JUSTIA SOCIAL Gnesis 31.1-55 A desigualdade social no mundo muito grande.

e. So poucos que detm fortunas, enquanto milhares padecem por falta das coisas bsicas. Enquanto aqueles esbanjam e no sabem onde gastar tanto dinheiro, estes tm necessidades que nunca podero ser supridas. Como acabar com esta desigualdade? Seria possvel? Sabemos que nunca haver a igualdade social. Sempre haver ricos e pobres, mas o que ns discutimos neste estudo a aplicao da justia social. o tratamento justo dado pelo pobre ao rico e do rico para com o pobre. Para isto, basta que cada um trate o prximo do mesmo modo como gostaria de ser tratado. Foi isto que Jesus Cristo nos ensinou. Deus o maior promotor e defensor da justia social. O profeta Ams (Am 4.1 / 5.11 / 8.5-7) fala do juzo de Deus contra os ricos e poderosos que oprimiam, desrespeitavam e tiravam o direito dos pobres. Nestes textos (Ex 23.11 / Lv 19.10 / J 5.15 / Is 3.14 / 11.4) lemos o modo como Deus garantiu o sustendo bsico s classes menos favorecidas, de modo que ningum padecesse de fome. Em Provrbios 22.22,23, Deus avisa que Ele, em pessoa, entraria na luta em defesa dos oprimidos. Porm, em xodo 30.15, Deus revela que no trato com Ele, todos so tratados com igualdade: O rico no d mais, nem o pobre menos. Diante de Deus todos somos iguais. O tema deste estudo : JUSTIA SOCIAL: UM ASSUNTO QUE MOVE OS CUS Como Deus efetua a justia social em nossa vida? Veremos em primeiro lugar que ele faz isto ESTANDO CONOSCO PARA QUE A INVEJA NO NOS A CAUSE SOLIDO (31.1-5) Ouvia Jac os comentrios dos filhos de Labo, dizendo: Jac se apossou de tudo o que era nosso; e do que era de nosso pai juntou ele toda esta riqueza. Vejo que o rosto de vosso pai no me favorvel como antes, porm o Deus de meu pai tem estado comigo. A solido muito desagradvel. Mais ainda quando esta solido causada pela inveja e maus tratos daqueles que desejam ter o que temos e nos tomar aquilo que conquistamos. Aqui no texto vimos os filhos de Labo expressando um juzo falso a seu respeito. Eles diziam que Jac os havia roubado e se apossado dos bens de seu pai. Eles lhe viraram as costas e o deixaram sozinho. O problema que os filhos de Labo nunca produziram nada. Lembra-te do momento do encontro de Jac com Raquel? Quem pastoreava os rebanhos de Labo? Era Raquel, no eram seus irmos. Esta no era uma tarefa para uma mulher, mas os irmos no estavam l. Jac assumiu o cuidado dos rebanhos do sogro e o fez prosperar, enquanto isto seus cunhados nem aparecem na histria, apenas aqui, invejando o fato de Jac ter conseguido ficar rico. Mas

eles continuavam miserveis porque nunca se dispuseram ao trabalho. Apenas esperavam aquilo que receberiam por herana de seu pai. Labo no fez diferente. Tambm passou a olhar atravessado para Jac. No captulo anterior (30.27) Labo reconhece que fora abenoado com a presena de Jac. Ficara rico com o trabalho de seu genro. O problema que Jac tambm enriqueceu. No bastava para Labo o que conseguira. Ele tambm ambicionava o que seu genro conseguira como fruto do seu trabalho. Por isso Labo, por dez vezes mudou o salrio de Jac, achando que estava pagando muito pelo trabalho do seu genro. O alvo da injustia normalmente se sente solitrio e triste. O texto revela que Deus resolve esta situao estando ele mesmo, em pessoa, ao lado do oprimido. Jac disse que, apesar dos maus sentimentos nutridos por seu sogro e cunhados: Deus tinha estado com ele. O que poderia ser mais importante que a presena divina? Moiss entendendo a importncia da presena dEle, disse: Se o Senhor no for conosco, no nos faa subir desde lugar. Para Moiss qualquer caminhada sem Deus era sinnimo de insucesso. E assim, tambm, conosco. Por isso, quando somos injustiados, o primeiro passo de Deus para resolver esta questo social, estar ao nosso lado. Em segundo lugar, veremos que Deus faz justia RESTITUINDO O PREJUZO QUE OS MPIOS PROVOCARAM(31.6-9) Com todo empenho tenho servido a vosso pai, mas vosso pai me tem enganado e por dez vezes mudou o meu salrio. Se dizia: os salpicados sero o teu salrio, ento, todos os rebanhos davam salpicados; e se dizia: os listrados sero o teu salrio, ento os rebanhos todos davam listrados. Assim, Deus tomou o gado de vosso pai e mo deu a mim. Um ditado popular antigo retrata este modo de Deus fazer justia, veja se concordas: Mais tem Deus para dar que o diabo para tirar. A voz do povo no a voz de Deus, mas movidos por Seu Esprito, at mesmo mpios falam a verdade. O diabo nos odeia e quer o nosso mal, mas quanto mais mal ele produz em nossa vida, mas bem Deus tem reservado para os seus filhos. Jac, o antigo esperto e enganador tinha se corrigido. Por vinte anos trabalhara honestamente para seu sogro. No entanto, fora vtima da desonestidade dele. Labo, como patro, fora muito mal. Enganara, dissimulara e mudara o salrio de Jac todas as vezes que achava que estava perdendo algo. No cumpria com sua palavra. Nossa afirmao que, neste caso, Deus toma do mpio e d ao justo, restituindo-o do seu prejuzo. Neste caso, Deus viu, agiu e devolveu com fartura a Jac todos os prejuzos que seu sogro tentara dar a ele. Quando Labo mudava o salrio e determinava que os cabritos malhados fossem o

salrio de Jac, Deus fazia com que as cabras e ovelhas produzissem somente malhados. Assim Deus restituiu a Jac o seu prejuzo e fez justia a ele. Este tipo de atitude divina tambm vista na vida de J. Ele, sendo ntegro e reto foi atacado por Satans, com a permisso de Deus, e perdera tudo o que possua. Deus, fazendo justia, devolveu a J tudo o que perdera e em dobro. Eu sou prova desta restituio divina. Quando era lojista levei alguns prejuzos. Foram muitos cheques sem fundos recebidos, porm Deus nunca deixou que eles impedissem que eu pagasse as contas da loja. Quando fui vtima de um golpe, Deus me restituiu, e a golpista foi vista na misria, pouco tempo depois. Na igreja, enquanto fazamos este estudo, perguntei se isto aconteceu na vida dos membros da igreja e quase todos confirmaram que quando perderam algo para mpios, Deus lhes restituiu tudo o que perderam. Quando somos fiis Deus no nos deixa nas mos de mpios e, mesmo que permita que sejamos roubados por eles, Ele restitui. Em terceiro lugar Deus faz justia NOS FAZENDO COMPREENDER QUE SUPERSTIES SO INTEIS - DEUS QUEM PARTE EM NOSSO SOCORRO. (Gn 30.37-43) Jac pegou varas verdes, fez listras nelas e colocou diante dos bebedouros. Nasceram carneiros listrados e malhados e o homem se tornou mais e mais rico. (31.10-12) Vi em sonhos que os machos que cobriam as ovelhas eram listrados, salpicados e malhados. E o anjo de Deus me disse: V que todos os machos que cobrem o rebanho so listrados, salpicados e malhados, porque vejo tudo o que Labo te est fazendo. Superstio igual idolatria. A idolatria elege um tipo de dolo e passa a depender dele e confiar sua vida aos seus cuidados. O supersticioso faz o mesmo. Ele cr que objetos so cheios de poder e passam a crer na sua proteo. O supersticioso descr de Deus e cr em objetos ou em manias, por exemplo, pisar com o p direito ao se levantar traz sorte e azar ao faz-lo com p esquerdo. Teria, por acaso, o p direito o poder de mudar a minha histria. Teria uma nota, guardada na carteira o poder de atrair mais dinheiro, ou semente de rom e lentilhas o mesmo poder? Teria peas ntimas de cores variadas o poder de trazer amor, dinheiro, paixo e paz? O supersticioso despreza o cuidado divino e cr que estas coisas faro aquilo que s Deus pode fazer. O supersticioso no percebe a inutilidade de seus atos supersticiosos. Cr que determinados sonhos so preditivos, mas no percebem quantas vezes ao sonhar algo, nada acontece. S guardam na mente quanto, por conhecidncia, algo acontece. O texto estudado revela-nos que aes particulares para obteno da justia podero ser vistas, at mesmo, como desonestas. o que fica na mente quando lemos o que Jac fez quando usou varas verdes listradas pensando que desta forma faria nascer carneiros listrados e malhados e assim

conseguiria um salrio melhor. Parece-nos que ele estava sendo desonesto. E quando colocava as cabras e ovelhas fortes diante das varas e as ovelhas e cabras fracas colocavam parte para dar filhotes fracos a seu sogro. Isto desonesto, e foi o modo como Jac encontrou para produzir sua justia. O que Jac se esquecera que Deus sempre estivera ao seu lado. Ele lhe dera a palavra que nunca o abandonaria. Se tivesse crido em Deus e dependesse dele, daria exemplo de piedade e confiana. Basta deixar claro que: Se tudo no depender de Deus, ento, Deus no Soberano. Ai, algum ter o Seu lugar. Deus sempre esteve no controle de tudo o que acontecia a Jac: (28.1315) Perto dele estava o Senhor e lhe disse: Eu sou o Senhor... A terra te darei... Tua descendncia multiplicarei... Eu serei contigo, te guardarei e te farei voltar a esta terra. No te desampararei at cumprir eu aquilo que te hei referido. Jac se esquecera desta promessa que Deus fizera a ele, assim como fez a ns. A falta de f em Deus nos torna supersticiosos. Todos os atos da vida de Jac foram dirigidos por Deus. Veja, por exemplo, no caso da fuga de Jac com sua famlia. Ele intentou fugir s ocultas para ter segurana, porm, sua segurana foi assegurada por Deus: (31.24-29)Disse Labo: h poder em minhas mos para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pai me falou, ontem noite, e disse: Guarda-te, no fales a Jac nem bem, nem mal. A atitude protetora de Jac seria intil, pois seu sogro o apanhara no caminho, mas Deus garantiu sua segurana. o que o salmista diz: Se o Senhor no vigiar a casa, em vo trabalha o sentinela. Jac, supersticioso, fez listras nas varas esperando obter o nascimento de carneiros e cabritos malhados e listrados, mas Deus quem fazia os bodes certos cobrirem as cabras e dar-lhe o salrio. Seu trabalho com as varas foi intil. Deus corrigiu sua superstio para faz-lo crer nEle e no na intil superstio: (31.10-12) Vi em sonhos que os machos que cobriam as ovelhas eram listrados, salpicados e malhados. E o anjo de Deus me disse: V que todos os machos que cobrem o rebanho so listrados, salpicados e malhados, porque vejo tudo o que Labo te est fazendo. Era Deus quem fazia justia a Jac, fazendo nascerem os cordeiros e cabritos que seriam seu salrio. Supersticiosos se corrigiriam se deixassem de ser bobos e cressem em Deus. A honestidade essencial. inaceitvel que um crente seja desonesto. Neste caso ele merece cadeia. Deus abenoou Jac, porm Jac fora honesto com seu sogro. Quando procuraram os dolos roubados, Jac no se sentiu intimidado, pois tinha a certeza de no ter pegado nada que no era seu da casa de seu sogro. Veja o texto: (v. 32)No viva aquele com quem achares os teus deuses; verifica diante de nossos irmos o que te pertence e que est comigo e leva-o contigo. Caso ele tivesse roubado algo ele estaria com medo e seria justa qualquer punio que sofresse.

Teria o justo o direito de protestar quando oprimido? Sim! No devemos nos deixar enganar por ningum. Temos a lei que deve ser acionada para que nossos direitos sejam garantidos. Nos versculos 36-42, vimos Jac protestando pelo modo injusto que fora tratado: Se irou Jac e alterou com Labo; e lhe disse: qual a minha transgresso? Qual o meu pecado, que to furiosamente me tens perseguido? Vinte anos eu estive contigo e te servi. As ovelhas e as tuas cabras nunca perderam as crias, e no comi os carneiros do teu rebanho. Nem apresentei o que era despedaado pelas feras; Sofri o dano; da minha mo o requerias, tanto o furtado de dia como o de noite. De maneira que eu andava, de dia consumido pelo calor, de noite, pela geada; e o meu sono me fugia dos olhos. Se no fora o Deus de meu pai, por certo me despedirias agora de mos vazias. Deus me atendeu ao sofrimento e ao trabalho das minhas mos e te repreendeu ontem noite. Seja prudente como as serpentes e simples como as pombas. Nunca engane ou promova injustia na vida de ningum, mas seja esperto como as serpentes. No se deixe enganar. No aceite sobre voc nada que for injusto. Em Osias 6.8, vimos que Deus exige que sejamos justos. Em quarto lugar, veremos que A PRTICA DA JUSTIA RESTABELECE A PAZ (v. 43-55) Erigiu ali uma coluna. Labo chamou Jac de JegarSaaduta e Jac lhe chamou Galeede. Labo lhe disse: Se maltratares as minhas filhas... atenta que Deus testemunha entre mim e ti. Para o mal no passarei para l e tu no passars para c. Deus julgue entre ns. Beijou seus filhos e suas filhas e os abenoou e voltou para sua casa. A opresso incita revolta. A justia social promove a paz. Nesse encontro Labo descobriu o mal que fizera a seu genro. Percebeu a injustia que praticara. O tratara com desprezo e no reconhecera todo o bem que Jac lhe fizera. Aqui h uma troca de nomes. Jac recebe um novo nome dado por Labo e faz o mesmo. Esta atitude um reconhecimento da autoridade mtua. A partir dali haveria respeito. Foi feito um acordo num nvel de igualdade. No era mais superior e inferior. Assim deviam ser feitos todos os acordos entre patres e empregados. O patro paga o salrio do empregado que faz o servio que no poderia ser feito por ele. Sendo assim ambos precisam um do outro. O justo que o respeito reine em todos os relacionamentos comerciais e interpessoais. Se patroas pagassem s suas empregadas o que gostariam de ganhar, caso fizessem o servio delas, e fornecessem instrumentos que garantissem a segurana e conforto, com certeza o salrio e as condies de trabalho seriam melhores. Se tratassem os empregados com a dignidade de pessoa igual, com certeza haveria paz nos relacionamentos patres e empregados. Ricos no tm de dar o que possuem aos pobres. Monges fizeram isto e se tornaram mendigos, dependentes da esmola alheia. Isso um erro. O correto

que ricos no joguem dinheiro fora, e o usem para promover uma melhor qualidade de vida a quem no possui o dinheiro que possuem. Pobres no ficaro ricos e no tem que ficar. Mas tem de ser dignos na sua pobreza. Roubar e ser desonesto porque pobre no justificativa. Pobreza no sinnimo de malandragem. Roubar do rico para dar aos pobres roubo e merece punio igual ao rico que roupa do pobre. O correto, e o que promove justia, que cada um receba o justo por trabalho, tratem-se como iguais e vivam honestamente. Se todos pensassem assim haveria mais igualdade e respeito. No haveria tanta gente sofrendo crises existenciais. No haveria tantos ricos perdendo o sono por culpa. No haveria tantos pobres sofrendo fome e carncia de coisas bsicas. Deus no probe os ricos de serem ricos, mas exige que eles tratem com justia os pobres e necessitados. Caso isto no ocorra, Deus, em pessoa, vem em socorro dos injustiados. Deus no acaba com a pobreza do mundo, mas exige que os pobres sejam honestos e trabalhem com zelo e respeito a seus patres. O que Deus exige que ricos e pobres sejam justos. Voc, leitor, tem a obrigao de ser justo. Seja.