“La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento

de la mano de los Cuentos de Hadas”

Autora: Marisa Perez Leiros

Tutora: Cristina Martínez

Madre del cuento de hadas

Tómame de tu mano.

Navegando en tu barco
Llévame en silencio.

Madre del cuento de hadas,

Llévame a tu gran país.

Desarrollo del Tema

Cuando escuchamos un cuento de hadas lo que primero llama la atención son estas
frases con las que comienzan: Érase una vezÉ Había una vezÉ Hace ya mucho tiempoÉ
Mucho tiempo atrásÉ.

Es que la época a la que hacen referencia es siempre ese espacio/tiempo donde

habitábamos antes de llegar a este mundo terrenal. Y antes de llegar como niños
pequeños a los brazos de nuestra madre hemos hecho un largo camino estelar que se
inicio en aquel instante en que morimos en nuestra vida anterior. Al morir el
cuerpo vital, el alma y el espíritu se separan del cuerpo físico permaneciendo
unidos por un tiempo. El vínculo se rompe especialmente en la región cardiaca y
estos tres cuerpos se elevan por encima de la cabeza. Es en este momento en que el
hombre por un instante recuerda toda su vida. Y esto se debe a la separación del
cuerpo vital y el físico. El cuerpo vital es el vehiculo de la memoria, cuanto mas
desarrollado esta éste, mejor será la facultad de recordar. Durante la vida el
cuerpo vital se haya firmemente integrado al cuerpo físico y por eso sus
vibraciones no pueden actuar suficientemente sobre el cerebro como para aflorar a
la conciencia debido a que el cuerpo físico las contrarresta con sus oscilaciones
más toscas. Pero en este momento el cuerpo vital libre ya del cuerpo físico y con
todos los recuerdos, se desliga del cerebro y así por un instante la vida entera
desfila ante el alma del moribundo. Luego transcurre un intervalo hasta que el
cuerpo etéreo se separa del astral y del Yo.
Normalmente el cuerpo vital se disuelve en su mundo etéreo. En personas poco
cultas la disolución es muy lenta en cambio en gente culta es muy rápida.
Pero en discípulos se lentifica nuevamente. A mayor ascenso en el hombre más
lentitud en el proceso de disolución hasta llegar a un estado en que el cuerpo
vital no se disuelve. Luego de este momento alma y espíritu parten juntos
adentrándose en las vastedades extra-terrenales.
¿Y como es este adentrarse? Pues literalmente el alma se dilata, se expande
alcanzando todas las esferas planetarias. El siguiente cuento nos acompañara en
este ascenso del alma:

“Los Ducados caídos del Cielo”

Érase una vez una niña que había perdido a su padre y a su madre, y se quedo tan
pobre, que no tenia ni una cabaña donde vivir ni una camita donde dormirÉ.

La niña (el alma) se encuentra con la soledad, privada ya del calor del hogar, sin
vínculos sociales ni de sangre, en el umbral de la muerte. Imaginemos el gradual
desvanecimiento de todas las funciones sensorias. ¿Qué queda?

ÉSolo le quedaban los vestidos que llevaba puestos y un pedazo de pan que le diera
un alma caritativaÉ

El alma tiene en sí todavía los ropajes terrenales: pensamientos (gorro),

emociones (corpiño), deseos y anhelos (faldita) y deseo de satisfacer lo que eran
necesidades físicas (un pedazo de pan).

ÉPero la niña era buena y piadosa. Viéndose abandonada del mundo entero, marchose
a campo traviesa, puesta la confianza en Dios Nuestro señorÉ

El alma emprende su camino hacia lo supraterrenal, su meta se encuentra en Dios.

El espíritu es el centro del hombre, el cuerpo (físico y etérico) el vehiculo a
través del cual éste contempla, conoce al mundo físico y despliega su actividad.
El alma es la mediadora entre ambos. Por ejemplo el oído escucha una bella música.
El alma libera la sensación del sonido y experimenta el placer de este sonido, de
las impresiones auditivas que produce la vibración del aire. De este modo
transmite esto al espíritu que así alcanza la comprensión del mundo físico. Al
mismo tiempo que un pensamiento surge en el espíritu, en el alma surge el deseo de
realizarlo, y recién entonces se puede convertir en un acto físico. El hombre
puede alcanzar su cometido solamente si se deja guiar por el espíritu.
Aquí el alma penetra en el Mundo Anímico. Esta primera instancia se llama
Kamaloka, lugar del deseo, y no está ahí afuera apartada del mundo, está donde
estamos nosotros, y el espíritu de los muertos flota y vive entorno nuestro. El
alma y el espíritu alcanzan durante el kamaloka los límites de la órbita que la
Luna describe en torno a la tierra.
Para orientarse en el mundo anímico hay que conocer las dos fuerzas fundamentales
que lo rigen: la simpatía y la antipatía. La simpatía es la fuerza con la que una
estructura anímica atrae a otras, tiende a fusionarse, siente afinidad; la
antipatía por el contrario es la fuerza de repulsión, de exclusión entre
estructuras anímicas, lo que implica afirmación de la propia identidad. La
naturaleza de cada estructura anímica depende de cómo actúen estas dos fuerzas.
En principio podríamos encontrar tres tipos: el primero en que la antipatía
predomina, el segundo en el que estas fuerzas están equilibradas y el tercero en
el que predomina la simpatía.
Los grados superiores de sustancialidad anímica se caracterizan por el retroceso
total de la antipatía, quedando solo la simpatía como fuerza rectora. Cuando la
antipatía enmudece todo lo que era ajeno a mí ahora se lo acoge como manifestación
o mensaje. Esta forma superior de sustancialidad anímica es en el espacio anímico
como la luz en el espacio físico. Una estructura anímica absorbe la vida y esencia
de las demás como si fuera en beneficio de ellas, es decir, deja que la irradien y
al mismo tiempo irradia. Por lo tanto hay que distinguir en el mundo anímico tres
regiones inferiores, una cuarta región y luego tres regiones superiores.
1. Región del Deseo Ardiente
2. Región de la excitabilidad en fluencia
3. Región de los deseos
4. Región del placer y desplacer
5. Región de la luz anímica
6. Región de la fuerza anímica activa
7. Región de la vida anímica

ÉEncontrose con un mendigo que le dijo:-¡Ay! Dame algo de comer. ¡Tengo tanta
hambre!- Ella le alargó el pan que tenía en la mano diciendo: - ¡Dios os bendiga!-
y siguió adelante...

La niña ha llegado ahora a la primera región del kamaloka, la del deseo ardiente
¿Cómo siente el difunto ese estado? El goce y el deseo, pensamientos y anhelos son
psíquicos. De ahí que persisten después de la muerte pero ya no está la
posibilidad de satisfacerlos por falta de cuerpo físico. Esta falta la vive el
alma como el caminante por el desierto, atormentado por una ardiente sed, sin
tener la fuente donde saciarla.
¿Por qué el alma ha de sufrir este tormento? Para que poco a poco trascienda los
deseos y anhelos sensuales, se libere de lo terrestre, se purifique. Es así como
el alma en el kamaloka recorre toda su vida desde la muerte hasta el nacimiento
deteniéndose en cada escena vivida y se libere, renuncie al apego. También revive
al recorrer su vida todo lo que ha causado a otros, y vive entonces ella misma lo
que causó. El kamaloka dura más o menos, una tercera parte del tiempo que duró la
vida terrenal. Si fueron 75 años de vida, en el kamaloka serán 25 años
aproximadamente. En la Región del Deseo Ardiente el alma se despoja de los deseos
más egoístas, más bajos, más groseros de la vida corporal. Lo que hace que el alma
se halle susceptible a las influencias de esta región son los deseos que todavía
persisten de la vida física. La simpatía se extiende solamente sobre lo que puede
nutrir su ser egoísta mucho mas fuerte es aquí la antipatía que se derrama sobre
todo lo demás.
Pero como los deseos de placeres físicos son imposibles de satisfacer en el mundo
anímico por falta de cuerpo físico el alma paulatinamente va comprendiendo que
para que su sufrimiento termine tiene que liquidarlos. Cuanto mayor sea la
afinidad que tenga un alma con el deseo ardiente a consecuencia de su vida física
tanto mas tendrá que permanecer en esta región para purificarse, por el contrario
las almas con deseos poco intensos atraviesan esta región casi sin notarla pues no
tienen afinidad con ella. Esta purificación es anhelada por el alma como único
medio de corregir las imperfecciones que en ella existen. La niña de nuestro
cuento se despoja entonces de su pedazo de pan pues ya no sentirá hambre ni deseo
de alimentarse de lo físico. Aquí el cuento despliega toda su sabiduría
mostrándonos el correcto actuar. Y nos hace un regalo, la niña todavía puede
hablar, y más que eso, bendecir. Cuanto más lejos de la casa terrenal se está se
va acabando el habla. Las almas durante el kamaloka tienen aún la capacidad de
escucharnos y esto es sumamente importante debido a que con nuestras palabras
podemos ayudarlas en su camino o también retenerlas.

ÉMás lejos encontró a un niño que le dijo, llorando:-Tengo frío en la cabeza. Dame
algo con que cubrirme-. Quitose la muchachita su gorro y se lo dioÉ

La segunda región es la de la Impresionabilidad Fluídica aquí la simpatía y la

antipatía se equilibran.
Cuando el alma llega a esta región ya habrá perdido el hábito de buscar
impresiones sensoriales aunque no habrá perdido aún el deseo del los pensamientos.
Esos pensamientos que sólo pueden adquirirse aquí en la tierra merced al cerebro
del cuerpo físico. El alma aún conserva el deseo de poder pensar como lo hacía
antes. En esta región, es donde el alma se desprende poco a poco de los
pensamientos como son concebidos en la tierra. Así también la niña del cuento se
desprende de su gorrito, que cubre la cabeza, lugar de los pensamientos.
Aquí la niña escucha el pedido del niño pero ya no habla, sólo se despoja,
renuncia otra vez.

ÉY más adelante salióle al paso una niña que no llevaba corpiño y tiritaba de
frío. Diole ella el suyoÉ

Cuando el alma ha perdido el hábito de nutrir y generar pensamientos cerebrales,

aún conserva cierta relación con la tierra bajo la forma de anhelos y
aspiraciones. Estos anhelos están más ligados a la esfera del alma que a la de los
pensamientos. De hecho podríamos decir, que los pensamientos cambian según la
edad, pero los anhelos y aspiraciones, son más o menos los mismos durante toda la
vida. Aquí, en la Región de los deseos, la simpatía es mayor que la antipatía.
También aquí la imposibilidad de satisfacer los deseos acaba por extinguirlos y es
por eso que nuestra niña se desprende de su corpiño, prenda que cubre el torso del
cuerpo, la región media.
Ya sin necesidad de hablar ni de escuchar el pedido, lo que debe suceder, sucede
en silencio. La niña percibe y actúa.

ÉDespués pidiole otra la faldita, y ella se la dio tambiénÉ.

Por ultimo queda la región de atracción y repulsión donde se desvanece todo deseo
de vivir en un cuerpo físico. Durante la existencia física es el cuerpo el que da
el sentimiento de si con sus vaivenes de placer y displacer. Con la muerte, el
alma, se siente como cascaron sin contenido porque era el cuerpo físico el que le
daba el sentimiento de existencia y esta vivencia persiste hasta que comprende que
el verdadero ser del hombre no reside en lo físico. Aquí se destruye la ilusión
del ser corporal y entonces liberada ya de esas cadenas puede desplegar todas las
fuerzas de simpatía hacia el exterior. El alma todavía “suspira” por su ultima
vida terrenal y como la niña debe desprenderse del deseo de “hacer” la vida
terrenal. Su faldita cubre las piernas donde vive el impulso de la voluntad, del
hacer.

ÉFinalmente, llego a un bosque, cuando ya había oscurecido, y presentósele otra

niña desvalida que le pidió una camisita. La piadosa muchacha pensó: “Es ya noche
oscura y nadie me vera. Bien puedo desprenderme de la camisaӃ

El alma entonces abandona la Esfera de la Luna para entrar en la Región Espiritual

del Mundo Anímico. La esfera de Mercurio es la primera y se la llama la Región de
la Luz Interior, aquí la niña llega a la oscuridad absoluta externa (el bosque)
para tener la vivencia invernal de la Luz Adentro. En esta región la simpatía del
alma hacia todo lo que la rodea tiene una mayor categoría, ya no se preocupa por
si misma. Recién entonces se dispone a integrarse con simpatía al Mundo Anímico.
El alma puede entrar en contacto con los seres que habitan esta región cuando en
su vida terrenal no se perdió en la satisfacción de sus necesidades inferiores
sino que sintió placer y alegría por el mundo ambiente. Seres que alcanzaron una
convivencia mas elevada con la naturaleza, de índole espiritual. Aquí es donde se
purifican todos aquellos sentimientos que tienen carácter sensorial, comodidad
material y bienestar sensible. Toda esta simpatía hacia lo sensible es lo que aquí
se derrama hacia todo lo anímico circundante. El ser humano que haya desarrollado
fortaleza Moral es en esta esfera un “ser espiritual social”. Si en su vida
terrenal el hombre tuvo una actitud moral tiene la posibilidad aquí de entrar en
relación con otros seres sean éstos, otras almas humanas o sean espíritus de la
esfera de Mercurio. El hombre inmoral se convierte en un solitario y se siente
excluido por los habitantes de esta esfera. Así la niña de nuestro cuento actúa
con simpatía hacia las necesidades de los otros, de su entorno, no está sola.

É. y se quito la camisa y la ofreció a la desgraciadaÉ

En la sexta región, la de la Fuerza Anímica Activa, el alma se encuentra ya en

la esfera de Venus. Aquí tiene lugar la purificación de la parte emprendedora del
alma que si bien no es egoísta justifica sus móviles por la satisfacción sensible
que la acción le procura. Los seres animados por esta necesidad de acción son los
llamados idealistas, personas capaces de sacrificarse.
Para poder entrar en contacto con las demás almas que habitan esta esfera y no
sentirse aislada el alma debe estar impregnada por ciertas nociones religiosas.
Aquellos que han comprendido en su vida terrenal que todo lo que es efímero esta
ligado a algo eterno y que la vida del alma individual debe inclinarse hacia lo
espiritual son los que en esta esfera podrán unirse fácilmente a los seres que la
habitan. Por el contrario el materialista que no ha podido elevar su alma hacia lo
Divino, lo Eterno y lo Imperecedero se encuentra condenado a la soledad. Aquí es
donde la niña hace su última renuncia y se desprende de su camisita. La ultima
envoltura de la región anímica. Ella gracias a su Luz Interior percibe la
necesidad de otro y la satisface. Hace el sacrificio por Amor.

É.Y, al quedarse desnuda, empezaron caer estrellas del cielo, y he aquí que eran
relucientes ducados de oro. Y, a cambio de la camisita que acababa de dar, le cayó
otra de finísimo hilo. Recogió ella entonces los ducados y fue rica para toda la
vida.

Aquí es donde el alma penetra en la última región espiritual del Mundo Anímico, la
esfera del Sol, la de la Vida Anímica. En esta esfera lo esencial consiste en que
en la Tierra hayamos tratado de entender a todas las almas humanas, que hayamos
adquirido ciertos puntos de contacto con todas las almas. Nos sentiríamos aislados
en esta esfera si durante la vida terrenal no toleráramos ni respetáramos las
demás creencias religiosas. Esta falta de comprensión hacia las otras religiones
en la esfera solar no se manifiesta como en la vida terrenal. En la tierra, los
seres humanos pueden vivir uno al lado del otro sin penetrarse anímicamente,
pueden dividirse en agrupaciones religiosas o filosóficas. En la esfera solar
donde todos se fusionan, son reunidos y también separados según lo que en la
Tierra constituía su vida interior.
Allí toda separación, toda falta de comprensión, es fuente de terribles
sufrimientos. Lo que debemos alcanzar aquí es la comunidad con todos los seres
humanos.”Donde dos o mas personas estén reunidas en Mi Nombre, allí estaré Yo, en
el medio de ellas”. Si estas palabras han significado algo viviente para nuestra
alma entonces podremos estar unidos a todos los que estén en la esfera del Sol. Y
esta reunión es extraordinariamente importante porque el alma debe tomar aquí una
decisión. En la esfera solar hay dos tronos; uno es de Lucifer y el otro es de la
Figura del Cristo. El primer trono esta siempre ocupado, el segundo parece vacío
para la mayoría de los seres humanos. Solo podrán ver dicha Figura quienes hayan
ya agudizado su visión espiritual en la Tierra, aquellos que hayan comprendido el
Misterio del Golgotha. Entonces se harán visibles las acciones realizadas por el
Cristo cuando aun moraba en el Sol. Si en la Tierra no hemos asimilado algo que
actúe no solo sobre las fuerzas astrales sino también sobre las etéricas no
encontraremos comprensión alguna aquí. Las religiones operan en las fuerzas
etéricas por esta razón es que de la esfera solar extraemos las fuerzas que serán
necesarias para recibir el cuerpo etérico de nuestra próxima encarnación. Y la
niña ya desnuda, despojada de todos sus ropajes terrenales es bañada por una
lluvia de estrellas, monedas de oro. La forma redonda de las monedas simboliza al
espíritu, el sol. El oro es el metal del sol. El oro cuyas propiedades son la
pureza, la indestructibilidad y la inalterabilidad. Aquí la niña como el alma ya
se ha despojado de todo lo que la unía a su última vida terrenal. El alma ha
concluido su misión terrestre anterior, lo que era un lastre para el espíritu se
ha desprendido de ella, desde este instante queda el alma absorbida por el mundo
que le es propio y el espíritu se encumbra libremente hacia las regiones donde
vive enteramente.
É. Y como el espíritu ya es libre de lo terrenal nosotros tampoco ya necesitaremos
de un cuento para seguir nuestro camino, si bien antes necesitaremos saber como es
este Mundo Espiritual o DevacanÉ.
El mundo espiritual esta tejido de la misma sustancia de la que esta constituido
el pensamiento humano si se nos permite hablar de “sustancia”, pero el pensamiento
tal como vive en el hombre no es sino una silueta, una sombra de su entidad
verdadera. Una vez despertado el “ojo espiritual” las entidades mentales se
perciben como el ojo sensible percibe una mesa o una silla. El espíritu se mueve
en un ambiente de entidades mentales, de pensamientos vivientes. La primera vista
del mundo de los espíritus es desconcertante por un lado porque los arquetipos en
su verdadera forma son muy diferentes de sus reproducciones sensibles y no es
menor la diferencia con los pensamientos abstractos. Además en el mundo espiritual
todo esta en constante movimiento, en continua actividad, en creación incesante.
Los arquetipos son entidades creadoras, artífices de todo lo que se genera en los
mundos físico y anímico. Sus formas cambian permanentemente dado que cada uno de
ellos lleva en si la posibilidad de revestir innumerables formas individuales. Es
como si dejaran brotar de si mismos estas formas. Existen entre ellos afinidades y
no actúan solos sino que necesitan unos de otros para sus creaciones. Además
existe ahí otra experiencia, la del “oído espiritual”, los arquetipos se perciben
también sonoramente, como si fuera un océano de sonidos. En sus acordes, melodías,
ritmos y armonías se manifiestan las leyes de su existencia, sus relaciones mutuas
y sus afinidades. Lo que el entendimiento percibe como ley en el mundo físico se
revela al “oído espiritual” como música espiritual. A cada color corresponde un
sonido espiritual y a cada consonancia de colores una armonía sonora. La sonoridad
se suma a la luminosidad y es por esto que cuando nos referimos a arquetipos
debemos pensar también en los “sonidos primordiales”. También existen otras
percepciones como el “sabor espiritual”, “olfato espiritual”, etc. Aquí también
encontramos distintas regiones pero igual que en el mundo anímico estas se
compenetran e impregnan.
La primera región del Mundo Espiritual, la esfera de Marte se presenta como una
especie de Continente.

Este continente esta formado por el conjunto de los arquetipos espirituales del
mundo físico en cuanto no este dotado de vida; los arquetipos de los minerales y
también los de plantas, animales y hombres, aunque solo en lo que ellos tienen de
físico, es decir sin la vida que existe en ellos
Esta región constituye el armazón fundamental del mundo espiritual como lo es la
tierra firme de nuestro mundo físico. En la Región Continental todo se ve como a
través de un negativo fotográfico. En esta primara etapa el hombre corrige la
imagen de la propia vida anterior y con ese fruto prepara el diseño de su cuerpo
para su próxima encarnación. Aquí percibe entonces la bienaventuranza de crear.
¿Como sucede esto? Pues el espíritu lleva consigo al Devacan, su cuerpo causal
junto con lo purificado y ennoblecido de sus cuerpos astral y etéreo, esas partes
son permanentes y nunca las pierde. Luego de separarse del cadáver astral se halla
frente a si mismo como si estuviese mirándose desde afuera. Uno no se ve a si
mismo de un solo vistazo, sino gradualmente, como fue en sus vidas anteriores.
Entonces le es posible comparar el desarrollo, es decir, lo que era antes de su
última encarnación y lo que puede llegar a ser cuando las nuevas experiencias se
sumen al caudal de las anteriores.
La segunda región, corresponde a la esfera de Júpiter, se denomina la Región de
los ríos y océanos y contiene los arquetipos de la vida.
La vida circula por el mundo del espíritu como elemento liquido, como si fuera
sangre en palpitación a través de todo.
Hállanse aquí las fuerzas primordiales creadoras de todo lo que en la realidad
física aparece como ser viviente. Aquí se percibe que todo lo que es vida es una
unidad y que existe una relación entre la vida del hombre y la de todas las demás
criaturas. Fluye libremente la vida universal y el espíritu siente este fluir no
solo como algo externo sino también interno.
Externamente lo ve como una corriente rojizo-lila que pasa de una forma a otra
todo enlazado en la unidad de la vida, aquí el “vive la vida”.
Es también aquí donde se preparan las nuevas condiciones religiosas para su
próxima vida terrenal.

En la tercera región, la aérea, el espíritu ha alcanzado aquí la esfera de

Saturno. Aquí uno observa en vivencia todas las relaciones que en la tierra
existen entre los seres humanos a nivel del alma. Los arquetipos de todo lo
anímico. Por ejemplo, si dos personas se aman, su amor se objetiva en esta región
cual ser real cuyo cuerpo es el amor. Los procesos atmosféricos de esta región
aérea se corresponden a las penas y alegrías de las criaturas en los mundos físico
y anímico. En dicha esfera no podrán tener una vida de naturaleza social mas que
las almas que hayan alcanzado un cierto grado de conocimiento de si mismas y que
estén liberadas de todo prejuicio. Solo por la práctica de este conocimiento de si
mismo se puede penetrar en las esferas que siguen a esta.
Los arquetipos de la cuarta región no se relacionan con los otros mundos de un
modo directo.
Son, por así decirlo, entidades que gobiernan a los arquetipos de las tres
regiones inferiores y disponen su asociación, ordenándolos y agrupándolos.
Luego existen la quinta sexta y séptima región, las entidades ahí presentes
transmiten a los arquetipos de las regiones inferiores los impulsos para su
actividad. Hallamos ahí también las fuerzas creadoras de los arquetipos. Todo lo
que se extrae de estas esferas ha actuado siempre sobre el progreso exterior de la
humanidad.
Quien logre elevarse a esta regiones llegara a conocer los propósitos que subyacen
en nuestro mundo y se dará cuenta que los sonidos y armonías se transforman en
“lenguaje espiritual”, aquí se revelan los “nombres eternos”.
Pero no hay que creer que en el Devacan el hombre permanece inactivo o que solo se
ocupa de si mismo, el tiene aquí otras funciones que cumplir. Los continuos
cambios de los mundos mineral, vegetal y animal son obra de los difuntos. Son
ellos quienes colaboran con la transformación de la flora y fauna e incluso en la
de las formas físicas de la Tierra sólida y en las fuerzas de la naturaleza.
Es el hombre el gran transformador de la Tierra y lo seguirá siendo reservada la
etapa entre la muerte y el nacimiento para lo que no alcance a realizar en vida.
Sin embargo este trabajo lo realiza bajo la dirección y guía de entidades
superiores En la medida que el hombre va adentrándose en el espacio extraterreno
después de la muerte va encontrándose con los egos o almas genéricas de los
animales, plantas y minerales.
En el mundo anímico se encuentra con las almas genéricas de los animales y ahí
puede relacionarse con ellas y transformar el mundo animal.
En el Devacan Inferior tiene como compañeros a los egos de las plantas y es así
como el colabora con la transformación de la Tierra y en el Devacan Superior se
encuentra con el Ego de los minerales.

La Gran Noche Cosmica

Llega un momento en que el ser humano recorre un circulo, el circulo del Zodiaco y
de cada uno de los puntos del Zodiaco contempla su propia entidad desde un punto
de vista diferente y así le va otorgando todas las fuerzas que necesitara en su
próxima reencarnación.

Nuestro nacimiento no es sino un dormir y olvidar

El alma que se eleva con nosotros, la estrella de nuestra vida, ha tenido en otra
parte su ocaso,
Y viene desde lejos,
No en total olvido,
Ni en completa desnudez.
Pero rodeada de nubes de gloria pues venimos de Dios,
Que es nuestro hogar.
La tierra, su regazo, con sus propios placeres, anhelos
Tiene a su manera natural, e incluso con algo de la mente de una madre,
Y no con un fin indigno, la sencilla nodriza hace todo lo que puede
Para lograr que su hijo adoptivo,
Olvide las glorias que ha gustado y el palacio imperial del que proviene.

Después de que el hombre ha llevado consigo al Devacan su cuerpo Astral superior

y los frutos de sus vidas anteriores todo ello integrando su cuerpo causal se
encuentra empeñado en rodearse de nueva “sustancia astral”. Una vez reunida esta
sustancia el hombre se dedica a construir su nuevo cuerpo astral con las fuerzas
del anterior cuerpo astral y del nuevo. La forma y color de este depende de las
energías de su vida anterior.
Los gérmenes humanos se desplazan con rapidez buscando a los padres para que
coincidan las condiciones caracterológicas y hereditarias.
En la etapa siguiente el ser humano necesita ayuda. Ciertas entidades superiores
lo guían hacia los padres escogidos, son los Lipikas.
Luego los Maharajas modelan el cuerpo etéreo para que coincida con el astral así
como al cuerpo físico aportado por los padres. No siempre pueden encontrar padres
que sean ideales para el ser humano germinal lo único posible es seleccionar la
mejor pareja que a ello corresponda. Tampoco se puede construir siempre un cuerpo
físico que se adapte exactamente al cuerpo etéreo. Es difícil la completa
armonía, es por eso que en general hay un desajuste entre el alma y el cuerpo
humano.
Inmediatamente antes de la encarnación surge ante el alma una visión previa de lo
que va a ser su vida. No se ven todos los detalles pero a grandes rasgos se
perfilan las circunstancias de la vida futura y luego el aire que entra, el
llanto que brota, el calor de mi madre y el sabor dulce en la boca.

Aplicaciones

“Cuando llega el momento de la reencarnación, y la presencia del Átomo Permanente

hace posible la fertilización del ovulo del cual tiene que crecer el cuerpo nuevo,
suena su nota principal, y es una de las fuerzas que guía al constructor etéreo
para elegir el material adecuado para su trabajo, porque no puede utilizar nada
que no este hasta cierto punto en armonía con el átomo permanente. Pero es
solamente una de las fuerzas; el karma de las vidas pasadas, mental, emocional, y
en relación con otros, solicita material capaz de las expresiones más variadas; de
ese karma los Señores del Karma han elegido aquel que es congruente, y esa masa
congruente de karma determina el grupo material, dejando a un lado al átomo
permanente, y de ese grupo el constructor etéreo elige aquellos materiales que
pueden vibrar en armonía con el átomo permanente o en una disonancia que en su
violencia no rompa la unidadÉ.Según esta disposición tendrá lugar el momento del
nacimiento del cuerpo; debe nacer en el mundo en un momento en el que las
influencias planetarias físicas sean adecuadas y de este modo nace bajo su
“estrella” astrológica. No es la estrella la que impone la disposición, sino la
disposición la que fija la época del nacimiento bajo esa estrella. Aquí reside la
explicación de las correspondencias entre las Estrellas Ángeles y los caracteres y
la utilidad para fines educativos de un horóscopo trazado hábil y cuidadosamente
como guía del temperamento personal del niño”

Annie
Besant
Un estudio
sobre la conciencia

Formulación de una Hipótesis

Si bien es cierto que estas verdades aquí expuestas nos exceden y son solo una
sombra de la luz que irradian aquellas que todavía no podemos comprender.
Mi hipótesis es que adentrándonos en estos conocimientos y permitiendo que el
mundo espiritual nos alcance entramos en contacto con lo que es Bueno, Bello y
Verdadero en la existencia del hombre. Todo se ve con nuevos ojos y nos conectamos
con la vida desde un lugar nuevo, más real. Creo que saber quienes somos nos
permite ser mejores médicos, maestros, padres, amigos, etc. No hay ámbito de la
vida que no pueda enriquecerse con semejante verdad.

Fundamentación de la Hipótesis

Todo lo que formule como hipótesis surge de mi propia vivencia al hacer esta
investigación. Nuevas preguntas surgieron que me ayudaran a ser mejor ser humano,
¿que mensaje trae esta situación para mí? ¿Como están mis fuerzas de simpatía
hacia mi entorno? ¿Como vivo mi antipatía en relación a mi proceso de
individuación? ¿Puedo ver el espíritu que late dentro de cada ser humano queriendo
expresarse? ¿Como me relaciono con mis apegos? ¿Tengo una actitud religiosa? ¿Como
expreso mis emociones? ¿Puedo aceptar ideas diferentes a las mías? ¿Cómo me
relaciono con otras creencias religiosas distintas a la mía? ¿Que significa el
Misterio del Golgotha? ¿Quien es el Cristo? ¿Tengo una actitud moral? ¿Puedo
reconocer las necesidades de otros? ¿Tengo amigos? ¿Como me relaciono con mi
Ángel? ¿Puedo dejar de hacer preguntas? Las respuestas a estas preguntas irán
llegando y no serán las mismas a medida que el tiempo vaya pasando de todas
maneras ninguna de las dos cosas son importantes, lo importante es estar
despierto, ser concientes. Son las preguntas las que nos mueven hacia la luz.

Agradecimientos

A mi Madre por ser mi guía inspiradora siempre.

A Estela Juana Fois y Adela Esther Sánchez por permitirme acompañarlas en sus
primeros pasos de su adentrarse en la vida después de la muerte.
A mi tutora, Cristina Martínez, dueña de un espíritu inquieto y profundo, por su
amoroso acompañamiento.
A mi amigo nunca superable mi inseparable enemigo, Fernando Ciro Rodríguez por las
tardes sin niños que me regalo posibilitando esta investigación y por su oído
generoso y atento.
A mi amiga del alma, Mariana Megías, por su rápida dactilografía y sobretodo por
estar siempre cerca.
A mis hijos, Ciro, Yaco y Manuel por su amor y paciencia.
A mi Padre por enseñarme a amar las estrellas y las flores.
Un agradecimiento muy especial a mí luminoso Ángel de la Guarda, silencioso
compañero a través de todos los ciclos de los tiempos.
Le agradezco también a mi maestra Myriam Orrillo por recordarme que soy una
incansable buscadora igual que ella.
A mis compañeros de seminario por alegrarme el corazón cuando los encuentro y por
aguantarme cuando me salgo del camino del medio.
A Ursula Valendor por su humildad y su pícaro sentido del humor.
A Ernesto Bonsignore por su buen corazón y su enorme sensibilidad.

Bibliografía

“La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento” Rudolf Steiner Ed.

Antroposófica

“Teosofía” Rudolf Steiner Ed. Antroposófica

“Vivencias después de la Muerte”

Rudolf Steiner Ed. Antroposófica

“El Mundo de los Cuentos” Rudolf Meyer

Ed. Antroposófica

“La Sabiduría de los Cuentos de Hadas” Rudolf Steiner, Ursula Grahl,C.Von

Heydebran y Friedel Lenz Ed. Rudolf Steiner Ed. Escuela Española

“Oraciones para Madres y Niños”

Rudolf Steiner Ed. Antroposófica

“Todos los Cuentos de los Hermanos Grimm” Ed. Rudolf Steiner Ed. Mandala
Ed. Antroposófica

“Júpiter, el preservador” Alan Leo Ed.

Visión Libros

“Saturno,el segador”
Alan Leo Ed. Visión Libros