Ensayo de Aristteles Por: Oscar Rivadeneyra Introduccin a Aristteles (Estagira, macedonia, 384 a.c.-Calcis eubea, Grecia, 322 a.

c) Fue uno de los ms influyentes filsofos en la antigedad, y uno de los mximos expositores en la filosofa occidental, muy influyente en el campo de la poltica a nivel mundial dirigiendo la redaccin de 158 constituciones las cuales de la nica que se tiene apuntes de la de la constitucin ateniense. Trabajo en muchas reas y en todas hizo grandes aportes a la humanidad, en las reas que ms se destac fueron en: filosofa, botnica, biologa, etc. Sus aportes fueron fundamentales para el pensamiento lgico occidental, adems demostr y formalizo un gran serie de ideas muy novedosas que inclusive son estudiadas en nuestra poca actual, hay quienes afirman que Aristteles no debe ser tomado como un ser antiguo que su pensamiento, ideas y aportes son muy contemporneos. Aristteles fue discpulo de platn de quien aprendi muchas teoras de las cuales la mayora Aristteles rebati e incluso ataco, unas reformulndolas y uniendo cabos sueltos y otras creando tesis en contra, adems fue maestro del gran conquistador Alejandro magno donde Aristteles influyo en mucho de los pensamientos de este inminente conquistador. Principales debates de Aristteles hacia platn * Debate lo que platea platn frente a dos mundos uno que es llamado sensible y otro es llamado intangible. * Tambin ataca a platn al decir que platn explicaba los fenmenos mediante mitos y metforas, mediante Aristteles intenta probar los fenmenos mediante la ciencia. * Tercer hombre, segn platn algo era parecido o semejante a otro objeto era porque provenan de una misma idea, Aristteles dice que para sealar las semejanzas de algo deber haber un tercero y as para semejanzas de tres un cuarto. Etc.

La Metafsica de Aristteles. Se llama meta-fsica, porque va ms all de lo fsico o sensible en cuanto tal, hacia el interior del orden puramente inteligible de la realidad. Podemos decir que es la ciencia de los principios de la causa del ente en cuanto ente. Pero, si los principios y la causa del ente en cuanto ente han de ser, por ello, los ms universales, podemos decir que, en metafsica, estudiamos los ms actos, ltimos y universales principios o causas de todas las cosas. La metafsica estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas. Por qu la totalidad?, porque "el hecho de ser" afecta absolutamente a todas las cosas. Por qu la nica cosa que se encuentra fuera del ser? "el no-ser": nada est fuera del alcance de la metafsica. Y por qu la unidad? Porque todas las cosas tienen en comn, lo que hace de todas ellas una, es el ser. En este escrito hecho por Aristteles podemos confirmar varias de sus preocupaciones acerca de la sabidura y de la experiencia, como si l quisiera saber cul de ellos es ms importante, en algn momento nos indica como reconociendo nuestra propia ignorancia podramos comenzar a filosofar. Con respecto a la experiencia, la considera como singular y prctica, indicando que esta lleva a saber qu cosas ocurren, pero el saber es un arte, terico y universal, que lleva a los sabios a descubrir por qu y las causas de las cosas, lo cual les dar la sabidura. Nos indica que los filsofos se encargan de buscar el que, o lo que ocurre, mientras que los sabios son los que estudian en porque y la causa, el reconoce la filosofa como una ciencia en total libertad, la podemos ligar con la religin por lo tanto es digna, adems de esto nos da la idea en forma metafsica de lo que para l es ciencia con cuatro causas, sustancia y esencia, la materia, la causa que produce el movimiento, y la causa final que se opone a dicho movimiento. Adems plantea como se entorpece la bsqueda de la verdad, tanto de forma particular y general. Llamo mucho la atencin de este escrito de Aristteles, la idea que nos da para buscar el mejor mtodo que podemos usar para alcanzar nuestra sabidura, un ejemplo que l nos deja es en una compaa cualquiera, ya que el tpico obrero solo sabe hacer las cosas pero no para que las hace, en cambio el jefe sabe cmo hacer las cosas pero tambin para que las hace, ese es un llamado muy importante que nos dej desde la antigedad Aristteles teniendo en cuenta que hoy en pleno siglo XXI aun debemos hacernos esa misma pregunta, que mtodo escoger el que o el porqu, un camino nos lleva a la mediocridad y al no utilizar todo nuestro conocimiento, el otro nos saca de nuestra ignorancia y nos ayuda para comenzar a pensar, segn la teora del autor Aristteles adems de postular la verdad como el objeto de la ciencia, expone tanto la facilidad como la dificultad de dicha empresa, lo cual se evidencia en dos imposibilidades; la imposibilidad de lograr la posesin completa de la verdad y la imposibilidad de que se oculte por entero. Respecto a esta ltima imposibilidad, Aristteles seala la importancia de

los aportes precedentes de los filsofos que han preparado el estado actual de la ciencia. Respecto a la primera imposibilidad, fija la dificultad en las limitaciones de la inteligencia humana respecto al conocimiento de la verdad, mas no en las cosas mismas. En un segundo momento, se menciona la diferencia entre la filosofa y las ciencias prcticas. La primera es la ciencia terica de la verdad, su fin desde la especulacin o discernimiento, es pues la verdad, en tanto que el fin de las ciencias practicas es la mano de obra. Es as que si el prctico se pregunta por el ser de las cosas, lo hace en post de una utilidad, o inters muy particular. En un tercer momento, se menciona que la filosofa tiene por objeto las causas, as pues no conocemos lo verdadero si no conocemos la causa, una cosa es verdadera cuando las dems toman de ella lo que tiene de verdad. Aristteles plantea que no debe emplearse el mismo mtodo en todas las ciencias. Aqu se plantea cierto prejuicio a la mate matizacin de la realidad propia de los pitagricos y hasta de Platn. Se plantea en cambio que el mtodo de la ciencia debe ser coherente con la naturaleza del objeto de estudio. Es as como el mtodo de las matemticas referido a objetos inmateriales, no puede ser el mtodo de la fsica es decir de la ciencia de los objetos en movimiento.

Para concluir se puede decir que las ideas de Aristteles aunque son muy antiguas, todava pueden llegar a tener resonancia en cualquier sociedad y en cualquier persona, adems de eso puedo ver la importancia de saber que mtodo puedo tomar para obtener mi sabidura, que no solo es importante saber el que, si no las causas de esto. Solo con el hecho de estar en la universidad y recibir toda la orientacin que me dan all, creo lograr obtener el conocimiento suficiente en mi mbito para conocer por qu y la causa de cada tema o cada problema a los que me tenga que enfrentar.

Fuentes:

Aristoteles Metafisica [Book] / trans. Yebra Valentin Garcia. - Madrid : Gredos, 1998. - 2da. Grondine Jean Introduccion a la Metafisica : Herder, 2006. - p. 400. Oriol Fina Gigantes de la filosofa : Brugera, 1979. - p. 297. varios Historia de la filosofia antigua : Trotta, 2004. - p. 404.