SE DEUS PODE FAZER TUDO O QUE DESEJA (J 42:2), ENTO ELE PODE PECAR?

ISSO CONTRARIA HABACUQUE 1:13.

DEUS DISSE QUE FAR TODA A SUA VONTADE (IS.46:10; 14:24; J 42:2), E A VONTADE DELE
SALVAR A TODOS OS HOMENS (1 TM.2:4; 2 PE.3:9), ENTO TODOS OS HOMENS SERO
SALVOS?
ISTO UNIVERSALISMO!

UMA RESPOSTA POSSVEL

primeira pergunta respondemos afirmativa e negativamente:
Sim, Deus pode fazer tudo o que deseja, mas no pode pecar porque Deus no deseja pecar (Hc.1:13;
Nm.23:19; Tt.1:2; Hb.6:18). Deus pode fazer tudo o que deseja, porque tudo o que Deus deseja bom.
Esta resposta, entretanto, imperfeita e traz certa dificuldade, pois a Bblia nos informa que Deus deseja
que todos os homens sejam salvos, e se Deus pode fazer tudo o que deseja, ento Ele pode salvar a
todos os homens, mas o fato que muitos no querem ser salvos, e a estes Deus no pode salvar. Deste
modo Deus no pode fazer tudo o que deseja!
A RESPOSTA CORRETA
No! Deus no pode fazer tudo o que deseja, mas Ele pode fazer tudo o que quer. Desejar diferente de
querer. Deus no deseja que os homens pequem, mas eles pecam mesmo contra a vontade de Deus.
Esta vontade de Deus chamada de vontade de desejo a qual pode e desobedecida pelos homens.
Esta vontade expressa pela palavra grega thelo que usada em 1 Timteo 2:4. Nesta passagem lemos
que Deus "...deseja que todos os homens sejam salvos..." A vontade de desejo tambm chamada de
vontade de deleite.
Por outro lado Deus "...no quer que nenhum (dos seus eleitos) perea..." (2 Pe.3:9). Este querer usado
nesta referncia bblica vem do grego boulomai e se refere a vontade de propsito de Deus; sua
vontade soberana.
Esta vontade aquela que Deus determinou (Is.14:24). Esta vontade no pode ser contrariada ou
desobedecida. Ela tambm chamada de vontade secreta, pois no sabemos quais so os motivos que
levaram Deus a querer certas coisas e outras no. Sabemos porque Deus no deseja o pecado; porque

Ele Santo. Mas no sabemos porque Deus quer salvar alguns (os eleitos) e no quer salvar outros (os
rprobos), embora Ele deseje a salvao de todos (eleitos e rprobos).
Desconhecemos os motivos que moveram o Deus Eterno a predestinar certos homens para a salvao;
no conhecemos o seu propsito em predestinar os eleitos e reprovar os no-eleitos. Somos apenas
informado que este propsito serve para demonstrar o seu poder e a magnificncia de sua santidade
(Rm.8:22) como tambm para demonstrar a grandiosidade de sua misericrdia (Rm.8:23).
importante esclarecer que a passagem de 2 Pe. 3:9 onde lemos...
"...no retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, Ele
longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao
arrependimento..."
... melhor traduzida como segue...
"...no retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, Ele
longnimo para convosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos cheguem ao
arrependimento..."
Quem tem ouvidos para ouvir, oua!
Desse modo a palavra todos se refere a alguns e a palavra nenhum no significa todos sem exceo,
mas todos os eleitos. Isto fica bem claro quando observamos a afirmao que Jesus faz acerca dos seus
eleitos:
"...E a vontade de quem me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo
contrrio, eu o ressuscitarei no ltimo dia..." (Jo.6:39).
Portanto o nenhum de 2 Pe. 3:9 se refere ao mesmo nenhum Jo. 6:39, ou seja aos eleitos de Deus