Dnisson Padilha Filho

A poltica a guerra continuada por outros meios.

Michel Foucault

No texto resultante de sua aula de 17 de maro de 1976, Michel Foucault observa que a guerra, a artir do s!culo "#$$$, ! rotagoni%ada ela quest&o de raa' ( que oder' *alve% o signi)ica di%er que o )ator racial assa a rotagoni%ar a quest&o de

termo encerre, nos dias de ho+e, quest,es e com lexi)ica,es outras, que n&o as que Foucault dese+ava salientar com suas re)lex,es acerca da raa' ( seu interesse, com certe%a, assava muito menos or uma quest&o a enas de direitos e igualdades ela ostulados t&o comuns, )amiliares .s rodas cidads, e cidadanistas - muito mais quest&o de momento sobre o qual Foucault discorre, a vida ! assumida tem como atributo soberano sobre a vida ! elo

oder sobre a vida, a sobre u+ana do homem sobre o homem' No oder e a soberania oder rinci al o direito de vida e de morte' /ste atributo do

ercebido quando ele exerce a com et0ncia de matar' 1

ordem soberana de matar determina o direito . vida'

2or outro lado, o )il3so)o

arisiense destaca no s!culo "$" o surgimento de uma ol4tico' 1l!m do direito de )a%er morrer e de

es !cie de trans)orma&o do direito

deixar viver, instala5se o direito de )a%er viver e de deixar morrer' $ncide5se sobre esta trans)orma&o algo que se delonga desde os s!culos "#$$ e "#$$$6 que ! a t!cnica de oder sobre o cor o individual, a disci linar de otenciali%a&o do indiv4duo' 1 essa t!cnica oder soma5se na segunda metade do s!culo "#$$$ uma outra t!cnica

de

oder - esta, n&o disci linar - em que se rege o homem5es !cie' 7 a t!cnica de rocessos de natalidade, mortalidade e

oder autada no controle e gest&o de uma massa de indiv4duos' (bt!m5se, ortanto, como instrumentos de conhecimento os longevidade6 en)im, o ma eamento de toda uma din8mica de vida e morte do homem' Nisso, evidentemente, incluem5se as iner0ncias que as doenas im ,em e que v&o diminuir a )ora de na rodu&o e causar des esas' 9intomaticamente surge um or um lado a doena revela a baixa or outro, a velhice revela que o indiv4duo assam a ser instrumentos de o ula&o ;um grande )erramenta de enquanto outro as ecto de interven&o da biopoltica: se rodu&o e des esas com tratamento, n&o mais constitui ca acidade de

rodu&o' Nesse instante, aqueles conhecimentos

acerca de natalidade, mortalidade e longevidade indiv4duo<' 1ssinala5se, ortanto, o

gest&o6 n&o de indiv4duos, mas de um cor o social, de uma conhecimento interven&o do bio oder sobre um con+unto im revis4veis' N&o que ha+a, com isso, uma

oss4vel de )en=menos coletivos e ossibilidade, or exem lo, de se

extinguir a mortalidade ou anteci ar a natalidade, mas atrav!s dessa gest&o de mecanismos de )ixa&o de equil4brio, rotelar a rimeira e estimular a segunda' N&o ! o Homo sapiens o lugar dessa gest&o6 e sim o indiv4duo maior, a isso encerra o )a%er viver citado anteriormente' o ula&o' *udo

>om isso, muito mais

or )ora das circunst8ncias de se ter ganhado relativo a el da vida que da morte' >omo se a sua

oder sobre a vida,

! que a morte tornou5se coisa rivada e vergonhosa' /terni%ar o homem assa a ser osteri%a&o de endesse do ermanecer vivo' / o seu )im )osse determinado discre ante do ethos medieval euro eu, de homem ideal, que se oss4vel, assa ela sua morte' 1lgo bastante

or exem lo, ou da sua constru&o ret3rica

elo homem velho ;considerando5se, evidentemente, em r3 ria morte assistem o

que consistia o idoso da ! oca, ?@, A@ anos de idade< ou, con)orme o c8none literBrio, elo honrosamente morto' 1 longevidade ou a homem medieval ideal no sentido de narrarem sua bravura e sua vit3ria' Conra e dignidade medievais s&o enunciados que ortanto, reside externo do oder' ermeiam a morte' 1 honra do sangue, oder a artir do s!culo reci uamente no seu derramamento' (

"#$$, no entanto, n&o domina a morte' 1o contrBrio, ela, a morte, estB no limite

Detomando5se a quest&o da tecnologia regulamentadora da vida e disci linadora do cor o, observam5se duas ca acidades em uma s3 tecnologia de oder, a saber, a de

mani ula&o do cor o enquanto )ora motri% da o que Foucault elucida at! aqui ! que o oder, outrora

rodu&o e a de controlar autado na soberania sobre osteriormente, a

eventualidades, estabelecer interven,es de equil4brio das tens,es internas' /m suma, vida e morte, torna5se inca a% de conter ou reger o cor o coletivo' 2ara tanto, veio a disci lina da vigil8ncia e treinamento sobre o individual e acomoda&o do oder regulamentador sobre o coletivo'

1mbos os mecanismos, or!m, o disci linar e o regulamentador, n&o se encontram no mesmo n4vel, ortanto n&o estabelecem entre si uma impossibilidade de simbiose. 1o aralela aos contrBrio, se articulam e atuam concomitantemente' 1 exem lo disso, a cidade, como lugar de ocorr0ncia da disci lina moral, consensual, es ont8nea e mecanismos regulamentadores comuns . coletividade'

9urge ent&o, neste 4nterim, como outra )ora exercida, a sexualidade6 com caracter4sticas de mecanismo disci linar - como no caso da educa&o sexual )amiliar e escolar 5 e de regulamenta&o, dando controle e sexualidade, adroni%a&o . rocria&o' 1 ortanto, )ora atuante na %ona )ronteiria entre os cor os individuais e

coletivos, constitui bom exem lo de articula&o entre ambos os mecanismos' (utro seria o da medicina6 que, quando )ala ao indiv4duo e ao coletivo, res ectivamente disci lina e regulamenta o com ortamento de ambos' 2or isso mesmo exerce 2orque ameaa a vida com a ossibilidade da morte' oder'

/sta entidade a que se dB o nome de poder

ode

rotelar ou abreviar a vida' / no ara

estabelecimento dessa )ora chamada poder, estabelece5se tamb!m o es ao

surgirem as distin,es segundo raa, como um arremedo de sele&o natural ou uma sobre osi&o daqueles a quem ! dado viver sobre aqueles a quem se deve deixar morrer' 1 morte como uma condi&o sine qua non ara a a oteose da raa humana'

/is ent&o, a Enica )orma bio oder, assim o )a%

ela qual se

ode assegurar a ca acidade assassina do

/stado' Fuando Foucault a)irma que o racismo ! indis ensBvel no sistema de ara que o /stado exera o seu deixe morrer, ou re+eite, ou segregue ;n&o tolere alteridades<' 2ara elucidar como o evolucionismo e toda a sua e istemologia servem ao colonialismo mediante sugest&o de uma hierarquia gen!tica' *amb!m n&o hB, con)orme o ensamento foucaultiano, como se travar e +usti)icar

uma guerra contra uma determinada na&o su ostamente atrasada, ou cu+a cultura divir+a daquela que a declara, sem se ativar o de uma pedagogia blica ou de uma rBtica racial de um gru o sobre outro ! que serB ronuncia a alavra racismo' ensamento racista' / somente atrav!s ol4tica que reconi%e a su erioridade

oss4vel o triun)o de um sobre outro' 1lgo

bem distante da gratuita anti atia entre raas e que ! senso comum quando se

Mesmo racioc4nio de matar para purificar se a lica ao criminoso e ao louco' >omo +usti)icar a morte do rimeiro e a clausura e isolamento do segundo sen&o elos sobe+antes e meticulosamente laus4veis argumentos do )ortalecimento biol3gico, ou

da ameaa . vida que ambos odem o)erecerG

Honge de ser ideol3gico, o racismo moderno di% mais res eito . tecnologia do oder' 7 uma )erramenta ara que o biopoder se )aa exercer'

Im bom exem lo - talve% o mais )acilmente recorr4vel 5 de exerc4cio de biopoder ! a 1lemanha na%ista' Nesse caso, ! im ortante salientar que a su remacia da raa ariana mediante a destrui&o de outras ! a enas uma das )aces do biopoder' /ntretanto, curiosamente, a obedi0ncia e ades&o da ro+eto de o ula&o ao na%ismo

s3 )oi oss4vel quando toda ela )oi ex osta . ossibilidade de morte ou su+ei&o' ( que )e% do na%ismo, de)initivamente um bom exem lo de como a sociedade exerceu o biopoder, inclusive com o direito de matar' *alve% exem li)icar com a 1lemanha na%ista se+a roveitoso enquanto exem lo de exerc4cio do direito de matar6 muito ara se ensar racismo moderno6 aquele autado no mais do que exem lo

evolucionismo, n&o ro riamente no !tnico'

2or!m, se a abordagem )or dos modelos de estado socialista ou do estado moderno ca italista, tamb!m nesse caso a quest&o do racismo ressurge' N&o rivil!gios os mticos e malditos inimigos da classe o erBria' Mas )4sico, em que ara destituir de ara o con)ronto

revalecerB a superioridade proletria - atrav!s do qual se su orB elo biopoder' 2orque o estado que da4 se

oss4vel a instala&o de um ro+eto socialmente +usto - ainda assim serB necessBria a recorr0ncia a uma discursividade orientada reinven,es' lasmar - assim como )oi em seus m!todos 5 serB tamb!m assassino em suas

Referncias F(I>1IH*, Michel' 1ula de 17 de maro de 1976' $n: Em defesa da sociedade. 9&o 2aulo, Martins Fontes, 1999' ' JKA a L1A' FD/IM, 9igmund' O Futuro de uma trabalhos' Dio de Naneiro: $mago, 1996' luso! o "al-Estar na #i$ili%a&o e outros