, quando se reuniam aps o trmino de um evento. Esses
registros, alm de proporcionar um acervo significativo de informaes pesquisa,
possibilitaram-me desconsiderar a necessidade em realizar entrevistas formais com os
colaboradores.
Os registros das observaes realizadas nos treinos e competies, a maneira
como via suas queixas, suas dores, como escutava suas vozes, alm de situaes
informais como conversas nas sedes das instituies, foram elementos que deram corpo

19
De acordo com Flick (2004), pede-se ao colaborador que apresente, em uma narrativa improvisada a
histria de uma rea de interesse da pesquisa, onde o pesquisador inicia o processo utilizando uma questo
gerativa narrativa.
20
Por convenincia, ao me referir a instituio Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas a partir
desse ponto do trabalho e sempre que achar necessrio utilizarei, em maisculo, o termo CLUBE.

69
ao dirio de campo, documento que se tornou o principal instrumento de captao
daquilo que me foi possvel perceber. A partir da informaes por vezes fragmentadas,
bricoladas, foram articulando-se at formarem um texto, uma narrativa. Uma histria
contada a partir daquilo que, com meus olhos de aprendiz-pesquisador (SANTOS,
2005, p.14), passei a olhar como importante e que constitu como relevante para o
trabalho. Vale ressaltar que toda a descrio , sempre, a descrio de quem escreve
(GEERTZ, 1988), e no a de quem descrito. A ao de descrever, qualquer que seja o
investigador, faz com que ele nunca se ausente do seu texto e das descries que dele se
permite fazer (CALDEIRA, 1988), o que garante o fato de que sua presena no lugar dos
acontecimentos e das falas, observando e registrando os acontecimentos, o autoriza a
falar em nome do outro, interpretar seus argumentos.
Como o objetivo desse estudo era tentar compreender os significados que
atravessam o corpo dos atletas com deficincia fsica, que utilizam como prtese a
cadeira de rodas, tornou-se preliminar para o trabalho a definio de um importante
requisito que veio desencadear o processo de escolha do grupo de colaboradores. Isto
ocorreu a partir de um episdio que foi decisivo para a definio do perfil dos
colaboradores.
Aconteceu em uma tarde de quarta-feira, dia 22 de setembro de 2004, quando
assisti a uma palestra em uma faculdade de Educao Fsica na regio metropolitana de
Porto Alegre. O palestrante um corredor cadeirante de grande prestgio na rea
paradesportiva, que desenvolve um trabalho de divulgao do esporte adaptado, visitando
as instituies de ensino superior e abordando temas relacionados a deficincia, a
excluso, a representao do corpo com deficincia fsica, entre outros temas recorrentes.
Jorge
21
entrou no auditrio com sua prtese de auxlio de vida dirio e logo fez um
comentrio sobre os problemas causados pela dificuldade de acesso ao local da palestra,
provocando risos na platia formada por estudantes do segundo semestre quando disse ter
esquecido seu equipamento de tele-transporte. O palestrante fez questo de destacar, que
na sua maneira de ver as coisas, a nica e evidente diferena entre ele e as pessoas da
platia era em relao mobilidade. Logo em seguida disse que a aventura que

21
Utilizo, aqui e em todos os outros relatos, nomes fictcios a fim de preservar a identidade dos
colaboradores da pesquisa.
70
empreendeu para chegar at o auditrio foi muito interessante, o que lhe causou certo
cansao. Pediu gua. Com a garrafa e o copo sobre as pernas, avanou com a cadeira o
mais prximo que pode da platia e, num gesto rpido e premeditado, amassou o copo de
plstico tendo o cuidado de no quebr-lo. Ento, o cadeirante serviu a gua no copo
amassado e a bebeu. Tornou a servir e a beber at saciar sua sede, e num ato provocativo
questionou a todos: pessoal, sob o ponto de vista da sede, algum de vocs poderia me
dizer qual a diferena entre os dois copos?. Jorge no esperou por respostas.
Imediatamente autorizou a entrada no auditrio de uma outra cadeira de rodas. Era muito
diferente; tinha trs rodas muito finas que lembravam as do ciclismo de velocidade, era
extremamente mais leve do que aquela que estava usando; no lugar do apoio para as
pernas, cintas elsticas que as deixavam suspensas, estrutura tubular feita de metal nobre,
enfim um equipamento que apresentava certo requinte tecnolgico. Num movimento
ginstico, Jorge troca de cadeira e diz: Pronto..., me transformei! Agora sou um atleta,
no um deficiente. J faz algum tempo isso..., a partir deste equipamento me tornei
conhecido, no como um aleijado e sim como um corredor cadeirante. Meus resultados
so admirados por todos. Sou uma espcie de dolo deles, j fui referncia nacional
como corredor cadeirante, e isto no pouco. Jorge descreve minuciosamente a
cadeira de rodas de corrida, apresentando detalhes tecnolgicos e mecanismos que a
distingue, especialmente, daquela que estava utilizando. Observem as diferenas entre
elas; a cadeira de rodas para corrida bem diferente da comum. Ns usamos um termo
que vestir a cadeira. Ela tem que responder no s ao estmulo da mo ou do tronco,
mas a qualquer outro estmulo que voc der! Ela fica extremamente justa, voc no pode
engordar, pois feita sob medida. Nas curvas abertas voc joga o corpo para trs e
levanta a dianteira, j nas curvas fechadas usamos o volante. Com essa cadeira a eu
mando ver com toda a segurana. J consegui alcanar uma velocidade de 83 km/h na
descida da ponte que liga Vitria a Vila Velha (ES). O equipamento de segurana
tambm muito importante. Essa cadeira custa U$ 4 mil dlares nos Estados Unidos e
quando chega aqui no Brasil vai para U$ 8.500,00 dlares em virtude das taxas de
aduana e transporte areo. Ainda no existe nenhuma empresa que desenvolva um
equipamento desses. Nenhuma grande empresa quis desenvolver, pois um prottipo
custa muito. E a viso do empresariado imediatista, ai no tem como! S para vocs
terem uma idia a primeira cadeira de corrida que tive pesava 37 quilos, esta aqui pesa
71
4,7 quilos e j tem material mais leve no mercado mundial, infelizmente no Brasil
assim, os caras do dinheiro no olham para um esporte de aleijados, desabafa o atleta
cadeirante. Em seguida recompem-se, pede desculpa pelo tom de indignao e continua
sua palestra. Na cadeira comum, a prtese de auxlio de vida dirio, sou um deficiente,
mas nessa cadeira as pessoas me vem de outro jeito, diz o palestrante. E completa: o
sujeito atleta antes de ser deficiente. Jorge continua com sua palestra falando do
esporte adaptado e das oportunidades oferecidas s pessoas com deficincia em relao
s aulas de educao fsica, enfatizando a necessidade de se trabalhar a incluso da
criana com deficincia, especialmente, na Educao Fsica escolar. Encerra sua fala
agradecendo a oportunidade do convite e despede-se dos ouvintes deixando um conselho.
Se no podes fazer tudo (para atenuar os problemas da excluso), ento, que faas tudo
que puder (a sua parte), diz o cadeirante encerrando os trabalhos.
A partir deste acontecimento, seduzido pela ao tecnolgica, minha inteno foi
trabalhar com a perspectiva que trata o aditamento tecnolgico como elemento
transformador e potencializador do corpo com deficincia. Em decorrncia disso,
considerei como principal critrio de incluso na pesquisa atletas que utilizam, durante as
prticas corporais, prteses de performance, ou seja, os usurios de uma cadeira de rodas
especialmente construda e adaptada para a prtica de determinada modalidade esportiva.
Considerei, tambm, aqueles atletas com deficincia fsica usurios de outras prteses,
mas que incorporam a cadeira de performance nos momentos da prtica do paradesporto.
Dessa forma a escolha por atletas que utilizam prteses performticas, com adaptaes
tecnolgicas sofisticadas tornou-se fundamental para os rumos da pesquisa.
A opo por esse perfil de atleta cadeirante possibilitou aproximar-me de trs
modalidades paradesportivas, praticadas na regio metropolitana de Porto Alegre: a
corrida de rua, a esgrima e o basquete em cadeira de rodas. Entretanto, a partir desse
critrio ficaram de fora da pesquisa atletas praticantes do tnis de mesa, do tiro olmpico
e do halterofilismo, modalidades consideradas pelos cadeirantes como portais de entrada
no paradesporto, justamente por no solicitarem do iniciante uma prtese de
performance.
72
Aps o processo de escolha e delimitao do perfil do grupo de colaboradores da
pesquisa, foi necessrio definir o local onde o estudo seria desenvolvido. Nesse perodo
de delineamento do trabalho de campo, visitei uma exposio itinerante de fotos,
realizada pelo Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas, em um shopping center
da cidade, que tinha como objetivo informar a populao sobre algumas caractersticas
do movimento paraolmpico
22
, divulgando as modalidades paradesportivas desenvolvidas
por esta instituio. Nessa oportunidade mantive contato com o presidente do CLUBE,
Sr. Luiz Fernando Jardim, que destacou o trabalho realizado pela entidade, formalizando-
me um convite para participar da prxima reunio de sua diretoria, ocasio onde iriam
tratar de assuntos pertinentes a um grande evento paradesportivo que seria realizado na
cidade de Porto Alegre.
Dias depois, nessa reunio ficou definido que o CLUBE, juntamente com a
Associao dos Servidores da rea de Segurana, Portadores de Deficincias do Estado
do Rio Grande do Sul (ASASEPODE), seriam responsveis pela organizao da III etapa
dos Jogos Abertos Paraolmpicos do Brasil. Os Jogos Abertos Paraolmpicos do Brasil
constituem um evento paradesportivo de nvel nacional, com seis etapas regionais,
chancelado pela Associao Brasileira de Desporto em Cadeira de Rodas
(ABRADECAR) e pela Associao Nacional de Desporto para Deficientes (ANDE),
entidades filiadas ao Comit Paraolmpico Brasileiro. Ao final da reunio, aproveitei a
ocasio para apresentar a proposta de pesquisa que foi prontamente aceita sob uma
condio: minha participao na organizao daquele evento.
Participar na organizao da III etapa dos Jogos Abertos Paraolmpicos foi
fundamental para a realizao da pesquisa. Atravs desse evento pude conhecer, entre os
participantes da competio, algumas instituies que trabalham com o paradesporto na
cidade de Porto Alegre e assim, constituir o universo de minha investigao. Naquele
momento da pesquisa, minha preocupao alm de auxiliar na organizao da
competio, era definir os lugares onde teria possibilidade de acessar o grupo de
colaboradores. Oportunamente durante o perodo de estruturao e planejamento do

22
Considera-se movimento paraolmpico como o perodo histrico de efetiva participao das equipes
paradesportivas brasileiras em eventos nacionais e internacionais, possibilitando aes que desencadearam
o encaminhamento de polticas pblicas de fomento ao paradesporto nacional (Comit Paraolmpico
Brasileiro, disponvel em www.cpb.org.br/movimento/integra.asp, acesso em 12 de maio de 2006).
73
evento, conheci a sede da Associao dos Servidores da rea de Segurana, Portadores
de Deficincias do Estado do Rio Grande do Sul (ASASEPODE), local onde foram
realizadas as competies de Tiro Paraolmpico e onde tambm eram feitos diariamente
boletins com os resultados parciais do evento. Esta instituio, fundada em 7 de abril de
2000, empenha-se em proporcionar a seus associados oportunidades de integrao social,
trabalhando a auto-estima e o resgate da dignidade de seu grupo, atravs da promoo de
eventos culturais e competies de tiro e tnis de mesa, modalidades paradesportivas
oferecidas pela associao. Nessa instituio conheci os esgrimistas em cadeira de rodas
que vieram a se tornar colaboradores de meu estudo. Iniciados no paradesporto atravs da
modalidade de tiro paraolmpico, estes atletas receberam convite para participar de uma
oficina de prtica da esgrima, oferecida pela Federao Gacha de Pentatlo Moderno. A
adaptao e o envolvimento com o novo esporte se deram de forma to avassaladora, que
esses atletas integraram a seleo brasileira de esgrima adaptada por ocasio dos ltimos
Jogos Mundiais realizados na cidade do Rio de Janeiro, em setembro de 2005. Alm dos
corredores do CLUBE, que antecipadamente concordaram em participar desse estudo, o
RS Paradesporto, entidade fundada a partir da extinta ARPA (Associao Riograndense
de Paraplgicos e Amputados) prontamente atendeu a meu convite, concordando em
participar da pesquisa e autorizando-me a observar seus treinos. Essa instituio promove
a prtica do basquetebol em cadeira de rodas, organizando e participando de eventos,
possibilitando aos atletas a reabilitao e integrao social atravs dos benefcios
consagrados da prtica esportiva. Assim os atletas do basquete no RS Paradesporto, os
esgrimistas da ASASEPODE
23
e os corredores do CLUBE, por fim, constituram o grupo
de colaboradores desse estudo. De certa forma, foi a partir do momento em que assumi
atribuies na organizao deste evento paradesportivo, que considerei iniciado meu
trabalho de campo.




23
A partir desse ponto, no trabalho, utilizarei a sigla ASASEPODE para designar a Associao dos
Servidores da rea de Segurana, Portadores de Deficincias do Estado do Rio Grande do Sul.
74

Ilustrao 3: Basquete em cadeira de rodas.


2.2 A Pesquisa de Campo
O trabalho de investigar os corpos de atletas com deficincia fsica a partir de sua
relao com as prteses de performance, levou-me a definir uma estratgia de coleta de
informaes que se sustentou no acompanhamento dos atletas nas rotinas de preparao,
treinamento e nos perodos que sucederam algumas importantes competies. A partir de
um contato com as coordenaes tcnicas destas instituies formalizei a sistematizao
da pesquisa e tomei conhecimento do calendrio de eventos previsto para o ano de 2005.
Entre dezembro de 2004 e outubro de 2005, foram feitas observaes e gravados
depoimentos durante alguns encontros em eventos eleitos, pelos cadeirantes e seus
tcnicos, como os mais significativos de cada modalidade. Nesse perodo foram
coletadas informaes em competies locais e regionais da equipe do RS Paradesporto
de Basquete em Cadeira de Rodas, em algumas corridas de rua que fazem parte do
calendrio do Clube de Corredores de Porto Alegre e em uma etapa do Circuito Brasil
Paraolmpico Loterias/CAIXA, de Atletismo e Natao. Tambm foram capturadas
informaes na fase de treinamento dos atletas do CLUBE e da ASASEPODE que
75
participaram de etapas, na regio Sul, dos Jogos Abertos Paraolmpicos Brasileiros e dos
Jogos Paradesportivos Regionais e tambm no perodo de preparao para os Jogos
Mundiais em Cadeira de Rodas e Amputados, realizados na cidade do Rio de Janeiro.
Em todos estes eventos procurei registrar as falas e os acontecimentos atravs de
um modo particular de v-los, amparado em uma perspectiva terica vinculada aos
Estudos Culturais e Scio-histricos do corpo, em um tempo e espao definidos, focado
em tentar responder quais significados se atribui o atleta com deficincia a partir de sua
relao com a tecnologia, durante a performance esportiva. No menos importantes,
outras questes se desdobraram instigando-me a tentar entender quais os efeitos
produzidos em seus corpos e suas subjetividades a partir do uso da prtese de
performance e tambm, como se d a potencializao em seus corpos e o que so
prticas tecnologicamente potencializadas..
Atravs das observaes procurei construir relatos acerca das aes que, a partir do
campo terico estudado, percebi como mais importantes, buscando na descrio dos
episdios dar sentido a cada acontecimento.
O primeiro evento que acompanhei foi a III etapa dos Jogos Abertos Paraolmpicos
do Brasil, realizado entre os dias dois e cinco de dezembro de 2004, na cidade de Porto
Alegre, onde tive a oportunidade de participar efetivamente desde o planejamento dos
jogos at seu encerramento. Participaram do evento cento e trinta e cinco atletas de
dezessete entidades da regio Sul, competindo nas modalidades de Atletismo,
Halterofilismo, Tnis de Mesa, Tiro Paraolmpico e Natao. Como relatado
anteriormente aceitei o convite para ajudar na organizao do evento, e ento, como
Coordenador Tcnico pude transitar pelos locais das competies respeitando as
atribuies que a funo me impunha, mas procurando observar mais atentamente, como
pesquisador, as provas de Atletismo, a nica entre as modalidades do evento que
solicitava dos atletas o uso de prteses de performance. Cada instituio trouxe a Porto
Alegre uma representao formada pelo chefe de delegao, o tcnico, os atletas e,
dependendo da quantidade de participantes, contava ainda com um mdico/fisioterapeuta
76
e os voluntrios de apoio, tambm chamados, carinhosamente, de staff ou estafetas
24
.
No fazia idia da importncia desses voluntrios para a realizao de um evento
paradesportivo, pois a eles cabe a responsabilidade do transporte e manuteno do
material da delegao. Encarregam-se das malas, bolsas e equipamentos de uso comum,
dos aparelhos de competio s prteses de performance e, quando necessrio, auxiliam
os cadeirantes em seus deslocamentos. A relao que estabelecem com os atletas
cadeirantes de respeito e cooperao com certo grau de profissionalismo, mas para isso
seguem regras de convivncia importantes obedecidas por todos. Descrevo a seguir
algumas regras que me foram passadas por um deles:
A regra nmero um para quem quer ajudar trat-los como as outras pessoas.
No ajudamos ou empurramos algum na rua, a menos que nos peam. No samos por
a tocando nas pessoas, a gente tem que ter respeito.
Agarrar pelo brao pessoas com muletas, segurar um aparelho ortopdico ou
uma cadeira de rodas, de repente, uma agresso pessoa, como agarrar qualquer
parte do corpo de uma pessoa comum sem aviso, nunca faa isso.
No pense que todos os problemas do atleta cadeirante tm a ver com sua
deficincia. Eles so como qualquer ser humano, tem qualidades e defeitos,... e se o cara
no tiver num dia bom?.
Fique ligado, pois o cadeirante no pode resolver todos os problemas sozinhos,
mas ele sempre vai tentar,... por isso nosso trabalho importante.


24
O termo staff conforme Aurlio de Holanda (2002) significa grupo qualificado de pessoas que assistem a
um chefe, a um dirigente, em organizaes governamentais ou privadas. J o termo estafeta quer dizer
entregador de cartas, telegrama; atleta que participa de prova de revezamento. Desta forma depreende-se
certa adequao dos termos funo do voluntrio de apoio. Utilizarei estes dois termos, alternadamente,
durante o trabalho.
77

Ilustrao 4: Largada de uma prova de corrida de pista.

Foi na funo de estafeta que consegui capturar informaes importantes para a
pesquisa. Na verdade fui me dando conta disso vivendo e experimentando as situaes
neste tipo de evento a funo de Coordenador Tcnico foi importante, especialmente,
nos momentos que antecederam a competio, no perodo de planejamento do evento,
nos contatos em busca dos locais adequados, dos equipamentos necessrios realizao
das provas, enfim na estruturao dos aspectos tcnicos imprescindveis
operacionalizao do evento. Logo aps o incio dos jogos, indiferente a minha condio
de coordenador/organizador do evento, me transformei em staff, procurando ajudar em
todas as situaes inerentes as condies da competio. Como tal pude observar a
preparao dos atletas e dos equipamentos nas provas de pista do Atletismo, por
exemplo.
Em um vestirio, antes de uma prova de velocidade, presenciei o procedimento da
troca de cadeiras. Os atletas observados cumpriram uma rotina que se iniciava com a
troca de roupa, vestindo suas camisetas e malhas antes de incorporarem a prtese de
corrida. No momento da passagem, de uma prtese outra, utilizaram o apoio de muletas
e dos bancos do vestirio, no solicitando a ajuda dos recrutas. Conforme relato de um
deles, este procedimento realizado de forma autnoma pelos atletas que, dificilmente,
78
aceitam ajuda, alm disso, existem alguns vestirios adaptados que oferecem barras
metlicas fixadas s paredes facilitando essa operao. No existia conversa entre os
atletas que, por instantes, assumiam seus silncios, em uma ao contemplativa diante
das prteses como uma espcie de ritual de passagem. Percebi tambm que ficaram de
certa forma, mais concentrados aps vestirem as cadeiras de performance. Terminado a
sesso de alongamento de braos e tronco, saram para a pista de corridas, j com seus
capacetes, emitindo palavras de ordem, gritos e sons carregados de emoo.
Durante a prova observo seis paratletas ritmados freneticamente pelos movimentos
que impulsionam seus corpos, suas cadeiras. A postura aerodinmica dos cadeirantes
lembra a dos ciclistas de velocidade, com o tronco inclinado frente na tentativa de
reduzir os efeitos da resistncia do ar. Na ao dos braos, a tocada firme despejando
potncia traz memria o movimento circular dos mancais das antigas locomotivas a
vapor. Parecem aranhas, comenta um tcnico, ao v-los ainda agrupados fazerem a
primeira curva no percurso. A prova de velocidade exige concentrao, tcnica e
exploso muscular em todos os momentos da corrida, onde cada detalhe na tocada, na
posio do atleta importante. A expresso de um staff no final da prova caracterizou o
clima do evento: nessa ningum perdeu..., j chegam aqui vencedores, n!, disse o
jovem. O encerramento do evento aconteceu com a premiao dos participantes em um
jantar promovido pela organizao.
A segunda experincia no campo de pesquisa aconteceu, em vinte e oito de
fevereiro de 2005, logo aps um perodo de frias, quando a equipe do RS Paradesporto
voltou s atividades e iniciou sua pr-temporada, visando preparao para os diversos
compromissos que teria pela frente. Por ocasio dos Jogos Abertos Paraolmpicos,
conversei com alguns atletas dessa equipe de basquete sobre o trabalho que realizava
com os cadeirantes, obtendo permisso para observ-los. Remanescente da Associao
Riograndense de Paralticos e Amputados (ARPA), entidade pioneira no paradesporto
gacho fundada em 1968 e desde 1977 apoiando o basquete em cadeira de rodas, o RS
Paradesporto tornou-se o primeiro clube gacho filiado a Confederao Brasileira de
Basquete em Cadeira de Rodas a participar do campeonato brasileiro da modalidade.
Como instituio voltada, exclusivamente, para a prtica do basquete em cadeira de
rodas, o RS Paradesporto tem como principal objetivo social divulgar o acesso s pessoas
79
com deficincia prtica do basquete em cadeira de rodas como facilitador na construo
de um futuro, para essas pessoas, com melhores expectativas e de maior integrao na
sociedade. O RS Paradesporto realiza seus treinos no ginsio Osmar Fortes Barcellos, o
Tesourinha. Administrado pela Secretaria Municipal de Esportes de Porto Alegre, o
ginsio Tesourinha cedido duas vezes por semana, no perodo das doze s quatorze
horas para o treino da equipe do RS Paradesporto. O local dispe de uma sala reservada
onde so guardadas as cadeiras de basquete, alm de peas de reposio, pneus, aros e
algumas ferramentas, equipamentos organizados para facilitar o trabalho dos atletas.
Neste dia o grupo se reuniu para colocar os assuntos em dia, conversando sobre as rotinas
de treino, a agenda de eventos prevista para o ms de maro e, aproveitaram para um bate
bola despretensioso. Sa do treino antes de seu encerramento, mas a tempo de ouvir
algumas falas significativas: que ferrugem brava, hin meu, vai tomar um banho de
leo, cara, a noite est te matando, parceiro, para com os fandangos.
Durante o ms de maro de 2005, observei alguns treinos do RS Paradesporto,
durante o perodo de preparao para duas competies, que fizeram parte do calendrio
da Liga Sul 2005, realizadas nas cidades de Santana do Livramento, no interior do estado
e Joinville, no norte catarinense. Os treinos na pr-temporada caracterizaram-se por um
perodo de intensa atividade onde os atletas trabalharam com nfase no condicionamento
fsico. Desta forma aps rotineiras sesses de alongamento, os treinos se repetiam entre
os exerccios de corridas e deslocamentos e um trabalho de reforo muscular realizado
com alguns halteres e uma mesa de supino, cedidos pela Secretaria de Esportes. Em
alguns momentos do treino eram utilizadas cadeiras de performance antigas, mais
pesadas que as atuais, para que os atletas trabalhassem com sobrepeso. Corridas de
revezamento, com os atletas sustentando anilhas de dez quilos; corridas partindo da
posio deitado (como tivessem sofrido uma queda), diversas formas de slalon (corrida
em zig e zag), piques de dez metros, de um garrafo a outro, usando todo o comprimento
da quadra de basquete, foram algumas das vrias atividades observadas que
desenvolveram, especialmente, a parte aerbica dos atletas e a fora muscular dos braos
e troncos. Impressionou-me a determinao, a disciplina e a pontualidade dos atletas
observados, pois todos estavam sempre antes do horrio previsto para o treino. Perguntei
ao Lucas, atleta e tcnico do grupo, como se dava o deslocamento at o ginsio. Temos
colegas que saem de casa s nove da manh, mas normalmente o pessoal leva em torno
80
de duas horas e meia para chegar at o ginsio, a maioria mora perto, disse ele. Os
atrasos, quando aconteciam, eram do pesquisador. Por vrias vezes fui motivo de
brincadeiras por parte dos atletas quando me viam entrar no ginsio com o treino em
andamento. Na verdade a gente no esquenta mais a cabea com os problemas de
acesso, afirmou Lucas. Aceitar a limitao a primeira lio do cadeirante, e
completou: pelo basquete fazemos qualquer coisa.
A partir da terceira semana do perodo de preparao, no dia dezesseis de maro de
2005, a equipe comeou a trabalhar com bola tornando, na perspectiva do pesquisador, os
treinos mais dinmicos. Em um desses treinos com bola, presenciei uma atividade
bastante interessante. Era uma espcie de jogo de passes onde cinco cadeirantes eram
desafiados a fazerem dez passes entre si, enquanto quatro rapazes andantes, sem
deficincia, tentavam impedi-los. Toda a vez que os rapazes andantes interceptavam os
passes o jogo/desafio recomeava. A atividade provocou intensa movimentao e grande
dificuldade aos cadeirantes que no conseguiram realizar os dez passes, objetivo do jogo.
Depois do treino soube que aqueles jovens faziam parte de uma equipe infanto-juvenil de
basquete e j haviam participado desse jogo/desafio em outros treinamentos. O fato mais
importante, e por isso comemorado pelo grupo, foi que o nmero de passes concludos
pelos cadeirantes foi superior ao do ltimo encontro entre eles. Outra situao chamou-
me a ateno neste dia. Durante o jogo dos passes, um cadeirante teve sua cadeira
avariada aps um choque com um companheiro perdendo a quinta roda. O anti-tip,
termo utilizado para identificar este dispositivo, um pequeno rodado de silicone
colocado na parte de trs da cadeira para dar estabilidade durante os movimentos,
impedindo, sobretudo, sua inclinao para trs. Como no tinha outro equipamento a sua
disposio, Nelson continuou trabalhando daquela forma. Pelo menos, tentou. O atleta, a
partir da, no conseguiu mais a mesma desenvoltura no treino e as quedas tornaram-se
inevitveis a cada tentativa de receber os passes lanados atrs da linha de sua cabea.
Logo foi aconselhado a parar e tentar ajustar seu equipamento. Sem disfarar sua
decepo com o ocorrido, Nelson dirigiu-se a sala/oficina do RS Paradesporto em busca
de uma soluo para o seu problema e sugeri acompanh-lo sob o pretexto de que
gostaria de conhecer o local. Na sala um espao, uma espcie de estacionamento para as
cadeiras de performance destaca-se logo na entrada direita. Um ba com sobras de
equipamento, como garfos, pedais, pedaos de aros propulsores, entre outros materiais
81
ficava ao fundo entre duas prateleiras de ferro que guardavam rodas antigas, quadros,
pneus e algumas ferramentas. No lado esquerdo da sala uma pequena mesa ao fundo e
quatro cadeiras de performance consideradas ultrapassadas tecnologicamente. Nelson
estava visivelmente irritado com o acidente e buscava encontrar algum material que
pudesse ser usado na tentativa de resolver o problema. Conversamos sobre o
equipamento, a dificuldade de manuteno, o custo das cadeiras de ponta e sobre outros
assuntos relacionados ao uso do material. Aps alguns minutos vasculhando o local,
manuseando rodas e algumas peas, e percebendo que no teria condies de resolver o
problema, Nelson comentou resignado: , no tem jeito, agora fiquei aleijado mesmo.
Aps o treino, na cantina do ginsio, conversamos sobre um projeto da entidade
que prev a criao de uma escolinha de basquete em cadeira de rodas para crianas e
iniciantes. Lucas apontou a falta de renovao dos atletas e a pouca divulgao do
trabalho realizado pela instituio como sendo alguns dos problemas enfrentados pelo RS
Paradesporto e que esse projeto seria uma iniciativa no sentido de minimizar estas
dificuldades. Parece mentira, mas no temos o prestgio das pessoas com deficincia,
desabafou Nelson. E completou: No sabem que existimos que somos como eles. (...) na
verdade, agora [jogando basquete] no somos mais como eles....
Ainda no ms de maro de 2005 estive observando os esgrimistas da
ASASEPODE. No dia vinte e um participei de uma Clnica Paraolmpica de Esgrima em
Cadeira de Rodas, promovida por esta associao e pelo Clube Gacho de Desporto em
Cadeiras de Rodas. Realizado na sede da ASASEPODE, o evento foi direcionado as
pessoas com deficincia fsica, que utilizavam ou no cadeira de rodas. Compareceram
ao evento cerca de dez deficientes fsicos, entre curiosos e atletas de outras modalidades,
que buscavam conhecer um pouco deste novo esporte adaptado. De acordo com Pedro,
esgrimista da ASASEPODE e palestrante responsvel pelas informaes do evento, a
esgrima adaptada deve ser praticada por pessoas com deficincia fsica que apresentam
alguma mobilidade na articulao plvica, amputados ou no, e que tenham uma
condio mnima de sustentar a arma, no caso a espada. Pedro um jovem engenheiro
civil que trabalha na empresa da famlia e caracteriza-se pela facilidade em se comunicar.
Tem seu prprio carro e surpreende pela disposio e desprendimento com que trata dos
mais diversos assuntos pertinentes ou no a deficincia. Pratica tiro olmpico,
82
modalidade que o introduziu no mundo do paradesporto e da qual ainda no se afastou.
Conheceu a esgrima na etapa de Porto Alegre dos Jogos Abertos Paraolmpicos do
Brasil, em dezembro de 2004, numa clnica semelhante, e nunca mais a abandonou.
Seduziu-se pela tcnica e sutileza do esporte. Conforme o atleta, a diferena entre a
esgrima convencional e a adaptada que nessa a cadeira de rodas sofre adaptaes e
fixada no solo. Existe uma estrutura metlica em forma de trilho onde so fixadas as
cadeiras, dando-se preferncia aos modelos esportivos com espaldar menor e suspenso
ajustvel. Os demais itens como luvas, arma, mscara, entre outros acessrios so
iguais aos utilizados na esgrima convencional, garantiu Pedro. Um dos objetivos do
evento era divulgar a esgrima adaptada como um esporte que contribui para melhorar a
qualidade de vida da pessoa com deficincia, pois estimula a habilidade motora e a
estrutura do pensamento. Na esgrima temos que pensar sempre para buscar a melhor
resposta possvel. Uma deciso precipitada coloca toda sua estratgia a perigo, somos
exigidos a tomar decises rpidas, disse Pedro.


Ilustrao 5: Competio de esgrima, Copa do Mundo,
Etapa de Viena, ustria, 2004.

Fbio, o outro esgrimista que se apresentou na clnica, militar reformado e ex-
atleta de Pentlato Moderno que aps sofrer uma queda no hipismo teve uma leso
medular que lhe tirou o movimento das pernas. Um atleta que desenvolveu apurada
83
tcnica no manejo da espada e por isso destaca-se como exmio esgrimista. Naquela
ocasio esperava com ansiedade a construo de sua nova cadeira. Feita sob medida, o
equipamento foi planejado para apresentar como aditamento tecnolgico uma estrutura
tubular localizada na parte posterior do pequeno espaldar da cadeira, tendo como
principal funo proporcionar o apoio da mo que no sustenta a arma, possibilitando
maior equilbrio e segurana aos movimentos do esgrimista. Segundo Fbio este ajuste
fundamental, pois na esgrima no o atleta que fica preso cadeira, mas a cadeira que
fixada ao solo, exigindo do atleta posicionamento e equilbrio durante a performance.
Aps a clnica, os dois esgrimistas realizaram uma sesso de treino aberta ao
pblico do evento, como trabalho de preparao para os X Jogos Regionais
Paradesportivos da Regio Sul. Esta competio organizada pela Associao Brasileira
de Desporto em Cadeira de Rodas e Associao Nacional de Desportos para
Deficientes
25
, foi realizada na cidade de Itaja no estado de Santa Catarina entre os dias
trinta de maro e trs de abril de 2005. A equipe da ASASEPODE conquistou o primeiro
e o segundo lugar na competio de esgrima, competindo com atletas do Paran e de
Santa Catarina.
Na primeira quinzena do ms de maio de 2005, exatamente no dia treze,
acompanhei um dia de treinamento de Mrio, corredor cadeirante do CLUBE, em sua
preparao para correr a vigsima segunda maratona da cidade de Porto Alegre. Um dia
antes, atravs de contato telefnico com seu tcnico, soube que Mrio cumpriria dois
turnos de trabalho previstos para aquela sexta-feira. Pela manh faria um trabalho na
pista da Fundao de Esporte e Lazer do Estado do Rio Grande do Sul (FUNDERGS) e a
tarde reforo muscular na sede do CLUBE. rgo ligado Secretaria do Turismo,
Esporte e Lazer do Governo do Estado, a Fundergs tradicional parceira na promoo e
divulgao de eventos paradesportivos no estado, cedendo espaos, equipamentos,
recursos humanos e at cotas de patrocnio sempre que solicitada pelas entidades
promotoras.
Antecipei minha chegada pela manh ao treino para poder acompanhar o atleta
desde seu acesso ao local de treinamento. Equipada com rampas e barras de sustentao,

25
A partir deste ponto do trabalho utilizarei as siglas ABRADECAR e ANDE para designar
respectivamente as instituies referidas.
84
a pista de atletismo oferece todas as condies de acesso aos atletas com deficincia,
dispondo de vestirios adaptados e amplos corredores. Mrio chegou s nove horas j
vestindo sua prtese de performance. Questionado sobre sua cadeira de auxlio de vida
dirio, argumentou que a deixa no CLUBE nos dias de treino de pista, local onde faz a
troca das prteses. Vestia capacete de ciclismo, camiseta de lycra e luvas especiais, trazia
ainda cronmetro e um recipiente com bebida isotnica, e dessa forma entrou na pista.
Iniciou o treino com um lento deslocamento pela pista de quatrocentos metros,
executando, sistematicamente aps quatro tocadas no aro propulsor, um alongamento de
brao. Aps uma volta realizando os alongamentos, Mrio deu incio ao trabalho
previsto. De acordo com a planilha de treino, recebida por e-mail, deveria realizar um
percurso de vinte quilmetros, divididos em cinco sries de quatro quilmetros. Cada
srie deveria ser concluda em onze minutos, com trs minutos de recuperao entre as
sries, totalizando um tempo geral de uma hora e sete minutos para o trabalho de pista.
De acordo com o atleta um treino forte, pois a meteorologia previa tempo ruim para o
fim de semana, impossibilitando seu treinamento de pista.
Estou me sentindo bem hoje disse Mrio, ao terminar a primeira srie de quatro
mil metros, cerca de dez voltas na pista. O motor est cada vez melhor afirmou o
atleta, apontando para a cadeira. Antes de recomear a srie pediu-me que controlasse
seu tempo de recuperao em cada srie, e prontamente o atendi. No final da quarta srie,
argumentou que havia forado mais do que o previsto, acusando, na respirao ofegante,
cansao pelo trabalho. O treino encerrou com o atleta fechando a ltima srie em pouco
mais de treze minutos, mas totalizando uma hora e seis minutos de trabalho, com um
minuto abaixo do previsto. Cansei, mas acho que foi bom... parecia que estava azeitado
hoje, ressaltou Mrio.
O treino da tarde comeou s quinze horas, no CLUBE. Localizado no centro da
cidade, o Clube Gacho de Desporto em Cadeiras de Rodas tem sede prpria no sexto
andar da galeria Malcon, um conjunto comercial muito conhecido dos Portoalegrenses.
Em sua instalao o CLUBE mantm uma sala de terinamento, com alguns aparelhos de
musculao e um simulador de corrida, uma espcie de esteira onde a cadeira acoplada
e o cadeirante exercita-se como se estivesse correndo. Alm da sala de treinamento, a
85
entidade conta com uma sala onde funciona a secretaria, uma sala de reunies e mais
duas salas onde funcionam os projetos do CLUBE. Atualmente a instituio hospeda a
nona unidade do Projeto Cidado Digital, uma iniciativa da Dell Computadores em
parceria com a Fundao Pensamento Digital e a Companhia de Processamento de Dados
do estado do Rio Grande do Sul (Procergs) que juntamente com o CLUBE constituram o
primeiro Centro Digital de Capacitao Bsica em Informtica Gratuito direcionado a
pessoas com deficincia fsica. Mrio, aps a troca de prtese, trabalha na sala de
musculao executando exerccios de fortalecimento da musculatura de braos e tronco.
Usa a cama de supino para realizar algumas sries com barra e anilhas. Roscas diretas,
indiretas, mergulho para trceps, apoio nas barras e puxadas, so alguns dos exerccios de
fora que organizados em sries formatam uma rotina de treinamento de razovel
intensidade, compatvel com o nvel de desenvolvimento desse atleta. Entre uma srie e
outra conversamos sobre vrios assuntos. Mrio destacou a falta de investimento, no
Brasil, em equipamentos para pessoas com deficincia fsica. Nossas cadeiras de
performance, se comparadas com as Canadenses, as Alems e as feitas nos Estados
Unidos, esto obsoletas e no so competitivas. Claro que no nosso contexto o
equipamento utilizado por Mrio, ainda pode ser aproveitado, mas em competies
internacionais esse equipamento superado pelo de empresas que investem em
tecnologia. Mrio passou-me uma crnica sobre esta matria do escritor e jornalista com
deficincia fsica, Marcelo Rubens Paiva, e alertou, por isso no temos resultados
positivos em Olimpadas nas modalidades como o basquete e nas corridas em cadeira de
rodas. No final do trabalho, por volta das dezessete horas, acompanhei o atleta at um
ponto de nibus e l, entre outras pessoas, encontramos um usurio da cadeira de rodas e
seu acompanhante. Aps cumpriment-lo, Mrio afastou-se do grupo e comentou: Para
a gente muito importante poder ir e vir sem depender de ningum. Veja aquele rapaz...,
se no estou doente, preciso ver o que melhor para mim, por mim mesmo; s assim vou
saber at onde posso ir e o que preciso fazer para ir para frente. A gente precisa se ver
como chumbado.
Logo em seguida chegou ao ponto de embarque um nibus adaptado para o
transporte de cadeirantes e, antes de colocar-se na rampa de acesso, Mrio trouxe a
86
informao de que na cidade so mais de duzentos e trinta nibus
26
com esta
caracterstica. Despedimo-nos. Em aproximadamente cinqenta minutos o atleta estaria
em casa. A vigsima segunda Maratona de Porto Alegre foi realizada no dia vinte e nove
de maio de 2005 e Mrio venceu a prova, disputada entre seis atletas cadeirantes, em
uma hora, cinqenta e nove minutos e dezenove segundos.
No incio do ms de junho de 2005, no dia seis, voltei a observar os treinos do RS
Paradesporto, especialmente porque tiveram alguns problemas em relao utilizao do
ginsio Tesourinha para a realizao dos treinos. Fui ver de perto o que acontecia e
encontrei um grupo desmotivado, preocupados em cumprir o prximo compromisso,
especialmente por no terem feito uma preparao adequada. Conforme o relato de
Lucas, a competio estava marcada para os dias dez, onze e doze de junho, na cidade de
Curitiba e j sabiam que o RS Paradesporto seria a nica equipe do Rio Grande do Sul a
participar do evento. Vlida pela segunda etapa da Liga Sul 2005 de basquete em cadeira
de rodas, a competio paranaense tornou-se evento de participao obrigatria, de certa
forma, at para a manuteno da prpria Liga Sul e o RS Paradesporto, como um dos
idealizadores e grande incentivador desta competio, no poderia deixar de participar.
Ateno pessoal: superao, determinao e garra so as palavras, mentalizem,
disse Lucas momentos antes de um dos trs treinos que teriam at a viagem na quinta, dia
nove de junho. Muita movimentao no trabalho com bola, uma espcie de jogo quatro
contra quatro. Deslocamentos rpidos, manobras sinuosas, muita habilidade no manuseio
da cadeira. Durante o treino palavras de estmulo e provocao romperam o silncio do
ginsio: toca o ferro nele... , no deixa, prende este chumbado; parece que est
danando, meu... ferro com ferro, p. Cada grupo de quatro atletas realizava ataques
durante dez minutos, enquanto os outros se defendiam. Os grupos foram revezando nesse
trabalho durante quarenta minutos, tempo suficiente para Lucas organizar taticamente o
pessoal atravs de seus apelos objetivos: Nelson tens que dar mais ar na tua roda
esquerda, vio. Ests lento na volta..., toca ela Ruben, toca essa roda, cara, tem que
acompanhar, alertava o tcnico-jogador. Em seguida houve treino de arremessos das
mais diversas distncias e posies em relao cesta. Ao final Lucas reuniu o grupo no

26
Com uma frota de 1594 veculos, Porto Alegre conta com 234 nibus adaptados para transportar
cadeirantes (dados da EPTC, disponvel em www.eptc.com.br, acesso em 20.11.2005).
87
centro da quadra para agradecer o empenho de todos e combinar detalhes da viagem que
seria nos carros do Lucas e do Marcelo que so equipados com reboques para o
transporte das cadeiras e do material dos atletas do RS Paradesporto.
Saram na quinta pela manh chegando a Florianpolis ao entardecer para o
descanso. Na manh seguinte rumaram para Curitiba onde jogaram a noite. O torneio
teve continuidade durante todo o sbado, com a partida final no domingo. Mesmo com
problemas nos horrios de treinamento na preparao para esta competio, o RS
Paradesporto garantiu o terceiro lugar na etapa de Curitiba.
Enquanto isso, aps correr a vigsima segunda Maratona de Porto Alegre, Mrio, o
corredor cadeirante do CLUBE, concentrava seu treinamento objetivando participar do
Campeonato Brasileiro de Atletismo Paraolmpico, realizado no Rio de Janeiro entre os
dias seis e dez de julho de 2005. Este evento foi considerado seletivo para a formao da
equipe brasileira de atletismo que representou o pas nos Jogos Mundiais em Cadeira de
Rodas e Amputados, o segundo maior evento paradesportivo do mundo, realizado em
setembro de 2005, pela primeira vez no Brasil, na cidade do Rio de Janeiro.
Observei no dia dezessete de junho de 2005, um treino de rua do cadeirante, onde a
nfase do trabalho foi na parte de resistncia aerbica. O local escolhido por Mrio e seu
tcnico foi a Avenida Edvaldo Pereira Paiva, conhecida como Beira-rio. Trecho de
asfalto privilegiado que, levemente sinuoso, delimita o contorno de uma das mais belas
imagens da cidade um carto postal. Neste lugar especial, Mrio toca sua cadeira de
performance com ritmo e energia, sustentando a posio aerodinmica do corpo e a
seqncia de movimentos dos braos. Para o atleta, administrar uma velocidade
constante necessrio e indica a garantia do trabalho aerbico. O desafio constante
aumentar o ritmo da tocada, mantendo-o pelo maior tempo possvel. Sessenta minutos
depois o atleta descansando sombra de uma rvore no parque, entre um gole e outro de
gua, comentava: quando o bicho pega cara, o calor do asfalto faz com que no sinta
mais os braos; as mos parecem que colam na cadeira; o cheiro do leo usado nos
rolamentos da roda se espalha por todo o corpo. Isso me estimula, me transforma.... O
ms de junho foi de preparao para a competio no Rio de Janeiro, a mais importante
do ano at aquele momento.
88


Ilustrao 6: Prova final dos 800 metros nos Jogos Mundiais em Cadeira de
Rodas e Amputados. Rio de Janeiro, Brasil, setembro de 2005.


Naquele mesmo ms de junho, por duas ocasies, apesar do convite, no pude
observar os treinos do atleta. Em contato telefnico Mrio dizia estar treinando forte e
que ainda no tinha conseguido a passagem para a competio no Rio, fato que o deixava
apreensivo. Duas semanas depois, no dia quatro de julho de 2005, Mrio embarcava para
o Rio de Janeiro, com passagens de ida e volta patrocinada pelo CLUBE, ficando
hospedado em alojamento disponibilizado pela organizao do evento. No dia dez de
julho, depois de encerradas as provas do atletismo, recebi um comunicado do presidente
do CLUBE, dizendo que Mrio havia vencido trs finais na competio e, o que mais
importante, tinha sido convidado a participar da equipe de Atletismo que representaria o
Brasil nos Jogos Mundiais em Cadeira de Rodas e Amputados. Minha satisfao foi
completa quando um diretor da ASASEPODE, naquela mesma semana, trouxe a notcia
de que Fbio, o esgrimista da Associao, tinha sido selecionado para integrar a equipe
de esgrima adaptada que representaria o Brasil nessa mesma competio internacional. A
convocao desses dois paratletas gachos para integrar a seleo brasileira nessa
89
competio teve grande repercusso no meio paradesportivo. Segundo os dirigentes de
algumas entidades, a participao desses atletas disputando uma competio
internacional de alto nvel, sobretudo, traria prestgio e visibilidade ao trabalho
desenvolvido pelas entidades gachas que apiam o esporte adaptado. Era tudo que o
paradesporto estadual precisava para divulgar seus projetos a nvel nacional, disse o
presidente do CLUBE. Realmente uma grande recompensa ao esforo dos atletas, ao
trabalho dos tcnicos e ao empenho das instituies.
Enquanto Mrio e Fbio treinavam com seus tcnicos, aguardando a data da
viagem para o grande evento internacional no Rio de Janeiro, voltei a observar o RS
Paradesporto no perodo de preparao para uma competio no interior do estado. Dia
dezessete de agosto de 2005 cheguei ao ginsio Tesourinha para assistir a mais um treino
do RS, quando fui avisado por um funcionrio do ginsio que Lucas reunia o grupo para
uma conversa na sala do basquete. No havia participado de nenhuma reunio com o RS
Paradesporto, mas, embora entendesse ser um momento interessante a ser observado,
achei prudente aguardar o incio do treino. Antes do incio dos trabalhos naquela tarde,
Lucas e eu conversamos. Queria se explicar pelo procedimento de ltima hora, pois tinha
assuntos importantes a tratar com o grupo e, como naquele dia todos os atletas estavam
presentes, resolveu promover a reunio antecipando a agenda. Um dos assuntos tratados
na reunio foi em relao ao torneio, no dia vinte e oito, na cidade de Sobradinho,
distante duzentos e cinqenta quilmetros de Porto Alegre, com equipes de Caxias do
Sul, de Santa Cruz do Sul e da Pontifcia Universidade Catlica de Porto Alegre. Alertou
o grupo da importncia em prestigiar os eventos no interior do estado e que a presena do
RS Paradesporto qualificaria a competio.
Segundo Lucas, o assunto mais importante tratado na reunio foi a respeito das
ausncias, por motivo de doena, de alguns jogadores da equipe. Destacou, lembrando
dos resultados nas competies das quais participavam, que o RS Paradesporto uma
equipe forte, de bom nvel tcnico, mas sem banco de reservas e precisava encontrar
mais jogadores, organizar outras formaes sem enfraquecer o potencial da equipe e
queria sugestes e idias sobre como fazer o recrutamento.
90

Ilustrao 7: Equipe do RS Paradesporto atuando pela Liga Sul 2006.

Dos quatro tempos necessrios para se jogar o basquete, temos uma equipe que
se sai muito bem nos dois primeiros. Depois disso o time fica vulnervel, pois no temos
como fazer as substituies, dizia Lucas. As sugestes no deram alento ao preocupado
Lucas, cada vez mais convencido de que a sada para este problema passava pela
efetivao dos projetos de incentivo ao trabalho de base, formao de escolinhas, aos
grupos de iniciao ao paradesporto. Faltam polticas pblicas de incentivo ao
paradesporto; sem vantagens econmicas a iniciativa privada no investe neste
segmento, desabafou o cadeirante. Para o atleta-dirigente, o trabalho, a curto prazo, a
ser feito o de garimpar adeptos, indo ao encontro das pessoas, para depois convenc-las
da importncia do paradesporto. Por isso, na reunio, convocou o grupo para ir s ruas,
transitar pelos espaos da cidade a fim de encontrar pessoas com deficincia fsica,
cadeirantes, andantes e, em um trabalho corpo a corpo, divulgar o projeto do RS
Paradesporto convidando-as para conhecer um pouco do basquete em cadeira de rodas.
Um trabalho difcil, mas necessrio inclusive para a manuteno do prprio RS
Paradesporto.
O ms de setembro de 2005 foi muito esperado pelo paradesporto nacional por
ocasio da realizao dos Jogos Mundiais em Cadeira de Rodas e Amputados, no Rio de
91
Janeiro. A participao dos paratletas gachos na competio era assunto obrigatrio nas
rodas de conversa entre os cadeirantes do RS Paradesporto, na Associao ou no Clube,
locais por onde transitava em busca de informaes para a pesquisa. Os Jogos Mundiais
aconteceram no perodo de dezessete a vinte e cinco de setembro e a delegao brasileira
contou com a presena oitenta atletas e vinte e dois apoiadores. Segundo informaes
recebidas do Comit Paraolmpico Brasileiro, o resultado final dos jogos foi animador
para o paradesporto nacional, com a equipe brasileira conquistando o segundo lugar geral
na competio, com um total de cento e uma medalhas, sendo trinta e sete de ouro, trinta
e quatro de prata e trinta de bronze. O primeiro lugar ficou com a China, com cento e
onze medalhas, e o terceiro lugar com a representao do Mxico com oitenta e cinco
medalhas no geral
27
. As competies de esgrima foram realizadas no dia vinte e dois de
setembro com a equipe brasileira sendo eliminada na primeira fase da competio. No
atletismo Mrio teve uma participao expressiva conquistando a medalha de prata na
prova dos oitocentos metros, em sua categoria, trazendo para o CLUBE um importante
resultado.
Consegui aps contato com os dirigentes da ASASEPODE e do CLUBE marcar
um encontro com os dois paratletas gachos que participaram desse evento internacional,
para conversarmos sobre suas participaes. Tentei reuni-los no ginsio Tesourinha, em
um dia de treino do RS Paradesporto, mas problemas com a agenda dos atletas
inviabilizaram a iniciativa. Desta forma, o encontro aconteceu no CLUBE, no dia sete de
outubro, com a presena de atletas do RS Paradesporto e alguns dirigentes das duas
entidades. Com carter bastante informal, Mrio comeou o relato de sua experincia,
com algumas contribuies de Fbio e logo o encontro transformou-se em um agradvel
bate-papo com intensa participao dos atletas do basquete. Basicamente a conversa foi
dividida em trs momentos, sendo que o primeiro foi reservado para a experincia na
competio. Mrio brinca com o fato de nunca ter visto tantos chumbados reunidos
num s lugar. Logo depois dos relatos dos atletas, houve uma discusso sobre as polticas
pblicas de incentivo ao paradesporto regional e nacional, e percebi que os nimos se
alteraram. Polmicas e crticas a parte, o terceiro momento da reunio foi marcado por

27
Dados retirados do boletim n 179 da Associao Brasileira de Desporto em Cadeira de Rodas e
Amputados, newsletter de 27/09/2005.
92
propostas e projetos de divulgao, manuteno e incentivo ao esporte adaptado regional,
trabalho das entidades que apiam o esporte adaptado regionalmente.
Destaco, ento, algumas falas capturadas durante a reunio que considerei mais
significativas para a pesquisa: A mdia pode e capaz de tudo. Da mesma forma que te
trata como coitado, te joga para cima como dolo, heris, os homens de ferro, o fato
de eu estar feliz no tem nada a ver com o fato de eu ter ou no deficincia fsica, e sim
com o fato de eu ser ou no atleta, estranho mesmo era no ver ningum triste depois
da linha de chegada, esse negcio de acesso complicado; pode ter rampa, elevador,
se o chumbado no se ver assim, no vai sair, se a ajuda poltica no sai, tem que
matar os caras no cansao, eles no sabem do que somos capazes. Terminada a reunio
nos despedimos com a promessa de um novo encontro.
No dia vinte e sete de outubro observei uma competio de atletismo do Circuito
Loterias Caixa, realizada em Porto Alegre, na qual participou Jorge, outro corredor do
CLUBE que durante algum tempo ficou afastado das competies de pista
28
. Com tima
infra-estrutura, postura profissional e incentivo aos atletas, do iniciante ao paraolmpico,
o Circuito Loterias Caixa Brasil Paraolmpico um evento promovido pela Caixa
Econmica Federal, disputado em seis etapas nacionais, nas modalidades de Atletismo e
Natao. O evento esta focado no desempenho tcnico dos atletas que so incentivados a
fazerem boas marcas, sobretudo pelo sistema de recompensa financeira e de bonificao
somando pontos para o Circuito. A valorizao da qualidade dos atletas e das equipes
percebida pela preocupao dos organizadores em utilizar instalaes e equipamentos
como piscinas e pistas oficiais, garantindo a validao dos tempos e marcas para
possveis quebras de recordes ou ndices alcanados.
Cheguei ao local da competio em cima da hora e no pude acompanhar o
aquecimento de Jorge para a prova dos quatrocentos metros. Corredor experimentado em
rsticas e maratonas, a prova de pista representava para Jorge, carinhosamente chamado
de bionico pelos companheiros, alm da diverso, sua reestria na modalidade, uma

28
Jorge o nome fictcio do cadeirante palestrante responsvel pelo evento que assisti no dia vinte e dois
de setembro de 2004, j referido no trabalho. Os compromissos assumidos em palestras e eventos,
divulgando o esporte adaptado e as possibilidades de sua prtica, por sua vez, comprometeram a
preparao desse atleta para as competies de pista, determinando seu afastamento.

93
possibilidade de ranquear no circuito, oportunizando-lhe novas e promissoras
participaes. Na pista, organizados para a partida, cinco cadeirantes aguardavam o tiro
de largada concentrados em mentalizar suas estratgias de prova. Aps a largada, Jorge
assume a terceira posio, seguindo prximo ao segundo colocado. Manteve-se na
posio at a entrada da ltima reta, quando aumentou o ritmo e conseguiu o segundo
lugar na pista. Ao cumpriment-lo, aps a corrida, disse-me estar satisfeito em fazer o
ndice da prova, mas no com seu rendimento, e esperava intensificar os treinamentos
para melhorar seu tempo.

Ilustrao 8: Corredor cadeirante em uma prova de pista.

Nessa ocasio, Jorge convidou-me para assistir as provas finais de Natao do
Circuito, que se realizaram naquele mesmo parque esportivo. Com uma credencial de
tcnico, conseguida por emprstimo, ingressei juntamente com Jorge na rea da piscina e
nos acomodamos em um local restrito aos atletas. Privilegiadamente pude perceber os
ltimos preparativos dos atletas antes de se dirigirem aos blocos de partida, os
alongamentos, a concentrao de cada um, e especialmente, como se despiam de suas
prteses para participarem das provas. A ao de se desfazer das prteses empregada
pelos nadadores, foi um acontecimento que me despertou indisfarvel curiosidade.
Neste momento Jorge, um colaborador curioso com a pesquisa, de uma maneira muito
94
significativa argumentou: todos ns vivemos do esporte, mas esse pessoal [os
nadadores] diferente da gente. Ns usamos as cadeiras especiais para vencer, eles no
precisam delas. Terminada a competio de natao, despedimo-nos. A etapa de Porto
Alegre do Circuito Loterias Caixa Brasil Paraolmpico foi o ltimo evento observado por
mim durante o perodo de coleta das informaes na pesquisa de campo.


Ilustrao 9: Convite oficial dos Jogos Mundiais no Rio de Janeiro.


95
2.3 Organizao das informaes
O trabalho de campo teve um roteiro de observaes definido a partir de um
contingente de acontecimentos e seu curso foi direcionado pelas informaes acerca dos
mais significativos eventos paradesportivos realizados entre dezembro de 2004 e outubro
de 2005, definidos dessa forma pelos colaboradores da investigao. Durante,
exatamente, onze acontecimentos, entre palestras, eventos, competies e, principalmente
treinos preparatrios, foram coletadas informaes sobre situaes vivenciadas por dez
atletas cadeirantes com deficincia fsica, antes, no decorrer e aps a realizao de suas
prticas. Pelo Clube Gacho de Desporto em Cadeira de Rodas (CLUBE) foram
observados dois paratletas: Mrio, vinte e quatro anos, vtima de leso medular,
corredor h oito anos, e comeou no paradesporto jogando basquete e Jorge, que
aparenta uns trinta e cinco anos (por que no revela a idade), corredor h dezoito anos,
contraiu poliomielite quando tinha um ano e seis meses e iniciou no paradesporto
tambm pelo basquete. Na Associao dos Servidores da rea de Segurana, Portadores
de Deficincias do Estado do Rio Grande do Sul (ASASEPODE), participaram da
pesquisa de campo os esgrimistas: Pedro, vinte e trs, lesionado medular, praticante da
modalidade a cerca de dois anos, que ingressou no universo paradesportivo atravs do
Tiro Olmpico e Fbio, quarenta e um anos, lesionado medular que j praticava a esgrima
antes do acidente como atleta de Pentatlo Moderno. No RS Paradesporto, foram
observados cerca de oito paratletas, destacando-se Lucas, pela facilidade de comunicao
e liderana no grupo. Vtima do vrus da pliomielite, esse paratleta de trinta anos joga
basquete h doze anos. Nelson, Ruben, Jnior e Carlos formam a equipe juntamente com
Marcelo, vinte e cinco anos, o craque do time, que j foi convocado para a seleo
brasileira de juniores (jogadores com idade inferior a vinte e dois anos).
Em cada acontecimento presenciado, a organizao das informaes coletadas
submeteu-se a interveno do referencial terico da pesquisa, possibilitando a reflexo
constante sobre as anotaes do dirio de campo, autorizando certa seletividade nos
registros das observaes e apontando relevncia s falas destacadas nas descries dos
acontecimentos. De certa forma, esse movimento de anlise e interpretao das
informaes ocorreu durante todo o perodo de investigao (MOLINA NETO, 1999)
atravs de sucessivas leituras sobre o material coletado, das contribuies do aporte
96
terico e das minhas interpretaes como pesquisador o que desencadeou um processo
que possibilitou a construo de algumas categorias de anlise. Vale ressaltar que
analisar de acordo com categorias o mesmo que organizar as informaes recolhidas no
trabalho de campo de maneira coerente, completa, lgica e sucinta, classificando-as por
unidades que tenham relevncia com as questes da pesquisa (LDKE e ANDR, 1986).
O processo de construo das categorias provocou, alm da retomada do
referencial terico, nova imerso no dirio de campo, nos registros das observaes, com
o objetivo principal de buscar aproximaes entre a anlise e interpretao dos dados, e
as questes da pesquisa. Um procedimento que sugeriu releituras nas descries dos
acontecimentos, desencadeando novos dilogos com as informaes da pesquisa e novas
interpretaes acerca das falas destacadas. A respeito disso, Ldke e Andr (1986, p.49)
posicionam-se com o seguinte argumento:
A categorizao, por si mesma, no esgota a anlise. preciso que o pesquisador v
alm, ultrapasse a mera descrio, buscando realmente acrescentar algo discusso j
existente sobre o assunto focalizado. Para isso ele ter que fazer um esforo de abstrao,
ultrapassando os dados, tentando estabelecer conexes e relaes que possibilitem a
proposio de novas explicaes e interpretaes.
Os procedimentos de anlise, interpretao e classificao das informaes
capturadas na pesquisa constituram trs temticas de anlise, definidas como Das
prticas tecnologicamente potencialiazadas; A ciborguizao do atleta cadeirante; A
performance do hbrido: superao e deficincia. O desenvolvimento dessas categorias
temticas se dar a partir da introduo de trs cenas capturadas durante os
acontecimentos presenciados e registrados na pesquisa de campo e que fazem parte do
captulo denominado Corpos em cena: em busca da visibilidade.









97
3 CORPOS EM CENA: EM BUSCA DA VISIBILIDADE

Analisar os dados obtidos na pesquisa de campo faz parte de um elaborado e
complexo processo que se fundamenta, sobretudo, em uma srie de anotaes e fatos que
reinventam as vivncias corporais a partir de um recorte no tempo e no espao dos
sujeitos e dos lugares observados. O objetivo desse processo transformar o
acontecimento passado em um relato reconstitudo a partir dos lugares onde o
pesquisador esteve. A reorganizao das informaes capturadas em um momento j
vivido, resulta em uma descrio identificada como lugar de verdade pelo fato do
pesquisador ter penetrado no cotidiano de vida dos sujeitos da pesquisa (GEERTZ, 1987;
1989).
Durante as observaes realizadas com os colaboradores dessa investigao, vi e
ouvi sobre suas rotinas de treinos, suas experincias no esporte adaptado, as vitrias e os
fracassos, sempre tendo como referncia seus corpos, suas prteses e os sentidos
produzidos a partir da forte relao existente entre eles. Procurei, ento, apropriar-me de
alguns fragmentos de suas falas e atravs delas, amparado pelo referencial terico,
desenvolver algumas das possibilidades de compreender como vem e sentem seus
corpos e, tambm, como so subjetivados pela ao potencializadora da prtese de
performance, ou seja, pela ao de prticas tecnologicamente potencializadas.
Nesse sentido, assumi o lugar de quem estava ali para escutar, para ler os sinais
que os corpos dos colaboradores emitiam, para que pudesse, assim, transform-los em
textos, em cenas, sem descaracteriz-los.

3.1 Cena um
O pr-do-sol na Avenida Beira Rio ponto turstico da cidade de Porto Alegre.
Divido minha ateno entre o rio, o sol e a pista de trfego onde se encontra o corredor
cadeirante que observo. Tocada firme, compassada, posio corporal aerodinmica,
roupa de lycra, luvas, capacete e a cadeira de corrida. Com o aspecto que lembra um
triciclo, o artefato tem sua estrutura em alumnio naval com peso reduzidssimo. Suas
98
duas rodas laterais (as que ainda lembram uma cadeira de rodas) so construdas a partir
de um material composto por fibras de carbono e alumnio com tecnologia aeronutica.
Uma terceira roda auxiliar, localizada na parte anterior, d a forma triangular a esta
mquina que pode atingir a velocidade de at 50 km/h em pista plana. O treino, do ponto
de vista do observador, tem caractersticas bem semelhantes ao dos ciclistas. So
trabalhados percursos fixos com a performance vinculada ao tempo, sempre alternando
com perodos de recuperao. Hoje, provavelmente pela temperatura elevada, o corredor
terminou seu treino antes do programado, alegando desconforto e cansao. Tem
momentos que no sei nem se sou eu que corro ou a cadeira que corre por mim, relata
o cadeirante durante um intervalo de recuperao no seu treinamento.


Ilustrao 10: Corredores cadeirantes disputando uma prova de rua.

3.1.1 Das prticas tecnologicamente potencializadas
Um corpo, qualquer corpo, uma massa compacta de contornos definidos,
qualquer objeto material caracterizado pelas suas propriedades fsicas que ocupa um
99
lugar no espao, podendo ser ainda qualquer organismo vivo. Este corpo vivo, nesse caso
humano, pode ser definido como um conjunto de rgos, de reflexos, uma construo
scio-histrica e cultural, conduzido por inmeras sensaes e mergulhado em um
universo discursivo que o nomeia e classifica, o valoriza ou o desqualifica.
Nele se inscrevem ritmos, marcas, aceleraes, como tambm, extenses
mecnicas, dispositivos estticos e mdicos, que o tornam capaz de incorporar o
estranho, assumindo a tecnologia como agente de sua transformao. Dotado de um
carter inacabado, o corpo humano permitiu que as tecnologias o invadissem, investindo-
o, prolongando sua vida, sua funcionalidade e embelezando-o. A tcnica, portanto, traz
consigo uma mudana na relao estabelecida entre o ser humano e os artifcios, os quais
serviro para o domnio e construo do seu meio, a efetiva transformao do prprio
corpo.
Esse corpo vai sofrendo um processo que deixou de ser uma simples operao
prottica para se tornar em um corpo manipulado, definido pela sua capacidade de
incorporar componentes distintos a sua materialidade, mas que o potencializa nos seus
mltiplos desempenhos. Portanto, o corpo um corpo e suas roupas, um corpo e seus
remdios (KEHL, 2001), suas prteses, um corpo e outros corpos que lhe deram origem,
que o reinventam, vivos ou mortos, que o sustentam, acariciam, recusam, potencializam,
contra os quais se abate, ou com os quais, permanente ou temporariamente, se confunde e
se mistura.
impossvel falar do corpo sem mencionar as tecnologias que dele se ocuparam,
os artefatos que nele se acoplaram no decorrer da histria, objetivando proteg-lo de
doenas, corrigindo suas falhas, melhorando seu rendimento, aprimorando sua esttica e,
sobretudo, invadindo seu territrio biolgico. Das terapias da imobilidade que garantiam
dolorosa correo das formas disformes, passando pelo culto ao espartilho que assumiu
mltiplos sentidos, causando polmicas, os mecanismos de correo do corpo sempre
foram vinculados a um arsenal educativo [de procedimentos e artefatos tcnicos]
voltado para a retido das formas e dos costumes (SOARES e FRAGA, 2003, p.86).
Os conhecimentos produzidos pela medicina sobre o corpo e as evolues
biotecnolgicas, propuseram-se tanto a acrescentar algo ao corpo, quanto a extrair os
100
seus excessos, como uma maneira de aumentar seu rendimento. Na contemporaneidade
so criados inmeros materiais inditos, hbridos orgnicos e no-orgnicos,
representados por microchips e pelos implantes binicos. As pesquisas em biotecnologia,
por exemplo, no se conformam com a realizao de melhorias cosmticas ou com o
aditamento de prteses para os organismos danificados, almejam a possibilidade de criar
vida. A tecnocincia, atualmente, tem condies de redefinir as fronteiras entre o
orgnico e o tecnolgico, tratando o corpo humano como matria-prima.
Lugar da necessria encarnao do sujeito, como diz Le Breton, o corpo tende a
tornar-se essa matria prima modelando-se conforme o clima do momento. Nossas
sociedades consagram o corpo como emblema de si, que deve ser construdo sob medida,
um acessrio da presena, um lugar de encenao que deixou de ser uma encarnao
irredutvel, sendo antes uma construo pessoal, um objeto transitrio e manipulvel.
Disponvel para todas as modificaes, o corpo torna-se prtese de um eu em
permanente busca de uma encarnao provisria para assegurar um cunho significativo
de si (LE BRETON, 2003, p.29-31).
Esse corpo, nas sociedades ocidentais, contm a virtualidade de inmeros outros
corpos que o indivduo pode revelar tornando-se o arranjador de sua aparncia e de seus
acessrios, espcie de superfcie de projeo. A relao do indivduo com seu corpo
ocorre a partir da intencionalidade em dominar-se a si prprio, modelar sua forma,
ocultar seu envelhecimento, sua fragilidade ou deficincia, suprindo, de certa maneira, a
urgente necessidade de ostentar um novo modo de ser, de sentir, de pensar.
Os estudos de Michel Foucault (1995; 1996; 1997) nos mostram que o corpo no
decorrer dos tempos passou por inmeros processos de subjetivao que o inscreveram,
criando diferentes modos de vida, bem como, distintas formas de habit-lo, de
moviment-lo. Ao procurar criar uma histria dos diferentes modos pelos quais os seres
humanos tornaram-se sujeitos, Foucault concluiu que a sociedade dispe de tecnologias
polticas especficas que, agindo diretamente sobre o corpo e atravs dele, constitui tipos
especficos de sujeitos. Ao mesmo tempo em que o sujeito resiste em micro lutas
cotidianas contra as formas de dominao, explorao e subjetivao, opondo-se aos
101
discursos reguladores da sociedade, constri estratgias de fuga e escape s normas,
desencadeando um processo que produz subjetividades.
De certa forma podemos afirmar que os processos de subjetivao podem ser
vistos na atualidade, quando passamos a consumir, afetados pela sociedade de
comunicao, imagens, informaes, conhecimentos e servios que, acessados
cotidianamente, nos ofertam novas maneiras de viver, de sentir, de pensar e de sonhar.
Por esta razo, somos continuamente subjetivados pelas experincias que
vivenciamos por meio de nosso corpo, existindo sempre superfcies possveis por onde,
de certa forma, somos capturados. A subjetivao, assim, define-se pelo encontro de
corpos, onde tcnicas de dominao e poder atuam sobre ns e os outros corpos,
mediando nossas relaes, ressignificando nossos corpos, acarretando novos modos de
vida, novas maneiras de ser e estar no mundo (CARDOSO Jr., 2002; PELBART, 2002).
Os acontecimentos descritos nas cenas que iniciam este captulo destacam alguns
episdios como outros tantos presenciados no decorrer da pesquisa e tem como
referncia a relao dos corpos cadeirantes com a prtese de performance. O olhar que
lano sobre essa relao desencadeia a tentativa de extrair alguns enunciados das falas
desses atletas que me possibilite compreender como vem e sentem seus corpos, na
tentativa de captar o processo de subjetivao dessas representaes.
Entre falas e vivncias, gestos, olhares e sensaes, as rotinas desses atletas
desvelam uma relao com a tecnologia, com o artefato tcnico, vitalcia e necessria,
uma espcie de tecnodependncia. Conforme Tucherman (1999), vivemos em uma
realidade que se modifica cada vez que invadida por uma nova tecnologia.
A tecnodependncia da realidade nos leva a defini-la como uma forma de consenso,
apoiada pela adeso e pela linguagem das comunidades que a tem como referncia
partilhada. (...) A tecnologia, portanto afeta o real, invadindo a nossa realidade e
provocando, na sua leitura, uma absoro rpida e pouco consciente por parte de um
pblico, maioritariamnte, tecnofetichista. Este pblico viveria a contradio desta
adeso acrtica com as antigas imagens psicolgicas que manteria de si mesmo e do
mundo, s quais permaneceria ligado, gerando nessa dessincronia, uma poca de
desassossego (op. cit., p.149).
Esse processo de subordinao tecnologia se visibiliza e se constitui desde a
formao das primeiras sociedades. No decorrer da histria, o ser humano encarregou-se
102
de impor suas marcas em todas as culturas atravs, inicialmente da fabricao de
ferramentas para sua sobrevivncia e, logo depois, na construo de sua prpria
configurao corporal e subjetiva. Ao que parece, com o enriquecimento de seus saberes
e a audcia de suas experincias prticas, de seus discursos e suas propostas, a atividade
humana acabou vencendo o lento e outrora inexorvel acionar da natureza (SIBLIA,
2002, p.134).
A tecnologia, portanto, traz consigo uma mudana na relao estabelecida entre o
ser humano e os equipamentos tcnicos, os quais serviro para o domnio e a construo
do seu meio e, consequentemente, a partir da inveno da prtese como aditamento
corporal, a elaborao de sua efetiva transformao.
Durante os acontecimentos observados, os sujeitos da pesquisa foram interpelados
por falas que, de certa forma, enunciam os processos de transformao, subordinao e
dependncia desses corpos, como as descritas a seguir:
Tem momentos que no sei nem se sou eu que corro ou a cadeira que corre por
mim, relata um cadeirante corredor durante um intervalo de recuperao no seu
treinamento.
Estou me sentindo bem hoje..., o motor est cada vez melhor, afirmou o atleta
apontando para a cadeira.
no tem jeito, agora fiquei aleijado mesmo, desabafa um atleta que no
conseguiu reparar uma avaria em sua cadeira durante um treino de basquete, ficando
impossibilitado de retornar ao treinamento.
Dessa forma percebo alguns sentidos nas falas desses atletas que desvelam um
hibridismo humano-mquina nublando os limites entre o maqunico e o biolgico,
avanando confusamente pelas fronteiras do natural e do artificial. Esse afetamento
tecnolgico, de alguma forma, passa pela necessidade compulsria desse corpo em usar
um artefato aditado tecnologicamente na busca por uma ao performtica durante a
prtica desportiva. A prtese acoplada, integrada ao corpo cadeirante, apropria-se de
outros territrios, mistura-se a eles, possibilitando o agenciamento do humano com o no
103
humano, onde a naturalizao do artifcio modifica o meio natural, da mesma forma que
o meio natural vai impondo limites atividade tcnica.
O simbolismo da tcnica, no argumento de Stiegler (1996), e o conceito de
tecnodependncia, de Tucherman (1999), encontram-se, sobretudo, relacionados a
potncia do artefato como instrumento legtimo da dessacralizao da natureza,
exaltando-o como Deus supremo da sociedade. Em relao a esse aspecto Stiegler
afirma:
O que faz o dinamismo do homem , portanto, sua tcnica, e no seu princpio de
evoluo corporal, se posso falar assim, ainda que essa evoluo corporal entre hoje,
novamente mas, desta vez, pela tcnica , em uma fase de transformao, como se a
diferena entre tcnica e ser vivo tendesse a se apagar. Hoje, na verdade, parece que a
tcnica est em via de ser interiorizada pelo prprio ser vivo (op. cit., p.171).
A observao decisiva que progressivamente, e cada vez mais, diluem-se as
distines clssicas entre matria, vida e pensamento, afirma Oliveira:
Hoje, ocorre uma internalizao da ao tcnica, como se a tecnologia se rebatesse sobre
o seu agente e, na medida em que uma ao externa se rebate e engolfa seu prprio
executor, resta abolida a suposta separao clara entre o interno e o externo, entre o
humano e o artefato. (...) A acelerao tcnica vigente na contemporaneidade superps a
essa conexo entre os ritmos materiais e biolgicos o rpido desencadeamento de
produes culturais que condensam ritmos naturais em ritmos tecnolgicos, instaurando
uma imprevisibilidade radical que chamamos de hibridao (2003, p.167).
a tecnologia, elemento vital no processo de potencializao desses e de outros
corpos, impondo suas marcas no processo civilizatrio e fazendo com que as aes
tcnicas empreendidas pelos indivduos tenham na busca por eficcia e rendimento, a
necessria garantia de sua existncia. Sem tcnica no h humanidade, pois no meio
dos utenslios e das transformaes sobre a natureza que o indivduo se produz a si
prprio (BOURG, 1996, p.346), caracterizando-se como um animal to fabricante
quanto poltico ou falante. O interesse dessa afirmao est em dar tcnica o seu lugar
primordial e fundador na prpria existncia humana e, contemporaneamente, condio
imprescindvel para se pensar o mundo e as sociedades de comunicao.
O indivduo passa a contar, para sua sobrevivncia, no apenas com o seu arsenal
de dispositivos instintivos, mas com a necessidade da incorporao de elementos de
natureza cultural. o conjunto dos sistemas culturais, construdos pelas formas de
representao e os dispositivos tcnicos que fornecem as modalidades tanto de mediao
104
ao mundo natural como de elaborao de um mundo propriamente humano, ou quase
humano.
Durante o sculo XX, a anunciada hibridizao natureza-tecnologia surge como
uma conquista e, alm de seduzir os novos corpos que surgiam como realizao da
promessa tecnolgica, promoveu a to esperada interao das mquinas natureza. Da
mecnica eletricidade, da micro-eletrnica s nanotecnologias, a tecnologia se propaga
a uma enorme velocidade, infiltrando-se tanto nos objetos do quotidiano como no corpo
humano. Na atualidade as mquinas esto cada vez mais presentes no corpo das pessoas.
Quem afirma isso Edvaldo Couto:
Prteses de toda a natureza, sensores, lentes de contato, dentes artificiais, silicone,
implantes auditivos, marca-passos, pinos, parafusos e ossos de titnio, estimulantes
qumicos, etc. revelam que este o momento da realizao do sonho do futuro: o de
que o corpo do animal homem seja alimentado pelas tecnologias. As prteses
supervisionam, aceleram e compem o organismo de muitos sujeitos. (...) O corpo
tornou-se o lugar privilegiado das tcnicas e o destino certo das mquinas e a
introduo crescente desses novos componentes tcnicos integrados promovem uma
nova natureza, uma outra realidade corporal (2001, p.87).
As mquinas passam a ser artefatos protticos, componentes ntimos, partes que
interagem de forma amigvel com nossos corpos, fazendo com que a modificao
contnua do corpo pelas tecnologias borre a compreenso antropolgica e filosfica do
humano. Com a progressiva simbiose homem-mquina, fica cada vez mais difcil
entender o que humano, na sua concepo tradicional (COUTO, 2003).
No corpo do atleta cadeirante, foco dessa investigao, a interao se expressa na
exibio explcita de um utenslio tecnolgico, uma prtese que no se disfara e confere
ao corpo uma evidncia anatmica, naturalizada como depreciativa e monstruosa.
Nesse caso a cadeira de rodas passa a fazer um todo com o corpo, ganha uma aderncia
e um estatuto de carne, de modo que o sujeito pode mesmo estender o seu campo de
percepo a essas extenses anexadas ao prprio corpo (BABO, 2004, p.26).
Depoimentos de voluntrios de apoio que acompanharam as delegaes de atletas
durante alguns eventos observados os staffetas como so chamados revelam de forma
significativa a capacidade, desenvolvida pelos atletas cadeirantes, de um sentido de
105
percepo sobre a cadeira de rodas como extenso corporal. Vejamos alguns desses
depoimentos:
A regra nmero um para quem quer ajudar trat-los como as outras pessoas.
No ajudamos ou empurramos algum na rua, a menos que nos peam. No samos por
a tocando nas pessoas, a gente tem que ter respeito, afirma um staff.
Agarrar pelo brao pessoas com muletas, segurar um aparelho ortopdico ou
uma cadeira de rodas, de repente, uma agresso pessoa, como agarrar qualquer
parte do corpo de uma pessoa comum sem aviso, adverte outro staffeta.
A temtica das prteses assenta numa questo que poderemos entender como
prvia, e que a questo do corpo e seus limites, a da sua finitude e das interfaces que o
ligam ao mundo envolvente. A prtese um acrscimo e deve-se entende-la a partir
desse limite, como potencializadora da ao corporal, como um prolongamento
autnomo do sujeito.
O termo Prtese vem da palavra prothesis colocar antes, na frente,
preposio, termo que significa juno inicial a uma palavra de um elemento, letra, no
etimolgico. Designa a transformao de uma palavra atravs da adio de uma slaba ou
letra. Seu uso, no entanto, foi difundido no campo mdico e ortopdico, bem como na
engenharia biomdica, como designao de objetos ou mquinas que suprimem as
alteraes funcionais ou orgnicas. A prtese difere da rtese orthos direito, que
corrige as deformaes, dado que no tem a pretenso de domesticar o corpo, exigindo-
lhe antes posturas adaptativas. Por outro lado, o termo prtese, no seu sentido corrente,
indica um acrscimo tecnolgico ao corpo que vem superar uma falha ou mesmo uma
amputao, tem um sentido literal que se refere complementao do esquema corporal.
As prteses como extenses ou como substitutos de membros amputados remetem
sempre a uma idia de falha. Retiram sua positividade de uma situao extremamente
negativa, constituindo-se um equipamento que tem funo de substituir o segmento
ausente, integrando-se ao corpo (BABO, 2004; BAVCAR, 2003).
A prtese que incorpora o limite, a falha inicial, mais que um simples
prolongamento do corpo, evidenciando de que forma o corpo prottico pode potencializar
106
as suas possibilidades. O corpo que acolhe a tcnica assim um corpo mutante que
incorpora marcas, prteses, substituies, expropriaes e, portanto, no mais um
limite, uma unidade, uma totalidade fechada.
Elemento tcnico importante na fundamentao da pesquisa, a prtese de
performance definida por mim como utenslio ou artefato de extenso ou complemento
corporal que favorece e potencializa a performance do sujeito durante a prtica de
atividades esportivas. Esse utenslio, utilizado especialmente durante a prtica esportiva,
mais que um complemento artificial do corpo, constitui-se em um suplemento maqunico
acoplado ao atleta submetendo-o a uma ao potencializadora. A suplementao parece
ocorrer em decorrncia de ajustes tcnicos especficos introduzidos nas cadeiras, a fim de
serem utilizadas com o nvel de mobilidade e exigncia tcnica requeridos na execuo
da prtica esportiva. O aditamento tecnolgico na prtese de performance no s garante
ao atleta dinamismo e funcionalidade na execuo de movimentos especficos, um
trnsito autnomo atravs do territrio dos esportes adaptados, como tambm e
principalmente, lhe outorga possibilidades de maximizar seu rendimento.
Vale destacar alguns recortes na fala de Jorge, um corredor cadeirante, por
ocasio de sua palestra em uma instituio de ensino superior, apontada no trabalho
como um dos primeiros acontecimentos registrados e que, de certa forma, comprova a
distino tcnica entre as prteses usadas pelos atletas cadeirantes:
A cadeira de rodas para corrida bem diferente da comum. Ela tem que
responder no s ao estmulo da mo ou do tronco, mas a qualquer outro estmulo que
voc der!.
Ela fica extremamente justa, voc no pode engordar, pois feita sob medida.
Nas curvas abertas voc joga o corpo para trs e levanta a dianteira, j nas
curvas fechadas usamos o volante. Com essa cadeira a eu mando ver com toda a
segurana.

107

Ilustrao 11: Corredor aps a troca de cadeiras.

A prtese de performance utilizada pelos cadeirantes jogadores de basquete
oferecida no mercado nacional atravs de casas que comercializam equipamentos
ortopdicos. Esse equipamento, fabricado de acordo com as normas tcnicas brasileiras,
agrega as seguintes caractersticas: construdo em tubos de alumnio aeronutico com
bitolas combinadas buscando otimizar resistncia e leveza. O conjunto tcnico oferece
uma estrutura personalizada, moldada de acordo com as necessidades do atleta e seu
biotipo, apresentando um eixo transversal de liga especial, com buchas receptoras nas
extremidades e com cambagem opcional, fixado estrutura da cadeira atravs de mancais
de alumnio que permitem regulagem do centro de gravidade e ajuste perfeito da
cambagem. As rodas traseiras so montadas em aro de alumnio especfico para
competio, com vrias opes de tamanho (24, 25, ou 26 polegadas). Os pneus, semi
tubulares de uma polegada, so montados com cmara de alta presso, raios de ao
inoxidvel, com protetores e cubos de alumnio com rolamentos de preciso. O eixo
removvel do tipo quick release (troca rpida) de meia polegada e com alta resistncia.
As rodas dianteiras de 3 polegadas so construdas em poliuretano e montadas com
rolamentos de preciso em um garfo de alumnio reduzido com eixo vertical de ao,
fixado em cubos dianteiros rolamentados. O pedal ajustvel na altura, com o protetor de
roupas lateral incorporado estrutura da cadeira; O anti-tip ou a quinta roda, responsvel
108
pela estabilidade do conjunto, forjada em poliuretano de 2 polegadas. O estofamento
em nylon impermeabilizado de alta resistncia, vestindo estrutura da cadeira atravs de
faixas com velcro que permitem o perfeito ajuste, uma almofada de alta densidade
incorporada ao acento e o acabamento em pintura eletrosttica, completam o conjunto.
Seu preo est em torno de dois mil e setecentos reais.


Ilustrao 12: Prtese de performance nacional
utilizada para a prtica do Basquetebol em Cadeiras de Rodas.

O equipamento utilizado para a prtica da corrida oferecido com as seguintes
especificaes: com uma estrutura construda com perfis de alumnio especial
aeronutico, super leve e resistente, o artefato fabricado de acordo com o bitipo e
necessidade do atleta. Suas rodas traseiras de 27 polegadas so montadas em aro de
alumnio de competio, com pneus slick (liso e super aderente) de alta presso e raios
de ao inoxidvel. Cubo de 3 polegadas com rolamentos de preciso, aro de impulso de
alumnio com fixadores nos raios e eixo de alta resistncia. Roda dianteira de
competio, montada com pneus slick e cmara de alta presso, apresentando um
garfo dianteiro com sistema de estabilizao e controle direcional de curvas. A cadeira
ainda oferecida em estofamento ajustvel, confeccionado em nylon impermevel de
alta resistncia e faixas de velcro para regulagem e ajuste. Acabamento de Pintura
eletrosttica. Seu preo gira em torno de nove mil e trezentos reais.

109

Ilustrao 13: Cadeira de performance, de fabricao nacional,
para corridas em pistas e ruas.

Vale ressaltar que as prteses de performance fabricadas no pas, em especial as
cadeiras de rodas, so superadas tecnologicamente pelos equipamentos construdos na
Europa e nos Estados Unidos, por exemplo. Isso acaba trazendo um enorme prejuzo ao
esporte adaptado brasileiro praticado sobre cadeira de rodas. A constatao de Marcelo
Rubens Paiva, escritor e jornalista, autor de Feliz Ano Velho (1982), obra
autobibliogrfica que narra o acidente em que ficou tetraplgico, em 1979, aos vinte
anos. Paiva foi convidado pelo Comit Paraolmpico Brasileiro para fazer algumas
crnicas durante a Paraolimpada de Atenas, na Grcia e, em uma dessas crnicas
questiona o abandono dos investimentos em tecnologia, por parte de pases como o
Brasil, que poderiam ser aplicados no desenvolvimento de equipamentos a serem
utilizados na construo de prteses de performance para nossos atletas. O autor relata:
Atenas (Grcia) - Estamos nos saindo bem nas Paraolimpadas em natao, jud e
atletismo. Por que no nos damos bem em modalidades como basquete em cadeira de
rodas ou corrida em cadeira de rodas? No s na Frmula 1 que um bom equipamento
ou pneus fazem a diferena. Nos Jogos Paraolmpicos, uma boa cadeira de rodas faz a
diferena nas modalidades que as utilizam. H cadeiras leves e projetadas especialmente
para corridas, rugby, tnis, esgrima, tnis de mesa e outras modalidades. No por outra
razo, o ouro dos 100m feminino do atletismo foi para Chantal Petitclerc, do Canad, a
prata para a Alemanha, e o bronze para os Estados Unidos. So os pases que mais
investem em equipamentos para portadores de deficincia. Representantes da Quickie e
da Invacare, os maiores fabricantes de cadeira de rodas do mundo, andam pelos
bastidores do Complexo Olmpico como olheiros procura de novos atletas. Muitos dos
corredores so patrocinados por eles, que testam cadeiras e as aperfeioam. Para se ter
uma idia dos projetos avanados e cadeiras com aerodinmica espacial e construdas
com metais de liga leve, a velocidade mdia do ouro nos 100m feminino, que pertence a
Petitclerc, foi de 16m/s, o que d uns 24 km/h. Nem a mais rpida cadeira de rodas
motorizada do mercado a alcanaria. E ela a tocou no brao. Encontrei Robert
Hamilton, engenheiro da Quickie, com crach e credencial passe-livre (acesso a tudo).
110
Ele me disse que h uma revoluo nos equipamentos, especialmente em cadeiras feitas
de titnio. Cada modalidade exige uma cadeira especial e se os fabricantes brasileiros no
derem uma forcinha, ainda vamos ver poeira nas modalidades que precisam de cadeiras
de rodas (PAIVA, 2004).
Durante os acontecimentos observados pude perceber que a grande maioria dos
atletas cadeirantes colaboradores da pesquisa, utilizam-se de alcunhas quando se
comunicam entre si. Roller, turbina, porca via, roda torta, so alguns dos termos
pelos quais se identificam os atletas com amputao, ao passo que os lesionados ou
vtimas da poliomielite, invarivelmente, chamam-se de chumbados.
A intencionalidade da vinculao de codinomes a elementos ou componentes
metlicos e maqunicos, evidencia, entre os atletas cadeirantes, uma consistncia
simblica de corpo que remete ao hbrido, ao artificial. O ato de incorporar, de aditar
formas e tcnicas ao corpo torna a carne uma realidade plstica e hbrida, aberta aos
suplementos.
Para Maria Augusta Babo (2004, p.26) esse corpo acolhe a tecnologia como
amplificadora das suas possibilidades, deixando de ser pertinente colocar-se a questo do
dentro/fora ou da pele como limite ou fronteira do corpo. A pele, ao contrrio, torna-se
antes uma interface, ou seja, um lugar de articulao entre o corpo e os vrios
dispositivos que a ele se acrescentam. A configurao que dada forma e ao invlucro
corporal impe-se pela apropriao desses suplementos percebveis por sua
exterioridade.
Se esse corpo se define pelo que lhe exterior, sua existncia passa no s pelas
suas propriedades intrnsecas, mas por uma aptido ao aditamento que sua forma de ser
afetado pelo meio exterior: corpo aberto ao acolhimento do artefato, do utenslio, do
inorgnico como extenso e complemento do orgnico (STIEGLER, 1996). Aditamento,
este, que tem como resultado a incorporao sistemtica de prteses ou de extenses que
favorecem e potencializam as performances dos atletas.
Dessa forma, pude constatar durante os acontecimentos que a utilizao por parte
dos atletas cadeirantes de um artefato especial para a prtica dos esportes adaptados
observados, alm de potencializar seus corpos, possibilita a evidncia de sua prpria
operacionalizao, como um upgrade, um adicto tcnico necessrio. Assim, o corpo
111
cadeirante vestindo a prtese de performance, suplementa-se atravs de uma ao tcnica
que oferece possibilidades de rendimento, avana limites e desencadeia um processo de
superao que caracteriza os corpos afetados por prticas tecnologicamente
potencializadas.
Vivemos um momento onde so substitudas as ferramentas e artefatos
caractersticos da era industrial por outros instrumentos e equipamentos, de inspirao
eletrnica e digital, capazes de modelar de formas inusitadas as matrias vivas e inertes
(SIBLIA, 2002). Alm das trocas e alteraes na informao gentica, que apontam
para a modelagem dos corpos e das subjetividades, a tecnocincia contempornea
tambm facilita a insero de componentes no-orgnicos, hibridizando os corpos com
material inerte. Trata-se do processo que Paul Virilio (1996) denominou
endocolonizao: a apropriao interna do corpo por organismos sintticos
miniaturizados, com a tecnologia implodindo no seu interior (op. cit., p.101). Esses
novos componentes tcnicos integrados promovem uma nova natureza, uma outra
realidade corporal. Cada vez mais introjetados, transparentes e diludos em trocas
ntimas, os agentes artificiais se misturam com os orgnicos, dissolvendo as fronteiras e
transformando a estrutura biolgica, psicolgica e fisiolgica do ser humano. Nessa
cultura tecnolgica, como j vimos, os antigos dualismos e as seguras fronteiras que
caracterizavam a nossa tradio cultural so postos em cheque. Separaes radicais como
real-fictcio, natural-artificial, humanidade-animalidade entre outros no so to ntidas e
operacionais no mundo da relao homem-mquina.
Essa diferenciao entre o homem e a mquina comprova-se, cada vez menos, em
decorrncia da intensa colonizao do corpo e do incessante acoplamento da mquina e
dos mecanismos de produo da artificialidade. nessa perspectiva que devemos pensar
o ciborgue: metade orgnico, metade artifcio, corpo de identidade hbrida, parcial e
contraditria e que aceita a diferena em vez de lutar contra ela (LEMOS, 2002, p.177).
E a partir dessa perspectiva que proponho desenvolver o prximo captulo dessa
dissertao. Pensar o atleta cadeirante, como um hbrido de mquina e organismo, um
composto de ferro e carne, um ciborgue: elemento que, nas palavras de L Breton (2003),
visa ser um paliativo das insuficincias do corpo, outorgando vontade uma prtese que
permite superar as dificuldades que ela encontra ao longo do tempo. Ela acrescenta a
112
uma dimenso da existncia ou dela subtrai a fim de melhorar seu rendimento, de
aumentar sua eficcia fisiolgica (p.204).
o que veremos a seguir.

3.2 Cena dois
Chego ao ginsio de esportes e percebo j adiantado o treino da equipe de
basquete em cadeira de rodas. Logo na entrada, um atleta cadeirante questiona meu
atraso e, ironicamente indaga: nossa, imagina se fosse voc o aleijado, hein? Tu no ia
chegar nem no final do treino. Meio sem jeito, acomodo-me no gradil de proteo que
separa o passeio da quadra e ponho-me atentamente a observar o restante do trabalho.
Esto finalizando uma atividade que, segundo o treinador, desenvolve algumas
habilidades no uso da prtese de performance em situaes que so solicitadas durante a
competio. professor, chega mais, no precisa ter medo que ningum vai te
atropelar, diz um atleta. Sem disfarar meu embarao, aceno sinalizando estar bem
acomodado e foco minha ateno nos trabalhos do grupo. Em duplas, disputam corridas
em zigue-zague que exigem muita fora e agilidade no manuseio da cadeira de rodas.
Executam movimentos ritmados de tronco e braos num esforo frentico para conseguir
vencer todas as etapas do exerccio. Em alguns momentos comunicam-se atravs de
curiosos codinomes, como, roller, chumbado, roda torta, porca via, turbina, entre
outros. No final do treino, apresentam-se cansados, mas ainda arranjam foras para o
ltimo desafio na quadra: o treinador organiza uma competio que ter como vencedor
aquele que conseguir atravessar a quadra de basquete com o menor nmero de tocadas
29

na cadeira. Esta, especialmente construda para oferecer estabilidade ao jogador, tem de
ser veloz e segura. Deve proporcionar manobras rpidas e ter a rigidez necessria para
suportar os choques que no so eventuais. Um aparelho feito sob medida e para uso
restrito. No sou ningum sem ela, no mesmo?
30
, diz um atleta, mas em
compensao ela no serviria para nada sem mim, completa. Encerrado os trabalhos
os atletas deslocam-se at a sala do basquete, espcie de oficina onde guardam, alm das

29
Ao realizada com as mos e a ajuda do tronco no aro de impulso da cadeira de rodas que possibilitam
seu deslocamento (ABRADECAR, boletim n 73, 29/07/2003).
30
Depoimento coletado em 26.10.2004, no Ginsio Tesourinha, durante treino da equipe de basquete em
cadeiras de rodas.
113
cadeiras funcionais, acessrios, peas e outros equipamentos para manuteno. Este local
, onde tambm, fazem a troca das prteses. Na sada do ginsio dois cadeirantes
deslocam-se rapidamente at o local de embarque dos nibus gerando comentrios no
grupo: "onde vo com tanta pressa, seus chumbados, algum comentou. O nibus j
vai passar, e se a gente perder vamos ter que ir para casa tocando cadeira,
responderam.



Ilustrao 14: Competio da Liga Sul 2006 de basquete em cadeira de rodas.

3.2.1 A ciborguizao do atleta cadeirante
A humanidade do corpo reside na sua aptido tcnica. A afirmao de
Dominique Bourg (1996, p.251) faz-nos crer que possivelmente nunca houve, no h e
jamais haver vida humana sem um ambiente tcnico permanente, que tenha em sua
origem a produo do utenslio pelo corpo. Longe do exagero, a afirmao de Bourg,
rechaa, de certa maneira, um certo romantismo deprimente que sustenta o discurso do
descarte da natureza, de sua falncia e renegao em detrimento tendncia tecnicista do
mundo.
114
Historicamente o homem nunca foi a natureza; ele sempre quis se diferenciar
dela. Da a prpria idia de se construir as civilizaes, de se tornar senhor da natureza.
Sempre existiu a tentativa por parte do homem, de se diferenciar e colocar, de alguma
maneira, a natureza a seu servio. Isso significa que o homem historicamente muito
mais tcnico do que poderamos supor, afirma Couto (1998, p.4).
A intensificao da apropriao tcnica do corpo se deu a partir de um processo
histrico que se iniciou com a produo de utenslios imitativos da capacidade humana.
A etapa seguinte, desse processo histrico, marcou o movimento de substituio
amplificada da fora fsica e a mecanizao da locomoo do ser humano como eventos
caractersticos da revoluo industrial. O advento da eletrnica fez o ser humano avanar
construo de aparelhos extensores dos rgos dos sentidos, desencadeando o que
Santaella (1997) chamou de um processo gradativo de humanizao das mquinas.
Essa autora afirma que cada vez mais a comunicao com a mquina, a princpio
abstrata e desprovida de sentido para o usurio, comea timidamente a ser substituda por
processos de interao sensrio-motores informatizados que se integram aos sistemas de
sensibilidade e cognio humana, construindo um novo ecossistema sensrio-cognitivo
que est lanando novas bases para se repensar a robtica no mais como mquinas que
trabalham para o homem, mas como a emergncia de um novo tipo de humanidade
(1997, p.40-41).
Atualmente, vivemos um tempo onde a noo de equipamento tcnico est sendo
definitivamente substituda por um agenciamento instvel e complicado de circuitos,
rgos, nano-objetos, estruturas moleculares sintticas, chips, onde sistemas inteligentes
de gerenciamento de dados, reconhecimento de formas e autodiagnstico credenciam-se
como dispositivos aptos a conectarem-se cada vez melhor aos mdulos cognitivo,
sensorial e biolgico do ser humano.
Algumas pocas ficaram marcadas na histria pelas navegaes, outras, pelas
guerras colonialistas, ou pelas insurreies de massa. A nossa, de certa forma, ser
lembrada pela erupo sem precedentes das tecnologias digital, molecular, robtica e das
telecomunicaes. As descobertas feitas e as que se anunciam no quadro da
contemporaneidade apontam para um corpo hbrido, que sofre mutaes ao nvel da
115
prpria estrutura, para assumir uma dimenso bitica, um corpo que contm na prpria
estrutura celular o embrio de sua clonagem prottica, com refere Baudrillard (1991):
a frmula gentica inscrita em cada clula que se torna a verdadeira prtese moderna
de qualquer corpo. Se a prtese normalmente um artefato que substitui um rgo
deficiente, ou o prolongamento instrumental de um corpo, ento a molcula de DNA,
que contm toda a informao relativa a um corpo, por excelncia a prtese que ir
permitir prolongar indefinidamente esse corpo atravs dele prprio tornando-se ele a
prpria srie indefinida das suas prteses (p.150).
J faz algum tempo que a tecnologia deixou de ser algo discreto em nossas vidas,
monitorando nossas rotinas, produzindo mudanas substanciais em nossos corpos, em
nossos sistemas de vida, na reorganizao social e poltica da sociedade, na definio de
nossa prpria cultura. O acoplamento homem-mquina conquistou extenso e banalidade
ao abranger a rea mdica e a vida comum das pessoas, tornando seus corpos um campo
de intervenes artificiais, instituindo processos de subjetivao inditos e fazendo surgir
novas espcies de organismos, hbridos de mltiplas prteses.
Nesse contexto, ento, onde proliferam equipamentos e redes de informao,
comunicao e miniaturas tecnolgicas, estabeleo uma aproximao entre o corpo do
atleta cadeirante e a metfora do ciborgue, desenvolvida pela biloga e feminista Donna
Haraway. Foi ela quem desenvolveu por primeiro essa temtica nos estudos da cultura, a
partir do captulo Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socialista no
final do sculo XX, de seu livro Simians, Cyborgs and Women. The Reinvention of
Nature (1991)
31
.
Antes de Haraway, o termo ciborgue [cyborg] (abreviatura de cybernetic
organism) foi usado pela primeira vez em 1960, no artigo Ciborgues e espao escrito
por Manfred Clynes e Nathan Kline. Envolvidos, na poca, pelo contexto da conquista
espacial, os dois autores pensaram a criao de um homem capaz de resistir a condies
de existncia distintas das oferecidas no ambiente terrestre, um organismo ciberntico,
hbrido homem-mquina com um corpo reforado por mltiplas prteses (KUNZRU,
2000; LE BRETON, 2003; FIDALGO E MOURA, 2004).

31
A Cyborg Manifesto: Science, Technology and Socialist-Feminism in the Late Twentieh Century,
traduzido por Tomaz Tadeu da Silva (2000) no livro Antropologia do ciborgue (p.37-129).
116
J na literatura de fico cientfica o conceito ciborgue, parece ter surgido em
uma histria de Arthur Clark, em 1965, chamada The city and the stars, quando o autor
referiu-se a ciborgues como personagens cibernticos (COUTO, 2000; LEMOS, 2002).
Segundo Le Breton (2003, p.208-209), na fico os ciborgues incorporam um hibridismo
cientfico entre o humano e a mquina e so criaes especficas do gnero masculino; a
afirmao concreta de um sentimento desprezvel simultneo entre o corpo, a sexualidade
e a sensibilidade humana.
As imagens violentas e guerreiras de Robocop ou O exterminador do futuro, por
exemplo, reproduzem uma poca em que a supremacia masculina no era questionada e
que, atravs do aditamento tecnolgico o homem restauraria seu poder de controle e
dominao sobre outras formas de vida. As apresentaes do ciborgue no cinema, hoje
construdas de forma caricatural, veiculam um sistema de valores vinculados ao
machismo e a agressividade (ibidem).
O ciborgue, elemento recorrente na fico cientfica contempornea, na teoria de
Donna Haraway utilizado como metfora para reivindicar um movimento de
conspirao contra os conflitos sociais de grupos menos expressivos hegemonicamente,
uma espcie de crtica da identidade em favor das diferenas. Com as novas tecnologias,
as fronteiras entre o orgnico e o inorgnico, entre cultura e natureza entram em colapso.
As realidades da vida moderna implicam uma relao to ntima entre as pessoas e a
tecnologia que no mais possvel dizer onde ns acabamos e onde as mquinas
comeam. A microeletrnica resulta numa desmaterializao numrica do mundo, numa
indiferenciao cada vez maior entre o visvel e o no-visvel, entre o fsico e o no-
fsico, e a biotecnologia sugere um novo entendimento sobre o que seria a vida,
focalizando a sua dimenso molecular.
Hbrido de mquina e organismo, o ciborgue, de Donna Haraway, simboliza a
ruptura e a confuso dessas fronteiras, reivindicando uma certa neutralidade, um certo
estado intermedirio. Para ela esse estado intermedirio possibilita uma mudana de
mundo; um mundo sem gnero dominante, sem lutas de classes e polticas de dominao,
um mundo de estratgias, de despistes e negociatas (SFEZ, p.285-286).
Essa teoria, diz ela,
117
(...) um argumento em favor do prazer de confundir essas fronteiras, bem como em
favor da responsabilidade em constru-las. tambm um esforo de contribuir para a
teoria e para a cultura socialista-feminista, de uma forma ps-modernista, no-
naturalista, na tradio utpica de se imaginar um mundo sem gnero, que ser talvez
um mundo sem gnese, mas, talvez, um mundo sem fim (HARAWAY, 2000, p.42).
Desconstruir as grandes oposies binrias que, de algum modo, interpelam
nossos pensamentos, estranhar as naturalizaes institudas pelas culturas hegemnicas,
reorganizar o comportamento a fim de questionar as tecnologias de dominao e controle
sobre categorias culturais subjugadas e, sobretudo, assumir corporalmente suas conexes
com o mundo, seu hibridismo, um modo de ser e de pensar ciborgue. Para Kunzru
(2000, p.28) Haraway executa um truque magnfico fazendo com que o ciborgue se
transforme de um cone do poder da Guerra Fria em um smbolo da libertao feminista.
Neste sentido que Donna Haraway prope que
a imagem do ciborgue pode sugerir uma forma de sada do labirinto dos dualismos por
meio dos quais temos explicado nossos corpos e instrumentos para ns mesmas. (...)
Significa tanto construir quanto destruir mquinas, identidades, categorias, narrativas
espaciais (op. cit., p.108).
A dimenso que assume o estudo de Haraway autoriza a anlise, na perspectiva
ciborguiana, de aspectos relacionados, por exemplo, naturalizao da deficincia no
atleta cadeirante na sociedade capitalista. Alguns autores (JANUZZI, 1992; ROBERTES,
1996; CARVALHO, 1996) afirmam que o modelo capitalista de produo e consumo de
uma sociedade que exalta a eficincia tcnica e a produtividade, demonstra ser
inclemente com as pessoas com deficincia, especialmente porque os termos eficincia e
deficincia esto diretamente relacionados com os interesses de um sistema que define e
classifica os indivduos de acordo com valores e padres socioculturais estabelecidos.
Se tentarmos observar as condies de vida a que as pessoas com deficincia
vm sendo sujeitas, nestas sociedades, talvez percebamos que as polticas sociais atuam
de uma forma muito tmida e superficial no enfrentamento da naturalizao dessa
excluso. O elemento biolgico individual da pessoa com deficincia, espcie de fratura
na construo de sua aparncia, caracteriza-se como determinante no processo de
compreenso da sua no participao nas atividades centrais da sociedade. A
representao de invalidez, sustentada na ausncia ou na falha biolgica parece resistir a
desnaturalizao da dependncia (NEVES, 2003; MARTINS, 2006).
118
A deficincia desses atletas, historicamente nesse contexto, foi e ainda descrita
como natural, sendo esses indivduos representados como naturalmente invlidos, fracos,
incapazes: como se fosse de sua natureza viverem a margem da sociedade, excludos
do mercado de trabalho. E se todas essas coisas so naturais significa que no podem ser
mudadas e pronto! (KUNZRU, op., cit.).
Por outro lado, afirma esse autor, se os homens [cadeirantes e suas deficincias]
no so naturais, mas construdos culturalmente, tal como um ciborgue, ento, na teoria
de Haraway, todos podem ser reconstrudos, ressignificados. A idia do ciborgue pode
ser, no fim, a forma que Haraway tem de nos mostrar como deixar que os caras [atletas
cadeirantes] sejam os caras, em vez de marc-los por meio de divises arbitrrias e
cruis (idem, p.35). Essa perspectiva possibilita decidir se natural ter uma sociedade
que define certo grupo social como incapaz e invlido produtivamente. Talvez os
cadeirantes estejam fisiologicamente destinados a viverem como incapazes e invlidos.
Talvez no.
Muito utilizado entre os cadeirantes o termo chumbado, de acordo com os
prprios atletas, designa a pessoa com deficincia fsica que por leso ou patologia
desenvolveu paralisia nos membros inferiores. Conforme Aurlio Buarque de Holanda
(2000), chumbado significa aquele que est preso com/ao chumbo, carregado de
chumbo; palavra que remete a peso, elemento metlico muito denso. Literalmente o
chumbado aquele que transporta uma carga de chumbo, uma carga pesada. Entre os
atletas cadeirantes o termo identifica aqueles que dependem da cadeira de rodas para
assumir as rotinas de vida diria, os que esto presos a uma prtese que no se
disfara. Presos no sentido de perderem mobilidade quando dela no fazem uso,
comprometendo as aes de ir e vir. Sem a prtese de auxlio de vida dirio existe o
sentimento das funes ausentes, a percepo da falta, o sentido da falha, um exlio do
movimento. Sem a prtese de performance perde-se o ajuste tcnico, o rendimento, a
potencializao. Entre os chumbados [atletas cadeirantes] a perspectiva de que o uso da
cadeira de rodas como prtese no caracteriza um corpo deficiente, especialmente aquele
corpo com a representao de dependncia, invalidez e improdutividade, atribuda pela
sociedade capitalista.
119
Vale ressaltar, a partir dessa anlise, algumas falas que destaquei durante os
acontecimentos observados:
(...) pessoal sob o ponto de vista da sede, algum de vocs poderia me dizer qual
a diferena entre os dois copos?, disse Jorge durante uma palestra, aps amassar um
copo antes de beber gua.
Para a gente muito importante poder ir e vir sem depender de ningum. (...)
preciso ver o que melhor para mim, por mim mesmo, s assim vou saber at onde
posso ir e o que preciso fazer para ir pra frente. A gente precisa se ver como
chumbado, disse Mrio.
Aceitar a limitao a primeira lio do cadeirante. Nossa limitao fsica nos
torna diferentes dos outros, nem menos nem mais deficientes, afirma um chumbado.
recorrente entre as falas dos atletas observados a incorporao de um
sentimento de assimilao e valorizao da construo de sua funcionalidade, revelando
desconsiderao em relao a representaes e significados que os definem como
dependentes e invlidos. Jannuzzi (1992) manifesta seu pesar, ao considerar que, at
hoje, a palavra deficiente, apresenta um significado reduzido ao plano biolgico que
enfatiza a acepo de falta, de excluso e imperfeio, e que deveria suscitar a questo
to somente da diferena.
O fundamento conceitual da deficincia contempornea, na intuio de Bavcar
(2003), advm do incio da Revoluo Industrial que consagra o deficiente de guerra
como signo que representa tanto os invlidos do trabalho como os inaptos para uma
existncia conforme normas definidas em uma determinada situao histrica. A palavra
deficiente, bem como a proliferao das expresses contemporneas que a substituem,
testemunha os esforos feitos pela humanidade para dissimular a verdadeira substncia
que essas palavras designam, isto , o corpo. Aceitar a si prprio e ao aperfeioamento
tcnico e tecnolgico que se oferece como mediador de suas possibilidades, superando a
cada instante, fraquezas e obstculos do momento presente o grande desafio destes
atletas (BAVCAR, op. cit., p.190).
120
Um fato que a teoria de Dona Haraway me faz perceber que a ciborguizao do
atleta cadeirante, de certa forma autoriza-o a contestar e romper com significados que
admitem sentidos desqualificados e depreciativos atribudos a seus corpos. A imagem do
ciborgue, decorrente do processo de ciborguizao, invade o corpo cadeirante
contrariando representaes que resultam em qualquer naturalizao identitria marcada
por interesses hegemnicos.
Esse corpo exige, portanto, uma poltica ciborgue, baseada na luta contra a
existncia de um cdigo nico, uma teoria universal, totalizante (ibidem, p. 108),
francamente favorvel s fuses biotecnolgicas entre homem e mquina, onde ressalto o
carter dinmico dessas tecnologias e suas redes como instrumentos para a imposio de
novos significados.


Ilustrao 15: Preparando as prteses de performance.


As prteses integram-se s funes e aos rgos, substituindo o biolgico. O
borramento das fronteiras entre o artifcio e a carne se traduz na construo de
biomatrias, ou pela conexo de msculos com materiais mecnicos ou eletrnicos. As
121
oposies binrias culturalmente tradicionais se rompem: natural e artificial, homem e
mquina, vivo e inanimado, real e virtual, humanidade e animalidade etc. Para Le Breton
(2003, p. 206) sem a prtese a vida diminuiria at a legtima deficincia ou a morte
inelutvel, tudo nos leva a crer que o ciborgue uma autorizao dada pela tcnica para o
prosseguimento da existncia individual.
O atleta cadeirante o prprio ciborgue. No bastasse sua imagem de
acoplamento prtese de performance, a hibridao que se impe duplamente, como
marca da contemporaneidade e da deficincia justamente responsvel por tornar menos
ntida e operacional a oposio entre o orgnico e o inorgnico, entre a natureza e a
tecnologia. A conexo entre homem e mquina justifica a existncia do ciborgue, na
emergncia de no mais conceber o homem sem referncia mquina.
Destaco entre os acontecimentos observados durante a pesquisa algumas falas que
remetem a significados que reinventam esses corpos a partir de suas conexes e seus
aditamentos tcnicos:
Estou me sentindo bem hoje disse Mrio, ao terminar a primeira srie de quatro
mil metros, cerca de dez voltas na pista. O motor est cada vez melhor afirmou o
atleta, apontando para a cadeira.
Cansei, mas acho que foi bom... parecia que estava azeitado hoje, ressaltou
Mrio.
Permanentemente sob o olhar do outro, a presena tecnolgica incorporada ao
atleta cadeirante, evidncia do hbrido, mais que um limite de territrios entre o homem e
a mquina, identifica a incidncia do ajuste tcnico em decorrncia da necessidade de
desempenho do atleta em relao prtica corporal. A penetrao da vida e do corpo pela
tcnica, caracterstica no menos importante do ciborgue e representada aqui nas falas
pelo motor e seus fluidos, faz da carne do atleta, de seu pedao biolgico, o invlucro
da prtese de performance, uma exibio escandalosa do corpo conectado.
A fim de melhorar as possibilidades de rendimento que, de certa forma traduz-se
na reestruturao das performances cotidianas, o ser humano continuamente submetido
122
indstria tecnolgica do aprimoramento corporal. As aes individuais, sustentadas por
programas e dispositivos tcnicos, passam a ser dirigidas com o objetivo de se obter
melhor forma fsica, melhor desempenho, marcas definitivas da ao colonizadora da
tecnologia. O atleta cadeirante j trs consigo o acontecimento explcito e urgente da
tcnica e, por isso, inventa o ciborgue, produzindo um estado corporal fictcio e real,
caracterstica do prprio corpo na contemporaneidade.
Essa fico-real do corpo ciborgue, como afirma Couto (2001, p.89), aparece
como arma defensiva que existe para a sobrevida do homem [e dos ciborgues] na
sociedade tecnolgica em que velocidade, preciso, resistncia e performatividade so
valores imperativos, uma tecnoestratgia de subsistncia para a emergncia
contempornea. Ao sugerir a metfora do ciborgue como estrutura de uma nova realidade
corporal, lugar do humano e da identidade, Haraway indica ser peculiar na
contemporaneidade o questionamento a respeito das dicotomias tradicionais. A
tecnologia transgride fronteiras, sobretudo entre o natural e o artificial, o orgnico e o
inorgnico.
Dessa forma torna-se possvel afirmar que a ciborguizao do atleta cadeirante se
estabelece pela supresso das fronteiras entre o artificial e o biolgico atravs da conexo
pele-prtese, mas, antes, pela exteriorizao do prprio artefato tcnico potencializado,
com vistas melhoria de sua performance. Ser um ciborgue, de acordo com Kunzru (op.
cit., p.25-26), no tem a ver com quantos bits de silcio temos sob nossa pele ou com
quantas prteses nosso corpo contm. Tem a ver com o fato de viver e estar em lugares
que simplesmente deixariam de existir sem a idia do corpo potencializado, o corpo
como mquina de alta performance.
Tomo emprestado de Tucheman (1999) o exemplo de uma atleta paraolmpica de
22 anos que sofreu amputao dos membros inferiores j no primeiro ano de vida. Aimee
Mullins uma atleta que utiliza prteses especiais para corrida e um outro conjunto de
pernas para as atividades da vida diria. Nas pistas detm os recordes mundiais, em sua
categoria, dos 100 e dos 200 metros rasos, ficando apenas cerca de cinco segundos atrs
do recorde olmpico nos 100 metros e catorze segundos do recorde dos 200 metros. Sem
123
o defeito, congnito, Aimee seria, muito provavelmente, uma moa comum de 22 anos.
Com suas prteses ela transforma-se em fenmeno, diz Tucherman (op.cit., p.192).
Pensar no atleta cadeirante, e sua prtese de performance, e na atleta de
Tucherman com suas pernas protticas, faz-me ver certas semelhanas que vo alm do
fato bvio da perda da mobilidade causada pela leso ou amputao. Todos os dois
assumem a transgresso de seus destinos, rompem com a representao de corpo
improdutivo, desconstruindo a fixidez de suas identidades e, principalmente, subjetivam-
se a partir de seus hibridismos. Constituem-se, portanto, atletas ciborgues.
Para Haraway, a sofisticao das prticas de treinamento e o desenvolvimento de
tecnologias para a construo de equipamentos e acessrios do conta da artificialidade
dos atletas olmpicos na era do ciborgue. Treinamento e tecnologia fazem de todo o
atleta olmpico um n em uma rede tecnocultural internacional to artificial quanto o
supercorredor Bem Johnson no ponto mximo do consumo de esterides (KUNZRU,
op. cit., p.26). Ela afirma que ser ciborgue no tem a ver simplesmente com a liberdade
de se autoconstruir [de se ressignificar]. Tem a ver com redes (idem, p.29). Ns,
humanos do sculo XXI, estamos todos conectados atravs de uma teia de informaes
fornecendo e recebendo dados num fluxo muitidirecional quase que instantneo de
mensagens.
Um comentrio entre corredores cadeirantes durante o perodo de aquecimento
para uma das provas observadas despertou-me interesse:
(...) hoje o bicho pega, n? Tambm, s pode..., fiquei sabendo que o Bionico
vai correr para tentar ranquear, cara!, comentaram os atletas antes da prova.
O Bionico, personagem de desenhos animados na dcada de 80, incorpora a
verso mecnica do popular Scooby-Doo. um superco, uma fuso entre animal e
mquina, com poderes binicos, radares e sensores, uma stira ao homem de seis milhes
de dlares da televiso que surgiu no final da dcada de 70. O apelido representa de certa
forma, toda a caracterstica hbrida do atleta cadeirante, meio humano (animal) meio
mquina, e tambm o ajuste e qualidade tcnica de um equipamento diferenciado
potencializador (a prtese de performance), uma mquina que possibilita ao atleta,
124
atravs de sua estrutura tecnolgica, maximizar fora e desempenho. Vestir a prtese de
performance, articular-se com territrios de outras naturezas, cuja consistncia maqunica
desfigura e, ao mesmo tempo hibridiza o corpo, garante ao atleta cadeirante, incorporar
atributos que configuram o ser ciborgue, o princpio do corpo potencializado.
Em decorrncia disso, a anlise que estabeleo atravs do olhar sobre a
artificialidade do atleta cadeirante, do corpo-mquina, admite pensar a partir da evidncia
explcita de sua prtese de performance, uma construo ciborguiana desencadeadora dos
processos de potencializao desse corpo. O atleta cadeirante com deficincia fsica, aqui
objeto de pesquisa, aditado por prticas tecnologicamente potencializadas, incorpora o
ciborgue vivenciando suas experincias corporais nas corridas do atletismo, no basquete
em cadeira de rodas e na esgrima adaptada, designados historicamente esportes
paraolmpicos. A aproximao desse corpo transgressor e transgredido com essas
prticas corporais institucionalizadas denota o que chamei de hbrido paraolmpico,
elemento performtico que sustenta um perturbador e prazeroso acoplamento com a
tecnologia, que assume a performance do ciborgue impondo a excelncia de sua
potencializao.
J foi dito que o paradigma ciborguiano vem como que celebrar a produo
artificial do corpo e surge para quebrar fronteiras, potencializando as fuses entre os
seres e os artifcios. Nesse sentido, Haraway (2000) exemplifica a existncia de um
ciborgue pela possibilidade de juno das fronteiras entre animais (ou outros organismos)
e humanos, e entre mquinas autocontroladas, autogovernadas (autmatos) e organismos,
especialmente humanos.
Uma fala que, coincidentemente, parece elucidar a desestabilidade dessas
fronteiras na perspectiva ciborguiana foi mencionada por um tcnico no decurso de uma
prova, e capturada por mim durante a observao do evento:
Parecem aranhas, comenta um tcnico, ao v-los ainda agrupados fazerem a
primeira curva no percurso.
Uma mistura impressionante, eu diria: a conexo entre o homem, o animal e a
mquina. O ciborgue essa criatura de realidade social e tambm uma criatura de
125
fico, uma imagem condensada tanto da imaginao quanto da realidade material
(HARAWAY, op.cit., p.40-41).
Mas , principalmente, atravs da conexo homem-mquina que Haraway nos
conduz a pensar nas construes do eu e do outro em uma zona de deslizamento de
fronteiras, tornando o eu e o outro formas ambguas, indefinidas e achatadas. Ela
direciona sua anlise para proclamar a existncia de identidades fraturadas em um
sentido que impossibilita que essa anlise resulte em qualquer naturalizao de alguma
matriz identitria, alguma totalidade ou unidade restaurada.
Quero me permitir reaproveitar, por sua riqueza de significados a seguinte
passagem de um corredor cadeirante, j destacada em outra anlise:
Tem momentos que no sei nem se sou eu que corro ou a cadeira que corre
por mim, relata um cadeirante corredor durante um intervalo de recuperao no seu
treinamento.
O ciborgue, segundo Haraway, trafega nas fronteiras cada vez menos distintas
dessas dicotomias com toda a ironia e tranqilidade. Sendo simultaneamente mquina e
humano, desloca qualquer lgica de identidade. Ao revelar a confuso estabelecida na
origem do ato gestor de sua performance, no monitoramento da intencionalidade da ao
potencializadora, o cadeirante admite sua ciborguizao atravs da eliminao das
fronteiras entre o que depende dele em um comportamento, neste caso a prpria ao de
desempenho, e o que cabe a interveno tcnica da prtese de performance. A
manifestao do atleta cadeirante revela de certa forma, a ambigidade na diferena entre
aquilo que se cria e aquilo que externamente criado, fazendo com que os mecanismos
que defendem a prerrogativa da singularidade do homem e da mquina sejam
rearranjados: no se sabe ao certo se o cadeirante apropriou-se da prtese, ou se foi
incorporado por ela.



126
3.3 Cena trs
Chovia forte e a estande de tiro estava concorrida. Quatro a quatro os atiradores
iam revezando-se, disputando ponto a ponto cada alvo durante o treino de tiro de pistola.
No salo principal da sede, um concorrido treino de esgrima adaptada chama minha
ateno e dos atiradores que aguardam o momento do treino. O contato das lminas
flexveis das espadas produz um som eletrizante dando realismo e emoo ao embate, os
grunidos de esforo dos atletas precedem esquivas de tronco entre um golpe e outro. A
fixidez das cadeiras junto ao trilho impossibilita a fuga do esgrimista, evidenciando a
coragem e a exigncia tcnica que a prtica da modalidade solicita. Por fim, a mscara de
proteo, um equipamento obrigatrio que, alm de dificultar a viso do atleta, acentua o
desgaste provocado pelo calor e complementa o cenrio da luta.


Ilustrao 16: Competio de esgrima nos Jogos Mundiais do Rio de Janeiro.



De acordo com o tcnico que acompanhava o treino dos atletas, realizando
algumas adaptaes como a fixao da cadeira de rodas pista metlica e a disposio do
rbitro na hora do assalto, as necessidades dessa modalidade so idnticas s da esgrima
convencional. Os assaltos tm a mesma durao em tempo e nmero de toques, o sistema
de competio o mesmo que se pratica na esgrima tradicional, e o atleta com
127
deficincia, ao participar de um confronto, tambm exigido fisicamente e
psicologicamente. Quando consigo uma resposta
32
, seguido de um toque no adversrio
marcando um ponto, sinto a mesma sensao de quando marcava um gol no futebol.
Quando estou esgrimindo minha nica deficincia a da tcnica.

3.3.1 A performance do hbrido: superao e deficincia.
Deslocar nosso olhar para prticas culturais cuja centralidade localiza-se na
performance esportiva desses cadeirantes, nos remete a pensar os dispositivos que
desencadeiam os processos de subjetivao desses hbridos, a partir das aes de
performance que se apresentam relacionadas com o agenciamento tecnolgico desse
corpo, especialmente, atravs das evidencias de sua potencializao. Dizendo de outra
forma as prticas corporais institucionalizadas, enquanto sistemas de representao
interpelam esses corpos, posicionando-os e nomeando-os como atletas, significando-os a
partir de suas relaes com a tecnologia e a potencializao.
Entretanto, tento descrever a performance do hbrido a partir de duas
possibilidades entre outras provveis. Uma possibilidade me permite olhar para a
performance do hbrido no sentido de perceber a atuao do cadeirante em transformar-se
atleta, a outra possibilidade visualiza a performance do hbrido como a ao do atleta
cadeirante relacionando-se com uma prtica tecnologicamente potencializada. A primeira
autoriza-me a ver um processo de reconfigurao do corpo, a segunda um processo de
potencializao, ambas remetem a construo de novos significados.
De um lado um corpo que busca atravs de sua insero no universo das prticas
corporais esportivas romper com fatores que tornam impeditiva sua aceitao social, do
outro um corpo que assume a superao de seus limites atravs da ao potencializadora
de um artifcio tecnolgico. Em ambos os casos, as performances representam
possibilidades de desconstruir e fraturar um verdadeiro sistema de extermnio social pelo

32
Movimento tcnico da esgrima que ocorre quando o esgrimista, aps mudar de posio com a arma,
apara um ataque de seu adversrio (TOQUE A TOQUE, 2004).
128
qual so submetidos esses hbridos que, alm de serem excludos das responsabilidades
sociais, tambm o so dos privilgios, vantagens e oportunidades.
- Pronto..., me transformei! Agora sou um atleta, no um deficiente. J faz
algum tempo isso..., a partir deste equipamento me tornei conhecido, no como um
aleijado e sim como um corredor cadeirante, disse Jorge logo aps trocar de cadeira
durante uma palestra.
- Na A.V.D. (prtese utilizada nas atividades de vida diria) sou um deficiente,
mas nessa cadeira as pessoas me vem de outro jeito, diz o palestrante. E completa: o
sujeito atleta antes de ser deficiente.
- O fato de eu estar feliz no tem nada a ver com o fato de eu ter ou no
deficincia fsica, e sim com o fato de eu ser ou no atleta.
- Quando estou esgrimindo minha nica deficincia a da tcnica.
Transfigurar-se , conforme Aurlio Buarque (2000), uma mudana radical na
aparncia, no carter, na forma; uma metamorfose. E justamente este sentido que me
parece incorporado ao depoimento desse atleta. Ao vestir a prtese de performance o
cadeirante autoriza-se a assumir uma identidade provisria sustentada por uma
visibilidade que o remete a valorizao de um corpo em conflito com a normalidade.
Nesse contexto a visibilidade desse corpo estabelece forte relao com a prtica
esportiva, sua performance e potencializao.
Nesse caso o atleta assumiu uma identidade que transita por um espao de
vnculos e fluxos do universo esportivo, lugar incontestvel da ao tecnolgica, em
busca de performances e superao. O significar atleta, para esse sujeito de corpo
suprimido, aponta conquista de uma subjetividade que desconsidera e repudia as
subjetivaes que naturalizam sua impossibilidade de movimento e, principalmente, o
aproxima de uma intencionalidade funcional cujos desdobramentos provocam o
envolvimento com prticas e aes que podem lhe atribuir significados valorizados
socialmente.
129
Essa valorizao est presente em uma das falas capturadas, onde se percebe a
intensidade e dimenso do significar-se referncia no esporte. Vejamos:
Meus resultados so admirados por todos. Sou uma espcie de dolo deles, j
fui referncia nacional como corredor cadeirante, e isto no pouco, afirma Jorge
enumerando suas principais conquistas.
O esporte contemporneo concebido por Helal (1998) como um fenmeno de
massa no consegue se sustentar por muito tempo sem a presena de dolos,
especialmente por levarem as pessoas a se identificarem com sua especificidade. O papel
que desempenham como representantes de um segmento, grupo ou comunidade, exibindo
sentimentos e atitudes que misturam sacrifcio, determinao e superao, corrobora com
a construo da condio de heri. Jorge internaliza o sentimento de dolo em
conseqncia da experincia adquirida como pioneiro no esporte adaptado, como
corredor cadeirante e, sobretudo, pelas conquistas obtidas no decorrer de sua carreira.
A construo de uma vivncia corporal sustentada pelas prticas esportivas, pela
intencionalidade em buscar e superar limites, juntamente com o comportamento
autnomo e independente que o esporte demanda, potencializa o atleta cadeirante
desenvolvendo capacidades e valores que, de certa forma, o constitui referncia entre seu
grupo de pertencimento. A ao intencional em busca do melhor rendimento impele o
cadeirante a romper barreiras, fazendo dessa superao a razo de ser de sua prtica
corporal.
O atleta de alto rendimento, conforme Rbio (2001) na atualidade tem sua
imagem vinculada ao espetculo e ao lazer. Seus feitos so capazes de levar multides a
estdios e ginsios, produzindo verdadeiros espetculos, ou causar dor e comoo
coletiva em caso de acontecimentos que os afastam do panorama das competies.
Entretanto, conforme estudo realizado por Moura e Castro e Garcia (1998),
inexpressiva a presena de pblico nos acontecimentos esportivos que envolvem os
atletas com deficincia. De acordo com esses autores, desde a dcada de 60 vivenciamos
grandes eventos onde participam atletas com deficincia, sendo os Jogos Paraolmpicos
130
os de maior repercusso mundial. Essas competies, cada vez mais plurais, acontecem
sem pblico e sem divulgao da mdia o que os levou a desenvolver a pesquisa.
As provveis causas da no presena de pblico nos eventos esportivos para
pessoas com deficincia, destacadas pelos autores, foram a emoo do esporte e a
identificao com o tipo herico. A primeira razo se justifica em parte por que o esporte
para pessoas com deficincia parece no possuir elementos suficientemente atraentes
para levar aos ginsios e estdios um pblico sedento de emoes. A segunda razo a
identificao com os heris do esporte, vinculada aos ideais de sade, beleza e juventude.
O atleta com deficincia no uma figura esportivamente simptica para muitos
daqueles que se julgam normais (idem, p. 206-207).
De fato, nos acontecimentos observados durante a pesquisa no constatei a
presena significativa do pblico, inclusive em eventos de expresso nacional, porm,
vale ressaltar, o desinteresse da mdia em divulgar essas competies. Atualmente j so
percebidas algumas iniciativas no sentido de oportunizar maior visibilidade na realizao
de alguns desses eventos, como o caso de um circuito nacional de atletismo e natao
paraolmpica, patrocinado e promovido por uma instituio federal, do qual Porto Alegre
faz parte como sede em uma etapa. O interessante que nos vrios painis, do tipo out-
door, espalhados pela cidade, que fazem a divulgao do evento, podemos observar em
destaque um atleta corredor com deficincia visual que rene em sua aparncia todos os
atributos fsicos de uma formidvel beleza plstica, onde sua deficincia no rompe com
os habituais padres de beleza. Um procedimento que corrobora com o trabalho j citado
de Moura e Castro e Garcia.
No so apenas os elementos empenhados nas disputas que fazem do atleta um
dolo ou heri de um segmento social, garante Rbio (2001). A trajetria de sacrifcios e
obstculos superados define um caminho que envolve persistncia, pacincia e
determinao, caractersticas que despertam interesse e admirao. A construo dessas
identidades se estabelece a partir de emocionantes histrias de vida que contam como
estes atletas foram superando todas as dificuldades at chegarem ao topo. As aes
realizadas por eles, quase sempre uma mistura de fora, coragem, astcia e determinao
131
so supervalorizadas e somadas ao tipo de vida estruturada e disciplinada a que so
submetidos, contribuem para que a imagem de dolo e heri se consolide.
Com os atletas cadeirantes se estabelece algo semelhante. Vejamos as seguintes
falas:
Perguntei ao Lucas, atleta e tcnico do grupo, como se dava o deslocamento at o
ginsio. Temos colegas que saem de casa s nove da manh, mas normalmente o
pessoal leva em torno de duas horas e meia para chegar at o ginsio, a maioria mora
perto, disse ele.
. Na verdade a gente no esquenta mais a cabea com os problemas de acesso,
afirmou Lucas. Aceitar a limitao a primeira lio do cadeirante, e completou:
pelo basquete fazemos qualquer coisa.
esse negcio de acesso complicado; pode ter rampa, elevador, se o chumbado
no se ver assim, no vai sair.
- No sabem que existimos, que somos como eles. (...) na verdade, agora
[jogando basquete] no somos mais como eles..., diz Nelson.
No caso dos atletas cadeirantes, suas falas, de certa forma, demonstram esse
esprito de superao apontado pela autora, onde o assumir-se chumbado torna-se
determinante para o cadeirante iniciar sua trajetria em busca de caminhos que levem a
superar seus problemas. A tolerncia com as dificuldades de acesso e transporte, que se
percebe com destaque secundrio nas falas, pode ser o prenncio de uma atitude de
determinao e superao em relao aos obstculos comuns enfrentados e,
provavelmente, decorre da relao dedicada e prazerosa que estabelece com a prtica
esportiva.
Esse indivduo, dolo e heri a quem Rbio caracteriza com clareza,
considerado um exemplo raro nas comunidades, um entre milhares e usufrui dessa
condio uma vez que mnima a parcela da populao que pratica esporte com
finalidade competitiva e consegue atingir nveis de atuao e exposio que justifiquem a
sua situao de dolo (op. cit., p. 100). O outro de quem falo, o atleta cadeirante,
132
caracterizo como um ser hbrido que se movimenta, intencionalmente, em busca de sua
auto-superao (SRGIO, 1989, p.21), potencializando-se e assumindo a valorizao e o
destaque que Rbio j apontara como dote dos dolos.
possvel perceber isso lembrando algumas expresses capturadas durante os
acontecimentos.
- (...) nessa ningum perdeu..., j chegam aqui vencedores, n!, disse o jovem.
- estranho mesmo era no ver ningum triste depois da linha de chegada.
Cada vez mais integrado especificidade da prtica esportiva adaptada, o
cadeirante ostenta a representao de atleta cuja ao significada por prticas desde
antes normalizadas e identificadas por elementos como fora, superao, rendimento e
produtividade, valores que, numa perspectiva sociolgica, identificam o esporte como
fenmeno cultural que tem fortes vnculos com a lgica da sociedade industrial
(STIGGER, 2001, p.73).
A representao de atleta, de certa forma tambm vinculada lgica do produto,
constri significados que desestruturam e desestabilizam outras representaes que
aproximam o corpo com deficincia fsica do desregramento. Como processo cultural
essa representao estabelece uma identidade que, mesmo sendo provisria,
competitiva e produtiva, possibilitando ao cadeirante construir suas performances em
busca da superao de seus limites.
O ambiente esportivo altamente competitivo criou uma condio absoluta e
inquestionvel de valorizao excessiva da vitria, fazendo com que o esporte de alto
rendimento produza uma grande tenso entre os competidores, com a sociedade
valorizando somente os vencedores. Nas grandes competies esportivas, segundo
Cagigal (1996), no freqente o uso de estatsticas em derrotas, famosas ou no, lgicas
ou esperadas, pois, tais procedimentos no seriam sensacionalistas e pouco despertaria do
pblico, o que torna sua aplicao e operacionalizao desnecessria. Os nmeros
estatsticos que so valorizados so aqueles que representam a vitria.
133
Entretanto no me parece ser o que se estabelece nas competies entre pessoas
com deficincia e, de certa forma, o sentimento que atravessa as falas destacadas
anteriores. Pelo que depreende do enunciado podemos constatar que entre os cadeirantes
que no vencem as provas, possivelmente no encontramos derrotados. Numa
perspectiva psicolgica, Samulski (2002) afirma que uma derrota no por si, uma
experincia de fracasso, apontando semelhanas entre as experincias de xito e as
vitrias propriamente configuradas. O xito, por sua vez, tem uma relao muito prxima
com as possibilidades de o atleta atingir o rendimento esperado, independentemente de
sua colocao na competio e, no contraponto, as experincias de fracasso so
percebidas atravs de diferenas entre o resultado esperado e o resultado obtido (idem, p.
145).


Ilustrao 17: Corredor cadeirante em prova de pista.


Neste ponto que, de certa forma, podemos estabelecer uma relao com a
performance atingida pelos cadeirantes. A intencionalidade percebida a que
desencadeia uma ao do cadeirante no sentido de buscar a superao da situao
vivenciada por ele anteriormente, ou seja, ele chega para a prova dos 400 metros, na sua
categoria, com um tempo em torno de 108 minutos e, mesmo no vencendo a prova seu
134
xito estar garantido caso consiga superar essa marca. Silva e Rbio (2003) apostam em
um dispositivo motivacional que faz com que os atletas aprendam a no desistir
imediatamente ou desanimar diante das dificuldades: o saber perder. No caso dos atletas
cadeirantes o sentimento de saber perder, referido pelas autoras, faz parte de suas
rotinas dirias. A ausncia de mobilidade lhes possibilita, antecipadamente, adquirir um
sentimento que os fazem incorporar elementos importantes atribudos ao estilo esportivo.
As autoras acreditam que este comportamento deve ser incorporado pelos atletas que
desejam ser campees, visto que para atingir este posto eles tero que aprender a
competir esportivamente, a assimilar as derrotas, superando-as ao longo da jornada
(idem, p. 74).
Se tu chegas at aqui para competir, passando por cima de tudo, s vezes at da
famlia, tu j um campeo, afirma Jorge antes de uma prova.
Nas falas tambm se percebe certo sentimento de conquista, de superao em
relao s situaes vivenciadas, impositivas ou no, que de certa forma, podem ter
oferecido alguma dificuldade para o cadeirante afirmar-se como atleta. Talvez seja
interessante descobrir se existe algum ou uma significativa parcela, entre a populao
das pessoas com deficincia, que no foi interpelada por mecanismos excludentes e
discriminatrios da sociedade.
Apesar dos vrios movimentos que objetivam a integrao dessas pessoas, o
isolamento social em que vivem persiste. Sua erradicao difcil, j que a
marginalizao desses indivduos tem razes histricas profundas, se estendendo desde o
incio da vida humana (GLAT, 2004, p.21-22). No caso dos cadeirantes a situao mais
complicada, pois a violao da norma, alm, de ser facilmente percebida , de certa
forma, irreversvel e permanente. O cadeirante contraria o padro de normalidade
violando a norma fsica hegemnica, desestruturando com sua hibridez a manuteno e
integridade da vida coletiva, uma condio incapacitante e dolorosa, no apenas por suas
limitaes orgnicas, mas principalmente pelas limitaes sociais que acumula. Dessa
forma, o tornar-se atleta significa ao cadeirante uma importante conquista,
operacionalizada como tantas outras, atravs de grande esforo e dedicao.
135
Falar da performance do hbrido destacar a potencializao do corpo do atleta
cadeirante mediada por uma ao tecnolgica desencadeada pela utilizao de uma
prtese especial que, de certa maneira, rompe com a banalizao de algumas marcas que
nele so inscritas hegemonicamente. A relao do atleta cadeirante com a especificidade
da prtica esportiva adaptada, especialmente a partir da ao intencional em busca do
rendimento, produz uma ao potencializadora que o faz avanar pelo territrio de novos
significados.
Esses significados que do sentido ao atleta cadeirante destacando seus aspectos
maqunicos, constroem a identidade do homem-mquina, marca ciborgue desse atleta,
evidncia da tecnologia e, como diz Le Breton (2004, p. 67) explicita um objeto
separado de si, mas especificamente investido de ser substituto de si prprio.
Trago, a seguir, algumas falas que carregam sentidos que deixam explcito o
corpo tecnolgico do hbrido:
- que ferrugem brava, hin meu, vai tomar um banho de leo, cara, diz um
cadeirante.
- Durante o treino palavras de estmulo e provocao romperam o silncio do
ginsio: toca o ferro nele..., no deixa, prende este chumbado; parece que est
danando, meu... ferro com ferro, p,
As expresses ferrugem, banho de leo, toca o ferro nele, ferro com
ferro, parecem metforas destinadas a suprir as aspiraes de suplementao tcnica
desses corpos contemporneas e suas necessidades individuais de potencializao. A
transformao desse corpo pela tcnica, destaca o artefato prottico como a manuteno
de suas possibilidades de potencializar-se.
A ao performtica decorrente das prticas esportivas a que se submete, faz com
que o atleta cadeirante incorpore suas limitaes produzindo significados que indicam a
idia de um corpo que se supera ao permitir o desenvolvimento ou o acoplamento de
prteses.
136
A performance do hbrido torna-se evidente a partir da potencializao das
tcnicas do corpo e, especialmente daquelas desenvolvidas com o objetivo de dinamizar
as prticas esportivas. A potencializao desses corpos se estabelece a partir de uma
interveno e monitoramento sobre o artefato tecnolgico. As marcas sociais que neles
so inscritas nublam-se, reconfiguram-se e das prticas esportivas vivenciadas surge a
evidencia da performance.
Nas prticas esportivas, segundo Vaz, o artefato tcnico por excelncia o
prprio corpo, ele precisa ser controlado e funcionalizado para a realizao das
performances encenadas (2001, p.92). A intencionalidade em maximizar a performance
esportiva desencadeia uma demanda tecnolgica que deve dar conta das estatsticas, dos
nmeros que comparam grandezas, acompanhada de uma preciso cada vez maior nas
anlises em linguagem matemtica. Fica a evidncia da performance esportiva com
destaque s tcnicas do corpo e do aparelho tecnolgico.
As falas a seguir remetem a destaques tcnicos especficos de algumas prticas
esportivas adaptadas e, de certa forma evidenciam aes corporais performticas,
individuais e coletivas:
- Quando consigo uma resposta, seguido de um toque no adversrio marcando
um ponto, sinto a mesma sensao de quando marcava um gol no futebol, diz o
esgrimista.
-Na esgrima temos que pensar sempre para buscar a melhor resposta possvel.
Uma deciso precipitada coloca toda sua estratgia a perigo, somos exigidos a tomar
decises rpidas, disse Pedro.
- Nelson tens que dar mais ar na tua roda esquerda, vio. Ests lento na volta...,
toca ela Ruben, toca essa roda, cara, tem que acompanhar.
- Dos quatro tempos necessrios para se jogar o basquete, temos uma equipe que
se sai muito bem nos dois primeiros. Depois disso o time fica vulnervel, pois no temos
como fazer as substituies, argumentou Lucas.
137
Nas prticas esportivas individuais a exigncia tcnica solicitada na ao de cada
atleta tem forte relao com suas habilidades adquiridas, adaptadas e aperfeioadas
mediadas especialmente por suas possibilidades de superao. Nas prticas coletivas,
cada atleta, alm de cumprir as mesmas exigncias solicitadas s prticas esportivas
individuais, assume uma posio no grupo de acordo com sua classe funcional.
Impositivamente exigido um equilbrio tcnico-funcional entre as equipes. Cada atleta
recebe uma pontuao de acordo com suas possibilidades motoras e as equipes no
podem exceder, em quadra, ao limite mximo de pontos estabelecidos pela regra,
tornando as disputas mais justas e competitivas.
As prticas corporais esportivas so modelos e referncia de sucesso na sociedade
contempornea, um exemplo do protagonismo do corpo e em especial de sua
performance. Esse sucesso no diz respeito a vitrias, mas ao rendimento mximo em
relao ao aperfeioamento e adaptao da forma fsica. A idia de superao de limites
com performances cada vez mais extremas e velozes, suprem um mercado carente por
emoes e estmulos mais fortes.
As performances destes corpos evidenciam prticas corporais esportivas
intensamente atravessadas pela relao hbrida entre corpo e tecnologia, de certa forma,
comprovada na declarao de um corredor:
-quando o bicho pega, cara, o calor do asfalto faz com que no sinta mais os
braos; as mos parecem que colam na cadeira; o cheiro do leo usado nos rolamentos
da roda se espalha por todo o corpo. Isso me estimula, me transforma.
Percebe-se que as fronteiras do acoplamento entre o humano e a mquina, no
atleta cadeirante, especialmente na descrio do relato anterior, encontram-se
dinamizadas e potencializadas a tal ponto que a fuso entre elas desestrutura o
entendimento de onde comea o corpo e onde termina a mquina.
No se trata, portanto, segundo Vaz, de simplesmente assemelhar o corpo
maquinaria, mas de transformar o prprio corpo em mquina, de forma que no se
possa mais perceber a distino entre ambos. Para esse autor, o esporte no pode
138
prescindir nem do aparato tcnico, nem do esforo em transformar o corpo em artefato
tcnico (ibidem, p.93-94).
A anlise empregada nesse captulo relacionou o corpo do atleta com deficincia
a partir de sua interao e integrao com as prticas corporais esportivas, com a
potencializao produzida pela ao tecnolgica e com sua performance, percebendo a
intencionalidade de sua busca por rendimento destacando, sobretudo, sua capacidade de
superao. Em todas as etapas da anlise entendemos o corpo do atleta cadeirante como
um corpo hbrido, que se constitui, especificamente por sua explcita conexo com o
artefato prottico, um corpo preenchido pela tecnologia.


Ilustrao 18: Corredor cadeirante em uma prova de pista.





139
TRS LIES

Apesar de este ser o texto final desse trabalho, devo admitir que meu propsito ao
escrev-lo manteve-se distante da intencionalidade de sua concluso, at porque creio em
sua caracterstica incipiente. Acredito tambm, que o que foi por mim escrito nessa
dissertao reflete apenas uma entre as vrias formas de olhar e falar sobre os atletas com
deficincia fsica que utilizam como prtese a cadeira de rodas.
Observ-los durante alguns acontecimentos esportivos, buscando perceber de que
forma, atravs de suas relaes com a tecnologia e com as prticas esportivas,
significaram seus corpos, no mnimo, foi-me desafiador. Nos encontros e desencontros,
dos ginsios s pistas, capturar suas falas foi garimpo tardio, simplista at, mas srio e
obstinado. As lies apreendidas por esses garimpos, a mais preciosa das pedras.
Passado algum tempo de estudos, incontveis reflexes, algumas centenas de
horas solitrias frente do computador, tentando o texto, forando as palavras, resta-me
agora lembrar do incio, da primeira lio, de tanto estranhamento. Vem-me a lembrana
o primeiro encontro com as pessoas com deficincia fsica que utilizam a cadeira de
rodas como prtese. Chamava-as, ento, com essa constrangedora formalidade: pessoas
com deficincia fsica. Nos primeiros contatos, nem a formalidade com que teimava em
trat-los, impedia que os olhasse por fragmentos, uma visibilidade flutuando entre os
rostos e as mquinas.
Pois, com surpresa, essas mesmas pessoas logo se tornaram cadeirantes,
neologismo usual praticado no meio esportivo adaptado, que os nomeia. Pomposo ou
no, explcito talvez, o fato que esses cadeirantes agregam a seus corpos marcas que
funcionam como cdigos identitrios que, a primeira vista e a primeira lio, permite-nos
reconhec-los a partir de sua monstruosidade, de sua anormalidade. Culpo-me na rdua
lio de apreender a normalidade. Olhava-os com estranheza, marcava-os com ferro
quente porque o quente era o normal, assim me diziam e, ainda constrangido, agora
por meus conceitos que se formavam antecipadamente, pensava: como so diferentes!
140
Certo estranhamento me causou o cadeirante, repito. Um corpo sentado sobre
rodas, pernas mortas, flcidas, aos pedaos. Sbita culpa de tantas outras que no so
poucas teria sido olhar com morbidez a cadeira de rodas? Sim, ela prpria, me traz por
si s as marcas de uma historicidade carregada de horror e segregao, que a caracteriza
culturalmente como elemento constrangedor e subjacente. A prpria representao da
deficincia, pensei. E, novamente, pensava: como so diferentes!
Lembro-me de uma fala capturada que me causou inquietao. Mais uma, entre
tantas. Reproduzo a seguir a passagem tal como a relatei no corpo do trabalho:
Privilegiadamente pude perceber os ltimos preparativos dos atletas antes de se
dirigirem aos blocos de partida, os alongamentos, a concentrao de cada um, e
especialmente, como se despiam de suas prteses para participarem das provas. Neste
momento Jorge, um colaborador curioso com a pesquisa, de uma maneira muito
significativa argumentou: todos ns vivemos do esporte, mas esse pessoal [os
nadadores] diferente da gente. Ns usamos as cadeiras especiais para vencer, eles
no precisam delas. Terminada a competio de natao, despedimo-nos.
A partir do referencial terico utilizado na construo dessa dissertao e a
perspectiva adotada para ancorar esse estudo posso reafirmar que entendo a cadeira
especial utilizada nas prticas corporais esportivas como uma prtese de performance,
utilizada somente para esse fim. Acredito tambm, que na sua falta durante a prtica
esportiva, por conseqncia, haja um decrscimo seno, a prpria ausncia de
rendimento. Esta lgica pode ser aplicada s prticas esportivas especficas para
cadeirantes que demandam dinmicas de movimentao e mobilidade de seus praticantes,
exigindo de suas prteses, certos dispositivos de ajuste e adaptao, que atendam as
necessidades de segurana e performance dos atletas.
Dessa maneira, reafirmo que a prtese de performance possibilita o
desencadeamento de uma ao potencializadora no corpo desse atleta. Com seu objetivo
maior voltado para um melhor rendimento, razo de ser do esporte de alto nvel, o
cadeirante assume a maquinizao de seu corpo como elemento essencial para a
aquisio da potncia. Acoplar-se prtese de performance, nessa perspectiva, representa
ao cadeirante, antes mesmo de comprovar sua hibridez, construir-se atleta, assumindo
para si os elementos constitutivos dessa representao.
141
Entretanto, o atleta nadador, objeto dessa inquietao, obviamente, por no
utilizar uma prtese de performance talvez busque na construo tcnica do prprio
corpo, o aditivo que lhe possibilitar construir sua performance. Instrumentalizar o corpo
suprimido no tarefa simples e a dimenso da potncia adquirida pelo atleta,
possivelmente tenha a ver com a adaptabilidade, com o ajuste tcnico corporal daquilo
que lhe resta, utilizado na tarefa de produzir a ao motora especfica da prtica
esportiva. Dessa forma arrisco pensar que esse atleta nadador, atravs de um processo de
maquinizao corporal ou de uma conscincia mecnica do corpo (COURTINE, 1995,
p.93), operacionaliza-se com tcnicas, protticas, potencializadas, capazes de assumirem
a intencionalidade da ao corporal.
Por fim, apreendi outra lio sobre o corpo com deficincia. Aquele que se adita e
se potencializa no mais atravs de sua prtese, mas atravs dele prprio, da aquisio de
tcnicas, de sua prpria maquinizao. Uma grande lio. Como que seu gesto, aditado
pela tcnica de seu corpo, produzisse potncia, tornando seu corpo ou o que dele se v, a
prpria prtese de performance. Um corpo-prtese que me fez pensar outra vez: como
so diferentes.
Mas foi s o comeo. Logo em seguida, na terceira lio apreendida, percebi
nesse corpo, a intencionalidade da vida, do rendimento, da superao, da busca pela
potncia. Encontrei-o no mais nas sombras de sua agonia, como pensava, mas na
visibilidade performtica de suas prticas corporais esportivas.
Agora, veste um artifcio prottico, adaptado tecnologicamente s exigncias de
sua prtica corporal esportiva, um equipamento distinto da prtese de auxlio de vida
dirio, porque ajustado e aditado tecnicamente para suprir uma demanda exclusivamente
performtica. Uma mquina de desejos, de performances e consumo.
Contempornea e simultaneamente, esse corpo mistura-se, acopla-se, incorpora a
tecnologia. Faz-se ciborgue, portanto. Por vezes mquina, outras, humano, flutua entre os
limites do artifcio e da natureza, do real e do fictcio, do mais e do menos e do mais-ou-
menos. Um corpo que ciborguiza-se confundindo ainda mais essas fronteiras, mas que se
conecta parcialmente, de diferentes modos com os outros e por todas as partes. Torna-se
um outro corpo, incapaz de ser idntico a si mesmo porque em combinao.
142
Atravs do aditamento tecnolgico de sua prtese, que tambm seu corpo,
potencializa-se. Define-se pela busca do rendimento, lanando-se a uma performance de
superao. Assume a possibilidade de tornar-se atleta, e assim o faz resignificando-se.
Surge como um novo que se representa e, integrado como num circuito, se faz potente
atravs da sua relao com prticas tecnologicamente potencializadas. Constitui-se, ento
um atleta hbrido: o hbrido paraolmpico. Agora penso: como sou diferente!
No sou um cadeirante, mas sei que os significados que atribuo a esses corpos so
socialmente organizados, sendo sustentados por uma variedade de linguagens, discursos
e representaes que circulam na sociedade e que, ao me interpelarem, buscam me dizer
o que esse corpo , o que ele deve ser e o que ele pode ser. Entretanto, apesar desses
mecanismos operarem fortemente normalizando esses corpos, meu desejo foi descobrir
de que forma eles representavam a si mesmos, que significados atribuam a seus corpos.
Etapas de estudo e pesquisa levaram-me a destacar a tecnologia, a aquisio da
potncia e as prticas corporais esportivas, como elementos generosos na construo da
representao desse corpo, tornando possvel afirmar que os significados atribudos aos
atletas cadeirantes, amparam-se na forte interferncia e interveno tecnolgica que
atinge os corpos contemporneos, cadeirantes ou no, ciborgues ou no.
A relao que o atleta estabelece com a mquina desenvolve uma espcie de
dispositivo de ao que lhe oferece possibilidades superlativas de movimento e, nos
possibilita pensar na prtese, o artefato desse corpo-mquina, como elemento da
contemporaneidade que garante o discurso social da reconquista de uma identidade
concebida, ao mesmo tempo, como ameaada e ameaadora.
Atravs da ao potencializadora desencadeada pelos ajustes tecnolgicos
processados em suas prteses de performance, esses corpos se reconstroem na relao
com as prticas corporais esportivas. Assumem significados que no disfaram nem
mascaram seu hibridismo, porm lhes autorizam assumir posies de visibilidade
vinculadas s possibilidades de potncia, superao e rendimento.
A ao potencializadora no se estabelece apenas com a colonizao tecnolgica
de seu corpo, mas a partir de ajustes na prtese atravs de dispositivos tcnicos que
143
possibilitam a instrumentalizao de sua prpria performance. Por isso, acredito que o
atleta cadeirante resignifique seu corpo hbrido, investindo nas possibilidades e
apropriaes tecnolgicas, a partir da necessidade de sobreviver, nem tanto urgncia
contempornea, mas principalmente, s rotinas de sua existncia.
Se, no s atravs da tcnica, esse corpo se constitui, mas tambm pela e atravs
da diferena estabelece marcas de distino definidoras de sua materialidade, provvel
que reconstrua sua subjetividade avanando pelos caminhos da performance, na busca do
processo de potencializao como um aditivo.
Talvez as reflexes que trago nesse texto final ajudem a compreender como esses
corpos, que so diferentes no s porque aditados pela mquina, podem ser
resignificados atravs da ao potencializadora produzida por sua prtese de performance
na relao com as prticas esportivas, ou ento contribuam na construo de uma nova
percepo sobre os corpos marcados pela monstruosidade de suas ausncias, ou ainda,
resignadamente, ajude-nos a entender um pouco mais sobre ns mesmos.


Ilustrao 19: Chegada de uma prova de pista.
144
REFERNCIAS



ABRADECAR. Associao Brasileira de Desporto em Cadeiras de Rodas, boletim n
73, 29/07/2003.
_______. Associao Brasileira de Desporto em Cadeiras de Rodas, boletim n 97,
27/01/2004.
_______. Associao Brasileira de Desporto em Cadeiras de Rodas, boletim n 131,
28/09/2004.
ARAJO, Paulo Ferreira de. Desporto Adaptado no Brasil: origem, institucionalizao e
atualidade. Braslia: Ministrio da Educao e do Desporto / INDESP, 1998.
BABO, Maria A. Do corpo protsico ao corpo hbrido. In: MARCOS, Maria L.;
CASCAIS, Antnio F. Corpo, Tcnica, Subjetividades. Revista de Comunicao e
Linguagens. Lisboa: Relgio Dgua, n.33, junho de 2004.
BAUDRILLARD, Jean. Similacros e Simulao. Lisboa: Relgio Dgua, 1991.
BAVCAR, Evgen. O corpo, espelho partido da histria. In: NOVAES, Adauto (org.). O
homem-mquina: a cincia manipula o corpo. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
BOGDAN, R; BIKLEN, S. K. Investigao Qualitativa em Educao: uma introduo
teoria e aos mtodos. Porto: Porto Editora, 1994.
BOURG, Dominique. O Homem Artifcio: o sentido da tcnica. Lisboa: Instituto Piaget,
1996.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro
de 1988. So Paulo: LTr, 2004.
145
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO E DO DESPORTO. Secretaria de Educao
Especial. Poltica Nacional de Educao Especial. Lei n 7853/89 e Decreto n 914/93.
Os direitos das pessoas portadoras de deficincia. Livro 1. Braslia, 1994.
BRUNO, Fernanda. Mediao e Interface: incurses tecnolgicas nas fronteiras do corpo.
In: DA SILVA, D. F.; FRAGOSO, S. (orgs.). Comunicao na cibercultura. So
Leopoldo: Ed. Unisinos, 2001, p. 191-215.
BURKE, Peter. A Escrita da Histria. So Paulo: UNESP, 1992.
CAGIGAL, Jose Maria. Deporte y limites. Madrid: Ed. Grupo Anaya, 1996.
CALDEIRA, Teresa Pires. A presena e a ps-modernidade em antropologia. Novos
estudos, CEBRAP. So Paulo, v.21, 1988, p.133-157.
CARVALHO, Srgio. Thanise um sorriso muito especial. Piracicaba: UNIMEP, 1996.
COSTA, Alberto Martins da; SOUSA, Snia Bertoni. Educao Fsica e Esporte
Adaptado: Histria, Avanos e Retrocessos em relao aos Princpios da Integrao /
Incluso e Perspectivas para o Sculo XXI. Revista Brasileira de Cincias do Esporte,
v.25, n. 3, p. 27-42, maio 2004.
COSTA, Marisa V. Estudos Culturais para alm das fronteiras disciplinares. In:
COSTA, Marisa V. (org.). Estudos culturais em educao: mdia, arquitetura,
brinquedo, biologia, literatura, cinema. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2004, p. 13-36.
_______. Pesquisa-ao, pesquisa participativa e poltica cultural de identidade. In:
COSTA, Marisa V. (org.). Caminhos Investigativos II: outros modos de pensar e fazer
pesquisa em Educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2002, p. 93-117.
COUTO, Edvaldo S. et al. Corpo. Atrator Estranho (So Paulo). So Paulo: , v.29, p.1 -
28, 1998.
_______. O Homem-Satlite esttica e mutaes do corpo na sociedade tecnolgica.
Iju: Ed. UNIJU, 2000.
146
COUTO, Edvaldo S. Esttica corporal e protecionismo tcnico nas culturas higienistas e
desportivas. In: GRANDO, Jos Carlos (org.). A (des)construo do corpo. Blumenau:
Edifurb, 2001a.
_______. O zumbido do hbrido. A filosofia ciborgue do corpo. In: Revista Margem, So
Paulo: Educ, n 13, 2001b, p. 85-99.
_______. Corpos modificados O saudvel e o doente na cibercultura. In: LOURO,
Guacira L.; NECKEL, Jane F.; GOELLNER, Silvana V. (orgs.). Corpo, Gnero e
Sexualidade: um debate contemporneo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003, p.172-186.
COURTINE, Jean-Jacques. Os stakhanovistas do narcisismo: body-building e
puritanismo ostentatrio na cultura americana do corpo. In: SANTANNA, Denise B.
(org.). Polticas do corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995.
DIPASQUALE, Giovanni. Histria da Cincia e da Tecnologia: da pr-histria ao
renascimento. Lisboa: Edies ASA, 2002.
DROGUETT, Juan Guillermo. Corpo, imagem e cultura. In: LYRA, Bernardete;
GARCIA, Wilton (orgs.). Corpo e Imagem. So Paulo: Arte & Cincia, 2002.
DUSCHATZKY, Silvia; SCLIAR, Carlos. O nome dos outros. Narrando a alteridade na
cultura e na educao. In: LARROSA, Jorge; SCLIAR, Carlos (orgs.). Habitantes de
Babel: polticas e poticas da diferena. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p. 119-138.
FIDALGO, Antnio; MOURA, Catarina. Devir (in)orgnico: entre a humanizao do
objecto e a desumanizao do sujeito. In: MARCOS, Maria; CASCAIS, Antnio (orgs.).
Revista de Comunicao e Linguagens. Corpo, Tcnica e Subjetividades. Lisboa:
Relgio Dgua, n.33, junho de 2004.
FLICK, Uwe. Uma introduo pesquisa qualitativa. Porto Alegre: Bookman, 2004.
FOUCAULT, Michel. Histria da Loucura. So Paulo: Perspectiva, 2002.
147
FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, H. e RABINOW, P. (orgs.).
Michel Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da
hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
_______. Os anormais. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
_______. Poder-corpo. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro:
Graal, 1996.
_______. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1997.
FRAGA, Alex B.Corpo, identidade e bom-mocismo. Belo Horizonte: Autntica, 2000.
FREITAS, Giovannina G. de O Esquema Corporal, a Imagem Corporal: a conscincia
corporal e a corporeidade. Iju : Ed. UNIJU, 1999.
GAMA, Ruy. A Tecnologia e o Trabalho. So Paulo: NOBEL: EDUSP, 1987.
_______. Histria da Tcnica e da Tecnologia. So Paulo: EDUSP, 1985.
GARCIA DOS SANTOS, Laymert. Tecnologia, natureza e a redescoberta do Brasil.
In: ARAJO, Hermetes R. (org.). Tecnocincia e Cultura: ensaios sobre o tempo
presente. So Paulo: Estao Liberdade, 1998.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Guanbara Koogan,
1989.
_______. Nova Luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
GRARD, Vincent. Uma histria do segredo? In: PROST, Antoine; GRARD, Vincent.
Histria da vida privada, vol. 5: da primeira Guerra a nossos dias. So Paulo:
Companhia das Letras, 1992, p. 155-390.
GIL, A. C. Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Social. 5 ed. So Paulo: Atlas, 1999.
148
GLAT, Rosana. A Integrao Social dos Portadores de Deficincia: uma reflexo. Rio
de Janeiro: Editora Sete Letras, 2004.
GOELLNER, Silvana Vilodre. A produo cultural do corpo. In: LOURO, Guacira L.;
NECKEL, Jane F.; GOELLNER, Silvana V. (orgs.). Corpo, Gnero e Sexualidade: um
debate contemporneo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003, p. 28-48.
GUARESCHI, N.; MEDEIROS, P.; BRUSCHI, M. Psicologia social e estudos culturais:
rompendo fronteiras na produo do conhecimento. In: GUARESCHI, N.; BRUSCHI,
M. (orgs.) Psicologia social nos estudos culturais: perspectivas e desafios para uma
nova psicologia social. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003.
HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-modernidade. Traduo Tomz T. da Silva
e Guacira L. Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
HARAWAY, Donna J. Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socilaista no
final do sculo XX. In: SILVA, Tomz T. (org.). Antropologia do ciborgue: as vertigens
do ps-humano. Belo Horizonte: Autntica, 2000.
HELAL, Ronaldo. Mdia, construo da derrota e o mito do heri. Motus Corporis.
Revista de Divulgao Cientfica do Mestrado e Doutorado em Educao Fsica. Rio de
Janeiro: Universidade Gama Filho, v. 5, n. 2, p. 141-155, 1998.
HOLANDA, Aurlio B. Novo Dicionrio Aurlio: Sculo XXI. So Paulo: Nova
Fronteira, 2002.
JACOMY, Bruno. Do Humano nas Tcnicas: entrevista com Bruno Latour. In: SCHEPS,
Ruth (org.). O Imprio das Tcnicas. Campinas, SP: Papirus, 1996, p. 37-46.
JANNUZI, Gilberta. A luta pela Educao do Deficiente Mental no Brasil. Campinas:
Autores Associados, 1992.
_______. Algumas Concepes de Educao do Deficiente. Revista Brasileira de
Cincia do Esporte. Campinas, v.25, n.3, maio de 2004, p. 9-25.
149
JEUDY, Henri-Pierre. O corpo como objeto de arte. So Paulo: Estao Liberdade,
2002.
JOHNSON, Richard. O que , afinal, Estudos Culturais? In: SILVA, Tomaz T. O que ,
afinal, Estudos Culturais? Belo Horizonte: Autntica, 1999.
KUNZRU, Hari. Genealogia do ciborgue. In: SILVA, Tomaz T. da (org.). Antropologia
do ciborgue as vertigens do ps-humano. Belo Horizonte: Autntica, 2000.
LATOUR, Bruno. Do Humano nas Tcnicas: entrevista com Bruno Latour. In: SCHEPS,
Ruth (org.). O Imprio das Tcnicas. Campinas, SP: Papirus, 1996, p.155-166.
LE BRETON, David. A Sndrome de Frankenstein. In: SANTANNA, Denise B. (org.).
Polticas do Corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995, p. 49-67.
_______. Adeus ao Corpo: Antropologia e Sociedade. Campinas: Papirus, 2003.
LE GOFF, Jacques. A Histria do Quotidiano. In: DUBY, Georges. Histria e Nova
Histria. Lisboa: Teorema, 1986.
LEMOS, Andr. Cibercultura, tecnologia e vida social na cultura contempornea.
PortoAlegre: Sulina, 2002.
LOURO, Guacira L. Segredos e mentiras do currculo. Sexualidade e Gnero nas prticas
escolares. In: SILVA, Luiz Heron (org). A escola cidad no contexto da globalizao.
Petrpolis: Vozes, 1998, p. 33-47.
_______. Apresentao. In: MEYER, D. E. Identidades traduzidas: cultura e docncia
teuto-brasileiro-evanglica no Rio Grande do Sul. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2000.
_______. Corpo, escola e identidade. In: Educao e Realidade, v.25, n.2, jul/dez 2000,
p. 59-76.
LDKE, M; ANDR, M. D. E. A Pesquisa em Educao: abordagens qualitativas. So
Paulo: EPU, 1986.
150
MANTOAN, M. T. et al. A integrao de pessoas com deficincia: contribuies para
uma reflexo sobre o tema. So Paulo: Memnon, 1997.
MARTINS, Bruno D. G. de S. Polticas sociais na deficincia: Excluses perpetuadas.
Disponvel em: www.ces.uc.pt/publicaes/oficina/228/228.pdf . Acesso em 08.08.2006.
MARQUES, Urbano S. M. A excluso social e a actividade fsica. In: MARQUES, A.;
PRISTA, A.; JNIOR, A. F. (orgs.). Educao Fsica: Contexto e Inovao (vol. 1).
Actas do V Congresso de Educao Fsica e Cincias do Desporto dos Pases de Lngua
Portuguesa. Faculdade de Cincias do Desporto e Educao Fsica, Universidade do
Porto, Portugal, 1998, p.161-175.
MATOS, Elisabeth de. Classificao Funcional. Comit Paraolmpico Brasileiro.
Disponvel em : www.cpb.org.br/, acesso em 18.08.2004.
MEYER, Dagmar E. As mamas como constituintes da maternidade: uma histria do
passado? In: MERCADO, F. J; GASTALDO, D; CALDERN, C. Paradigmas y diseos
de investigacin cualitativa en salud. Una antologia Ibero-americana. Guadalajara:
Universidad de Guadalajara/Universidad Autnoma de Nuevo Leon, 2002, p.375-402.
MINAYO, Maria Ceclia de S. (org.). Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade.
Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.
MOLINA NETO, V. Etnografia: uma opo metodolgica para alguns problemas de
investigao no mbito da educao fsica. In: MOLINA NETO, V; TRIVIOS, A. N. S.
A Pesquisa Qualitativa na Educao Fsica. Porto Alegre: UFRGS/Sulina, p. 107-139,
1999.
_______ ; MOLINA, R. K. Capacidade de Escuta: questes para a formao docente em
educao fsica. In: Movimento. Porto Alegre: UFRGS, v.8, n.1, p.57-66, janeiro/abril,
2002.
MOURA E CASTRO, J. A; GARCIA, R. P. O Desporto, a performance e a esttica do
corpo diferente. In: MARQUES, A.; PRISTA, A.; JNIOR, A. F. (orgs.). Educao
Fsica: Contexto e Inovao (vol. 1). Actas do V Congresso de Educao Fsica e
151
Cincias do Desporto dos Pases de Lngua Portuguesa. Faculdade de Cincias do
Desporto e Educao Fsica, Universidade do Porto, Portugal, 1998, p. 203-213.
NEGRINE, Airton. Instrumentos de Coleta de Informaes na Pesquisa Qualitativa. In:
TRIVIOS, Augusto e col. A Pesquisa Qualitativa na Educao Fsica: alternativas
metodolgicas. Porto Alegre: ED. Universidade/UFRGS/Sulina, 1999.
NELSON, Cary; TREICHLER, Paula; GROSSBERG, Lawrence. Estudos Culturais: uma
introduo. In: SILVA, Tadeu Tomaz da. (org.). Aliengenas na sala de aula: uma
introduo aos Estudos Culturais em educao. Petrpolis: Vozes, 1995.
NEVES, Tnia R. L. Movimentos Sociais e Cidadania: Quando a pessoa com deficincia
mental fala na primeira pessoa do singular. In: SILVA, Shirley; VIZIM, Marli. Polticas
Pblicas: Educao, Tecnologias e Pessoas com Deficincias. Campinas, SP: Mercado
de Letras e ALB, 2003, p. 153-174
NOGUEIRA, Marco A. Educao, saber, produo em Marx e Engels. So Paulo:
Cortez, 1990.
NOVAES, Varlei de S. Controle do corpo e consumo tecnolgico: David Le Breton e as
crticas a cerca das transformaes do corpo na sociedade contempornea. In:
ANALECTA. Guarapuava: UNICENTRO, v.6 (1), jan/jun. 2005, p. 131-143.
OLIVEIRA, Luiz Alberto. Biontes, biides e borgues. In: NOVAES, Adauto. O homem-
mquina: a cincia manipula o corpo. So Paulo: Companhia da Letras, 2003.
PEIRANO, Mariza. A favor da etnografia. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1995.
RICHARDSON, Roberto J. e col. Pesquisa Social: mtodos e tcnicas. 3.ed. So Paulo,
ATLASSA, 1999.
ROBERTES, Ricardo. Deficincia de quem? In: DISCORPO. So Paulo: Revista do
Departamento de Educao Fsica e Esportes da PUC-SP, n.6, p.17-27, jan./jun. 1996.
RODRIGUES, Jos Carlos. O Corpo na Histria. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ,
1999.
152
RUBIO, Ktia. O imaginrio esportivo contemporneo: o atleta e o mito do heri. So
Paulo: Casa do Psiclogo, 2001.
SAMULSKY, Dietmar Martin. Psicologia do esporte. So Paulo: Manole, 2002.
SANTANNA, Denise B. Educao Fsica e Histria. In: CARVALHO, Y e RBIA, K.
Educao Fsica e Cincias Humanas. So Paulo: Hucitec, 2001b.
_______. (Apresentao). Polticas do Corpo. So Paulo: Estao Liberdade, p. 11-18,
1995.
_______. As infinitas descobertas do corpo. Revista do Ncleo de Estudos de Gnero.
Unicamp: Cadernos Pagu (14) 2000.
_______. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contempornea. So
Paulo: Estao Liberdade, 2001a.
_______. Do culto da performance cultura da cortesia. In: SILVA, Ana M.; DAMIANI,
Iara R. Prticas Corporais: Gnese de um Movimento Investigativo em Educao Fsica.
Vol.1. Florianpolis: Nauemblu Cincia & Arte, 2005, p. 65-72.
SANTOS, Luis Henrique S. Algumas anotaes (quase-livres) acerca do texto: A
disciplina e a prtica da Pesquisa Qualitativa. In: DEZNIN, Norman, K; LINCOLN,
Yvonna S. (Eds.). Handbook of Qualitative Research. London: Sage, 2000 (2
nd
Edition).
Aula 5 do Curso de Especializao 6/set/2003 ULBRA.
_______. Sobre o etngrafo-turista e seus modos de ver. In: COSTA, M. V.; BUJES, M.
I. E. Caminhos Investigativos III: riscos e possibilidades de pesquisar nas fronteiras. Rio
de Janeiro: DP&A, 2005.
SCHEPS, Ruth. O imprio das tcnicas. Campinas: Papirus, 1996.
SRGIO, Manuel. Educao Fsica ou cincia da motricidade? Campinas:
Papirus,1989.
153
SERRES, Michel. Os Cinco Sentidos: filosofia dos corpos misturados-1. Rio de Janeiro:
Ed. Bertrand Brasil, 2001.
SIBILIA, Paula. O Homem Ps-orgnico: corpo, subjetividade e tecnologias digitais.
Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2002.
SILVA, M. Lcia; RUBIO, Ktia. Superao no Esporte: limites individuais ou sociais?
Revista Portuguesa de Cincias do Desporto, vol.3, n 3 (69-76), 2003.
SILVA, Tomz T. A produo social da Identidade e da Diferena. In: SILVA, Tomz T.
(org.). Identidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes,
2000, p. 73-102.
_______. O Adeus s Metanarrativas Educacionais. In: SILVA, Tomz T. (org.). O
Sujeito da Educao: Estudos Foucaultianos. Petrpolis: Vozes, 1994, p. 247-258.
_______. O Currculo Como Fetiche: a potica e a poltica do texto curricular. Belo
Horizonte: Autntica, 1999.
SLOTERDIJK, Peter. Regras para o parque humano. So Paulo: Estao Liberdade,
2000.
SOARES, Carmen L. e FRAGA, Alex B. Pedagogias dos corpos retos: das morfologias
disformes s carnes humanas alinhadas. In: Pro-Posies. Faculdade de
Educao/Universidade Estadual de Campinas, v.14, n.2 (41) maio/ago. 2003.
SOARES, Carmen. Apresentao. In: SOARES, Carmen. Corpo e Histria. Campinas:
Autores Associados, 2001.
SOUZA, Ndia Silveira de. Representao de corpo-identidade em histrias de vida. In:
Educao e Realidade, v.25, n.2, jul/dez 2000. Porto Alegre: FACED/UFRGS, p. 95-
116.
SOUZA, Pedro Amrico de. O Esporte na Paraplegia e Tetraplegia. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan, 1994.
154
SPINK, Mary Jane (org.); MENEGON, Vera. A Pesquisa como Prtica Discursiva:
superando os horrores metodolgicos. In: ______. Prticas Discursivas e Produo de
Sentidos no Cotidiano: aproximaes tericas e metodolgicas. 2.ed. So Paulo: Cortez,
2000.
STELARC. Das Estratgias Psicolgicas s Ciberestratgias: A Prottica, a Robtica e a
Existncia Remota. In: DOMINGUES, Diana (org.). A arte no sculo XXI: a
humanizao das tecnologias. So Paulo: Ed. UNESP, 1997, p. 52-62.
STIGGER, Marco P. Educao fsica, esporte e diversidade. Campinas, SP: Autores
Associados, 2005.
_______. Relaes entre o esporte de rendimento e o esporte da escola. Movimento.
Publicao da Escola de Educao Fsica/UFRGS. Ano VII, n 14, julho de 2001, p. 67-
86.
STIGLER, Bernard. A tecnologia contempornea: rupturas e continuidades. In:
SCHEPS, Ruth. O imprio das tcnicas. Campinas: Papirus, 1996.
TEVES, N. Corpo e esporte: smbolos da sociedade contempornea. In: MOREIRA,
W.W.; SIMES, R. Fenmeno esportivo no incio de um novo milnio. Piracicaba:
Editora Unimep, 2000.
TOQUE A TOQUE. Revista de divulgao da Associao Brasileira de Desporto em
Cadeira de Rodas ABRADECAR, ano XI, n. 62, 2003.
TRIVIOS, A. N. S. Introduo Pesquisa Qualitativa em Cincias Sociais: a pesquisa
qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 1987.
TUCHERMAN, Ieda. Breve histria do corpo e de seus monstros. Lisboa: Ed.
Passagens, 1999.
VARGAS, Mara Ambrosina de Oliveira. Corpus ex machina: a ciborguizao da
enfermeira no contexto da terapia intensiva. Dissertao de Mestrado. Porto Alegre:
PPGEDU/UFRGS, 2002.
155
VAZ, Alexandre F. Tcnica, Esporte, Rendimento. Movimento. Publicao da Escola de
Educao Fsica/UFRGS. Ano VII, n 14, julho de 2001, p. 87-99.
VEIGA-NETO, Alfredo. Incluir para excluir. In: LARROSA, Jorge e SKLIAR, Carlos
(orgs.). Habitantes de Babel: polticas e poticas da diferena. Belo Horizonte:
Autntica, 2001, p. 105-118.
_______. Michel Foucault e os Estudos Culturais. In: COSTA, M.V. (org.). Estudos
Culturais em educao mdia, arquitetura, brinquedo, biologia, literatura, cinema.
Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2000, p. 37-72.
VCTORA, Ceres G. Pesquisa Qualitativa em Sade: uma introduo ao tema. Porto
Alegre: Tomo Editorial, 2000.
VIEIRA, Ivaldo Brando. Classificao Funcional de Atletismo para Atletas em
Cadeiras de Rodas. Disponvel em www.aduba.org.br/regrasesportivas/class.html, acesso
em 10/10/05.
VIGARELLO, Georges. O limpo e o sujo: a higiene do corpo desde a Idade Mdia.
Lisboa: Fragmentos, 1988.
_______. Panplias Corretoras: Balizas para uma histria. In: SANTANNA, Denise B.
(org.). Polticas do Corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995, p. 21-38.
VILLAA, Nzia; GES, Fred. Em nome do corpo. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
VIRILIO, Paul. A arte do motor. So Paulo: Estao Liberdade, 1996.
WIACEK, Juslaine de F. N. Fora do ar, o devir-outro. E, na mdia, a (d)eficincia em
cena em mais um programa para normalizar a diferena. Dissertao (Mestrado)
Universidade Estadual de Maring. Maring: UEM, 2004.
WOODWARD, Kathryn. Identidade e Diferena: uma introduo terica e conceitual.
In: SILVA, Tomaz Tadeu (org.). Identidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos
Culturais. Petrpolis: Vozes, 2000, p. 39-50.