No sin los padres

Bruno dHalleux

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Desde la fundacin y los inicios de la institucin, el trabajo con los padres se puso en primer plano, como una condicin sine qua non para un trabajo posible con el nio. Antonio Di Ciaccia seala que el lugar hecho a los padres constituye uno de los puntos decisivos para hacerse cargo de los nios.

Dos extremos En el trabajo con los padres encontramos una variacin de posiciones cuyos extremos pueden resumirse de la siguiente manera: uno de ellos se considera que los padres estn directamente implicados en los trastornos de su hijo y exige de ellos un trabajo sobre s mismos; en el otro extremo se los desresponsabiliza y se los asocia al tratamiento de su hijo -el mtodo Teacch es el modelo de esto. Estas dos posiciones extremas revelan un mismo impasse, son segregativas e imaginarias. La primera supone a los padres responsables de los trastornos de sus hijos, luego incompetentes; la segunda les hace creer que es posible ocupar una funcin de co terapeuta, de acumular los roles de padre, educador, pedagogo y terapeuta. Cmo evitar esas dos posiciones? Cmo no caer en el terrorismo teraputico con respecto a los padres, ni llevarlos a encarnar un Otro completo para su hijo? Qu lugar atribuirles en el trabajo con su hijo? Cmo crear un campo que sea discontinuo y que pueda servir al acto del nio, donde el equipo se haga partenaire de los padres en el trabajo con el nio? Cmo pensar una clnica donde padres, nios y educadores puedan trabajar en una posicin de exclusin interna, una posicin que los descomplete a los unos y a los otros? El lugar que los padres tienen el derecho de ocupar debe ser homogneo a la clnica exigida por la prctica con los nios psicticos. Nuestra clnica se inspira en las enseanzas de Freud y de Lacan. No es analtica en el sentido estricto del trmino, pues dejarse ensear por el psicoanlisis no implica necesariamente aplicarlo. Por otra parte, las condiciones de puesta en prctica de la cura analtica no existen en nuestro campo. Por ello, Antonio Di Ciaccia ha inventado una prctica indita, que Jacques-Alain Miller llam en 1996 la prctica entre varios en institucin.

LA PRCTICA ENTRE VARIOS Ya Freud haba aislado el hecho de que las psicosis son, de manera general, inaccesibles a la terapia analtica, porque falta a los sujetos psicticos, deca l, la energa pulsional necesaria para imponer el cambio. Jacques Lacan, en otros trminos, pone el acento sobre el mismo impasse. Hablando de los nios autistas, dirige el siguiente sealamiento: Esos nios no les escuchan porque ustedes se ocupan se ellos. No obstante -aade- hay ciertamente algo para decirles. Qu hay pues para decir a esos nios y cmo hacerlo sin ocuparse de ellos? La fundacin de un equipo La prctica entre varios, tal cual se realiza en la Antenne 110, intenta parar lo que hace obstculo en el trabajo con los sujetos psicticos: la transferencia. Es un til forjado para operar sobre el Otro del sujeto psictico y sobre el saber que le es supuesto. Este til, sealmoslo, opera, no tanto por el hecho de que son varios los que trabajan con el nio, sino por la destitucin introducida por el hecho mismo de ser varios: cuando se son varios, nadie puede identificarse al nico que sabra y todos se encuentran marcados por una cierta pobreza en cuanto al saber. Una pobreza que ensea a saber no saber. Ese saber particular constituye el mnimo requerido para trabajar con el sujeto psictico sin ocuparse de l, para tener una oportunidad de ser asociado a su acto y de oponerse el impasse que puede presentar la transferencia para ese sujeto. Adems, antes de comenzar el trabajo con los nios psicticos, Antonio Di Ciaccia se preocup, antes de nada, de fundar un equipo de educadores, un equipo en consonancia con la posicin exigida por el trabajo con esos nios. La fundacin de los padres Igualmente, juzg necesario, antes de trabajar con los nios, tomar en consideracin a sus padres, incluirlos en el campo de la prctica entre varios requerida para ese trabajo. Precisamente, les hizo entender que ese trabajo no es posible sino con la condicin de que se pueda contar con ellos. Es decir, que les pidi acudir a hablar de su hijo. Pero, seamos precisos, esta demanda dirigida a los padres no apunta a llevarles a pedirnos una psicoterapia o un psicoanlisis, ni tampoco a asociarlos como co- terapeutas. Esa demanda realiza, ante todo, una operacin sobre nosotros mismos. Apunta -en un primer tiempo lgico- a precipitarnos a una posicin que nos lleva a
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hacer un lugar a los padres como sujetos, y -en un segundo tiempo lgico-, a asociarles como partenaires de su hijo, que les invita a situarse con nosotros del lado del Otro en relacin a su hijo. Si esta demanda realiza una operacin sobre nosotros mismos, es en la medida en la que exige tambin y de una manera necesaria, que nosotros sepamos no saber. Y, en efecto, en la medida en que aceptamos hacernos cargo de su hijo, el saber hace siempre retorno en el encuentro con los padres. El hecho mismo de hacernos cargo, que significa implcitamente un fracaso de los padres en sus tareas educativas, introduce de entrada la suposicin de que nosotros sabemos ocuparnos de su hijo. Y esta suposici n, no solamente destituye a los padres en cuanto a su funcin, sino que an ms, puede llevarles a pensar que nosotros gozamos de su hijo y comprometer el trabajo con este. Al principio, cuando los padres nos confan a su hijos, generalmente no estn seguros de su eleccin. Y tienen razn, no nos conocen. Nos ponen a prueba, quieren saber, controlan, verifican. Ms bien que tomar esas diferentes manifestaciones como otros tantos caprichos, lo tomamos como un interrogante sobre nosotros mismos, sobre nuestro eventual capricho, sobre nuestro eventual saber demasiado completo que les destituira de su propio saber. Tenemos que formularnos la cuestin de saber si hemos forcludo a los padres, si hemos saltado un tiempo lgico fundamental, el de su fundacin como sujetos y como Otro de su hijo. Esta fundacin es necesaria para su consentimiento.

LOS PADRES COMO SUJETOS Para que los padres puedan concedernos su confianza y aceptar que trabajemos con su hijo, es preciso ante todo que nosotros les abordemos a ellos mismos como sujetos, que les fundemos como sujetos. Y para fundarles como sujetos, es preciso que hagamos recaer la barra sobre nosotros. Lo hacemos en la medida en que no nos tomamos por el sujeto supuesto saber lo que convendra a su hijo. Despleguemos la demanda que dirigimos a los padres: Vengan a hablar de su hijo, porque son ustedes los que saben. Esta demanda es la de un saber. Ella instituye a los padres como una excepcin en cuanto al saber. El equipo, que se empea en saber no saber, sita pues un cierto saber del lado de los padres. Les hace entender que no se deja ensear nicamente por Freud, Lacan, Miller o

los nios, sino que debe igualmente dejarse ensear por ellos, e incluso que sin su contribucin se encuentra en un impasse. Les hace igualmente entender que, no slo ellos saben, sino que adems ellos tienen el derecho de saber, de conocer el trabajo que hace su hijo, y de evaluar ste, el derecho de visitar la institucin, de encontrarse con el equipo de los educadores y con los otros nios. Nosotros diremos que es el saber y el derecho a saber que atribuimos a los padres, lo que los instituye como sujetos, en el tiempo mismo en que ellos nos limitan y nos destituyen como rivales potenciales. Este lugar hecho a la enunciacin de los padres, labra un camino que orienta y limita al equipo, asegura una falta sin la cual el equipo no puede operar. Y, de hecho, si el saber atribuido al equipo no es mermado de alguna manera, se volver amenazante y los padres debern defenderse de l. Es decir, que cuando la institucin acepta a un nio, ella debe siempre medir y desbaratar el impasse que ella misma crea por el hecho mismo de esta aceptacin.

LOS PADRES COMO OTRO A menudo, los padres nos transmiten su desconcierto frente al rechazo y las respuestas agresivas de su hijo. Entonces, hay que aconsejarles, darles instrucciones, remitirles a ellos mismos? Diremos primeramente que se trata de no confundir el saber anticipado de las hiptesis de Freud y de Lacan con el saber inconsciente de los padres y el lugar que el nio ocupa en ese saber. El saber de los padres, no lo interrogamos, salvo si ellos quieren hablarnos de su posicin subjetiva. Por el contrario, consideramos que el saber terico no es un patrimonio reservado slo a los practicantes. As, cuando los padres nos piden que les expliquemos lo que hace sntoma en su hijo, nosotros no retrocedemos en tratar de transmitirles lo que hemos captado, en compartir las enseanzas de la clnica y de nuestra referencia al psicoanlisis. Con los medios del borde, de los crculos de Euler especialmente, nos ocupamos, por ejemplo, en transmitir las dos operaciones fundamentales de causacin del sujeto: la alienacin y la separacin. Sucede a menudo que los padres nos piden un diagnstico o an que estn bajo el

peso de un diagnstico dado por un especialista. En lo que a nosotros nos concierne, no damos nunca un diagnstico y desconfiamos del efecto mortfero introducido por trminos como aquellos de autismo o esquizofrenia. Preferimos a propsito de su hijo, hablar de un sujeto que est al trabajo para resolver sus dificultades. Es decir, que si compartimos lo que hemos aprendido, velamos sobre todo por no transmitir nunca, bajo la forma de instrucciones, lo que sera un saber preformado sobre el nio. Ms bien, tratamos de permitirles entrever la opacidad de lo real en la cual est su hijo. Por ejemplo, podemos tratar de hacerles comprender, de manera metafrica, aquello de lo que se trata con el concepto de forclusin. En fin, les hablamos de nuestras estrategias, les decimos cmo nos ocupamos de saber no saber para hacernos partenaires del trabajo de sus hijos. Y estamos muy atentos, desde esta ptica, a dejarles inventar sus propias maniobras, a animarles a poner en prctica su tctica, en el estilo, el tiempo y el lugar que elijan. Brevemente, incluimos a los padres en el juego de la prctica a varios, lo que de manera general, genera su sorpresa. Se sorprenden de escucharnos hablar de su hijo como de un sujeto al trabajo, y se asombran de que le tratemos como a un nio normal. Se sorprenden de nuestra lectura, y se asombran por la justeza clnica, por el esclarecimiento que sta da a tal detalle. Se sorprenden por su hijo, quien poco a poco se abre a la presencia del otro, y lo descubren bajo otro aspecto. Se despierta su curiosidad, surge un deseo de saber. Vislumbran que es posible situarse de otra manera, encarnar a un Otro diferente para el nio, lo que permite otra cosa. Y ese deseo de saber, sealmoslo, que surge en los educadores o en los padres, alivia siempre al nio de su presencia demasiado masiva. As, la madre de Cesco que no cesaba de someterse a las exigencias de su hijo. Un da, ella se autoriza a decirle no, y esto -dice- porque estaba muy cansada y no poda ms. Se sorprende entonces por la reaccin de Cesco quien, en lugar de hacer su ensima crisis, se calma y se ocupa de ella. Acababa de verificar lo que le haba sido transmitido en sus encuentros con un miembro del equipo: que la mejor manera de abordar a su hijo consista en encarnar a un Otro barrado, en dificultad, que no sabe. Acababa de aprender, en acto, que la aceptacin de los lmites por parte de su hijo pasaba por la posicin subjetiva de ella, que ella poda hacer valer su enunciacin con la condicin de hacer recaer una barra sobre s misma, de encarnar a un Otro regulado e incluso en dificultades en cuanto al saber. Acababa de aprender a hacerse partenaire de su hijo como sujeto, ms bien que encarnar al Otro del todo saber que se completa con su objeto, el nio.

LAS DIFERENTES ETAPAS DE LA ACOGIDA Nos ocuparemos ahora de las diferentes etapas ante una demanda de inscripcin en la Antenne. Un primer encuentro En un primer tiempo el director teraputico se encuentra con el nio y sus padres; esto sucede en su casa, fuera de la institucin, para evitar al nio el contacto con un nmero demasiado grande de personas. En este primer encuentro, el director teraputico se limita a dar un mximo de informaciones sobre la Antenne. Explica nuestra organizacin, nuestra prctica, nuestras obligaciones con respecto al nio y los padres, y el derecho de estos ltimos a decidir, en el momento que les convenga, la inscripcin de su hijo en la Antenne. Les anima a no precipitar esta inscripcin, a tomarse el tiempo necesario para asegurarse de que se trata de una buena decisin. Este primer encuentro no compromete nunca a la Antenne ni a los padres. Y generalmente, los padres son sensibles a esto. Por otra parte, el director teraputico encuentra la ocasin, durante este primer encuentro, de conocer al nio. No formula sino algunas preguntas sobre ste a los padres. Por el contrario, habla con l, le da la palabra, le permite visitar su casa, eventualmente le acompaa de una punta a otra. Puede as hacerse una idea de las dificultades del nio, verificar si estas son susceptibles del trabajo intensivo que se realiza en la Antenne o, por el contrario, si es preferible reorientarle hacia una estructura ms ligera. Porque estn especialmente atentos, los padres descubren entonces que hay un lugar para su hijo. Se sorprenden de su docilidad, su paciencia, se sorprenden de que se dirija a l como a cualquier otro nio, de que le de la palabra. Se asombran cuando su hijo se aproxima, intercambia una mirada, interpela, como si hiciese eso desde siempre. Y sucede que este encuentro, posteriormente, adquiere el estatuto de un primer jaln al que los padres harn referencia como a un encuentro que les marc, tanto en lo que respecta a ellos como a su hijo. La visita a la Antenne Despus de este primer encuentro con el director teraputico, si los padres mantienen su demanda, proponemos entonces a los padres un segundo encuentro, esta vez
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en la Antenne. Es importante que ellos puedan visitar la institucin, los diferentes lugares detrabajo, los talleres, las habitaciones, los cuartos de bao, que se encuentren con los diferentes responsables de la Antenne e igualmente con los otros nios que trabajan all. En esta ocasin, muy a menudo, nos preguntan si las dificultades de los otros nios obstaculizarn el trabajo de su hijo. Quieren saber lo que nosotros hacemos para evitar que su hijo no coja los tics de los otros. Les explicamos entonces que estamos atentos en prevenir las identificaciones laterales regresivas y en favorecer otras. Les recordamos la necesidad de tomarse su tiempo antes de decidir. Tres das de observacin Si los padres desean continuar con el procedimiento, proponemos en un tercer tiempo, tres das de observacin durante los cuales su hijo vendr a descubrir la Antenne como externo. Se le da la oportunidad de trabajar en los diferentes talleres y de encontrarse con los diferentes educadores. La reunin de equipo Tras esta observacin, compartimos en reunin general los elementos en los que hemos reparado y que nos permiten comenzar a cernir la posicin subjetiva del nio. Verificamos si sus dificultades justifican un trabajo intensivo en institucin y si estamos preparados para trabajar con l. Discutimos sobre la necesidad del internado. Muy a menudo, las dificultades del nio necesitarn de una acogida en internado, pero los padres no siempre se sienten dispuestos para separarse de su hijo durante toda la semana. A veces les hace falta un ao o dos para consentir al internado. En esos casos, el nio acude primeramente como externo. La eleccin de los padres La directora comunica entonces a los padres la respuesta del equipo. Esta es casi siempre positiva. Indicamos tambin nuestra posicin sobre un acogimiento en internado o como externo. Pero recordamos a los padres que la eleccin final les corresponde a ellos, y que no se trata de precipitar la decisin. Una lgica del tiempo Y, en efecto, es preciso el tiempo para que las etapas lgicas de un acogimiento sean
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respetadas: los padres necesitan el tiempo de ver nuestras posiciones y nuestra orientacin, el tiempo de encontrarse con el equipo y con los otros nios; les hace falta el tiempo para comprender lo que han visto; y , en fin, les hace falta el tiempo para concluir a partir de lo que han comprendido. Es con la condicin de respetar el tiempo lgico necesario para el razonamiento, como tenemos una oportunidad de abordar a los padres como sujetos y permitirles hacerse partenaires de su hijo. Un ejemplo Tomemos un ejemplo, el de los padres de Joe, que tomaron en serio la demanda de venir a hablar de su hijo, y que se encuentran regularmente con un miembro del equipo. Antes de venir a la Antenne, Joe estaba ya en terapia. La haca con sus padres y un terapeuta de familia. Su madre estaba en anlisis desde haca veinticinco aos, y su padre acababa de comenzar un anlisis. En nuestros encuentrso, aparecan grandes divergencias entre el padre y la madre. Esta pide entonces venir a hablar ella sola, y su marido hace lo mismo. Ella comienza a hablar de sus impasses con Joe y rpidamente acaba hablando de sus propios impasses: Ve usted -dice-, yo no tengo lmites, no s decir que no. Estoy como invadida, no puedo mas. Cuanto ms intentamos que nos hable de Joe, ms nos habla de s misma. Esta angustiada, su Otro no tiene lmites. Quiere un diagnstico para su hijo. Nosotros evitamos responder en trminos de psicosis o autismo, y le hacemos partcipe de la lgica que interviene en las operaciones de Joe. Le transmitimos tambin la funcin que nosotros tratamos de encarnar para el sujeto. Ella nos pide entonces aclararle sobre la funcin del Otro que debera encarnar para su hijo. Cae su angustia, y pasa al entusiasmo: La semana pasada, usted me dijo una frase que yo esperaba desde hace veinticinco aos. Me dijo que lo que debe hacer lmite para cada uno es lo que debe hacer lmite para el Otro. Fjese, yo tengo el mismo problema que mi hijo, no s encontrar mi lugar, soy psictica. Por su parte, el padre de Joe encontr, l tambin, una nueva manera de hacer con su hijo. Mientras que antes deba permanecer largas horas junto a l hasta que se dorma, se autoriza ahora a decirle que debe sacar la basura tal como le ha prometido a la mam de Joe, quien le deja entonces marcharse. Esta secuencia ilustra los dos tiempos que introducimos: el tiempo de los padres como sujetos, particularmente ilustrado en el encuentro con la madre, y el tiempo de los

padres como Otro, dejndose regular por la enunciacin de Joe.

EL METODO TEACCH El trabajo con los padres en la Antenne, es diferente de aquel que se practica en el marco del mtodo Teacch? Nacido en reaccin a Bruno Bettelheim y a la segregacin de los padres, el mtodo Teacch tambin propone incluir a los padres en el trabajo con el nio. Como en la Antenne, hace de ellos partenaires. Pero todo el parecido se detiene all. En efecto, en el mtodo Teacch, se sabe el camino que el nio debe seguir, se sabe el tiempo, los lugares y el proceso lgico de su aprendizaje. Se conoce el mtodo, no se interroga la causa. Y se asocia a los padres al mtodo, se les incita a colaborar al condicionamiento, al aprendizaje forzado sin sujeto. Esta posicin est en el extremo opuesto a la clnica del sujeto, tal como la promovi Lacan. En la prctica entre varios se opera tambin a partir de un saber, pero de un saber que es bien particular: se trata de un saber no saber en el lugar del sujeto, necesario para que surja en el nio mismo un gusto por el aprendizaje. No se condiciona, no se impone el aprendizaje desde el exterior, uno se ofrece como partenaire posible para el nio, como partenaire que se regula al tempo de su elaboracin. Y, destacamos, cuanto ms elabora el nio, ms surge en l el deseo de aprender. Por otra parte, si se asocia a los padres al trabajo de su hijo, es en la medida en que se les transmite ese saber no saber que no implica ningn dominio sobre l.

Traduccin: Gracia Viscasillas Texto publicado en francs en la revista Prliminaire n 13. 2001. Traduccin autorizada amablemente por el autor