O PRAZER DO JOGO OU O JOGO DOS PRAZERES: UMA APRENDIZAGEM NA ESCRITA DE CLARICE LISPECTOR

Luciana Morteo boli * Resumo Este artigo analisa o exerccio da escrita e a expressividade na obra da escritora Clarice Lispector, com nfase nas caractersticas temticas e textuais que compem a idia de jogo narrativo. A anlise do romance Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres destaca os princpios de interao e jogo abordados por Johan Huizinga na obra Homo Ludens, atravs do carter de evaso da vida real para uma esfera temporria de atividade. A anlise literria, com base nas teorias de Grard Genette e Hans Meyerhoff, trata das questes de subjetividade, intensificao de sensaes, alternncia de focos e quebra da tradio narrativa, que propem o jogo, e em reflexes, expectativas e repeties que envolvem, simultaneamente, autora, personagens e leitor.

A R T I G O

Palavras-chave: Clarice Lispector; jogo; narrativa. A narrativa clariciana

Doutora em Teoria da Literatura pela PUC-RS

Foi no dia seguinte que entrando em casa viu a ma solta sobre a mesa. Era uma ma vermelha, de casca lisa e resistente. Pegou a ma com as duas mos: era fresca e pesada. Colocou-a de novo sobre a mesa para v-la como antes. E era como se visse a fotografia de uma ma no espao vazio. Depois de examin-la, de revir-la, de ver como nunca vira sua redondez e sua cor escarlate ento devagar, deu-lhe uma mordida. C.L.

obra de Clarice Lispector, desde a publicao de seu primeiro romance Perto do corao selvagem, em 1943, foi sempre associada a um estilo de escrita inovador e causador de estranhamento na literatura brasileira. Ao exercitar, atravs da escrita, novas formas de expresso da linguagem, passou a explorar em sua narrativa, mais do que os fatos do mundo em si, a repercusso desses fatos na construo subjetiva das personagens criadas. Nessa busca da renovao da linguagem escrita, atravs do subjetivismo, da renovao, da intensificao de sensaes e da quebra de tradio narrativa, a autora comparada, j no incio de sua carreira, a nomes como Virgnia Woolf e James Joice. Conforme Olga de S (1979), a narrativa de Clarice Lispector suscita e desafia uma multiplicidade de problemas tericos, sejam eles: linguagem e ponto de vista, aproximao
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e/ou distanciamento do narrador, descries com carter subjetivo, dissertao como expediente de apoio ao processo simbolizador e, ainda, o problema do comeo e fim da narrativa, que envolve questes a respeito da ruptura da linearidade no romance. No que tange construo temporal, encontra-se, na obra da autora, caractersticas de aglutinao do tempo: as personagens transitam em espaos construdos, numa percepo de mundo baseada na fuso da vivncia com o tempo pessoal. A paisagem que as circunda a base para a extenso de suas aes. Temse, portanto, a partir da problemtica das personagens, um retorno narrao de si, assim como o fato de que a negao da linguagem transforma-se em signo do ser (S, 1979, p.52). Olga de S (1979), ao citar a abordagem crtica de Benedito Nunes, destaca trs importantes tpicos que caracterizam a
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narrativa clariciana: A narrativa monocntrica, a transio na narrativa do monlogo ao dilogo e o estilo de humildade na escritura de Clarice Lispector atravs da transio entre silncio e fala. O primeiro tpico caracteriza os primeiros romances da escritora, quando a ao romanesca centra-se na experincia interior das protagonistas. Nessa forma de construo da narrativa, as outras personagens so instrumentos a servio do conflito interior das prprias protagonistas, tidas como primeiro agente da narrativa. A partir da, d-se narrativa monocntrica um carter restritivo, que faz do narrador um eixo que ocupa o centro privilegiado da narrativa. O segundo tpico apresenta a transio do monlogo ao dilogo como funo distorsiva do romance monocntrico. A conversao f ugidia, de carter incomunicvel, que fecha a conscincia dos interlocutores. Assim, o dilogo forma-se a partir de um monlogo a dois, e o monlogo, por sua vez, torna-se o dilogo da conscincia consigo mesma. No terceiro tpico, define-se o conflito entre o ser real e o ser da expresso, que est intimamente ligado transio entre silncio e fala: A plenitude do ser divisada no silncio, que, sendo carncia, reclama de novo a linguagem (S, 1979, p. 55). Acrescentase o ritmo da repetio, que define o estilo da escrita de forma insistente e obsessiva, cujo aumento da nf ase amplia o a carga emocional das palavras e une intensidade e expressividade atravs da expanso de uma aura evocativa. Com base nos enfoques de Meyerhoff, Olga de S (1979) estabelece os seguintes pontos essenciais no desenvolvimento da narrativa clariciana: a) A realidade distribuio desigual: subjetiva ou

Relaciona o fluxo contnuo Stream of consciousness, a corrente de conscincia que se liga ao tempo da mente humana, com a fluncia e a sucesso de momentos constantes e ligados dimenso psicolgica da memria: lembram-se, fundem-se e confundem-se acontecimentos, temores e esperanas. Os desejos e fantasias tornamse fatos e estes, por conseguinte, so transformados e reinterpretados de acordo com as exigncias presentes, temores passados e esperanas futuras (Meyerhoff, 1976, p.20). A lgica interna ilgica e mantm-se numa ordem catica e confusa e os processos de condensao e deslocamento que, de acordo com os estudos de Freud, predominam durante o processo do sonho, tambm podem ser aplicados memria voluntaria e involuntria. Reescrevese a memria com pontos de condensao, saltos, ubiqidades e deslocamentos. A lgica das imagens no segue nexos causais externos, mas regida por associaes que proporcionam significao ao sujeito, e misturam-se tempos diversos na aglutinao entre passado remoto, passado prximo, passado e presente. Sob forma de sensaes, o presente pode transformar-se em futuro que, por sua vez, torna-se passado, num fluxo incessante. c) Durao e estrutura temporal da memria em relao auto-identidade: A construo da identidade do eu associa fatos histricos objetivos com modelo de associaes significativas, relacionadas diretamente com aspectos temporais. O tempo humano tem significaes baseadas na vivncia, na procura da definio do eu, que une o ser ou o ter se tornado com curso na prpria existncia. Assim, a durao da fbula dissocia-se da durao do tempo interno das personagens, que se torna evidente atravs das reflexes individuais, e mesmo do prprio narrador, ao longo da narrativa. d) Eternidade e transitoriedade ou direo temporal para a morte: Relaciona o sentido de ser libertado aos desvios de ordem cronolgica do tempo. a percepo de eternidade que acontece num momento concreto e singular, cuja
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Com nfase ao tempo da experincia pessoal, de carter subjetivo e, portanto, no objetivamente mensurvel como o tempo cronolgico ou fsico; b) O fluxo contnuo ou durao e a fuso dinmica ou interpenetrao da ordem causal na experincia e na memria:
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durao segue conforme o fluir da memria. A recordao de eventos isolados ocorridos em tempos passados permanece to intensa quanto os objetivos, a intensidade, o sabor, a profundidade e a variedade da experincia original. Pode-se falar numa narrativa baseada no universo simblico, numa codificao da realidade fundamentada em referentes internos. Mesmo no caso dos textos com narrao em terceira pessoa, a situao espacial, o entorno, a geografia ou mesmo a histria so referidos de forma acidental. E, por no basear-se num carter mimtico de reproduo desse mundo exterior, mas na instaurao dos prprios referentes, afirmase que a literatura de Clarice Lispector no realista, mas simblica (SANTANNA, 1979). Por basear-se no princpio da inverso e da ruptura das vises ideolgica e social, situase o texto clariciano numa narrativa complexa: o desenvolvimento da f bula e o encadeamento da narrativa simples ou da expresso do mito do heri do lugar reflexo invertida do real, expresso daquilo que a sociedade reprimiu. As personagens das narrativas complexas, deste modo, so conflituadas na medida em que no aceitam enquadrar-se s regras sociais:
O personagem da narrativa complexa uma anomalia como Macunama , Dom Quixote e Finnegans Wake; um anti-heri, um ex-cntrico, um displaced, um gauche , mas uma afirmao maior do indivduo diante da perverso social, liberao da natureza diante da cultura. Aqui a arte um reflexo invertido da sociedade e do real (SANTANNA, 1979, p. 28-29).

Na escrita como encenao, percebese o drama da linguagem, conceito desenvolvido por Benedito Nunes na anlise de dois romances da autora, A cidade sitiada (1995) e A ma no escuro (1999), publicados pela primeira vez, respectivamente, em 1949 e 1961. Para Franco Junior (2004), a concepo de escrita como encenao caracteriza a obra de Clarice Lispector, em termos mesmo de concepo, estrutura e linguagem. Para tanto, sua escrita atinge o patamar de um processo performtico que define prpria escritora o papel de
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encenadora. Parte dos princpios de enunciado e enunciao se evidencia na construo de personagens e na presena da ironia que, eventualmente, serve como fator de distanciamento entre narrador e personagem. Ainda com base em A cidade sitiada, percebe-se um jogo alegrico, que se estender a outras narrativas da autora, a partir das mscaras sociais e da concepo de mito burgus do indivduo como crcere, priso, e o ideal de normalidade social, como pantomima (FRANCO JUNIOR, 2004, p. 38). Para Genette (1984), possvel distinguir trs estados do discurso (pronunciado ou interior) do ponto de vista da distncia narrativa. Primeiro tem-se o discurso narrativizado ou contado , quando h um estado distante de reproduo indireta da fala da personagem ou de seus pensamentos; a seguir o discurso transposto , tambm em estilo indireto, que no reproduz a fala da personagem propriamente dita, mas uma provvel fala transposta pelo narrador; finalmente, o discurso relatado de tipo dramtico, que tem por caracterstica ao fato de o narrador fingir ceder literalmente sua fala personagem, de forma mimtica, atravs do discurso direto. A essas classificaes, admitem-se combinaes que caracterizam outros estados de discurso, como o discurso indireto livre e o monlogo interior , modos narrativos amplamente utilizados por Clarice Lispector. No primeiro, o narrador assume o discurso da personagem e as duas instncias confundemse; j no monlogo interior, que o autor define como discurso imediato, o narrador dilui-se e a personagem o substitui. Na obra Uma Aprendizagem ou O Livro dos Prazeres (1998), escrito no ano de 1969, percebe-se, pela primeira vez na escrita clariciana, a polarizao da narrativa em dilogo, na medida em que nesse romance duas conscincias se reconhecem e se comunicam. H, porm, o predomnio da terceira pessoa do narrador que, em discurso indireto livre, exprime os pensamentos e as preocupaes da protagonista (S, 1979). O texto se inicia com uma vrgula e segue, nas quase oitenta linhas iniciais, pontuado por vrgulas, travesses e sem nenhum ponto final. A finalizao prope um sentido em aberto, ao encerrar a ltima frase do romance
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com dois pontos em eu penso o seguinte: (LISPECTOR, 1998, p.155). Em Discurso da narrativa , Genette define trs formas de focalizao das situaes narrativas: a focalizao zero, ou no focalizada , que equivale ao narrador onisciente; a focalizao interna, que tem o campo de viso restrito percepo de uma personagem; a focalizao externa, a narrativa objetiva, quando o heri age nossa frente sem que sejam conhecidos seus pensamentos ou sentimentos. H que salientar que, na segunda forma, a focalizao interna pode ser: fixa, quando a viso narrativa mantm-se na mesma personagem; varivel , quando a personagem focal varia; e mltipla, para o fato de o mesmo acontecimento ser evocado vrias vezes sob diferentes pontos de vista de diferentes personagens. Em Uma aprendizagem ... h o predomnio da focalizao interna varivel, no movimento de fuso entre os relatos do narrador e os pensamentos da personagem protagonista:
Era uma noite muito bonita: parecia com o mundo. O espao escuro estava todo estrelado, o cu em eterna muda viglia. E a terra embaixo com suas montanhas e seus mares. Lri estava triste. No era uma tristeza difcil. Era mais como uma tristeza de saudade. Ela estava s. Com a eternidade sua frente e atrs dela. O humano s. Ela quis retroceder. Mas sentia que era tarde demais: uma vez dado o primeiro passo este era irreversvel, e empurrava-a para mais, mais, mais! O que quero, meu Deus. que ela queria tudo (LISPECTOR, 1998, p.74).

Sobre Uma aprendizagem ou... O romance Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres, publicado pela primeira vez em 1969, narra a trajetria de Lri, uma professora primria, que encontra em Ulisses, um professor universitrio de filosofia, o caminho para a construo do amor e para a descoberta do prazer compartilhado. Ambos so solteiros, tiveram relacionamentos anteriores, e buscam na relao com o outro o aprimoramento de suas crenas e a descoberta de suas capacidades atravs do ritual de aproximao amorosa. A autora define a presena de dois protagonistas, na
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medida em que eles se tornam duas conscincias a refletir, numa narrao que mescla terceira e primeira pessoa, sobre seus anseios e vises de mundo. No prefcio da reedio de 1998, Rachel Gutirrez relaciona a experincia de Lri a uma longa viagem ao mais profundo de si mesma e chega conscincia total de ser. J em relao a Ulisses, define: um professor de filosofia que possui frmulas para explicar o mundo, transforma-se em algo mais simples, um simples homem. As aproximaes e desencontros do casal ocorrem durante toda a narrativa, que preparam o grande acontecimento final, o desenlace do jogo sexual que permeia a trama. A partir da, abrem-se os dois pontos da frase final da autora, que sugere a continuidade da busca, o incio de um novo ciclo aps a to esperada e filosoficamente preparada noite de encontro e entrega amorosa do casal. A escrita de Clarice utiliza-se da trama como pano de fundo para que as personagens, como a maioria de suas personagens, apontem questes de autoafirmao, alteridade e descoberta de novas vises acerca da existncia e do mundo. A narrativa apresenta personagens de carter mtico, atravs dos nomes Lri, abreviao de Loreley e Ulisses. O nome dela, conforme o prprio professor destaca num dilogo do texto, nome de uma personagem lendria do folclore alemo, cantada num belssimo poema por Heine A lenda diz que Loreley seduzia os pescadores com seus cnticos e eles terminavam morrendo no fundo do mar (p.97). J Ulisses, na Odissia de Homero, passa pela provao de passar pela Ilha das Sereias sem se deixar atrair pelos cnticos sedutores e mortais, utilizados para atrair os marinheiros aos rochedos. Em Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres, a autora, porm, faz o movimento ao contrrio: se Penlope, na Odissia, esperou Ulisses durante anos, agora Ulisses quem espera a sua sereia Lri. Esta sereia, por sua vez, no lana cnticos de morte, mas de vida, ao tecer com dedicao e pacincia o encontro de ambos. A narrativa divide-se em duas partes, com ttulos que exprimem possibilidades de situaes em expresses mais intuitivas do que descritivas: uma parte inicial de menor extenso, com o ttulo: A Origem da Primavera
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ou A Morte Necessria em Pleno Dia e a seguir a maior parte, o grande corpo do texto designado Luminescncia (p.31). Compem essas partes um total de vinte e cinco breves captulos, sem titulo ou numerao, que discorrem em ordem cronolgica os passos do envolvimento das personagens. Mesmo que essa ordem temporal siga um encadeamento no tecer dos fatos, ainda assim as incertezas, apresentadas em momentos subjetivos de reflexo, trazem imagens e fatos do passado de Lri. Da personagem masculina pouco se revela sobre o passado, o que d personagem feminina a funo de decifr-lo, ou no, j que para eles o que importa em essncia a revelao do tempo presente, do sentido de ser-se ou descobrirse atravs do momento-j, caractersticos de outras narrativas de Clarice. J no incio do texto tem-se a apresentao de Lri atravs de uma longa reflexo do narrador, que apresenta a personagem e a situao de envolvimento da na qual ela se encontra. A primeira frase, iniciada por uma vrgula, prope o desenrolar de uma ao iniciada em tempo anterior ao incio da narrativa, que continua a transcorrer na ao trivial de organizar a casa:
, estando to ocupada, viera das compras de casa que a empregada fizera s pressas porque cada vez mais matava servio, embora s viesse para deixar almoo e jantar prontos, dera vrios telefonemas tomando providncias, inclusive um dificlimo para chamar o bombeiro de encanamentos de gua, fora cozinha para arrumar as compras e dispor na fruteira as mas que eram a sua melhor comida, embora no soubesse enfeitar uma fruteira, mas Ulisses acenara-lhe com a possibilidade futura de por exemplo embelezar uma fruteira, viu o que a empregada deixara para jantar antes de ir embora, pois o almoo estivera pssimo, enquanto notava que o terrao pequeno que era privilgio de seu apartamento por ser trreo precisava ser lavado, recebera um telefonema convidando-a para um coquetel de caridade em benefcio de alguma coisa que ela no entendeu

totalmente mas que se referia ao seu curso primrio, graas a Deus que estava em frias, (LISPECTOR, 1998, p. 12-13).

A narrativa desenrola-se gradualmente, num ritmo dado pela profuso do uso de vrgulas, para situar a protagonista e dar foco ao conflito interno de Lri. O narrador, ento, transporta o leitor a dilemas ntimos e s reflexes de ordem subjetiva que vo permear toda a obra:
(...) faz de conta que ela no ficava de braos cados de perplexidade quando os fios de ouro que fiava se embaraavam e ela no sabia desfazer o fino fio frio, faz de conta que ela era sbia bastante para desfazer os ns de corda de marinheiro que lhe atavam os pulsos, faz de conta que tinha um cesto de prolas s para olhar a cor da lua pois ela era lunar, faz de conta que ela fechasse os olhos e seres amados surgissem quando abrisse os olhos midos de gratido, faz de conta que tudo o que tinha no era faz de conta, faz de conta que se descontraa o peito e uma luz douradssima e leve a guiava por uma floresta de audes mudos e de tranquilas mortalidades, faz de conta que ela no era lunar, faz de conta que ela no estava chorando por dentro - pois agora mansamente, embora de olhos secos, o corao estava molhado; ela sara agora da voracidade de viver (Idem, Ibidem, p. 14-15).

No plano das sensaes, a autora constri um universo que atravessa o inslito, uma forma de entendimento do mundo que busca aprofundar outras camadas de existncia, na maior parte das vezes ocultas pela pressa do cotidiano. A partir da percepo e contemplao de um determinado momento, inicia-se a descrio das sensaes, que d narrativa os caminhos de identificao entre o narrador, a personagem e o prprio leitor:
No. No fazia vermelho. Era a unio sensual do dia com a sua hora mais crepuscular. Era quase noite e estava ainda claro. Se pelo menos fosse vermelho vista como o era nela intrinsecamente. Mas era um calor de luz sem cor,

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e parada. No, a mulher no conseguia transpirar. Estava seca e lmpida. E l fora s voavam pssaros de penas empalhadas. Se a mulher fechava os olhos para no ver o calor, pois era um calor visvel, s ento vinha a alucinao lenta simbolizando-o: via elefantes grossos se aproximarem, elefantes doces e pesados, de casca seca, embora mergulhados no interior da carne por uma ternura quente e insuportvel; eles eram difceis de se carregarem a si prprios, o que os tornava lentos e pesados (LISPECTOR, 1998, p.22). coragem de pelo menos prolongar-se um pouco mais nessa coisa desconhecida que sentir-se feliz e preferem a mediocridade (LISPECTOR, 1998, p.73).

A angstia existencial das personagens revela-se na relao que eles constroem ao longo do romance, na descrio de seus atos, nas formas de aproximao e distanciamento atravs das prprias falas, em primeira pessoa. Ulisses revela a Lri que a deseja desde o momento em que a viu pela primeira vez, mas que a quer inteira, com alma, e para isso esperar o tempo que for necessrio. Alega que, apesar das dificuldades de existir, deve-se viver, apesar de: Apesar de, se deve comer. Apesar de, se deve amar. Apesar de, se deve morrer. Inclusive muitas vezes o prprio apesar de que nos empurra para a frente. E conclui: Foi o apesar de que me deu uma angstia que insatisfeita foi a criadora de minha prpria vida (LISPECTOR, 1998, p. 26). Ela, por sua vez, tem a si mesma como principal interlocutora, nos diversos monlogos interiores que se alternam no texto para expressar com clareza um momento de crise, com a necessidade de deciso frente a um impasse. atravs do monlogo que acontece o mergulho na conscincia das personagens, na origem de pensamentos e sentimentos:
E o que que eu fao? Que fao da felicidade? Que fao dessa paz estranha e aguda, que j est comeando a me doer como uma angstia, como um grande silncio de espaos? A quem dou minha felicidade, que j est comeando a me rasgar um pouco e me assusta. No, no quero ser feliz. Prefiro a mediocridade. Ah, milhares de pessoas no tm

H, tambm, o sentido de sacralidade ante o momento de crise, como se a protagonista necessitasse apegar-se a uma fora oculta maior, atravs da prece e da invocao de um Deus, fruto de crena particular. Assim, o interlocutor passa a ser essa fora oculta, que no segue uma linha de ao como personagem, propriamente, da narrativa:
(...) alivia a minha alma, faze com que eu sinta que Tua mo est dada minha, faze com que eu sinta que a morte no existe porque na verdade j estamos na eternidade, faze com que eu sinta que amar no morrer, que a entrega de si mesmo no significa a morte, faze com que eu sinta uma alegria modesta e diria, faze com que eu no Te indague demais, porque a resposta seria to misteriosa quanto a pergunta, (...) abenoa-me para que eu viva com alegria o po que eu como, o sono que eu durmo, faze com que eu tenha caridade por mim mesma pois seno no poderei sentir que Deus me amou, faze com que eu perca o pudor de desejar que na hora de minha morte haja uma mo humana amada para apertar a minha, amm (Idem, Ibidem, p. 56).

O narrador volta-se ao pensamento de Lri, para, eventualmente, evocar fatos passados. O faz, porm, num fluxo de expresses e palavras que, relacionadas, invocam lembranas como ordem causal de experincia e memria:
O que se passara no pensamento de Lri naquela madrugada era to indizvel e intransmissvel como a voz de um ser humano calado. S o silncio da montanha lhe era equivalente. O silncio da Sua, por exemplo. Lembrou-se com saudade do tempo em que o pai era rico e viajavam vrios meses por ano (LISPECTOR, 1998. p. 35).

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A passagem do tempo na narrativa tambm alternada pelo narrador quando o tempo da narrao deixa de ser subjetivo, da protagonista e suas reflexes, e transformase no tempo da fbula:
Uma semana depois Lri ainda pensava nesse ltimo encontro. No vira mais Ulisses, nem ele lhe telefonara. H uma semana que ela bordava uma toalha de mesa, e com as mos ocupadas e destras conseguia passar os longos dias das frias escolares. Bordava, bordava. s vezes, ao cair da noite, ela se enfeitava demoradamente e ia ao cinema (Idem, Ibidem, p. 63).

tivera na vida. Ela se controlava, no telefonava, feliz em poder sentir (LISPECTOR, 1999, p.119).

O foco narrativo alterna-se, tambm, na focalizao interna varivel, conforme Genette (1984), que abrange a viso do narrador e a expresso do conflito das duas personagens: Ambos sabiam que esse era um grande passo dado na aprendizagem. E no havia perigo de gastar esse sentimento com medo de perd-lo, porque ser era infinito, de um infinito de ondas do mar (Idem, Ibidem, p. 72). Na escrita de Clarice, a explorao das impresses de fatos relevantes do cotidiano enfatiza o sentido de introspeco. Atravs da reflexo, a autora estimula a imaginao a partir da vivncia interior ou de um acontecimento exterior que detona o fluxo de conscincia. Portanto, aspectos psicolgicos baseados nas sensaes, na angstia, na necessidade de libertar-se ou maravilhar-se, tornam-se, atravs da narrativa, espelho da mente das personagens em conflito.
E agora era ela quem sentia a vontade de ficar sem Ulisses, durante algum tempo, para poder aprender sozinha a ser. J duas semanas se haviam passado e Lri sentia s vezes uma saudade to grande que era como uma fome. S passaria quando ela comesse a presena de Ulisses. Mas vezes a saudade era to profunda que a presena, calculava ela, seria pouco; ela quereria absorver Ulisses todo. Essa vontade dela ser de Ulisses e de Ulisses ser dela para uma unificao inteira era um dos sentimentos mais urgentes que

Sentido de epifania e jogo de enigmas Massaud Moiss, ao analisar o sentido de epifania na obra clariciana, faz aluso a um instante existencial, um determinado momento no qual as personagens jogam seus destinos. a ao de uma sbita revelao interior, que dura um segundo fugaz, como a iluminao instantnea de um farol nas trevas, e que, por isso mesmo, recusa ser apreendida pela palavra (MOISS, 1970, apud S, 1979, p. 47). O que caracteriza esse momento o fato de ser, principalmente, revelador, definitivo e determinante, geralmente numa situao trivial que no necessita ser excepcional ou chocante. Affonso Romano de SantAnna (1979) destaca duas definies acerca do sentido de epifania: a primeira diz respeito significao mstico-religiosa, que est relacionada com a apario de uma divindade ou manifestao do sobrenatural. J na segunda definio, a literria, a epifania parte do relato de uma experincia aparentemente simples e rotineira, mas que se torna meio para que ocorra uma revelao inesperada, forte e inusitada. Segundo o autor, segue-se uma percepo da realidade de forma atordoante, na qual os objetos mais simples, as situaes cotidianas e os gestos mais banais provocam uma iluminao sbita na personagem de forma a expressar um xtase grandioso, que geralmente ope-se situao prosaica na qual ela se encontra. Em Clarice Lispector, o sentido de epifania ocorre a partir de um momento de revelao , narrado em seus contos e romances. Essa revelao tem base em simples experincias rotineiras, que pode ser uma visita ao zoolgico, a viso de um cego na rua por uma dona de casa, o relacionamento entre dois namorados ou o encontro de uma barata em determinado aposento. Em Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres, Lri passa por diversos momentos epifnicos, parte do processo de auto-descoberta e construo:
Nesta madrugada fresca foi ao terrao e refletindo um pouco chegou assustadora certeza de que seus pensamentos eram to

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sobrenaturais como uma histria passada depois da morte. Ela simplesmente sentira, de sbito, que pensar no lhe era natural. Depois chegara concluso de que ela no tinha um dia-a-dia mas sim uma vida-a-vida. E aquela vida que era sua nas madrugadas era sobrenatural com suas inmeras luas banhando-a de um prateado lquido to terrvel (LISPECTOR, 1998, p. 34-35).

O momento de desenvolvimento da narrativa no qual ocorre a epifania est ligado a uma tenso quase insustentvel, mas absolutamente necessria ao texto. tambm o ponto de maior intensidade na relao de percepo entre o Eu e o Outro, mesmo a partir de um impulso individual, e se constitui numa espcie de degrau rumo ao percurso de evoluo: Depois do evento o personagem ou se deixa definitivamente perturbado ou regressa ao repouso inicial. Mas continuar para sempre ferido nos olhos (SANTANNA, 1979, p. 206).
Por ter de relance se visto de corpo inteiro ao espelho, pensou que a proteo tambm seria no ser mais um corpo nico: ser um nico corpo dava-lhe, como agora, a impresso de que fora cortada de si prpria. Ter um corpo nico circundado pelo isolamento, tornava to delimitado esse corpo, sentiu ela, que ento se amedrontava de ser uma s, olhou-se avidamente de perto no espelho e se disse deslumbrada: como sou misteriosa, sou to delicada e forte, e a curva dos lbios manteve a inocncia. Pareceu-lhe, ento, meditativa, que no havia homem ou mulher que por acaso no se tivesse olhado ao espelho e no se surpreendesse consigo prprio (LISPECTOR, 1998, p. 19).

So movimentos recorrentes, que se tornam parte do processo utilizado pela autora para fixar o universo simblico. A personagem, por sua vez, atravessada por um sentido alm e aqum dela, sem nunca compreender inteiramente, numa posio basicamente simbolista, no sentido em que ela somente capaz de aproximar-se da verdade, esta, porm, ausente e inatingvel. A narrativa torna-se o reflexo de uma verdade impossvel de ser configurada, porm insistentemente projetada na prpria viso epifnica. A epifania mostrase, ento, como o momento da exceo atravs do qual o indivduo tem uma noo do que poderia ver e ter semelhante posio do prprio narrador diante da coisa que narra, ou do narrador, diante da linguagem (p. 211). A linguagem transforma-se na possibilidade do impossvel, no xito do fracasso e na tentativa de fala diante do silncio.
Seus olhos abertos e diamantes. Nos telhados os pardais secos. Eu vos amo pessoas, era frase impossvel. A humanidade lhe era como morte eterna que no entanto no tivesse o alvio de enfim morrer. Nada, nada morria na tarde enxuta, nada apodrecia. E s seis horas da tarde fazia meiodia. (...) E o Deus? No. Nem mesmo a angstia. O peito vazio, sem contrao. No havia grito (LISPECTOR, 1998, p. 23).

Mesmo que a autora no empregue em sua escrita a expresso epifania em si, o prprio ritual da narrativa define esse momento de revelao, atravs da utilizao de outros termos que a referenciam: crise, nusea, inferno, mensagem, assassinato, clera, crime. A clareza na percepo do fato varia de acordo com cada personagem que, como explica SantAnna (1979), faz parte de um jogo de equilbrio e desequilbrio, antes e depois.
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Desde as primeiras sociedades, as maiores atividades arquetpicas so efetivamente marcadas pelo jogo. Conforme Huizinga, (1990) verifica-se que o jogo se baseia na manipulao de imagens, numa certa imaginao da realidade (p.7) que transforma a prpria realidade em imagens. Captar o valor e o significado auxilia na compreenso do jogo como fator cultural da vida. Assim, no caso da linguagem, tida como o primeiro instrumento que o homem criou a fim de poder comunicar, ensinar e comandar, est o jogo de palavras. a partir da linguagem que se distinguem coisas, definese, constata-se, designa-se: o movimento entre matria e pensamento. Conforme esse autor, por detrs de toda expresso abstrata se oculta uma metfora, e toda metfora jogo de palavras (p.7). Dessa maneira, cria-se, em
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paralelo com a natureza, o universo potico que d nova expresso vida. Assim, uma das caractersticas fundamentais do jogo o fato de ser livre e tratar-se de uma evaso da vida real para uma esfera temporria de atividade. Distingue-se da vida comum justamente pelo fato de ser temporrio, pois, isola-se em seu espao performtico e limita-se sua durao, num sentido e caminho particular. O jogo tem seu incio e jogado at atingir seu final, independente de qual seja. O fato que o ato de jogar pressupe movimento, mudana, alternncia sucesso, associao e separao. Porm, como fenmeno cultural, o jogo atinge o patamar de mistrio: atravs da possibilidade de repetio, permanece como uma criao nova do esprito, um tesouro a ser conservado pela memria. E transmitido, torna-se tradio. (...) Em quase todas as formas mais elevadas de jogo, os elementos de repetio e de alternncia constituem como que o fio e a tessitura do objeto (p.12-13). Na escrita de Clarice Lispector, percebese, atravs da utilizao particular do foco narrativo, sobretudo em Uma aprendizagem, essa liberdade de construo da linguagem para, por fim, apresentar a narrao da fbula em constante interferncia na busca do eu da personagem. O jogo, ento, estabelecese a partir da linha de tenso que se configura na incerteza e no acaso: o jogador, ou jogadores (autora/narrador/personagem) esforam-se para levar o jogo at seu desenlace. O leitor, portanto, conduzido atravs da seriedade de um rito, que, motivado pela narrativa e pelos questionamentos das personagens, provoca identificao e coloca a idia de jogo em segundo plano ao envolverse com a intensidade emocional das personagens: A alegria que est indissoluvelmente ligada ao jogo pode transformar-se, no s em tenso, mas tambm em arrebatamento (HUIZINGA, 1990, p.24). Na sequncia de acontecimentos da narrativa, a autora prope uma srie de questionamentos existenciais para Lri, que, em ltima anlise, tenta desvendar o enigma maior de grande parte das personagens
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claricianas: Quem sou eu? Para tanto, o caminho percorrido atravs da manuteno da tenso do jogo de enigmas:
Mas de vez em quando vinha a inquietao insuportvel: queria entender o bastante para pelo menos ter mais conscincia daquilo que ela no entendia. Embora no fundo no quisesse compreender. Sabia que aquilo era impossvel e todas as vezes que pensara que se compreendera era por ter compreendido errado. Compreender era sempre um erro preferia a largueza to ampla e livre e sem erros que era noentender. Era ruim, mas pelo menos se sabia que se estava em plena condio humana (LISPECTOR, 1998, p. 44).

Ao caracterizar o sentido de enigma ao longo da histria das civilizaes, Huizinga (1990) define-o como algo sagrado, repleto de poder secreto e, portanto, perigoso. Num conceito mitolgico ou ritualstico, o enigma aquilo em que se arrisca a cabea caso no se consiga decifr-lo. Assim, atravs do enigma que a vida do jogador coloca-se em jogo. Porm, no atravs da reflexo ou do raciocnio lgico que se encontra a resposta para uma pergunta enigmtica, mas sim, atravs do desfazer dos ns em que o interrogador tem preso o seu interrogado (p.124). Diz-se que os gregos apreciavam a aporia como jogo e, numa forma moderada do enigma fatal ou enigma da esfinge faziam perguntas s quais era impossvel dar uma resposta definitiva. Os ecos da pena de morte permaneciam como pano de fundo, mesmo que no essa no se realizasse, para enfatizar a tenso e a necessidade vital da busca e da resoluo enigmtica. tambm nas discusses filosficas e teolgicas que o jogo de enigmas, ou o concurso de enigmas sagrados relativo s origens, enfatiza as questes cosmognicas, como no Avesta1, onde constam os Yasnas, textos litrgicos para o ritual do sacrifcio. Todos os versos iniciam com a frase de Zaratustra: Isto te pergunto, d-me a resposta certa, Ahura2! e segue com enigmas como Quem aquele que

Antigas escrituras do Zoroastrismo. Prsia, 500 ac. Deus criador.

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sustentava c em baixo a terra, e l em cima o cu, para que no cassem? Quem aquele que uniu a rapidez ao vento e s nuvens? Quem aquele que criou a bendita luz e a escurido, o sono e a viglia? (HUIZINGA, 1990, p.128-129). A temtica vai alm da cosmogonia e relativiza questes de piedade, distino entre bem e mal, pureza e impureza, espritos do mal, e toda sorte de questionamentos que, no decorrer de sculos, permanecem em essncia no homem contemporneo e na busca pelo autoentendimento. O jogo proposto por Clarice Lispector completa-se ao relacionar enigmas e sentido de epifania. De acordo com Affonso Romano de SantAnna (1979), o ritual do jogo, com suas questes, expectativas e repeties, envolve as personagens de forma involuntria e parte para o que a prpria autora chamaria de processo. A ao se manifesta em rituais de jogos curtos, com resultados previsveis e poucas variaes, sem que isso prejudique o funcionamento da narrativa: O aleatrio existe, mas no disturba as regras bsicas da composio. A esto: a tenso, a sensao de liberdade, a evaso da vida real, a representao (p. 199) - caractersticas que se apontam na natureza do significado do jogo. Por conseguinte, o sentido ldico se manifesta com fora no ritual que o Eu e o Outro estabelecem atravs de uma viso interior, conforme indica o autor:
Esse jogo em Clarice no vem revestido de fanfarras e formas exteriores dinmicas. s vezes o jogo paira sobre o nada e o nada que se atinge no paroxismo do rito. O nada como a outra face do tudo complementando a epifania e a viso das coisas (SANTANNA, 1979, p. 200-201).

(2004), portanto, encontrar-se, para Clarice, significa perder-se; realizar-se, significa conhecer-se; essa lgica subvertida a chave para compreender o percurso de Lri rumo a Ulisses que, na realidade, um percurso de auto-reconhecimento atravs do outro:
O que acontecia na verdade com Lri que, por alguma deciso to profunda que os motivos lhe escapavam ela havia por medo cortado a dor. S com Ulisses viera aprender que no se podia cortar a dor seno se sofreria o tempo todo. E ela havia cortado sem sequer ter outra coisa que em si substitusse a viso das coisas atravs da dor de existir, como antes. Sem a dor, ficara sem nada, perdida no seu prprio mundo e no alheio sem forma de contato. (LISPECTOR, 1998, p. 66)

... o livro dos prazeres, Clarice Lispector Ao empreender a busca pela verdade, a personagem Lri exprime um dos principais ideais das principais personagens claricianas. Mesmo que a linguagem seja utilizada como filtro para a expresso de idias, o que feito basicamente no silncio, o pensamento se comunica de forma potica no conjunto do no dito: Las protagonistas buscan uma verdad, su verdad, y esta solo se puede encontrar em algo que nunca se h dicho, que nunca h sido pronunciado (KROLL, 2004, p. 15).
Continuou a andar e a olhar, olhar, olhar, vendo. Era um corpo a corpo consigo mesma dessa vez. Escura, machucada, cega como achar nesse corpo-a-corpo um diamante diminuto mas que fosse ferico, to ferico como imaginava que deveriam ser os prazeres. Mesmo que no os achasse agora, ela sabia, sua exigncia se havia tornado infatigvel. Ia perder ou ganhar? Mas continuaria seu corpo-acorpo com a vida. Nem seria com a sua prpria vida, mas com a vida. Alguma coisa se desencadeara nela, enfim. E a estava ele, o mar (LISPECTOR, 1998, p. 76-77).

A escrita enigmtica faz da repetio um modo de construo de imagens que do novo significado busca da personagem principal. A autora reutiliza, tambm de forma estilstica e, principalmente, simblica, as mesmas imagens transformadas em motivos recorrentes. A repetio na obra de Clarice Lispector est ligada a um processo de procura atravs da concepo geral de uma grande gnese, seja ela intrinsecamente ligada prpria gnese da narrativa a partir das inquietaes da personagem. Para Kroll
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O alcance do estado de ser-se aponta uma srie de xtases experimentados ao longo da narrativa, compartilhados e comentados pelo narrador ou vivenciados,
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expressos e corporificados pelas personagens protagonistas. Para tanto, seguem o caminho silencioso de conscientizao e evoluo. Em Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres (1969), Lri toma conscincia de seus medos atravs do monlogo interior e, ao faz-lo, supera-os. Assim, verifica-se que as personagens mais importantes criadas por Clarice Lispector encarnam uma espcie de metfora orgnica que se define a partir da livre vivncia do corpo, dos afetos, do erotismo e das sensaes que, indissociados da subjetividade, fazem do ser, um permanente devir (FRANCO JUNIOR, 2004, p. 36). As alternncias no foco narrativo movimentam-se atravs do distanciamento e incorporao da perspectiva passional de Lri em sua prpria tica. O narrador, por sua vez, atua criticamente ao apontar as contradies da protagonista, sua condio e representao. Conforme Franco Jnior, Uma aprendizagem... o resultado da busca pela construo de uma representao que encontra, atravs da experincia erticoamorosa feminina, opostos e contradies que afirmam e dissolvem, na experincia do corpo e dos sentidos, um eixo de oposies binrias que cinde a experincia f eminina contempornea entre os limites da herana patriarcal e os limites do que se prope como sua superao (Idem, Ibidem, p. 41). Dessa forma, a autora cria um jogo entre as instncias do narrador, das personagens e da autora implcita para externar o impasse da condio da personagem em seu mal-estar permanente plenitude fugaz dos instantes que marcam a vivncia ertica plena do amor-paixo momentos frgeis que suspendem e dissolvem os contrrios num devir permanente (Idem, Ibidem, p. 44-45). A maneira como conduzido o desfecho do romance desenha uma esfera de possibilidades que vo alm do sentido de verdadeiro ou falso e, alm disso, cria paradoxos na perspectiva do juzo crtico do leitor. No desenvolvimento da narrativa, no h a exposio completa dos pensamentos das personagens, nem o narrador em terceira

pessoa, mesmo que onisciente, no chega a concluses explcitas sobre suas questes ntimas, morais, didticas ou textuais. De acordo com Barbosa (2001), o leitor passa a ser o responsvel por decifrar o jogo proposto, atravs da interpretao das estratgias da escrita, em linhas de ao que se deslocam e descentralizam: os textos apresentam narrativas em espiral, ao invs de circulares, e aes que permanecem alm do final do texto, caracterstica da obra aberta. E, alm disso, questionam realidades consideradas eternas e imutveis e rompem com a ordem social e textual esperada:
A urgncia ainda imvel mas j tem um tremor dentro. Lri no percebe que o tremor seu, como no percebera que aquilo que a queimava no era o fim da tarde encalorada, e sim o seu calor humano. Ela s percebe que agora alguma coisa vai mudar, que chover ou cair a noite. Mas no suporta a espera de uma passagem, e antes da chuva cair, o diamante dos olhos se liquefaz em duas lgrimas. E enfim o cu se abranda (LISPECTOR, 1998, p. 25).

A estruturao da escrita de Clarice Lispector, portanto, comporta uma srie de caractersticas temticas e textuais que compem a qualidade do jogo narrativo. A partir de uma viso muito particularizada do ato de escrever, a autora fez surgir na literatura brasileira um novo olhar sobre as variadas formas de expresso atravs de seus contos e romances. As personagens claricianas tornaram-se marco para toda uma gerao de leitores que se identificou e continua a se identificar com essa forma de escrita peculiar e provocadora, com tramas permeadas por questes existenciais e reflexes acerca da busca subjetiva, do sentido do ser e estar no mundo e da vivncia do inadivel instante-j, com suas questes filosficas, enigmticas e sensveis.

The pleasure in the play or the play of pleasures: A learning in the writing of Clarice Lispector
ABSTRACT This article analyzes the practice of writing and expression in the work of writer Clarice Lispector, with emphasis on thematic and textual features that make the idea of play in the narrative. The analysis of literary work Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres highlights the principles of interaction and game approached by Johan Huizinga in Homo Ludens, aiming at to the
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scape of real life into a temporary sphere of activity. The literary analysis, based on theories of Grard Genette and Hans Meyerhoff, deals with issues of subjectivity, intensification of sensation, alternating focus and disruption of the narrative tradition, offering the play in the narrative. It considers the reflections, expectations and repetitions that involve both, author, characters and reader. Keywords: Clarice Lispector; play; narrative. Artigo submetido para publicao em: 14/05/2010 Aceito em: 14/12/2010 REFERNCIAS BARBOSA, Maria Jos S. (2001) Clarice Lispector: des/fiando as teias da paixo. Porto Alegre: EDIPUCRS. CARVALHO, Alfredo leme Coelho de. (1981) Foco narrativo e fluxo da conscincia: questes de teoria literria. So Paulo: Pioneira. FRANCO JUNIOR, Arnaldo. (2004) A identidade feminina em Clarice Lispector: tradio x descentramento. In Revista de Letras v. 44: Literatura de autoria feminina. So Paulo: UNESP. GENETTE, Grard. (1984) Discurso da narrativa. Lisboa: Veja. HUIZINGA, Johan. Homo Ludens. So Paulo: Perspectiva, 1990. (2 ed.) KROLL, Renate. (2004) Recuperacin del yo por perdida del sentido: sobre el principio esttico em Clarice Lispector. In Revista de Letras v. 44: Literatura de autoria feminina. So Paulo: UNESP. LISPECTOR, Clarice. (1998) Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres. Rio de Janeiro: Rocco. ______. (1998) gua viva. Rio de Janeiro: Rocco. ______. (1995) A cidade sitiada. Rio de Janeiro: Francisco Alves. ______. (1998) A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco. ______. (1999) A ma no escuro. Rio de Janeiro: Rocco. ______. (1998) Perto do corao selvagem. Rio de Janeiro: Rocco. MEYERHOFF, Hans. (1976) O tempo na literatura. So Paulo: McGraw-Hil do Brasil. MOISS, Massaud. (1967) A criao literria: introduo problemtica da literatura. So Paulo: Melhoramentos. S, Olga de. (1979) A escritura de Clarice Lispector. Petrpolis; Vozes. SANTANNA, Affonso Romano de. (1979) Anlise estrutural de romances brasileiros. Petrpolis: Vozes, (5 ed.).

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