CIREUL NFLORIT

Traian Dorz
CIREUL NFLORIT

110

Traian DORZ

Coperta I i grafica: CLAUDIU CNDEA

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale DORZ, TRAIAN Cireul nflorit / Traian Dorz. - Ed. a 2-a, rev. - Sibiu: Oastea Domnului, 2008 ISBN 978-973-710-113-6 821.135.1-97 Oastea Domnului

Toate drepturile rezervate Editurii Oastea Domnului ISBN 978-973-710-113-6 2

CIREUL NFLORIT

TRAIAN DORZ

I ALTE POVESTIRI RELIGIOASE

ediia a II-a

Apare cu binecuvntarea PS Sale Dr. LAURENIU STREZA, Mitropolitul Ardealului

Editura Oastea Domnului Sibiu, 2008 3

Traian DORZ

A nflorit odat
A nflorit odat, demult, i pentru mine cireul din grdina Printelui meu bun i-a ateptat n floare cu crengile lui pline, s m ntorc cu lacrimi din drumul meu nebun. Ci ani a plns ntruna cireul drag n floare tot mai cu ntristare, dar tot mai ncrcat! Ci ani a plns i Tatl, privind departe-n zare, mereu dorind s-ntoarc pierdutul fiu plecat! Dar a venit o clip... am auzit o oapt adus cu iubire de-un sol din cer venit: ntoarce-te acas, c Tatl tu te-ateapt, privete-n zare semnul: cireul nflorit. Cu team i ruine mi-am hotrt plecarea, dar tremuram la gndul cnd am s-l ntlnesc; era o primvar cu flori pe toat zarea cnd a lucit n mine tot soarele ceresc. ...N-am mai vzut pe nimeni dect o Mn dulce, strngndu-m fierbinte la snul cel mai drag i-o Fa strlucit i-un sfnt srut n cruce i Casa mea de Aur cu ngerii pe prag. Slvit fii tu venic, Iubire ierttoare i Mil nesfrit ce-ai ateptat mereu, i tu, chemare sfnt, i tu, cire n floare, i tu, etern clip cnd am venit i eu!
4

CIREUL NFLORIT

n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh Iisus Hristos, Marele nostru Dumnezeu i Mntuitorul nostru Drag, Slav venic ie! Pentru c Jertfa Crucii Tale este dovada cea cutremurtoare i preul cel nespus de mare prin care noi toi, care eram pierdui, am fost rscumprai din moarte i ateptai n mpria lui Dumnezeu i pentru c n aceast Rscumprare i n aceast mprie ne-ai fcut fiecruia dintre noi o parte i un loc cu care ne mbii mereu i ne atepi cu dor, s venim cu grab i cu recunotin, i pentru bucuria negrit i strlucit cu care Tu ne primeti pe fiecare, cu haina cea nou a Naterii din Nou, cu inelul strlucit al Logodirii Venice i cu nclmintea frumoas a umblrii cu Tine, cu harfa de aur a cntecului nemuritor i cu srutul unei eterne mbriri i cununii, Slav Venic ie, Dragul nostru Mntuitor i Marele nostru Dumnezeu, Iisus Hristos! Amin.
5

Traian DORZ

Strigai toi de bucurie

Psalmul 100

Strigai toi de bucurie ctre Domnul Mare, oameni de pe tot pmntul, El e Sfnt i Tare; toi ci locuii pmntul El e Sfnt i Tare. Slujii Domnului cu toii plini de bucurie, naintea Lui s vin toi cu veselie; plini de bucurii i-n cnturi, plini de veselie.

Toi s tii c Domnul este Dumnezeu ce-n lume ne-a fcut s-I fim o turm, El s ne ndrume; noi s-I fim popor i Domnul viaa s ne-o-ndrume. Pe-a Lui pori intrai 'nlndu-I Slav i cntare i n Casa Lui, slvindu-I Numele Lui Mare; binecuvntai, slvii-I Numele Lui Mare.

Domnu-i Bun i buntatea-I ine ct Vecia i din neam n neam i ine El credincioia; pentru-ai Lui i ine venic El credincioia.

CIREUL NFLORIT

CIREUL NFLORIT
Domnul nostru Iisus Hristos, vestind Evanghelia mntuirii pentru care a venit n lumea noastr, vorbind oamenilor care l ascultau, le-a spus multe pilde i asemnri din care ei s poat nelege mai bine i mai uor Vestea cea Mare i Bun pe care le-o aducea El de la Tatl Ceresc i anume c Domnul Dumnezeu, Care a fcut lumea ntreag i ne-a fcut i pe noi, ne iubete i vrea s ne ntoarc de pe calea cea rea la El, la mntuirea i fericirea umblrii i ascultrii de Voia i de Cuvntul Lui. Cci omenirea toat este ca un fiu pierdut care a plecat de acas i triete departe de Tatl Ceresc. Astfel, Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos a vorbit tuturor oamenilor numai despre marea dragoste a Tatlui Ceresc, Care att de mult a iubit lumea, nct pe singurul Su Fiu i L-a dat, pentru ca oricine va crede n El s nu piar, ci s aib via venic. De aceea, El cheam pe fiecare om i-l sftuiete, din copilria i din tinereea lui, s-I asculte nvtura i s nu se deprteze de ea, pentru c numai prin aceasta omul poate s fie mntuit. Iar dac, prin nelciunea ispitei i a pcatului, omul s-a deprtat de Dumnezeu i de Casa Lui cea Sfnt, El l cheam i l ateapt s se ntoarc iari. Domnul Iisus spunea c nu este o mai mare bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu ca de un pctos care se ntoarce; cruia i pare ru de pcatele i de neascultrile sale
7

Traian DORZ

din trecut i se ntoarce acum pentru totdeauna la Domnul, punnd legmnt sfnt s nu mai fac rul niciodat, ci s fie pe totdeauna un copil asculttor i mplinitor al voii Tatlui Ceresc. Aa a spus odat Domnul Iisus pilda cu fiul cel pierdut. Alt dat, cu oaia cea pierdut. Apoi cu bnuul cel pierdut... Fiecare din aceste pilde frumoase conine marele adevr c dragostea Tatlui nostru din Cer ne caut i ne dorete mntuirea sufletului nostru. Ce mictoare este aceast cutare i chemare cereasc i ct de multe suflete pierdute, care au ascultat-o, s-au ntors de pe cile lor pierdute, ajungnd fericite n Casa i-n dragostea lui Dumnezeu! Aa a spus odat Domnul Iisus pilda cu fiul cel pierdut, despre care scrie Sfntul Evanghelist Luca n capitolul 15. Nu este, poate, n lumea ntreag o istorisire att de duioas i iubitoare ca pilda aceasta n care se arat nu numai uurtatea i vinovia omului care prsete pe Dumnezeu i ascultarea de El i nefericirea n care ajunge fiul neasculttor care face aa dar, mai ales, mila i dragostea Tatlui Ceresc care nu nceteaz s-l cheme napoi i s-l atepte, apoi s-l primeasc iari pe fiul cel pierdut care se ntoarce. ns totdeauna cnd vorbea Mntuitorul nostru Iisus Hristos despre aceste lucruri, nite oameni ri, numii farisei, care erau i ei pe acolo, crteau contra Domnului i se ridicau contra Lui cu ur, cutnd s-i ndeprteze pe oameni, ca s nu cread i s nu asculte cuvintele lui Dumnezeu. Pentru c ei doreau ca oamenii s vin la ei i s caute mntuirea, i nu la Domnul Iisus. Dar ei puneau biruri i sarcini grele pe oamenii care doreau s se apropie de Dumnezeu prin ei; pe cnd Mntuitorul nu punea nici o sarcin pe nimeni, ci i chema cu dragoste, fgduindu-le mntuirea, numai dac ve8

CIREUL NFLORIT

neau cu lacrimi de pocin i se hotrau cu smerenie s nu mai pctuiasc. Fariseii, mpotrivitori i vrjmai, l urau pe Mntuitorul Iisus i cutau n toate felurile s-I fac orice ru, cci prin mntuirea pe care o aducea El fr nici o plat ei i pierdeau ctigurile lor. Pn la urm, fariseii au hotrt s-L omoare pe Domnul Iisus lucru care l-au i fcut , cci aa rnduise Dumnezeu pentru mntuirea noastr. Dar Domnul Iisus a biruit n lupta cu duhul cel ru. i dragostea lui Dumnezeu a rmas n lume, pentru a chema i a mntui pe cei pctoi care se ntorc la El. Tot timpul ct Domnul Iisus a fost pe pmnt i a propovduit voia Tatlui Ceresc, El n-a ncetat s cheme i s primeasc pe orice suflet, din pcat, spre mntuire. Felul Lui plin de buntate i de iubire cucerea mulimile i i fcea pe muli oameni s lase calea cea rea i s se hotrasc la o via nou. Mai ales pilda cu fiul cel pierdut i-a ntors pe foarte muli, nu numai din timpul vieii pmnteti a Mntuitorului, ci i de atunci i pn astzi. Cci nimic nu poate fi mai duios i mai mictor ca dragostea i buntatea artate fa de fiul cel care fusese pierdut i s-a aflat, fusese rtcit i s-a ntors, fusese mort i a nviat. n aceast pild este artat cum nu se poate mai limpede i taina naterii din nou, adic acea lucrare dumnezeiasc ce se petrece n fiina omului cnd el primete Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu n inima lui i le urmeaz. Cum el devine un om nou, cu o inim nou, cu o minte nou, cu o via i cu o purtare cu totul noi fa de cele ce fuseser nainte. i abia cnd ajunge n felul acesta, ca un mort fa de lume i ca un viu fa de Dumnezeu, numai atunci omul devine cu adevrat un fiu al Tatlui Ceresc, izbvit i mntuit din pierzarea pcatului n care fusese.
9

Traian DORZ

Dup cum am spus mai sus, pilda cu fiul cel pierdut rmas dup Mntuitorul a mai ntors la Dumnezeu foarte multe suflete i va mai ntoarce nc pe muli. Cci de nimic nu are mai mare nevoie, pe lumea asta, un suflet pierdut, dect de dragostea i de iertarea care s-l salveze din osnda i mizeria n care l-au dus pcatul i diavolul de care s-a lsat ispitit. i dup cum nu se poate o prbuire mai mare ca a celui czut, tot aa nu este nici o bucurie mai mare ca a celui care se vede izbvit dintr-o astfel de prbuire i cdere. Desigur c fiecare dintre cei care s-au ntors la Dumnezeu dintr-o astfel de stare pierdut i are istorisirea sa. i a fiecruia este frumoas i plin de nvminte mngietoare. Pentru bucuria noastr duhovniceasc, iat, vom spune aici o astfel de istorisire despre felul cum nc un fiu pierdut s-a ntors acas. Se spune deci c ntr-un orel erau nite prini credincioi care aveau un singur fiu. Prinii si l iubeau foarte mult, ca acolo unde este numai un copil, i cutau cu tot dinadinsul ca el s aib de toate din belug, s nu duc lips de nimic. Dup ce a crescut mai mare, n loc s-l pun la munc, munceau ei i pentru el, cutnd s-l scuteasc de la orice greu. Astfel copilul s-a nvat un lene i un risipitor. Prinii, vznd aceasta, au nceput s caute s-l ndrepte, ndemnndu-l s fac i el ce poate n casa lor. l ndemnau s citeasc Biblia, s se roage, s mearg la biseric i la adunarea freasc... Dar fiul, care ncepuse ru, nu voia cu nici un chip s-o ia pe calea cea bun. Se prefcea cnd bolnav, cnd ocupat cu altceva, numai s nu fac ce-i ziceau prinii.
10

CIREUL NFLORIT

Cnd scpa de sub ochii lor, se ascundea i se ducea cu prietenii ri la lucruri rele. Cnd venea acas minea, ca s nu spun pe unde a fost. De multe ori, prinii, necjii i ndurerai, a trebuit s-l mustre i s-l certe cu asprime, dar fr nici un folos. Acum se fcuse mare, dar cu ct cretea, cu att se fcea i mai ru. Odat, venind trziu acas i prinii primindu-l cu asprime, tnrul s-a nfuriat peste msur i l-a lovit pe tatl su, apoi a izbit-o de perete pe mama sa i, lundu-i ce a apucat din cas, a ieit trntind ua de perei i strignd: M duc din casa asta blestemat i n-am s mai vin niciodat napoi! M-am sturat de teroare, vreau s triesc liber i fericit, cum mi place mie, n lumea liber! S fac ce vreau eu, nu ce vor alii! Nu vreau s mai fiu obligat s tot stau n genunchi, ca la biseric, s tot cnt la psalmi, ca la mnstire, s tot postesc ca monegii i s nu tiu dect despre Dumnezeu! Sunt tnr, am drept i eu la distracii i s-mi triesc viaa cum vreau eu, nu cum vor cei proti i napoiai, care nu tiu dect munc, munc... i munc!... i mergea grbit i bombnind pe strad ctre gar, s ia primul tren spre lumea lui liber, fr s se mai uite napoi. Vecinii se uitau dup el cltinnd din cap: Srmanul de el, ru o s mai ajung! i aa s-a i ntmplat nu peste mult vreme. Banii cu care plecase de acas se terminar n curnd, iar cnd s-au dus banii, s-au dus i prietenii i prietenia lor. De muncit nici nu nvase s munceasc, dar nici nu-i plcea s nvee. Unde ar fi vrut s fac ceva, nu tia. Unde ar fi tiut, nu voia, fiindc-i era i ruine, i-i prea greu. Astfel a ajuns s fure, iar dup aceea, fiind prins, a fost btut i bgat la nchisoare pe doi ani.
11

Traian DORZ

La nchisoare a cunoscut condiiile cele grele de acolo: foame, btaie, frig, mizerie, pduchi, boal... Cnd a scpat din nchisoare, i-a fost i mai greu, cci toat lumea l ocolea i-l alunga, temndu-se i scrbindu-se de el. n aceast nefericit stare, flmnd, bolnav, istovit i zdrenros, i-a adus i mai amar aminte de casa tatlui su i de toate amintirile fericite ale vieii pe care i-o trise el cndva acolo. I se prea c trecuser zeci de ani de atunci i i se rupea inima de durere i de ruine. De durere pentru ceea ce a fcut; i de ruine pentru ceea ce a ajuns. O, cum i ardeau acum prerile de ru inima! i cum i ardeau lacrimile faa! Cu ce dor fierbinte dorea el acum dup casa lui i dup neuitaii prini! Dup dragostea mamei lui i dup buntatea tatlui su! Dar cum s mai ndrznesc s m mai i apropii acolo? gndea el, dup tot ce am fcut? i, mai ales, dup felul neiertat n care m-am purtat la desprirea mea de ei i la plecarea mea de acas. Totui, dup trei ani de mizerie amar i de prbuire ruinoas, suferinele i dorul de cas l-au dobort. Fie ce va fi i zise el ntr-o zi nu mai pot! N-am dect dou ci: ori s m ntorc acas, ori s m arunc n mare. Dar mai nti voi cuta s merg acas. Dar cum s m apropii? Dar dac totui prinii mei nu m-au putut ierta i nici nu vor crede c mie mi pare ru din tot sufletul de purtarea mea i c sunt hotrt s m ndrept pe totdeauna? Dar dac nici nu vor vrea s-mi deschid poarta? Ce am s fac apoi, cci nu-mi rmne dect moartea cea mai urt i mai ruinoas? Cum a putea oare s aflu ce mai gndete acum tatl meu despre mine? Cum a putea s tiu dac m-ar primi cnd m-a ntoarce acas? Pe cnd se frmnta i se chinuia cu aceste gnduri i n12

CIREUL NFLORIT

trebri, tnrul nenorocit se ntlni cu unul dintre vecinii prinilor si. Omul fusese dup treburi n acel ora ndeprtat, iar acum se ntorcea acas. Cu toat ruinea strii sale de ceretor zdrenros, slab i nesplat, bietul fiu pierdut se apropie de fostul lui vecin i, cu glasul necat de lacrimi, i zise: Vecine drag, iart-m de starea n care m vezi! Cred totui c m recunoti cine sunt, chiar dac acum art att de murdar i de prpdit, nu curat i frumos cum eram nainte de a pleca de acas. Am ajuns nenorocit de tot, aa cum m vezi! Nu mai am dect s vin acas ori s m arunc n mare! Am fost un nebun, dar acum m-am schimbat cu totul! A veni acas, dar nu-mi vine s cred c tatl meu m-a iertat pentru tot rul mare pe care i l-am fcut. Totui a mai face o ncercare: dac nu m va primi, nu-mi mai rmne dect moartea! i asta chiar acum, n trei zile! Deci te rog, ndat cum ajungi acas, du-te la prinii mei i spune-le c-i rog din tot sufletul meu s m ierte i s m primeasc napoi n casa i-n dragostea lor!... Spune-le c sunt hotrt s fiu un om nou i c m-am schimbat cu totul, aa cum au dorit ei s fiu cnd se rugau plngnd pentru mine! Dumnezeu m-a pedepsit pentru frdelegile mele, dar nu m-a lepdat, ci mi-a primit lacrimile i pocina mea. Dac m vor primi i prinii mei tot aa, atunci eu sunt salvat! Dar dac ei nu m vor ierta i nu m vor primi, eu sunt pierdut. Ca s aflu rspunsul lor, eu voi merge peste trei zile, duminic dimineaa, spre mare, cu trenul care trece prin spatele grdinii noastre la ora zece. Dac tata m iart i m primete acas, spune-i s lege n cireul de la marginea grdinii o batist alb. Eu voi fi la fereastra vagonului; acum este iarn, pomii sunt goi; i voi
13

Traian DORZ

vedea de departe batista alb din cire i voi cobor la gar, ca s vin acas. Iar dac nu voi vedea n cireul nostru semnul iertrii sale, voi continua drumul spre mare i spre moarte. N-am altceva de fcut! Mi se rupe inima din mine cnd m gndesc c s-ar putea s nu-mi mai vd niciodat prinii crora le-am fcut atta ruine i durere i casa mea n care m-am purtat att de ru!... i bietul copil nu mai putea plngnd. Vecinului i se fcu o mil adnc de el i cut s-l mbrbteze, spunndu-i c prinii lui l iubesc i l doresc nespus de mult. C el a vzut cum tatl iese adesea n poart i se uit lung, cu mna streain la ochi, s vad dac nu cumva fiul su se ntoarce iari acas. C seara ateapt pn nu se mai vede, iar dimineaa este cel dinti la fereastr ori la poart, ateptnd. Ai ncredere n dragostea tatlui tu, i zise vecinul! Duminic dimineaa, cnd vei veni, o vei vedea... Omul cu vestea, ndat ce a ajuns n oraul lui, s-a dus ntins la casa prinilor tnrului, spunndu-le vestea cea mare, c fiul lor le cere iertare i c vrea s vin acas. Iar ei, dac vor s-l primeasc i s-l ierte, s pun ndat o batist alb n cireul lor de la marginea grdinii, ca el, trecnd duminic dimineaa cu trenul, s vad semnul i s ndrzneasc. ndat, tatl i mama au strns toate cearafurile albe din cas i au nceput s rup fii mari, batiste albe, multe, multe, i s le atrne n toate crengile cireului din captul grdinii pe lng care va trece trenul cu fiul lor dorit. Astfel, n duminica viitoare, cnd, la ora zece, trebuia s treac trenul cu fiul lor spre mare, n cireul din marginea grdinii strluceau, n soarele dimineii, zeci de batiste albe...
14

CIREUL NFLORIT

15

Traian DORZ

Pe toate crengile cireului, de jos pn sus, fluturau srbtorete semnele iertrii i dragostei printeti pentru primirea fiului pierdut. Fiului care se ntorcea i care, de departe, atepta la geamul deschis, privind s vad semnul din cire nu-i venea s cread ochilor ceea ce vedea. Cireul cunoscut, din grdina casei prinilor lui, prea cu totul nflorit, acum, n plin iarn... ca n dimineile de Pati din copilria lui fericit. Iar sub ramurile cireului nflorit el i vzu pe amndoi prinii si ntre vecinii i rudeniile lor, mbrcai de srbtoare, cu flori n mini i cu ochii nlcrimai, fcnd, spre fereastra vagonului la care plngea de bucurie fiul lor cel mult dorit cele mai mbietoare i fericite semne de dragoste i de chemare n faa casei, cel dinti care l atepta era tatl su, apoi mama sa, cu ceilali. Amndoi prini i-au czut pe grumaz i l-au acoperit cu srutri i cu lacrimi. Bietul fiu, care fusese la un pas de moartea cea mai amar i mai ruinoas, nu tia ce s mai fac i cum s-i arate i cina pentru cele trecute, i bucuria pentru cele de acum. Cu faa scldat n lacrimi i cu glasul necat de plns, nu tia cu ce cuvinte s-i mai cear iertare i s mulumeasc pentru dragostea i primirea printeasc. n nfiarea lui nenorocit se vedea toat mizeria i srcia n care trise, iar el gsea c este drept s sufere aceast ruine, pentru a ispi marele pcat al neascultrii sale fa de prinii si. Dar pe prini i-a izbit att de dureros aceast stare umilitoare i ruinoas, c au poruncit cu toat graba s fie splat, ngrijit i mbrcat n veminte noi i frumoase, cum se cuvine unui fiu iubit i binecuvntat.
16

CIREUL NFLORIT

Dup aceasta, au intrat cu toii n odaia de sus, larg i primitoare, pregtit pentru o mas i petrecere srbtoreasc. Fiul nscut din nou a fost aezat la mas, ntre cei doi prini fericii de marea minune ce s-a petrecut cu fiul lor. La un semn al tatlui s-au ridicat cu toii n picioare, iar el, cu glasul tremurtor i cu ochii nlcrimai, a ridicat spre cer o fierbinte rugciune de mulumire lui Dumnezeu, pentru c El a fcut s vin i acest moment fericit cnd fiul lor care fusese pierdut a venit iari acas, fiind nscut din nou i salvat pentru totdeauna din pcatul n care czuse... Dup rugciunea tatlui, s-a fcut o mare tcere. Bucuria cea mare a tuturor era att de cereasc! n aceast stare, fiul s-a prbuit n genunchi i, cu minile i faa spre cer, a nceput s se roage printre sughiuri de plns: n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Tatl nostru, Care eti n Ceruri, sfineasc-se Numele Tu, vie mpria Ta, fac-se Voia Ta precum n Cer, aa i pe pmnt. Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi. i ne iart nou pcatele noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete pe noi de cel ru, c a Ta este mpria i Puterea i Slava, acum i-n vecii vecilor. Amin!... i mulumesc din toat inima mea, Doamne, pentru dragostea cea mare cu care m-ai iubit i m-ai iertat Tu i ai fcut s m iubeasc i s m ierte i prinii mei! Mulumesc, Doamne Iisuse, pentru suferinele Tale i mulumesc prinilor mei pentru suferinele lor cci prin aceasta am fost salvat de la moartea sufleteasc i de la cea trupeasc! Acum, drept recunotin pentru aceast salvare a mea, pun naintea Ta i naintea lor un legmnt sfnt i venic, s
17

Traian DORZ

devin din aceast clip un fiu asculttor i un rob supus i mplinitor n totul al voii Tale, Doamne, i al voii prinilor mei. Te rog, ajut-m, Doamne Dumnezeul meu, ca s-mi mplinesc pn la moarte, cu recunotin i supunere, acest legmnt fericit, pentru ca s pot fi vrednic de dragostea Ta i de dragostea celor care m-au iubit att de mult. Cci a Ta este mpria i Puterea i Slava acum i-n vecii vecilor, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh. Amin. Dup aceast rugciune att de mictoare, prinii i toi cei de fa l-au mbriat, srutndu-l pe amndoi obrajii, pe fiul nscut din nou i l-au binecuvntat n Numele Domnului. Sus n Cer, desigur, n acea clip mare, i ngerii Domnului cntau bucurndu-se, dup cum este scris: ...se face bucurie ngerilor lui Dumnezeu pentru un singur pctos care se pociete (Lc 15, 10). Voi, cei care v predai Domnului i punei legmnt prin naterea din nou ca acest suflet care s-a ntors cu adevrat de la pcatele lui, spunei i voi, n clipa legmntului vostru, cu lacrimi, o rugciune asemntoare cu rugciunea lui. i urmai-l i-n pocin cum l-ai urmat nainte n pcate. Amin. Slvit s fie Domnul!

18

CIREUL NFLORIT

Glasul rugciunii mele

Glasul rugciunii mele, Doamne, rabd-mi-l tcnd, cci 'naintea Ta-mi st duhul frmntat i tremurnd. Dumnezeul meu, ajut-mi s-mi ndrept al vieii rost, cci m leg n clipa asta s nu fiu tot cum am fost. Calea Ta ntotdeauna am vzut-o-n faa mea, ns eu, necredinciosul, n-am umblat mereu pe ea. Duhul Tu ntotdeauna mi-a fost sfnt i-a fost aprins, ns eu, neveghetorul, prea am fost de somn nvins. Voia Ta ntotdeauna am tiut-o luminos, ns eu, neasculttorul, n-am iubit-o credincios. i Cuvntu-i, totdeauna l-am tiut i l-am purtat, ns eu, nepstorul, prea adesea l-am uitat.

19

Traian DORZ

Fraii mei ntotdeauna m-au ntiinat s-ascult, ns eu, nesocotitul, i-am rnit att de mult. Mila Ta dintotdeauna m tot cheam s m-ndrept, ns eu, nemntuitul, nu tiu ct mai tot atept...

20

CIREUL NFLORIT

ESTE UN SINGUR ADEVR

De la btrnii poporului lui Dumnezeu, care au pstrat multe din nvmintele aflate de la cei i mai btrni dect ei, ni s-au pstrat multe lucruri nelepte i minunate ce nu se afl scrise n crile noastre. Pentru c n viaa omenirii s-au petrecut mult mai multe ntmplri, din care nelepii lui Dumnezeu au scos multe nelesuri i ne-au lsat nou frumoase ndrumri. Se spune c neleptul are patru ochi deschii. Cum patru ochi? Patru, fiindc fiecare om are patru ochi. Doi, dedesubtul frunii; acetia sunt ochii trupului, care se vd i care sunt deschii. Iar ceilali doi sunt n mijlocul funii, care nu se vd. Acetia sunt ochii sufletului, care la cei mai muli oameni sunt nchii toat viaa. i numai n clipa morii se deschid. Acetia sunt ochii nelepciunii, cu care omul vede lucrurile venice i realitile duhovniceti. La nelepii lui Dumnezeu, aceti ochi ai sufletului se deschid n clipa naterii din nou. n clipa cnd sufletul ascult chemarea lui Dumnezeu i vine la Domnul Iisus, El i deschide aceti ochi i-l face s vad mpria lui Dumnezeu cea tainic i minunat, pe care oamenii cei lumeti nu o vd i nu o cunosc, fiindc aceti ochi le sunt orbii de ntunericul pcatului lor.
21

Traian DORZ

Cu ochii nelepciunii, aleii lui Dumnezeu vd adevrul i deosebesc voia lui Dumnezeu. Cu ochii acetia, luminai de Duhul Sfnt, ei cunosc cile cele frumoase i ptrund tainele cele minunate ale lui Dumnezeu, care, pentru gloata cea mare ce are aceti ochi acoperii, rmn necunoscute i nenelese pentru totdeauna. Cnd Domnul Dumnezeu i alege pe cte un slujitor, l socotete vrednic de ncredere i l pune n slujba Lui. Dup ce i deschide i i lumineaz aceluia ochii nelepciunii care vd lucrurile nevzute i pricep tainele ascunse ale voii i ale adevrului Su l trimite la poporul Lui, s-i deschid i aceluia ochii, s le fac cunoscute i semenilor si tainele de care l-a nvrednicit Dumnezeu pe el. Acelora din mijlocul poporului care l primesc pe trimisul Domnului, l ascult i l urmeaz acelora Dumnezeu le deschide i lor, prin el, cei doi ochi ai minii din mijlocul frunii. i ncep s vad i ei, fericii, adevrul lui Dumnezeu, care li se propovduiete, dup cum este scris: Te-am ales din mijlocul norodului acestuia i din mijlocul neamurilor la care te trimit, ca s le deschizi ochii, s se ntoarc din ntuneric la lumin i de sub puterea satanei la Dumnezeu; i s primeasc, prin credina n Mine, iertarea de pcate i motenirea mpreun cu cei sfinii (Fapte 26, 17-18). Dar celorlali, care nu-l primesc i nu-l urmeaz pe alesul lui Dumnezeu, n-are cine s le mai deschid aceti ochi dect ngerul cel fioros al morii, cnd vine s le ia sufletul i s-l duc n faa nfricoatei Judeci a lui Hristos pe Care L-au dispreuit ct timp erau pe pmnt. Pentru c ochii pe care nu-i deschide adevrul, spre mntuire, i va deschide numai moartea, spre osnd venic.
22

CIREUL NFLORIT

Fiecare neam de oameni i are profetul su trimis de Dumnezeu pentru deschiderea ochilor minii i pentru descoperirea Adevrului Mntuirii. Numai c, n timpul vieii acestor profei, cei mai muli dintre ei n-au fost nici nelei i nici primii de cei la care au fost trimii, dup cum iari este scris: ...au suferit batjocuri, bti, lanuri i nchisoare; au fost ucii cu pietre, tiai n dou cu ferstrul, chinuii; au murit ucii de sabie, au pribegit, (...) prigonii, muncii ei, de care lumea nu era vrednic, au rtcit prin pustiuri, prin muni, prin peteri i prin crpturile pmntului (...) (Evr 11, 36-40). Ca s vin apoi peste poporul acela pedeapsa pentru tot sngele nevinovat al proorocilor chinuii de ei... (cf. Mt 23, 34-35). Moise a fost unul dintre marii nelepi i trimii ai lui Dumnezeu la poporul Su, Israel, n mijlocul crui popor el a fcut mari minuni i a descoperit mult adevr. Cei doi ochi din fruntea lui Moise, Dumnezeu i-a deschis nc din tinereea sa, pe cnd era nc la curtea lui Faraon, ca s vad cum poporul Domnului, din care fcea i el parte, este chinuit i asuprit. Dup ce Domnul Dumnezeu i-a deschis ochii ca s vad suferina i nedreptatea i i-a deschis inima ca s simt durerea i rspunderea pentru soarta acestui popor, Moise a ncercat s-I elibereze poporul din robia aceasta prin puterea i prin mintea sa, dar n-a putut. A omort ntr-o zi un egiptean, voind s arate c n felul acesta poporul se va putea elibera singur... Dar, n urma acestui fapt nechibzuit, Moise era s-i piard el nsui viaa. Aa c a fugit departe, mcar s-i ctige libertatea lui nsui. ns Domnul l-a chemat de acolo ntr-un fel cu totul minunat i l-a trimis napoi n Egipt, de unde fugise, pentru ca
23

Traian DORZ

s scape ntreg poporul Su de sub tirania lui Faraon. De data asta nu prin puterea sa, ci prin puterea i mna lui Dumnezeu. Nespus de minunate sunt marile i multele ntmplri prin care Domnul Dumnezeu, folosindu-i pe Moise i pe Aron, fratele su, l-a scos pe poporul lui Israel din robie, trecndu-l prin Marea Roie, apoi prin pustia lung i grea, pentru a-l duce, pn la urm, n Canaanul fgduit prinilor si. Prin toate aceste ncercri, Dumnezeu a voit s treac tot poporul, fiindc El nu voia mntuirea numai a unuia singur, ci dorea mntuirea tuturor oamenilor poporului acestuia. Iar ncercrile erau rnduite anume, pentru ca poporul s se dezvee de obiceiurile pgneti luate de la lumea n care trise n robie i cu care se ntinase i el. Apoi, pentru ca s le fac cunoscute legile i poruncile sfinte n care le cerea Domnul Dumnezeu s umble, pentru a-I fi plcui Lui i pentru a fi nfiai ca popor al Su. Fr de nvarea acestor legi i porunci, poporul lui Israel ar fi rmas pe veci strin fa de Domnul Dumnezeu, iar El ar fi rmas strin fa de acesta. i, n sfrit, trebuia s fie trecut prin suferin pentru c numai suferina l putea curi, ca o natere din nou, de tot ce era ru n viaa lui. Fr aceast curire prin suferin, poporul nu putea intra n sfntul pmnt al fgduinei, pe care Domnul Dumnezeu i-l pregtise i i-l promisese... Dup cum de asemenea este scris: El le-a smerit inima prin suferin (...). Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul i El i-a izbvit din necazurile lor (Ps 107, 12-13). Pe cnd erau nc n pustiu, la poalele muntelui Sinai, Domnul Dumnezeu i-a zis lui Moise, profetul Su, s se suie pe munte, pentru c acolo are s-i arate i s-l nvee Legea Sa cea venic. Dup aceea, el va trebui s se ntoarc n mijlocul poporului, pentru ca s arate ntregului popor i s-l
24

CIREUL NFLORIT

nvee toat Legea i tot adevrul pe care-l nvase i el de la Domnul Dumnezeu. Iar prinii poporului s nvee i ei, la rndul lor, pe toi urmaii lor pn n veac, ntocmai cum ei fuseser nvai prin Cuvntul lui Dumnezeu. n cartea acestor povestiri, cu ajutorul Domnului, vom arta i noi cte ceva nou i frumos din toate acele ntmplri i nvminte pe care le-am mai putut afla de pe la btrnii credincioi care le-au pstrat trecndu-i-le unii altora prin vremuri, pn azi. n capitolul acesta, vom istorisi una, pentru marele adevr cuprins n ea i pentru nsemnata nvtur la care vrem s meditm acum. Ascultai-o! Se spune c atunci cnd Moise a primit din Mna Domnului Dumnezeu primele table ale Legii cu cele zece porunci, aceste table erau lucrate de mna lui Dumnezeu i scrise de degetul Lui, att pe dinuntru, ct i pe din afar, dup cum scrie i cartea Exodului, zicnd: ...Tablele erau scrise pe amndou prile, pe o parte i pe alta. Tablele erau lucrarea lui Dumnezeu i scrisul era scrisul lui Dumnezeu, spat pe table (Exod 32, 15-16). Cnd le-a vzut Moise att de minunate, s-a uimit de frumuseea lor. Dar uitndu-se la nscrisurile i semnele de pe ele cu ochii minii lui luminate i nenelegnd multe din cele ce vedea, s-a ndreptat spre Domnul i a ntrebat cu umilin: Doamne Dumnezeule Preamrit, eu vd c aceste minunate Table au nscrisuri i semne att pe dinuntru, ct i pe din afar. nscrisurile cele din afar le neleg i le cunosc. Dar pe cele dinuntru le vd, dar nu le pot nici cunoate i nici nelege. De ce, Doamne, ai lucrat aa i ce nseamn asta? Moise, Moise, i-a rspuns Domnul, omul nu se cuvine s ntrebe niciodat pe Dumnezeu: De ce? Ci trebuie ca el s cread c tot ce face Dumnezeu este nemrginit n nelep25

Traian DORZ

ciune i nesfrit n ntindere, pe cnd omul, fiecare om, este i mrginit, i neputincios pentru a cuprinde n ntinderea i nelepciunea lor lucrrile desvrite i venice ale lui Dumnezeu. Ci omul trebuie s se mulumeasc cu ct i descoper Dumnezeu lui, cu adevrurile pe care le nelege. Cci dac va mplini cu smerenie puinul pe care l cunoate, Dumnezeu l va iubi i i va descoperi mai departe, ca el s neleag mai mult dect a neles la nceput. Iar cnd va mplini i aceasta, Dumnezeu i va arta mai departe tainele voii Sale. Astfel omul va descoperi, fericit, noi adevruri, iar aceasta va spori att cunoaterea, ct i fericirea sa. Aceasta este taina i condiia cunoaterii Adevrului!... Dar fiindc tu M iubeti i Eu te iubesc, iat, i art i i rspund: nscrisurile pe care le cunoti i le nelegi cuprind adevruri care sunt pentru poporul tu i pentru tine, n vremea de acum. Cele pe care nu le cunoti i nu le nelegi sunt pentru alte popoare, pentru alte vremuri i pentru ali profei. Ele vor fi descoperite acelora cnd vor veni vremile i mprejurrile lor. Doamne Dumnezeule, dar ci prooroci sunt i cte Adevruri ai Tu!? Numrul profeilor Mei este nemrginit, dar Adevrul Meu este numai unul singur. Pentru c Adevrul este Etern, iar profeii sunt trectori. Adevrul este nemrginit, iar fiecare profet este mrginit, putnd cuprinde fiecare doar o parte mai mare sau mai mic din el. De ce fiecruia i s-a dat numai o parte? Pentru ca fiecare s nu se cread pe sine singurul cunosctor, ci s se vad mic i neputincios n faa nemrginirii Adevrului i fiecare s se simt dator a-i preui i pe alii, simind c are i el mult nevoie s nvee de la alii adevrul descoperit acelora.
26

CIREUL NFLORIT

27

Traian DORZ

i nu este nimeni care s cunoasc TOT ADEVRUL? Ba da! Fiul! Pentru c El este Adevrul. Doamne Dumnezeule, dar n aceste nscrisuri nu este cuprins El? Toate sunt din El, prin El i pentru El. Uit-te mai bine, Moise, i mai adnc! Moise deschise mai atent ochii cei de deasupra celor doi ochi, care erau n adncul frunii lui, i dintr-o dat vzu peste Tablele de piatr strvezie ca i cristalul, din minile sale, imaginea unei Cri Strlucitoare peste care erau aezate nc apte pecei nedesfcute. Doamne Dumnezeule! Ce uimit sunt! zise Moise plngnd. Cine mi va deschide Cartea aceasta i cine va putea rupe peceile ei? Privete mai bine, Moise, i vezi mai adnc. Moise deschise i mai luminos ochii si cei din adncul frunii sale i vzu, plin de cutremur, peste Cartea cea Strlucitoare cu apte Pecei, imaginea i mai strlucit a unui Miel njunghiat... Doamne Dumnezeule, zise Moise, sunt plin de fric i tremur. Mielul acesta seamn cu mielul pe care l-am njunghiat noi n noaptea cnd am fost eliberai din robie. Sngele lui ne-a salvat de pierzarea nimicitorului. Mielul acesta ne-a rscumprat cu sngele lui i ne-a izbvit pe totdeauna din robie... Privete i mai bine, Moise! Vezi i mai departe! Doamne Dumnezeule, sunt din ce n ce tot mai nspimntat! Peste imaginea Mielului njunghiat vd un Cap ncununat cu spini. E atta suferin, dar i atta mreie i dragoste; atta mil i durere, atta buntate i mhnire i totui
28

CIREUL NFLORIT

atta lumin i biruin peste toat nfiarea Lui! Cine este Acesta, Doamne Dumnezeule? Acesta este Adevrul. Acesta este Fiul. Tot Adevrul numai El l are i numai El l cuprinde. Numai El l va descoperi i numai El l va mplini cnd vor veni zilele Lui! Doamne Dumnezeule! Iart-m dac mai ndrznesc un singur cuvnt i Te mai rog un singur lucru! Vorbete, Moise! Te rog, ndrzni Moise, ngenunchind cu minile nlate spre faa Domnului Dumnezeu i cu ochii scldai n lacrimi, Te rog din toat inima mea, f-m s vd i eu mcar una din Zilele Fiului i s aud mcar unul din Cuvintele Lui! Bine, rob bun i credincios, acum du-te i mplinete-i datoria pentru care te-am creat, ascult Cuvintele Legii pe care i le-am descoperit i nva n ele pe poporul la care te-am trimis. i dup ce i vei fi mplinit cu credincioie toat aceast slujb pentru care te-am ales, vei adormi i tu i vei fi aezat pentru ateptarea nvierii pe care o va aduce Fiul, Care este Calea, Adevrul i Viaa Venic. ntr-una din Zilele Lui, te voi trezi, pentru a vedea una din aceste zile, dup cum M-ai rugat astzi. Acum, du-te! Eu sunt cu tine i El e cu tine! Moise, omul i profetul lui Dumnezeu, i-a aplecat i mai adnc fruntea naintea Lui, n semnul celei mai adnci mulumiri recunosctoare, rugndu-se: Doamne i Dumnezeul nemrginitei iubiri i ndurri, Slav Venic ie!... i mulumesc din toat inima mea pentru marile Adevruri pe care Te-ai ndurat s mi le descoperi mie, vremii mele i poporului Tu la care m-ai trimis.
29

Traian DORZ

Te rog, ajut-m s fiu credincios n tot ce mi-ai poruncit Tu i n tot ce i-am promis eu! Legea aceasta i poruncile pe care mi le-ai fcut cunoscute astzi sunt pentru mine semnul unui Legmnt venic, pe care l pun acum, aici, naintea Ta, c voi asculta i mplini tot Cuvntul Tu i toat Voia Ta, pn la sfritul zilelor mele i al nsrcinrii pe care mi-ai dat-o. Ajut-m s rmn numai la datoria mea, n marginile pe care mi le-ai rnduit Tu, fr s m ntind la cmpul de lucru al altuia, ca s nu ncalc Legile i ornduirile Tale. Dar ajut-m s pot pregti frumos calea altora, care vor veni dup mine, pn va veni acela care va fi ultimul dintre noi, anunnd venirea Fiului! Ce fericit va fi venirea Lui, s arate strlucit tot Adevrul Tu i toat Iubirea Ta! Ferice de ochii care l vor vedea i de neamul care l va primi! Slav venic ie i Fiului Tu! Te rog, ai mil de mine i de poporul meu i f-ne s vedem Faa i mpria cea Strlucit i Venic a Fiului i Adevrului Tu! Amin. ...n ziua cea strlucit i dumnezeiasc a schimbrii Domnului Iisus la Fa pe muntele Taborului, Domnul Dumnezeu a sculat pe Moise, robul Su, dup fgduina Sa, ca, mpreun cu cellalt profet al Su cu Ilie, cruia la fel i fcuse o minunat fgduin i l luase cu Carul de Foc n Cer , s vad una din zilele Fiului al Crui Duh era n ei cnd profeiser despre El, dup cum este scris: (...) Duhul lui Hristos, Care era n ei cnd vestea mai dinainte Patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate (I Ptr 1, 10-11). Cci toate promisiunile lui Dumnezeu i rugciunile aleilor Si potrivite cu aceste promisiuni se mplinesc fiecare la vremea lor, dup cum iari este scris: Cci este o proorocie a crei vreme este hotrt; se apropie de mplinire i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va veni i
30

CIREUL NFLORIT

se va mplini negreit (Hab 2, 3). i dup cum, de asemenea, este scris: Orice lucru El l face frumos la vremea lui (...) (Ecles 3, 11). Dac avem o credin att de mare ct de mare este minunea pe care o cerem de la Dumnezeu, atunci minunea se mplinete. Dumnezeu o face! Dar pentru o minune mare, ne trebuie o credin mare. Cu o credin mic nu se poate face o minune mare. ns cu o credin mare da. Se poate! S-a mai putut! Doamne Dumnezeul nostru, Te rugm, d-ne i nou o credin mare i statornic, de acelai pre cu a sfinilor Ti, pentru ca i noi s vedem Faa Ta i mpria Ta i s cunoatem Adevrul Tu i rspltirile lui aa cum le-au vzut i le-au cunoscut ei. Amin. Slvit s fie Domnul!

31

Traian DORZ

Cnd eti trimis

Cnd eti trimis s caui pe alii i s-i aduci la Dumnezeu, atunci i-n fruntea lor se cere, i-n urma lor s fii mereu. S fii i-n frunte, ndrumndu-i, i-n urm, s-i ajui pe toi; stpn poi fi oricum la oameni, printe, doar aa le poi! Cnd eti trimisul mntuirii, atunci tu trebuie s tii s treci prin tot ce-ai ti pot trece, de la btrni pn la copii. i-n orice stri pot ei s-ajung tu s le simi, s le trieti, ca, de la starea lui, pe-oricare, spre Dumnezeu s-i strluceti. S fii mai 'nalt ca cel mai vrednic i mai prejos ca cel mai mic, s fii desvrit c-un meter i-nceptor c-un ucenic; s poi s-nvei pe-un sfnt lumina, s poi s gemi cu-n pctos, de la nivelul lui pe-oricare s-l 'nali mai sus, pn la Hristos. S tii tri i-n stri nalte, cum numa-n ceruri se triesc; i-n stri ce pot tri doar porcii, n cel mai josnic fel lumesc; s cni cum numa-n Rai se cnt, s plngi cum plng doar cei din iad, spre-a da avnt la cei ce zboar, spre-a da curaj la cei ce cad. Nu poi fi prieten i printe, i frate, i ndrumtor cnd nu poi s te faci asemeni cu suferina tuturor, ca, de la starea lor, pe-oricare, pn la Hristos s-i duci pe toi. Orice poi fi, oricnd, la oameni; printe doar atunci le poi!

32

CIREUL NFLORIT

MPRATUL PSRILOR
Dorina, la urm i ngmfat, dup locurile nalte din lumea aceasta i dup ntietate nemeritat este o ispit dintre cele mai mari i mai atrgtoare, cu care diavolul satana i chinuiete i-i nal pe muli oameni. Mai ales pe cei care sunt mruni sufletete, dar umflai de mndrie i nnebunii de ambiii. Pe cei care n-au talent, dar au pretenii, n-au nsuiri i daruri pentru o slujb nalt, dar au o pornire hmesit s o dobndeasc prin orice mijloace. Nu sunt vrednici s ocupe un scaun nalt, dar fac totul s-l ajung, luptnd cu toat prefctoria i linguirea, cu toat slugrnicia fa de cei mari i cu toat mrvia fa de cei mici, numai s-i ajung scopul lor. Iar dup ce i-au atins acest nevrednic scop, folosesc toate mijloacele ireteniei, ale cruzimii, ale minciunii i ale silniciei, ca s-i pstreze locul acesta i toate foloasele slujbei pe care i-au cucerit-o. Cnd astfel de lichele i de secturi netrebnice sunt oameni lumeti, umblnd dup foloase lumeti, strine de orice nfiare duhovniceasc, atunci mai nelegi motivele i mijloacele lor. i poate chiar caui uneori s-i dezvinoveti n inima ta, socotind c ntre oamenii care nu-L cunosc pe Dumnezeu se poate ntmpla orice i se poate lucra oricum.
33

Traian DORZ

Dar cnd aceste lucruri urte se petrec ntr-o lucrare sfnt i astfel de mrvii le fac nite oameni care se pretind duhovniceti i se dau drept nvtori pretenioi ai altora, atunci mirarea i grozvia ntrec orice margini, atunci aceste lichele ambiioase ntrec orice msur; cu o neruinare nemaintlnit, ei devin obraznici pn i chiar fa de cei care i-au ajutat cu mil i i-au sprijinit cu ocrotire, crezndu-i cinstii, dar neajutorai, cnd se prefceau i se lingueau. Dar, cu vremea, acetia, folosindu-se de avantajele ocrotirii binefctorilor lor, au nceput s-i imite, s-i copieze, s fure felul lor de a lucra, numai cu gndul de a le lua ct mai curnd locul acestora i a-i ndeprta apoi frumos, pentru a se aeza ei pe locul lor. Pentru c n-au ns nici talentul i nici harul acestora, ei caut s le nlocuiasc prin prefctorie, prin ngmfare, prin ambiia lor prosteasc i obraznic: i uneori, pentru un oarecare timp, reuesc, folosindu-se de meritele binefctorului lor, de munca i de locul cunoscut al acestuia. Ei se ridic deasupra lui i caut s se menin acolo sus, fr s le pese de nelegiuirea care o fac i de uzurparea pe care o svresc. i nu le pas nici de ocara i dispreul cu care i privesc toi ca pe nite lichele, ca pe cele mai josnice creaturi, ca pe cele mai vrednice de osnd, mai murdare i respingtoare fpturi de pe lume. Desigur, pedeapsa cea dreapt a lui Dumnezeu i ateapt pe acetia nu numai sub pmnt, ci chiar i pe el. Dar ce bine ar fi dac i toi ceilali oameni ar lua bine i din timp seama la astfel de fpturi primejdioase i viclene i s le spun pe numele lor cel adevrat pe care i-l merit, i nu pe cel fals pe care i-l dau ei; i, ocolindu-i sau izgonindu-i, s-i izoleze, lsndu-i s putrezeasc singuri n murdria n care le place i pe care o merit.
34

CIREUL NFLORIT

Desigur c aa ar fi bine s li se fac, pentru c aa merit s fie blestemai i de oameni ca i de Dumnezeu. Dar, prea adesea, se mai gsesc i suflete uuratice i credule care se las amgite de prefctoria acestora, privindu-i cu admiraie i urmndu-le ndrumrile nelepte, pn ajung cu ei cu tot la pierzarea i osnda venic pe care o merit i de la Dumnezeu, i de la oameni. De fapt, este i un adevr care spune: Cine se aseamn se adun i Fiecare cap are cciula pe care o merit. Iat o povestire din care se vede limpede i trist nelesul adevrurilor de mai sus: Se spune c odat s-a ajuns la o mare rscruce n lumea psrilor. Pn atunci fusese armonie, fiindc toate psrile recunoteau drept conductor al lor pe vultur, care era cea mai mare, cea mai nzestrat i cea mai neleapt fiin dintre ele. Tot timpul ct ele s-au supus i au recunoscut conducerea vulturului, lumea psrilor s-a bucurat de pace, de armonie i de prosperitate, fiindc vulturul avea de la Dumnezeu i darul, dar i puterea i nsuirile frumoase ale unui conductor bun, nelept i milostiv fa de supuii si. Dar deodat toat pacea i linitea lor s-au tulburat. Au fost unele dintre cele mai zgomotoase, mai certree i mai lacome dintre psri care s-au ridicat cu nvinuiri i minciuni grosolane mpotriva vulturului, spunnd: De ce numai el s fie mprat? Altcineva nu poate? De ce numai el s cunoasc secretele neamului nostru i nou s nu ni le spun? Oare dintre noi nu se gsete i altcineva mai nelept i mai nzestrat? Ba, credem c este! S facem o nou alegere! S facem un concurs, s ve35

Traian DORZ

dem cine este cu adevrat vrednic s ne fie mprat. S mai fie i altcineva, nu numai el! Ajunge cu vulturul! Jos cu el! S alegem un alt mprat! Gaia, pupza i coofana strigau cel mai tare i, srind din copac n copac i din gunoi n gunoi, umpleau lumea de protestele lor contra vulturului i de laude despre culorile penelor, despre frumuseea glasului i despre agerimea aripilor lor. Astfel, pn la urm, s-a luat hotrrea s se organizeze o mare ntrecere la care s ia parte toate psrile, pentru a se dovedi care poate s zboare cel mai frumos i s se ridice cel mai sus. i cine va iei nvingtorul n toate probele, acela s fie ales mpratul tuturor psrilor. Bineneles c marea mulime a neamului psrilor era bine ncredinat c vulturul este i rmne singurul vrednic de cinstea aceasta. C el are aripile cele mai inspirate. C el se poate ridica pn la cele mai mari nlimi, c el are zborul cel mai frumos, ochiul cel mai ager i inima cea mai curajoas. Toate psrile vzuser aceasta n luptele lui cu cele mai grele furtuni, n nfruntarea celor mai puternici vrjmai i n alegerea celor mai frumoase ci de zbor i de hran pentru tot neamul lor. Asta era convingerea tuturor psrilor... Adic, nu chiar a tuturor, fiindc mai erau i cteva, cum am spus mai sus, care erau cu totul mpotriva vulturului. Dar, nendrznind s se msoare cu puterea lui, cu mintea lui i cu curajul lui, l tot vorbeau de ru prin desiuri, prin locuri dosnice, printre fpturile cele clevetitoare, rutcioase i necinstite. Mai ales coofana, gaia i pupza fceau cea mai urt vorbrie i mai mincinoas propagand mpotriva vulturului i pentru nlocuirea lui. Dar, dintre toi vrjmaii vulturului, cel mai iret i mai ticlos era ochiul-boului. Acesta fusese luat din mil de ctre
36

CIREUL NFLORIT

vultur sub ocrotirea lui. Fusese hrnit din vnatul vulturului i fusese aprat toat viaa lui prin mila i buntatea vulturului, fr de care aceast netrebnic vietate nici n-ar fi ajuns s aib vreodat mcar un nume cunoscut ntre psri. Acesta era plin de prefctorie i de iretenie. Pe fa l luda pe binefctorul lui, dar n dos l vorbea numai de ru, scornind mpotriva lui tot felul de minciuni i de vorbe necinstite i nedrepte. Acum, desigur, pe coofan o cunoatei cu toii, fiindc toat ziua o poate vedea oriicine, cnd ici, cnd colo, umblnd fr nici o treab pe la toate vecinele, ludndu-se pe ea i clevetind pe alii. Pe gai, la fel, o tii cum umbl prin toate scorburile i prin gunoaiele buturugilor, scotocind dup viermi i insecte urte. Apoi, cu ipetele ei, caut s-i ncredineze pe toi cei care o aud ce voce minunat are ea i ce inspirate cntri este n stare s compun. Pe pupz, de asemenea o cunoatei cu toii, fiindc tot timpul i laud penele ei colorate i cuibul ei... plcut-mirositor, spunnd c nimeni nu are veminte att de frumoase ca ale ei. i nici cuib att de nmiresmat. Jos cu vulturul! striga coofana. Nu merit s mai fie conductorul nostru, fiindc nu se poate cobor pn la noi, s fie de-al nostru, ci i place s umble numai pe sus, i place cultul personalitii, s fie vzut numai pe sus i s fie ludat de toi, s-i fac cu toii numai plecciuni i aplauze. Nu merit s mai fie mpratul nostru! striga gaia, de rsuna pdurea. Nu tie s cnte, nu tie s se mprieteneasc cu lumea noastr i nu-i plac discuiile noastre!... Nite corbi, nite ciori i nite stncue, cu care era bun prieten, se uniser cu gaia i toate acestea i rspndeau
37

Traian DORZ

cntecele ei peste tot, ludnd-o c ea este cntreul cel mai gros, mai talentat i mai productiv din toat pdurea asta. Pupza se nsoise cu punul, cel care nu mai putea de flos, ca i ea. i zilnic se ludau unul pe altul, admirndu-i penele lor i rotindu-i coada, ca s vad toi ce frumoase i colorate sunt penele ei. Acetia strigau peste tot: Jos cu vulturul cel cu pene modeste i cu mbrcminte rneasc! mprat trebuie s fie unul ca noi, care tim s ne mbrcm la mod, cu haine croite frumos i mpodobite elegant! Las-i pe ei s vorbeasc, zise i ochiul-boului ctre o vrbiu care rcia ntr-un muuroi, s afle un viermior. Eu am planul meu i, n ziua ntrecerii, voi ti cum s fac, s ies eu deasupra lui. S se termine cu el pe totdeauna i ctigul s fie al meu!... n ziua cea mare a ntrecerii, toate psrile erau strnse ntr-o poieni din pdurea cea mai apropiat, de unde trebuia s-i ia deodat zborul spre nlimi, la un semnal pe care l va da cucul, chiar n clipa cnd vor aprea primele raze ale soarelui deasupra pdurii. La acest semnal, toate psrile urmau s-i ia, n aceeai clip, zborul i cu toate puterile lor s se nale fiecare ct mai frumos i ct mai sus vor putea. n ateptarea acestei clipe i a acestui semnal, psrile stteau unele singuratice, altele n grup, unele pe jos, altele pe muuroaie ori pe crci. Coofana, gaia i pupza, fiecare mpreun cu rudeniile i simpatizanii lor, se ncurajau i se ludau, umflndu-se n pene i, uitndu-se mndre mprejur, se grozveau care mai de care ctre celelalte psri care le priveau cnd cu dispre, cnd cu nedumerire, spunndu-le: Ei, vom vedea care va fi mai vrednic!
38

CIREUL NFLORIT

Dar ochiul-boului, furindu-se n forfota aceea, se ascunse undeva n penele de sub marea arip a vulturului i se adposti bine acolo, lipit strns de pieptul lui puternic. Mititel cum era, vulturul nici nu l-a bgat n seam. i chiar dac l-a simit, i-a fost mil de acest nimic, de fptura strpit, care trise i pn aci numai din binefacerile lui. L-a lsat s se adposteasc acolo la cldur, zicndu-i cu mil: Las-l, amrtul de el, c-i orfan i-i nevoia! E strin i n-are pe nimeni!... i strpitura viclean rmase acolo. Cnd soarele apru dintre munii deprtai i primele lui raze se revrsar deasupra pdurii, scnteind n bobiele de rou de pe frunzele de sus i de pe firuele de iarb de jos, cucul izbucni de undeva, dintr-o dat, vioi i rsuntor: Cuu-cu!!! n clipa aceea nir spre cer, ca nite sgei, toate psrile de toate mrimile, de toate culorile i de toate formele. Zburtoarele, care se nscriseser i se pregtiser pentru ntrecerea asta, fiecare spera s fie ea noul mprat. Zbura frumos rndunica, zbura frumos oimul, zburau frumos ciocrlia i multe alte psri frumoase i curate, dar vulturul le ntrecea nespus mai mult pe toate n sigurana, n miestria i n frumuseea zborului su. Coofana i gaia se opinteau, se fiau, se smuceau din toate puterile lor, dar peste cteva clipe czur neputincioase ca nite frunze moarte, pe nite muuroaie, spunnd fiecare: Uf, nu mai pot! Ce ghinion am astzi! Nu sunt n form!... Dac tiam c nu m voi simi bine a fi cerut amnarea ntrecerii. Pupza i punul ndat se lsar i ele de pagub, cznd pe nite gunoaie i spunnd:
39

Traian DORZ

40

CIREUL NFLORIT

nc de ieri aveam nite dureri de cap. Vom cere amnarea rezultatului ntrecerii i fixarea unui alt concurs. Corbul, mbrbtat de corul ciorilor i stncuelor, care erau nelipsite din jurul su, ncerc i mai mult. Dar i el se prbui repede, greoi, pe o mortciune care o crezu c este cacaval, de-abia rsuflnd: Nu-i nimic, data viitoare tot cred c voi reui! i rnd pe rnd prsir lupta i celelalte zburtoare. Mai rmseser sus, n ntrecere, doar patru: vulturul, oimul, ciocrlia i rndunica. Ce frumos i ce puternic zburau!... De-abia se mai puteau vedea de jos. Dar vznd zborul puternic, elegant i biruitor al vulturului, rnd pe rnd prsir lupta: nti ciocrlia, apoi rndunica i n urm oimul. ns acum i vulturul obosise i de-abia mai putea. Pru hotrt s coboare i el. Cnd vzu aceasta, ochiul-boului ni odihnit i nclzit de sub aripa vulturului i se nl dintr-o dat deasupra lui, strignd: Eu am nvins! Eu sunt mpratul! Dar ndat toate celelalte psri au nceput s-l crie, s-l huiduiasc i s-l rd: Nu i-e ruine, strpitur? Aa vrei tu s-i ctigi merite? Aa crezi tu c-i poi face loc de cinste printre semenii ti, nelnd pe binefctorul tu i clcnd orice rnduial cinstit i dreapt? Din clipa aceea, l alungar dintre ele toate psrile i ochiul-boului nu mai gsi nici un loc nicieri, numai prin desiuri ascunse de buruieni i de scaiei. i, n chip batjocoritor, ncepur s spun: Pentru mpratul psrilor: moarte!... Cnd vei vedea printre spinii cei mai dei, printre pietre, scaiei i prin locurile cele mai dosnice o psric mic-micu41

Traian DORZ

ferindu-se de toate celelalte psri, fricoas i nelinitit, piuind mereu: Pit! Pit!, s tii c acesta este ochiul-boului, fiindc este numai ct ochiul unui bou. Psrile au fost mai nelepte, alungnd dintre ele fptura cea mai ireat i mai dezgusttoare, care s-a purtat att de urt i de murdar fa de binefctorul ei. Dar, vai, ci oameni sunt mai proti ca psrile i se las nelai de astfel de mincinoi i vicleni! Ca acela huiduit de psri s ajung i toi acei care au fcut i vor mai face la fel i n lumea fiinelor omeneti. O, Doamne i Dumnezeul nostru, Care pe fiecare dintre noi ne-ai fcut prin iubirea Ta i fiecruia dintre noi i-ai rnduit, prin nelepciunea Ta, un dar i un loc pentru o slujb frumoas spre slava Ta i spre binele semenilor notri! Te ludm i Te preamrim n vecii vecilor! Ajut-ne, Bunule Doamne, pe fiecare dintre noi s ne vedem bine locul nostru i darul nostru, ca nici unul dintre noi s nu ne ridicm mai presus i s nu ne ntindem mai mult dect se cuvine. Ci smerindu-ne pe noi i preuind mai mult pe alii, s ne facem vrednici de mila Ta i de dragostea semenilor notri. Deprteaz, Doamne, de la noi mndria lumeasc i nu ne lsa s cdem n ispita ambiiei i a mieliei de a fi uzurpatorii sau vnztorii binefctorilor notri! S nu ajungem cumva ca, prin uneltiri josnice, s dobndim locuri i bunuri pe care nu le meritm. Cci toate acestea sunt nelegiuiri satanice i vor avea ca plat o osnd venic n iad. Ci ne ferete, Doamne, i pe noi, i pe copiii notri i toat Lucrarea Ta de astfel de nelegiuii i de nelegiuiri! Amin. Slvit s fie Domnul!
42

CIREUL NFLORIT

Doamne-n ceasul focului

Doamne-n ceasul focului d-mi tria locului, buzele s-mi sngere, dar s nu scot plngere; minile s-mi scapere, dar s nu se apere, s fiu dus mormntului credincios Cuvntului, s trec pragul cerului cu rbdarea fierului, cci n veci i-n veci a vrea s-mi nving dragostea!... Doamne, paii inimii n iubire ine-mi-i! Legmntul lacrimii treac-mi focul patimii, drumul biruinilor s-l urmez prinilor, frumuseea pailor s mi-o las urmailor i lumina traiului s-o duc raz Raiului, cci n veci i-n veci voi vrea s-mi triasc dragostea!...

Doamne, las trecutului aurul avutului i las viitorului strlucirea zborului, plata biruinilor s mi-o dai prinilor, slava-ncununailor s-o dai toat frailor, premiul fruntaului s mi-l dai urmaului mie-n veci de veci voi vrea s-mi dai numai dragostea!...

43

Traian DORZ

CORE CEL LACOM

Cnd auzi despre ceva nou i bun, nu ntreba mai nti pe cel care-i spune: De unde tii asta? Ci mai nti gndete-te dac ceea ce auzi este folositor i adevrat sau nu. i numai dup aceea vezi cine i-l spune. Un adevr folositor i bun nu poate s fi ieit la nceput dect dintr-o gur binecuvntat, chiar dac el a ajuns apoi pn la tine i dintr-o gur mai nevrednic. Adevrul curat este ca i aurul curat. El are valoarea lui n sine nsui i i pstreaz venic aceast valoare, chiar dac l primeti dintr-o gur murdar. De aceea, s nu m ntrebai nici voi pe mine de unde tiu aceste povestiri pe care vi le spun. i dac vedei c ele conin nite adevruri frumoase, preuii-le i strngei-le n sufletul vostru, cci ele v vor fi de cel mai mare ajutor, poate chiar n cea mai grea zi din viaa voastr. Ele sunt frumoase i adevrate, fiecare prin el nsui. Aceste adevruri tocmai pentru aceasta v sunt i spuse. Dac le vei asculta i le vei mplini, ele v vor ajuta i v vor ferici. Dac le vei nesocoti i le vei clca, ele v vor osndi i pe pmnt, i sub el. Pe cnd poporul lui Israel era nc n robia egiptenilor, iar faraonul de atunci se purta tot mai aspru i mai crud fa de poporul acesta ajuns rob sub stpnirea lui, ntre cei asu44

CIREUL NFLORIT

prii erau i muli oameni ticloi i vnztori de fraii lor. Pentru ca ei s mnnce o pine mai bun i s aib un loc mai comod i mai uor, aceti oameni se dduser de partea asupritorului, devenind iscoade i prtori ai frailor lor. Cunoscnd c oamenii de felul acestora sunt n stare s fac orice ru, faraonul i folosea pentru cele mai murdare i mai ticloase slujbe. Ei erau pui s-i foreze pe fraii lor s fac i mai multe crmizi, s care i mai multe poveri, s lucreze i mai multe ceasuri, din noapte pn n noapte. Iar dac erau unii care, prea chinuii, ar fi spus un cuvnt ru despre faraonul asupritor, ndat se duceau i ddeau de veste oamenilor faraonului, care i legau n lanuri, i bteau i-i condamnau chiar i la moarte. La fel fceau i cu cei care, din cauza muncilor prea grele ori a hranei prea puine, crteau contra nedreptii asupritorilor lor. Dar cei mai urmrii erau cei care ar fi putut ajunge conductori ai poporului asuprit. Care ar fi putut cuta s elibereze poporul din aceast robie ngrozitoare. Mai ales pe cei privii drept conductori ai poporului, Faraon pusese s-i urmreasc pas cu pas i s ajute s fie prini i condamnai, pentru ca nu cumva acest popor s fie eliberat din robia lui. Dup munca fiilor lui Israel, Faraon i ara lui aveau mult ctig. Dar dac ei ar fi plecat din robia lor, n-ar mai fi fost nimeni care s le munceasc att de mult pe degeaba. Din pricina asta, iscoadele acestea nelegiuite urmreau peste tot s afle i s-i prasc pe cei care ar fi putut rscula poporul mpotriva lui Faraon. Pentru ca, neavnd conductori care s-i lumineze i s-i ndrume spre eliberare, poporul s rmn pe veci n robia lor. Cnd Moise s-a fcut mare i era nc la curtea lui Faraon, Cuvntul Sfnt al Scripturilor ne spune c, mergnd prin
45

Traian DORZ

cetate i prin ar i vznd suferinele frailor si chinuii de asupritori, inima lui s-a umplut de durere i zi i noapte se tot frmnta, gndindu-se cum ar putea el ajuta s scape poporul su din mna i de sub robia asupritorilor acestora. Biblia ne spune cum, odat, Moise, fiind martor la muncile lor grele, a vzut un egiptean btndu-l pe un evreu czut de oboseal i de poveri. S-a uitat n toate prile i, nevznd pe nimeni, Moise l-a omort pe egiptean i l-a ascuns n nisip. n ziua urmtoare, ieind iari printre evrei, a vzut, de data asta, pe doi evrei care se certau. Adic unul l certa i l btea pe cellalt. A zis celui care n-avea dreptate: Pentru ce loveti tu pe fratele tu? Cine te-a pus pe tine mai mare i judector peste noi? i-a rspuns furios cel nedrept. Nu cumva vrei s m omori i pe mine cum ai omort ieri pe egipteanul acela? Las c ai s vezi tu, dac te crezi aa de mare! i acela se deprta, privindu-l cu ur i cu ameninare. Nu mai ncape nici o ndoial c faptul este cunoscut, i zise Moise cu team, simind o mare primejdie. Faraon, desigur, a aflat i va cuta s m omoare numaidect. Trebuie neaprat s fug din Egipt! i a fugit. (cf. Exod 2, 11-15). V ntrebai, oare, cum de aflase Faraon chiar att de repede ce fcuse Moise? Doar se spune c el se uitase bine n toate prile i nu vzuse pe nimeni. Nu vzuse Moise, dar cineva era... Cineva, bine ascuns, era pus s-l urmreasc i s-l spioneze pe Moise, pe orice drum se ducea el. Acel urmritor l vzuse ieri omornd pe egiptean i anume aranjase s fie btut n faa lui Moise, astzi, un alt evreu, ca s-l provoace i s-l poat da pe mna lui Faraon, ca s fie omort. Dar Domnul Dumnezeu a avut grij de omul Su i, anume, a
46

CIREUL NFLORIT

fcut ca acel ru-fctor s se dea pe fa, ca Moise s afle i s fug. Ct este de viclean satana i sluga lui! Totui Domnul are grij s-l scape pe slujitorul cu care El are un plan mare, din toate cursele cele ntinse n calea sa. Acel om ru, iscoad i provocator, chinuitorul frailor si, care l urmrea pe Moise i voia s-l dea pierzrii, nu era altul dect Core, cel despre care va spune mai departe Biblia c, mpreun cu Datan i Abiram ali doi ticloi tot ca el vor mai face mult ru lui Moise i poporului evreu nu numai n Egipt, dar chiar i dup ieirea lor din robie. i prin pustie, n drumul lor spre Canaan, pn i va ajunge mnia lui Dumnezeu, Care, ntr-o zi, nemaiputnd s-i rabde, a despicat pmntul sub ei, sub corturile i familiile lor, i i-a nghiit pe toi de vii. Despre acest sfrit ngrozitor scrie Biblia n cartea Numeri, capitolul 16. Dar pn cnd i-a pedepsit Domnul Dumnezeu, Core i tovarii lui au mai fcut multe rele. Mai ales Core cel viclean l-a urmrit foarte de-aproape pe Moise n toat lupta lui cea grea pentru eliberarea poporului lui Dumnezeu din robia n care gemea. mpreun cu Datan i Abiram, acest Core pndea tot ce fcea Moise, asculta tot ce vorbea el i nsemna cu cine lua legtur, apoi se ducea ndat, dnd note informative despre el, direct n mna lui Faraon, prndu-l cu rutate i brfindu-l cu multe vorbe rele, chiar i despre ceea ce nu fcuse Moise, pentru a strni i mai mult ura lui Faraon mpotriva lui. Din pricin c era un att de mare linguitor fa de Faraon i se dovedea att de vrjma fa de fraii si i de poporul su, Core se bucura din partea lui Faraon de multe favoruri i avantaje. Avea o plat foarte mare, fa de alii; primea tot felul de daruri din partea Curii lui Faraon i putea
47

Traian DORZ

lua din cmrile lui Faraon tot felul de bunti pentru el i familia lui. Se ngrase i i mergea tot mai bine, pe msur ce poporului su i mergea tot mai ru, pentru c mpraii cei ri i tirani au avut totdeauna nevoie de astfel de slugi ticloase. Iar cnd i-au gsit, i-au pltit gros, fiindc nu oricine poate face o aa slujb murdar, ci numai nite fpturi ticloase i blestemate, cum erau Core i tovarii lui. Acetia umblau cu lcomie numai dup foloasele lor murdare i mrave. i nu le psa de nici o nelegiuire pe care o fceau, numai s-i dobndeasc aceste foloase. Se mplineau acum 400 de ani de cnd murise Iosif cel credincios, care fusese cndva mai-mare peste toat ara Egiptului. Iosif murise n Egipt i fusese nmormntat n acest pmnt strin pentru el i pentru poporul lui Israel. Core cel viclean tia din spusele prinilor btrni c Iosif, pe vremea lui, fusese mai-mare peste toate bogiile Egiptului i c n vremea aceea el strnsese multe comori de aur, de argint, de pietre scumpe i c adpostise aceste comori undeva ntr-un loc ascuns, lsnd, cu tainic testament, la moartea lui, cu porunc grea, ca toate aceste comori cnd va veni vremea rnduit de Domnul Dumnezeu ca poporul lui Israel s ias din ara Egiptului i s plece spre ara sa s le ia acela care va fi atunci conductorul poporului i s le foloseasc spre binele ntregului popor. Cci lung i greu este drumul de la robie pn la libertate i din strintate pn acas, iar pe acest drum lung i greu este nevoie de multe pentru popor. Core cel viclean aflase c undeva mai sunt i acum pstrate aceste comori lsate de Iosif, dar nu tia unde anume. Aflase c aceste comori sunt foarte multe i c sunt ntr-un
48

CIREUL NFLORIT

adpost spat la poala unui munte, nchis cu o u de fier, pe care era pus un lact greu. Singura cheie a acestui lact era dat n pstrare urmaului lui Iosif, care o ncredinase din neam n neam urmaului su, cu porunca s n-o dea dect acelui conductor care va elibera poporul i l va conduce spre Canaan. Acum cheia se afla la ultimul vlstar din familia lui Iosif. Core cel viclean care dorea s fie el conductorul acesta, spre a pune mna pe toate aceste bogii fcu totul ca s afle cine era acest vlstar care ine cheia i unde se afl anume comorile acestea mari. Folosind toat viclenia lui, Core afl c aceast cheie se gsete la o fat nc necstorit, creia tatl ei i-o ncredinase la moartea lui, nemaiavnd alt urma dect pe ea. Core cel viclean, aflnd acest lucru, se duse repede s o afle pe fat i, cu mijloacele lui viclene la care se pricepea foarte bine, s o nele pentru a-i da lui cheia i a-i arta locul unde sunt comorile. Fata era tocmai n drum spre locuina lui Moise, spre a-i ncredina lui cheia i a-i arta locul unde erau comorile strnse de strmoul ei, Iosif, care lsase cu limb de moarte s le ia numai acela care va fi dovedit de Domnul Dumnezeu c este ales s fie conductorul poporului Su, pentru a-l scoate din robie i a-l conduce spre Canaan... Prin toate cele petrecute n ultima vreme, se dovedise limpede c Moise era acel om i profet ales de Domnul Dumnezeu, c vremea eliberrii era foarte aproape, iar Moise trebuia neaprat s aib cheia i s ia comorile n clipa plecrii din robie. De aceea, fata se grbea acum spre Moise. Dar Iosif mai lsase atunci i urmtoarea porunc: Cnd poporul lui Dumnezeu va iei din robia Egiptului i va pleca
49

Traian DORZ

spre ara Canaan pe care Domnul Dumnezeu o rnduise lor i urmailor lor pn n veac , la plecarea din Egipt, s-i ia i osemintele sale i ale tatlui su, Iacov. i s le duc cu ei, s le aeze pentru odihna cea lung acolo, n pmntul sfnt al Canaanului fgduit, dup cum scrie la sfritul crii Geneza (Facerea), la capitolul 50, versetele 24-26. ntlnind fata, Core cel viclean mai cu promisiuni, mai cu ameninri afl de la ea totul i o fcu s-i dea i cheia, i s-i arate i locul de adpostire al comorilor. n noaptea ieirii din Egipt, pe cnd Moise era n marea frmntare de a pregti poporul i de a mijloci n rugciune ctre Domnul Dumnezeu pentru marele ajutor de care aveau nevoie n aceast zi att de ndelung ateptat, dar plin nc de attea mari primejdii, Core cel viclean i cu ai lui erau foarte frmntai i grbii s scoat comorile, s le ncarce n saci i s le ascund printre lucrurile din corturile lor. Cnd Moise s-a dus s vad de comori i de testament, el n-a mai aflat acolo dect testamentul lui Iosif, cu rugmintea de a-i lua i osemintele sale i ale tatlui su Iacov. Lui Core nici nu-i psa de acest testament, nici de aceste oseminte. Pe el l interesau numai comorile, ca pe un om ticlos ce era. i astfel s-a ntmplat c n noaptea aceea coborau dinspre munte, pe un mal al rului, Core cel viclean i cu ai lui, ca nite tlhari ce erau, furindu-se i gfind grbii sub poverile grele ale sacilor cu comori jefuite. Iar pe cellalt mal al rului cobora Moise mpreun cu ali civa fii credincioi ai poporului sfnt, ducnd pe umerii lor sfintele rmie ale lui Iosif cel credincios, ale printelui su Iacov i ale celorlali strmoi neuitai care muriser i fuseser
50

CIREUL NFLORIT

nmormntai acolo, n pmntul strin al Egiptului. Dup cum de asemenea este scris n cartea Exodul (Ieirea) la capitolul 13, versetul 19, unde zice: Moise a luat cu el oasele lui Iosif, cci Iosif pusese pe fiii lui Israel s jure, zicnd: Cnd v va cerceta Dumnezeu, s luai cu voi oasele mele de aici. i dup cum de asemenea mai scrie n cartea lui Iosua, zicnd la capitolul 24, versetul 32: Oasele lui Iosif, pe care le aduseser copiii lui Israel din Egipt, au fost ngropate la Sihem, n partea arinei pe care o cumprase Iacov de la fiii lui Hamor (...) Core cel viclean mpreun cu ceilali doi tovari ai lui, Datan i Abiram, au mai continuat mult vreme s fac tot ce este ru naintea Domnului Dumnezeu, mpotrivindu-se lui Moise, omul ales al lui Dumnezeu, fcnd dezbinri n otirea Domnului i ndemnnd poporul numai la neascultare fa de poruncile pe care le aducea Moise din partea Domnului Dumnezeu. Ce, ziceau Core i ai lui, numai Moise este profet? Numai prin el s vorbeasc Domnul? Ce, numai el este nelept? Numai el poate s conduc? Oare noi nu putem? Ce, numai el s tie secretele toate? Numai la el s mearg poporul? Numai lui s-i vorbeasc Dumnezeu? El, care a luat de femeie pe o strin i care triete n desfrnare, el, care tim noi ce fel de via duce?... El?... De ce tocmai el, i nu noi, care suntem mult mai vrednici ca el? ntr-o zi, cnd mpotrivirea lor a fost peste msur de obraznic, Moise, profetul Domnului, a strigat, plin de durere ctre Domnul Dumnezeul su mpotriva rutii acestor netrebnici de la care ptimise att de mult.
51

Traian DORZ

52

CIREUL NFLORIT

i Domnul Dumnezeu l-a ascultat pe omul Su i strigtul lui cel ndurerat i drept. i astfel, n timp ce nc Moise vorbea norodului zicnd: Domnul va face acum un lucru nemaiauzit. Pmntul i va deschide gura ca s-i nghit pe oamenii acetia rzvrtii, cu tot ce au ei i cu toat familia lor. Aa nct ei se vor pogor de vii n locuina morilor, ca s tii c oamenii acetia au hulit pe Domnul... ntocmai aa a i fost: pmntul i-a deschis gura dintr-o dat i, pe neateptate, i-a nghiit pe ei i casele lor, mpreun cu toi oamenii lor i cu toate averile lor. i s-au pogort astfel cu toii de vii n locuina morilor, ei i tot ce aveau. Pmntul i-a acoperit apoi de tot i astfel a pierit Core cel viclean mpreun cu toi ai lui din mijlocul adunrii Domnului, dup cum scrie Cartea Domnului la Numeri 16, 28-33. Aa pune odat Domnul Dumnezeu cel Sfnt i Drept capt tuturor celor vicleni i lacomi i tuturor necontenitelor lor dezbinri i ruti cu care nu nceteaz a tulbura Lucrarea Domnului i a ngreuna viaa lucrtorilor Si, care au o sarcin att de grea i att de plin de rspundere n ndrumarea poporului sfnt. Orict de ndelung este vremea ndurrii i a ateptrii Domnului pentru ndreptarea acestora, tot se sfrete odat i ea fa de orice suflet de om ru care, pe lng c este lacom i nestul, mai este i gelos, pizmuind pe omul cel bun i brfind slujba lui pe care Viul Dumnezeu i-a ncredinat-o. Pentru omul cel ru, toate meritele i darurile omului ales de Domnul Dumnezeu sunt dispreuite. Toate lucrrile lui sunt batjocorite i tgduite, orict de mari i de valoroase ar fi ele. Dar, n faa altora, omul cel viclean l imit, l copiaz fr ruine, i rpete tot ce poate, pentru a se arta pe sine cel puin tot att de nsemnat i de vrednic, cu scopul de a-l defima pe cel drept i a-i cobor valoarea pn sub a sa.
53

Traian DORZ

Ce mrvie urt naintea Domnului Dumnezeu i chiar i a oamenilor este aceasta! i ct de grabnic va aduce Judecata lui Hristos osnda lui Dumnezeu pentru oricine face aa, n clipa cnd vicleanul i necinstitul acesta i va mplini pcatul lui cel de vrf! Doamne i Dumnezeul nostru, Te rugm, ferete-ne pe noi i pe urmaii notri de o astfel de stare nelegiuit! i ferete tot poporul Tu, Doamne, de orice ticlos viclean, prtor sau iscoad, care este pus, mai ales, s fac ru acelor scumpi lucrtori ai Ti care au o slujb att de sfnt i de grea n mijlocul poporului Tu i al Lucrrii Tale! Cci satana, marele vrjma al Tu i al aleilor Ti, folosindu-se de cei mai vicleni i mai necinstii oameni, s-a inut mereu i se va ine mereu pe urmele acestor alei, pentru a-i imita, pentru a-i brfi i a unelti mpotriva lor pn la moarte. Druiete, Doamne Dumnezeul nostru, fiecrui copil al Tu o inim smerit i o minte treaz prin care s recunoasc i s asculte de profeii Ti din mijlocul poporului Tu. i ascultndu-i cu preuire i dragoste plin de devotament, s se poat face prtai tuturor binecuvntrilor pe care Duhul Tu cel Sfnt le revars peste noi, prin ei, sub forma meditaiilor adnci i sntoase. A cntrilor inspirate i nltoare. A rugciunilor fierbini i puternice, pentru creterea i zidirea noastr n Hristos, pn la statura plintii cerut de Tine. Dar izbvete, Doamne Dumnezeul nostru, pe totdeauna pe orice ales al Tu de urmritorii lui, de imitatorii i de uneltitorii vicleni i ambiioi care, cu prefctorie i cu metode necinstite, vin n Numele Tu, imitndu-l i plagiindu-l,
54

CIREUL NFLORIT

ca s deformeze nvtura i s-i amgeasc pe cei pe care i pot amgi. Ei scriu, dar nu semneaz; i vorbesc, dar nu limpede, ci se ascund sub anonimat, ca semntorul de neghin din Evanghelie, pentru ca, atunci cnd rsare neghina, cei care nu l-au vzut pe vrjmaul semnnd-o s-l bnuiasc i s-l nvinuiasc tot pe bunul semntor. Ci, Doamne Dumnezeule, pe cel care tot face rul ori ntoarce-l prin vreo minune de la pcat, ori deprteaz-l cum tii Tu din Lucrarea Ta i din jurul alor Ti! Amin. Slvit s fie Domnul!

55

Traian DORZ

Cine nu mai este-n stare...

Cine nu mai este-n stare a-L iubi pe Dumnezeu, pentru el, orice s-ar cere, o s-i par mult i greu. Celui ce nu mai e-n stare s-L iubeasc pe Hristos orice pas cu El i pare chinuit i-anevoios. Cine nu mai este-n stare a umbla prin Duhul Sfnt va vorbi despre credin numai ru i greu cuvnt. Cine nu mai este-n stare s-i iubeasc fraii lui n-o s spun despre dnii nici un bine nimnui. Cine nu mai este-n stare s-i iubeasc soul su, rtcit, uitat i singur, o s-ajung cel mai ru. Pentru sufletul acela ce-ar putea mai fi la fel e de mii de ori mai bine sub pmnt dect pe el.
56

CIREUL NFLORIT

D-mi, Doamne, iari

D-mi, Doamne, iari starea din dragostea dinti, c nu-s comori mai scumpe n lume dect ea; o, de tiam odat s mor, dar s rmi n starea ei divin ce n-o mai pot avea! Privesc spre nlimea de unde am czut i inima se strnge ca de-un epu amar cu cte lacrimi, Doamne, mi-a plnge ce-am fcut, de-a ti c pot odat s-ajung acolo iar... Spre poala Crucii Tale m tri, Scump Iisus, cu ultima ndejde a celui muribund! Privete-m-n ce stare pcatul m-a adus i nu lsa, Iisuse, s cad i mai afund! Desprinde-i mna, Doamne, din cuiul ruginit i strnge-m la snul iubirii Tale iar, cci numai cu-al Tu Snge mai pot fi curit, nimic nu-i alta-n stare s sting-al meu amar! Ridic-m, Iisuse, la starea mea dinti, care-o aveam cu Tine 'nainte de-a cdea, cci hotrt sunt astzi s mor dar s rmi nedesprit de Tine i de iubirea mea!

57

Traian DORZ

NTMPLAREA DE LA VALEA BRADULUI

Vine cteodat, pe neateptate, n viaa omului cte o ntmplare fericit sau nefericit care i schimb, ca ntr-o clipeal din ochi, toat calea vieii sale. Din frumoas, o face nefericit, ori din nefericit, o face frumoas pe totdeauna. Unul ncepe o cltorie, caii i merg n trap linitit pe un drum neted, i el face tot felul de planuri frumoase: cum va merge, cum va trgui i cum se va ntoarce cu un ctig mare napoi. Dar, dintr-o dat, sare de undeva, n calea cailor, un cine mare i negru, ltrnd rstit. Caii se sperie, smucesc crua i se prbuete totul ntr-o prpastie i omul, care, cu o clip mai nainte, fcea linitit cele mai frumoase planuri, cade sub roile cruei care i rupe ira spinrii i el ajunge paralizat pentru totdeauna. Ce fel de via dusese el pn atunci i acum, dintr-o dat, ce fel de via va trebui s duc pn la moarte!... Sau altul, care fiind un srac i un nevoia de cnd se tia pe lume ctig dintr-o dat, printr-o ntmplare la care nici nu se gndea, o mare avere, schimbndu-i-se i acestuia, ntr-o clip, toat calea vieii. n acelai timp, vecinului su, foarte bogat, i arde ntr-o noapte furtunoas toat casa, cu familie cu tot, rmnnd pe totdeauna i singur pe lume, i srac.

58

CIREUL NFLORIT

Sau unul dintr-un ticlos i beiv, cum era mai nainte se ntoarce dintr-o dat la Dumnezeu i devine, din clipa aceea, prin naterea din nou, un om binecuvntat, un suflet luminos, o bucurie i o pild binefctoare pentru toi ci l vd i l cunosc. Pe cnd un altul dintr-un om credincios, vrednic i cinstit, cum fusese pn atunci ntr-o clip cade ntr-o ispit satanic i devine un nenorocit care i pierde pe vecie i trupul, i sufletul su. O, ce schimbri fericite sau nefericite pot veni dintr-o dat peste fiecare dintre noi! Ct smerenie i temere de Dumnezeu se cuvine s avem cnd ne merge bine, pentru ca nu cumva, uitnd de El i fcnd ce nu este bine, s ajungem dintr-o dat s pltim greu i poate venic pcatul uitrii i neascultrii noastre! Dar tot aa, i cnd ne merge ru, s veghem, pentru ca niciodat s nu cdem n dezndejde i nu cumva s crtim mpotriva voii celei nelepte a Domnului Dumnezeu, ci, rbdtori i smerii, s ne plecm inima sub mna cea tare a Tatlui Ceresc, care ne poate aduce ntr-o clip fericit schimbarea luminoas la care nici nu ne putem gndi. Ce clip fericit este n viaa unui om czut cnd un om trimis de Dumnezeu, cu un cuvnt bun, vine i-i aduce vestea bun a mntuirii sale din osnda pcatului su, iar acel om o primete i devine un copil al lui Dumnezeu! Dup aceea, acel om se face el nsui un aductor de mntuire pentru nc unul, apoi pentru nc unul, apoi pentru alii i alii! n curnd, cei nnoii i mntuii de Hristos devin o frumoas adunare, un frumos mnunchi de suflete noi i vii care, cu o bucurie sfnt, l caut i-L laud pe Dumnezeu. i cu o sete binecuvntat vin s se adape ct mai des din
59

Traian DORZ

izvoarele dulci i sntoase ale Cuvntului lui Hristos, n Biserica i n adunarea Lui. O, ce mare bine poate face, cu un cuvnt al Evangheliei lui Hristos, un om ales i un trimis adevrat al Lui, cnd ntoarce pe un singur suflet la Domnul, acoperindu-i o sumedenie de pcate. Dar ce bine i mai mare face acest suflet ntors la Domnul cnd el nsui se face apoi un pescuitor de multe alte suflete i le aduce la mntuirea lui Dumnezeu! El transform astfel multe viei din ntuneric la lumin; multe familii, de la o via de iad, la una de rai. i poate chiar faa unui ntreg neam de oameni, de la satana, la Hristos. Dar tot aa se poate ntmpla i invers, cnd, dintr-o adunare fericit i bucuroas, un singur slujitor al satanei, printr-un cuvnt ru, poate face o ruin i o ruine venic, zdrnicind o lucrare att de scump a lui Hristos i nimicind pe totdeauna nu numai mulimea sufletelor care erau ca nite crini curai n casa lui Hristos, ci i pe acelea care ar mai fi putut urma s nmugureasc i s aduc un rod spre slava lui Dumnezeu acolo. Pe ct de frumoas i de fericit va fi, n Ziua Judecii i Rspltirii de la Hristos, plata lucrtorului bun, care a adus la mntuire aceste suflete pentru Domnul, pe att va fi de cumplit la diavolul osnda pentru cel care a nimicit aceast lucrare. S vedei ce zguduitoare ntmplare s-a petrecut la Valea Bradului, pentru ca s nu uitai acest grozav adevr: c mult bine poate face un om bun i mult ru poate face un om ticlos. C ntr-o clip fericit poate veni mntuirea multor suflete, dar tot ntr-o clip blestemat le poate veni i pierderea mntuirii acestora.
60

CIREUL NFLORIT

Mai prin anii nceputurilor avntului Oastei Domnului, un preot credincios a dus i n Valea Bradului smna binecuvntat a acestei minunate Lucrri duhovniceti, nceput tot de ctre un preot Printele Iosif Trifa n 1923, la Sibiu. Bisericua preotului din Valea Bradului, care mai nainte era goal, ncepu s se umple ndat de suflete pline de rvn, care ascultau cu drag Cuvntul Evangheliei. Aceste suflete apoi intrar cu bucurie n rndurile Oastei Domnului i, n curnd, tot satul Valea Bradului umplea aproape n fiecare sear biserica, ascultnd cuvntul vestit cu putere, cntnd cu lacrimi cntrile Domnului i nlnd rugciuni fierbini de mulumire i slav pentru Dumnezeu. Zece ani au durat lucrurile astfel. Aproape tot satul se nscrisese n Oastea Domnului. Crciumile satului se nchiseser. n una se ineau acum, uneori, adunrile Oastei. Jocurile ncetaser, cci tot tineretul venea regulat la adunare i la biseric. Erau acolo multe livezi de pruni, din care nainte curgeau valuri de uic, umplnd satul de bti i de familii dezbinate i pline de necazuri, iar acum toate acestea ncetaser i oamenii erau fericii i panici, nct i era mai mare dragul s petreci printre ei. La adunrile Oastei Domnului care se ineau duminica la biseric, iar peste sptmn n coal, avnd ori sear de cntri, ori de alfabetizare biblic, ori de rugciune, ori de coal biblic lua parte aproape tot satul. ntre primii lucrtori intrai n Oastea Domnului erau i trei frai: Ion, Gheorghe i tefan, care erau i frai de trup ntre ei. Acetia au nceput s lucreze att de frumos, nct i era mai mare dragul s petreci ntre ei nu numai la adunrile Oastei Domnului i la biseric, ci n orice loc i stare i-ai fi ntlnit.
61

Traian DORZ

Aceti buni lucrtori ai Domnului ajunseser s mearg cu vestirea Evangheliei nu numai pe la toate casele din satul lor, ci prin toate satele vecine, pn departe, aducnd suflete la Domnul i formnd multe alte adunri freti. Toate au mers bine pn cnd, ntr-o zi, preotul lor cel bun a fost mutat din satul lor, iar n locul lui a venit un altul, nou, care nu mai iubea Oastea Domnului, ci iubea buturile i petrecerile lumeti, ducnd o via urt i necinstit att naintea lui Dumnezeu, ct i naintea oamenilor. n prima srbtoare dup venirea noului preot, fraii aveau adunare la Casa Cultural, cum fusese i pn atunci. Sala cea mare era plin de brbai, de femei i de tineret, care veniser cu bucurie s asculte i ascultau cu evlavie Cuvntul Domnului. Tocmai vorbea foarte frumos fratele Ion, care era i cntre la biseric. Vorbea despre Apostolul Duminicii a III-a din Postul Patilor, de la Evrei 4, 14, unde se spune: Astfel, fiindc avem un Mare Preot nsemnat, Care a strbtut Cerurile pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu s rmnem tari n mrturisirea noastr. Cci n-avem un Mare Preot Care s n-aib mil de slbiciunile noastre, ci Unul Care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat. i vorbea fratele Ion cu o mare putere despre Domnul Iisus, Marele Preot al mntuirii noastre i despre Harul Su care ne nva s o rupem cu pgntatea i cu poftele lumeti i s trim n veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie, ateptnd fericita noastr ndejde i artarea Slavei Marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor, Iisus Hristos... i vorbea fratele Ion despre preoimea care triete n toat sfinenia i evlavia nfrnrii i care ne ndeamn i pe noi s trim n aceasta, fiindc nimeni nu va putea fi primit altfel n mpria lui Dumnezeu i naintea Lui.
62

CIREUL NFLORIT

Era i vremea postului i toat mulimea celor din sal asculta cu evlavie i cutremur sfintele ndemnuri evanghelice i dumnezeieti. Toate feele erau scldate n lacrimi i inimile tuturor triau fericitele stri cereti, sorbind cuvintele lui Dumnezeu din gura fratelui care vorbea. Cnd, dintr-o dat, intr ca o fiar n adunare noul preot. Vznd mulimea adunat, ascultnd i prinznd cteva cuvinte din vorbirea fratelui despre nfrnare i mpotriva pcatului, ncepu s strige furios ca un nebun: Ce pcat!? Ce evlavie!? Cine te-a fcut pe tine predicator i nvtor? Cine v-a autorizat pe voi s facei adunri aici!? Oameni buni, nu-i ascultai pe nebunii acetia! Nu-i pcat s bei! Nu-i pcat s mnnci! Nu-i pcat s petreci! Nu-i pcat s te bucuri de toate plcerile vieii, cci doar de aceea le-a lsat Dumnezeu, ca s te bucuri de ele! Nu-i ascultai pe rtciii acetia! Plecai imediat cu toii de aici! Ieii, ieii imediat! Mergei s v petrecei! Nu-i pcat asta!... i lund de mn i mpingnd de spate cnd pe unul, cnd pe altul i-a scos pe toi afar, rou de mnie i scond din gur tot felul de spurcciuni i ameninri. Oamenii, ngrozii i speriai, au ieit cu grmada; adunarea s-a mprtiat i cei mai muli, sftuii de acest ndrumtor al satului i al satanei, s-au dus la pcate i la rtciri. Cazanele de rachiu au nceput din nou, crciuma s-a redeschis, balurile i jocurile au revenit la locul lor de odinioar i tot aa au revenit btile, certurile, divorurile i procesele, care ncetaser o vreme. Potopul nelegiuirilor s-a revrsat i mai pustiitor peste satul care gustase, civa ani, o primvar duhovniceasc, frumoas i dulce, ca pe vremea primilor cretini.
63

Traian DORZ

64

CIREUL NFLORIT

i nici adunrile Oastei Domnului nu s-au mai putut ine niciodat, din ziua aceea, n Valea Bradului. Dar ceea ce a fost cel mai ru este c, din ziua aceea, nici cei trei frai lucrtori n-au mai mers la Oastea Domnului. Lovii ca de o mciuc n moalele capului, s-au dus deodat toi trei i cu ei toi ceilali care mai erau acolo ostai cu legmnt. Ispita care a czut pe neateptate i pe nepregtite peste ei i-a dobort ca pe un copac lovit de trsnetul cel mai puternic. S-au dus i ei iari la pcat. Nu fuseser destul de treji i de tari i satana i-a zdrobit pe toi deodat. Asta era chiar n preajma rzboiului. Urmarea a fost c ndat dup adunarea aceasta mprtiat, care a fost ultima lor ntlnire cu Hristos pe Ion l-a clcat trenul, lsndu-l mort pe loc. Gheorghe a murit pe front n primele zile de rzboi, iar familia i s-a prpdit. Lui tefan i-a nscut soia patru copii surdo-mui. Avuseser cu toii familii frumoase, copii muli care, n timpul adunrilor Oastei Domnului, deveniser i ei credincioi i mergeau la adunare. Dar din ziua cea rea s-au prbuit i ei cu toii n robia pcatului. Dup aceea, pcatul i-a nimicit trupete, pe unii ntr-un fel, pe alii n altul. Astzi nici nu se mai cunoate locul unde erau cndva casele lor. Iat ce se poate ntmpla dup ce odat L-ai cunoscut pe Domnul Iisus, te-ai legat prin lacrimi i rugciune cutremurtoare s-L slujeti i s-L urmezi... Dup ce ai fost splat i iertat de pcatele tale prin Sngele cutremurtor de Sfnt al Crucii lui Hristos i, fiind rnduit la mntuirea lui Dumnezeu, dintr-o dat, ntr-o clip de ispit, cazi i uii totul, calci totul n picioare i te prbueti n robia diavolului din care abia te salvase Hristos. Astfel, dispreuieti pe Duhul Harului i batjocoreti Sngele lui Hristos prin care ai fost rscumprat.
65

Traian DORZ

ntocmai aa spusese Mntuitorul n pilda cu smna czut n loc pietros, care se usuc, iar apoi este ars de tot i pe totdeauna. i, de asemenea, despre cei scrii n Epistola ctre Evrei, care nu vor mai putea fi iertai niciodat (Evr 10, 25-31). O, fiul meu i sufletul meu, fii i tu cu cea mai mare grij la ncercarea ce poate veni pe neateptate i peste tine! ine-te puternic de Domnul i Dumnezeul Tu, adncindu-i rdcinile cunoaterii i credinei tale statornice n Cuvntul i dragostea lui Dumnezeu n aa fel, ca nici o furtun s nu te smulg de acolo i nici o dogoare s nu te ard. Vin orice leu furios, s amenine orice vrjma cu orice primejdie, tu nu te clinti i nu te nfricoa! ncrede-te tare n Domnul Dumnezeul tu cel Puternic i Etern, Care a zis: Nu te teme de ei! Cci Eu sunt cu tine, ca s te scap, zice Domnul (Ier 1, 8). Adu-i aminte de toi prinii i fraii ti cei credincioi, de dinainte de tine. Cum au biruit ei, aa biruie i tu. Leul va fugi ori va fi nimicit. Furtuna va trece sau va scdea. Vrjmaii vor pieri sau se vor deprta. Iar vremea suferinei tale va nceta i ea, dar bucuria ta c ai rmas statornic va ine pe veci. n curnd se va sfri ori suferina ta, ori viaa ta. Iar tu, dac vei fi nebiruit pn la moarte, vei primi cununa vieii. O, Marele nostru Dumnezeu i Mntuitor, fii aproape de noi ntotdeauna, dar n clipa marii ispite fii i mai aproape! Nu ne lsa s ne ngrozim de nimic i nu ne lsa s fim dobori de nimeni! D-ne putere s biruim atunci, ca aceasta s ne fie o nvtur i o ncurajare care s ne ajute s biruim i mai uor n ispitele viitoare!
66

CIREUL NFLORIT

Cci dac ne pierdem sufletul nostru i mntuirea venic, pedeapsa lepdrii noastre de Tine, Doamne, ne poate lovi i cu pierderea tuturor celorlalte bunuri i pentru noi, i pentru ai notri. Nimicete, Doamne, puterea oricrui vrjma vzut sau nevzut care umbl s bage groaza n copiii Ti i care folosete silnicia, nedreptatea, neltoria, pentru a-i chinui pe nevinovaii Ti i a zdrnici orice lucrare de dragoste i mntuire. Amin. Slvit s fie Domnul!

67

Traian DORZ

n cea din urm clip

n cea din urm clip ce am s mi-o triesc, din tot adncul, vina eu s mi-o strig doresc, c ustur i doare, i arde-att de greu, c nu tiu cum voi merge cu ea spre Dumnezeu. Ah, oare-o s m ierte Cuvntul Sfnt clcat i-o s m ierte oare ndemnul neascultat, i-o s m ierte Crucea de care nu m-am strns i lacrimile grele pe care nu le-am plns?... M pot ierta acestea, cci ele nc snt pe drum acum cu mine i vd cum m frmnt, i ele-mi tiu cderea i-orict ar fi de greu, nu-i un pcat de moarte mi-l iart Dumnezeu! Dar cine o s-mi ierte, iubire, vina grea, c i-am strpuns lumina chiar eu cu mna mea? C una cu strinul eu i-am spat mormnt, clcndu-mi ntr-o clip divinul legmnt!? i cine-o s m ierte, dor sfnt, c i-am ucis cu-o piatr porumbelul cu ramura trimis? O, Taina mea cereasc, vndut pe-un pcat, ndur-te de mine, s nu mor neiertat!

68

CIREUL NFLORIT

PNIOARA VDUVEI SRACE

S nu spui niciodat cu uurin i cu grab despre nimic: A, aa s-a ntmplat!... Cci nimic pe lumea asta nu se ntmpl fr vreun rost limpede ori fr o judecat neleapt. Ci ntmplarea care se pare fr nici o legtur cu cele de mai naintea ei este chiar ceva de ateptat. i cu o strns legtur chiar cu cele de mai naintea ei. De aceea, cnd se ntmpl o minune care schimb n mod fericit viaa unui om bolnav fcndu-l sntos, ori a unui om srac fcndu-l bogat, ori a unui suflet pierdut fcndu-l mntuit, tu s nu spui: A, aa s-a ntmplat! Ci mediteaz mai adnc la viaa de mai nainte a celui cu care s-a ntmplat minunea i vei vedea c aceasta a fost numai mplinirea unei rspltiri pentru o credin ori pentru o binefacere, ori pentru o rbdare, ori pentru o rugciune mare de mai nainte ori a aceluia cu care s-a petrecut minunea, ori a cuiva care a fcut cele mai dinainte pentru el. Dar nici cnd i-a venit cuiva dintr-o dat o mare nenorocire s nu spui c aa s-a ntmplat... Cci niciodat aa ceva nu vine chiar fr nici un motiv n viaa nimnui. Ci este chiar ceva neaprat de ateptat n legtur cu faptele i cu viaa de mai nainte a aceluia cu care se ntmpl, dup cum a spus Domnul Iisus: Faptele sale i rsplata sa l urmeaz pe fiecare!
69

Traian DORZ

Minunile sau nenorocirile pe care oamenii le numesc, de obicei, ntmplri ori soart, ori noroc, ori destin, ori ursit sunt numai mijloace n mna lui Dumnezeu prin care El face dreptate ori rsplat, ori mil, ori pedeaps fiecruia cnd i se mplinete o msur dup viaa i lucrul lui bun sau ru. Iat o povestire din care se va vedea i mai limpede nu numai c rsplata Domnului Dumnezeu vine totdeauna i la timp, dar i felul minunat cum tie El s-o aduc. Fiindc nici o minune nu se petrece de dou ori n absolut acelai fel. Pe vremea Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos tria n cetatea Capernaum o biat femeie vduv. Ea avusese mai nainte so i copii, dar printr-o nenorocire a rmas fr ei. Acum ea locuia ntr-o colib de la marginea cetii, pe malul mrii. Singurul ei mijloc de trai prin care i ctiga pinioara ei zilnic era crpitul mrejelor cu care pescarii prindeau petele, cnd aceste mreje li se rupeau n timpul pescuitului lor pe mare. Pentru munca asta, ea primea de la pescari doi bnui cu care i cumpra i ea cte o pinioar, ca s triasc de azi pe mine. Dar pescuitul pe mare i are i el vremea lui bun, cnd se poate face; ns i are i vremea lui rea, cnd nu se poate. Fie c nu este timp potrivit, fie c nu este pete. Cnd nu este timp potrivit nu poate iei la pescuit pe ap nimeni; cnd nu este pete nu are pentru ce s ias. De aceea nici de lucru la crpitul mrejelor nu era oricnd. Cnd era de lucru, vduva srac i ctiga doi bnui, s-i cumpere pinioara ei zilnic, dar cnd nu era de lucru, ea rmnea flmnd. Odat vremea cea grea pe mare s-a lungit mult de tot. Din cauza ploilor multe, a vnturilor mari i a furtunilor pu70

CIREUL NFLORIT

ternice, pescarii nu au mai putut iei la pescuit pe mare multe zile n ir. Atunci mrejele lor nu s-au mai rupt i biata vduv srac n-a mai avut pe ce s-i ctige cei doi bnui cu care ea s-i poat cumpra pinioara ei zilnic. Cnd n-a mai putut rbda foamea, biata femeie srac a ieit pe rmul mrii i sttea acolo, ateptnd s treac un om bun pe care s-l poat ntreba ce s mai fac i unde s mearg ea ca s ctige cei doi bnui cu care s-i poat cumpra pinioara ei. Tocmai cnd i pierduse orice ndejde s mai treac pe acolo un om bun pe care s-l poat ntreba, iat c se ivete Domnul Iisus, Care, venind spre ea i privind-o cu mil, i zise: Femeie, de ce plngi? Ce faci tu aici? Doamne, i zise cu durere femeia, nu mai am nici un bnu s-mi cumpr mcar o jumtate de pinioar. i n-am mncat nimic de trei zile. Furtuna bntuie ntruna, marea este agitat, pescarii nu pot iei la pescuit, iar eu nu am de lucru, ca s-mi pot ctiga nici cei doi bnui cu care s-mi cumpr pinioara mea. i nu tiu ce s mai fac, Doamne! S ceresc, mi-e ruine; s fur, nu pot; s ctig altfel, nu am cum! Spune-mi, Doamne, ce m nvei Tu s fac? Du-te, strnge i tu de acolo de unde nu-i al nimnui, i rspunse cu buntate Domnul Iisus! Doamne, dar unde s aflu eu aa ceva? La moara cea de la marginea cetii! Du-te i vei gsi! Numai c, atunci cnd vei avea pinioarele tale, s ai mil de cei care vor fi mai flmnzi ca tine! i zise Domnul Iisus i Se deprt. Femeia o lu pe ulia dinaintea ei i, nu dup mult vreme, ajunse la moar. Uitndu-se cu bgare de seam la cei care veneau i plecau cu crue, cu desagi, cu asini i cu saci,
71

Traian DORZ

ea vzu muli oameni grbii. ncrcnd i descrcnd, sacii lor se dezlegau ori se rupeau. i, din ei, mult fin ori grune curgeau pe jos. Oamenii plecau grbii, n-aveau vreme s le strng. Atunci biata vduv srac vzu c poate s ia de acolo de unde nu era al nimnui. Se duse cu grab i strnse o poal de grune i fin. Mcin n rnia ei grunele i cernu bine fina, apoi frmnt din ea trei pinioare pe care le puse n cuptorul ei s le coac. Cnd prima pinioar era gata de copt, o scoase din cuptor i, cum i era tare foame, tocmai se pregtea s-o rup i s-o mnnce, aa cald, cnd auzi la poarta ei pe cineva cznd jos i strignd: Vai! Vai!... Femeia, cu pinea n mn, iei n grab afar i vzu un om czut n drum: Cine eti tu i ce s-a ntmplat cu tine? i zise cu mil i cu mirare femeia. O, suflet al lui Dumnezeu, rspunse omul czut, ai mil de mine, sunt un om nenorocit! Fiarele mi-au prdat oiele, mi le-au prpdit pe toate i m-au fugrit i pe mine pn aici. Sunt mort de foame i de oboseal. Te rog, n numele lui Dumnezeu, dac ai o pinioar, d-mi-o, ca s nu mor aici! Domnul Dumnezeu i va rsplti!... Femeia, aducndu-i aminte de cuvintele Mntuitorului, i ddu pinioara ei pe care tocmai se pregtea s-o mnnce. Omul flmnd o lu, ncepu s-o mnnce i, sculndu-se de jos, se deprt, mulumind cu lacrimi Bunului Dumnezeu i rugndu-se pentru rspltirea vduvei srace. Dup ce omul se duse, femeia flmnd intr n curtea ei i se duse la cuptor pentru a scoate pinioara a doua, ca s-o mnnce. Pinioara era coapt, rumen i frumoas. O scoa72

CIREUL NFLORIT

se, aburind plcut, i o rupse cu lcomie n dou, pregtindu-se s mnnce cu foame din ea. Dar i de data asta auzi, pe altcineva, strignd n uli, la poarta ei: Vai! Vai!... Femeia se grbi s ias, ca s vad cine este. i iat c o biat mam cu trei copii slabi i zdrenroi stteau n faa porii ei. Mama era i fr o mn. O, suflet al lui Dumnezeu, zise mama, te rog, ai mil de mine i de aceti trei copilai ai mei! De trei zile n-am mncat nimic nici eu i nici ei. i suntem mori de foame. Te rugm, dac ai, d-ne o pinioar, s ne mai inem zilele. Pn acum ne ctigam i noi pinioara, lucrnd pe unde puteam, pe la casele altora, dar acum, dac timpul este att de greu, nimeni nu ne-a mai dat de lucru i nu mai avem ce s mncm, nici eu i nici copilaii mei, rmai orfani de tatl lor care a murit pe mare. Te rog, pentru numele lui Dumnezeu, ai mil de noi! i cnd voi putea i voi da pinioara napoi. Ai mil de noi! i Dumnezeu i va rsplti! Femeia, aducndu-i iari aminte de cuvntul Domnului Iisus s nu-i uite pe cei mai flmnzi dect ea i dete mamei i pinioara a doua, gndindu-se c totui i mai rmsese nc una. i merse s-i scoat din cuptor ultima pinioar. Dar tocmai cnd avea a treia pinioar rumen i cald n mn, o rafal de vnt puternic, izbind n ua csuei, o deschise, trntind-o de perete, i la fel deschise n lturi i poarta. Femeia, luptnd cu vntul, voia s nchid poarta. Dar o und de vnt cu ploaie i smulse din mini pinioara i o duse de-a dura pn n ap. Un val de ap o lu i o duse pn n largul mrii, iar biata vduv srac n-o mai vzu. Marea urla cu putere i valuri mari veneau din larg, izbind rmul, apoi iari se ntorceau nspumate napoi.
73

Traian DORZ

Biata vduv srac rmsese flmnd, plngnd, cu minile goale n faa csuei ei, ascultnd la vntul i privind la marea care i rpiser ultima ei pinioar. Tocmai atunci cnd era mai amrt, vzu c Se apropie de poarta ei Domnul Iisus, din nou singur. Femeie, i zise Domnul, de ce plngi? Doamne Iisuse, rspunse biata femeie, ndurerat i ngenunchind naintea Lui, Te-am ascultat. Am fost unde m-ai trimis. Am frmntat i am copt trei pinioare. Dou le-am dat, dup cum mi-ai poruncit Tu, acelora pe care i-am vzut mai flmnzi dect mine. Dar i eu eram tare flmnd, Doamne! Iar pe a treia pinioar mi-au luat-o vntul i marea. Acum ce s fac? Du-te chiar acum la judectorul cetii i d n judecat vntul i marea care i-au rpit pinioara, zise Domnul. i cere s-i plteasc paguba i necazul ce i le-au fcut. Cum s fac eu asta, Doamne? se mir ndurerat femeia. Judectorul m va crede nebun i m va izgoni afar din faa lui. Cine a mai ndrznit vreodat s dea n judecat vntul i marea? Du-te i f cum i-am spus! i zise Domnul. i vei vedea c nici un cuvnt al lui Dumnezeu nu este lipsit de putere. Apoi Se deprt fr s-i mai spun nimic. Dup ce plec Domnul Iisus, femeia, ntristat i plngnd, se duse la judectorul cetii, spunndu-i cum vntul i marea i-au luat ultima pinioar i c acum ea este gata s moar de foame din cauza asta. i, ncheind, zise: Domnule judector, v rog s chemai n judecat vntul i marea, s m despgubeasc de paguba i necazul ce mi l-au fcut!
74

CIREUL NFLORIT

75

Traian DORZ

Judectorul tocmai era gata s o izgoneasc afar din faa lui, cnd, pe neateptate, intrar grbii trei negustori bogai, cu trei saci ncrcai cu lucruri de aur, de argint i de pietre scumpe i ziser: Domnule judector, noi suntem trei mari negustori bogai, care tocmai veneam pe mare cu corabia noastr ncrcat cu bogii din ara de dincolo de ap. O furtun puternic ne-a prins nu departe de rmul acesta, i, corabia noastr fiind strpuns de o stnc, era s ne scufundm, cci apa ptrundea n ea cu mare putere. Vzndu-ne ntr-o aa mare primejdie de moarte, noi ne-am aruncat n genunchi naintea lui Dumnezeu i, cu lacrimi fierbini, ne-am rugat strignd la Cer s ne salveze, s nu murim. Am promis Domnului Dumnezeu c, dac ne va salva prin cineva, noi vom da o rsplat de trei saci cu aur, argint i pietre scumpe aceluia de care Dumnezeu Se va folosi ca s ne salveze. ndat ce am promis aceasta lui Dumnezeu, un val de ap a adus ceva i a lipit chiar de sprtura corbiei noastre, n aa fel, c a oprit apa i am scpat. Cnd ne-am uitat bine, acel ceva care acoperise gaura, oprind apa, era o pinioar pe care vntul i apa trebuie s o fi rpit de undeva, de la cineva. Acum, domnule judector, noi am adus aceti trei saci cu lucruri scumpe i-i lsm aici. i dac va veni cineva s se plng de lipsa unei pinioare pe care i-au luat-o vntul i apa, v rugm s-i dai aceste comori aceluia a cruia a fost pinioara luat, fiindc noi nu putem s nu mplinim juruina i promisiunea pe care I le-am fcut lui Dumnezeu... Judectorul, uimit de minunea aceasta, le art celor trei negustori pe biata vduv, care nici nu mai tia pe ce lume triete, i le zise:
76

CIREUL NFLORIT

Domnilor negustori, iat pgubaa pinioarei! Dai-i pe loc ceea ce ai promis! i poate nchipui oricine ce bucurie mare i ce uimire neateptat o cuprinse pe biata vduv srac, pomenindu-se dintr-o dat rspltit dumnezeiete pentru ascultarea ei de Domnul Iisus i pentru mila ei fa de cei pe care i-a vzut mai flmnzi ca ea. O, cte ci minunate are Domnul Dumnezeu, n nelepciunea puterii i iubirii Lui cea nemrginit, de a rsplti buntatea celor credincioi ai Lui i de a asculta rugciunile celor care n primejdia lor strig cu credin spre El! Fiul meu iubit i sufletul meu, fii i tu credincios i asculttor fa de Domnul Dumnezeul tu aa cum a fost sraca vduv, ctigndu-i cu rbdare i cu cinste pinioara ta zilnic. Iar dac cineva mai flmnd ca tine va veni vreodat la ua ta, s nu-i nchizi inima i mna ta niciodat fa de nici un nevoia, dup cum este scris: Celui ce-i cere d-i i nu ntoarce spatele celui ce vrea s se mprumute de la tine! D-i, la nevoie, chiar i pinioara zilei tale de astzi, ncredinndu-te pentru mine n grija Tatlui Ceresc, Care nu numai c nu te va lsa s mori de foame, dar te va i rsplti cu nespus mai mult chiar n viaa asta, iar n veacul viitor, cu Viaa Venic. O, Tatl nostru cel Ceresc i Bun, fii binecuvntat pentru bogia cea mare a drniciei Tale cu care Te-ai ngrijit i fa de noi ca s nu ducem niciodat lips de nimic! n vremile de foamete ai ngrijit de hrana noastr aa cum a fost. Cnd pinioara noastr era doar o coaj ars i mic, Tu ai pus putere i sa n ea i ne-ai inut cu ea via77

Traian DORZ

a. Cnd n-a fost deloc, Tu ne-ai dat bucuria de a posti i atunci nu am mai simit durerile foamei, pn ce ne-ai dat-o din nou. Cnd am fost obosii de munca istovitoare a zilei, Tu ne-ai dat somnul care ne-a refcut puterea i rbdarea. Iar cnd n-am avut nici somn, ne-ai dat dorina i bucuria rugciunii. Dup rugciune, somnul nostru a venit odihnitor i linitit, adnc i panic. n toate, Tu, Domnul i Dumnezeul nostru, ai fost cu noi, umplnd totdeauna golul nostru din inim i singurtatea noastr din lume cu prezena Ta nespus mai fericit i mngietoare ca toate. Ajut-ne s Te iubim i noi tot att de mult ct ne iubeti Tu, Doamne, i s Te ascultm totdeauna, n toate zilele i nopile noastre, cum ne asculi Tu, Doamne, ca s fii i Tu tot att de fericit cu noi ct suntem noi de fericii cu Tine. Amin. Slvit s fie Domnul!

78

CIREUL NFLORIT

Vine Cineva adesea...

Vine Cineva adesea pe la via ta, s se uite i s vad ce rod are-n ea; dac pn azi la tine n-a fost rod frumos, las azi s-i are via plugul lui Hristos. Vine Cineva adesea pe la ua ta, spre-a vedea cum se deschide mna ta spre-a da; dac pn azi sracul l-ai primit spinos, las azi s-i intre-n suflet mila lui Hristos. Vine Cineva adesea la Scriptura ta, ca s-o-ntrebe i s vad ct citeti tu-n ea; dac pn azi cititul i-a fost ndoios, ia, de azi, i-ascult zilnic Cartea lui Hristos. Vine Cineva adesea-n cmrua ta, ca s vad rugciunea cum i-o faci tu-n ea; dac pn azi i-ai dus-o slab i somnoros, cheam-L azi s i-o aprind Duhul lui Hristos. Vine Cineva adesea pe la munca ta, ca s-i vad contiina care-o pui n ea; dac pn azi aceasta n-ai fcut voios, f-i-o de-astzi nainte cum i-o vrea Hristos. Oare nu-L simi tu pe-Acela Care-n viaa ta caut naterea cea nou dac-o ai n ea? Dac pn azi, n toate, plng numai uitri, ia de astzi hotrrea unei mari schimbri.
79

Traian DORZ

PCATUL CEL VICLEAN

ntre nite credincioi s-a strnit odat o lung stare de vorb despre cel mai greu i mai fioros lucru din lume i anume pcatul. Cu groaz vorbeau ntre ei despre acest nveninat bold al morii i unealt a diavolului, cu care de la nceput arpele-diavol i moartea i-au otrvit pe oameni, au uneltit contra Creatorului nelept, au cutat s transforme n ru tot ce Domnul Dumnezeu a cutat i a fcut s fie bun, frumos i fericit. i acum spunei, zise unul, care este cel mai greu i mai vinovat pcat dintre toate pcatele? Desigur c toate sunt grele, dar trebuie s fie unul cel mai greu. Este hula mpotriva Duhului Sfnt, rspunse altul. Cu toii tim Cuvntul Mntuitorului care spune: Dar hula mpotriva Duhului Sfnt nu va fi iertat niciodat. De ce hula mpotriva Duhului Sfnt nu poate fi iertat niciodat? Pentru c omul, prin aceasta, a fcut cele trei stri ale pcatului mpotriva Duhului Sfnt, dup cum este scris: nti ntristarea Duhului (Ef 4, 30); apoi stingerea Duhului (I Tes 5, 19); i apoi batjocorirea Duhului (Evr 10, 29). Aceste trei stri ale pcatului vin, de obicei, una dup alta, agravnd tot mai greu boala sufletului care pctuiete astfel, pn ce ajunge la pierderea total.
80

CIREUL NFLORIT

i, din starea aceasta de pierdere, nu mai poate fi apoi nici o salvare? Nu! De ce? Doar scrie Biblia c Dumnezeu este nespus de bun i de milostiv. Pentru c lucrarea Duhului Sfnt este cea din urm care mplinete Taina Mntuirii. Lucrarea cea dinti a fost lucrarea lui Dumnezeu-Tatl, Care a pregtit planul mntuirii, Care a ntiinat despre aceast mntuire, Care a trimis n lume pe Fiul Su, pentru a o aduce. Lucrarea cea de a doua a fcut-o Dumnezeu-Fiul Domnul nostru Iisus Hristos Care a adus mntuirea pentru toi, prin Jertfa Crucii Sale. Iar lucrarea cea din urm a fcut-o i o face Dumnezeu-Duhul Sfnt, cea de-a treia Persoan a Sfintei Treimi, Care, prin pogorrea Sa n lume, a ntemeiat Biserica cea Vie Trupul lui Hristos. El face naterea din nou, prin Cuvntul lui Dumnezeu, adic prin Hristos. Aceast natere din nou este nfierea din Dumnezeu. El ne cluzete i ne pstreaz curia i puterea n lupta cu pcatul i pentru biruina credinei, dup cum ne-a promis nsui Mntuitorul nostru Iisus Hristos: V voi trimite pe Duhul Sfnt; Cnd va veni, El v va descoperi (...); M va proslvi pe Mine i v va cluzi n tot adevrul. Deci dup lucrarea Duhului Sfnt, nemaifiind o alt lucrare mntuitoare pentru c nu mai exist o alt Persoan a Dumnezeirii Care s o fac, dup cum Duhul o face cu cele dinainte , iat c pcatul mpotriva Duhului Sfnt rmne neiertat, fiindc nu are cine s-l mai ierte. Se nelege deci de ce sufletul care l batjocorete i-L leapd pe Duhul Sfnt i l pierde nu mai are nici o izbvire, niciodat. Vai, ce mare i venic nenorocire este aceasta!
81

Traian DORZ

Da! i este cu att mai mare cu ct acest pcat nu-l fac pctoii lumeti, adic cei care nu L-au cunoscut niciodat pe Dumnezeu i mntuirea Lui, nici n-au trecut prin taina naterii din nou, care este Pocina convertirea, transformarea nnoitoare a vieii prin Duhul Sfnt. Aceste daruri cereti se capt numai de ctre cei care se predau Domnului, care fac legmnt puternic i personal cu Hristos. Aceast mntuire, pregtit de Tatl i adus de Fiul, este descoperit de Duhul Sfnt. Deci, dup Lucrarea Duhului, nemaifiind alt Lucrare, acela care o respinge ori o pierde pe aceasta pierdut rmne i el pe totdeauna. Chiar dac este o iertare venic la Tatl i o rscumprare venic la Fiul, nu mai are cine s-l aduc la acestea, cci el a respins pe Singurul Care face aceast Lucrare pe Duhul Sfnt. Care pot fi pcatele mpotriva Duhului? Cel puin patru. Care este primul? Pcatul murdar care este desfrnarea duhovniceasc. Acest pcat l face acela care a primit o dat, prin Duhul Adevrului, nvtura i credina mntuitoare i a pus legmnt c o va ine cu statornicie neclintit n dragoste fa de Hristos pn la moarte. Ca o logodire cu Hristos pe totdeauna. Dar, printr-o ispit a unui duh strin, se las amgit, i calc legmntul dinti, i schimb nvtura i i leapd credina. Aceasta este preacurvie duhovniceasc i este pcatul cel murdar, dup cum este scris: dac vine cineva i v aduce un alt duh, un alt Iisus, o alt evanghelie cum l ngduii de repede!... (II Cor 11, 4). Cci cine i zice: Bun-venit! se face prta faptelor lui rele (II In 11). Pcatul acesta este mai vinovat dect cel al preacurviei ntr-o csnicie trupeasc. Fiindc o csnicie trupeasc cu un so trupesc ine
82

CIREUL NFLORIT

doar o vreme n viaa asta trectoare. Dar o unire cu Hristos este pe venicie, de aceea i pctuirea mpotriva acestei uniri este un pcat venic. Dar cel de-al doilea pcat care este? Pcatul obraznic al dezbinrii din Lucrarea Duhului Sfnt. Acest pcat l face acela care, venind ntr-o lucrare duhovniceasc, nu-i ine nvtura credinei dinti, ci i-o schimb, apoi lucreaz cu obrznicie s-i fac i pe alii din aceast lucrare s-i schimbe nvtura i credina, fcnd astfel partide, certuri i tulburri nentrerupte n familia sa duhovniceasc, unde mai nti era pace, armonie i unitate. Acest duh nu se linitete, pn ce nimicete acolo lucrarea frumoas i freasc pe care o fcuse Duhul Sfnt. Cu tot felul de vorbiri amgitoare i false, el rstlmcete Cuvntul Adevrului, pn cnd reuete s nimiceasc sfnta lucrare a lui Dumnezeu. Tot aa l va nimici i Dumnezeu pe el. Dar al treilea pcat care ar putea fi? Pcatul ruinos al fricosului. Acest pcat mpotriva Duhului Sfnt l face acela care, n faa unei ameninri, este gata s se lepede de credina sa, de fraii si, de prinii si i de Dumnezeul su. Acesta ajunge un trdtor al lui Hristos, un vnztor de frai, un slujitor al diavolului. Pentru a se scoate pe el, este gata s bage pe oricine n foc. i nu-i pas c vinde pe oricine, numai ca s se rscumpere pe sine de la orice necaz. Acest fel de netrebnic a fcut mult ru Lucrrii lui Hristos i a dat la moarte sau la chinuri pe muli nevinovai. El va avea i pe pmnt, i sub pmnt plata i osnda lui Iuda, vnztorul lui Hristos i al frailor si. Dar al patrulea pcat? Care este? Pcatul cel viclean, lene i nepstor al celui care tie s fac binele i poate s-l fac, dar nu-l face.
83

Traian DORZ

Cum adic? S v spun o ntmplare, dou, trei, pentru a putea nelege mai bine, dei, de fapt, din tot cuvntul Judecii din Urm se poate nelege limpede i fr nici o greutate c acesta este marele pcat, pentru care vor fi osndii muli credincioi. Eram anul trecut internat ntr-un spital. Lng mine, pe patul vecin, a fost adus un om cu care, ca n astfel de cazuri, am intrat ndat n vorb, ntrebndu-l de unde este i cu ce sufer. Mi-a spus de unde este, cum l cheam, iar mai departe mi zise: Eu am fost un credincios n Domnul Iisus. Am cunoscut Cuvntul Sfnt, am primit credina i m-am predat Domnului cu legmnt fierbinte s-L iubesc, s-L ascult i s-L slujesc cu toat fiina mea, cu toate darurile i avuia mea, pn la moarte. Dar eu am minit pe Dumnezeul meu, cci inima mea nu s-a predat n ntregime Lui, de la nceput. Undeva, ntr-un col al inimii, mai rmsese o prticic din iubirea lumii, din lcomia i zgrcenia pmnteasc, din plcerile i gdilrile firii vechi. Boala de care sufr acum nu este att de mult a trupului, ct este a sufletului meu. A nceput acum cam trei ani, deci la zece ani dup ce m ntorsesem la Dumnezeu i predicam Cuvntul Domnului Iisus. Pcatul de care spun c nu-l scosesem deplin din inima mea era acolo de la nceput, dar el a izbucnit mai puternic dup una, dou, trei ntmplri din aceti trei ani i anume: Prima ntmplare: Eram ntr-o farmacie, s cumpr nite medicamente pentru mama mea care se afla greu bolnav. Ateptam la ghieul cu calcularea reetelor, s-mi fac socoteala i s pltesc. Chiar naintea mea era o femeie care, dup mbrcmintea ei, se vedea bine c este srac, iar dup graba i dup faa ei ndurerat i nerbdtoare, se vedea c avea o
84

CIREUL NFLORIT

mare ntristare n inima i n familia ei... Cnd ajunse la ghieu, o rug pe cea care fcea socoteala pe reeta ei i care nu se grbea deloc, ci vorbea mereu cu o coleg a ei: V rog, doamn, v rog foarte mult, facei mai repede socoteala, fiindc tare m grbesc! Am pe cineva acas n primejdie de moarte i a vrea s ajung ct mai repede cu medicamentul! Poate scap!... Dac este s moar, tot nu-l scapi matale, i rspunse obraznic farmacista, suprat c o deranjase din discuia ei. Apoi smuci din mna ei reeta, ncheie socoteala i rspunse rstit: Plteti 200 de lei! Doamn farmacist, izbucni n plns biata femeie, v rog foarte mult s-mi facei numai pe jumtate, fiindc nu am bani de-ajuns! Da ce crezi dumneata, c eti aici la piaa de zarzavaturi, s trguieti castravei? Ai bani, bine! N-ai Altul!... i i arunc reeta care czu ca o frunz jos. Biata femeie, zdrobit ca de o lovitur de ciomag n cap, se aplec plngnd de durere i de ruine, culese tremurnd de pe jos reeta aruncat i iei, mpleticindu-se, pe u afar, n strada plin de lume. Eu, cum spuneam, eram imediat napoia ei i am vzut i auzit totul. Eram credincios de zece ani. tiam Cuvntul Domnului c cine are bunurile lumii acesteia s fac parte din ele i celui care nu are. tiam c cine poate s fac binele i nu-l face svrete un pcat. tiam i c aveam n buzunar multe mii de lei, iar acas aveam i mai multe. i totui nu tiu ce putere rea mi-a nchis inima i nu m-a lsat s zic: F-i, doamn, reeta, c pltesc eu! i s bag mna n buzunar, s scot banii i s-i pltesc. Puteam s pltesc nu tiu cte reete de astea... i totui n-am pltit una.
85

Traian DORZ

Cnd totui m-am trezit din nebunia mea i am ieit n strad, s-o caut pe femeia nenorocit, n-am mai vzut-o. Strada era plin cu tot felul de oameni, iar ea, nu mai tiam ncotro plecase. ndat mi s-a trezit contiina ngrozit i mi-am adus aminte de toate versetele Cuvntului Sfnt care m condamnau pentru fapta mea... i nu auzeam dect cuvintele: Ducei-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic! i sptmni de zile m-au chinuit aceste mustrri. Dar, nu dup mult vreme, s-a ntmplat i alta: Era o duminic din vremea Postului Mare. Mersesem la biseric i apoi la adunare, ca de obicei. M-am ridicat s vorbesc la adunare despre cele trei ndatoriri ale noastre n vremea postului: despre nfrnare, despre rugciune i despre binefacere. C n vremea postului nu-i de-ajuns s-i chinuieti stomacul cu nfrnare de la mncare, ci trebuie i ochii, i gndul, i minile de la tot ce este necurat. Apoi rugciunea fierbinte, dar aceasta trebuie neaprat nsoit de binefacere fa de cei lipsii. Cine are dou pini, zice Domnul, s dea una celui care nu are... i cine are dou costume de haine, ziceam eu, trebuie s fac la fel... Soia mea credincioas era de data asta i ea acolo cu mine la adunare i se bucura auzind ce frumos vorbeam eu adunrii i ce larg inim spuneam eu c trebuie s avem fa de semenii notri. Asta era duminic dup-mas. Luni dimineaa, pe cnd eu eram la serviciu, a venit n casa noastr unul dintre cei mai smerii i mai sinceri frai ai notri, care are o familie foarte grea i, din cauza asta, duce foarte multe lipsuri. Trebuind s mbrace muli copii, el nu avea, de ani de zile, dect un singur costum de haine, cu care l vedeai i peste sptmn la lucru, i duminica la biseric i la adunare...
86

CIREUL NFLORIT

ndat ce l-a vzut nevast-mea intrnd n cas, i-a adus aminte de predica mea de ieri cu cele dou costume de haine. ntr-adevr, eu aveam n cas dou costume noi: unul negru, iar altul gri. i femeia s-a dus ndat, a luat costumul meu cel gri, a venit i l-a dat fratelui srac, zicnd: Ai auzit ieri, la adunare, ce frumos a vorbit soul meu despre binefacere!? El are dou costume. Te rog, ia acum unul, din partea lui, n Numele Domnului i poart-l sntos! Fratele a mulumit Domnului i celui care i l-a druit, plecnd bucuros. A doua zi dup asta, trebuind s m duc dup nite treburi la o instituie, i-am cerut soiei s-mi aduc s mbrac costumul meu gri. Ea s-a dus, dar mi l-a adus pe cel negru. Eu i-am zis cam suprat: Pe cel gri i l-am cerut s mi-l aduci! Nu mai ai costumul gri, mi-a rspuns ea. Cum, i-am zis eu, nu-l mai am? Pentru c l-am dat fratelui tefan. Ieri a venit la noi i, tii c el nu are nici un costum nou i l-am dat lui. Dar cum ai ndrznit s i-l dai fr s m ntrebi pe mine? Pi n-ai predicat tu aa de frumos duminic la adunare c cine are dou costume de haine s dea unul celui ce nu are? Da, am predicat aa, i-am zis eu, dar asta era pentru alii, nu pentru noi... Pentru alii!? mi-a rspuns ea plngnd. Atunci i mpria lui Dumnezeu va fi tot pentru alii, i nu pentru noi... i a ieit afar, tergndu-i cu orul faa plin de lacrimi. Am rmas n cas ca lovit de un trsnet. Mi-a fost, dintr-o dat, att de ruine de mine, nct nu m mai simeam dect o creatur josnic, o trtoare murdar la picioarele
87

Traian DORZ

Domnului. O vietate care nu mai era vrednic de nici o preuire, nici n faa lui Dumnezeu, nici n faa oamenilor. i starea mea s-a nrutit cu mult mai mult dect nainte, cnd cu farmacia. Dup toate acestea, a venit srbtoarea Naterii Domnului. La aceast srbtoare am avut, din nou, o alt nefericit ntmplare, cu un orb i un copila bolnav care veniser pn la poarta mea, chiar n seara de Ajun, cerndu-mi adpost peste noapte. Soia mea nu era acas. Iar eu, dorind s scap ct mai repede, i-am trimis n alt parte, grbindu-i s plece nainte de a veni ea. Soia primea totdeauna astfel de oameni, dei tia c mie nu-mi convine s-i vd atingndu-se de lucrurile din casa mea. Au plecat. Era o iarn foarte grea. n dimineaa urmtoare, aceti nenorocii au fost aflai mori de frig, czui n zpad i acoperii de viscol. Aceasta m-a prbuit de tot. Am simit c nnebunesc. Noaptea visam numai grozvii i m trezeam ipnd de cele mai fioroase vedenii. Mi se prea c vd numai Tronul Marelui Judector i faa Lui aspr i mustrtoare. Toate versetele pe care le tiam se ridicau din Biblia mea, care era pe masa Lui, i aceste versete strigau cu glas de foc: Cine tie s fac binele i nu-l face svrete pcat!... mpria lui Dumnezeu nu st n vorbe!... Nu oricine mi zice: Doamne, Doamne, va intra n mpria Cerurilor!... Nu v nelai! Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit!... i toate se ncheiau cu strigtul celui mai fioros verset care m alunga i pe mine, mpreun cu toat ceata n care eram i eu: Ducei-v, de la Mine, blestemailor, n focul venic, cci am fost bolnav, am fost gol, am fost flmnd i nu ai avut mil de Mine!... Ei toi ziceau: Cnd Doamne? i ziceam i eu: Cnd, Doamne?... i atunci El mi rspundea: Adu-i aminte de femeia de la farma88

CIREUL NFLORIT

89

Traian DORZ

cie de fratele tefan cel gol de orbul cu copilul bolnav, care au murit ngheai, alungai din poarta ta... Eu eram femeia srac. Eu eram fratele tefan. Eu eram orbul cu copilul bolnav. Am luat chipul acestora, pentru a-i ncerca credina, dar Eu eram. i dac n-ai fcut acelora, Mie nu Mi-ai fcut!... Am nceput s-mi pierd puterea, linitea, voina de via, de munc, de toate. Eram o ruin, att trupete, ct i sufletete. i acum m simt la un pas de moarte i de Judecat i m simt pierdut. Pot eu, oare, s spun c n-am ucis, c n-am chinuit, c n-am nedreptit pe nimeni? Pot?... Cnd toi cei de care i-am amintit i muli alii vor mrturisi n Ziua cea Mare mpotriva mea!?... i bietul om nefericit nu se mai putea opri din plns. Nu tiu ce s-a ales de el pn la urm, cci dup cteva zile eu am ieit din spital, lsndu-l acolo ntr-o stare tot mai rea. Dar acest om, muncit de dezndejde i chinuit de mustrrile Cuvntului pe care nu l-a ascultat, mi-a fost o pild ngrozitoare de nefericirea care i ateapt pe toi cei ce svresc acest fel de pcat mpotriva Duhului Sfnt. Eu nu tiu cum va fi la Judecata cea Mare, nici n ce fel va aduce Domnul n faa celor care l-au fcut acest pcat pentru care vor fi osndii cei de-a stnga Lui. Dar m gndesc c, prin faa celui ce va fi judecat, Domnul va face s treac tocmai ca printr-un film toate ntmplrile din viaa lui, n care, Domnul nsui era: n chipul unui ceretor sau al unui frate srac, sau al unui orfan, sau al unui ntemniat, sau al unei vduve srace cu care el s-a ntlnit sau pe care i-a cunoscut, care cereau ori aveau nevoie de ajutorul lui, iar el nu i-a ajutat. Atunci se vor deschide ochii lui i va vedea c acela era Domnul, dar va fi o recunoatere prea trzie, care nu-i va mai folosi la nimic. Se va duce n osnda venic, n90

CIREUL NFLORIT

grozit i contient c a avut vremea i a avut condiia s fac binele, dar nu l-a fcut. Acum vremea aceea a trecut pe totdeauna. i vremea cnd se putea ruga pentru iertare a trecut. Acum nici rugciunea nu-i va mai folosi la nimic. Nici lacrimile nu-i vor mai folosi la nimic, cci vremea harului su s-a dus. Ce viclean este acest pcat, frailor! Spuse, de ncheiere, ultimul. Domnul Duhul Sfnt ne ndeamn pe noi, credincioii att din afar, ct i dinuntrul nostru n multe feluri, despre dragostea i mila pe care trebuie s le avem spre semenul nostru. De cte ori chiar am predicat altora despre aceste mari datorii, dar noi nu facem cum s-ar cuveni nici ce spune Dumnezeu, nici ce spunem noi... O, pe ci credincioi i predicatori ai Cuvntului Sfnt i va alunga Hristos, n Ziua Judecii, din faa Lui i din mpria Lui pentru acest mare pcat la care toi acetia nici nu se gndesc aproape deloc n toat viaa lor! Oare nu cumva vom fi i noi printre ei? Venii s ne rugm cu lacrimi de pocin dureroas Domnului i Dumnezeului nostru, ca s ne ierte pentru cderile noastre din trecut i, cu legmnt fierbinte pentru viitor, s facem tot binele pe care l vedem necesar, oricui putem, fiindc iat, tot ce facem n felul acesta, Domnului i facem. i tot ce nu facem, Lui nu-I facem... Doamne Iisuse, Dumnezeul i mpratul nostru, Rscumprtorul i Judectorul nostru cel Mare i Venic, Te rugm, iart-ne pentru toate prilejurile pe care ni le-ai dat ca s-i facem ie ceva, fcnd semenilor notri un bine, dar noi nu l-am fcut! Acum punem gnd i legmnt ca, pe vii91

Traian DORZ

tor, s ne schimbm tot felul nostru, astfel nct, oriunde i oricui va fi nevoie de un bine i-l putem face, s-l facem cu grab i cu bucurie, orict ne-ar costa, fiindc mai mare pre are mntuirea sufletului nostru dect orice avuie care am druit-o n Numele Tu, pentru ai Ti. Ca s ne poi aeza odat i pe noi la dreapta Tronului Judecii Tale celei Mari, printre cei crora le vei spune: Venii, binecuvntaii Printelui Meu! Amin. Slvit s fie Domnul!

92

CIREUL NFLORIT

Ce mult se-ndreptete omul...

Ce mult se-ndreptete omul c n-a ucis i n-a furat, c n-a aprins la nimeni casa, c strmb spre nimeni n-a jurat, c n-a nedreptit pe nimeni, lund ce nu era al lui, orict s-ar msura cu alii, ca el mai drept, pe lume nu-i. Se poate, n-a ucis cu parul; se poate, n-a furat comori, dar cu cuvntul ori cu ura, el n-a ucis de-attea ori? Se poate, n-a prdat avutul cel pmntesc al nimnui, dar n-a furat el de la Domnul cnd dezbina Lucrarea Lui? Se poate, n-a fcut pcate cum face orice vinovat, dar cnd putea s fac bine, i nu-l fcea, n-a fost pcat? Cnd el vedea cum alii sufr bolnavi i singuri, i trecea, i-ar fi putut s fac-un bine, dar n-a fcut el ce fcea? Cnd va veni Hristos n Slav, la Judecata Lui atunci nu de pcate-o s ne-ntrebe, ci de-ale dragostei porunci. Nu pentru rele-o s ne-alunge, ci pentru binele tiut, putnd la semeni a li-l face, dar noi, trecnd, nu l-am fcut. O, nu te-ndrepti pe tine c n-ai aprins i n-ai furat, c este, dect toate-acestea, un mai amar i greu pcat: acela de-a nu face bine cnd tii i poi, trind mereu; muli credincioi o s alunge pentru aceasta Dumnezeu...

93

Traian DORZ

SFETNICUL CEL CREDINCIOS

Exist pentru fiecare colar, la captul timpului su de nvtur, un ceas de examen, cnd el trebuie s stea n faa celei mai hotrtoare rspunderi. Cnd trebuie s arate cinstit ce a nvat. Cnd trebuie s dovedeasc cum s-a pregtit el cu adevrat n timpul rnduit pentru nvtur. Poate c pe parcursul vremii lui de coal el a mai avut i lipsuri, i note mai slabe; dar dac n ceasul examenului el tie, dac atunci el rspunde frumos i iese bine, este salvat. Nimeni nu-i mai aduce aminte de nici una din greelile lui din trecut, de notele slabe, de strile ruinoase... Acum este promovat, ludat, premiat i ncununat. Examenul reuit a acoperit totul i cununa premiului su este pentru el o mare rsplat. Dar i invers se poate tot aa. Orict de bine ar fi nvat un colar n tot timpul anului ori a anilor si, dac la ultimul su examen cade, la ce i-au folosit notele sale bune? n viaa i-n umblarea noastr cu Domnul Dumnezeul nostru, prin Cuvntul Su i prin cluzirea Duhului Sfnt, desigur c i noi avem multe greeli i trebuie s ne ntristm pentru multe lucruri slabe i rele pe care le-am fcut sau chiar le mai facem. Chiar Cuvntul Sfnt ne spune c toi greim n multe feluri i c nimeni dintre noi nu este neprihnit... C de apte ori cade cel credincios; dar, dac de fiecare dat el are
94

CIREUL NFLORIT

lacrimi fierbini pentru greelile lui i dorin fierbinte s nu mai greeasc, Tatl cel Ceresc l iart pentru mijlocirea Domnului Iisus i pentru suspinele Duhului Sfnt. Pn cnd odat vine o zi i vine o stare binecuvntat cnd credinciosul, trecut prin toate ncercrile, dar fr s se lepede de Domnul i Mntuitorul su, nu mai cade i nu se mai clatin din credina sa, cci Duhul Sfnt l face biruitor i neclintit pe temelia lui Hristos Domnul su. Atunci el trece cu bine peste orice examen al suferinei i al ncercrii pentru Domnul, fcnd cinste venic Domnului Iisus i fcndu-se vrednic de o cinste venic de la El. Examenul credinei este totul. Cine-l trece cu bine va fi ncununat. Cine cade la acest examen va fi acoperit cu o venic ruine. Patimile Domnului nostru Iisus Hristos au fost un mare i greu examen nu numai pentru El, Fiul lui Dumnezeu, Care era pus cel mai direct i mai nti n faa suferinei, ci, n toat Sptmna aceasta de Patimi, au mai avut s treac prin acest greu i cumplit examen nc muli dintre cei care L-au cunoscut i L-au urmat pe Domnul pn la Crucea i nvierea Sa. Muli dintre cei care, cnd erau cu Domnul Iisus, se artau plini de curaj i gata s nfrunte orice primejdie, ndat ce vedeau c El prea slab, nvins i neputincios n faa oamenilor, i-au pierdut curajul i inima lor a fost cuprins de fric. S ne amintim nu numai de Sfntul Apostol Petru, dar i de ceilali Apostoli cu puin timp nainte, cnd Iisus, cu un bici de treanguri, era n fruntea lor, lovind pe vnztorii din Templu i izgonindu-i , ce curajoi au luat i ei parte la aceast manifestare a puterii lui Iisus, ca nite viteji ostai ai Si. Ei l urmau pe Domnul, lovind n dreapta i-n stnga pe cei mpotrivitori i obraznici. Rsturnau mesele schimbtori95

Traian DORZ

lor de bani, dnd drumul oilor, boilor i porumbeilor chinuii. Numai astfel se explic marea biruin din ziua aceea i pentru c nimeni n-a ndrznit s pun atunci mna pe Domnul Iisus. O echip de doisprezece viteji ostai ai Domnului, hotri i puternici, l urma gata de orice pentru El. Cine ar fi ndrznit atunci s se ridice mpotriva lor? i chiar dac s-ar fi ridicat, nimeni nu i-ar fi nvins!... Dar numai la cteva zile dup aceea, ce not slab a primit credina lor! La examenul Patimilor Domnului spune Biblia toi ucenicii L-au prsit pe Domnul, lund-o la fug, de fric. Chiar i Sfntul Petru, cel mai curajos dintre ei, a fost n stare s se lepede, cu blesteme i jurminte, zicnd c nu-L cunoate pe Iisus, n faa unei biete slujnice i a unor srmani aprozi netrebnicele unelte i zdrene ale fariseilor, vrjmaii lui Iisus. Totui, n zilele examenului Patimilor, au fost i unele suflete credincioase care au trecut cu cea mai mare cinste peste aceast ncercare grea. Oameni i femei despre care mai nainte nu se vorbea nimic, n clipa cnd a fost cea mai mare nevoie de un ajutor imediat pentru Domnul, au ieit din mulime i din umbr i au pit cu hotrre n ajutorul Domnului Iisus. nfruntnd primejdia, chiar cea mai mare, ei au fost gata s-L ajute pe Domnul n felul cel mai frumos i n clipa cea mai grea. Nite astfel de suflete erau Sfintele Femei care L-au urmat din Galileea i pn la moarte, nsoindu-L mereu i ajutndu-L cu tot ce puteau. Un astfel de suflet a fost Simon Cirineanul, care, cnd nu era nici un ucenic cunoscut s sar n ajutorul Domnului, a luat pe umrul su Crucea Lui cea grea, cci Domnul czuse sub povara ei i nu mai putea s-o ridice.
96

CIREUL NFLORIT

Un astfel de suflet a fost Sfnta Veronica, una dintre sfintele surori, care I-a ters Domnului Iisus faa Lui plin de Snge, de sudoare i de praf, cnd El nu mai putea s-i deschid nici ochii din pricina asta, ca s vad drumul pe unde mergea, fiindu-I i minile legate. Un astfel de suflet a fost Maria Magdalena, despre care Sfnta Scriptur scrie cuvintele cele mai frumoase n legtur cu Mntuitorul... Ct de mult a alergat ea pentru El! Ct de nelipsit a fost pe urmele Domnului, clip de clip, tot timpul Patimilor, al Crucii, al ngroprii i al nvierii Sale! Ce mare curaj i iubire a dovedit ea pentru Domnul! Dar a mai fost un suflet, tot aa de mare i de hotrt pentru Domnul, despre care, la fel, nu s-a spus dect foarte puin i numai n legtur cu moartea i ngroparea Mntuitorului. Este vorba de Iosif din Arimateea, care era un sfetnic al Sinedriului. Ce mare i frumos suflet a avut acest Iosif i cum l-a ales pe el Tatl cel Ceresc, ca, n momentul cel mai greu, s fac slujba cea mai grea, dar cea mai nsemnat pentru Iisus! Iosif din Arimateea a fost acela care a luat de pe Cruce pe Domnul i Mntuitorul nostru cel scump cnd El era mort i trebuia luat de acolo. Cci se apropia ziua Smbetei, iar trupurile celor rstignii trebuia luate, ca s nu rmn acolo nengropate. El s-a dus atunci la Pilat i i-a cerut s-i dea trupul Domnului Iisus ca s-l nmormnteze. Iosif era un om cu mare vaz, cu mare cinste i cu mare rspundere n conducerea cea mai nalt a poporului, care era Sinedriul lor. Acest Sinedriu l judecase i-L osndise la moarte pe Domnul, dar acest lucru fusese fcut fr Iosif. El nu luase parte la edinele Sinedriului care hotrse moartea Domnului. Despre Iosif se spune c era un ucenic al Domnului, dar pe ascuns.
97

Traian DORZ

Se vede c totui Caiafa i Ana marii preoi care erau foarte vicleni i care aveau multe iscoade pe urma Domnului, aflaser c Iosif ar fi unul dintre prietenii Domnului Iisus. i, ca s nu aib cumva vreo piedic din partea lui Iosif, aranjaser lucrurile ca Iosif s fie plecat cu diferite treburi afar din Ierusalim n acele dou zile ct Iisus va fi prins i condamnat. Aa a fost c el nici n-a tiut de toat ntmplarea aceasta pn Vineri seara, cnd s-a ntors n Ierusalim de unde fusese plecat. Acum deci era Vineri seara. Domnul Iisus i dase duhul n minile Tatlui Ceresc. Trupul Su atrna mort pe Cruce, iar cei iubii ai Si stteau fr putere, plngnd sub Crucea Lui. Ceilali rstignii nc nu muriser, dar se luau msuri s se grbeasc moartea lor, cci se apropia apusul soarelui, cnd trebuia s fie luai cu toii de pe cruci i nmormntai. Cum cei condamnai la moarte erau pentru totdeauna n minile autoritilor, iar familiile lor nu mai aveau nici un drept asupra lor dup moarte, toi erau luai cu grmada i aruncai mpreun, de-a valma, ntr-o groap. Acolo nimeni nu le mai putea pune nici un semn i nimnuia nu-i mai psa de ei, ca de nite animale. Domnul Iisus nu avusese domiciliul n Ierusalim; era deci fr drept de nmormntare n cetate; fr loc n cimitirul cetii i fr nici un alt drept cetenesc. N-avea nici pe cineva din familia sa cu vreun astfel de drept aici. Deci se nelege n ce situaie grea i n ce primejdie mare era viitorul trupului Su. Mama Lui, Sfnta Fecioar Maria, Sfntul Ioan ucenicul iubit i cele dou Marii, care mai stteau atunci sub Crucea Domnului Iisus, nu tiau ce s mai fac. Erau cu toii ngrozii, ca nu cumva soldaii pgni, cruzi i bei s vin s-I smulg trupul, sfrtecndu-l i aruncndu-l ca pe o zdrean sub trupurile celorlali, undeva ntr-o groap comu98

CIREUL NFLORIT

n. Poate n arina olarului, n cimitirul Acheldama, care era Ogorul sngelui, cumprat pentru ngroparea strinilor, cu arginii lui Iuda... Poate c acolo fusese ngropat i Iuda nsui, dup ce se spnzurase i, cznd jos, pleznise n dou prin mijloc, de i se vrsaser toate mruntaiele, dup cum scrie la Fapte 1, 15-20. O, ce ruine i pierdere venic ar fi fost asta! Cum s-ar mai fi putut apropia vreun ucenic sau vreo mironosi acolo? Cum s-ar mai fi putut mplini, fa de Trupul Sfnt al Domnului, frumoasele ndatoriri de respect sau de recunotin? Cum am fi mai avut noi astzi inimile i contiinele, gndindu-ne la moartea i nvierea Sa, dac ar fi ngduit Dumnezeu s se mplineasc, i n privina asta, voia i planurile celui ru, care aa ar fi dorit s fie. Dar slvit s fie Domnul c n-a fost aa! Iar Domnul Dumnezeu, Care le-a aranjat toate, a fcut aceast ntorstur minunat prin slujitorul Su ascuns, care era atunci sfetnicul Sinedriului, adic prin Iosif din Arimateea. Era deci n seara de Vinerea Patimilor. Trupul mort al Domnului Iisus trebuia neaprat luat de pe Cruce, s nu fie lsat s-l ia soldaii, ci s-l ia ucenicii Si, ca s-l salveze de la pngrirea ce I se pregtea. Dar nimeni dintre ucenici nu era n stare s se duc la dregtorul Pilat, care l condamnase la moarte, i s-i cear drept asupra trupului lui Iisus cel condamnat. Toi credincioii apropiai ai Domnului erau din Galileea, nu numai sraci i dispreuii, dar i strini, care nici nu ndrzneau s se apropie de poarta lui Pilat, s i-L cear. Dar chiar dac ar fi ndrznit, ce s-ar fi ntmplat? Dregtorul, obosit i necjit destul din cauza asta, i-ar fi dat ndat pe minile soldailor, s-i bat i s-i alunge pe u afar.
99

Traian DORZ

Dar cu Iosif, omul pus n mare cinste i bogat, n-a mai fost aa. Despre cele ce s-au ntmplat atunci, vechile povestiri spun c, n seara acelei zile de Vineri, care era ziua de pregtire, Iosif, venind acas de pe unde fusese plecat, i-a gsit pe singurul su fiu, care era de 12 ani, foarte ru bolnav. Soia sa, mama copilului, foarte trist i ngrijorat, sttea la cptiul fiului lor, plngnd i rugndu-se. Este foarte ru bolnav copilul nostru, i zise ea ndat ce Iosif intr pe u. Trebuie acum, neaprat, s te duci s caui un doctor sau o doctorie. Are clduri mari i tot timpul strig dup tine: Tat, ttuul meu, vino la mine!... Iosif se duse la patul copilului, i puse mna pe frunte, l mngie dulce pe obrazul asudat i fierbinte, l srut cu lacrimi, ridicndu-i ochii spre cer i rugndu-se: Doamne, Dumnezeul nostru, ai mil de noi! M duc ndat! zise el, ridicndu-se i spunnd soiei sale: S ne ncredem n Domnul i s ne rugm! Fac-se voia Lui! n faa porii, n strad, ntlni, gata s intre n casa lor, pe prietenul i fratele su Nicodim, cu o fa foarte ngrijorat i trist, care i zise: Frate Iosife, afl c Iisus a fost condamnat la moarte de ctre Sinedriu, care L-a dus la Pilat, struind pentru rstignirea Lui. Pilat L-a rstignit astzi. Acum El este mort. Trebuie luat de pe Cruce i nmormntat. Mine este Sabatul, iar situaia lui Iisus este foarte grav. tii soarta trupurilor celor condamnai. Trebuie neaprat s facem ceva, pentru ca lucrurile s nu ajung pn acolo. Trupul lui Iisus trebuie salvat de pngrire. El nu trebuie s ajung pe minile soldailor i n groapa comun. Trebuie s-l cerem i s-l obinem de la Pilat, ca s-L nmormntm pe Domnul. i nimeni afar de tine nu poate face aceasta... Trebuie deci chiar acum, numaidect, s
100

CIREUL NFLORIT

te duci la Pilat, s-i ceri trupul lui Iisus. El nu te poate refuza. Eu am pregtit o amestectur de aproape o sut de litri de smirn i aloe, un giulgiu i fii de pnz, pentru ngroparea Lui. Merg i eu cu tine. Cnd vei primi nvoirea dregtorului, ne vom duce n grab s-L pogorm de pe Cruce i l vom duce s-L nmormntm n grdina ta i n mormntul cel frumos i nou pe care de curnd i l-ai pregtit pentru nmormntarea ta. Iosif fu lovit ca de un trsnet neateptat. Rmase o clip nmrmurit i, cu inima zdrobit de durere i uimire, zise: Cum s-a putut ntmpla chiar aa ceva? Pentru moment, durerea fa de Domnul Iisus ntrecu n inima lui cu mult durerea fa de boala fiului su. i fr s-i mai pese de rul ce i s-ar fi putut ntmpla lui, care era un sfetnic al Sinedriului celor care l rstigniser pe Iisus, c se dovedete pe fa un nchintor al Aceluia pe Care autoritile l condamnaser se hotr s ias pe fa n aprarea Domnului Hristos. Frate Nicodime, i rspunse el ndurerat, fiul meu este pe moarte n cas. Mam-sa, dezndjduit, m-a trimis dup un doctor i dup o doctorie ajuttoare pentru el. Ei m ateapt, cu grab i cu ngrijorare, ct mai repede napoi. Dar acum, mai nsemnat dect viaa fiului meu este pentru mine lucrul privitor la trupul Domnului Iisus. i las pe ai mei n grija Tatlui Ceresc i vin s mergem mpreun la Pilat. Eu voi intra s stau de vorb cu el, iar tu m vei atepta afar. Apoi vom merge mpreun s facem cum ai zis. M bucur c i tu ai curajul s lucrm acum pe fa pentru Domnul. Fie ce va fi!... i aa au i fcut. Iosif, dup cum spun Sfintele Scripturi, a cerut i a primit de la Pilat dreptul asupra trupului lui Iisus,
101

Traian DORZ

apoi, mergnd n grab cu Nicodim, au luat o scar i au proptit-o de Cruce. Iosif s-a suit ncet, pn s-a apropiat de trupul Domnului Iisus. I-a srutat cu lacrimi picioarele, apoi coasta nsngerat, minile strpunse, faa brzdat de lacrimi, de sudoare, de snge i de rnile loviturilor primite. I-a luat cununa de spini de pe cap i apoi, ncet i cu inima zdrobit de durere, I-a scos cu grij fiecare mn din cui; apoi, sprijinindu-L pe umrul su, I-a desprins, moale, i picioarele. Astfel L-a cobort uor pn jos, ajutat i de Nicodim. Dup aceea, mpreun cu cei care stteau sub Cruce, au luat Trupul Sfnt i nsngerat al Domnului, L-au dus n grdin la mormntul cel nou pe care Iosif i-l pregtise pentru sine nsui. Acolo l-au splat, l-au uns i l-au mblsmat cu smirna i aloea aduse de Nicodim. L-au nfurat n giulgiu i l-au nfat cu fiile de pnz. L-au aezat cu minile lor evlavioase n cel mai frumos i proaspt mormnt i n cel mai frumos loc al acelei grdini. Apoi, ngenunchind lng Trupul dragului Mntuitor, s-au rugat cu lacrimi, ncredinndu-l n paza i voina Tatlui. Dup aceea, ieind, au prvlit la intrarea mormntului piatra cea grea ce trebuia s acopere ua. i a plecat fiecare acas. Pn cnd ei au fcut toate acestea pentru Domnul Iisus, vremea a trecut repede. Se fcuse trziu i se nnoptase. Acas la Iosif, copilul se chinuise tot mai ru n friguri i fierbineli din ce n ce tot mai mari. n boala lui, copilul striga: Tat, ttuul meu, vino la mine!... Ttuul meu, unde eti, de ce nu vii s m vezi?... Maica lui, ndurerat, i frngea minile de durere i i rspundea:
102

CIREUL NFLORIT

103

Traian DORZ

Vine tata, dragul meu copila! Trebuie s vin ndat; linitete-te, c vine! i alerga de la pat la fereastr, la u, la poart, s vad dac nu cumva vine. I se rupea inima auzind chemrile copilului i dorul lui dup tatl su care nu mai venea. Viaa copilului se stingea vznd cu ochii. Glasul i era tot mai slab i mai stins. Nu mai deschidea ochii, ci optea tot mai rar i mai ncet: Tat, ttuul meu cel drag, unde eti de nu mai vii la mine? Vreau att de mult s te vd. Te iubesc i mi este dor de tine... Tat... Ttuul meu!... De la un timp, n-a mai spus nimic; rsufl tot mai rar, apoi oft prelung... Se mai ntinse ultima dat i pe urm se liniti. Sufletul su plecase la ceruri. Mama, nnebunit de durere, i frngea minile, i smulgea prul i, prbuit peste trupul copilului mort, plngea, gemnd de durere. n starea aceasta i-a aflat Iosif cnd s-a ntors de la nmormntarea Domnului Iisus, fr doctor i fr doctorie. Acum poi s tot vii, i-a zis soia lui, zdrobit. Copilul a murit tot chemndu-te: Tat, ttuul meu, vino la mine! Unde eti, de ce nu vrei s vii s m vezi? i tu erai cine tie pe unde. Nu-i psa de strigtele copilului tu. Unde-ai fost i cum ai putut sta att de mult pe-acolo, cnd tiai n ce stare suntem noi? Ce te-a putut opri s nu vii, pn cnd poate se mai putea face ceva pentru viaa copilului nostru? Draga mea soie, rspunse ndurerat Iosif, neleg durerea ta cea mare. i eu sufr tot att de mult ct tine. Dar o datorie mai mare dect fa de fiul nostru m-a chemat i m-a reinut, trebuind s-o ascult. Mai mare dect fa de viaa fiului tu, ce datorie puteai avea? Fa de cine puteai avea o datorie mai mare?
104

CIREUL NFLORIT

Datoria fa de Dumnezeu. Datoria fa de Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Tu ai auzit despre tot ce s-a ntmplat astzi cu El, despre judecarea i rstignirea Lui... Trupul Lui atrna mort pe Cruce i urma s fie aruncat n groapa comun, cu hoiturile celor frdelege. A trebuit s merg la Pilat, s-i cer Trupul Domnului, apoi s ne ducem s-l coborm de pe Cruce, s-l pregtim pentru nmormntare i s-l nmormntm. A fost i fratele Nicodim cu mine, i Mama Lui, i Apostolul Ioan, i nc nite surori. L-am cobort eu de pe Cruce, pe umrul meu, apoi noi, cu minile noastre, L-am aezat n mormntul meu cel nou. El nu va sta mult acolo, fiindc va nvia, dup cum a zis cnd era mpreun cu ai Si, nainte de Patimile Sale... Dar, pn atunci, ce mulumii trebuie s fim noi c I-am putut da Domnului nostru un loc de adpost la noi! Asta am fcut! Acolo am ntrziat! Pentru Domnul v-am lsat pe voi! Tu tii Cuvntul Su care a zis: oricine iubete pe tat sau pe mam, pe fiu sau pe fiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine... Pentru voi am fcut acest lucru, tiind c, dac noi facem ceva pentru El, i El va face pentru noi. Cred c i tu ai fi fcut la fel... i la fel ar fi fcut oricine l iubete pe Domnul cu adevrat. Acum credem c i El va avea grij de noi. Vino s ridicm trupul copilului nostru i s-l ducem n odaia de sus, pentru pregtirea de nmormntare, zise mama. Las c l iau eu! zise Iosif. i se aplec s-l ridice pe umrul lui. Dar, n clipa aceea, cnd trupul copilului se atinse de umrul lui Iosif, pe care fusese cobort de pe Cruce Trupul lui Iisus, copilaul tresri dintr-o dat ca dintr-un somn adnc. Se trezi sntos i, cuprinznd iubitor gtul tatlui su, i zise fericit:
105

Traian DORZ

Tat, ttuul meu cel bun, ce bine c ai venit! Mi-a fost att de dor de tine! Ce mult te iubesc i ct te-am ateptat eu i cu micua mea! Dar tatl i mama nu mai puteau gri nimic de bucurie. mbrind copilul i acoperindu-l cu srutri, plngeau amndoi uimii i fr de cuvinte... Cnd le-a revenit graiul, nu mai conteneau s aduc laudele i mulumirile cele mai mari Domnului Dumnezeu pentru minunea pe care o fcuse Domnul Iisus cu ei. Apoi, cu fiul lor fericit ntre ei, ngenunchear toi trei, ridicnd ochii plini de lacrimi spre Cer. Cu minile mpreunate i cu glasul tremurnd de recunotin i fericire, tatl se rug, zicnd: O, Marele nostru Dumnezeu i Mntuitor, slav venic ie! i mulumim pentru dragostea Ta nespus de mare pe care ne-ai purtat-o, primind s suferi i s mori pe Cruce pentru mntuirea noastr! i mulumim c Te-ai ndurat s Te foloseti de noi n slujba Ta, Doamne, i ne-ai nvrednicit s facem i noi ceva din dragoste pentru Tine. i mulumim cu o venic recunotin c, pentru puinul bine pe care l-am putut face i noi cu ajutorul Tu, Tu ne-ai druit o rsplat i o bucurie att de mari!... Te rugm, ajut-ne ca, oricnd vei mai voi s ne ceri ceva, s putem pune dragostea Ta mai presus de orice alt comoar de pe lume i s fim n stare s mplinim voia Ta cu orice pre i n orice vreme. Al Tu era, Doamne, fiul Tu, copilaul nostru, de la Tine. Tu ni l-ai dat pentru Tine i pentru lucrarea Ta, cci pentru asta i l-am cerut i pentru asta i l-am promis, cnd ni
106

CIREUL NFLORIT

l-ai dat. Acum i mulumim c ai lucrat att de minunat cu el i cu noi. Umple-l de Duhul Sfnt i f-l slujitorul Tu cel mai bun i credincios, folosindu-Te de el n cel mai fericit fel, spre Slava Ta i spre mntuirea poporului nostru i a credinei noastre. Aa Te rugm, s ne ajui s-l cretem mpreun pn Te vei putea folosi de el n felul cel mai nalt, mai puternic i mai frumos, ca, la Venirea Ta, Scumpul nostru Mntuitor, s putem vedea cu toii, fericii, Faa Ta i s motenim pe vecii vecilor mpria Ta Cereasc. Amin. Acesta este frumosul examen pe care l-a trecut, n chip att de minunat, Iosif din Arimateea, curajosul slujitor al Domnului Iisus. El va rmne pe totdeauna una dintre cele mai frumoase pilde de dragoste i devotament fa de Mntuitorul nostru Iisus Hristos, ntr-o vreme cnd nimeni altul, dect el, nu putea face un lucru att de nsemnat i de frumos pentru Iisus, ca el. El ne rmne i nou, pe totdeauna, un exemplu strlucit, ca i noi s fim gata s-L iubim pe Domnul mai presus ca orice bun din lume, orice pre ne-ar cere lucrul care este nevoie s-l facem pentru El. Fiindc niciodat Domnul nu las nerspltit o astfel de ascultare, ci orice jertf fcut pentru Hristos, Domnul nostru, este rspltit nespus mai mult, chiar i n veacul acesta, iar n veacul viitor, cu via venic. Ferice de toi cei care au fcut i vor mai face aa! Amin. Slvit s fie Domnul!

107

Traian DORZ

Dac lupi
Dac lupi cu-adevrat, ce mrea-i biruina cnd ca muntele curat st credina! Dac crezi cu-adevrat, nu te va-ndoi furtuna, vei rmne neschimbat totdeauna. De iubeti cu-adevrat, taina ta o ii curat, nu vei spune ce-ai jurat niciodat. De eti frate-adevrat, de-ai ti frai nu te desparte, orice-ar fi de ndurat pn la moarte. De eti so adevrat, ori prieten, ori printe, arzi n focul cel curat mai fierbinte. De eti om adevrat i la vorb, i la fapt, cerul cel mai minunat te ateapt.
108

CIREUL NFLORIT

SRBTOAREA CEA MAI MARE

Anul are multe srbtori, dar cea mai mare dintre toate srbtorile anului este praznicul Patilor. Nici o srbtoare din viaa omului nu-i att de mare i de nsemnat ca ea. Fiindc toate celelalte sfresc la aceasta ori ncep de la ea. i omul are multe zile de srbtoare n viaa lui, dar cea mai mare zi de srbtoare din viaa omului este totui ziua nunii sale. Nici o alt zi din via nu-i aa de nsemnat i de fericit pentru om ca aceast zi. Fiindc toate bucuriile lui merg spre ea. Sau vin de la ea... Poporul lui Dumnezeu, att cel din vechime, ct i cel de acum, a avut i are n viaa sa multe srbtori mari i neuitate. Dar cea mai mare i neuitat a fost i a rmas srbtoarea Patilor. Pentru c ea este srbtoarea eliberrii, srbtoarea saltului fericit din robie la libertate, din iarn la primvar, din moarte la via, de la pmnt la Cer, de la singurtate la nunt. n gndurile Domnului Dumnezeu este o nespus de frumoas legtur ntre Pati i nunt. ntre srbtoarea Patelui de aici i srbtoarea nunii de Acolo... nc de pe vremea lui Moise, Profetul Sfnt, Domnul Dumnezeu i dduse lui porunca aceasta: Timp de apte zile s fie srbtoarea Patilor, s fie aceast srbtoare n cinstea Domnului.
109

Traian DORZ

S spui atunci fiului tu: Aceasta este spre pomenirea celor ce le-a fcut Domnul pentru mine cnd am ieit din Egipt. S ii porunca aceasta la vremea hotrt, din an n an (cf. Exod 13). i aa a fost de-a lungul sutelor de ani. De fiecare dat, aceast mare srbtoare era prznuit cu o tot mai mare cinste. i cu ct era n popor o mai mare i mai aprins dragoste de Dumnezeu, cu att gsea s mpodobeasc mai frumos acest praznic cu tot ce l putea face mai strlucit i mai de neuitat. Pe vremea psalmistului David, srbtoarea Patilor se bucura de o slav nentrecut. El a adugat la frumuseea celorlalte obiceiuri de Pati i obiceiul de a se cnta cincisprezece psalmi pe care i-a alctuit, din ndemnul Duhului Sfnt, special pentru mpodobirea acestei srbtori n timpul slujbei din Casa Domnului. Pe acei cincisprezece psalmi David i-a numit Cntrile Treptelor. ntr-un moment de inspiraie divin, el a alctuit aceti cincisprezece psalmi, dup numrul treptelor viitorului Templu Sfnt. n aceti psalmi, de la 120 pn la 134, el a pus o suit de evenimente i de stri istorice i profetice din viaa poporului lui Dumnezeu, vechi i nou, ncepnd cu starea de robie din Egipt i trecnd prin toate etapele care i-au urmat i-i vor mai urma pn la ajungerea strii de slav din Canaanul Ceresc, din mpria cea venic a mpratului i Domnului nostru Iisus Hristos. David a rnduit ca aceti cincisprezece psalmi s fie cntai n cea mai aleas zi a marelui Praznic, ca o recapitulare, n faa ntregului popor, a Istoriei i a Profeiei cele dou fee ale Timpului i ale Adevrului. Aceste evenimente se desfoar ca un tot nchegat, fiindc aceste trei faze ale tim110

CIREUL NFLORIT

pului, adic trecutul, prezentul i viitorul, nu sunt rupte una de alta, ci sunt o desfurare continu, ca o pnz ntins a aceluiai timp, care este unul, de la Genez pn la Apocalipsa, de la cea dinti pagin a Cuvntului lui Dumnezeu i pn la cea din urm... De la ieirea din nefiin i ntuneric pn la intrarea n Lumin i existen strlucit i etern. Pentru reprezentarea aceasta strlucit i plin de semnificaii unice, marele cor al celor dou mii de cntrei ai Templului, cu vocea i cu instrumentele, era mprit n dou: o parte de o mie de cntrei era aezat pe treapta cea mai de jos a Templului i nchipuia Trecutul i Istoria. Iar cealalt parte de o mie de cntrei era aezat pe treapta cea mai de sus a Templului, aceasta nchipuind Viitorul i Profeia... Fiecare dintre aceste pri, urmnd a cnta cte unul dintre aceti psalmi numii Cntri ale Treptelor, urca sau cobora o treapt, pn se ntlneau la mijloc, cnd cntau mpreun psalmul cel mai semnificativ, mai srbtoresc. Psalmul 120 era cntarea cu care ncepeau cei de pe treapta cea mai de jos. Acetia, cu faa ndreptat n sus, evocau amintirea dureroas a anilor din robie i de apsare din Egipt i din pcat, cu strigtul amar al apsrii i al silniciei: Ctre Domnul strig n strmtorarea mea i El m ascult. Doamne, scap-mi sufletul de minciun i de viclenie!... i tot psalmul acesta, ca o rugciune dureroas, sfrete n dezndejde, ca starea celui fr nici o putere n faa asupritorului su. Dar, dup acest psalm, cei de jos urcau o treapt mai sus i ateptau rspunsul care le va veni. Psalmul 121 era cntarea de rspuns a celor de pe treapta cea mai de sus. Acest psalm este un mesaj al ridicrii, al ndemnului la un strigt de rugciune spre Dumnezeu, Izbvitorul tuturor celor asuprii. El este ca i cum le-ar spune: Stri111

Traian DORZ

gai spre Domnul! nlai-v inima i glasul din apsarea voastr, cernd ajutorul Lui: mi ridic ochii spre muni... Da, ca nite muni nali i puternici preau vrjmaii i asupritorii lor de atunci, gata s se prbueasc peste ei i s-i zdrobeasc... Dar ajutorul nostru vine de la Dumnezeul cerurilor i al pmntului, Care este mai nalt i mai puternic dect toi aceti muni amenintori... Ce dulce este ncheierea mesajului acestui psalm ctre toi cei care stau sub apsarea i silnicia vrjmaului: Domnul te va pzi ntre ei i te va izbvi de toat apsarea i primejdia ta. Ai ncredere! Roag-te Lui! i, dup aceast veste de bucurie i ndejde, cei de sus coborau o treapt spre cei de jos. Psalmul 122 era rspunsul celor de jos, care, urmnd ndemnul primit de sus, i ndreptau cu nchipuire inima i paii spre Casa Domnului, spre locul unde Domnul Dumnezeu primete strigtul i lacrimile celor asuprii, care doresc pacea cu Dumnezeu i tnjesc dup fericirea Ierusalimului Sfnt, adic dup starea n care te bucuri deplin de prezena lui Hristos, de fericirea prtiei cu El, n mijlocul fiilor pcii Sale. Ce linititor apare aici gndul nchinrii ctre Dumnezeu n mijlocul vrjmailor i al prigonirilor! Da, ce mngietoare este ndejdea c odat vom ajunge s ne bucurm n Ierusalimul Ceresc, n Lcaul strlucit al lui Hristos mpratul i Domnul nostru! Pn atunci, s privim chiar i de departe n sus, spre acestea, pentru a avea puterea s mai strbatem prin aceast vale ntunecoas fr s descurajm... i, cu aceast speran, ei mai urcau nc o treapt n sus... Psalmul 123 era frumosul rspuns al celor de sus, care coborser tot mai aproape. Acest psalm vorbete de Dumnezeul ndejdii, Care vine spre cei asuprii, spre a le aduce
112

CIREUL NFLORIT

o puternic speran... Cum se uit ochii robilor la stpnii lor i ochii roabei la stpna ei, aa se vor uita ochii notri la Domnul Dumnezeul nostru pn ce El va avea mil de noi. O, ct putere primim cnd aflm c i noi avem cui s ne vrsm durerea inimii noastre i lacrimile ochilor notri cnd suntem n apsare ori n pribegie pe acest drum ctre cer! C Acolo, Sus, noi avem un Tat nespus de bun Care ne ascult. i avem pe Dulcele nostru Izbvitor, Iisus, Care va veni El nsui s ne izbveasc la vremea Lui, cum a i venit. Cum va i veni... Iar pentru a da tuturor celor care-L ateapt o i mai dulce speran, cei care o aduceau coborau mai jos, nc o treapt... Psalmul 124 era o cntare a izbvirii, o mulumire fierbinte a celor de jos, care urcaser. Un rspuns recunosctor al celor crora, strignd din strmtorarea lor dup salvarea lui Dumnezeu, El le-a adus-o. Acum ei recunosc cu lacrimi: De n-ar fi fost Domnul de partea noastr, o, de n-ar fi fost El, de mult ne-ar fi nghiit de vii, ne-ar fi necat apele negre i noroioase, ar fi trecut rurile reci i urte peste noi, ne-ar fi acoperit valurile cele mari i nprasnice. Dar sufletul nostru a scpat ca pasrea din la. Cci ajutorul nostru este n Numele Domnului. O, Numele Domnului Iisus! tim oare ce mare putere i ajutor avem noi i am avut n acest Nume Strlucit i Biruitor? Eu am fost n primejdii de moarte n multe rnduri. n clipele grozave n-am putut nici striga i nici plnge. Am optit numai Numele Lui: Iisus! Iisus! Iisus! De trei ori, de zece ori, de o sut de ori: Iisuse! Iisuse! Iisuse! Iisuse! Iisuse!... i, pe msur ce spuneam acest Nume Biruitor i Strlucit, puterea rului scdea, scdea, scdea pn ce am scpat.
113

Traian DORZ

Facei i voi aa, dac vei ajunge vreodat cum am ajuns eu ori ca acei din psalmul 124, i vei vedea ce ajutor puternic, grabnic i mntuitor vei afla c este n Numele lui Iisus Biruitorul i mpratul nostru. i, cu aceast descoperire, vei urca i voi, ca i cei care urcau acum, o treapt mai sus. Psalmul 125 era un psalm al ncrederii i l cntau cei de sus, cobornd nc o treapt spre cei care urcaser spre ei. n aceast cntare se vorbete despre statornicia i sigurana neclintit a celor care se ncred n Domnul ca urmare a izbvirilor minunate pe care le-au primit de la El n trecut... Ca muntele Sionului care nu se clatin niciodat, aa este ntemeiat pe vecie un astfel de suflet i un astfel de popor zidit puternic n Hristos. ntr-adevr, marea putere i face totdeauna nebiruii pe ai Si... Cnd eram i noi departe, n anii surghiunului amar, n zilele i nopile friguroase, cnd trebuia s stm ori s muncim prin geruri i zpezi, i viscole, ne strngeam unii n braele celorlali, spre a ne nclzi spatele ngheat... Atunci cntam i noi cu lacrimi i cu speran acest psalm neuitat: Precum Ierusalimul de muni e-mprejmuit, / aa-nconjoar Domnul pe-al Su popor iubit... i ct siguran primeam atunci pentru izbvirea pe care o ateptam i care a venit la vremea ei! Simeam, ntr-adevr, c cei de sus vin spre noi cntnd aceast cntare, dup cum coborau nc o treapt atunci la Templul din Ierusalim. Psalmul 126 era o cntare a celor de jos care urcaser. O cntare de recunotin i mulumire a celor care nu uit niciodat binefacerea ce au primit-o i care evoc mereu amintirea acelor vremuri i ntmplri n care Dumnezeu a fcut minunea izbvirii cu ei...
114

CIREUL NFLORIT

115

Traian DORZ

Cnd a adus Domnul napoi pe prinii de rzboi ai Sionului!... O, cnd i-am vzut revenind iari pe dragii notri luai robi de atia ani! Da, parc i noi visam! Ce mult i dorisem! Cu cte lacrimi ne rugasem pentru eliberarea lor! Ce mult suferisem pentru ei! i acum ce luminoi i revedeam ntre noi, izbvii din ntunericul i silnicia n care i deprtase de la noi vrjmaul nostru i al lor. Doamne, i cum ni i-ai adus Tu iari napoi! Tu, Care nu uii i nu lepezi legmintele noastre i nici fgduinele pe care ni le-ai fcut n strmtorarea noastr! Fgduine pe care noi le-am ateptat suferind, plngnd i chinuindu-ne, dar ndjduind mereu. i astfel am urcat i noi o treapt mai sus... Psalmul 127 era un alt rspuns i o alt cntare a celor de sus, care, cobornd nc o treapt, erau acum din ce n ce mai aproape de cei de jos care artaser n cntarea lor un psalm de recunotin. Rspunsul ce le venea era un ndemn spre a se bizui i mai departe, puternic, pe marea lucrare a lui Dumnezeu n viaa i istoria noastr. O puternic atrnare a noastr de voia i planul lui Dumnezeu, fr de Care toat lupta noastr, toat osteneala i toate planurile noastre nu valoreaz nimic. Ce faliment nefericit au avut i vor avea ntotdeauna orice lupte i orice planuri fr Dumnezeu i fr colaborarea Lui!... Dac nu zidete Domnul, degeaba se ostenesc cei ce construiesc... Focul i ruina se va alege de tot ce se zidete fr Dumnezeu. Degeaba v sculai de diminea i v culcai trziu ori nici nu v mai culcai deloc ca s mncai o pine ctigat cu durere. O, zdrnicia muncii istovitoare, dar fr Dumnezeu!... Ce puini sunt nelepii care se trezesc la aceast amar constatare nainte de a fi prea trziu!
116

CIREUL NFLORIT

S coborm cu dragoste spre cei crora le spunem acest adevr, ca i ei s poat urca spre El. Psalmul 128 era rspunsul nelegtor al celor de jos, care, mai urcnd o treapt, cntau aceast cntare a mpcrii la care ajunge cel care se bizuiete cu adevrat pe Dumnezeu i se bucur de colaborarea Lui... Ferice de oricine se teme de Domnul i umbl n toate cile Lui, cci atunci te bucuri de lucrul minilor tale, eti fericit i-i merge bine... Aceast cntare se ncheie, normal, cu o cntare din Sion, adic din chiar Locul Locuinei Celui Preanalt i cu dorina de a vedea fericirea Ierusalimului, adic fericirea cea mai nalt cu putin. Pentru c aceasta este i va fi motenirea cea mai strlucit pe care o va da Domnul Dumnezeu sufletului neclintit i statornic n temerea i ascultarea lui, cu evlavie, de Cuvntul i Voia Domnului Iisus. i, cu aceast binecuvntare, suim i noi, cu ei, o treapt mai sus. Psalmul 129 era cntarea cu care rspundeau cei de sus, care veneau, i ei, din ce n ce tot mai aproape de cei care urcau spre ei. Unindu-se cu gndurile celor care urcau, izbvii de marele lor necaz, nu uitau totui s-i aminteasc de suferinele nedrepte la care i supuseser atta vreme vrjmaii lor cei nelegiuii i cruzi. n aceste evocri sunt amintite nu numai suferinele de veacuri ale poporului lui Hristos, ci i suferinele Lui nsui... Destul M-au asuprit... Plugarii au arat pe spinarea Mea, au tras brazde lungi pe ea (vinete i nsngerate). O, cum ne aduc aminte i nou aceste brazde lungi de loviturile de pe spinarea goal a Mntuitorului nostru, arat, spintecat, nsngerat de brazdele lungi ale bicelor i ale

117

Traian DORZ

nuielelor lui Pilat! De spinrile Sfinilor Apostoli, mucenici i martiri, peste care, de-a lungul anilor i al veacurilor, au trecut aceste nspimnttoare pluguri ale acestor nelegiuii plugari, cu brazde att de adnci i slbatice. Cum trebuie s fi artat n faa lui Dumnezeu aceste sfinte spinri dup ce au trecut peste ele blestematele unelte ale diavolului i ale spurcatelor lui creaturi!... O, cum artau i spinrile, i minile, i picioarele noastre cnd i peste ele trecuser nite astfel de brazde! Jumtate din acest Psalm sfnt cuprinde amintirile grozave ale acestor suferine, iar cealalt jumtate cuprinde blestemele lui Dumnezeu aruncate asupra celor care au provocat aceste nedrepte suferine. Iat ce grozav plat i ateapt pe toi aceia care i-au fcut pe cei credincioi s sufere att de mult i de cumplit!... Vai de toi cei mpotriva crora va striga ctre Dumnezeu chiar i numai un singur strop de snge sau de lacrim a vreunui chinuit de ei pe nedrept! ncepnd cu sngele neprihnitului Abel, apoi cu Sngele lui Hristos i pn la sngele ultimului martir al Su. i, cu acest adevr cutremurtor, cei de sus coborau mai jos... Psalmul 130 era cntarea celor de jos, care, urcnd o treapt mai sus, ridicau spre cer strigtul profetic al ateptrii i al venirii lui Hristos. Chemarea venirii Domnului Iisus va aduce venica izbvire a tuturor celor ce-L ateapt i-L iubesc pe El: Sufletul meu ateapt pe Domnul mai mult dect ateapt strjerii dimineaa... Israele, pune-i ndejdea n Domnul... El va rscumpra pe Israel din toate nelegiuirile lui.
118

CIREUL NFLORIT

O, ce suspin amar i dulce este suspinul acesta dup venirea i izbvirea Mntuitorului nostru Dulce i Scump! Nu este inim credincioas care s nu fi gustat din dezndejdea amar i din ndejdea dulce a acestei izbviri. Spre aceast izbvire s urcm i noi, cu ei, o treapt mai sus... Psalmul 131 era cntarea de rspuns a celor de sus, care coborau acum penultima treapt spre ntlnirea mult ateptat, de la mijloc, cu cei de jos. Acum ei sunt foarte aproape de fraii lor care urcaser toate treptele de jos ale Templului, ale Istoriei, dar i ale umilirii i suferinei, pn aici. Prin acest psalm, Cuvntul Domnului le aducea aminte de cea mai mare datorie a dragostei i a pregtirii pentru ntmpinarea venirii Domnului atunci cnd El Se va arta pe norii cerului, venind pentru unirea i nlarea definitiv i etern a ntregii Sale Biserici cea de Sus i cea de jos. Clipa aceasta se apropie ca i ntlnirea celor dou pri ale aceluiai cor de cntrei, care au fost desprite la nceput pentru o lucrare, dar care vor fi unite la sfrit printr-o minune unic i venic. Acum partea de sus se apropie, iar cea de jos urc, dar nc nu s-au ntlnit. n curnd ns, undeva, va fi o treapt din mijloc, o treapt a vzduhului, o treapt a mbririi i a unirii lor venice, pe care se va ncheia pe totdeauna acest strlucit i unic timp i episod. Pentru ntmpinarea fericit a acelei clipe, noi, cei de jos care ne dm silina s urcm prin attea lupte i ispitiri cte o treapt mai sus, spre ntmpinarea Domnului nostru dorim s ne pregtim tot mai cu grij i cu team, ca Ziua i ntlnirea aceasta s nu ne gseasc nepregtii. Doamne, eu n-am o inim ngmfat, nici priviri trufae... Sufletul mi este linitit i potolit ca un copil nrcat care st lng mam-sa...
119

Traian DORZ

ncrederea smerit i alipirea iubitoare de snul Domnului Iisus e starea de mpcare dulce din care dorim s ne trezeasc Venirea Domnului Srbtoarea fericit n care srutul i mbriarea Scumpului nostru Mntuitor i ale scumpilor notri venind cu El ne vor ferici pe totdeauna, tergnd toate lacrimile din ochii notri. Psalmul 132 era ultima cntare a celor de jos. Era un psalm, o cntare a legmntului, o dorin i o lupt pentru ntlnirea fericit i total a legmntului nostru sfnt i neuitat cu Domnul i Mirele nostru i cu cei ai notri i ai Lui. Pentru mplinirea aceasta, noi nu mai avem nici somn, nici odihn. Nu avem linite deplin nici n trupul i nici n duhul nostru, dect atunci cnd ne putem mplini tainica datorie a legmintelor noastre venice. Ne ngrozim i ne ferim de tot ce ar atinge i ar ntina aceste legminte unice i venice. Ne chinuim n fiecare zi cnd ntrzie mplinirea ndejdii noastre i ne rugm cu tot mai fierbini lacrimi pentru grbirea mplinirii lor fericite. Suntem tot mai aproape de aceast mplinire, dar, cu att mai mult, fiecare clip a noastr ntre strini i a lor ntre noi ne chinuiete i ne ngrijoreaz... Scoal-Te, Doamne, vino la locul Tu de odihn... Alung-l pe strinul care nc mai st ca un spin veninos i murdar ntre Tine i noi, ntre noi i noi. Preoii Ti s se mbrace n neprihnire i credincioii Ti s scoat strigte de bucurie... O, strigtul acesta: Vine Mirele, ieii ntru ntmpinarea Lui! Ce fericit va fi cnd toate gurile sfinte l vor scoate aievea! Cum se vor scula i vor iei din mormintele lor cei mori n Hristos! i cum vor iei din trupurile lor muritoare cei care nu vor fi adormit, mbrcndu-se n trupurile lor nemuritoare, toi avnd pe buze aceeai nemuritoare cntare de nunt. Se vor nla spre treapta din mijlocul vzduhului, n mbriarea
120

CIREUL NFLORIT

celui mai fericit psalm, ca i cele dou pri ale corului din Ierusalim ntlnindu-se pe treapta din mijloc, cu psalmul mbririi i nfririi eterne. Psalmul 133 se cnta de ambele cete pe treapta din mijloc a Templului... i se va cnta odat undeva, ntre Cerul cel nou i Pmntul cel nou, unde locuitorii i motenitorii venici ai acestor dou minuni se vor ntlni. Din clipa aceea, hotarul dintre cele dou venicii va fi disprut pe totdeauna. Cerul i pmntul nu vor mai fi desprite. Pmntul se va preface n cer, iar timpul n eternitate. Trupurile fireti se vor transforma n trupuri duhovniceti i Biserica cea desprit se va ntregi. Moartea va fi nghiit de Via, toate srbtorile se vor preface una; i toate nunile o singur nunt. Urmtorul i ultimul psalm, 134, este i va fi o cntare de mulumire venic, o binecuvntare cntat pe totdeauna mpreun cu toii, dup cum este i scris: Iat, binecuvntai pe Domnul toi robii Domnului!... Ridicai-v minile spre Sfntul Loca i binecuvntai pe Domnul!... Da, aceasta va fi, dup aceea, unica i venica noastr cntare n mijlocul Sfntului Osp al Nunii Mielului... Nu vom avea n gurile i n harfele noastre nici o altfel de cntare, dect de mulumire i de slav pentru Fctorul i Binefctorul nostru cel Preaiubit i Dulce. Acesta este nelesul Patilor. Acesta este adevrul Praznicului celui mai mare i acesta este i nelesul Nunii, cci totul duce nspre ea. i vine dinspre ea. Urc spre ea i coboar dinspre ea. ncepe din cer i sfrete n cer. Ferice de oricine o nelege aa i o pstreaz aa, ca pe o tain i ca pe o minune, nchipuind bucuria i ntregirea noastr cea mai profund i mai fericit n Hristos i cu El.
121

Traian DORZ

Iat, aici se ntlnesc cele dou srbtori mai mari: Patile i Nunta. i aici se contopesc ele, devenind una i pe totdeauna. O, Doamne i Dumnezeul nostru Cel Profund i Cel nalt, Cel Aproape i Cel Departe, Cel ce ai venit i Cel ce vei veni, fii binecuvntat venic i venic! Te rugm pe Tine, Cel ce ne-ai scos din ntuneric la Lumin i din nefiin la existen, ridic-ne mereu spre o tot mai desvrit Lumin i realizare venic n Tine i prin Tine. Pregtete-ne mereu pentru marea i fericita ntmpinare a Ta n vzduh, Acolo unde ne vom mbria i uni pe totdeauna cu Tine i cu cei dragi ai notri care vor veni cu Tine spre noi, atunci cnd i noi vom merge spre Tine i spre ei. F, Doamne Iisuse, ca, n clipa aceea, s fim gsii mbrcai n sfintele podoabe cerute de sfinenia Ta i a lor, pentru ca s fim gsii i noi vrednici s intrm pe pori n Cetate, la Srbtoarea Ospului Nunii Venice, unde s stm la masa fericit a mpriei Tale. Cci a Ta este mpria i Puterea i Slava, acum i n vecii vecilor! Amin. Slvit s fie Domnul!

122

CIREUL NFLORIT

La Ospul Veniciei
La Ospul Veniciei vin pe-a razelor crri, revrsndu-se din largul celor patru deprtri, sufletele-nvemntate n al Curiei in, strlucind n oglindirea Feei Mirelui Divin. Toi cei ce dormeau de veacuri n tcere ateptnd, nviai de-o Fa Dulce i trezii de-un Drag Cuvnt, ies ca fulgerele albe ntr-un nou i unic nins, din pmnt n cer, feeric, umplu-al zrilor cuprins. Sus n Porile Mririi flfie Slvitul Steag, faldurile coborndu-i de pe turnuri pn-n prag; i din cerul cel deasupra pn-n cerul cel de jos, i din zare pn-n zare, pretutindenea Hristos. Faa Lui rsfrnge slava pentru cte fee vin, a Lui Inim se-mparte fiecrui sn deplin i-a Lui Gur i srut al oricruia obraz pe cnd Soarele Su unic st n venicu-I amiaz. ...Printre unduiri de raze cu rsfrngeri de culori, se deschide nceputul Nesfritei Srbtori i la mese nesfrite numai aur cristalin vin cei ce-au rbdat cu Mielul foame i-nchisori, i chin. Coruri venice de ngeri cnt, relund mereu cele mai nemuritoare imnuri pentru Dumnezeu i-ntre toi i cu oricare ade Mirele Dorit, dndu-i fiecrui, unic, dragostea desvrit.
123

Traian DORZ

NTR-O GRDIN CU FLORI...

Eram copil. Nu tiu dac era n vis ori era aievea, dar eram culcat ntr-o grdin cu flori. Nu tiu nici dac era seara ori era dimineaa. Dar tiu c era la vremea cnd este o linite mare peste tot i roua i vntul vorbesc cu florile. Iar eu eram n starea cnd auzi vorbele lor i le nelegi fericit... Ce multe adevruri minunate am auzit eu atunci! Cci toate florile erau deschise i vorbeau fr nici o team mpreun. Se vede c ntre ele nu sunt iscoade care s se duc s prasc ndat ce aud ceva vorbindu-se. Lucrul acesta nu-l fac ns dect cnd sunt singure, ntre ele. ndat ce vd pe cineva strin intrnd n grdina lor mai ales, fiine omeneti atunci tac i se strng ngrozite una n alta, fiindc tiu c oamenii vin numai s le fac ru. S le smulg, s le taie, s le rup pe cele tinere ori mai frumoase, ca s-i mpodobeasc cu ele casele ori miresele, ori morii, ori urenia lor, ca s nu mai par att de respingtori cum sunt. Vntul i roua sunt cei doi prieteni i binefctori ai florilor. Vntul le mngie i roua le rcorete i le spal. Amndoi aceti prieteni le srut cu drag pe obrjorii lor curai i frumoi. n vremea cnd stam culcat n rzorul moale, am auzit vntul oprindu-se lng un crin alb i frumos care era chiar la marginea grdinii, ntre nite spini, i zicndu-i:
124

CIREUL NFLORIT

125

Traian DORZ

Crinuule drag, ce alb i frumos eti tu! tii tu cine a spus cndva: Ca un crin ntre spini este mireasa mea ntre fecioare? tiu, vntiorule bun, rspunse crinul. Fiindc aa sunt i eu cum a fost Domnul Iisus pe pmnt i cum sunt toi adevraii Lui copii n lumea aceasta. Numai El ne-a iubit i ne iubete cu adevrat i pe noi, fiindc dragostea i frumuseea Lui ne-a creat. El S-a asemnat chiar i pe Sine cu noi. i numai El n-a rupt nici o floare niciodat, pentru c numai El tie ct de mult suferim noi, florile, cnd suntem rupte, cnd ne ofilim de dorul celorlalte surori ale noastre i cnd murim de sete i de durere, departe de locul unde am crescut... Te srut, crin drag, pe lacrimile ochilor ti curai! i mulumesc de gndurile tale frumoase, dar cam triste, care m-au ndurerat i pe mine pentru soarta voastr. Dar m bucur c v gsii mngierea n rbdarea pe care a avut-o i o are Domnul nostru Iisus. Rmi i tu rbdtor n locul unde te-a aezat Fctorul tu, pn cnd mna Lui sfnt va veni s te culeag, dup cum este scris tot acolo, n Cntarea Cntrilor Lui: El culege crini... i vntul se deprt cu un suspin, apoi se opri lng un trandafir rou i nrourat. Salutare sfnt, trandafirule drgu! zise cu bucurie vntul, mbrind trandafirul. Ce proaspt i ce rumen eti tu! Spune-mi, tii tu despre cine se scrie: Eu sunt un trandafir din Saron?... Da, vntiorule iubit! Despre Domnul nostru Iisus, Fctorul nostru i al tu. Dar de ce este scris despre El: Mirele meu este alb i rumen? De ce i alb, i rumen?
126

CIREUL NFLORIT

Pentru c aa este crinul, alb i aa este trandafirul, rou, cu care S-a asemnat Iisus, dragul i scumpul nostru Mntuitor. El este alb prin neprihnirea Lui, dar este i rou prin Sngele Su pe care l-a vrsat pentru mntuirea lumii. Mulumesc, trandafirule frumos i rumen! zise vntul, srutnd dulce roua din ochiorii lui; i zbur mai departe. Pace vou, frumoaselor! zise el micat, apropiindu-se lng o tuf de lcrmioare. Voi de ce stai mereu cu ochii plecai n jos? De ce suntei mereu parc numai plngnd? Pentru c oamenii neleg att de puin rostul frumosului pe pmnt, ziser lcrmioarele. Ei umbl numai dup ce li se pare c le este folositor trupete. Dar Domnul Iisus iubete mai nti ceea ce este frumos i numai dup aceea ce este folositor. El a spus oamenilor: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui! acesta este frumosul i apoi celelalte, adic folositorul. Acelea vi se vor da pe deasupra, ca un lucru de mai puin pre. Cci Tatl vostru tie c voi avei nevoie i de acestea. Dar nu de ele n primul rnd... Spunei-mi i mai limpede gndul acesta, fiindc mi se pare c avei dreptate. Stai s-l spun eu! sri repede n vorb un fir de lmi care era foarte aproape de tufa lcrmioarelor... Spune-l, surioaro! ziser florile care erau numai ochi i vntul care era numai urechi. Odat, n casa fariseului Simon din Betania, o femeie a uns capul Domnului Iisus cu un mir foarte scump. Un ucenic al Lui, care cuta numai ceea ce era folositor, iar nu ceea ce era frumos, a zis: De ce nu s-a vndut acest parfum cu trei sute de dinari i s se fi dat sracilor? Ce pcat de banii cheltuii pe acest parfum scump care s-a risipit degeaba!... Cu ct era mai folositor s se fi cumprat, pe costul lui, nite pine i haine pentru sraci!
127

Traian DORZ

Dar Domnul, Care i iubete att de mult pe sraci, a zis totui att de delicat: De ce facei suprare femeii? Ea a fcut un lucru frumos fa de Mine. i frumosul este mai de pre naintea lui Dumnezeu dect toate celelalte. Aa au gndit totdeauna sufletele nobile i mari. Da, da! Numai sufletele frumoase iubesc frumosul, se amestecar n vorb i cteva viorele care ascultaser ce vorbeau surorile lor. Poezia este un lucru frumos i nu folositor. Cntarea, la fel. Oamenii ri i uri nici nu le simt nevoia. i pot tri toat viaa lor fr poezie i fr cntare, ca i fr flori. Acetia, dac au varz i cartofi, nu mai simt niciodat nevoia s citeasc o poezie, s asculte o cntare, s priveasc o floare. Dar ce nefericii trebuie s fie aceti oameni! Ei se aseamn cu nite animale care, cnd ptrund ntr-o grdin, nu miroase o floare, ci arunc gura s-o rup sau ridic laba i o murdresc. Aa fac oamenii i cu Domnul Iisus. De aceea se aseamn El att de dureros i de amar cu florile... i, cu toate acestea, floricelelor dragi, zise nduioat vntul, voi totui, ca i Domnul Iisus, i iubii pe oameni i cutai s le facei viaa ct mai frumoas, dorind s-i ajutai s ajung odat ca s preuiasc i ei mai nti ceea ce este frumos, i nu ceea ce este folositor. Da! i iubim, ntr-adevr, aa cum i iubete i Domnul Dumnezeu! i iubim aa cum sunt ei, pn cnd vor fi aa cum trebuie s ajung. Noi, florile, mergem cu ei i i nsoim n cele mai frumoase ocazii din viaa lor, dar i n cele mai triste: la botezuri, la nuni, la aniversri nu se poate fr noi. Acolo fiecare ne caut, ne aaz n cele mai frumoase feluri i se mpodobesc cu noi. Chiar i la nmormntrile lor noi i nsoim, ca s le facem frumoas chiar i nfiarea respingtoare a morii. Cnd toi cei iubii ai mortului l las ori se de128

CIREUL NFLORIT

prteaz cu ntristare sau fric de sicriul i de faa sa, noi rmnem totui lng faa, lng minile, lng pieptul su, nsoindu-i singurtatea plecrii pn n sicriu i pn n mormnt sau lng crucea proaspt. Cnd toate rudeniile pleac i l las singur, noi rmnem acolo, artndu-i o dragoste i o prietenie nedesprite, pn la moarte. Cnd minile iubite ne aaz pe masa soiei ori a mamei, noi stm mereu acolo, aducndu-le aminte de dragostea celor care ne-au adus, vorbindu-le mereu despre frumuseea i curia adevratei iubiri. Pentru aceast credincioie a noastr, Domnul Iisus cel credincios i iubitor Se numete fericit cu nume de flori, fiindc aa este i El: credincios n iubire i statornic n nsoire, pn la moarte. Domnul Iisus Se mai aseamn cu noi, florile, i prin altceva, zise un fir de busuioc, care se amestec i el n vorb, fiindc lui totdeauna i plcea s aud vorbindu-se de lucrurile sfinte. tii prin ce? S auzim! Spune-ne! Prin aceea c, la fel ca i noi, Domnul Iisus a avut i are pe acest pmnt o soart trist. Noi, scumpele noastre surioare, ne legnm acum fericite la adierea acestui drag vntior plcut. Mai trziu, cnd ne nclzete soarele, ne aplecm capetele fericite, s ne mbrieze drguele albine, care vin s ne srute i s ne cnte cu iubire... Dar vine pe neateptate o mn de om care ne frnge fr mil sau ne smulge cu cruzime, ca s ne duc departe de locul nostru iubit. Noi ne vrsm sngele i lacrimile, ne stoarcem puterea miresmelor din noi, iar oamenii ne laud c suntem frumoase cteva clipe, iar cnd ne dm toat viaa din noi i ne ofilim suntem aruncate n gunoi. Ori, poate, ajungem nchise ntr-un vas strmt, cu puin ap sttut i rea, care nu ne va mai potoli setea chi129

Traian DORZ

nuitoare i vom muri de durere i de dor, n lumea prea nepstore de ce este frumos i ginga pe pmnt... Aceasta este i soarta lui Iisus i a sufletelor asemntoare cu El i cu noi. Toate vietile de pe pmnt se pot apra atunci cnd sunt atacate de cei care vor s le ucid, numai noi nu ne putem apra mpotriva nimnui. Psrile au aripi cu care pot zbura, ca s se ascund. Petii, la fel. Fiarele au coli, ori copite, ori coarne pentru lupt i aprare. Numai noi n-avem nimic. Ci trebuie s stm nemicate i fr nici o aprare n faa oricui vine s ne rup, s ne rpeasc, s ne ucid. n adncul fiinei noastre, scoatem i noi strigte de groaz i de durere cnd vedem venind spre noi minile ucigae. Dar nimenea nu aude strigtele noastre. Nimeni nu ne vede lacrimile. Nimeni n-are mil de viaa noastr. Nimeni nu ne nelege ct de mult dorim i noi s trim acolo unde suntem, unde ne-am nscut i am crescut... Aa zise busuiocul, apoi tcu, tergndu-i o lacrim alb din ochiorii lui smerii. Nimnuia nu-i place la nchisoare, zise iari lcrmioara de mai nainte. i totui multe din surioarele noastre sunt smulse cu rdcin cu tot, apoi sunt vndute pe pia i duse departe, departe, i oamenii le cer s fie vesele acolo. Ca poporul Domnului cnd a fost dus n robie i sttea pe malurile rului Babilonului. Acolo ei edeau i plngeau cnd i aduceau aminte de Sion locul lor iubit. Iar durerea lor era cu att mai mare, cu ct asupritorii lor le cereau acolo cntri de bucurie... Cum s cntm noi cntrile Domnului pe un pmnt strin! se tnguiau ei. Dar nimeni, n afar de Domnul Dumnezeu, nu auzea suspinele lor amare i nu simea durerea cea sfietoare a inimii lor nstrinate. Aa plng, fr glas, i florile nstrinate. Aa, florile nchise n biseric.
130

CIREUL NFLORIT

Oamenii le duc acolo, apoi le nchid i nu mai vine nimeni s le vad i s le ntrebe nimic pn n cealalt duminic. Ele stau n altare nchise ca n nite temnie frumoase, dar ca nite condamnai. Aa este i Domnul Iisus, pe Care cretinii l nchid n biseric. Se duc dou ceasuri pe sptmn s-L viziteze acolo, apoi l las i pleac fr El, pn duminica viitoare, alte dou ceasuri, dup care iari l las acolo singur, ca pe un condamnat n frumoasa i sfnta Lui temni. Iar ei pleac de la El i petrec cu satana toate celelalte zile ale vieii lor. Dar chiar dac unii l mai iau cu ei, El este la strmtorare n inima lor, pentru c cea mai mare parte a inimii lor este umplut cu tot felul de pcate i urciuni. Pentru Iisus ei nu mai au dect coliorul cel mai ngust i mai din urm. mi pare ru de tot ce am auzit de data asta printre voi, scumpele mele surioare! zise vntul, suspinnd trist. Eu v iubesc att de mult, nct n-a putea s v rup pe nici una dintre voi. Adevratul iubitor al florilor este numai acela care, cnd vine printre voi, se uit cu drag la fiecare, v mngie, v miroase acolo unde suntei, v srut pe ochiorii votri frumoi i curai, dar nu v rupe, nici nu v smulge pe nici una. El tie c mna lui v-ar murdri ori v-ar aduce durere, fiindc voi suntei vii, frumoase i fericite numai aici n patria voastr, unde suntei i n familia voastr. Iat, ceasul nostru a trecut! Am s-mi iau ndat rmasbun de la voi. Dar, v rog, nainte de a ne despri, s ne plecm capetele i s ne rugm mpreun Domnului i Binefctorului nostru, Care ne-a fcut i Care Se ngrijete de noi. Florile i aplecar cpoarele i i mpreunar frunzuliele, spre unde adia vntul i, cu lacrimile lor de rou n ochiorii lor curai i frumoi, nsoir rugciunea pe care vntul o optea printre suspine iubitoare i sfinte:
131

Traian DORZ

Domnul i Dumnezeul nostru binecuvntat, i mulumim din toat inima noastr c ne-ai fcut ntr-attea forme i culori, i miresme! Tu ne-ai dat fiecreia dintre noi frumuseea, curia i chemarea pe care le-ai gsit Tu cele mai frumoase i mai potrivite. Te rugm, ajut-ne s nu crtim niciodat pentru soarta pe care Tu ne-ai rnduit-o, ci s ne mplinim cu dragoste i cu smerenie misiunea dat de Tine! Ajut-ne s ne jertfim pentru ceea ce este frumos i plcut, pentru a-i face mai buni i mai simitori pe oamenii la care ne-ai trimis, aa cum i doreti Tu, chiar dac ei se poart i fa de noi cum s-au purtat i se poart i astzi fa de Tine! Totui Te rugm pentru cei care nu tiu s iubeasc i s preuiasc frumosul i iubirea, s trezeti i n inima lor dragostea de flori, de poezie i de cntare, fiindc n viaa venic nu vor fi fericii dect acei care au nvat s le iubeasc i s le preuiasc pe acestea. Ajut-ne s-i nsoim totdeauna pe oameni, la toate ale lor: la bucurie, s le cretem bucuria; la durere, s le micorm durerea, aa cum faci i Tu, Domnul i Dumnezeul nostru! Iar cnd vom fi smulse i rupte ca s fim duse departe, ajut-ne s ne jertfim cu rbdare i cu nelegere, gsindu-ne rsplata n mulumirea c am putut face bine celor care se vor bucura de noi. i la fel Te rugm s-i ajui i pe oamenii cei credincioi, pe fiii Ti, care au i ei pe pmnt aceeai fire i aceeai soart ca i noi! Amin. Cnd au zis vntul i florile amin, atunci m-am trezit i eu. i am neles c totul fusese numai un vis. Dar ce vis minunat a fost! Pn astzi n-am uitat nici unul din adevrurile pe care le-am auzit atunci. Cred c nici voi n-o s le uitai. Slvit s fie Domnul!
132

CIREUL NFLORIT

Ce-ai neles tu, fiul meu?

Ce-ai neles tu, fiul meu, i ce mai ii tu oare din cte-ndemnuri i-am spus eu, ascunse n cntare? Din gndul sfnt cu care tu ai fost trimis la mine, ce-ai neles cnd mi-ai privit a ochilor lumine? Din tot ce nu puteam s-i spun, dar i doream n fire, ce-ai neles i ce-mi vedeai pe fa i-n privire? Din tainele iubirii-adnci a Jertfei de pe Cruce, ce-a neles tcerea ta prin lacrima mea dulce? Din scopul sfnt al lui Hristos spre care El te crete, ct nelege duhul tu i ct ntrezrete? Din rvna spre lumina Lui, spre razele-I divine, ct nelegi cum izvorsc i se coboar-n tine? O, scumpul meu urma venit din cer pentru-o chemare, spre orice dar venit de Sus s iei spre-ntmpinare! i cnd vei fi primit deplin cereasca lor msur, nchin-I-le lui Hristos cu-ntreaga ta fptur!

133

Traian DORZ

CELE DOU CUVINTE

Multe s-au ntmplat n Sptmna Patimilor Mntuitorului, dup intrarea Lui n Ierusalim, cnd a fost ntmpinat cu ramuri de finici, cu osana! i cu mare cinste dar puine s-au pstrat scrise din zilele acelea. Mai ales dup nvierea lui Lazr din Betania, vestea despre minunile Domnului Iisus s-a dus ca fulgerul n toate prile, aa c foarte muli oameni vorbeau despre El cu mult respect i chiar cu team, ca despre cel mai mare profet care s-a ridicat vreodat n Israel, fiindc despre nici unii dintre profeii de dinaintea Lui, nici chiar despre Moise, nu se spuseser chiar att de multe lucruri nemaipomenite. Cei care l auziser pe Domnul Iisus vorbind le spuneau celorlali, care ntrebau despre El fr s-L fi auzit vorbind niciodat, tot felul de lucruri uimitoare. Da, spuneau ei, nu am mai auzit niciodat pe nimeni vorbind ca omul acesta... El propovduiete numai dragostea, mila, binefacerea, rbdarea... Ferice de cei sraci, zice El, ferice de cei ce plng, de cei blnzi, de cei flmnzi i nsetai, de cei milostivi, de cei cu inima curat, de cei mpciuitori, de cei prigonii... Cine a mai auzit aa ceva? El spune nu numai s nu ucizi ori s nu faci vreo mrturie mincinoas, dar nici s nu te mnii pe nimeni... Iar dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, s-o tai i s-o le134

CIREUL NFLORIT

pezi de la tine. i tot aa s faci i cu ochiul tu cel drept, dac te face i el s cazi n pcat. Cine a mai spus vreodat aa ceva? i cine poate face aa ceva? Atunci ar trebui s-i vezi pe toi brbaii numai orbi de ochi i ciungi de mini, zicea cte unul mai uimit ori mai uuratic, dar mai ales cte o femeie mai guraliv. Dac ar fi spus Proorocul Acesta s se fac tot aa i cu limbile care pctuiesc, rspunse altul femeii care vorbise, atunci voi, toate femeile crora v place numai s brfii, ar trebui s umblai numai cu limbile tiate. Dar i voi, crora v place att de mult s ascultai la vorbele rele, ar trebui s umblai numai fr urechi... Nu trebuie s glumim cu aceste lucruri, rspundea cte unul mai n vrst i mai cu minte. Adevrul sfnt trebuie respectat n tcere, fie c l mplinim acum, fie c nu-l putem mplini. Judecile lui Dumnezeu cu privire la pcat toate sunt drepte i se vor mplini cu credincioie. Dac nu vrem noi acum, de bunvoie, s ne tiem poftele rele i s ne oprim mdularele noastre de la nfptuirea pcatului, va veni fr s vrem noi pedeapsa Judecii care ni le va tia i ni le va opri... i mai spune acest Iisus din Nazaret s nu ne mpotrivim celui care vrea s ne fac ru... Ci oricui te lovete peste obrazul drept, zice El, ntoarce-i-l i pe cel stng. Oricui vrea s se judece cu tine s-i ia haina, las-i i cmaa. Dac te silete cineva s mergi cu el o mil de loc, mergi cu el dou; i dac-i ia cu sila ale tale, s nu i le mai ceri napoi. S iubim pe vrjmaii notri i s ne rugm pentru cei care se poart ru cu noi. S binecuvntm pe cei care ne blestem... Nemaipomenit! ziceau muli, cu mna la gur i cu ochii mrii de uimire i spaim. Dar cine poate face aa ceva? Dar cine a mai auzit s se cear aa ceva? Atunci, dac
135

Traian DORZ

numai cei care vor putea face aa vor intra n mpria Cerurilor, cine mai poate fi mntuit? Nu va mai putea fi mntuit nimeni, fiindc nimeni nu cred s poat face chiar aa! Aa au zis muli, chiar n faa Lui. Dar El a rspuns: Ce este cu neputin la oameni este cu putin la Dumnezeu... i este cu putin i celui care crede cu adevrat. Trebuie s credei i vei putea! O, cte astfel de lucruri minunate a mai spus Iisus! zicea un altul. Chiar eu, cu urechile mele, L-am auzit zicnd: Nu v nelai! Nu putei sluji la doi stpni: i lui Dumnezeu, i lui Mamona. Trebuie s v hotri clar i cinstit: ori pentru unul, ori pentru altul. Trebuie s v natei din nou din Cuvntul Sfnt i din Duhul Sfnt. Trebuie s v lepdai voi niv de firea voastr cea veche, de omul vostru lumesc i s devenii oameni noi, oameni duhovniceti, oameni nscui de Sus, din Dumnezeu, ca s motenii mpria lui Dumnezeu. Fr aceast natere de Sus i fr aceast fire duhovniceasc, nu se poate. Iar aceast natere din nou se face numai prin credin. De aceea trebuie s credei puternic, trebuie s credei statornic, trebuie s credei pn la moarte. Altfel nimeni nu va putea fi mntuit. Tatl Ceresc este Sfnt i oricine vrea s fie ca El trebuie s se sfineasc. Altfel nimeni nu va vedea pe Dumnezeu. Niciodat n-am mai auzit aa ceva, zise unul mai de la margine. i unde este El acum? Propovduiete n Ierusalim, i se rspunse. Dar maimarii crturarilor i ai fariseilor sunt foarte mniai i pornii mpotriva Lui, fiindc osndete frnicia lor i judec lcomia lor hrprea i toate frdelegile pe care le fac ei fa de popor, clcnd Legea i Cuvntul lui Dumnezeu. Se pare c i i pregtesc moartea, fiindc i ntind tot felul de curse i pun multe iscoade pe urmele Lui, s-L prind cu
136

CIREUL NFLORIT

vreo vorb ori cu vreo fapt cu care s-L poat nvinui i osndi la moarte. Dac este aa, atunci El nu va mai putea propovdui mult. Rutatea acestor oameni, ca i puterea lor, este nespus de mare i ei nu iart pe nimeni care se atinge de ei i de nelegiuirile lor. Acei care i caut Profetului pricini de condamnare le afl totdeauna i le vor folosi ct vor putea mai repede i mai crud. Da. Chiar Iisus a spus c El trebuie s fie dat n minile clilor Si, c ei l vor chinui i l vor omor, cci pentru asta a i venit El de la Tatl Ceresc, ca s propovduiasc Adevrul lui Dumnezeu i s-i dea viaa ca pre de rscumprare pentru toate pcatele tuturor oamenilor... Nemaipomenit! Minunat! Extraordinar! Cum s fac s-L ntlnesc, oare, i eu? Nu mai pot de nerbdare! A vrea s-L ntreb numai dou cuvinte! Numai dou! i s-L aud cu urechile mele ce-mi va rspunde! Cum s fac oare? Grbete-te, dac vrei s-L mai poi ntreba i s-L mai poi auzi. Cred c nu-L vei mai putea ntlni dac mai ntrzii. Ai auzit care este starea Lui cu cei mari. Dup cum erau lucrurile acum trei zile, cnd am fost eu la Ierusalim, cred c El nu mai are mult... Toate acestea se petreceau joi, n Sptmna Patimilor, ntr-un sat nu departe de Ierusalim. i omul care dorea neaprat s-L vad ct mai repede pe Iisus, ca s-L ntrebe cele dou cuvinte ale lui, prea foarte hotrt s fac un drum, ct mai repede, pn acolo. S-L caute i s-L ntrebe, ca s aud el, cu urechile sale, ce-i va rspunde Iisus. M voi i duce chiar mine diminea, zise el. i se ndrept grbit spre cas, pentru a se pregti de drum.

137

Traian DORZ

A doua zi era Vinerea Patimilor Domnului Iisus. Cnd omul ajunse n Ierusalim, pe toate uliele oraului era forfot mare de oameni agitai care alergau n toate prile. Grupuri mai mari ori mai mici discutau mai glgios ori mai n oapt. Alii, ntlnindu-se, i spuneau cte ceva n oapt, unul cu mna la gur, altul cu mna la ureche, uitndu-se cu team n toate prile. Iscoade umblau de la unii la alii, aezndu-se cu spatele ctre cei care vorbeau, trgnd cu urechea s aud ori provocndu-i pe alii s vorbeasc. Toi urmreau s aud cine i ce vorbete despre Iisus cel arestat. Ce s-a ntmplat aici? ntreb el, foarte mirat, pe cineva care i se pru lui mai cinstit i mai trist i care sttea singur n faa porii lui. Tu eti singurul strin din Ierusalim, i zise cel ntrebat, de nu tii ce s-a ntmplat cu Iisus din Nazaret, acest Om trimis de Dumnezeu, despre Care tot poporul crede c este Mesia, Profetul promis? El a fcut n Israel ce n-a mai putut face nici un alt profet. Nici chiar Moise... Dar a fost dumnit foarte de ctre crturarii i fariseii care n-au putut suferi nvtura Lui... A fost prins asear, nchis, judecat i condamnat la moarte, de ctre Sinedriu i de ctre Pilat, dregtorul pgn, pentru c S-ar fi fcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu i mpratul lui Israel. Acum L-au i dus spre Golgota i se grbesc s-L rstigneasc i s-L omoare, naintea Sabatului de mine... Nu de mult vreme L-au dus chiar pe ulia asta. Mai erau dui nc doi condamnai, ca s fie rstignii toi trei. Era att de mult lume care se inea dup cei condamnai, mergnd ca s vad ce se va petrece acolo. i pe unde pot ajunge i eu acolo unde este Iisus acum?

138

CIREUL NFLORIT

Vreau neaprat s-L ajung nc n via. i s-L ntreb, dac voi putea, numai dou vorbe. i s-L aud ce-mi va rspunde. Ia-o pe aici n sus, pe ulia asta. Asta este ulia Calvarului. Pe asta se ajunge drept acolo sus, la Golgota, locul rstignirii. Eu nu m pot duce, n-am fost de fa niciodat la astfel de chinuri... Nu pot vedea cu ochii mei astfel de grozvii. Altora le place s se uite, dar eu nu pot s privesc la aa ceva. Du-te tu, dac vrei, dar, dac ii neaprat s-L mai poi ntreba cele dou vorbe ale tale, trebuie s te grbeti i trebuie s lupi cu mare curaj. Fiindc cei din jurul Lui, s tii, sunt foarte nrii. Un fior de team i de ngrijorare i strpunse inima, auzind aceste vorbe. i, fr s mai spun nici un cuvnt, o lu la fug n sus, pe calea Calvarului, spre Golgota, pe unde i artase omul din poart c-L duseser pe Iisus s-L rstigneasc. Gfind de oboseal i de team c nu-L va mai putea ntlni pe Iisus ca s-L ntrebe cele dou vorbe, omul ajunse sus, pe vrful Golgotei. O mare mulime de oameni se nghesuia spre mijloc i, din pricina asta, el nu putea vedea dect, peste capetele mulimii, trei cruci ridicate n sus, iar pe ele, trei trupuri omeneti rstignite. Apropiindu-se i fcndu-i loc cu greu, cu coatele i cu umrul, prin mulime, omul ajunse, n sfrit, n mijloc. Privind cu spaim spre cei rstignii, el vzu pe cei doi de la margini zbtndu-se, ipnd i urlnd de durere. Nu-i mai putu privi. Dar, uitndu-se spre Cel din mijloc i vzndu-L rbdnd linitit, fr cuvnt, tot chinul crucii, uor nelese c Acela era Iisus. Se ndrept nfiorat spre Crucea Lui. Sub Crucea lui Iisus era Mama Lui cu nc dou femei i cu un brbat tnr, care
139

Traian DORZ

prea s fie unul dintre ucenicii Si. Pe Mama Sa uor o putu recunoate, nu numai dup chipul ei peste msur de ndurerat, ci i dup asemnarea feei ei cu faa Lui i dup rbdarea ei asemenea rbdrii Lui. Iisuse! Iisuse, Fiul Dumnezeului Celui Viu! strig dezndjduit omul, ngenunchind sub Crucea Lui i ridicndu-i spre El minile mpreunate i ochii scldai n lacrimi, ai mil de mine! Eu vin de departe! Am dorit att de mult s Te vd i s Te ntreb dou vorbe! Nu muri, pn nu-mi spui, n dou vorbe, toat Evanghelia Ta i tot adevrul mntuirii pentru care ai venit de la Dumnezeu! Ce s fac ca s fiu mntuit? Numai n dou vorbe! F-I lui Dumnezeu, tu nti, ceea ce ai vrea s-i fac El ie! i f-le semenilor ti la fel, i rspunse Iisus. ...O und de bucurie i strpunse sufletul. Ce s fac eu lui Dumnezeu? S-L iubeti i s-L asculi, cum ai vrea tu s te iubeasc i s te asculte El pe tine! Dar semenilor mei? i lor s le faci, tu nti, ceea ce ai vrea s-i fac ei ie! Am neles! i mulumesc, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! Pun aici, n clipa aceasta, legmnt sub Crucea Ta c voi face ntocmai! Binecuvnteaz i pecetluiete legmntul meu! Trei stropi de snge picurar din rnile Domnului peste obrazul scldat n lacrimi al omului de sub Cruce. Dar el fr s-i tearg nici sngele i nici lacrimile care-i iroiau pe obraz se ridic s plece, nebun de bucuria iertrii i de fericirea mntuirii sale. Trebuia s-i mplineasc legmntul ct mai grabnic i plec, fugind la vale. De departe, l vzu, tot la aceeai poart, pe omul pe care l lsase cnd se grbea spre Iisus.
140

CIREUL NFLORIT

Ei! L-ai ntlnit? L-ai ntrebat? i se adres acesta. Ce i-a spus la cele dou vorbe ale tale? Mi-a spus tot ce doream eu, rspunse el. Am neles tot ce trebuie s fac ca s fiu mntuit. i ce trebuie s faci? O parte am i fcut! M-am nscut din nou sub Crucea Lui. Am pus legmnt c voi face, fa de Dumnezeu, ceea ce a vrea eu s-mi fac El mie. Adic s-L iubesc i s-L ascult eu mai nti, mai grabnic i mai frumos ca toi. Apoi s fac tuturor semenilor mei tot aa, tot binele pe care eu a vrea s mi-l fac ei mie. i cum vei face asta? Voi iei totdeauna n ntmpinarea lui Dumnezeu n tot ce Duhul Lui m va ntiina c este voia Lui i trebuina lucrrii Sale. Cu o dragoste fierbinte fa de Dumnezeu i cu o ascultare smerit de tot Cuvntul i voia Lui, voi cuta s ies n ntmpinarea dorinei i trebuinei Lui, ca s-I fac totdeauna plcerea cea mai mare, vzndu-m c eu nu atept nici s-mi spun El, pn ce eu i fac voia Lui; c nu atept niciodat, pn mi se va cere, ci, cu mult nainte, eu s vd i s fac ceea ce trebuie pentru Hristos. Iar semenilor mei, tot aa. Nu este greu s vd unde este nevoie de o hain, de o bucat de pine, de o lacrim curat, de un cuvnt cald, de o rugciune fierbinte. i s ies totdeauna, cu bucurie, cu buntate, cu drag inim, n ntmpinarea fiecrui suflet care are nevoie de mine, de aceste calde i sfinte dovezi ale iubirii mele, aa cum a dori eu s fac ei fa de mine, dac eu a fi n locul lor i ei n locul meu. S ies n ntmpinarea oricrei trebuine nainte de a mi se cere. S-i dau eu binee lui, nainte de a-mi da el mie. S nu atept, cnd vine cineva la mine, pn mi va intra el n cas,
141

Traian DORZ

ci s ies eu naintea lui, mcar pn la poart, ca s vad nu numai c m bucur de venirea sa, ci i c l preuiesc foarte mult. S nu atept s-mi cear, cnd este o nevoie, ci s merg eu s ofer acest ajutor. S nu atept s vin sracul la ua mea, ci s merg eu nti la ua lui. S nu atept s-mi cear altul iertare, ci s m duc s-i cer sau s-i ofer eu, chiar dac eu a avea dreptate, i nu el. S nu umblu dup dreptate, ci dup dragoste, c nici eu n-am fost mntuit prin dreptate, ci prin iubire. Dup dreptate, trebuia s fiu eu rstignit, i nu Iisus. Dar Iubirea S-a rstignit pe Sine n locul meu, ca s fiu eu iertat prin Jertfa Ei. i, dac eu voi face n felul acesta, atunci Domnul Dumnezeul meu va face i El tot aa fa de mine. Cnd voi avea nevoie de un ajutor, Domnul Iisus va vedea mai dinainte asta i va iei El n ntmpinarea nevoii mele cu tot ce-mi va lipsi, fiindc El tie de ce am eu trebuin. Cnd voi avea nevoie de un binefctor, mi-l va scoate n cale chiar pe acela care va putea deschide o u i va fi n msur s pun o vorb acolo unde n-am nici cheie i nici cuvnt. Iar cnd va trebui s-mi dau sufletul n minile Lui, la captul zilelor mele pmnteti, atunci, mai nainte de a porni duhul meu spre El, va veni El n ntmpinarea duhului meu, l va cuprinde la snul Su i m va nla pe veci n mpria Lui fericit. Iar la venirea Lui a doua oar, pe norii cerului, spre a-i nvia pentru ospul Nunii Sale Venice pe toi cei care L-au iubit i ascultat pe pmnt, Duhul Su i trmbia Lui cereasc mi va trezi i nvia din mormnt i trupul meu nemaisupus putrezirii. i l voi ntmpina astfel i eu pe El, i El pe mine, undeva pe norii cerului, ntre Cerul cel nou i Pmntul cel nou, n care va locui apoi neprihnirea n veci
142

CIREUL NFLORIT

de veci. Atunci ne vom mplini i eu Lui, i El mie fgduina ntmpinrii pe care ne-am fcut-o n legmntul pe care l-am pus astzi sub Crucea Lui i pe care El l-a pecetluit cu trei stropi din Sngele Lui Sfnt, ca semn c mi l-a primit i c se bizuiete pe el. Nu vrei i tu, prietenul meu, s pui astzi, acolo, sub Crucea lui Iisus, un astfel de legmnt? E unicul prilej de a te nvrednici i tu de iertarea pcatelor tale i de dobndirea mpriei lui Hristos la venirea Lui. Da, vreau i eu, rspunse adnc micat prietenul su care l ascultase tot timpul cu ochii nlcrimai. Atunci vino numaidect, chiar acum, mpreun cu mine, la Crucea Lui, i zise omul, lundu-l de mn i trgndu-l spre Golgota. nc nu-i prea trziu! Mai poi s-L afli viu, poate! Vino chiar acum, nainte de a apune acest soare. i, trgndu-l grbit dup sine, omul o lu nainte, cu prietenul su alergnd dup el, s se in aproape. Cnd au ajuns, au vzut capul Domnului aplecat n jos, semn c murise. Trupul su atrna greu n cuie i din rnile Lui nc mai picurau, din cnd n cnd, stropi de snge. Ai Si merseser s-I pregteasc cele de nmormntare i s vin apoi s-L ia de pe Cruce. Numai Mama Lui era nc mbriat de Crucea Sa, cuprinzndu-I picioarele la pieptul ei i splndu-I-le cu lacrimile sale. Civa ucenici i cteva femei se vedeau pe aproape, ateptnd. Cei doi venii prinser un moment cnd soldaii, ateptnd noi ordine, erau ocupai cu mprirea hainelor celor mori i cu tragerea la sori pentru cmaa lui Iisus. Se aruncar n genunchi sub Crucea Mntuitorului cu El nc rstignit. i omul cel nou-venit puse i el legmntul su, fierbinte i cutremurat, cu Dumnezeu, zicnd:
143

Traian DORZ

144

CIREUL NFLORIT

Doamne Iisuse, Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii, cred din toat inima c Tu eti cu adevrat Fiul lui Dumnezeu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. De aceea, Te rog, spal-mi cu Sngele Tu i pcatele mele i primete legmntul meu de predare i slujire ie de azi i pe totdeauna! i fgduiesc s Te ascult cu toat smerenia sufletului meu i s ies n ntmpinarea voii Tale n tot ce-mi vei arta c trebuie s lucrez i s sufr i eu pentru Tine, cum ai lucrat i ai suferit Tu pentru mntuirea mea. Pentru ca, i cnd voi veni eu n faa Ta, la Marea i Sfnta Judecat, s m primeti n braele Tale i n mpria Ta, spunndu-mi: Bine, slug bun i credincioas!... Doamne Iisuse, Te rog, pecetluiete cu scump Sngele Tu acest legmnt al meu i ajut-m s mi-l mplinesc cu smerenie i credincioie, pn la moarte! Cci a Ta este mpria i Puterea i Slava, acum i n vecii vecilor. Amin. i, cu faa scldat n lacrimi, se ndrept privind n sus spre faa Domnului, care sttea aplecat spre el i atept semnul. Trei stropi de Snge, cald nc, picurar din rnile Mntuitorului i pe faa lui scldat n lacrimi, sfinind ca o pecete cereasc legmntul pus. Astfel se mbrc i acest suflet cu o strlucire venic. Cu aceeai fa ca a lui, scldat de aceleai lacrimi fericite i recunosctoare, prietenul i fratele su, care fusese martorul acestui legmnt cutremurtor, l mbri, srutndu-l pe lacrimile sale i spunndu-i: Astzi a fost cea mai fericit i binecuvntat zi din viaa noastr, a amndurora. S n-o uitm niciodat, frate! n fi145

Traian DORZ

ecare an, ct vom mai tri n viaa asta, n aceast zi de Vineri, s ne ntlnim aici, pe locul acesta sfnt i neuitat, pentru a ne rennoi legmntul nostru i a ne ruga Domnului s ne ajute ca s ni-l putem mplini mereu tot mai frumos, pn n marea zi a Revenirii Lui. Atunci s putem iei cu bucurie n ntmpinarea Sa, ca s fim apoi cu El n mpria Lui cea sfnt i fericit pe vecii vecilor. Amin, frate! Aa s ne ajute Dumnezeu! Slvit s fie Domnul! n veci. Amin.

146

CIREUL NFLORIT

Fericii sunt ochii

Fericii sunt ochii care vd acum drumul mntuirii cel mai dulce drum. Fericit-i gura ce plngnd a pus legmnt s-asculte venic de Iisus. Fericit-i mna ce-a lucrat frumos pentru naintarea Cauzei lui Hristos. Fericii genunchii ce-au tiut mereu ceasul rugciunii ctre Dumnezeu. Fericit-i casa pe al crei prag Domnul i sracii au clcat cu drag. Fericit-i viaa celui ce-i aa; cea mai mare plat Domnul o s-i dea.
147

Traian DORZ

NUNTA DE DUP CIMITIR

Omul cel mai bogat i cel mai bun din lume, despre care am auzit i eu din copilria mea, tiu c are casele cele mai frumoase, aezate nu departe de noi, la poalele celor mai frumoi muni dintre munii notri, n poiana cea mai frumoas dintre toate poienile Patriei noastre, cu o grdin totdeauna verde, nflorit i plin de tot felul de pomi roditori i de arbori decorativi i exotici... Cu pduri tinere i frumoase, pline de tot felul de parcuri, cu fntni arteziene, cu izvoare limpezi unde se scald tot felul de peti veseli, unde se adap i se spal tot felul de animale i psri cnttoare de toate soiurile i de toate culorile. Omul acesta, nespus de bogat i de bun, are o familie numeroas i o mulime de slujitori credincioi. Toi fiii i fiicele lui sunt tare frumoi i buni, semnnd leit cu tatl i cu mama lor, cei despre care se spune n toat lumea c sunt nespus de buni i care, dei sunt btrni, sunt i acum foarte sntoi, veseli i frumoi, de parc sunt tot la anii tinereii i acum. La casele lui mari i largi, cu multe camere luminoase i mpodobite cu cele mai alese frumusei, ospteaz totdeauna foarte muli prieteni ai acestei familii, mpreun cu fiii lor, bucurndu-se din plin de toat drnicia, buntatea i bunvoina acestui om att de bogat i de bun. Eu am ntlnit nc
148

CIREUL NFLORIT

din copilria mea pe muli astfel de oaspei fericii venind i plecnd spre casele lui frumoase din poiana cea minunat de la poalele celor mai frumoi muni ai Patriei noastre. i toi cei pe care i-am ntrebat cum i petrec timpul n lcaurile fericite de Acolo nu mai gseau cuvinte s-mi arate toat marea lor mulumire i bucurie pentru felul n care sunt primii i osptai Acolo. Ct grij i iubire le arat n toat vremea Stpnul cel bogat i bun, dar nu numai El, ci toi care sunt Acolo, oricine ar fi ei i oricine ai fi tu, dac ai putut ajunge s fii primit Acolo. Felul cel plcut al Stpnului acelor bogii i fcuse pe toi cei care locuiesc Acolo s fie i ei asemenea Lui. Aa c toate feele pe care le ntlneti sunt numai zmbet i iubire. Toi cei care stau ori petrec mpreun sau se ntlnesc pe frumoasele alei ale parcurilor grdinii vorbesc ntre ei cntnd. ntrebrile sunt puse n cntri. Rspunsurile sunt cntate. Chiar i bineele pe care i le dau cei care se ntlnesc i le dau prin cntri cu melodii dintre cele mai frumoase i dulci. Plini de o bunvoin ncnttoare, fiecare caut s-l ntmpine primul pe cellalt, cu faa cea mai prietenoas, cu melodia cea mai plcut i cu bineea cea mai fericit. Cntrei din gur i din felurite instrumente pot fi ntlnii din loc n loc, fie n grupuri, fie singuratici, nveselind pe toi cei primii s petreac i s ospteze Acolo. Ce frumoase sunt cntrile lor, pe care le poi auzi plimbndu-te pe cte o crare umbrit de fagi i brazi nali ori stnd ntins n iarba moale i plcut, ori desftndu-te pe malul unui ru limpede, ori al unui izvor curat i proaspt, uitndu-te la petiorii zglobii ori la florile mirositoare i colorate, ori la porumbeii albi care vin s se adape i s se scalde n undele lor albe ca laptele i albastre ca seninul cerului dimineii!
149

Traian DORZ

Pe marginile rmurilor acestor ruri curate ori pe aleile nflorite ale acestor parcuri, vezi grupuri de tineri i tinere serioi i nelepi. Sunt prietenii sau rudeniile apropiate ale fiilor bunului i bogatului Stpn al acestor inuturi fermecate. Mai sus, chiar la poalele munilor celor mai minunai din tot cuprinsul Patriei noastre, pe vrful crora strlucete totdeauna zpada argintie, iar la poalele crora nfloresc cireii i se coace zmeura, sunt cteva locuri nespus de frumoase. Acolo sunt apte izvoare care curg n apte pri, strbtnd i ocolind aceste locuri n care vezi toate minunile ce pot fi pe lumea asta. Acolo vin, fr fric, cerbii cei frumoi, chemnd i pzind cprioarele cele setoase i temtoare, ca s se adape i s se oglindeasc n undele apelor curate i proaspete. Pn i iepuraii cei fricoi n alte pri aici nu se tem de nimeni, ci vin i ei s-i stmpere setea lor, bnd din prospeimea apelor rcoritoare i rupnd cte o frunzuli din trifoiul verde i fraged care crete din belug pe malurile lor. Apoi sar i se joac cte trei-patru, ridicndu-se n dou lbue, rostogolindu-se fericii prin trifoiul nflorit i moale. Mielueii albi i ieduii sritori, muli-muli, se vd fugind unii dup alii, izbindu-se, n joac, cu corniele lor ca nite bumbi micui, prefcndu-se c se bat, apoi se srut dulce pe botiorul fraged i roz, apoi iari o iau la fug, srind unii dup alii i unii peste alii, nveselind pe toi cei care ar tot sta s se uite dup ei. Din loc n loc, poi ntlni cte un urs mare care st n mijlocul crrii ca s nu poi trece de el pn ce nu-i dai cteva bucele de zahr ori alte dulciuri, dup care, lingndu-i buzele, se d la o parte, mormind ceva care, pe limba lui, nseamn un mulumesc frumos.
150

CIREUL NFLORIT

Dac stai undeva pe o banc n aceste parcuri, printre fagi sau brazi, uitndu-te, pe gnduri, la vreuna dintre frumuseile ce te nconjoar, numai ce te trezeti c cineva i umbl pe neateptate la buzunarele hainei, cutnd i scotocind s ia ceva de acolo. Cnd, speriat, te uii cine ndrznete aa ceva, vezi o veveri drgu care, stnd pe picioarele dinapoi lng buzunarul tu, se uit de pe banc la tine cu nite ochiori negri i frumoi i, lingndu-i buzele i mustile, i face un semn cu lbua ntins, parc spunndu-i: Te rog, fii bun, i, dac ai, d-mi o nuc ori mcar trei alune!... Iar cnd vede c bagi mna n buzunar ca s-i dai, se urc pn pe umr, ca s te miroase la ureche i s-i spun, srind cu nuca n copac: Mulumesc i mai doresc! Dimineaa, nainte de a te scula din pat i a iei din camera ta, te sperii dintr-o dat auzind trei bti destul de tari i de amenintoare n u. Dac nu te scoli ndat s deschizi, mai auzi din nou alte bti i mai tari. Deschizi ua speriat s vezi cine te scoal att de diminea i ntr-un mod aa de aspru. i cnd, ce s vezi: un cerb nalt i frumos, cu ochii cei mai nevinovai i mai frumoi din lume, se uit la tine dnd capul cnd ntr-o parte, cnd n alta i ateptnd s-i dai covrigul dup care vine n fiecare diminea. El lovise cu coarnele lui mari i lucioase n u. Apoi cu copita neagr i ager a piciorului din fa. Cnd l vezi att de frumos i de nevinovat nu numai c nu te superi pe el c te-a speriat din somn, dar i dai ndat cu bucurie un corn ori o feliu de pine. i i vine s-l srui pe botiorul lui frumos i curat care se ntinde spre faa ta cu prietenie i ncredere. Ce s mai zici de porumbeii albi i de turturelele vesele care vin pn pe umerii ti i se aaz pe minile tale, ciugu151

Traian DORZ

lind frmiturile sau seminele ce le dai... Nici o vietate nu se teme Acolo nici de om i nici de celelalte vieti, cci Acolo nu sunt vieti rufctoare. Oricine ajunge Acolo n-ar mai pleca niciodat. Numai c toate frumuseile acelor locuri i toat veselia acestor case se gsesc dincolo de un cimitir mare i tcut. Iar dincolo de acest cimitir mare i tcut se ntinde o ap neagr i rece. Muli au cutat s ajung n acele locuri minunate fr s treac prin acest cimitir mare i tcut i fr s ntlneasc aceast ap neagr i rece care uneori este foarte tulbure i lat. Dar nu este nici un alt drum pe care s se poat ajunge n fericirea acelor locuri, dect prin acest cimitir i peste aceast ap... Cum anii au trecut tot mai muli, cimitirul a tot crescut i s-a tot ntins ncoace, spre locul unde stau i eu acum. Stnd de atta vreme aici, am vzut i eu foarte muli doritori trecnd ntr-acolo i apropiindu-se de cimitirul acesta tot mai mare i mai tcut. Pe muli i-am vzut c, apropiindu-se de cimitir, se cutremurau de groaz i n-ar fi vrut deloc s treac pe acolo. Alii se nfricoau numai gndindu-se la apa cea neagr i rece care uneori era foarte tulbure i lat. i se scuturau de team, netiind ce s fac: s treac sau s nu treac. Dar nu era alt drum, dect pe acolo. Ascultam adeseori, stnd n faa porii mele, cnd la unii, cnd la alii care treceau. i am auzit multe preri i multe vorbe, de toate felurile. Unii erau curajoi i nu se temeau nici de cimitir i nici de apa de dup el. Acetia priveau cu o ndejde fericit i chiar cu o mare bucurie la vrfurile argintii ale munilor frumoi la poalele crora ei tiau c i ateapt poiana cea minunat i casele cele cu multe lcauri ale Stpnului celui mai bogat i mai bun din lume, care primete i ospteaz pe oricine poate ajunge cu bine pn Acolo.
152

CIREUL NFLORIT

Odat, cineva mi-a spus fericit c Acolo se pregtete o nunt mare. O nunt cum n-a mai fost niciodat i nicieri. Fiul cel mai mare i cel mai iubit al Stpnului i aflase o mireas nespus de frumoas cu care dorete s se cunune pe totdeauna, iar acuma se pregtete Acolo o nunt cum nu s-a mai vzut. Umblau frumoii chemtori mbrcai srbtorete, mergeau din poart n poart scuturnd oalele lor mpodobite cu panglici colorate i cu zurgli aurii, cntnd cele mai frumoase cntri de chemare i ndemnnd cu cele mai frumoase cuvinte pe toi cei chemai s vin la nunt. Solia lor cea frumoas era cea nvat din moi-strmoi i se rostea la fel oriunde intrau, zicnd: S tii care este cuvntul al lui Dumnezeu mai nti, apoi al Stpnului cel Bun i al Fiului Su Preaiubit, Care are Casele cele mai mari din Poiana cea mai minunat de la poalele munilor celor mai frumoi ai Patriei noastre Scumpe. C suntei poftii la nunta lor, care va ncepe n Duminica Mare, pe o zi-dou, ori pe nou, ori pe nouzeci i nou, ori pe-o sut, ori pe-o mie, dar va fi o veselie, cum n-a fost, nici n-o s fie... S venii cu bucurie, ca nuntai de omenie...
153

Traian DORZ

i ieeau, cntnd i sunnd din zurgli: S ne vedem sntoi la nunt! n zilele urmtoare, pe msur ce se apropia Duminica Nunii, vedeam venind pe cei mai de departe nti, cci totdeauna cei care sunt mai de departe ajung primii. Ei se grbesc mai tare dect cei de aproape, care se mai ocup cu prea multe altele, gndind c ei i aa sunt aproape i mai au vreme... ntocmai cum spune Mntuitorul: Vor veni de la miaznoapte i de la apus... i vor sta la mas cu Avraam, Isaac i Iacov, iar voi vei fi scoi afar... Smbt seara, m grbeam i eu ca s nu rmn de ultimii nuntai care mergeau ct mai repede ca s ajung i ei nainte de a se ncuia porile. tii c porile se nchid la miezul nopii. Cine n-a ajuns pn atunci rmne afar. M uitam printre cei care treceau, doar voi vedea pe cineva cunoscut lng care s m altur i eu, pentru c vom avea de trecut n noaptea asta nu numai prin cimitirul cel mare i tcut, dar i peste apa cea rece i lat. i nu este bine s fie omul singur niciodat. ntrziasem i eu, nefiind cu grij ca s-i vd pe ceilali vecini i prieteni ai mei cu care m nelegeam att de bine, ca s merg i eu o dat cu ei. Se vede c ei s-au pregtit mai din timp, sfrindu-i lucrul pe acas i mbrcndu-se de srbtoare. i m-am pomenit c plecaser fr mine. Cnd m-am uitat eu, ei abia se mai vedeau. Trecuser prin cimitir i peste ap. Intrau pe porile frumos mpodobite, n cntrile srbtoreti ale corurilor de nunt care i ntmpinau... Cnd i eu, terminndu-mi lucrul i mbrcndu-mi haina de nunt, am ieit n drum, cutnd, cum am mai spus, pe cineva cunoscut lng care s m altur, am mai aflat doar do-

154

CIREUL NFLORIT

u suflete de care simii c m pot alipi s merg mpreun cu ele spre nunt. Unul o luase ceva mai naintea mea, cellalt era mai n urm, dar se inea dup mine. Am bgat de seam c nu se cunosc, fiindc nu vorbeau mpreun, dar pe mine m cunoteau amndoi. Mie mi-e fric de cimitir, mi zise sufletul care venea ceva mai n urm, grbindu-se s fie lng mine i s m in de mn. Am bgat de seam c tremura. Te rog s nu m lai singur! S nu mergi fr mine! Vreau i eu s ajung la nunt, dar m tem. Mi-e tare fric de locurile astea pe unde trecem acum. Auzi cum url nite cini? Auzi cum ip nite cucuvele? Simt cum fonesc nite umbre primejdioase mprejurul nostru... Nu m lsa singur! Nu te duce fr mine! Las-m s m in de tine! Mi-e fric de cimitirul acesta, de noaptea asta, de apa asta neagr!... O, de-am ajunge cu bine!... S nu te duci fr mine!... Vezi dac am plecat prea trziu! i-am zis eu. Ce bine era s fi plecat i noi mai devreme, cnd era diminea ori mcar ziu, s nu tot amnm pn acum, seara, ca s ne prind noaptea pe drum! Iat cte primejdii ntlnim n cale i cine tie nc ce vom mai ntlni. Noaptea este foarte primejdios s pleci la drum. i poi ajunge prea trziu. La miezul nopii porile se nchid. Dac nu ajungem pn atunci rmnem afar. i noi mai avem mult de mers. ie nu-i este fric de cimitir? am strigat nsoitorului meu care se grbea i era multior naintea noastr. Nu mi-e fric nici de cimitir i nici de ap, de nimic, rspunse. Eu m-am pregtit i pentru una i pentru alta. i abia atept s trec de ele, fiindc Acolo, n Casa cea de Nunt, eu am pe toi cei dragi din familia mea care sunt plecai
155

Traian DORZ

nainte de mine. Ei m-au lsat acas ca eu s termin ce mai rmsese de fcut dup ei, apoi s vin i eu. Acum, dup ce am terminat totul frumos, m grbesc s ajung i eu ct mai repede. Mirele mi este cunoscut i prieten foarte bun din copilrie, iar mireasa este una dintre verioarele mele dulci cu care sunt cel mai bun prieten. Nici nu m gndesc la cimitirul din faa noastr, nici la apa cea rece peste care trebuie s trec. Prin cimitir, calea este scurt i uoar, iar peste ap este o punte dreapt i frumoas. n afar de asta, tiu c cei dragi ai mei m ateapt chiar pe malul cellalt al apei, ca s m conduc Acolo n Casa Ospului Fericit, unde Mirele Prietenul meu i Mireasa rudenia mea mi-au pregtit i mie un loc frumos ntre ai lor i ntre ai mei. Toi m ateapt cu dor, gndindu-se s ajung i eu cu bine Acolo unde ei au i ajuns. Venii i voi mai repede! Iat, s-a nnoptat i nc mai avem! Dar nu-i departe, ajungem i noi curnd! Stai ceva mai ncet, i-am zis eu. Vezi c sufletul sta este mai slab i se ine de mine. Nu pot s-l las i s merg fr el. Tu, i-am zis sufletului care se inea de mine, de ce te temi de noapte, de cimitir, de ap, de nluci i de toate acestea printre care trebuie s trecem? Noi mergem la o nunt att de strlucit i ne ateapt Acolo o bucurie att de mare, nct nici n-ar trebui s mai gndim la toate aceste primejdii prin care avem de trecut ca s ajungem Acolo. Suferinele acestea de acum nici nu sunt vrednice s fie puse alturi de fericirea care ne ateapt dincolo de ele pentru totdeauna. Eu nu-i pot nelege pe foarte muli pe care, cnd trebuie s plece ntr-acolo, i aud att pe ei, ct i pe ai lor plngnd cu mare jale i tnguindu-se: Vai de noi! Vai de noi! De acum niciodat nu ne vom mai vedea.

156

CIREUL NFLORIT

157

Traian DORZ

Ba unele femei se bocesc de asurzesc lumea cu vaietele lor, zicnd: Plngei frai, plngei surori i tu, grdin cu flori, plngi tu, cas, i tu, mas, c cel drag acum v las i se duce, duce, duce ntr-o groap, sub o cruce i se duce peste-o ap, i s-acopere-ntr-o groap, i se-acopere sub glie, i nu-l mai vd pe vecie!... Vai, ce nefericii sunt cei care se tem de cimitir i de ap! Acetia n-au nici o ndejde i nici o credin n ceea ce este dincolo de acestea. Care nu-L cunosc pe bunul i bogatul Stpn al Ospului, Care-i ateapt cu o bucurie i o fericire negrit i strlucit. E o adevrat groaz s-i auzi pe acetia cum i iau rmas bun de la cei care pleac, tnguindu-se: Jalnic familie, ntristai asculttori, nefericite rudenii, luai-v rmas bun pentru totdeauna!... Venii s-i dai cea din urm srutare! De acum nu v vei mai ntlni niciodat!... Vai, i iar vai!... Nici chiar pgnii, care nu au auzit niciodat despre un Dumnezeu Viu i Atotputernic, nici despre Viaa i nvierea Venic pe care le-a adus Hristos Domnul i Mntuitorul nostru cel Viu , nici chiar pgnii nu se tnguiesc cu atta dezndejde i necredin ca mai toi aceti zii cretini. Cum adic, chiar nici o ndejde? Chiar niciodat? Chiar pe veci? Dar unde este fgduina cea mai scump ca oricare

158

CIREUL NFLORIT

alta, a nvierii noastre i a vieii noastre cu Domnul n mpria Sa, despre care ne-a spus Dulcele nostru Mntuitor Iisus Hristos cnd a zis: M duc s v gtesc un loc i apoi iari M voi ntoarce la voi, ca s v iau cu Mine, pentru ca Acolo unde voi fi Eu s fii i voi...? Sau: Eu sunt nvierea i Viaa, cine crede n Mine, chiar dac moare, va tri venic... Oare sufletele celor dragi nou, care au plecat naintea noastr, nu sunt ele Acolo, la Domnul Iisus? Oare ele nu ne ateapt, nu se roag pentru ca i noi s ajungem fericii Acolo unde sunt ele? Oare cei iubii ai notri care vor rmne n urma noastr nu vor veni i ei Acolo n curnd, pentru a nu ne mai despri apoi niciodat? Ba da!... Toate acestea sunt ntocmai aa, fiindc Scumpul nostru Mntuitor ni le-a spus i ni le-a promis cu sfintele Sale buze, iar El nu ne-a spus dect Adevrul. Atunci, dac noi avem nite fgduine att de scumpe i de sigure, oare cum ne mai putem tngui chiar aa ca i cei care nu au nici o ndejde pe vecii vecilor? Ce desprire este venic? Ce mormnt este nchis pe veci? Ce lespede sau glie ne pot acoperi ca s nu mai ieim, cnd Domnul Iisus ne spune: Toi vei nvia i vei iei din morminte, dar unii pentru viaa i rsplata venic, iar alii pentru ruinea i pedeapsa venic. Ne vom revedea sigur cu toii iari, n faa Marelui Judector. i numai unde vom merge din faa Lui, acolo vom rmne pe venicie. Nu desprirea asta de acum e venic, ci aia de atunci va fi pe veci. Dar pentru noi, care trecem prin cimitir la Nunta cea de dincolo de el, trecerea asta nu trebuie s ne ntristeze ntru nimic. Noi nu rmnem acolo, noi numai trecem pe acolo, fiindc pe acolo este calea i nu putem ajunge la Nunta cea fericit dect trecnd pe acolo. i dac este numai o trecere scurt, de ce s ne fie fric ori s ne tnguim? Spunem ca
159

Traian DORZ

Psalmistul: Nu m tem, cci Tu eti cu mine!... Cnd Tu eti la dreapta mea, de cine m-a teme? Venii mai bine s ne rugm mpreun i astfel s ne pregtim s trecem bucuroi: Doamne, Dumnezeul i Stpnul nostru cel nespus de bun i de bogat, i mulumim c ne-ai chemat i pe noi la Nunta pe care Tu ai pregtit-o Fiului Tu Preaiubit. Te rugm, ajut-ne s trecem cu bine i cu bucurie peste toate cele ce mai sunt n calea noastr, pn vom ajunge i noi la Porile Venice ale Locuinei Tale, unde ne-ai pregtit i nou un loc frumos. Iat, ne apropiem i noi de cimitirul cel tcut i de apa cea rece. F-le pentru noi plcute i uoare, ca s le putem trece cu bine. F-ne s auzim tot timpul cntrile cele fericite cu care ne vor ntmpina cntreii Ti cei minunai i rugciunile ce le fac pentru noi dragii notri care ne ateapt Acolo, s ajungem i noi biruitori. Ajut-ne i pe noi, cei slabi i ntrziai, s putem ajunge la timp i cu vrednicie. Amin. ...Dup aceast rugciune, am intrat plini de curaj pe calea care trece prin cimitir spre puntea apei. i parc nici n-am simit ce repede am trecut prin ele. De cum am intrat pe aceast cale, am i auzit de Dincolo de ap cntrile de nunt i glasul dragilor notri care ne ndemnau: Nu v temei! Credei n Dumnezeu-Tatl i bizuii-v pe Numele lui Iisus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru, cci Duhul Sfnt v va cluzi i ajuta s ajungei cu bine! Aintii-v privirea i auzul, i inima spre ceea ce v ateapt Aici, cci lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, nici urechea nu le-a auzit, nici inima n-a putut s le bnuiasc, aa
160

CIREUL NFLORIT

sunt lucrurile care v ateapt Aici! Fii tari! Credei i vei birui! nc o clip i vei ajunge!... Fii tari i luptai i Domnul Iisus v va da biruina!... i, pn nici n-am bgat bine de seam, ntr-adevr aa a fost. O, Mn Sfnt, nu nchide nc Porile Tale cci mai sunt i n urma noastr... pn nu vor ajunge i ei ca s nu rmn afar nimeni din cei chemai. Amin. Slvit s fie Domnul!

161

Traian DORZ

La rmul ntlnirii
La rmul ntlnirii dorim s-ajungem blnd, cu cea din urm lun n soare apunnd, cu zorii primei zile a vecilor ieind, cu Nou-Ierusalimul n Zare strlucind. Deasupra, Curcubeul cu sute de culori, s-anune nceputul Eternei Srbtori i-n coruri fericite, al ngerilor roi cntri i flori s lase s ning peste noi. Miresme-mbttoare prin unduiri de vnt s-adie tot mai scumpe spre noi din Duhul Sfnt, iar rmul Drag s fie cu dragii notri plin, privind spre noi, s strige: O, iat-i, iat-i, vin!... n urm ni-e Trecutul, pe veci de veci uitat, nainte-i Viitorul n slav-nvemntat, deasupra i spre larguri, i dedesubt e tot un cntec i-o iubire prin care treci not. Aproape, mai aproape, prin lacrimi, fericii, cu drag ni-i recunoatem pe cei prea mult dorii; cu minile ntinse, plngnd i ei, i noi, ne mpreun venic al Harului uvoi. Din tot i de prin toate, Iisus, Iubitul Drag, ne-ateapt pretutindeni, n fiecare prag, ne-mbrieaz dulce i ne srut lin i cntecul e numai al dragostei suspin.
162

CIREUL NFLORIT

MOARTEA LUI IAMBOR

Cuvntul cel Sfnt al lui Dumnezeu spune c prietenul cel adevrat iubete oricnd, iar n nenorocire i ajunge ca un frate. Lucrul acesta este foarte adevrat; i oricine a trit i a ncercat n viaa lui a mai adugat o dovad i o mrturie despre temeinicia acestui duios i sfnt adevr. Mai ales, cine a avut un astfel de prieten, din copilria lui, i a ajuns astfel s mai treac i prin nenorociri i primejdii, trebuind s se sprijine pe un ajutor numai din partea prietenului su cnd acest prieten i-a pus n primejdie chiar viaa lui nsui pentru a-l salva atunci, ntr-adevr, un astfel de prieten i ajunge mai scump dect orice frate. Deosebirea dintre prieten i frate se face de multe ori n folosul fratelui i n paguba prietenului. E adevrat c uneori sunt i frai care sunt n stare s fac orice pentru tine. Dar parc este i mai adevrat c un prieten adevrat este n stare s fac ceea ce, de multe ori, nu-i face nici cel mai apropiat frate. De aceea, pentru multe suflete, mai frai sunt prietenii dect cei nscui din aceeai mam. Bineneles c aici este vorba numai de prietenii cei credincioi, cei curai, cei vrednici i buni. Eu am fost un copil singur la prini. N-am avut niciodat nici frai, nici surori din aceeai mam i tat. Poate c
163

Traian DORZ

de aceea am iubit att de mult copiii i copilria. Am avut i o soart mai grea n familia mea de atunci. Acum cnd toate au trecut demult i pmntul nverzit acoper de zeci de ani toate feele i numele celor care erau n jurul meu atunci o blnd rugciune ierttoare mi-i nvluie pe toi. i toate se topesc ntr-o duioas i nlcrimat amintire. Dar atunci eram un suflet foarte nefericit i trist. Nefericirea i tristeea asta mi erau cu att mai mari cu ct nici puinii copii care mai erau prin vecini nu mi-au artat niciodat stropul de iubire i prietenie sincer de care avea atta nevoie inima mea de copil singur. Ei erau cte doi, trei la prinii lor i erau de-ajuns ca s se joace sau s umble unii cu alii i nu mai aveau nevoie de mine. n afar de asta, prinii lor, care aveau nu tiu ce nenelegeri cu ai mei, i ndemnau nici s nu m primeasc la ei. Iar pe ei i opriser nici s nu vin la mine. Totdeauna cnd puteam primi ori puteam afla pe undeva ceva bun i frumos, alergam repede s le duc lor, doar-doar voi reui s mi-i mprietenesc cumva. Simeam atta nevoie de o prietenie n singurtatea zilelor i ocupaiilor mele i nu tiam unde s-mi pot afla aceast prietenie. Bunicii mei prinii mamei i ai tatlui meu care, singurii, mi-au artat o dragoste sincer cu adevrat, au murit unii dup alii, la vrsta cnd eu abia mi-i mai amintesc. Despre bunicul dup mam am numai dou amintiri ca dou visuri scurte. El a murit n august 1916, cnd eu aveam doar un an i jumtate. i totui de la vrsta aceea mai pstrez i astzi aceste dou amintiri scurte ca pe doi bnui de aur n pungua tainic a inimii mele de copil. Despre bunicul dup tat am mai multe amintiri, presrate printre povestirile mele. El a murit cnd eu aveam aproape apte ani, n toamna anului 1921, cnd eu ncheiam doar prima mea sptmn din ntia
164

CIREUL NFLORIT

clas primar. Nici nu aveam abecedar nc, ci numai tblia i condeiul de gresie, pe care nvam s fac primele cercuri i bee ce vor forma, peste cteva zile, cele dinti litere pe care le-am nvat: o i i oi. Bunicile i-au urmat i ele, una dup alta, pe soii lor care le ateptau nc n mormintele proaspete din cimitirul de pe dealul bisericuei noastre trist i ea ntre cei doi tei btrni, care i pzesc singurtatea ntr-o lume tot mai strin i pentru ea. Astfel am rmas cel mai singur i mai trist suflet de copil de pe lume. E de la sine neles c, negsind nici un prieten ntre oameni, mi-am alipit faa nlcrimat i inima singur de animale. Mai ales de dou dintre acele fiine necuvnttoare, care mi-au devenit apoi cei doi mai apropiai prieteni din copilria mea. Unul a fost Somo, cinele nostru alb, pe care l-am crescut cu lapte i pine de pe cnd era doar un celu ca o jucrie, cu blnia alb i molcu i cu doi ochiori micui i negri ca dou mure. Dup doi ani, Somo era un cine mare i puternic. A murit aprndu-m pe mine i tot avutul nostru ce era ntr-un car cu boi, cnd fugeam de rzboiul ce se npustise peste noi atunci. A murit ucis cu baioneta de ctre soldatul care se npustise s ne prade ce aveam n car, mpingndu-m pe mine la o parte. Atunci Somo, care venea cu noi, vzndu-l pe soldat mpingndu-m, i-a srit n spate i l-a prins de gt. Dar soldatul puternic s-a ntors i l-a strpuns cu baioneta, omorndu-l pe loc. Dup nici un mort de pe lume cred c n-a fi mai plns cu atta durere cum am plns dup acest cine care a murit aprndu-m pe mine. Am mai povestit undeva despre el, dar totdeauna cnd mi aduc i astzi aminte despre prietenia care i d viaa pentru prietenul su, m gndesc
165

Traian DORZ

i la Somo, care a fcut asta pentru mine. Ce mult am nvat eu de la el, n privina asta!... A doua fiin, dup Somo, pe care am iubit-o la fel, a fost Iambor vielul i boul de mai trziu. Am mai povestit i despre el, cum a venit pe lume n curtea casei prinilor mei cnd eu aveam abia cinci, ase ani, la un an dup ce-l pierdusem pe Somo. Aa a avut bunul Dumnezeu totdeauna mil de mine, ca, ori de cte ori am pierdut o fiin drag, s nu m lase zdrobit i prsit de tot, ci S-a ndurat i mi-a adus n inima mea o alt fiin cu care s-mi unesc soarta i s-mi nclzesc inima. i dup cum toat iubirea inimii mele i-o ddusem celei pe care Dumnezeu mi-o luase, tot aa mi-o druiam acum celei pe care mi-o aducea n locul ei rmas gol. Nu tiu cum pot alii, dar eu n-am putut iubi pe nimeni numai cu o parte din inim. Ori mi-am dat inima toat, ori n-am putut da nimic. De aceea am fost att de zdrobit totdeauna cnd o prietenie mi-a murit ori m-a trdat... Acum vreau s povestesc mai departe cum s-a ntmplat cu Iambor, dup ce tii cum ne-a salvat de la moarte, trgnd singur carul cu lemne, n genunchi, prin pietrele sparte, pn n vrful pogorului aceluia greu i primejdios din pdure. Am povestit ce sfrtecat i era pielea de pe amndoi genunchii lui, cnd am ajuns sus, n vrful dealului primejdios. Cum tata, rupndu-i mnecile de la cma, i-a pansat genunchii nsngerai i, astfel, cu nespus de mare greu, am ajuns pn acas. Iambor nu ne-a lsat pe drum, dar numai bunul Dumnezeu tie cum s-a chinuit el ca s ajungem pn n curtea casei noastre. Acolo a czut jos, sfrit de durere i efort. i de-abia l-am putut trage ase oameni pn n grajdul lui pe paie. Era toamna atunci; cdeau frunzele ruginite de prin merii i
166

CIREUL NFLORIT

nucii grdinii noastre. Toat iarna urmtoare a zcut Iambor n grajd, cci genunchii picioarelor lui din fa se umflaser i rnile lui copseser dureros. Cnd tata le strngea ca s curg sngele stricat i glbui, mai ieeau nc pietricele i achii de sub pielea sfrtecat i din rnile lui dureroase. Atunci el gemea de durere i-i curgeau lacrimi mari din ochii lui blnzi i ndurerai. Eu, vzndu-l ct de mult sufer, ngenuncheam lng el, i cuprindeam capul n braele mele i, lipindu-mi obrazul de al lui, plngeam i eu de mi se scutura cmua pe inim, aa m durea sufletul din pricina lui. Sunt trecui de atunci peste aizeci de ani, dar parc a fost ieri, aa de adnc mi s-au ntiprit n amintirea mea toate aceste ntmplri. Ce mult am nvat eu atunci din credincioia lui Iambor, ca, orict ar fi de greu, s nu-mi las niciodat datoria la jumtate de drum! S mi-o duc pn la capt, oricte suferine ar trebui s ndur pe drumul ei! Numai cnd am ajuns la capt s pot s m opresc! Numai atunci s fiu linitit! Pn atunci nu! Noi dorim, din tot sufletul nostru, iubiri mari n viaa noastr. i nu se odihnete fiina noastr cu adevrat dect atunci cnd simte c le-a gsit. Dar dac am ti noi de la nceput ct de scump va trebui s pltim aceste iubiri, aproape c m ndoiesc dac le-am mai dori. Am iubit i eu pe Somo i m-am bucurat de el, puinul timp ct l-am avut lng mine, cum nu te mai bucuri de nimic pe lume la vrsta aceea. Dar ct de mult l-am plns apoi cnd l-am pierdut iari nu-i nimeni s poat msura. Iubirile toate iubirile se pltesc cu un pre pe msura lor. Pe cele scumpe le plteti scump. Pe cele uoare le plteti mai uor. Dar pe cele grele le plteti foarte greu.
167

Traian DORZ

L-am iubit apoi pe Iambor i mai mult. De prietenia lui m-am bucurat o vreme mai lung i de la el am nvat alte lucruri neuitate. Dar i suferina mea pentru el mi-a fost tot aa de mare cnd a venit vremea s-l pierd i pe el. Dup iarna cea grea, cu boala genunchilor lui Iambor, a venit i primvara. n timpul acesta, el s-a vindecat deplin. Acum era vremea aratului i a celor dinti nsmnri de primvar. Tata, de dimineaa pn seara, era cu boii: cnd la plug, cnd la grap, cnd la crat cu carul. Ce drag mi-a fost mie totdeauna cnd am vzut la jug doi boi care trag frumos, care in jugul drept pe grumazul lor, care pesc la fel, care merg alturi, trgnd cinstit i nelept la povara ce trebuie s-o duc mpreun! Mersul lor parc era o cntare de iubire. Carul lor parc se legna i nu se hurduca mergnd. Roatele cntau, nu scriau i oricine i privea ar fi tot dorit s-i vad. Chiar i drumul pe unde mergeau era mai frumos din pricina lor. Aa am vzut i aa am dorit eu, cu lacrimi, s vd i viaa de csnicie a celor doi soi care se hotrsc s ia mpreun jugul nsoirii. i, mai ales, aa am dorit s-i vd i pe acei frai lucrtori ai Domnului pe care Duhul Sfnt i-a ales i i-a chemat s duc mpreun jugul Domnului Iisus s trag la carul Lucrrii Sale Sfinte... Ce fericite sunt cile i vremile cnd aceti frai trag cinstit, frumos i curat mpreun la poverile i la jugul lui Hristos! Ce rod minunat d Dumnezeu pe urma muncii lor harnice i ce privelite minunat este i pentru ngeri, i pentru oameni armonia i colaborarea sfnt i fericit dintre fraii lucrtori! Dar nu tiu de ce a ngduit Dumnezeu i n viaa animalelor, ca i n a oamenilor, att de multe nsoiri dureros de nepotrivite. Soul la jug al lui Iambor, pe care tata l

168

CIREUL NFLORIT

cumprase prea n grab de la un negustor prea bun de gur, nu se potrivea deloc cu Iambor. Era n acelai jug cu Iambor, dar niciodat nu i-a fost un so cinstit i adevrat. La munc, oleac ce simea ceva mai greu, se lsa pe rud i nici nu voia s mai trag deloc. Dac-l atingea tata cu biciul, devenea nervos, se smucea n dreapta i stnga, lovea cu capul i cu picioarele, ddea napoi i nu mai tiai ce s mai faci cu el. Te fcea i de ruine, i de necaz. Trebuia s-l sileti tot pe Iambor s trag singur toat povara. Ba, s-l mai trag i pe el, care se ncpna s nu mai fac nimic. Nu-i psa nici de vorba bun, nici de cea rea. Aa fcea mai totdeauna. De aceea, tata era foarte necjit din cauza lui. Dar, ca s nu mai aib atta btaie de cap i ruine, potrivise jugul astfel, nct s duc singur Iambor, totdeauna, mai toat povara. Cnd l ntreba vreun prieten pe tata ce fel de boi mai are, bietul tata, necjit i ruinat, i rspundea: Am un bou i o belea! ntr-adevr, numai o belea pe capul lui era acel so necinstit i lene al lui Iambor, care la munc lsa tot greul pe cellalt, iar la mncare era un lacom i un hrpre fr fru. Cnd le da mncare n iesle, leneul de so, necinstit i lacom, se repezea el nti s ntind botul n faa celuilalt, s trag la el toat mncarea, s-o grmdeasc de partea lui, apoi mnca cu lcomie din grmad, pe cnd n faa lui Iambor nu mai lsa dect nite ogrinji i paie. De aceea, trebuia s avem totdeauna grij ca partea lui Iambor s-o mpingem mult de partea lui, ca s nu mai poat ajunge s-i ia cellalt mncarea. Acela, cnd vedea c nu poate ajunge s-i ia mncarea, l lovea furios cu capul i l mpungea cu coarnele lui ascuite, dei era mai slab i mai mic dect el.

169

Traian DORZ

Mai trziu, cnd m-am uitat n multe csnicii, am vzut c i ntre oameni sunt, n prea multe cazuri, tot un bou i o belea. Boul trage jugul, iar beleaua chiulul. Boul muncete, iar beleaua lenevete. Boul ctig, beleaua risipete. Unul rabd i trage, iar cellalt lenevete i profit de buntatea lui, umblnd necinstit i necurat toat viaa ct le-o ngduie Dumnezeu mpreun. n anul urmtor a fost o primvar foarte secetoas. Iarna nu ninsese aproape deloc. Gerul aspru uscase pmntul, iar dinainte de Postul Patelui nu mai czuse nici rou, nici ploaie. Pmntul era tare ca fierul i se crpase ca scoara de pe stejar. Aratul ogoarelor de primvar mergea tare greu. Tata se chinuia de dimineaa pn noaptea, arnd aproape numai singur cu Iambor, tot ce trebuia s nsmneze. Ziua era peste msur de cald. Soarele ardea ca vlvtaia de foc la gura cuptorului. Plugul mergea scuturnd ca prin pietre i scotea numai nite bolovani mari i rotunzi, ct dovlecii cei mari, fiindc la noi pmntul este argilos i btucit ca drumul. Iambor mergea trgnd din greu, cu limba scoas de cldur i de oboseal, toat ziua. Jugul i ardea grumazul asudat, care se umflase i l durea ngrozitor. Nu putea suferi s pui nici mna pe grumazul lui umflat. Prul i se smulsese, iar pielea se crpase, umfltura se fcuse mare i neagr ca o cciul, iar din crpturile ei, un snge negru amestecat cu sudoare se scurgea pe jug, pe resteu, pe brazda tare i uscat ca un drum de fier. Dintr-o zi, Iambor n-a mai putut rbda jugul pe grumaz. Atunci a czut n genunchi, a deschis gura mare i a scos limba, cu un muget de cea mai grea durere. Din ochii lui care se uitau cu o rugminte sfietoare i parc cu o cerere ndurerat de iertare curgeau iroaie de
170

CIREUL NFLORIT

lacrimi. A rmas aa n genunchi, apoi s-a lungit neputincios pe o coast i a rmas aa prbuit pe o brazd. Tata l-a neles cu durere. I-a luat jugul, apoi s-a dus i a fcut o saramur cu ap cldu i spun, l-a splat bine i l-a btucit uor cu mna, frecndu-l moale, de sus pn jos, pn s-a mai linitit. Apoi l-a legat cu o crp moale i l-a dus la umbr, s se odihneasc pe iarb. n primvara aceea, Iambor n-a mai putut s trag la jug. Dup ctva timp s-a vindecat. Dar ce nvtur minunat i dureroas am reinut eu din rbdarea cu care el a tras, fcndu-i datoria pn ce a czut pe brazd! Cum trebuie s fiu i eu de credincios n lucrul ncredinat mie, pn la sfritul puterilor mele! Atunci, i numai atunci, s pot odihni linitit. Stpnul meu va avea grij de rnile mele i El mi va da mngierea i ngrijirea Lui la timp. n ziua de Sfntul Constantin prin 21 mai se duceau de prin satele noastre vitele la munte, pentru vrat. Am mai povestit i despre asta, n alte ocazii. Atunci m-am dus i eu cu boii notri la munte, mpreun i cu alii dintre stenii i vecinii notri. Unii cu vitele, alii cu oile lor. Oile rmneau acolo mai mult, pn la Sfnta Maria Mare, dup cum spune cntecul pstoresc de la munte: La Sfnt Maria Mare se duc turmele la vale i se duc i nu mai vin pn la Sfntul Constantin. Celelalte vite vin mai repede de la munte, mai ales boii, cci vine cratul grului la arii pentru treierat, aducerea lemnelor de la pdure i alte multe cruii, unde este nevoie de ei.
171

Traian DORZ

n vara aceea, s-a ntmplat ns o mare nenorocire la munte. Vitele au nceput s se mbolnveasc de un fel de boal nemiloas care le umplea de bube dureroase gura, limba i buzele. Bubele acestea, umflate i coapte, le fcea s nu mai poat mnca nimic. Nici chiar s bea ap, dect cu mare greutate, suferind nite dureri ngrozitoare... Dar nu numai de gur, ci i de picioare se mbolnveau deodat. Bietele vite stteau zi i noapte cu gura cscat, cu limba scoas, curgndu-le din gur spume cu snge negru i glbui. Iar mprejurul unghiilor, la toate picioarele, se fceau, la fel, umflturi i copturi vinete i glbui, pn le cdeau unghiile de tot. Din cauza asta, mai toate vitele stteau culcate i gemeau cu gurile deschise. Dup dou, trei sptmni de zcere, unele se mai vindecau, cu greu, dar cele mai multe mureau de foame, de sete i de mncrimea mutelor care roiau nentrerupt, cu miile, pe rnile lor, fr ca s se mai poat nici apra de ele. Dac nu era cineva care s le mai ngrijeasc cu mil i cu rbdare, toate ar fi pierit. Atunci cea mai mare parte dintre vitele care erau la munte s-au mbolnvit, una de la alta. Tata, cnd a auzit c a izbucnit boala ntre boii de la munte, repede s-a dus s aduc boii notri acas. Dar, cnd a ajuns el acolo, era prea trziu. Boala lovise i boii notri. Dar, i de data asta, tot Iambor a trebuit s sufere cel mai greu. Cellalt era atins mai uor. Aproape c nici nu-i psa, putea s umble, s pasc i s bea ap fr prea mare greutate. Nici n-a zcut jos deloc. Tata i-a adunat ncet, avnd toat grija mai mult de Iambor i cobornd cu ei pe marginea cilor cu iarb. Mai greu a fost pe plaiul de la Ferica, pn ce au ajuns jos, la fneele de sub pdurea Fericenilor. Dar cnd au ajuns acolo, Iambor n-a mai putut umbla pe picioare i nici s pasc iarb. S-a culcat
172

CIREUL NFLORIT

jos i a zcut acolo. Tata s-a dus i i-a cules iarb moale de pe marginea izvorului de sub plai i s-a dus de i-a bgat cu greu n gura deschis, ca s-o nghit. Apoi i-a dus ap i l-a fcut s nghit puin. Dup aceea l-a lsat acolo, n grija unuia care cosea fn n locul acela, i a venit acas s o trimit pe mama dup ei. Mama, cnd a ajuns i l-a vzut pe bietul Iambor att de slab i de bolnav, a ngenuncheat lng el plngnd i mngindu-l pe frunte. Iambor plngea i el ca un copil, cu capul n poala mamei. Mama s-a dus apoi cu gleata dup ap, i-a dat s bea, apoi i-a splat rnile de la gur i de la picioare. A cules n poal iarba cea mai molcu de la marginea izvorului i i-a dus-o, bgndu-i-o n gur, ca s-o poat nghii. Apoi, cu nite crpe duse de acas, i-a nfurat legndu-i unghiile, ca s poat umbla mai uor. Trei zile a durat pn cnd mama, mngindu-l i ajutndu-l cum putea, a reuit s vin cu ei pn acas... Alegea marginea cu iarb a drumului, ca s-i fie mai uor lui Iambor. Iar cnd ajungea la un izvor ori la un loc cu iarb tnr i fraged, i da s mnnce, apoi s bea ap sau s mnnce iarb, adus cu lacrimi, din minile sau din poala mamei. A patra zi, seara, au ajuns, n sfrit, acas. Dar cea din urm parte din drum a fcut-o bietul Iambor mergnd numai n genunchi. Dorea i el parc s ajung ct mai repede acas. Nu mai putea nici mnca, nici bea nimic. n zadar l mbia biata mam, el nu-i mai putea mica limba umflat i coapt... Dar se chinuia, gemnd, s ajung pn acas. Fcea nite sforri nebnuit de mari. Se tra ca un vierme, numai s ajung. Slbise de nerecunoscut; era numai un schelet. i ce frumos fusese Iambor cnd plecase, acum o lun, la munte!...
173

Traian DORZ

ndat ce a ajuns n curtea casei unde s-a nscut, Iambor s-a lungit la pmnt i a gemut att de dureros, nct toi am czut n genunchi lng el. Tata i-a luat capul lng pieptul lui. Mama se apleca s-i dea dintr-o cldare lapte cu pine muiat, iar eu l srutam pe fruntea lui alb i pe ochii lui care ne priveau cu o nemrginit jale neputincioas, printre iroaiele de lacrimi. Dup ce ne-a privit dureros de struitor, i-a plecat capul, moale, pe picioarele tatei i mai scuturndu-se o dat din tot trupul i ntinse toate picioarele, i nchise gura, apoi ochii i rmase aa pe totdeauna. Dumnezeu a avut, n sfrit, mil i de bietul nostru Iambor. I-a luat astfel durerea i toat povara pentru veci. A scpat i el de jugul nedrept i chinuitor pe care l purtase toat scurta lui via. i a scpat mai ales de necinstitul so, care l chinuise i l nedreptise toate zilele lui, de cnd i-l primise ca so de jug i ca tovar de via. Cu mult durere m-am gndit, mai trziu, c n multe csnicii se petrece, i cu oamenii, la fel. Orict ar trebui s trag i s se chinuiasc soul bun, nu se poate s nu aduc bunul Dumnezeu o zi n care se umple msura i a unuia, i a celuilalt. Atunci se sfrete totul. Ori pe pmnt, printr-o minune, ori sub pmnt, printr-o desprire venic. ndurarea lui Dumnezeu l izbvete pe Iambor, apoi i vine rndul celuilalt s trag pn i ispete tot rul ce l fcuse soului su celui bun, pentru care n-a avut nici o preuire i nici o dragoste, ct le-a fost dat s trag pe pmntul acesta mpreun. L-am ngropat pe Iambor n fundul grdinii, sub mrul frumos, pe unde ne jucam noi cndva, cnd eram att de veseli i de fericii cum nu mai erau nimeni alii ca noi pe lume. i astzi, dup atia zeci de ani, cnd revd locul acela, mi
174

CIREUL NFLORIT

175

Traian DORZ

vin att de dureroase amintiri n inim i nu-mi mai pot stpni lacrimile. Ce mult ne-am iubit noi, Iambor, i ct de mult ni s-au asemnat sorile noastre pe acest pmnt!... n prima zi de trg, dup moartea lui Iambor, pe soul lui l-am dus, mpreun cu tata, s-l vindem. Tata l-a vndut celui ce l-a cerut primul, cu ct a oferit pentru el, numai s-l dm de la casa noastr. Nu-l mai puteam suferi pentru ct ru ne-a fcut nou i, mai ales, lui Iambor. Cnd l-am vzut, peste o vreme, la noul stpn, aproape c nu l-am mai recunoscut. Era njugat cu unul mai ru dect el. Stpnul aranjase jugul n aa fel, c el ducea toat povara. Stpnul nu mai mergea pe lng car ori naintea lor, ci sttea sus pe saci, avnd un par n mn, i da fr nici o mil, pe unde ajungea, cnd vedea c se trage ntr-o parte ori se oprete s rsufle. Bietul de el! Slbise de i se vedeau coastele. oldurile erau julite de lovituri cu parul, un corn i era rupt poate cel cu care l tot mpunsese pe Iambor iar grumazul i era numai crpturi umflate. Mi-au dat lacrimile de mila lui, n ce stare ajunsese. Aa pltete odat bunul Dumnezeu am gndit n inima mea fiecrui so ru i necinstit care, cnd are vreo fiin bun, blnd i rbdtoare lng el, i bate joc de ea pn ce i-o ia Dumnezeu. Apoi ajunge ntr-un jug cu una ca el sau chiar i mai rea, de trage el, pn i blestem ziua n care s-a nscut i a pe care a supt-o, dorindu-i moartea, dar neputnd muri, pn ce i ispete tot ce a fcut. i bine face Domnul Dumnezeu cnd face aa cu cei care se poart nedrept fie n familia lor, fie n familia Domnului cu soii i fraii lor crora ar trebui s le srute i picioarele, dar crora numai le chinuiesc sufletul.
176

CIREUL NFLORIT

Doamne i Dumnezeul milei i al dreptii, ai mil de toi cei care trag toat viaa i toat greutatea la un jug nepotrivit, lng un so necinstit, lene, lacom i murdar. Scap-l odat, Doamne, de aceast nsoire nedreapt! Iar pn atunci d-i rbdare i ndejde, ca s poat duce i suferi. Pregtete-i ziua izbvirii ori pe pmnt, ori sub el... i, dup aceea, d-i odihna i rsplata pentru toat cinstea, tcerea, smerenia i suferina lui. Iar soului nedrept i necinstit rnduiete-i s primeasc dup cum merit, pentru ca s-i dea el seama ce a fcut cu soul su bun pe care i-l dase Dumnezeu, dar de care i-a btut numai joc pn la moarte. Ai mil i de lucrtorii Ti care se poart tot aa cu fraii lor, lucrtorii buni care i-au pus toat fiina lor n slujba Ta i duc aproape numai ei toat sarcina lucrului Tu. Ajut-i s-i poarte i ei partea lor, spre a nu rmne toat numai pe unul sau numai pe unii, pn cad. Ca s nu fie mai ru apoi, cnd vor rmne numai ei singuri. Amin. Slvit s fie Domnul!

177

Traian DORZ

Cnd trebuie o jertf

Cnd trebuie o jertf, eu m gndesc la tine, iubirea mea cereasc, frumos i drag copil, i simt c tu eti preul izbnzilor divine, i-atept s vin-altarul, s-l vd cerndu-i-l. Cnd gloatele srmane tnjesc spre dezrobire i pentru-a lor salvare se cere-un pre amar, eu simt c tu eti preul, frumoasa mea iubire, tu ai s arzi, ca alii s-ajung-n stri de har. Cnd gurile flmnde vor leina-n pustie i pentru-a lor via se cere dat un pre, eu tiu c tu eti preul, iubire scump mie, i-ai s te frngi pe tine, s scapi a lor viei. Cnd minile crispate vor cere-o rstignire i pentru-a lumii ur se cere-un pre de dat, eu tiu c tu eti preul, frumoasa mea iubire, cci cerul nu primete dect un dar curat. Cnd trebuie o jertf, iubirea mea tcut, tu n-atepta ca alii s fie rstignii, pete tu nainte i crucea ne-o srut, tu tii c-am fost n lume la asta rnduii. ...Atunci i cnd veni-va Hristos n strlucire, cu rspltirea celor ce-au ars cu El pe-altar, rbdarea ta smerit, frumoasa mea iubire, va fi-ntre-a Lui podoabe un scump mrgritar.
178

CIREUL NFLORIT

MIELUUL CINEI DE TA IN
Era n Joia Mare, dimineaa. n Ierusalim, srbtorile Patelui se apropiau de sfrit. Urmau cele dou zile mai mari. A doua zi era Vineri, ziua pregtirii, ziua dinaintea Sabatului, apoi venea Sabatul cel mare, care ncheia cele apte zile Pascale. n toate casele fiilor lui Israel se pregtea jertfirea mieluului pascal, n amintirea serii dinaintea eliberrii strmoilor lor din Egipt, cnd Domnul Dumnezeu poruncise ca fiecare familie israelit s taie un miel pentru masa de pregtire a ieirii lor din robie, iar cu sngele mielului s ung uorii porii, spre a fi un semn pentru ngerul nimicitor care va trece n noaptea aceea i va ucide pe toi ntii nscui din casele asupritorilor poporului lui Dumnezeu. Astfel, ngerul morii intra n toate casele care nu aveau semnul sngelui pe uorii porii. Dar cei care aveau acest semn au fost salvai. Deci toate casele i familiile evreieti se pregteau, i n acest an, cu mieluul obinuit, dup tradiie, pentru Cina de Pati... n toate prile vedeai oameni ducndu-se i venind, cutnd s-i fac rost fiecare de un miel pe care s-l taie, dup cum fusese cndva porunca Domnului i dup cum se pstra cu sfinenie i acum obiceiul acesta strbun. Piaa Ierusalimului era plin de mielui legai de picioare i trntii pe jos, pregtii s fie luai i dui la junghiere.
179

Traian DORZ

Peste tot se vedeau oameni cu cte un miel, ducndu-se sau venind dinspre pia. Unii se opreau s vad sau s pipie mielul celuilalt, cumprat ori dus spre vnzare. Se ntrebau de preul mielului, mpingndu-l ori smucindu-l cnd ntr-o parte, cnd n alta. i ddeau cu prerea, apoi plecau ori se trguiau s cumpere ori s vnd. n dimineaa aceea, Domnul Iisus l trimisese i pe Iuda s cumpere i pentru ei un mielu, ca s-l taie pentru Cina de Tain pe care aveau s o ia mpreun cu toi ai Si n seara acestei zile. Iuda inea punga i se pricepea foarte bine la vnzri i cumprri, fiindc de ctva vreme numai de asta se ocupa. Nici nu mai sttea dect foarte puin mpreun cu Domnul Iisus i cu ceilali Apostoli, pentru c mereu i fcea de lucru s mearg cnd ntr-o parte, cnd n alta. Ba zicea c trebuie s ajute pe nite sraci, ba c trebuie s viziteze nite bolnavi, ba c este nevoie s lmureasc pe cineva cu privire la o trebuin sufleteasc... De multe ori minea, fiindc el mergea n cu totul alte pri. Se ocupa cu negustorii necinstite, pentru ctig lacom i vinovat. Se mprietenise cu nite tovari ri i astfel ajunsese desprit de Domnul i de fraii si. n curnd, apoi, ajunse informatorul fariseilor i se fcu iscoad pentru urmrirea i prinderea lui Iisus nvtorul i Stpnul su. Deci n dimineaa aceea de Joia Patilor, Domnul Iisus l trimise pe Iuda s mearg s le cumpere i lor mieluul de Pati. Iuda s-a dus bucuros, fiindc asta i era plcerea lui cea mai mare: s vnd i s cumpere. Cnd te duci prin trguri ori prin piee i ai timp s-l urmreti aa, numai ca s-l cunoti mai bine pe cte un astfel de om, fcut parc anume pentru negustorie, te uimeti cum se pricepe s nvrt vorba, cum tie s gseasc vin cnd vrea s cumpere i cum tie s
180

CIREUL NFLORIT

inventeze numai caliti i foloase cnd vrea s vnd. Cum tie s-l mbete de cap pe cellalt, pn reuete s cumpere cu jumtate de pre ori s vnd cu dou, trei preuri. Un astfel de trgove ajunsese Iuda. Ajuns n piaa mieluilor, Iuda se uita n dreapta i-n stnga, s vad pe cine l-ar putea nela. Se oprea cnd ici, cnd colo, lng mieluii care zceau pe jos legai de picioare. Lovea cu piciorul cnd pe unul, cnd pe altul dintre cei care erau legai cu funiue de gturi, mpreun trei sau patru, ori i ntorcea, cnd era numai cte unul, ca s-i vad pe toate prile. i pipia cu mini aspre i dure la gt, pe spate, peste tot, ca s-i vad ct sunt de grai, apoi ntreba de pre, strmba din nas i pleca mai departe. Avea vreme destul i nu se grbea. i plcea grozav s umble de la un vnztor la altul, artnd cum se pricepe el s ncerce marfa i cum tie el de bine s aleag i s se trguiasc. Privind cu ochi iscoditori cnd ntr-o parte, cnd n alta, Iuda cuta a-l descoperi pe acela pe care s fie sigur c-l poate nela mai uor. Acest fel de negustori plini de lcomie i de iretenie, cum era i Iuda, au un ochi aa de ager i de format n aceasta, nct dintr-o privire el l i recunoate pe omul simplu i cinstit, pe care apoi el este sigur c-l poate nela aa cum vrea. La marginea trgului, Iuda vzu o tnr fecioar care inea n brae un mielu ca un crin alb cum e zpada i cu-n botior frumos ca un trandafir roz i rumen. La gt avea o fundi roie ca o ran proaspt i sngernd. Fecioara strngea mielul lng snul ei, netezindu-i blnia alb de pe cpor, srutndu-i cu drag ochiorii lui cei negri i curai i botiorul lui cel roz i frumos, mirosind nc a lapte proaspt, pe care l supsese n dimineaa aceea pentru ultima dat de la
181

Traian DORZ

micua lui. Iuda tresri de bucurie. Asta i va fi prada care i va cdea cel mai uor n mini. Fecioara curat cu mieluelul ei cel frumos nu vor scpa din minile lui. Ct ceri pe strpitura asta! zise el cu batjocur i cu lcomie plin de rutate, aruncnd minile lui grosolane n gtul mieluului nevinovat, care se feri cu team, alipindu-se de snul fecioarei. Nu-i strpitur! rspunse cu sfial i durere fecioara curat. Este un mielu att de frumos i drgla, de la singura noastr oi care l-a avut pe el, cel dinti nscut al ei. i mama lui este att de tnr i blnd ca el. Nu l-am vinde pentru nimic n lume, dar suntem oameni sraci i ne trebuie i nou bani pentru cumprturile de Pati. Ia-l, domnule, dac vrei. E frumos i nu-i scump. Ct ceri pentru el, te-am ntrebat? Nu cer mult. M-au mai ntrebat i alii naintea dumitale, dar mi vine aa de greu s-l vnd, cnd m gndesc c acela care l va cumpra nu va avea nici o mil de el, l va lovi, l va trnti, l va lega i pe urm l va ucide, chinuindu-l. i biata fecioar izbucni n plns, srutndu-i mieluul ei i strngndu-l la sn, ca s-l apere, nc o clip mcar, de soarta crud care l atepta. N-auzi? Ct ceri pe el? Spune o dat! Ori du-te cu el acas i nu mai ncurca lumea pe aici, dac-i pare chiar aa ru de el! Mielul acesta de aia s-a nscut, ca s moar. Altfel cum ar fi srbtorit Patile?! Toi mieii au soarta asta. Ei, spune ct ceri, ori te las i plec! De acas mi-au spus s nu-l dau fr treizeci de argini. Face atta. Eu nu cer mai mult, dar nici nu primesc mai puin, dei s-ar cuveni s cer. Fr acest pre nu-l dau. Bine, se nvoi Iuda bucuros. D-l ncoace la mine i ia182

CIREUL NFLORIT

i banii!... Fcuse un trg bun. Cei treizeci de argini erau doar preul unei gini. Era mulumit. De fapt, avea bani destui, cci tot ce se ddea pentru Domnul de ctre cei credincioi sau recunosctori ajungea la el, n punga lui. Dac un vas de mir scump se vindea cu trei sute de argini, atunci treizeci, pentru un miel att de frumos, nu era mult. Fecioara ntinse, cu minile ei curate i tremurnde i cu ochii scldai n lacrimi, mieluul ei dulce spre Iuda. Acesta l smuci, l trnti jos i, lund din buzunar o funie, i leg strns cele patru piciorue fragede i albe, apoi l ls acolo jos n praf. Dup aceea, cu nite degete negre i strmbe ca nite gheare, se scotoci prin pung i i numr fecioarei, n palma curat i tremurnd, cei treizeci de argini, preul mieluului ei alb, care era legat i aruncat n praful pmntului. Apoi lund mieluul de picioarele legate, plec, ducndu-l cu capul n jos, mai mult trndu-l dup el. Bietul mieluel tcea, silindu-se din toate puterile lui s-i in capul ct putea n sus, ca s nu-l trasc prin gunoaie i s nu se loveasc de pietrele drumului ori s-i intre gunoaie n ochiorii lui cei negri i umezi. Dar ncordarea aceasta grea l obosea greu i i lua toate puterile. Picioruele, legate nepotrivit i strnse prea tare, l dureau de nesuferit. Dar tcea fr s scoat dect nite scurte gemete nfundate, cnd chinurile ajungeau prea mari i nu mai putea de durere. i venea s plng din toate puterile lui de dor dup mama sa, dup dragostea celorlali mieluei cu care se jucase prin iarba moale i prin soarele cldu n puinele zile ale vieii lui. i era i foame, i era i cald; i toate acestea i rupeau inima de durere, dar vedea c acum totul este n zadar. Minile negre i strmbe care l ineau nu aveau nici o mil, nici o ndurare. Venise vremea suferinei i trebuia s sufere n tcere totul.
183

Traian DORZ

Cnd nu-i mai putea ine cporul n sus l lsa s atrne puin, ca s-i mai odihneasc muchii ncordai peste puteri. Capul, atrnnd, se lovi n mers de pietrele ascuite ale drumului, iar n ochi i se nfipser paie i achii. Capul i faa, i buzele mieluului ncepur s sngereze de lovituri, de mpunsturi, de tieturi i pe blnia lui alb i curat se prelingeau iroaie de snge rou amestecat cu lacrimile ochilor si i cu praful adunat de pe drum... Aa ajunse Iuda cu mieluul n faa Domnului i a celorlali ucenici. Cnd ajunse n faa lor, Iuda trnti mieluul jos, n mijlocul lor, i le zise provocator: Acum, tiai-l! Domnul Iisus se aplec plin de mil spre mielu, l ridic pe braele Sale, l netezi cu mna pe frunte, l pipi cu durere pe rni i i ndrept privirile ntrebtoare spre Petru, care era cel mai aproape de El, n semn dac vrea s-l taie. Eu nu pot s-l tai, Doamne Iisuse! zise Sfntul Petru cutremurat. Nu tiu de ce nu pot s pun mna pe mieluelul acesta astzi. Iart-m, dar nu pot! Poate, altul dintre frai... Domnul Iisus i ntoarse atunci privirea Sa, tot aa de ntrebtoare, spre Ioan, care era cel mai aproape, de partea astalalt. Privirea Domnului era i mai ndurerat... Doamne Iisuse, Te rog iart-m, nici eu nu pot! rspunse cu durere i Ioan, privind cutremurat cnd spre mielu, cnd spre minile negre i spre faa ntunecat a lui Iuda... Ochii I se umplur de lacrimi i-i ntoarse faa n alt parte. La fel fu i cu Iacov, i cu Filip, i cu Bartolomeu, i cu Andrei i cu toi ceilali unsprezece. Dai-l la mine! l tai tot eu! zise cu glas dispreuitor i suprat Iuda. Vd eu c nimeni nu-i n stare de nimic! Trebu184

CIREUL NFLORIT

185

Traian DORZ

ie s fiu tot eu la toate! Cineva trebuie s o fac i pe asta, altfel n-ar mai fi jertfit nici un miel de Pati i n-ar mai fi nici Patile. Ce profetic vorbea Iuda atunci, fr s-i dea seama!... Mine cnd Ioan va auzi de la Caiafa, care i el a spus n faa Sinedriului, c Iisus trebuie s moar pentru mntuirea ntregului norod i pentru a-i strnge pe toi copiii lui Dumnezeu cei risipii i va aduce aminte cu cutremur i despre aceste cuvinte ale lui Iuda care cuprindeau tot acest adevr. Doamne, cum i profeesc uneori unii oameni propria lor soart viitoare! Iisus mai privi nc o dat mieluul care se alipise de snul Lui i-L privea n ochi cu ndejde i tremurnd, cernd parc s-l scape de la moartea chinuitoare care l atepta i de groaza acestor mini negre i strmbe ca nite gheare. Dar Domnul Iisus ptruns de nelesul cel tainic, profetic i necesar al jertfei acesteia Se aplec spre mielu, l srut pe frunte, pe buze, pe un ochior i pe cellalt, n form de cruce semn care putea s fie att binecuvntare, ct i sentin de moarte i-i opti s aud numai ei doi: Du-te, mieluule drag! Asta e voia Tatlui Jertfa i dragostea noastr. Acum este rndul tu, mine va fi al Meu, fiindc aa cere rscumprarea celor pentru care am fost trimii i tu, i Eu. Acesta este preul prin care se poate da viaa i mntuirea lumii. Nu se poate altfel. i Mntuitorul, blnd i trist, ntinse n tcere mieluul i l dete n minile negre cu degetele ndoite ca nite gheare ale lui Iuda, care l nfc repede. Mieluul se cutremur o clip, apoi se ls moale, s fac cu el ce va vrea. Astfel Iuda iei afar mormind dispreuitor mpotriva Domnului i mpotriva acestui mielu curat:
186

CIREUL NFLORIT

Las c desear m voi despgubi eu nu numai de arginii pe care i-am cheltuit pe tine, strpitur, dar i pe Tine, molaticule nvtor, Care nu preuieti mai mult ca acesta! Deopotriv suntei amndoi!... n seara acelei zile de Joia Patimilor, se tie apoi mai departe, din Sfintele Evanghelii, tot ce s-a petrecut la Cina cea de Tain, n care trupul mieluului a fost mprit spre hran att bunilor ucenici, ct i rului Iuda. i tot aa, dup cum s-a frnt trupul mieluului nevinovat spre hrana tuturor, tot aa Mntuitorul i-a frnt propriul Su Trup spre hrana mntuitoare a noastr, a tuturor oamenilor, de-a lungul veacurilor, pn la venirea Sa. Cine va mnca Trupul Meu i va bea Sngele Meu, a zis El, va avea viaa. Cine nu mnnc Trupul Meu i nu bea Sngele Meu nu are viaa. Aceasta a fost instituirea Cinei Domnului, care este viaa i puterea duhovniceasc a tuturor copiilor lui Dumnezeu din toate popoarele i din toate veacurile, pn astzi. i pn la venirea Lui a doua oar pe norii cerului, dup fgduina Sa, pentru a aduce mntuirea tuturor celor ce-L ateapt. i pentru ntemeierea mpriei venice a Tatlui Ceresc i a Mielului Fiul Su i Dumnezeul nostru. Dup Cina cea de Tain, Domnul Iisus S-a dus mpreun cu ucenicii Si n grdina Ghetsimani, ca s Se roage i ca s fie prins i dus la chinurile i moartea Lui, ca Jertf pentru rscumprarea lumii, dup cum El nsui profeise mai nainte c aa va fi. Astfel El S-a predat singur ca s fie vndut de ctre Iuda cel nelegiuit i s fie chinuit i omort de ctre fariseii cei ucigai. Ce taine sfinte i cutremurtoare sunt ascunse n toate ntmplrile care se petrec n jurul nostru i cu noi! Ce Tai187

Traian DORZ

ne s-au petrecut mai ales n viaa Mntuitorului i n toate ntmplrile privitoare la El! Cnd le cercetezi, adncindu-le prin credin i prin Duhul, te uimete potrivirea dintre profeiile fcute mai dinainte i mplinirea real a acestor profeii, mai trziu. Sau mult mai trziu dup ce au fost fcute. Dar totdeauna att de cutremurtor, ntocmai cu ceea ce se spusese. Ct de adnc trebuie s ne ncredineze pe noi asta de adevrul c Domnul Dumnezeul nostru tie dinainte tot viitorul. Dar nou ne arat doar din cnd n cnd cte ceva din acest viitor, pentru ca noi, prin aceste cteva artri, s fim ncredinai de desvrita Lui cunoatere i putere asupra tuturor celor ce se petrec n viaa fiecruia i a tuturora dintre noi. Mai ales taina lui Iuda a dat att de mult de gndit multora i de mii de ani. A tiut Domnul Iisus, cnd l-a ales ntre ucenicii Lui, c Iuda l va vinde ori n-a tiut? Dac n-a tiut atunci oare era El Dumnezeu, cci, Dumnezeu fiind, trebuia s tie de la nceput acest lucru. Ori dac a tiut, atunci de ce l-a mai ales? Este oare mai dinainte rnduit de ctre Dumnezeu soarta oamenilor, a fiecrui om? Ori soarta fiecrui om este lsat n propriile sale mini, astfel c omul i-o rnduiete, fiecare, cum el nsui vrea? Dac soarta omului este mai dinainte rnduit de Dumnezeu, atunci ar nsemna c omul, orice ar face, nu poate s i-o schimbe singur. Iar n cazul acesta, omul nici n-ar mai trebui s fie judecat pentru faptele sale rele, fiindc nu el a fcut ce a vrut, ci soarta care stpnea asupra lui l-a dus s fac fapta. Iar dac fiecare om i croiete el nsui soarta sa, atunci de ce este atta nepotrivire ntre om i om, ntre soart i soart?
188

CIREUL NFLORIT

n Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu Biblia este ntregul Adevr. Dar unele pri ale acestui Adevr sunt mai la vedere i le tim toi. Alte pri ale acestui Adevr sunt mai adnci i mai ascunse iar acestea nu le tiu chiar toi. Dar sunt cteva pri ale acestui Adevr ascunse cel mai adnc i acestea le pot afla i ptrunde numai cei foarte puini i rari care pot ndeplini cele patru cerine puse de Dumnezeu pentru ptrunderea acestora i anume: 1. s munceti cel mai mult ca toi; 2. s te rogi cel mai mult ca toi; 3. s iubeti cel mai mult ca toi; 4. s suferi cel mai mult ca toi. Cine a putut ndeplini n cel mai deplin fel aceste patru condiii, acela a ajuns s aib sufletul cel mai curat, duhul cel mai nalt, mintea cea mai ptrunztoare, inima cea mai larg. i aceast stare este cheia de aur cu care poate s deschid ua Chivotului Sfnt al lui Dumnezeu n care sunt nchise aceste Taine. n Casa Tatlui Meu a spus Mntuitorul sunt multe lcauri. De ce oare multe lcauri? Pentru c sunt multe familii, adic multe stri din care fac parte attea categorii de credincioi. ntr-o cas mare nu sunt numai vase de aur ori de argint, ci sunt vase i de lemn, i de pmnt. Unele sunt pentru o ntrebuinare de cinste, altele sunt pentru o ntrebuinare de ocar. Aceast alegere n-o face nti Dumnezeu, ci mai nti o face voia i dorina fiecrui om. Dumnezeu recunoate numai i aprob dup aceea alegerea pe care a fcut-o mai dinainte omul nsui, pentru sine i pentru Dumnezeu, ndeplinind ori nendeplinind cele patru condiii de mai sus. De aceea este
189

Traian DORZ

scris pentru cei alei: Domnul cunoate pe cei care sunt ai Lui. i, de asemenea, pe cei care i-a cunoscut mai dinainte c vor alege s fie vase de cinste n Casa Lui i-a i rnduit mai dinainte s fie asemenea Chipului Fiului Su i pe aceia i-a i chemat i-a socotit neprihnii i i-a proslvit... Pe fiecare, n msura nivelului duhovnicesc pn la care se vor fi ridicat prin strduina de a mplini aceste patru condiii. i tot aa, tot Dumnezeu i-a lsat ntr-o ntrebuinare de ocar pe cei care, tot de mai dinainte, i-a cunoscut c nu vor voi s se despart de frdelege i nici s se cureasc de vechile lor pcate. Ci se vor uni cu nelegiuirea lor, dup cum, de asemenea, este scris: Cine se unete cu Hristos este un singur duh cu El. Dar cine se lipete de o nelegiuire este un singur trup cu ea. Temelia cea tare a lui Dumnezeu st nezguduit, avnd pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei care sunt i pe cei care nu sunt ai Lui. i, potrivit acestei alegeri, i-a ngduit lucrul ce i l-a ales s-l fac i i-a rnduit urmarea i rsplata potrivit cu lucrul fcut de om nsui. De asemenea este scris: Dac cineva se curete de ceea ce este ru va deveni un vas de cinste, sfinit, folositor Stpnului Su i destoinic pentru orice lucrare bun. Asta este deci cheia i asta, nelepciunea acestei Taine. Fiecare, alegndu-i singur, este cunoscut mai dinainte ce i va alege. i Dumnezeu, Care l-a cunoscut ce-i va alege i ce va fi n stare s fac, l-a rnduit pentru slujba pe care i-a ales-o din libera lui voin fie pentru slujba de cinste, fie pentru cea de ocar. Pe Ioan l-a rnduit pentru iubire i credincioie; pe Iuda, pentru ur i trdare. Ioan n-ar fi putut face slujba lui Iuda, fiindc nu se lsase cobort spre ea. Iuda n-ar fi putut face slujba lui Ioan, fiindc n-a dorit s se ridice spre aceasta. Aa
190

CIREUL NFLORIT

c fiecare a fost folosit pentru ntrebuinarea pe care i-o alesese singur. Dumnezeu Care i tia pe fiecare mai dinainte de a fi ei i ce-i vor alege fiecare i-a ales pe fiecare pentru slujba pe care va trebui s-o fac. De aceea le-a spus mai dinainte Mntuitorul, cnd erau cu toii de fa: Nu v-am ales Eu pe toi cei doisprezece? Totui unul dintre voi este un drac. Da. Domnul Iisus tia c Iuda va deveni un drac i l-a ales tocmai pentru o astfel de slujb pe care n-o poate face dect un drac. Cci slujba de trdtor i vnztor al Lucrrii lui Dumnezeu, al lui Hristos i al copiilor Si este o slujb drceasc. i oricine o face, acela este stpnit ori de un drac, ori de apte, ori de o sut de draci. Depinde ct de hotrt este s fac aceast slujb satanic. i cu ct cruzime i rutate struie n ea. Bineneles c plata slujbei pe care o face fiecare vas, de cinste ori de ocar, va fi pe msura folosului ori pagubei fcute de el. A cinstei ori a ocrii adus de el lui Hristos ori mpotriva Lui n Lucrarea Sa. Att Iuda, ct i Ioan au avut aceleai condiii lng Domnul Iisus, pentru a se sfini. Numai c unul i-a ales o cale, cellalt, alta. Cnd Domnul le va fi propus tuturor ca s se aleag dintre ei cine s fie cel care va lua punga, cred c fiecare se va fi retras, simind n aceasta o posibil ispit. De aceea se vor fi reinut cu team i cu grij sufleteasc, s nu se ofere s-o ia. Doar Iuda se va fi oferit cu grab, temndu-se chiar s nu i-o ia altul nainte, simind spre aceasta un puternic ndemn luntric, fiindc gsea o plcere n ndeletnicirea asta. i nu voia s smulg din inima lui aceast plcere, nici s-o osndeasc, ci, dimpotriv, o nclzea i mai mult n sufletul su.
191

Traian DORZ

Iat, aici este adevrul ce trebuie s ne cutremure pe fiecare dintre noi, care suntem n Casa Domnului, n Adunarea Domnului, n Oastea Domnului ca nite vase rnduite la o slujb potrivit cu alegerea pe care noi nine ne-o dorim i ne-o mplinim: fie de cinste, de dragoste i unitate cu fraii, fie de ocar, de certuri i de dezbinare ntre ei. Fie de o cinste tot mai mare, cu ct lucrezi mai frumos i mai curat fie de ocar, de o tot mai mare ocar, cu ct lucrezi mai murdar i mai obraznic. Doamne i Dumnezeul nostru Cel iubitor i drept, fii binecuvntat pentru vasele Tale cele de cinste care lucreaz cu vrednicie i de care Te foloseti frumos n Lucrarea Ta. Binecuvnteaz mereu aceste vase sfinite i destoinice, folosindu-Te tot mai frumos i mai rodnic de ele, pe msur ce venirea Ta este tot mai aproape, iar nevoia de ele este tot mai mare n Casa Ta i n Lucrarea Ta. nmulete i nzestreaz tot mai mult aceste vase, iar nou ajut-ne s le preuim tot mai mult, dup cum merit. Dar ai mil, Doamne, de Casa Ta i o izbvete de toate vasele de ocar, care, n loc s se cureasc i s se sfineasc pentru a fi mai destoinice n slujba Ta, se scufund tot mai adnc n murdria lor i se pun tot mai mult n slujba de ocar a diavolului. Te rugm, Doamne, alung-le din Casa Ta i nu lsa s fac dezm n Casa Ta i n motenirea Ta. Ci f-l pe fiecare s mearg mai grabnic la plata i la locul pe care i l-a ales de bunvoia lui, prin umblarea i faptele sale. Amin. Slvit s fie Domnul!

192

CIREUL NFLORIT

Din locul unde sufr

Din locul unde sufr de flacra iubirii rsare Coarda Viei cu apte nlimi, cinci trandafiri mai roii ca floarea rstignirii se scutur de petale n mini de heruvimi. Din apte spice pline, mai albe ca azima, se taie Miezul Vieii n patru pri cruci, din Alfa spre Omega, de la Ioan spre Dima, din Moarte spre Via, din Iad spre Lumini. n josul rdcinii e easta despicat ca rana unei razne mucat dintr-un mr; deasupra arde zarea cu creasta-nflcrat, ca spuma unui Snge vrsat pentru-Adevr. Pduri de mini se-nal cerind o frmitur i nor de buze arse ateapt-un strop de har, i cele Patru Taine se dau fr msur, i cele Patru Brae se-ntind fr hotar...

193

Traian DORZ

MAMA SFNTULUI PETRU

Este scris: Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel Viu. (Evr 3, 12). i, de asemenea, este scris: Astzi dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile, ca n ziua rzvrtirii! (Evr 3, 15). n acest loc din Cuvntul lui Dumnezeu se vorbete despre trei stri, una mai rea ca alta, n care poate ajunge inima unui om, chiar credincios fiind, dac nu vegheaz cu grij asupra citirii Cuvntului Sfnt, asupra rugciunii i asupra prtiei freti. Sfntul Apostol Pavel scrie cuvintele versetelor de mai sus tocmai unor credincioi dintre evrei n epistola ctre ei sunt scrise aceste ntiinri. Aceste trei stri n care poate cdea, din jos n mai jos, o inim omeneasc sunt: nti rutatea, apoi necredina i apoi mpietrirea. O inim poate s ajung rea prin lenevie, prin iubirea de sine i prin nepsarea de aproapele. Neiubirea Scripturii, slbirea rugciunii i deprtarea de frai sunt pcatele care fac cel mai ru inimii noastre. Din aceast stare apoi, inima rea cade mai jos, cade n necredin. Citirea crilor rele, plcerea lucrurilor fireti i prietenia cu cei pctoi fac s piar credina din inima omu194

CIREUL NFLORIT

lui care alunec spre acestea i l duc degrab la necredina n Dumnezeu i la dispreuirea voii Sale. Din aceast stare josnic, inima celui czut se prbuete n starea cea mai nenorocit i mai de jos, care este mpietrirea. Ajunge o inim mpietrit de om ndrcit. Unele inimi trec mai repede prin aceste cderi spre cea mai de jos, iar altele trec mai ncet. Unii oameni, pe care i credeai credincioi, nici n-ai avut timp s-i vezi c au ajuns s aib o inim rea ori necredincioas, pn i i afli c au devenit nite mpietrii, nite ndrcii. Nici n-ai timp s te miri, pn ce i afli c sunt ajuni ntr-o stare de nerecunoscut. Despre acei oameni, care att de repede cad, te ntrebi dac ntr-adevr vreodat au fost ei chiar credincioi cnd preau c sunt. Ori i atunci cnd preau c sunt frai i se prefceau credincioi ei erau nite farnici ori nite nechibzuii. Poate c acesta este i adevrul, cci, normal, dac acetia ar fi fost vreodat cu adevrat credincioi, parc ar fi fost cu neputin s se prbueasc chiar att de repede i chiar att de ru. Dar tot Cuvntul Sfnt ne spune i tot n Epistola ctre Evrei dup asta ceva i mai greu i anume, ca o ntregire la cele de mai nainte, cnd scrie: Cci cei ce au fost luminai o dat i au gustat darul ceresc, i s-au fcut prtai Duhului Sfnt, i au gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i Puterile Veacului Viitor i care totui au czut, este cu neputin s fie nnoii iari i adui la pocin, fiindc ei rstignesc din nou, pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu i-L dau s fie batjocorit (...) (Evr 6, 4-6). Acetia vor sfri n focul venic. Unii credincioi vor s se arate, n privina asta, mai milostivi chiar i dect Domnul Dumnezeu cnd vorbesc cu foarte mult uurin despre iertarea i mntuirea unor astfel de suflete care au i ajuns n aceast stare pierdut i grozav.
195

Traian DORZ

A, nu trebuie s fim chiar aa de exagerai! zic ei. E adevrat c acum ei sunt ispitii i au slbit n credin, dar nu trebuie s credem c ei sunt pierdui de tot! Trebuie s mai ateptm, s le artm dragoste, s ndjduim, s ne mai rugm, dar s nu-i considerm pierdui pe totdeauna! Trebuie s-i socotim tot frai de-ai notri. Doar toi greim n multe feluri spune chiar Sf. Scriptur. Greeala e una, frate! Pcatul cu voia este alta! Greim cnd cdem fr voie i Dumnezeu ne iart, fiindc ndat ce ne dm seama ne pare ru, ne cim cu durere i alt dat ne ferim cu grij s nu mai cdem... Dar cnd o dat am cunoscut harul iertrii i preul Sngelui lui Hristos cel Rstignit pentru noi, am propovduit-o aceasta i altora, iar dup aceea cdem cu voia i plcerea noastr, tvlindu-ne n pcatele din care ne-a salvat Hristos i de care ne-am lepdat cu legmnt dumnezeiesc, atunci nu mai greim; atunci pctuim provocator spre Dumnezeu i batjocorim Harul Su cel Mare i Unic. Poate c totui nu-i chiar aa... Nu trebuie s judecm prea aspru. Dumnezeu nu poate fi chiar att de fr mil, ca s nu ierte... i tot vorbind n felul acesta, aceti oameni care vor s fie mai buni dect Dumnezeu, mai ierttori i mai ngduitori cu pcatul dect este Adevrul Cuvntului lui Hristos sfresc prin a ajunge i ei cam tot aa. Fiindc cine se unete cu o desfrnat ori cu un desfrnat, chiar numai cu o aprare prin cuvnt, ajunge vinovat de acelai pcat. Aprnd pcatul contra lui Dumnezeu, vrnd-nevrnd, treci de partea pcatului. Cine apr pe un ho apr hoia. Cine apr pe un beiv apr beia. Cine-l apr pe un czut apr cderea. i cine-l apr pe un nelegiuit apr nelegiuirea, fiindc se unete i el
196

CIREUL NFLORIT

cu pcatul aceluia pe care l apr. Muli prini credincioi se fac vinovai astfel, aprnd pcatul fiilor lor. i muli soi, aprnd pcatul soiilor. i muli frai, aprnd pcatul frailor lor. Numai pentru c sunt de ai lor altfel nu i-ar apra. Dac spune Cuvntul lui Dumnezeu c este cu neputin s fie nnoit iari, atunci trebuie s tim c este cu neputin oricine ar fi sau ar fi fost cel czut. Tatl Ceresc nu mai d a doua oar pe Fiul Su la moarte pentru nici un om i nici pentru lumea ntreag. L-a dat o dat i mai mult nu-L va mai da. Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe Fiul Su Unul nscut... spune Biblia. Att de mult dar mai mult nu. Cine nu preuiete aceast unic Jertf i unic moarte a lui Hristos pentru pcatele sale i pentru mntuirea sa, acela nu o va mai preui nici dac de o sut de ori S-ar mai da Hristos la moarte pentru el. Ba nc, cu fiecare dat ce s-ar rstigni Domnul Iisus pentru el, ar dispreui i mai tare Jertfa Lui, fiindc pctosul se prbuete cu repeziciune, din ce n ce mai adnc. Cu ct i s-ar arta mai mult preuire i dragoste, cu atta s-ar ngmfa mai tare i s-ar ambiiona mai vrtos, nchipuindu-i ce pre mare are i c Dumnezeu nu mai poate fr el. Importana asta mare pe care ncepe omul s i-o dea l face apoi un provocator obraznic fa de Dumnezeu. Un dispreuitor i un nelegiuit fa de Cuvntul Sfnt. i un vnztor de frai, un batjocoritor al Lucrrii Domnului n care el nsui a fost pn acum ctva vreme. Cnd i-am spus cu durere aceste lucruri unuia care este cel mai nou czut n starea aceasta el rdea dispreuitor, sfidnd toat ntiinarea cea ndurerat pe care i-o fceam... Cum poi s rzi, omule nefericit? i-am zis, cu tot sufletul ntristat de starea lui.
197

Traian DORZ

Acuma vd eu ce prost eram cnd credeam aceste lucruri, mi rspunse rznd batjocoritor. Credina m-a fcut pe mine orb, s nu cunosc lumea, s nu tiu ce-i bine i ce-i ru. Abia acum, cnd am scpat de orbia asta cunosc eu ce-i viaa i ce-i lumea! Nu mai fac eu astfel de prostii!... Fraii mei, nu glumii cu pcatul i nu v unii uor cu cei care l fac. Pentru c n curnd s-ar putea s ajungei i voi la fel cu cei pe care i aprai, pentru c v este fiu ori fiic, ori v este frate, ori v este so, ori v este prieten, ori v este printe. Fiindc vei plti amar pcatul c ai aprat pcatul. i vei vedea atunci prea trziu ce nseamn s te faci tu mai ierttor i mai milostiv dect Dumnezeu fa de un pcat i fa de un pctos pentru care nu mai este nici la Dumnezeu, nici n Cuvntul Su, nici iertare i nici mil, nici n veacul acesta i nici n cel viitor. Ci mai degrab temei-v i ferii-v cu groaz, dup cum spune ntiinarea Domnului: Cutremurai-v i nu pctuii! (Ps 4, 4). Ferii-v de orice se pare ru! (I Tes 5, 22). Nu pctuii nici voi, dar nu pctuii nici aprnd, nici micornd sau nesocotind pcatul celor care pctuiesc oricine ar fi acetia i oricine ai fi voi pentru ei. Fii fa de pcatul oricui aa cum este Dumnezeu i osndii-l aa cum l osndete El. Cci chiar dac voi ai vrea s l scoatei din iad pe unul care vrea cu tot dinadinsul s se duc el nsui acolo i s fie acolo nici voi i nici Dumnezeu nu-l va mai scoate de acolo. Inima lui rea i necredincioas l-a desprit pe veci de Hristos i l-a unit pe veci, prin rutate i ur, cu diavolul. Pentru a arta mai pe neles i mai cutremurtor acest adevr, iat o istorioar despre una dintre cele mai scumpe fiine ale unuia dintre cei mai scumpi fii ai lui Dumnezeu. Ca
198

CIREUL NFLORIT

s vedem c, dac omul se trage singur la iad, nici ngerii lui Dumnezeu nu-l mai pot scoate de acolo. Se povestete c ntr-o diminea, sus n cer, Domnul Iisus l-a vzut pe Sfntul Su Apostol Petru stnd foarte ntristat, cu faa n palme i cu ochii plini de lacrimi. Oprindu-Se lng el, Domnul Iisus l ntreab cu duioie: Simone, de ce eti tu att de mhnit? Doamne Iisuse, rspunse cu durere Sfntul Apostol, mama mea a murit. i sufletul ei n-a venit aici n mpria Ta... i, Doamne Iisuse, este mama mea. Te rog, ai mil de sufletul ei! Bine, Petre, i rspunse cu mil i cu buntate Domnul. Ateapt puin... i Domnul Iisus fcu un semn unuia dintre cei mai apropiai i puternici ngeri, l chem la Sine i i zise: Mama Sfntului Apostol Petru a murit i sufletul ei n-a ajuns aici n Rai. Du-te acolo jos, n locul acela (i i art unde anume, n partea celor mpietrii), scoate sufletul ei de acolo i adu-l aici. Puternicul nger, ca unul ce primise o porunc aa de hotrt din partea Domnului i care fusese ncrcat de puterea i slava unei astfel de misiuni, i desfcu marile aripi i porni ca un fulger mre i strlucitor prin bezna venic spre locul unde i artase Domnul i mpratul Hristos, Cel n stpnirea Cruia sunt date toate, att cele de sus i cele de jos, ct i cele de dedesubt. Se luminau toate pustietile ntunecate ale inutului Uitrii Eterne i toate duhurile rutii, care miun pretutindeni prin aceste ntunecate spaii, fugeau ngrozite din calea solului puternic i luminos care venea nvestit cu puterea lui Hristos i trecea biruitor spre locul unde era locuina blestemat a diavolului i a ngerilor lui.
199

Traian DORZ

Ajungnd acolo n adncul venicelor i ngrozitoarelor chinuri, ngerul Domnului vzu sufletul btrnei mame a Sfntului Petru chinuindu-se ntr-o stare ngrozitoare, mpreun cu alte multe suflete vinovate de acelai pcat, care erau i ele n acelai loc. Lumina strlucitoare a feei ngerului descoperi, pentru ntia dat, n ce stare grozav erau cei ajuni acolo. Un foc mpietrit i ngheat i ardea. O ari de ghea, cum este aria celui mai grozav frig, era toat marea de flcri mpietrite unde zceau ngropate aceste suflete: unele pn la genunchi, altele pn la bru, altele pn la gt, toate aceste suflete care nu avuseser niciodat i pentru nimeni o inim cald i milostiv. n aceast ari de ger, notau n propriile lor murdrii, care pueau ngrozitor, luptndu-se s nu se nece, dar neputnd s mai scape din ele niciodat. n aceast lupt se ngropau cnd pn la gur, cnd pn la ochi, cutnd s se descarce de murdria lor ngheat, arztoare i scrboas, dar nereuind dect s se ncarce i s se nece n ea i mai greos. Ca nite viermi ntr-o bezn scrboas i ngrozitoare. Cu toat fiina lui cutremurat de cele ce le vedea, puternicul nger ntinse mna dup sufletul nefericitei btrne, care era ncletat n nite lupte cu alte optsprezece suflete care se luptau mpreun n aceeai bltoac de murdrie. ndat ce mna ngerului se atinse de sufletul btrnei, bltoaca unde era ea dispru. i dispru i murdria de pe ea. i sufletul ei cpt o nfiare curat i frumoas. i la fel se fcur i celelalte optsprezece suflete care erau ncletate de ea. i care, vznd minunea, se luminar dintr-o dat de ndejdea salvrii lor. Se agar deci i mai strns de sufletul btrnei, care era n minile ngerului.
200

CIREUL NFLORIT

Puternicul nger innd sufletul btrnei, iar celelalte suflete fiind agate de ea ca boabele unui strugure zbura cu toat povara aceasta voios i fericit spre cer. Ce fericite erau toate aceste suflete care erau salvate acum de nger mpreun cu sufletul btrnei lng care se chinuiser urndu-se i mucndu-se cu cruzime n focul unde fuseser acum fiindu-le schimbat cu totul starea de mai nainte ntr-una de speran i potolire! i ngerul le suia cu uurin la cer pe toate. Dar btrna, cu inima ei rea, nu putea suferi s se mai mntuiasc i altcineva, dect ea. Cu toat puterea pe care o avea n minile ei, ea se lupta s desfac minile celor care se agaser de ea i s-i arunce napoi n focul i gheaa din bltoaca lor murdar n care fuseser. Toate acele nefericite suflete o rugau cu lacrimi i struiau de ea, zicnd: Nu ne arunca napoi! Las-ne i pe noi s ne mntuim! Ai mil de noi i nu ne arunca, tu tii ce ru este acolo! Vai! Vai! Dac Dumnezeu are mil i dac ngerul ne duce, las-ne i pe noi! Las-ne i pe noi!... Dar btrna, fr nici o mil i fr nici o ndurare, nu zicea nimic, dar se lupta din rsputeri s le desfac minile i s le mping cu rutate, s cad napoi. i bietele suflete se prbueau n adnc, strignd: Vai, vai!... Dar pe msur ce numrul sufletelor se mpuina, cznd n prpastie, povara ngerului se ngreuia tot mai tare i zborul lui, la nceput voios i fericit, ajunsese acum tot mai greoi i mai obositor. Mai rmsese un singur suflet agat de btrna rut201

Traian DORZ

cioas i mpietrit. i sufletul acesta striga dezndjduit i o ruga cu plns mare: Las-m i pe mine! Numai eu am mai rmas! Las-m mcar pe mine, nu m arunca napoi! Nu m arunca! Nu m arunca napoi!... Dar btrna rutcioas i mpietrit nu se ls nduplecat deloc, ci se chinui, cu toat puterea ei, pn i desfcu minile i acelui suflet care se mai inea cu dezndejde de ea. i bietul suflet se prbui napoi, strignd sfietor: Vai, vai! pn nu se mai auzi. n clipa aceea, ngerul care, pe msur ce sufletele se mpuinau, slbea din puteri i abia mai putea s urce, cnd ultimul suflet czu, slbi de tot. Aripile i se fcur grele ca de plumb i neputincioase ca nite zdrene. i fu gata s se prbueasc cu btrn cu tot i el n adncul ntunecat i nspimnttor. Atunci o ls i el pe btrn s se prbueasc napoi, nemaiputnd s o in. Apoi, dintr-o dat, recptndu-i puterile, zbur cu minile goale la cer. Domnul Iisus i Sfntul Apostol Petru vzur tot ce se petrecuse. Cnd sfntul nger ajunse ndurerat n faa Domnului, se nchin adnc i cu toat smerenia naintea Lui, zicnd: Atotputernicul nostru Domn i Stpnul tuturor lucrurilor, Tu pe toate le vezi i pe toate le tii. Tu ai vzut i Tu tii totul. Bine, slug bun i credincioas! i rspunse Domnul. Du-te! Tu ai fcut tot ce trebuia s faci!... i ngerul plec mhnit, cci dac este o mare bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu cnd un singur pctos se mntuiete precum este scris atunci cu ct mai mare trebu202

CIREUL NFLORIT

203

Traian DORZ

ie s fie ntristarea lor cnd vd c un suflet se pierde. Dar sunt legi i porunci peste care nici Dumnezeu, Care le-a dat, nu trece. Una dintre acestea este aceea c dac cineva nu dorete i nu lupt s se mntuiasc pe singura cale rnduit de Dumnezeu pentru aceast mntuire, apoi pe un astfel de om nici o alt putere de pe pmnt ori din cer nu-l mai poate mntui, pe nici o alt cale. Cci nu este alta. Cnd plec ngerul, Domnul Iisus se ntoarse ndurerat spre Apostolul Su i i zise: Petre, Petre, este scris: Luai seama ca nimeni s nu aib o inim rea i necredincioas care-l desparte de Dumnezeul cel Viu. Cine nu crede n Dumnezeul su i nu iubete pe semenul lui, acela nu va putea locui niciodat cu Domnul i este cu neputin s vad Faa Lui. Ca s poi tri n mpria lui Dumnezeu trebuie s fii nscut din Dumnezeu, s te uneti cu Dumnezeu i s rmi pe totdeauna n aceast unire. Un suflet care nu le are i nu le dorete acestea, chiar dac l-ai duce cu de-a sila n mpria lui Dumnezeu, el nu va putea tri n ea. Fiecare om ajunge n locul ctre care se trage i i va primi rsplata dup ceea ce lucreaz. Dar fa de unele suflete de pe pmnt, Domnul Dumnezeu i mai arat nc o dat Marele Su Har, datorit rugciunilor struitoare ale unor credincioi adevrai care mijlocesc pentru ei. Cum ai fcut tu, Petre, acum pentru mama ta. Dar dac sufletul acela pentru care un credincios mijlocete i se roag nu dorete el nsui s se roage i nu vrea s se ntoarc sincer spre Domnul, n zadar sunt pentru el toate rugciunile care s-ar face. Iar dac un suflet care a fost luminat o dat va cdea din nou i se va tvli cu plcerea i cu voia sa n pcatele de mai
204

CIREUL NFLORIT

nainte ori n altele i mai mari acela este cu neputin s mai fie nnoit i splat iari. Cci unui vas care fusese mai nainte un vas de ocar, iar Stpnul S-a ndurat s-l ridice din murdria lui, s-l cureasc cu un pre nespus de mare, prefcndu-l ntr-un vas de cinste i aezndu-l ntr-un loc nemeritat, fiind folosit ntr-o lucrare de cinste, unui astfel de vas i se face cel mai mare har. Ct grij trebuie s aib un astfel de vas i ct temere, ca s rmn smerit i curat, ca s merite ncrederea i cinstea ce i s-au artat! Ct vreme el face aceast lucrare cu smerenie i curie, va fi binecuvntat. Iar Stpnul Se va bucura c nu S-a ncrezut n zadar, nici nu S-a ostenit n zadar pentru el. Dar cnd acest vas cruia i s-a fcut un att de mare i nemeritat har din partea Domnului Dumnezeu se dovedete nevrednic de cinstea ce i se fcuse i devine obraznic provocator i cade din nou n mocirla din care fusese scos i n care zac i ai lui atunci cine oare s mai priveasc la el? Cine s se mai aplece vreodat cu ndejde spre ridicarea lui? Ba, dimpotriv, el va deveni de apte ori mai netrebnic dect era nainte, dup cum este scris. Cnd un credincios cade din credin, n inima lui nu se mai aaz numai un singur demon, cum fusese nainte, ci acela mai ia cu el nc apte, mai ri dect el nsui i astfel starea acelui om devine de apte ori mai rea dect nainte. i de aceea nu mai poate fi el mntuit, pentru c nici nu mai merit mntuirea, dar nici n-ar mai ine la ea, chiar dac ar primi-o a doua oar, nici mcar ct inuse nti. Cine ajunge s-L dispreuiasc pe Dumnezeu, el cade din ru n mai ru, n privina asta, cu ct este ngduit mai mult. Credinciosul adevrat s se cutremure i s nu pctuiasc nc de pe cnd st tare n credina lui. Cci dac ncepe s fie ngduitor cu pcatele altuia, va ncepe s fie sau a i
205

Traian DORZ

ajuns chiar s fie ngduitor i cu propriile sale pcate. Ori invers: pentru c a ajuns nti s fie ngduitor cu pcatele sale a ajuns s le ngduie i pe cele ale altora. O astfel de inim va deveni n curnd rea. Apoi necredincioas. Apoi mpietrit. Toi oamenii credincioi trebuie s tie c nimeni nu poate fi mai bun i mai ngduitor dect Domnul Dumnezeu fa de sufletul care greete din netiin, dar cruia i pare ru cu amar i se las de calea lui cea rea. Nici mai nelegtor ca Domnul nu poate fi nimeni fa de acel suflet care trece prin stri att de grele, nct nu poate s nu greeasc ntr-un fel sau n altul. Dar cine iart pcate pentru care Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu spune c nu mai este iertare i cine mai promite ridicare pentru acela despre care Dumnezeu spune c nu mai poate fi niciodat ridicare, i promite nnoire pentru acela despre care Dumnezeu spune c este cu neputin s fie nnoit iari acela este el nsui un nelegiuit i un vinovat, poate mai mare dect nelegiuitul pe care l apr. Fiindc l dispreuiete pe Dumnezeu i degradeaz Cuvntul Lui. Pentru pcatul acesta va merge i el mpreun n acelai blestem, la satana, a crui lucrare mincinoas i nelegiuit a aprat-o, amgind sufletele lesne-creztoare i chinuite de felurite pofte, ca s cad i acestea. Doamne i Dumnezeul nostru! Cu fric i cutremur ne apropiem cu sufletele noastre de Scaunul ndurrii Tale celei mari. i Te rugm s ai mil de noi i s nu ne lai s avem nici unii dintre noi o inim rea, ca nu cumva aceasta s ajung necredincioas, iar apoi mpietrit n pcate i n vrjmie fa de Tine i fa de Lucrarea Ta!
206

CIREUL NFLORIT

Ci d-ne, Doamne, totdeauna un duh de temere i evlavie fa de Tine i de groaz i de fric fa de orice pcat! Ajut-ne s ne ferim de orice cdere, iar dac am czut, ajut-ne s ne ridicm cu lacrimi amare i cu pocin dureroas, ca s nu ne mpietrim, rmnnd n starea cea rea. S osndim cu grab i cu groaz orice pcat, la noi mai nti. Iar dup aceea i la oricine vedem c l svrete. S nu ndreptim pcatul nimnui, cu att mai mult al aceluia care a fost o dat curit i despre care spune Sfnta Scriptur c scroafa curit s-a ntors iari la mocirla ei... Fusese curit, dar tot scroaf rmsese, cu gndul la mocirla ei. i, de aceea, cu prima ocazie care s-a ivit, s-a aruncat cu i mai mult plcere acolo. Cine cade chiar dac a fost curit o dat n inima lui tot czut era i cnd prea c este ridicat. Cel pe dinluntru scroaf tot aa este chiar i atunci cnd pe din afar pare oaie. Cci dac era oaie n-ar fi ajuns n mocirl. Domnul i Dumnezeul nostru, ferete-ne de aceast stare grozav! i ferete-ne de a apra cu uurtate acest ngrozitor pcat, chiar cnd el este la mama noastr ori la fiul nostru. Amin. Slvit s fie Domnul!

207

Traian DORZ

Suntem n drum
Suntem n drum spre-o or din care-n veci vom fi pe veci numai n noapte sau venic numa-n zi, aa precum ne-alegem i-aa precum ne vrem din felul cum viaa ne-o ducem ct suntem. Din sarcina averii pe care o trm nimic n-avem s ducem pe cellalt trm, doar ce-am trimis nainte iertnd i druind, acesta este-al nostru i-o s-l aflm sosind. O, dragoste i mil, voi mergei, numai voi, cu noi spre locul unde de toate-ajungem goi; cnd le vom pierde toate cte-am crezut c snt, voi s ne fii avutul cel netrecut i sfnt.

208

CIREUL NFLORIT

CE ESTE NCREDEREA
Credina este ca o candel scump, dar ncrederea este ca flacra strlucitoare care arde aprins n aceast candel. Credina este ca pasrea miastr cu pene de aur, dar ncrederea este aripa cea puternic i frumoas cu care zboar aceast pasre miastr. i glasul dulce cu care cnt ea. Credina este luntrea cu care trecem peste aceast mare agitat a vieii ctre Patria Cereasc, dar ncrederea este lopata cu care mpingem aceast luntre i crma cu care o ndrumm puternic spre rmul mntuirii. O luntre, orict de bun ar fi ea, nu ne-ar putea fi de nici un folos dac n-are lopata ce o poate mpinge i crma cu care despic valurile pentru a ajunge la int. C o pasre, orict de miastr ar fi ea, dac n-are aripi i glas, iar o candel, orict de scump ar fi, dac nu arde puternic i nu lumineaz, nu valoreaz nimic. O credin fr ncredinare nu nseamn i nu valoreaz nimic. Pentru c nsi credina, dac este adevrat, aa cum o cere Dumnezeu, este o puternic ncredinare, dup cum este i scris: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile care nu se vd (adic o puternic siguran), c acestea exist. i o puternic ncredinare (adic o neclintit convingere) despre cele nevzute (cf. Evrei 11, 1).
209

Traian DORZ

Ce definiie clar i mrea! Ce adeverire solemn i cutremurtoare! Ce condiie divin i mare este cerina aceasta ce se pretinde nou, fiecruia, pentru a ne putea apropia de Dumnezeu i pentru a putea ndjdui mntuirea Lui i mpria lui Hristos. Iat, aceasta este credina adevrat i valabil: credina care trebuie s devin ncredere neclintit, siguran deplin, temelie de nezdruncinat, fiindc altfel credina nu valoreaz nimic. Altfel, credina care nu este ncredere puternic este ca un ban, ca o moned, ca o bancnot care poate avea nscris pe ea o cifr orict de mare, dar care nu mai circul n ara ta i pe care nimeni nu mai d nimic. Ca s vedem totui mai limpede care este deosebirea dintre credin i ncredere, vom spune trei povestiri, deoarece printr-o povestire potrivit cu gndul pe care l spui se poate mai uor nelege adevrul pe care vrei s-l faci neles celor crora le vorbeti ori le scrii despre acest adevr. Tocmai pentru aceasta a folosit i Domnul Iisus, Mntuitorul nostru, n Sfnta Sa Evanghelie, mijlocul acesta al pildelor i asemnrilor, ce ntipreau n mintea asculttorilor Si mult mai adnc i mai puternic marele i preiosul Adevr al cuvintelor lui Dumnezeu pe care El li le propovduia. Iat prima povestire din care se vede limpede ct de mare lucru este ncrederea i ct de greu o poate avea cineva: n America de Nord exist o mare cdere de ap anume Niagara. Apele unui mare fluviu, strbtnd nite muni i curgnd puternic, cad de la o nlime de aizeci de metri, fcnd un zgomot asurzitor i o nvolburare nspimnttoare. Mii de privitori se duc acolo zilnic, din toate colurile rii i ale lumii, ca s vad i s se mire de aceast unic privelite
210

CIREUL NFLORIT

din lume. Acolo au loc multe petreceri i reprezentaii ale feluriilor artiti ori scamatori, ori maetri ai curajului, ctignd admiraia i banii privitorilor. Un astfel de maestru al curajului era un umbltor pe srm, unic n lume atunci, anume Strsnaider. Peste aceast uria cdere de ap, la o nlime de treizeci de metri, acest meter a ntins o srm groas de fier ntre doi stlpi nali i puternici. Pe aceast coard de srm ntins, el se plimba umblnd cu uurin de la un capt la altul peste grozvia apelor. Pentru ca s-l poat vedea, oricine trebuia s plteasc o tax. Foarte muli oameni, curioi s vad aceast minune, se grmdeau acolo cu miile cnd se vestea c el d o reprezentaie de acest fel. ntr-o zi cnd erau adunai la una din reprezentaiile lui privitori curioi cu miile, meterul urma s fac una dintre cele mai curajoase numere ale sale, pentru a dovedi tuturora miestria sa. Se sui deci pe scara care ducea spre locul unde era legat, de marele stlp, captul srmei sale. Acolo pi cu minile n sn, fr s se in de nimic i fr s se clatine deloc, ca pe o punte puternic, mergnd de la un capt pn la cellalt al srmei. Apele uriae, dedesubtul lui, vuiau ngrozitor i se nvolburau nspumate, aruncnd pn foarte sus jerbe de stropi i spum mnioas i amenintoare, care strluceau n soare cu mii de raze i culori. Din cellalt capt, meterul iscusit i curajos se ntoarse tot la fel i napoi, mergnd cu aceeai siguran pn la locul din care pornise. Toi cei care-l urmriser cu ochii mrii de uimire i cu inimile tremurnd de spaim izbucnir n strigte de uraa! i bravoo! i bteau din palme, de nu mai sfreau. Atunci meterul, ca s-i uimeasc i mai mult i ca s le
211

Traian DORZ

arate sigurana i miestria lui, lu o roab. i, mpingnd-o naintea lui cu roata pe srma ntins, se ntoarse din nou, fcnd iari acelai drum pn la captul srmei, peste potopul apelor cztoare. Cu sufletul la gur, miile de privitori tremurau privind la el, ateptnd din clip n clip s-l vad prbuindu-se n prpastia ngrozitoare de sub el. Dar meterul, cu aceeai linitit siguran, ajunse cu bine la capt i se ntoarse napoi iari, tot aa, ajungnd cu bine din nou acolo de unde pornise. Un ropot i mai mare de strigte i aplauze i art o i mai mare admiraie din partea celor care nu mai puteau de mirare i bucurie. Privind o clip peste marea mulime de jos, de pe un mal i de pe cellalt al apelor cascadei, meterul cel iscusit lu atunci un sac greu i, punndu-l n roaba lui, porni cu el a treia oar peste prpastia apelor furioase i adnci, spre captul cellalt al srmei sale. Dup ce ajunse la capt, se ntoarse din nou i fcu iari, i napoi, acelai drum cu roaba i sacul, n aceeai linite i reuit deplin pn la capt. De data aceasta, mulimea nnebunit de entuziasm i de fericire izbucni ntr-o furtun nemaipomenit de strigte i aplauze. Cei de jos, att de pe un mal, ct i de pe cellalt, aruncau spre el cu flori, cu cciuli, cu batiste colorate i nu mai conteneau cu strigtele i aplauzele lor. La un moment dat, el fcu un semn i, cnd mulimea tcu, maestrul cel iscusit gri printr-un aparat puternic i, privindu-i de sus, i ntreb: Ai vzut cu ce siguran am mers eu cu minile n sn pe srm pn la capt? Vzut!... Vzut!... Bravoo!... Uraa!... strigau cu toii. Ai vzut cu ce siguran am dus roaba goal fr s m clatin?
212

CIREUL NFLORIT

Vzut!... Vzut!... Bravoo!... Uraa!... Ai vzut cum de frumos am putut duce de la un capt pn la cellalt i napoi roaba mea ncrcat cu sacul cel greu? Vzut!... Vzut!... Bravoo!... Bravoo!... Uraa!... Uraa!... Credei c pot duce tot aa i un om? Credem!... Credem! striga mulimea nnebunit de tot. Dar dintre toi, mai ales doi oameni care erau mai aproape strigau cel mai tare. Atunci, dac crezi, vino tu! i zise el, artnd cu degetul spre unul dintre ei, care striga cel mai tare. A, eu nu! zise acesta, nglbenind i retrgndu-se napoi nspimntat. Eu tocmai trebuie s plec se blbi el. Am acas o treab foarte grabnic. i fugi ct mai repede, n rsul mulimii. Atunci vino tu! i zise maestrul celuilalt, care strigase i el cu toat gura. Nici eu nu pot!... Chiar nu pot! zise i acesta. Sunt bolnav de tensiune i nu pot s m sui la nlimi mini el. i se ascunse printre ceilali, ca s nu mai fie ntrebat. i alii, ntrebai, fcur la fel. Vedei, le-a zis el atunci, eu am vrut s v fac s vedei ce mare deosebire este ntre credin i ncredere. Cu mntuirea i cu Dumnezeu este la fel; Dumnezeu ne cere ncrederea puternic, liber, grabnic i total n El, n puterea, n nelepciunea i n Cuvntul Lui. Cine se ncrede i se ncredineaz n minile Lui are Viaa Venic. Cine nu, nu! Toi privitorii care credeau c maestrul iscusit poate s duc singur pe orice om peste prpastia morii n-avur nici unul ncrederea c-l poate duce pe el, ca s mearg s se suie
213

Traian DORZ

n roaba lui. Nici unul nu s-a ncrezut cu adevrat c maestrul l poate duce chiar pe el. Iat deosebirea dintre credin i ncredere ct de mare este! Iar dac nu poi avea ncrederea adevrat n ce privete mntuirea ta, la ce i mai poate folosi credina, o credin ca a privitorilor acelora de la cascada Niagara? Aa este i cu ncrederea n mntuirea lui Hristos i n iertarea pcatelor noastre prin Sngele Crucii Lui. n zadar crezi tu c El poate s mntuiasc pe orice om, dac tu nsui nu te ncrezi ntr-adevr n El i nu te predai Lui pentru a avea mntuirea aceasta. El i trece peste apa morii pe cei care se suie n carul Lui, iar tu vei rmne pierdut i pe din afar pe totdeauna. O, dac ai avea ncredere i tu, ca s poi fi mntuit! Cci numai cu o astfel de ncredere se poate dobndi mntuirea. Altfel nu! Cci numai aceasta este credina. A doua istorioar este urmtoarea: Un tat credincios, voind s-l nvee pe fiul su, de mic, ce este adevrata credin, c ea este o puternic ncredere n Cuvntul i n braele Tatlui Ceresc, l sui odat pe copil n podul nalt al casei i apoi, lund scara, ntinse de jos minile, spunndu-i: Arunc-te n braele mele! Nu, tat!... Mi-e fric!... zise fiul tremurnd, dndu-se napoi. Nu-i fie nici o fric, i zise din nou tatl! Iat, eu sunt aici, gata s te prind. Ai ncredere n mine, eu sunt aici, ca s te prind! Mi-e fric, tat!... Parc nu pot!... Arunc-mi lucrurile tale, ca s vezi. Copilul i arunc toate lucrurile lui, iar tatl le prinse cu uurin n minile lui.
214

CIREUL NFLORIT

Acum arunc-te i tu! Arunc-te n minile mele! Arunc-te la pieptul meu! Copilul se arunc tremurnd, iar n clipa urmtoare braele tatlui l strngeau la snul su. Iat, aceasta este o ncredere temtoare i slab, dar este totui o ncredere mai bun dect deloc. i chiar dac este mai slbu, ea este totui rspltit att de minunat! Dup mai multe experiene de astea, ncrederea noastr n puterea cea mare i n dragostea cea dulce a Domnului i Dumnezeului nostru ajunge s se ntreasc i apoi s rmn neclintit pentru totdeauna. A treia istorioar am luat-o din viaa practic a unei tinere credincioase din satul vecin cu al nostru, acum civa ani n urm. Era o var cu secet mare i ndelungat. Sczuse apa din toate fntnile i de pe toate vile, de nu mai aveau nici vitele ce s bea i nici oamenii. Nu mai erau flori prin grdini, nici iarb verde pe cmp. Porumbul se uscase aproape de tot, grul pierise, iar celelalte ogoare se prliser ca de foc, iar pmntul se crpase, de intrai cu piciorul. Toat lumea de la sate i de la orae se uita spre cerul gol i aprins, ateptnd i rugndu-se s se iveasc de undeva vreun nor aductor de ploaie. Dar sptmnile treceau i soarele lui cuptor dogorea i ardea totul ca o flacr pustiitoare. n astfel de veri secetoase, pe la noi era atunci bunul obicei de a se face rugciuni steti pentru ploaie. Cnd se vedea c nu plou i nu plou, preotul credincios al satului, mpreun cu credincioii bisericii, hotrau o duminic de rugciune pentru ploaie.
215

Traian DORZ

216

CIREUL NFLORIT

Atunci preotul cu toi stenii adunai la biseric, pregtii cu post, ieeau n mijlocul hotarului ntre holde, fcnd rugciuni de cerere pentru ploaie, ngenunchind cu toii, pe rnd, n cele patru pri ale cerului, struind cu glas mare ctre bunul Dumnezeu s dea ploaie pentru mbelugarea roadelor pmntului. i, de obicei, dup astfel de rugciuni mari, ntr-adevr bunul Dumnezeu aducea ploaie. n acea var, preotul satului vecin a rnduit o duminic de post i rugciune ntre holdele lor fr ploaie. Era o zi fierbinte i nici un norior micu nu se vedea nicieri pe tot cerul. Dintre sutele de oameni care veniser pe cmp, numai o singur fat tnr venise cu ploierul. Unii au zmbit, vznd-o. Dar nici nu se termin bine rugciunea pn cnd cerul era plin de nori groi i negri. ncepu vntul i fulgerele s brzdeze i s sparg norii. i, pn s ajung lumea acas, o ploaie mbelugat se revrs, ca din gleat, udndu-i pn la piele pe toi cei care merseser la rugciune s-I cear lui Dumnezeu ploaie, dar nici unii, n afar de fata aceea de 15 ani, nu se ncrezuser n Dumnezeu c El va putea s dea o astfel de ploaie, chiar pe cnd o cereau ei. Nimeni nu-i luase umbrela de ploaie, afar de ea, care crezuse. Atunci preotul, artnd-o pe fat, le zise tuturor celorlali: Vedei voi pe fata aceasta? Numai pentru ea ne-a dat nou Domnul Dumnezeu ploaia asta. Numai pentru rugciunea ei ne-a ascultat Dumnezeu i pe noi. Pentru c numai ea singur a avut ncrederea c Dumnezeu ne va asculta i va da ploaia cnd ne vom ruga. Numai ea singur a venit cu ploierul. Noi n-am crezut nici unii, cci dac credeam am fi venit i noi cu umbrele pentru ploaie.
217

Traian DORZ

Da, aceasta este ncrederea! Credina care a ajuns ncredere neclintit n Dumnezeul cel Atotputernic i iubitor este plin de siguran i fr nici o umbr de ndoial ori de cltinare. Da, numai o astfel de credin ncreztoare este plcut naintea lui Dumnezeu. i numai aceasta este rspltit totdeauna din partea Lui cu mplinirea minunii pe care o cere i pentru care se roag. O minune mare nu se poate face fr o credin mare. Cu o credin mic nu se poate mplini o minune mare, cci fiecare minune cere o ncredere de mrimea ei, dup cum nici un bun nu se poate cumpra dect cu un pre dup valoarea lui. Mntuirea noastr este bunul cel mai de pre i cel mai scump de pe lumea asta. Nici o alt avuie nu este mai scump ca ea. i, dac noi n-avem o credin att de mare, de vie, de adevrat i de neclintit ct cere ea, atunci nici unul dintre noi nu o vom putea vedea i avea niciodat. Uor zic muli cuvntul mntuire, dar dobndirea ei nu este deloc uoar. Uor zic muli: credei i vei fi mntuii. Dar credina aceea care aduce mntuirea cu adevrat este ceva att de mare cum a fost a orbului care i-a cerut vederea i i-a primit-o. Cum a fost a surorilor din Betania care au cerut nvierea fratelui lor i au primit-o. Cum a fost a sutaului care a cerut vindecarea robului su; ori a femeii canaanence care a cerut vindecarea fiicei ei i a primit-o. Pe vremea aceea erau muli orbi n Israel, erau muli leproi ori slbnogi, dar nu s-au vindecat dect acei care au avut atta credin i ncredere n Dumnezeu i n puterea Lui, ct cerea minunea pentru care se rugau. ncrederea lor n puterea i dragostea Mntuitorului i Dumnezeului Iisus Hristos, Cruia i cereau minunea, era ntr-adevr att de mare i de adevrat ct o atepta El de la ei.
218

CIREUL NFLORIT

Iat de ce att de muli oameni care zic cu uurin crede i vei fi mntuit rmnnd numai la o simpl vorb, fr acoperirea unei ncrederi adevrate, vii i puternice se nal amar. Cnd Mntuitorul nostru vorbete despre credina-ncredere, El spune c aceasta este n stare s mute munii. C, dac ea zice unui dud: Mut-te de aici i sdete-te n mare! acest lucru s-ar face numaidect. C orice lucru i este cu putin unei astfel de credine i nimic nu este imposibil. Atunci poate cineva va zice: Dar cine poate avea o astfel de credin? Eu nu tiu cine o poate avea, dar tiu c Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu spune c numai acela care o poate avea, doar acela va putea s se apropie de Dumnezeu i va vedea mntuirea Lui. Iat cu ce cutremur trebuie s privim noi aceste adevruri i cu ce scumptate s le preuim. S ne rugm nencetat i fierbinte Domnului i Dumnezeului nostru Cel credincios i milostiv, Care ne-o poate da i ne-o poate crete pn la starea la care ne cere El s-o avem aceast credin-ncredere, singura vrednic de Hristos. Aceast credin este totdeauna unit cu fapta, apoi cu cunotina, cu rbdarea, cu evlavia, cu dragostea de frai i cu iubirea de oameni, fiindc numai n felul acesta ni se va da din belug intrare n mpria cea venic a Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Doamne i Dumnezeul nostru, slav i laud venic Numelui Tu celui Credincios i Puternic, i Sfnt. Te rugm din tot sufletul nostru, cu team i cu evlavie, s ai mil de noi i s nu ne lai s cdem i s rmnem n ispita uur219

Traian DORZ

tii, cnd este vorba de condiia cea cutremurtor de mare a unei credine mari i pline de ncredere n Tine, dup cum ne-o ceri Tu fiecruia care cutm i luptm s dobndim mntuirea Ta. Nu ne lsa s ne nelm nici unii cu privire la mntuirea noastr, fiindc nu este o mai mare pierdere pentru nimeni ca pierderea sufletului su. Tu ai spus n Sfntul Tu Cuvnt, Doamne, c fr credin este cu neputin s fim plcui naintea Ta. Iar credina aceasta ai spus c este ceva att de mare i de adevrat, nct s n-o poat nici cltina, nici birui, nici deprta de Tine, nici o putere, nici o ispit i nici o moarte din lumea asta, cci numai aceasta este credina mntuitoare. O astfel de credin Te rugm s ne ajui s avem! Cu ea s venim la Tine, cu ea s Te iubim, cu ea s Te urmm, cu ea s trim, s luptm, s biruim i s murim, Doamne. Ca s putem i nvia aa n clipa Srbtorii i Nunii Tale venice n mpria Ta venic. Cci a Ta, Dumnezeul nostru, este mpria i Puterea i Slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Slvit s fie Domnul!

220

CIREUL NFLORIT

O, binecuvntai genunchii
O, binecuvntai genunchii bttorii de rugciune i minile bttorite de lucrul cel mai sfnt i greu, i buzele ce adevrul tiu cel mai blnd i dulce spune cci ochii-acestora vd pururi cel mai frumos pe Dumnezeu. O Doamne, nu lsa pe lume, pentru ai Ti, n nici o stare, nici dragostea fr-ncercare, nici ncercarea fr ea, nici soarele fr de noapte, nici noaptea prea mult fr soare, cci bucuria-i prea uoar i suferina e prea grea. Nu ne lsa cntarea noastr fr de lacrimi niciodat, nici lacrimile niciodat nu ne lsa fr cntri, cci numai astfel bucuria ne strlucete-mprosptat; noi toi n desftri cu Tine i Tu cu noi n ntristri.

221

Traian DORZ

Aa, cnd vom ajunge-odat n sfnt Ierusalimul dulce pe care de atta cale atia muni ni l-au ascuns, la snul lui fiina-ntreag ne-o vom proterne s se culce, scldat-n lacrimi, srutndu-l c am ajuns... c am ajuns!...

* *
Slvit s fie Domnul, cci El ne-a druit lumina i-ajutorul s-ajungem la... SFRIT.

222

CIREUL NFLORIT

CUPRINS
Au nflorit odat ............................................................... 4 n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh ................ 5 Strigai toi de bucurie ...................................................... 6 Cireul nflorit ..................................................................... 7 Glasul rugciunii mele ................................................... 19 Este un singur adevr ....................................................... 21 Cnd eti trimis .............................................................. 32 mpratul psrilor .......................................................... 33 Doamne-n ceasul focului ................................................ 43 Core cel lacom ................................................................... 44 Cine nu mai este-n stare ................................................. 56 D-mi, Doamne, iari ................................................... 57 ntmplarea de la Valea Bradului ................................... 58 n cea din urm clip ..................................................... 68 Pnioara vduvei srace ................................................. 69 Vine Cineva adesea ........................................................ 79 Pcatul cel viclean ............................................................. 80 Ce mult se-ndreptete omul ......................................... 93 Sfetnicul cel credincios ..................................................... 94 Dac lupi ..................................................................... 108 Srbtoarea cea mai mare .............................................. 109
223

Traian DORZ

La Ospul Veniciei .................................................... 123 ntr-o grdin cu flori ..................................................... 124 Ce-ai neles tu, fiul meu .............................................. 133 Cele dou cuvinte ............................................................ 134 Fericii sunt ochii ......................................................... 147 Nunta de dup cimitir ..................................................... 148 La rmul ntlnirii ..................................................... 162 Moartea lui Iambor ......................................................... 163 Cnd trebuie o jertf .................................................... 178 Mieluul Cinei de Tain .................................................. 179 Din locul unde sufr ..................................................... 193 Mama Sfntului Petru .................................................... 194 Suntem n drum ............................................................. 208 Ce este ncrederea ........................................................... 209 O, binecuvntai genunchii .......................................... 221

Tehnoredactare computerizat, aranjament grafic i tipar: Editura i Tipografia Oastea Domnului, Sibiu Broat la POLSIB S.A. Sibiu

224