DISCIPULADO E ORAO LIO 3 Pr. Adolfo S.

Surez1

INTRODUO Pedi a Deus uma orao tocante. Provavelmente seu contedo, de alguma forma, reflete a nossa experincia de vida. PEDI A DEUS... Eu pedi a Deus para remover meu orgulho, e Deus disse "No". Ele disse que no era tarefa apenas dEle, mas que era para eu abrir mo para a atuao de Seu Esprito em mim. Eu pedi a Deus para que meu irmo paraplgico fosse uma criana normal, e Deus disse "No". Ele disse que em breve nosso corpo ser transformado; o corpo atual apenas temporrio. Eu pedi a Deus para me dar pacincia, e Deus disse "No". Ele disse que pacincia resultado de abnegao e de tribulao, e que deveria ser conquistada aos poucos. Eu pedi a Deus para me dar felicidade, e Deus disse "No". Ele disse que me d bnos e segurana. Felicidade depende de minha atitude de esprito. Eu pedi a Deus para dividir minha dor com Ele, e Deus disse "No". Ele disse que o sofrimento nos afasta das coisas mundanas e nos deixa mais perto dEle. Eu pedi a Deus tudo para desfrutar a vida, e Deus disse No. Ele disse que era melhor me dar a vida para desfrutar de tudo. Eu pedi a Deus para ser forte a fim de executar grandes projetos, e Deus disse No. Ele disse que me conservaria fraco para que eu fosse humilde. Eu pedi a Deus riqueza, para ter de tudo, e Deus disse No. Ele disse que era melhor eu no ter riquezas, pois assim quem sabe eu no seria egosta. Sabe de uma coisa? Mesmo no tendo tudo o que pedi, recebi muito mais do que eu esperava. *** A orao a maneira que temos de conversar com Deus; neste dilogo, vamos conhecendo aos poucos o Deus a quem seguimos e amamos. E, como revelado na orao acima, neste processo nem sempre temos ou recebemos o que queremos. Afinal, como disse o telogo e filsofo dinamarqus Soren Kierkegaard, a funo da orao no influenciar Deus, mas especialmente mudar a natureza daquele que ora. TEMPO E DISPOSIO PARA A ORAO Algum tempo atrs o jornal norte-americano Chronicle of Higher Education publicou a histria de uma adolescente que enviou trs mil mensagens de texto num nico ms. Isso significa que ela enviou uma mdia de cem mensagens por dia, ou cerca de uma mensagem a cada dez minutos do tempo em que esteve acordada. Isso significa tambm que essa adolescente nunca ficou sozinha por mais de dez minutos; melhor dito: nunca ficou sozinha consigo

mesma, nunca ficou sozinha com seus pensamentos, nunca ficou sozinha com seus sonhos, nunca ficou sozinha com suas esperanas. Sempre esteve com algum, virtualmente. Durante o ms em que esteve intensamente acompanhada virtualmente, essa adolescente deve ter se esquecido de como viver sem a presena de outros, pois ela vivia em funo dos outros. Ela no sabia o que ficar sozinha consigo mesma.2 Eu creio que a experincia dessa garota no nica. Muitos adolescentes, jovens e adultos homens e mulheres no sabem e nunca experimentaram o que estar a ss consigo mesmo, estar a ss consigo mesma. Sabe por que? Porque hoje somos condicionados a interagir o tempo todo, a estar o tempo todo em companhia de algum; muitos no conseguem se desligar do celular, do iphone, do ipod, da internet. A dependncia do rudo que vem de um aparelho porttil, canalizado direto aos ouvidos mediante um fone, aprofunda o vazio que muitas pessoas sentem. Porque na verdade o que se tem no ouvido no uma companhia, mas apenas um rudo. O mesmo se d com a conexo virtual on-line. Cria-se a iluso de que nunca estamos ss, pois temos uma lista imensa de amigos ou seguidores, com os quais podemos fazer contato o dia inteiro, sete dias por semana. Todavia, fugindo da solido, adolescentes e jovens deixam escapar a solitude. Sabe o que a solitude? o momento sublime em que voc est com voc mesmo, voc mesma, para poder pensar, refletir, criar, meditar. E isso que d sentido nossa vida, pois ns somos seres pensantes. Isaas 1:18 afirma: Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor. Salmo 119:48 afirma: Os meus olhos antecipam-se s viglias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras. Arrazoar e meditar: esses so dois exerccios espirituais que todo cristo precisa praticar. Arrazoar dialogar com calma, com profundidade, com argumentos. Meditar considerar, refletir, pensar. E como isso possvel? Isso s possvel quando temos tempo e disposio para a orao pessoal. Isso possvel quando aprendemos a ficar a ss conosco mesmos e com Deus. Isso s possvel quando arrancamos o fone dos ouvidos, quando nos desconectamos do bate-papo secular, e entramos em sintonia com Deus, com calma, com pacincia, como quem espera um encontro especial. Tempo e disposio para orar a Deus est em direta oposio correria que muitos vivem no dia a dia. Assim, precisamos separar diariamente um tempo especfico para a orao, bem como como cultivar disposio para ficar conectado com Deus 24 horas por dia. Sei que esse um enorme desafio, pois E o mundo d cada vez menos importncia a Deus. Em relao a Deus, o mundo est off-line. O QUE A ORAO NO s vezes proveitoso entender algo por aquilo que esse algo no . Vamos fazer isso com a orao a fim de entende-la um pouco melhor.3 Em primeiro lugar, orao no mgica, uma espcie de palavra ou gesto que garante o resultado que esperamos. Quando reduzimos a orao a uma mera mgica, ns trivializamos Deus, criamos uma imagem e conceito caricato de

Deus. Quando Jesus Cristo nos ensinou que, se pedssemos em Seu nome, Ele atenderia ao nosso pedido (Joo 14:13), Ele certamente estava falando de algo muito mais profundo do que apenas frmulas ou receitas que, magicamente, conduzem a um resultado. Ele estava falando de Seu carter como padro e referncia para a orao eficaz. Alm disso, a orao no algo que depende de um comportamento extra, melhor, ou de uma espiritualidade extra. No algo que depende de ns. A Bblia clara em afirmar que na face da Terra no h um justo sequer (Romanos 3:10). Ao contrrio, a bondade de Deus depende exclusivamente de Sua graa (Efsios 2:8). Em terceiro lugar, a orao no algo que pode ser facilmente compreendido. De fato, no podemos sistematizar, prever ou condicionar o modo como Deus trabalha (Joo 3:8). Podemos at partilhar com Deus nossas expectativas quando s nossas oraes, mas o modo como Ele responder depende de Seu poder, Sua criatividade, Sua vontade. Como diz Ellen White, nosso Pai celeste tem mil maneiras de nos prover as necessidades, das quais nada sabemos. Os que aceitam como princpio dar lugar supremo ao servio de Deus vero desvanecidas as perplexidades e tero caminho plano diante de si.4 CONVERSAR COM DEUS O Dr. Bernard Lall alerta que muitas pessoas consideram a orao um processo de mo nica.5 Por causa dessa compreenso, trinta segundos ou um minuto de monlogo insosso suficiente para comear ou terminar o dia. Afinal, orar apenas dirigir a palavra ao Criador do Universo. Nada pode ser mais mentiroso do que este conceito da orao como processo de mo nica. Na verdade, a orao um processo comunicacional de mo dupla, descrito cabalmente por Davi: De manh, Senhor, ouves a minha voz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando (Salmo 5:3). Dois aspectos podem ser destacados da expresso davdica a respeito da orao: falamos a Deus e Ele nos fala. Essa verdade foi tambm realada pelo profeta Jeremias: Invoca-me, e te responderei (33:3). De modo que a orao uma conversa com Deus, que requer tempo e disposio. Mas, como ouvir a voz de Deus? Ellen White afirma: Far-nos-ia bem passar diariamente uma hora a refletir sobre a vida de Jesus. Deveremos tom-la ponto por ponto, e deixar que a imaginao se apodere de cada cena, especialmente as finais. Ao meditar assim em Seu grande sacrifcio por ns, nossa confiana nEle ser mais constante, nosso amor vivificado, e seremos mais profundamente imbudos de Seu esprito. Se queremos ser salvos afinal, teremos de aprender aos ps da cruz a lio de arrependimento e humilhao.6 Como ouvir a voz de Deus? Para esta pergunta a resposta simples e direta: Precisamos dedicar tempo de qualidade e quantidade orao; nesse processo, certamente nossa disposio ser melhorada. S assim teremos condies de discernir a voz de Deus. O QUE CONVERSAR COM DEUS? No processo de iniciar uma amizade com Deus, muitos cristos enfrentam este dilema: No consigo orar durante muito tempo. Um ou dois minutos so

suficientes; no tenho mais assunto para isso.... Creio que esta a realidade de muitas pessoas. O que fazer? Como estudamos na Lio 1, no processo de formao e cultivo do discipulado, a Bblia ocupa lugar fundamental. Ento, sugiro que, alm de tratar de questes particulares da vida, a orao deveria se sustentar num dilogo baseado na Palavra de Deus. E podemos fazer isso de diversas formas. Uma delas fazendo perguntas a Deus, e permitindo que o Esprito Santo nos responda mediante a Escritura. Vamos praticar isso: aps ler o captulo ou versculos escolhidos para seu culto pessoal, comece uma conversa com Deus fazendo-lhe as seguintes perguntas: O que o Senhor est querendo me dizer neste texto que acabei de ler? Por que o Senhor me est dizendo isso? De que modo o ensinamento de hoje se aplica minha vida? Como posso praticar e incorporar minha vida os ensinamentos que aprendi hoje na Sua Palavra?

As perguntas acima se constituem nos elementos de nossa conversa com Deus. E as respostas exigem raciocnio e tempo. Cuide para que as resposta no sejam meramente subjetivas, mas que se fundamentem no texto lido, e traduzido a ns pelo mesmo Esprito Santo que o revelou ao escritor bblico. E lembre que a orao um processo comunicacional de mo dupla: falamos a Deus e Ele nos fala. No permitamos que a orao seja to rpida e apressada a ponto de deixarmos Deus, o nosso Criador, falando sozinho, enquanto ns lhe damos as costas, porque no aprendemos a dar-lhe tempo de qualidade e quantidade. CONVERSAR COM DEUS A RESPEITO DOS OUTROS Pai querido. Eu quero falar com o Senhor com muita urgncia. Mas hoje no quero falar de mim. Quero falar pelos outros. Sim. Hoje eu quero falar em favor dos outros. Sabe a Miriam, minha vizinha? Ontem ela recebeu uma pssima notcia: sua me est com cncer; ela est arrasada. O Senhor poderia...?. Tambm quero falar do seu Antnio. Ele est desempregado, com trs filhos para cuidar; o aluguel est atrasado, est faltando comida na casa ele. Eu j ajudei com uma cesta bsica, mas no suficiente; ela precisa de um emprego. Eu quero lhe pedir que.... Esses dois exemplos hipotticos acima so comumente chamados de orao de intercesso. O apstolo Paulo ensinou a respeito disso em uma de suas cartas: Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens (1 Timteo 2:1). O telogo Bingham Hunter nos lembra que fazer oraes de intercesso em favor dos outros deveria ser uma parte regular de nossa experincia de orao. Deveramos orar pelas necessidades dos outros, fazer uma lista de suas necessidades, sermos especficos e sistemticos em nossa intercesso, e aguardar com pacincia e insistncia pela resposta do Senhor. Muitos cristos

no tem suas oraes respondidas simplesmente porque oram apenas por si prprios.7 O EXEMPLO DE JESUS CRISTO Jesus Cristo nosso maior e melhor exemplo de uma vida de orao. Podemos aprender muitas coisas com Ele como Seus discpulos, mas eu quero destacar apenas trs aspectos de Sua vida de orao.8 Em primeiro lugar, Jesus orava a Deus como Seu Pai, e usava o termo abba, mostrando que Ele se considerava um filho querido de Deus. Aprendemos com isto que precisamos ter intimidade com Deus. Muitas oraes no passam de monlogos friamente formais justamente porque no conhecemos nosso Pai, no temos familiaridade com o Deus a quem falamos. Em segundo lugar aprendemos a dependncia humilde e submisso obediente de Jesus a Seu Pai. Isso evidenciado em texto como Mateus 26:53, Joo 18:11, e Lucas 22:42. A atitude de humilde submisso e dependncia fundamental para aceitar a vontade de Deus, especialmente quando Suas respostas s nossas oraes no so exatamente aquilo que espervamos. Em terceiro lugar, Jesus nos ensina Seu conhecimento da Palavra de Deus. Seja no deserto da tentao, ou no dilogo com fariseus, e mesmo na instruo aos Seus discpulos, Jesus Cristo demonstrou pleno conhecimento da Escritura, e esse conhecimento certamente se constitui na base de Seu relacionamento com o Pai. No possvel orar com correo, e submeter-se vontade de Deus, se no conhecermos Sua Palavra. Oraes poderosas so sempre sustentadas em claro conhecimento da Bblia Sagrada. CONCLUSO No possvel um discipulado sadio e produtivo sem relacionamento com Deus. Por isso precisamos cultivar uma vida de orao. Nossas oraes a Deus deveriam incluir, basicamente, trs grandes temas:9 1. Devemos orar pelo fruto do Esprito, uma vida pautada pela vontade de Deus (Glatas 5:22-23). Este o nico poder capaz de nos preparar diariamente para vivermos com autnticos discpulos do Mestre, possibilitando a formao do carter de Deus em ns. 2. Devemos orar pelos dons do Esprito (1 Corntios 12, Romanos 12, Efsios 4); este o nico meio de sermos capacitados para o exerccio da vontade de Deus. 3. Devemos orar por sabedoria do Esprito (1 Corntios 12, Romanos 12, Efsios 4); esta a nica maneira de obtermos a mente de Deus.

Professor de Teologia no UNASP, Campus Engenheiro Coelho, na Graduao e na PsGraduao, na rea de Teologia Sistemtica. Mestre em Teologia, e Mestre e Doutor em Cincias da Religio. Atualmente faz Ps-Doutorado em Teologia Sistemtica na Escola Superior de Teologia, So Leopoldo RS. Citado em Zigmunt Bauman. 44 Cartas do Mundo Lquido Moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2011, p. 13. As ideias a seguir foram adaptadas de Tony Campolo. Following Jesus Without Embarrassing God. Dallas: Word Publishing, 1997, p. 54-63.
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Ellen G. White. A Cincia do Bom Viver. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2002, p.

481. Bernard M. Lall. Prayer: Heavenss Unlimited Power at Our Disposal. Berrien Springs, Michigan: Geetanjali Publishers, 1987, p. 3. Ellen G. White. O Desejado de Todas as Naes. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2000, p. 83. W. Bingham Hunter. The God Who Hears. Downers Grove, Illinois: Inter Varsity Press, 1986, p. 139.
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Adaptado de W. Bingham Hunter. The God Who Hears, p. 184 a 186.

Adaptado de How to Develop a Strong Prayer Life. In http://luke18project.com/wpcontent/uploads/2011/06/how-to-develop-a-prayer-life.pdf. Acesso em 7 de janeiro de 2014.