HUMNITAS.

Portal temtico en Humanidades CARLOS RAL HERNNDEZ

RESUMEN

Arte, cultura, libertad, comunicacin y poder Las relaciones entre arte, poltica, poder, libertad, propaganda y p blicidad, !an sido y son te"as de contro#ersia y e$a"en, tanto para la sociologa del arte, co"o para la est%tica, el marketing e incl so la co" nicaci&n, partic lar"ente en "edio de las grandes di'erencias concept ales ( e se agitan en esa artic laci&n entre pos"odernidad, pl ralis"o y di'erencialis"o, con arcas"o, ( e #i#e la c lt ra) *ntentare"os ra+onar ( e el recelo por las bellas artes, la ,c lt ra b rg esa-, los ,creadores elitescos-, las ,artes al ser#icio de gr pos pri#ilegiados- co"o op estos a la c lt ra pop lar o proletaria, obedecen a na torcida #isi&n del " ndo Descriptores: Creaci&n artstica . /ropaganda ./oltica
ABSTRACT

0!e relations!ip bet1een art, politics, po1er, 'reedo", and ad#ertising.p blicity !as been, and 1ill contin e to be, one o' contro#ersy and e$ploration as 'ar as t!e sociology and t!e aest!etics o' art are concerned, toget!er 1it! its "ar2eting and co"" nication, especially in t!e "idst o' t!e great concept al di''erences o' t!is strange artic lation bet1een post"odernis", pl ralis" and di''erentialis", p t toget!er 1it! t!e arc!ais" t!at c lt re is e$periencing) 3e 1ill try to rationali+e t!at t!e "isgi#ings abo t t!e arts, t!e ,c lt re o' t!e bo rgeoisie-, t!e ,elites( e creators-, t!e ,arts at t!e disposal o' t!e pri#ileged-, as opposed to pop lar or proletarian c lt re, are a prod ct o' a t1isted #ision o' t!e 1orld) Descriptors: Artistic creation . /ropagande . /olitics
RESUME

Les rapports entre l4art, la politi( e, le po #oir, la libert%, la propagande et la p blicit% ont %t%, et contin ent 5 6tre, n s 7et de contro#erse et d4analyse, a ssi bien po r la sociologie de l4art ( e po r l4est!%ti( e, le "ar2eting et "6"e la co"" nication, nota""ent dans l4a"biance de grandes di''%rences concept elles ( i se d%battent dans cette %trange artic lation entre post8"odernit%, pl ralis"e, di''%rencialis"e, et arc!a9s"e ( 4e$p:ri"ente la c lt re) No s essaierons de raisonner ( e la "%'iance 5 l4%gard des bea $8arts, de la ,c lt re bo rgeoise-, des ,cr%ate rs %litistes-, des ,arts a ser#ice des gro pes pri#il%gies-, en tant ( 4oppos%s 5 la c lt re pop laire o prol%taire, ob%it 5 ne #ision d%nat r%s d "onde) UN DEBER SER PARA EL ARTE En la Edad ;edia la pint ra y la esc lt ra eran las <nicas artes de alcance pop lar y tenan co"o ob7eti#o !acer co"prensibles para el p eblo los pasa7es de la =iblia, p es la literat ra estaba destinada a %lites al'abetas, el clero y la noble+a, ( e no pasaran de cinco por ciento de la poblaci&n) La c alidad est%tica era irrele#ante o en todo caso s bordinada al 'inalis"o cate( stico, y la b<s( eda de la belle+a co"o e$presi&n del goce de los sentidos, 'inalidad en s "is"a, no e$ista co"o #alor sino ">s bien co"o antivalor) Rec %rdese ( e la e$istencia ! "ana se entenda co"o n "iserable tr>nsito !acia la

?ida Eterna y el placer era el paso inicial del pecado y de la separaci&n ! "ana del Reino de Dios) D rante el Quattrocento la b<s( eda y e$presi&n de la belle+a y la ar"ona co"en+& a ser n 'in en s "is"o, co"o parte de na r pt ra pro' nda de la cos"o#isi&n de la sociedad, dando origen a na 'or"a a<n no doctrinaria de lo ( e posterior"ente ser> conocido co"o ,arte por el arte-) El Renaci"iento signi'ic& n retorno a la idea cl>sica de ( e el arte estaba dirigido a los sentidos, dislocada d rante la Edad ;edia, etapa de debilidad del a#ance ci#ili+ador y 'ortaleci"iento de lo irracional) Esa tendencia se "antiene en na coe$istencia, a #eces e( ilibrada, a #eces crtica, con el arte pedag&gico, en relaci&n con el #ai#%n de los procesos polticos y religiosos) En el siglo @?*, d rante las l c!as entre Re'or"a y Contrarre'or"a, las presiones para ( e el arte coady #ara a los ob7eti#os de las doctrinas en con'licto se 'ortalecieron) Arente a la Re'or"a L terana, la *glesia Cat&lica despleg& la Contrarre'or"a, c yo ariete ' e el =arroco B=ra del, incl so, propone lla"arlo ,Arte Ces ita-B, c ya 'iloso'a es n retorno a la enseDan+a religiosa, o la ,re"edie#ali+aci&nde la poiesis) Con esto, la concepci&n cristiana del arte retorna a lo ( e ' e en el "edioe#o y a la ( e # el#e parad&7ica"ente con el lla"ado ,realis"o socialista- en el siglo @@ y con los partidarios e$cl yentes del lla"ado arte pop lar) A partir de la Re#ol ci&n Arancesa este debate to"a n e#as caractersticas y se inicia otro conte$to) Entre los grandes inspiradores 'ilos&'icos de la Re#ol ci&n, Denis Diderot y C)C) Ro ssea plantearon en t%r"inos doctrinales n deber ser para la creaci&n y !acan in'erencias de car>cter %tico) El pri"ero en s c%lebre artc lo sobre la #o+ ,Arte- en la Enciclopedia y el seg ndo en s obra Discurso sobre las ciencias y las artes) A di'erencia de H "e y ?oltaire, para ( ienes las grandes etapas de esplendor c lt ral coincidan con las de ri( e+a, a#ance econ&"ico y sens alis"o, per"isi#idad en las cost "bres para la sociedad, c lti#ados por los gr pos de poder, para Ro ssea las artes ,per'eccionadas- e"anaban del p eblo, "ientras las otras, a las ( e lla"aba ,#anidades-, eran snto"a de la per#ersi&n de gr pos decadentes y dele+nables) El ,b en arte- era y deba ser el pop lar, las artesanas y el prod cto de los o'icios ( e !acan los pobres en "edio de s sencille+) /ara %l e$isten nas necesidades pri"ariasE co"er, reprod cirse, protegerse de la inte"perie, y otras creadas por la pert rbadora ci#ili+aci&n, 'alsas, pro"o#idas por la ,#anidad- y el egos"o) Lo e#idente es ( e "ientras las necesidades b>sicas nos asi"ilan a las bestias y son inseparables de la criat ra ! "ana en tanto ani"al, las ,#anidades-, co"o la "<sica, la poesa, la pint ra, la esc lt ra y la ar( itect ra, son las ( e se deri#an de n estra condici&n espirit al y "oral) /odra"os #i#ir sin literat ra, cine, pint ra o esc lt ra, aire acondicionado, a to"&#iles ni a#iones) /odra"os #ia7ar en " la y !abitar c e#as sin ac ed ctos, ni 'ragancias, pero eso, en #e+ de acercarnos a na condici&n "oral s perior, nos !ara regresar a las "iserias de la #illa "edie#al o la condici&n in'ra! "ana de las aglo"eraciones rbanas pre#ias a la Re#ol ci&n *nd strial, ( e describe /atric2 SFs2ind en El perfume) Es aso"broso c&"o estos ra+ona"ientos se repiten a<n entre nosotros) /ese a ( e la sociedad pos"oderna es el "arco de na libertad indi#id al y de creaci&n pr>ctica"ente ili"itadas, toda#a !oy reaparecen las #ie7as tendencias a toritarias, a n( e con n e#as 'or"as GRa"onet, HIIJK =a drillard, HIILM y racionali+aciones ">s ,elaboradas-) /or otro lado se c estionan los l"ites de lo ( e son o deben ser de las relaciones entre arte y lo ( e toca aspectos co"o belle+a, poltica, globali+aci&n, p blicidad, propaganda y #arias otras) A la e( i#ocidad intrnseca del te"a, contrib y& el rec!a+o cr&nico a los "edios "odernos de co" nicaci&n pro#eniente de deter"inados sectores intelect ales y acad%"icos, por consider>rseles 'or"as de "anip laci&n, engaDo, creaci&n de ,'alsas necesidades- y otras propiedades negati#as reali+adas principal"ente a tra#%s de la p blicidad) Falsas necesidades, seg<n esta pr%dica, seran a( ellas ( e no coinciden con el ni#el reptante de la sobre#i#encia ani"al) Desde los plantea"ientos de Adorno GHILNM y Hor2!ei"er GHIJOM, ;arc se

GHILIM, /ac2ard GHILIM, ;ac Donald y =ell GHILPM, en #e+ de bases para entender 'en&"enos tan i"portantes en la sociedad pos"oderna, se !a creado n anate"a contra ellos) Seg<n tal lnea de pensa"iento se co"ien+a por di'erenciar cosas desde s p nto de #ista " y distintasE publicidad co"o lo contrario de propaganda) Esta <lti"a sera la di' si&n de ideas polticas polticamente correctas por aparatos organi+ati#os o "o#i"ientos re#ol cionarios, as nto %tica"ente pla sible por( e s ob7eti#o es crear conciencia crtica o den nciar las ,contradicciones del siste"a-, o de los 'actores polticos ( e lo apoyan) S s contenidos son, por tanto, desde ese p nto de #ista, verdaderos por contraste con la pri"era) Esa #aloraci&n est> en el propio origen de la propaganda siglos antes, d rante la Contrarre'or"a, a partir del Concilio de 0rento en el siglo @?*, co"o la "o#ili+aci&n de rec rsos espirit ales G!oy los lla"ara"os simblicosM necesarios para la l c!a ideol&gica contra la !ere7a, ( e se libraba a tra#%s de la Congregatio Propaganda Fide) Los 7es itas co"prendieron el enor"e #alor ( e tendra derrotar a L tero en el cora+&n y en el al"a de los creyentes, para de esa "anera aseg rar el tri n'o de la *glesia Ro"ana, a!ora principal"ente EspaDola, a 7 +gar por la i"portancia de los "onarcas ib%ricos en s sosteni"iento) La baslica barroca es en ese sentido n proyecto de integraci&n de las artes, donde todos los co"ponentes, desde el plano y las estr ct ras ar( itect&nicas, !asta las esc lt ras y obras pl>sticas en s interior y e$terior, c "plen ' nciones estrat%gicas en el co"bate contra la !ere7a) El t%r"ino propaganda reaparece en la Arancia re#ol cionaria y se "antiene !asta n estros das) Cac( es Lo is Da#id, el gran pintor a"igo de Robespierre, en'rentado a la Acade"ia Arancesa por( e %sta no le concedi& el ran Pri! de "ome, es tal #e+ el pri"ero ( e da n sentido de propaganda poltica a na obra pict&rica) Con s c adro #a muerte de $arat plas"a na proposici&n tilitaria, pr>ctica) La 'ig ra !eroica del gran lder re#ol cionario en la baDera donde ' e asesinado, in"olada en "edio de la pen "bra, pero il "inada de "anera ( e le da cierto aire de santidad, representa n antecendente claro del realismo socialista ( e ser> la doctrina est%tica o'icial de la Re#ol ci&n R sa de HIHJ, l ego de la cristali+aci&n stalinista) Entre la gran cantidad de obras ( e prod 7o, alcan+an la in"ortalidad ta"bi%n El %uramento de los &oracios y 'rutus) A'ir"& co"o doctrina ( e el arte tiene , n deliberado 'in tilitarioK no la tilidad de na casta predo"inante, sino la tilidad general de la naci&n- GQo1ans, HIIRENLM) Desp %s de la Re#ol ci&n, en HJIR, ' nda la Sociedad /op lar y Rep blicana de las Artes y el aDo sig iente el Cl b Re#ol cionario de las Artes) S ob7eti#o est%tico y poltico era 7 ntar el esprit i"p gnador de la i+( ierda re#ol cionaria con el (lan artstico para crear n arte al ser#icio de la re#ol ci&n ( e contrib yera a esclarecer y di' ndir s s ideas) La s ya ' e la #ersi&n o'icial del arte 'ranc%s d rante la etapa del 0error) Da#id e#idenci& s co"pro"iso poltico con#irti%ndose %l "is"o en i"portante delator y espa de la polica re#ol cionaria) En el seno de los "o#i"ientos radicales ( e a'loraron desp %s de las Q erras Napole&nicas en E ropa continental, el debate sobre la ' nci&n social del arte y los artistas ' e " y rico y s s de'iniciones est #ieron en torno al te"a del arte por el arte y s contrario, el realismo, di#ididos entre partidarios y opositores) El arte por el arte y la bo)emia son posiciones e$p estas por n gr po de ro">nticos, entre ellos 0!%op!ile Qa tier y Al'red de ?igny, ( e consideraban al artista co"o n ser pri#ilegiado, n #isionario, capa+ de sentir y trans"itir e"ociones <nicas y c ya grande+a estaba en dar rienda s elta a s pasi&n e i"aginaci&n) La obra de n creador deba estar dirigida a las necesidades espirit ales de %lites sensibles, ( e p dieran co"prender y dis'r tar s belle+a) Qa tier escribi& n op<sc lo doctrinario sobre el arte ( e ' e el pre'acio de la no#ela $ademoiselle de $aupin Bconsiderada la pri"era e$presi&n literaria atenida al patr&n del arte por el arteB, donde e$plicaba s s ideas est%tico8 polticas, pero es en s conocido El arte moderno GHSTLM donde !abla de ,arte por el arte-, t%r"ino creado por el 'il&so'o =en7a"n Constant) El arte por el arte, co"o concepci&n, se asi"ila con la ">s absol ta libertad a la idea de ( e el creador s&lo debe rendir c entas a la belle*a, lo c al no obsta para

( e %ste, si as lo ( iere, realice na crtica i"placable de la realidad social o poltica) La obra de arte es rebeli&n interna de n il "inado contra todo, incl so la nat rale+a, y p ede decir y !acer con ella lo ( e ( iera) /or eso " c!os a tores ro">nticos partidarios del arte por el arte, ' eron en alg<n "o"ento re#ol cionarios, co"o son los casos "encionados y los de Delacroi$, =a delaire, ?erlaine, ;allar"%, Ri"ba d y " c!os otros) Lo espec'ico de esta concepci&n es la doctrina de ( e la creaci&n no tiene doctrina) En la contro#ersia entre realis"o y arte por el arte s byace, entre otros, lo ( e p ede entenderse co"o concepto de belle+a) /ara el realis"o la belle+a es na condici&n de los ob7etos ( e el artista trata de i"itar, a n( e n nca podr> lograr la per'ecci&n del re'erente) /or el contrario, para los de'ensores del arte por el arte, la belle+a no es propiedad in"anente de las cosas, sino el res ltado de la acci&n de n ser e$cepcional y s perdotado, el artista) Ala bert dice, por e7e"plo, ( e p eden ser bellos, gracias a la "agia del artista, ,!asta esos rincones donde !ay c carac!as-) Esa idea de la belle+a co"o independiente de los ob7etos, per"itir> el s rgi"iento del i"presionis"o y ">s tarde del c bis"o y el abstraccionis"o) Los ro">nticos, c ltores del arte por el arte, son " c!o ">s integral"ente re#ol cionarios por( e s rebeli&n es global, a n( e rec!a+an el realis"o doctrinario) Son antiacad%"icos, anti"oralistas, antib rg eses) Se oponan a las !erencias ,sacerdotales- y al ' nda"entalis"o de los saint8si"onianos y eran pro' nda"ente libertarios, ">s pr&$i"os por eso a la anar( a ( e a c al( ier #ie7o o n e#o dog"a) Esta di'erenciaci&n de tendencias signi'ica na r pt ra clara y trascendente para la c lt ra occidental) La #isi&n artstica positi#ista o cienti'icista consista en el arte co"o na 'or"a de transcripci&n e"prica de la realidad, a la c al se s "aron alg nos "ar$istas Gn nca ;ar$, por ciertoM) Arente a ella, la #isi&n ro">ntica !aca descansar la creaci&n de la belle+a <nica"ente en el indi#id o s perior) Los dadastas lle#aron esta posici&n al e$tre"o, p es para ellos la belle+a no estaba en los ob7etos o paisa7es y ni si( iera en la "ano del creador, sino en la "irada del espectador o lector) Los ready+made de ;arcel D c!a"p y los antipoe"as de 0ristan 0+ara se !acen arte en el interior de ( ien los obser#a) LA REDENCIN SOCIAL En el siglo @*@ s rge la poltica en s sentido conte"por>neo, co"o participaci&n pop lar en los procesos de poder, a tra#%s de los partidos de "asas, los sindicatos, los parla"entos electos, la libertad de e$presi&n, la de"ocrati+aci&n del s 'ragio y el s rgi"iento de los peri&dicos de gran tira7e, prod cto del "a( inis"o) En el n e#o tipo de l c!a, adec ada a las grandes sociedades posteriores a la Re#ol ci&n *nd strial, la propaganda re#ol cionaria era considerada ,#erdadera- y asociada a lo %usto, al ser parte i"portante de na ca sa nobleE e#idenciar las in7 sticias de la sociedad capitalista) En esa posici&n los artistas estaban obligados por i"perati#o "oral a den nciar la sociedad b rg esa y 'or" lar esta crtica por "edio de s s creaciones, para ( e el "ensa7e de redenci&n social llegara "e7or a s s destinatarios) Alg nos pensaban, incl so, ( e el arte deba ser en s "is"o pedag&gico) /ero c ando la "is"a acci&n pro#ena de gr pos polticos, econ&"icos o ideol&gicos pertenecientes al orden establecido en las sociedades occidentales, se le consider& engaDosa, esp<ria por de'inici&n) /asaba a tener las rec!a+ables caractersticas ( e para ciertos gr pos tiene !oy la publicidad y perda s s atrib tos positi#os) La debilidad ">s notoria de esta se do concept ali+aci&n es s d plicidad analtica y "oral ( e !aca predo"inar consideraciones de #alor, o incl so polticas, sobre lo ( e debiera ser n e$a"en te&rico o est%tico) El Ro"anticis"o co"o esc ela propia"ente dic!a Gno co"o tendencia del esprit ! "ano y del arte, tan #ie7a co"o %stos "is"osM, seg<n alg nos a tores tiene p nto de partida en HSRO con el estreno de la obra &ernani de ?ctor H go en /ars) All donde !aba n !er#idero del pensa"iento radical, los

artistas de preoc paci&n social estaban " y identi'icados con esas posiciones) S #inc laci&n al ro"anticis"o se reali+a a partir de esas posiciones poltico'ilos&'icas) Los artistas ro">nticos son por eso, casi sin e$cepci&n, re#ol cionarios y es el anar( is"o, por s e$altaci&n de la creati#idad y el !eros"o indi#id al, el sentido de "ayor aceptaci&n entre ellos, a n c ando " c!os son socialistas, caso de H go, co"o se aprecia en #os $iserables) La in'l encia del pensa"iento radical de la *l straci&n, partic lar"ente el de Ro ssea , co"o deca"os, prod ce grandes "o#i"ientos pop lares de car>cter socialista, co" nista, anar( ista ( e "arcar>n la #ida social y c lt ral posterior a s %poca) Nada podr> colocarse de espaldas al gran 'en&"eno re#ol cionario) Una de esas e$presiones ' e el lla"ado ,socialis"o t&pico- de Henri de Saint8Si"on GHJLO8HSNTM, Vtienne Cabet GHJSS8HSTLM y C!arles Ao rier GHJJN8HSRJM, en Arancia y Robert O1en GHJSS8HSTLM en Qran =retaDa) Saint8Si"on e$pone s doctrina en " c!as obras, entre ellas #a industria) S posici&n intelect al es en este aspecto progresista) Considera ( e el ' t ro de la ! "anidad es pro"isorio al basarse en la ciencia y la tecnologa, y ( e la !istoria a#an+a a tra#%s de grandes crisis polticas y del pensa"iento) Saint8Si"on e$pone na concepci&n del arte clara"ente ' ncional y tilitaria en s obra ,piniones literarias, filosficas e industriales) De'ine al artista co"o ,!o"bre de i"aginaci&n- y dice ( e el arte ,abarca si" lt>nea"ente las obras del pintor, el "<sico, el poeta, el literato, en otras palabras todo lo ( e tenga la sensaci&n por s ob7eto GsicM- G op- cit-M) W declaraE So"os nosotros, los artistas, ( ienes ser#i"os a #osotros de #ang ardiaE el poder de las artes es en #erdad ">s in"ediato y ">s r>pido X( e la palabraYK c ando ( ere"os di' ndir n e#as ideas entre los !o"bres, las inscribi"os en el ">r"ol o en la tela X)))Y y as, ">s ( e de c al( ier otra "anera, e7erce"os na in'l encia el%ctrica y #ictoriosa X)))Y y si !oy n estro papel parece n lo o sec ndario, es por( e 'alta lo esencial para s ' er+a y s %$itoE n i"p lso co"<n y na idea general G,p- cit)E RPH8 RPNM) En otra parte dice, de "anera ro ssea niana, ( e na sociedad 7 sta s&lo ser> posibleE c ando el egos"o, ese 'r to bastardo de la ci#ili+aci&n, !aya sido rec!a+ado !asta s s <lti"as de'ensas, c ando la literat ra y las bellas artes se !ayan p esto a la cabe+a del "o#i"iento y !ayan in' ndido 'inal"ente a la sociedad con la pasi&n por s propio bienestar))) Z[ % destino ">s bello para las artes co"o e7ercer n poder positi#o, na ' nci&n #erdadera"ente sacerdotal\))) G#oc- cit-M) La palabra socialismo, otro de los co"ponentes cr ciales del siglo, aparece en *nglaterra en HSNJ, sada por los seg idores de Robert O1en, para oponerse al individualismo) En Arancia s rgi& in"ediata"ente desp %s de la re#ol ci&n de HSRO, para cali'icar a los seg idores de Saint8Si"on) Alg nos a tores le atrib yen al editor saint8si"oniano /ierre Lero $ el !aber ac Dado el t%r"ino) Los s cesores de Saint8Si"on en s s co" nas socialistas c lti#aban las artes, partic lar"ente la "<sica y, en general, pro"o#ieron la idea de ( e los lderes principales de la n e#a sociedad deban ser los artistas 7 nto con los cient'icos y los !o"bres de negocios) Otro de los topistas, C!arles Ao rier, se considera a s "is"o el a tor de na ciencia social de di"ensiones e( i#alentes a las ( e !aba creado Ne1ton para el est dio de la nat rale+a) As co"o este <lti"o !aba desc bierto la ley de atraccin universal, Ao rier considera ( e !a desc bierto s e( i#alente en el >"bito socialE la ley de la atraccin pasional entre los seres ! "anos) A e, ">s ( e n 'or" lador de topas, n crtico radical de la sociedad b rg esa, entre otras cosas por( e, a s 7 icio, la co"erciali+aci&n distorsionaba la #ida en general y las artes en partic lar, co"o sostiene en s obra .eora de los cuatro movimientos y de los destinos generales ) La co"erciali+aci&n daDaba la

sociedad y na #e+ ( e s s ' nda"entos ' eran re"o#idos, se regresara a la posibilidad de na organi+aci&n social basada en la cooperaci&n y no en la co"petencia, es decir, se llegara a la armona de las pasiones) La n e#a sociedad no sera basada en la civili*acin, din>"ica pert rbadora, corr ptora, sino en la armona) El arte tendra na ' nci&n ' nda"ental en esa e"presa de constr cci&n social anticapitalista, y Ao rier le otorga n #alor sine /ua non a la ed caci&n " sical de los niDos desde los seis "eses de nacidos) A los c atro aDos deban ser so"etidos a n e$a"en ( e consista en s participaci&n " sical y coreogr>'ica en na &pera) La organi+aci&n b>sica de la sociedad deba ser en co" nas GfalangesM en las c ales la 'or"aci&n artstica de los indi#id os se basara en desarrollar en ellos na sensibilidad !acia la ar"ona, e$presada entre otras cosas en la correspondencia e( ilibrada de sonidos y colores) El t%r"ino anar/uismo aparece con la Re#ol ci&n Arancesa, para cali'icar el gr po ltrai+( ierdista de los enrag(s ( e se oponan a toda 'or"a de gobierno) El pri"er gran anar( ista ideol&gico "oderno, ( ien por cierto no se a tode'ini& con esa palabra, ' e el brit>nico 3illia" Qod1in GHJTL8HSRLM, a tor de dos libros considerados cl>sicosE 0oticias de ninguna parte e 1nvestigacin sobre la %usticia poltica) A e d rante n tie"po pastor protestante, l ego se !i+o ateo para ter"inar creyendo en na especie de pantes"o) Recibi& na pro' nda in'l encia de la *l straci&n y la Re#ol ci&n Arancesa y se con#irti& en n indi#id alista radical, en este sentido cercano a na parte del pensa"iento de Ro ssea , pero en otro distante, por( e rec!a+aba la idea de n contrato social) Aceptaba de la *l straci&n la noci&n de ( e la sociedad progresaba y se per'eccionaba y crea ( e esto se e$tenda a las artes, a la #e+ ( e rec!a+aba los conciertos y el teatro por( e con#erta a e7ec tantes y actores en , n "iserable "ecanis"o))) na abs rda y "alsana cooperaci&n- GQod1in, HITRM) El e$tre"o indi#id alis"o en la %tica de las e$presiones ! "anas, lo lle#& a rec!a+ar Estado y gobierno y a prop gnar n "odelo de sociedad con instit ciones si"ples y alta"ente descentrali+adas, en la c al la ,co" nidad X)))Y no inter'erir> en la ind stria de n !o"bre ni en el destino de la prod cci&n- Gloc- cit-M) La sociedad estaba apoyada en la participaci&n de todos) Crea en la de"ocracia pero consideraba ( e se deba ir ">s all>) A la "anera ro ssea niana era partidario de co" nidades pe( eDas donde nadie t #iera la potestad de pro" lgar leyes y propona la creaci&n de parro/uias descentrali+adas) Es lo ( e se conoce co"o pantisocracia Ggobierno de todosM, ( e e7erci& na gran in'l encia en pensadores co"o Sa" el Coleridge, Robert O1en y grandes artistas, co"o 3illia" =la2e y el poeta 3ords1ort!) El pri"ero ( e s se as "e anar/uista con todo y s stanti#o, es el creador del t%r"ino ,socialis"o cient'ico-, /ierre Cosep! /ro d!on GHSOI8HSLTM, gran a"igo del pintor Q sta#e Co rbet) /ro d!on, a solicit d de este <lti"o, escribe n ensayo tit lado 2obre los principios del arte y su destino social GHSLTM, c yo "%rito es ser no de los pri"eros est dios del arte ( e inc rsiona en s relaci&n con el entorno socioc lt ral, por no decir ( e reali+a n est dio sociol&gico) Sostiene all ( e el arte s&lo se 7 sti'ica ,por ser e$presi&n de la sociedad- Gop- cit-M si es ,!ec!o en no"bre del !o"bre- Gop- cit-M, p es s ob7eti#o es ,enseDarnos a con7 gar lo !er"oso con lo <til en los di#ersos aspectos de la #ida-) /or ello el arte deba ser ,esencial"ente "orali+ador y re#ol cionario- G op- cit-M) Es partidario por lo tanto de obras de arte ( e per"itan e"bellecer los l gares p<blicos, las ">( inas y los a"bientes cotidianos) /ro d!on y Co rbet consideraban ( e la creaci&n no poda ser esteticista, b scar s&lo la belle+a de "anera egosta y desinteresada por el entorno de in7 sticias del " ndo) Es a partir de la obra de

Co rbet Entierro en ,rmans ( e el t%r"ino realista co"ien+a a aplicarse a la pint ra, e"pleado por el crtico C!a"p'le ry) ;>s all> de la posiciones pol%"icas ( e encierra s plantea"iento, Co rbet 'or" la na concepci&n ar( itect&nica co"o 'or"a de "e7orar el a"biente por "edio del arte) Anticipando la proposici&n de 3illia" ;orris, sost #o ( e el arte deba n trirse de la #ida e il "inarla, e"bellecer y !acer ! "ana la ind stria, la acti#idad laboral, el a"biente circ ndante) Se deba, seg<n Co rbetE ,con#ertir n estras grandes estaciones 'erro#iarias en "odernos te"plos de la pint ra a tra#%s de grandes 'rescos y e$altar con ellos te"as pintorescos, "orales, ind striales, "etal<rgicosK en na palabra, los santos y los "ilagros de la sociedad "oderna)- G;ac2, HIJTEHLT8 HLLM) /areciera n !o"ena7e a %l ( e, n siglo desp %s, el presidente Arancois ;itterrand trasladara el " seo i"presionista a na gare) Co rbet ' e otro de los pin>c los del arte propaganda al ser#icio de la re#ol ci&n social) En'rentado al gobierno de Napole&n *** en HSTH, del c al ' e n #ir lento opositor, %l "is"o se de'ini& co"o ,XnoY s&lo n socialista sino ta"bi%n n de"&crata y n rep blicano, en otras palabras n partidario de toda re#ol ci&n, y sobre todo n realista)))- G;ant+, HIJLELRM) /ero a di'erencia de la concepci&n pedag&gica o "orali+ante e$p esta por Diderot, el realis"o de Co rbet era tal s&lo por( e reprod ca aspectos de la realidad, sit aciones e$istentes) En la literat ra el t%r"ino realismo se sa a partir de la p blicaci&n de $adame 'ovary de Ala bert) /ara ;ar$, parad&7ica"ente, n derec!ista co"o Honor% de =al+ac era , n "aestro del realis"o-, y Engels, en s carta a ;argaret Har2ees, cinco aDos desp %s de "orir s a"igo inseparable, dira ( e =al+ac Bodioso "on>r( ico, cat&lico, conser#ador y antii+( ierdistaB era ,">s grande ( e todos los *olas del pasado, del presente y del ' t ro-) Esto res lta na irona por( e tal #e+ el pin>c lo del realis"o en literat ra, 7 nto a #os $iserables de H go, sea la triloga 'or"ada por erminal, Pars y .raba%o, ( e V"ile Zola p blic& entre HSST y HIOH) En la pri"era se !ace eco del lla"ado socialis"o cient'ico y es en ella donde aparece la pri"era al si&n e$plcita al "ar$is"o en la literat ra 'rancesa) C enta na desastrosa ! elga de "ineros del carb&n, y la l c!a entre obreros y propietarios Bla l c!a de clasesB, est> clara"ente planteada a 'a#or de los pri"eros) Entre los tres lderes obreros, el "ar$ista es el ">s concreto, sensato y el ( e de" estra ">s sentido de la realidad, " c!o ">s ( e el paci'ista o el anar( ista ba2 niniano, c yas presencias en la obra no !acen ">s ( e destacar la ' er+a del pensamiento polticamente correcto del pri"ero) La l c!a entre las di#ersas corrientes de la i+( ierda era entonces, co"o sie"pre, a " erte) El a tor di7o ( e la obra era , n grito de piedad por ( ienes s 'ren-) L ego, en s no#ela Pars, de HSIS, Zola e$peri"enta n e$traordinario #ira7e ideol&gico) Sie"pre se !aba "ani'estado co"o n opositor radical del anar( is"o en s ra"a terrorista) A lo largo de s #ida se "ostr& !orrori+ado por la cr eldad y la de"encia de s s ,ap&stoles-, pero en esa no#ela co"ien+a a e#idenciar ,co"prensi&n- y !asta si"pata por la ,desesperaci&n- ( e lle#aba a estos !o"bres a s s acciones y arro7aba la c lpa de s s cr"enes a la b rg esa y el capitalis"o) *ncl a en la narraci&n, n poco des'ig rados, ciertos persona7es ( e !aban alcan+ado na tr>gica notoriedad d rante esos d ros aDos) E"ile Henry, A g ste ?aillant, otros co"o =lan( i y C les Q esde, as co"o nos si"b&licos proud)oniano, fourierista y ni)ilista de E ropa Oriental) Los aconteci"ientos !ist&ricos oc rrieron asE ?aillant !aba arro7ado en HSIR na bo"ba en la c>"ara de dip tados y Ra#ac!ol otras en las casas de 7 eces ( e seg an 7 icios contra terroristas detenidos) A n( e estas acciones no ocasionaron #cti"as, a"bos ' eron g illotinados por decisi&n 7 dicial, para crear precedentes aleccionadores) /ero el terrorista Santa Caserio asesin& al presidente Carnot con na daga en la ( e estaba grabada la inscripci&n ,#engan+a por ?aillant-) E"ile Henry !i+o e$plotar el ca'% .erminus de la estaci&n Saint8La+are y ta"bi%n ' e a7 sticiado) A eron esos aDos " y intensos de terroris"o, l ego de la etapa de re'l 7o re#ol cionario consec encia de la derrota de la Co" na de /ars de HSJH) Con la " erte de Carnot, el gobierno 'ranc%s inici& na o'ensi#a " y pro' nda ( e

c l"in& con el lla"ado /roceso de los 0reinta, con el ( e ' e aplastado el "o#i"iento terrorista) A este perodo de #iolencia in<til corresponde Pars) W en .raba%o, de HIOH, Zola regresa al 'o rieris"o) En s e$ilio de Londres, donde t #o ( e re' giarse por s act aci&n en de'ensa del o'icial Drey' s, ac sado in7 sta"ente de traici&n por la 7 sticia 'rancesa, !aba ledo " c!o a Ao rier, ' ente esencial del socialis"o t&pico) No por cas alidad el ar( itecto lion%s 0ony Qarnier, discp lo de Ao rier, en el boceto de s diseDo de la ci dad ind strial del ' t ro, en la ( e no !abra trib nales, ni polica, ni c>rceles, ni iglesias, ni esta'adores, ni ladrones, por( e no !abra propiedad pri#ada, inscribi& en pri"er plano los no"bres de ,Zola- y 3.raba%o4LA ACTITUD FRENTE A LA REALIDAD DEPENDE EXCLUSIVAMENTE DEL SUJETO CREADOR Seg<n Co rbet, el arte deba estar a la par de s tie"po, enca7ado en sit aciones reales, en las condiciones de #ida de los seres de carne y ! eso) Eso !ace s diseDo concept al distinto del de Da#id, por e7e"plo, ( ien en "o"entos saba episodios de la Ro"a cl>sica y relataba acciones !eroicas) La concepci&n de Co rbet tiene ">s ( e #er con la cotidianidad G,la pint ra s&lo p ede representar cosas reales y e$istentes-M y es realista s&lo en ese sentido) /ero res lta ' nda"ental resaltar ( e no es lo "is"o c ando se piensa ( e la actit d 'rente a la realidad depende e$cl si#a"ente del s 7eto creador y no se pretende ( e e$ista na coacci&n e$traindi#id al sobre %ste, bien sea la religi&n, n partido o el Estado, a ( e, por el contrario, se pretenda "eter al artista en la !or"a %tica de la sociedad) En la "edida en ( e /ro d!on abandona el pop lis"o agrario original, s pensa"iento sig e en estr ct raci&n !asta llegar a s tesis "ad ra de ( e, a di'erencia del #iolentis"o re#ol cionario de s %poca, lo ( e se re( iere es la con'l encia pac'ica de las ' er+as en'rentadas en la sociedad, para lograr los ob7eti#os por "edio de la cooperaci&n " t a) /or eso s doctrina recibir> el no"bre de anar/uismo mutualista, de donde nacer> el sindicalis"o) La pr%dica de /ro d!on se e$tiende y el anar( is"o se con#ierte en na corriente re#ol cionaria distinta de las otras, partic lar"ente por s %n'asis en el indi#id alis"o y en la necesidad de erradicar toda 'or"a de gobierno) Son anar( istas ;i7ail =a2 nin GHSHP8JLM, el prncipe /iotr ]ropot2in GHSPN8HINHM y Le# 0olstoy GHSNS8HIHOM, n<cleo inicial c yo plantea"iento se e$tiende pro' sa"ente !acia intelect ales y artistas co"o /issarro, Se rat, /icasso, Diego Ri#era y, en Estados Unidos, Cosia! 3arren y Henry Da#id 0!orea G=erln, HIJSM) La litogra'a dar> n n e#o car>cter al te"a de la politi+aci&n de las artes pl>sticas) Aord ;ado$ =ro1n GHSNH8HSIRM redesc bri& n e$traordinario "edio de co" nicaci&n social para la #inc laci&n entre poltica, tecnologa y arte) A tra#%s de gr>'icas de circ laci&n "asi#a, gracias a la con'l encia de la i"prenta de gran tirada y la caricat ra, lo ( e creaba la posibilidad de i"pri"irla "asi#a"ente, se cre& n instr "ento ' nda"ental en la n e#a poltica de "asas ( e se propona llegar !asta la conciencia de a"plios gr pos de traba7adores) A e as co"o naci& na #a capa+ de di' ndir s concepci&n de ca"bio social y reali+ar la i"placable crtica de las instit ciones, a tra#%s del n e#o "%todo ( e la dotaba de gran capacidad de penetraci&n) S "edio le daba al "ensa7e na cobert ra " c!o "ayor y la posibilidad de i"pactar e$tensos sectores sociales) Socialista tory, =ro1n ' nd& en HSTN na esc ela de dib 7o para artesanos en los s b rbios de Ca"den 0o1n en Londres y dese"peD& n papel esencial en el desarrollo de las artes gr>'icas y s aplicaci&n poltica, al di' ndir por pri"era #e+ a escala "asi#a caricat ras, "orale7as y pan'letos) Aord ;ado$ =ro1n y C!arles Dic2ens crearon na n e#a 'or"a de arte, de di' si&n "asi#a, propagandstica y co"bati#a) *l straciones ( e plas"aban la "iseria del p eblo ba7o aparecan en El r5fico Bperi&dico creado a esos e'ectosB para den nciar la in7 sticia socialE el traba7o en las "inas, el !orror de los re' gios para )omeless, los !ospicios, el traba7o in'antil, los barrios pobres, as co"o la contrastada op lencia de los gr pos do"inantes) ?an Qog! ad"ir& pro' nda"ente esta 'or"a de propaganda y tena la colecci&n enc adernada de El r5fico)

En Arancia, al "is"o tie"po, Honor% Da "ier por a( ellos tie"pos se dedicaba a pintar a los pobres, !acer sangrientas caricat ras contra los poderosos y as "a en s obra pl>stica el co"pro"iso con la re#ol ci&n de HSRO Gno lo !ara desp %s, por cierto, con la de HSPSM) Cre& n estilo c ya ">$i"a e$presi&n se "ateriali+ar> con Qeorge Qros+ en HIHS y de all en adelante tendr> n e$traordinario so en la l c!a poltica) Da "ier le da a la litogra'a, reciente"ente in#entada por Sene'elder en HJIL, na tilidad de e$traordinario poder propagandstico y llega con ella !asta p<blicos "asi#os) El i"pacto ca sado ' e tan grande ( e /a l La'arg e, ardiente re#ol cionario y yerno de ]arl ;ar$, abandon& s pro'esi&n de "%dico para dedicarse a la litogra'a) Da "ier ' e encarcelado en #arias ocasiones por s s irre#erentes caricat ras p blicadas en el peri&dico lla"ado #a Caricature, donde colaboraba ta"bi%n =al+ac) All apareci& s c%lebre obra #a calle .ransnomain, inspirada en el asesinato de nos traba7adores por la polica en la calle de ese no"bre) 0o lo se8La trec, con la t%cnica "asi#a del affic)e, in"ortali+a a ciertos gr pos de outsiders B%l "is"o lo eraB co"o prostit tas, bailarines de b rdel, c! los) W s discp lo /ablo /icasso a los "endigos, con 'inalidades e#identes de den ncia social) Delacroi$ y Q%rica lt ' eron propagandistas de la re#ol ci&n de HSROK Q sta#e Co rbet lo es de la Co" na de HSJH) 0al #e+ la #ersi&n ">s e$tre"a en el siglo @*@ del arte sado co"o "edio de co" nicaci&n poltica sea la representada por el lder anarco8sindicalista Aernand /ello tier ( ien, en co"paDa de n gr po de "ilitantes, en HSIL p blic& la re#ista Arte 2ocial, concebida co"o instr "ento para di' ndir las ideas de n arte ,e$cl si#a"ente propagandstico-) /ello tier sostena ( e s&lo ,el despertar de las "entes para despreciar los pre7 icios y las leyes- cond cira a , na re#ol ci&n social- y ,ese despertar s&lo p ede lograrlo el arte- GNolan, HITLEHSSM) La idea de progreso #i#a en a( el "o"ento s ">$i"o prestigio co"o consec encia del a#ance cient'ico generado por el i"pacto de la Re#ol ci&n *nd strial) De all se desprenden las pri"eras proposiciones de ,ingeniera social-, entendida co"o la posibilidad de controlar y diseDar la sociedad "ediante el "%todo cient'ico y la co"prensi&n racional de s s leyes) Esta idea de ( e el progreso tecnol&gico y el progreso social son parte de la "is"a din>"ica del e7ercicio de la ra+&n, apareca ya clara"ente en pensadores co"o 0!o"as /aine GHJRJ8HSOIM y Denis Diderot GHJHR8HJSPM, padre de la Enciclopedia y, seg<n alg nos, pri"er crtico "oderno de arte) /ara %l las creaciones artsticas deban ser <tiles, ed cati#as, y re'le7ar la #ida de la gente co"<n, accesibles, en n leng a7e trasparente y sencillo, de propaganda, tal co"o se sa la noci&n, por pri"era #e+ aplicada a la poltica de partido, en la Re#ol ci&n Arancesa) En el artc lo de la Enciclopedia ( e se le atrib ye a Diderot, deno"inado 3Arte4, se anali+a la distinci&n entre artes liberales y artes "ec>nicas, ( e e( i#ale a la de artes y o'icios) W en la secci&n ,=ellas Artes- se sostiene ( e en la %poca de la libertad y de la creaci&n co"o d rante la etapa de esplendor de la ci#ili+aci&n griega, las artes estaban dedicadas a los 'ines del Estado, a di' ndir las b enas cost "bres y la "oral) /ero otra tendencia en el pensa"iento poltico y las artes, " y ligada a los ro">nticos, es el anacronis"o, el c lto por el pasado, ( e dio origen al "o#i"iento neog&tico) El e"belleci"iento del pasado Bseg<n el es( e"a ro ssea nianoB, la teora del ,b en sal#a7e-, el rec!a+o al ca"bio y el a'erra"iento a la topa arcaica, !acen ( e la c lt ra sea tentada por la antipata !acia las #iolentas trans'or"aciones ( e se prod can) =a delaire se la"enta de ( e ,ya no e$iste el #ie7o /arsK la 'or"a de na ci dad ca"bia ">s r>pido Z!ay\ ( e el cora+&n de los "ortales-K y /ro d!on abo"ina la rbe, s rcada por las grandes a#enidas y b le#ares constr idos por el pre'ecto Ha ss"ann, ba7o el in'l 7o trans'or"ador de Napole&n ***) Le "olestaba el b llicio de las concentraciones, el r ido de las loco"otoras entrando y saliendo de las gares, ( e ,!abiendo s stit ido los p ertos de la #ie7a ci dad, !an destr ido s ra+&n de ser con s s pla+as y s s n e#os teatros, s s n e#os c arteles, el

n e#o pa#i"ento, las legiones de barrenderos y el pol#o espantoso- GDolleans, HILI s.pM) A Heine le disg staba el e$traordinario ca"bio dado por ,Londres, desorbitado, ( e opri"e la 'antasa y destro+a el cora+&n- Gloc- citM) ?arios grandes a tores co"o Arendt GHIJPM, De tsc!er GHIJOM, Haye2 GHIIOM, =rington GHITPM y otros, consideran parecidas las re#ol ciones 'rancesa y bolc!e#i( e, e incl so De tsc!er a'ir"a ( e la seg nda repite paso a paso la pri"era) Una y otra t #ieron alcance ec "%nico y crearon siste"as ideol&gicos de reperc si&n en el resto del " ndoK a"bas ' eron, ade">s, internacionalistas y t #ieron #ocaci&n e$pansionistaK na y otra tili+aron la #iolencia y el terrorK na y otra ( isieron ed car a los ci dadanos en las ideas re#ol cionarias, por "edio, entre otras cosas, del arte) Con la Re#ol ci&n R sa s rge na n e#a teora c yas i"plicaciones para los creadores !an de ser trascendentales y ( e se conoci& co"o realis"o socialista) A partir de HINN, c ando el poder so#i%tico ya e"pe+aba a estabili+arse y co"en+aba a per'ilarse n r%gi"en totalitario, sin control de instit ciones de contrapeso o de la opini&n p<blica, se consolid& la tendencia a 'i7arle nor"as arbitrarias y ,clasistas- a los !o"bres de ciencia, los intelect ales y los artistas) Co"ien+an a ac Darse n e#os t%r"inos co"o ,c lt ra proletaria-, ,arte proletario-, ,ciencia proletaria-, ,literat ra proletaria-, as co"o se !aba e$pandido antes, d rante la g erra ci#il r sa, lo de la ,estrategia "ilitar proletaria-) S rge as el proletkult Gc lt ra proletariaM co"o n e#a #isi&n de las cosas en a#ance, c yo ' nda"ento consista en ( e si d rante el perodo b rg %s !aban e$istido correspondientes e$presiones sociales y c lt rales propias de esa clase en s ,perodo ascendente-, el ad#eni"iento del poder proletario tena ( e crear na n e#a ci#ili+aci&n, ( e arrancara la anterior desde las races) En ese "o"ento 0rots2y, a<n s perpoderoso, en'rent& radical"ente este p nto de #ista de'endido por lderes tan i"portantes co"o = 7arin y L nac!ars2y) En disc rso 'rente a n pleno de ed cadores del partido bolc!e#i( e, critica a los i"p lsores del proletkult y sostiene ( eE ,El Estado es na organi+aci&n co"p lsi#a y en consec encia los "ar$istas en los p estos de "ando p eden sentirse tentados a dese"peDar incl so s labor c lt ral y ed cati#a de ac erdo con el principio deE ,a( est> la #erdad ( e os !a sido re#eladaK arrodill>os ante ella)))- GDe tsc!er, HIJO, 0) **M) 0rots2y di7o ( e ,El arte, #ean stedes, signi'ica pro'eca) Las obras de arte encarnan presenti"ientos-) De esta "anera, as "e la posici&n ro">ntica ( e considera el arte na 'or"a de conoci"iento s perior y al artista n il "inado ( e #e ">s all> de la realidad tangible) /odra arg "entarse ( e na cita aislada no es s 'iciente para ' nda"entar ning na !ip&tesis, pero lo podra ser si recorda"os ( e el trots2is"o ' e den nciado por de'ender la concepci&n b rg esa del ,arte por el arte-) L ego de la desaparici&n de 0rots2y y la entroni+aci&n del poder absol to de Stalin a partir de HIRL, as co"o la centrali+aci&n del poder so#i%tico, no s&lo sobre la URSS, sino sobre el con7 nto del "o#i"iento co" nista internacional, esta concepci&n se !i+o doctrina o'icial de los co" nistas y s s a"igos en el " ndo entero, con lo c al s e'ecto en la ci#ili+aci&n occidental ' e deter"inante d rante el siglo @@) Una e$traordinaria cantidad de r pt ras, e$p lsiones, persec ciones intelect ales, caceras de br 7as, se "ateriali+aron co"o consec encia de la adopci&n de esta "anera de concebir el arte co"o n instr "ento poltico por sectores cada #e+ "ayores de intelect ales y artistas en el " ndo entero) Stalin lleg& a a'ir"ar ( e los poetas deban ser ,ingenieros del #erso-) Aparte de estar obligados a prod cir arte realista, a plas"ar en la literat ra, la pint ra, la ar( itect ra, el cine y la esc lt ra, !istorias o escenas de los traba7adores y ca"pesinos, el artista deba estar ,co"pro"etido con el proceso re#ol cionario-) La coacci&n era directa) En la URSS y los de">s pases del blo( e socialista no !aba

posibilidad alg na de el dirla) En Occidente el control de "edios de co" nicaci&n, editoriales, centros de c lt ra y asociaciones de intelect ales y artistas por parte de gr pos re#ol cionarios o contrac lt rales, !aca ( e los pocos ( e osaban rebelarse contra tales dict>"enes ' eran e$ecrados, desacreditados y condenados a la "arginalidad) Las tendencias l ego tri n'antes !acia la consolidaci&n del stalinis"o y con %l la o'iciali+aci&n de la doctrina del realis"o socialista, crearon na crisis entre los intelect ales y artistas e ropeos de la pri"era "itad del siglo @@) Desp %s de la eli"inaci&n poltica de 0rots2i en HINJ, en la Uni&n So#i%tica se aprob& co"o lnea o'icial na ortodo$ia artstica de 'inalidades pedag&gicas ( e a partir de HIRP se lla"ar> realismo socialista, en " c!os sentidos antag&nica con las b<s( edas reali+adas por las #ang ardias e ropeas) Los ,artistas proletarios- deban tili+ar s s obras para ,de'ender la constr cci&n de socialis"o-) Esa corriente se reprod cir> en C!ina y C ba y en el resto del " ndo socialista) ;ao desencadena na o'ensi#a contra el arte reaccionario c!ino y occidental, ( e lle#& a las brigadas ro7as a encarcelar a ( ienes leyeran a Con' cio oyeran a =eet!o#en) La Re#ol ci&n C bana cre& n aparato de represi&n de los artistas a tra#%s, entre otras re#ista, de Casa de las Am(ricas, as co"o del *nstit to C bano de cine ( e logr& pr>ctica"ente " tilar la creaci&n artstica) La represi&n contra los intelect ales y artistas contrib y& a crear n todopoderosos aparato de control totalitario de la conciencia) Nadie escapa de la "irada del poder ni del terroris"o de Estado) La #iolencia contra intelect ales y artistas t #o s s casos e"ble">ticos con los escritores ?alladares y Heberto /adilla) No tan conocidos pero no por ello "enos dolorosos, ' eron los casos de Cos% Le+a"a Li"a, tal #e+ no de los ">s grandes no#elistas latinoa"ericanos, " erto en el abandono y en e$traDas circ nstancias en n !ospital de La HabanaK la #e7atoria a tocrtica a la ( e ' e obligado el poeta ?irgilio /iDera y ( e ' e seg ida por s e$traDa " erteK el ' sila"iento del c entista Nelson Rodrg e+ y la prisi&n de Ren% Ari+a, ;ig el Sales y Daniel Aern>nde+) El enlo( eci"iento de Del'n /rats, l ego de ser obligado, desp %s de "<ltiples ! "illaciones, a traba7ar de cocinero) La destr cci&n "oral de C%sar L&pe+, la " erte inco"prensible de C%sar Cid y la dolorosa e$istencia a ( e ' era obligado Reinaldo Arenas, contada en s no#ela Antes /ue anoc)e*ca, !oy lle#ada al cine) LENIN Y LA APPASSIONATA C enta Natalia Sedo#a ( e Lenin le !abl& de s "iedo de esc c!ar la Appassionata de =eet!o#en con de"asiada 'rec encia, por( e poda pert rbar s ra+&n, lo ( e re#ela ( e si bien no c lti#& n conoci"iento del arte occidental co"o s lo !i+o 0rots2i, posea na sensibilidad ( e le per"iti& ser tal #e+ el pri"er gran lder de este siglo en co"prender cabal"ente las posibilidades propagandsticas del arte, ,la propaganda "ediante "on "entos- y ,el arte co"o ar"a-, !acia donde tender> sie"pre el r%gi"en so#i%tico) A 0rots2i, entre otras " c!as cosas, le ac saron los stalinistas de ,pe( eDo b rg %s- por( e en s s re'le$iones sobre arte consideraba ( e en %ste tena ">s i"portancia la e$presi&n de la s b7eti#idad, los te"as de car>cter e$istencial, ( e la posibilidad de ser#ir a la acci&n re#ol cionaria) Las tendencias l ego tri n'antes !acia el poder total del stalinis"o y con %l la o'iciali+aci&n de la doctrina del realis"o socialista, crearon na crisis entre los intelect ales y artistas e ropeos de la pri"era "itad del siglo) Los dadastas, en a"plia "edida irracionalistas, e incl so antiartsticos Gco"o el "encionado 0ristan 0+araM, ene"igos de la sociedad b rg esa, para ellos desen"ascarada por la pri"era Q erra ; ndial, se di#iden entre los seg idores de 0+ara, de'ensores de ( e la acti#idad creati#a no deba "antener #nc los polticos, y los de Ric!ard 3elsenbec2, partidario de ( e por el contrario deba ser#ir para ganar adeptos a la re#ol ci&n) En HINL ' eron los s rrealistas los ( e corrieron la "is"a s erte, l ego de na pol%"ica entre =reton y /ierre Na#ille) W aDos desp %s el 'in del "o#i"iento s rrealista t #o s ra+&n en el debate sobre las relaciones entre arte y propaganda) Uno de los episodios ">s s rrealistas ( e p edan recordarse es el papel de 0ristan 0+ara en HIPJ, #einte aDos desp %s de !aber sido el ">s ardiente de'ensor del arte co"o la e$presi&n de las

">s libres y osc ras #ertientes del al"a, con#ertido en 'iscal ac sador del s rrealis"o) En na con'erencia dictada en la Sorbona, el otrora irre#erente detractor del poder den nciaba a s s antig os co"paDeros, en no"bre de , n arte poltico ( e lle#ara al p eblo las ideas de la re#ol ci&n- G=arr, HITHENSOM) /ablo /icasso, de larga carrera re#ol cionaria y na de las 'ig ras si"b&licas del siglo @@, protagoni+& entre otros " c!os dos incidentes <tiles para e$a"inar el te"a ( e nos oc pa) S 'a"osa palo"a !a sido no de los iconos propagandsticos ">s poderosos de todos los tie"pos) En HIPI la Uni&n So#i%tica, ( e no tena la bo"ba at&"ica, estaba pro"o#iendo los c%lebres congresos Por la Pa*, para ganar tie"po "ientras lograba constr irla con in'or"aci&n pro#eniente de s s espas en los Estados Unidos, para ig alar el podero de s ad#ersario) En esos das ;atisse, conocedor de la si"pata de /icasso por las palo"as, le regal& n pic!&n blanco ( e %l dib 7& para na litogra'a) Reci%n !aba nacido s !i7a a la ( e lla"& precisa"ente /alo"a) Lo is Aragon, el poeta o'icial del /artido Co" nista Aranc%s, al #er la litogra'a, co"prendi& s e$traordinario #alor poltico y la con#irti& en el a'ic!e o'icial del Congreso por la /a+ a reali+arse en abril) El a'ic!e se p blic& en los peri&dicos co" nistas del " ndo entero y recibi& los ">s #ariados pre"ios de organi+aciones c lt rales) La seg nda an%cdota es ( e a la " erte de Stalin en HITR, el "is"o Aragon, director de #6&umanit(, diario o'icial del /artido Co" nista, decidi& preparar na edici&n e$traordinaria y pidi& a /icasso ( e !iciera la il straci&n) W e'ecti#a"ente el n<"ero sali& con n retrato de Stalin !ec!o por /icasso, bastante realista a n( e en la t%cnica de alto contraste y no e$acta"ente seg<n el "odelo de rostros so"breados y ad stos del estilo so#i%tico) Esa pe( eDa !eterodo$ia ' e considerada n terrible irrespeto por "ilitantes y dirigentes y prod 7o n esc>ndalo de tan grandes proporciones ( e /icasso se #io obligado a p blicar na tarta7eante a tocrtica) Hoy, desp %s del tri n'o de la pos"odernidad por enci"a de las en'er"edades ideol&gicas, la i"plantaci&n de la libertad co"o 'or"a de #ida !ace ( e se pierdan las 'ronteras entre los espacios ( e antes parecan bien de'inidos) W en c anto al so del arte para "e7orar, e"bellecer, no s&lo los espacios rbanos, los a"bientes p<blicos y pri#ados, sino cada rinc&n de la acti#idad ! "ana, da a da se generali+a desde di#ersas perspecti#as) Es di'cil conseg ir na sociedad en ca"bio pos"oderno ( e no destine grandes es' er+os a ! "ani+ar y e"bellecer s propia 'a+) En la #ida poltica, desde la ca"paDa presidencial de HILS, en los EEUU y posterior"ente en la "ayora de los pases de"ocr>ticos, se incorporaron las "odernas t%cnicas p blicitarias a ca"paDas electorales, y es di'cil conseg ir pases ">s o "enos desarrollados poltica"ente, c yos partidos no !agan es' er+os por ( e s propaganda tenga cierta calidad) Si ( edaran di'erencias apreciables entre propaganda y p blicidad, sera tal #e+ por( e a #eces la pri"era desdeDa los rec rsos est%ticos y co" nicacionales) Arte co"o "edio de propaganda, propaganda co"o arte) Esa disc si&n !a con#i#ido con grandes tragedias e$istenciales y sociales c ando se !a ( erido i"poner c>nones a los creadores) De los 'en&"enos ">s c riosos en las ciencias sociales es el ins perable atraso de la 0eora de la Co" nicaci&n con respecto a s ob7eto de est dioE la comunicacin y s s e$presiones concretas, entre ellas los "edios "is"os y la p blicidad) 0anto co"o para a'ir"ar ( e a di'erencia de los de">s ca"pos del pensa"iento social Gsociologa, ciencia poltica, incl so econo"aM en los c ales las tecnologas se !an desarrollado en relaci&n con las teoras, las tecnologas de la co" nicaci&n y la p blicidad "oderna se !an desarrollado al "argen Bsi no contraB de la disciplina ( e debera est diarlas) No #ol#ere"os sobre la ra+&n ( e e$plicara este e$traDo 'en&"eno, pro#eniente de n tra "a gen%ticoE ( e los ' ndadores de los est dios "odernos sobre el te"a ' eron soci&logos GAdorno, Hor2!ei"er, ;arc se, Aro""M, aterrados por el so ( e !aca el nacionalsocialis"o de la radio y el cine) /ero !asta n estros das esa relaci&n de a"or y odio G">s del seg ndo ( e del pri"eroM

no !a ca"biado y gran parte de los acad%"icos, in#estigadores y pensadores del te"a rec!a+an a los "edios) Han creado por ello n e$traDa de"onologa co" nicacional y en #e+ de desc brir o est diar las caractersticas de los "edios y de la p blicidad, se !an dedicado a resaltar s p estas "aldades, per7 icios, de'ectos, ( e prod ciran estragos en la poblaci&n, con lo c al !an creado n " Deco de br 7a al ( e cla#an al'ileres, creyendo ( e as daDar>n al ob7eto de s ani"ad#ersi&n) Los "edios y la p blicidad, entre tanto, contin<an s e$pansi&n) Nadie, y "enos los "edios se oc pa de lo ( e dicen estas teoras sin ob7eto ni pr>ctica) No tienen incidencia en los "edios, no los entienden, ni si( iera saben ( % est> pasando dentro de s s 'ronteras) Lee"os en7 ndiosos libros y artc los ( e nos abr "an con i"presionantes #ol<"enes de ci'ras para de"ostrar ( e))) Zla "ayora del gasto p blicitario se destina a la tele#isi&n\ Consideran n estros disertantes ( e le ponen el cascabel al gato y arro7an l + sobre na tenebrosa realidad) La ra+&n es sencillaE basta preg ntarle a n loc tor o a n ani"ador de tele#isi&n para saber eso y, ade">s, por ( %) Detr>s de tantos ra+ona"ientos so'isticados o pro' ndos se desc bre el disg sto por la sociedad abierta y la idea de ( e la p blicidad "anip la, de'or"a, e"br tece y aliena a la poblaci&nK por ello, plantean la necesidad de ( e los gobiernos pongan 'reno a na in'or"aci&n en la ( e se deter"inan est" los ,daDinos- co"o se$o, #iolencia, el sensacionalis"o, de'ensa de los intereses de los ricos, distorsi&n de los intereses pop lares) No poda 'altar el c estiona"iento a la libertad de e$presi&n, a la ( e deno"inan falsa, #ali%ndose para ello de otro "onigote "eta'sicoE no ,todos- tienen el "is"o acceso a los "edios) No todos pode"os ir a la l na y no por eso el as nto de7a de ser interesante y pro"isor para la ra+a ! "ana) *g al lo re'erente al se$o y la #iolencia, partic lar"ente en la tele#isi&n e *nternet, no s&lo por( e parte de la inde"ostrada B">s bien d dosaB in'l encia ( e tendran en la esti" laci&n de cond ctas en la poblaci&n, sino por la pretensi&n s byacente de ( e !aya na especie de ,gran !er"ano-, indi#id al o colecti#o, con capacidad para decidir sobre el ( ilate ,"oral- de lo ( e las personas ad ltas p eden #er) En pases co"o Holanda o S ecia desp %s de las doce de la noc!e co"ien+a la tras"isi&n de )ard porno, sin ( e s s ndices "ni"os de cri"inalidad indi( en ,daDo- social) La #isi&n ,"oralista- ( e pregona tele#isi&n, p blicidad o cine sin #iolencia, parad&7ica"ente i"pedira la e$!ibici&n de las tragedias griegas 7)ay una en la /ue Edipo se acuesta con su madre y mata a su padre7 el teatro *sabelino o las obras de Dostoie#s2i) S&lo podra"os #er reposiciones de &ec)i*ada, recetas de cocina, s)o8s " sicales o progra"as ed cati#os, sin ( e a n estros te&ricos se les escape ( e detr>s de estos progra"as aparente"ente sanos, est> la "ano negra de la "anip laci&n i"perial) Este ,a toritaris"o co" nicacional- se da la "ano con el a toritaris"o polticoE res lta ( e los padres de estas teoras suelen si"pati+ar abierta"ente con 'ig ras a toritarias del presente y el pasado) BIBLIO RAF!A ADORNO, 0!eodorE HIJO #a personalidad autoritaria, ;adrid, 0a r s) AREND0, Hanna! HIJR #os orgenes del totalitarismo, ;adrid, 0a r s) =ARR, Al'red HITH $atisse9 su arte y su p:blico, N e#a Wor2) =AUDELA*RE, C!arles HIJS El arte rom5ntico, ;adrid, Ael"ar) =AUDR*LLARD, Cean HIIL ,La sociedad pri"iti#a del ' t ro- en Fin de siglo, ;%$ico, ;cQra18Hill) =ERL*N, *saia! HIJS "ussian .)inkers, Londres, 0!e Hogart! /ress)

=R*N0ON, Crane HITJ #as ideas y los )ombres, ;adrid, Ag ilar) CARLWLE, 0!o"as HITR Pasado y presente, ;adrid, A ndaci&n L>+aro Qaldiano, Librera Cient'ica ;edinaceli) CARR, E)H) HISO 'akunin, =arcelona, Qri7albo) CO;0E, A g sto HILN Discurso sobre el espritu positivo, ;adrid, Ag ilar, HISP) DEU0SCHER, *saac HIJOa .rotski, ;%$ico, Era, R 0o"os) HIJOb Estudios sobre la "evolucin, =arcelona, Alian+a) DOLLEANS HILI &istoria del movimiento obrero, ;adrid, Zero) AOUR*ER, C!arles HIJP .eora de los cuatro movimientos, =arcelona, =arral) QOD3*N, 3illia" HITR 1nvestigacin acerca de la %usticia poltica, = enos Aires, A"ericalee) QO3ANS, Alan HILL .)e restless art9 a )istory of painters and painting ;<=>+;?=>, N e#a Wor2) HAWE], A) HIJT Fundamentos de la libertad, = enos Aires, Centro de Est dios sobre la Libertad) HU;E, Da#id HIIP ,O' re'ine"ent in t!e arts- en Essays moral political and literary, *ndianapolis, Liberty A nd) ;ARCUSE, Herbert HILI El )ombre unidimensional, =arcelona, Sei$ =arral) ;AN0Z, /a l HIJL ustavo Courbet, ;%$ico, 0or) ;AR], Qerstle HIJT ustave Courbet, N e#a Wor2) NOLAN, Aaron HISO #a fundacin del Partido Comunista Franc(s, ;assac! setts, Uni#ersidad de Ca"bridge)